Bir süreç ve sonuç olarak sosyal uyum. sosyal uyum. kullanılmış literatür listesi

kişiliğin adaptasyonu ve uyumsuzluğu

Sosyal adaptasyon, belirli biyososyal işlevleri yerine getirme yeteneğini yansıtan, bir kişinin durumunun bütünleştirici bir göstergesidir, yani:

Çevredeki gerçekliğin ve kişinin kendi vücudunun yeterli algısı;

Başkalarıyla yeterli ilişki ve iletişim sistemi; çalışma, ders çalışma, boş zaman ve eğlenceyi organize etme yeteneği;

Davranışın değişkenliği (uyarlanabilirliği)

başkalarının rol beklentileri (Psikolojik Sözlük. M., 1997. S. 13).

Kişilik sosyalleşme mekanizması olarak sosyal adaptasyon

Uyum incelenirken en acil konulardan biri uyum ve sosyalleşme arasındaki ilişki sorusudur. Birey ve toplum arasındaki tek bir etkileşim sürecini yansıttıkları için sosyalleşme ve sosyal uyum süreçleri birbiriyle yakından ilişkilidir. Çoğu zaman, sosyalleşme sadece genel gelişim ile ilişkilidir ve adaptasyon, yeni iletişim ve aktivite koşullarında önceden oluşturulmuş bir kişiliğin adaptif süreçleri ile ilişkilidir. Sosyalleşme olgusu, sosyal deneyimin bir birey tarafından iletişim ve etkinlik içinde gerçekleştirilen aktif yeniden üretiminin süreci ve sonucu olarak tanımlanır. Türkiye'de sosyalleşme kavramı daha fazla Toplumun, kurumların ve sosyalleşme ajanlarının etkisi altında bireyin sosyal deneyimi, gelişimi ve oluşumu ile ilgilidir. Sosyalleşme sürecinde, uyum sürecinde gerçekleştirilen birey ve çevre arasındaki psikolojik etkileşim mekanizmaları oluşur.

Böylece, sosyalleşme sürecinde bir kişi, toplum tarafından yaratılan gelenekleri, normları, rolleri algılayan, kabul eden, özümseyen bir nesne olarak hareket eder; sosyalleşme, bireyin toplumdaki normal işleyişini sağlar. Sosyalleşme sürecinde kişiliğin gelişimi, oluşumu ve oluşumu gerçekleştirilir, aynı zamanda kişiliğin sosyalleşmesi de gerçekleşir. gerekli kondisyon bireyin topluma uyumu. Sosyal uyum, daha eksiksiz bir sosyalleşmenin yollarından biri olan sosyalleşmenin ana mekanizmalarından biridir.

Sosyal uyum:

a) bireyin yeni sosyal çevrenin koşullarına sürekli aktif adaptasyon süreci;

b) bu sürecin sonucu.

Sosyal uyumun sosyo-psikolojik içeriği, grubun ve buna dahil olan bireyin amaç ve değer yönelimlerinin yakınsaması, normların, geleneklerin, grup kültürünün asimilasyonu ve grubun rol yapısına giriştir.

Sosyo-psikolojik uyum sürecinde, bireyin yalnızca yeni sosyal koşullara uyumu değil, aynı zamanda ihtiyaçlarının, ilgi alanlarının ve isteklerinin gerçekleştirilmesi de gerçekleştirilir; bir kişi yeni bir sosyal çevreye girer, tam üyesi olur, kendini gösterir ve bireyselliğini geliştirir. Sosyo-psikolojik adaptasyonun bir sonucu olarak, bir kişinin özlemlerini, ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını gerçekleştirdiği ve kendi kendini belirleyebildiği için toplumda kabul edilen iletişim, davranış ve faaliyetlerin sosyal nitelikleri oluşacaktır.

Çeşitli psikolojik okullarda sosyal adaptasyon hakkında fikirler

psikanalitik Uyum anlayışı, uyum teorisinin temellerini atan 3. Freud'un, kişiliğin zihinsel alanının yapısı hakkında üç örneğin ayırt edildiği fikirlerine dayanmaktadır: İd içgüdüleri, kişilik sistemi. Süperego'nun içselleştirilmiş ahlakı ve Ego'nun rasyonel bilişsel süreçleri. Kimliğin içeriği neredeyse tamamen bilinçsizdir; hem asla bilinçli olmayan psişik formları hem de bilinç tarafından kabul edilemez olduğu kanıtlanan materyalleri içerir. "Unutulmuş" malzeme, bilinçli kontrolden çıkmış bir hareket gücüne sahip olmaya devam ediyor. Ego, id'den gelişir; bu yapı dış gerçeklikle temas halindedir ve id dürtülerini kontrol eder ve modüle eder. Süperego egodan gelişir. Kimliğin güdülerinden bağımsız olarak ve egodan bağımsız olarak, süperego bilinçli etkinliği değerlendirir, sınırlar, yasaklar ve yargılar. Sosyal çevre, başlangıçta bireye ve onun özlemlerine düşman olarak görülür ve Sigmund Freud, sosyal uyumu, birey ile dış çevrenin (çevrenin) gereksinimleri arasında homeostatik bir denge kurma süreci olarak yorumlar. Hazzı artıran ve memnuniyetsizliği en aza indiren kabul edilebilir bir dinamik denge seviyesini yeniden sağlamak için bayramda ortaya çıkan enerji harcanır. Ego, id'in temel dürtülerini gerçekçi bir şekilde ele alır ve id ve süperegoda faaliyet gösteren güçler ile dış gerçekliğin talepleri arasında aracılık eder. Süperego, ahlaki bir fren veya egonun pratik kaygılarına karşı denge görevi görür ve egonun hareketliliğine sınırlar koyar.

Ego, bir tehdit durumunda (gerçek veya hayali) gelişen kaygıyı deneyimler. Bugün nasılsın? tehdit, göz ardı edilemeyecek veya ele alınamayacak kadar büyük. Freud, kaygıya yol açan başlıca prototip durumlara dikkat çeker:

1. Arzu edilen bir nesnenin kaybı (örneğin, anne babasından, yakın bir arkadaştan veya sevilen bir hayvandan yoksun bırakılmış bir çocuk).

2. Aşk kaybı (sevgiyi kaybetmek ve sizin için çok şey ifade eden birinin sevgisini veya onayını geri kazanamamak).

3. Kişilik kaybı (kendisi) - "yüz" kaybı, halkın alay konusu.

4. Kendini sevme kaybı (Süperego, suçluluk veya kendinden nefret etme ile sonuçlanan eylemleri veya karakter özelliklerini kınar).

Psikanalitik kavramdaki uyum süreci, genelleştirilmiş bir formül olarak temsil edilebilir: çatışma-kaygı-koruyucu tepkiler. Bireyin sosyalleşmesi, çekimin bastırılması ve enerjinin toplum tarafından onaylanan nesnelere çevrilmesi (3. Freud) ve ayrıca bireyin kendi aşağılığını telafi etme ve aşırı telafi etme arzusunun bir sonucu olarak belirlenir (A. Adler).

E. Erickson'un yaklaşımı, ana psikanalitik çizgiden farklıdır ve ayrıca bireyin ve çevrenin uyumlu dengesi yönünde çelişki ve duygusal dengesizlik durumundan olumlu bir çıkış yolunun varlığını varsayar: çelişki-kaygı-savunma tepkileri. birey ve çevre-harmonik denge veya çatışma.

3. Freud'dan sonra, psikanalitik adaptasyon kavramı Alman psikanalist G. Hartmann tarafından geliştirildi.

G. Hartmann, kişiliğin gelişimi için çatışmaların büyük önemini kabul eder, ancak çevreye her adaptasyonun, her öğrenme ve olgunlaşma sürecinin çatışma olmadığını belirtir. Algılama, düşünme, konuşma, hafıza, yaratıcılık, çocuğun motor gelişimi ve diğer pek çok süreç çatışmalardan uzak olabilir. Hartmann, "çatışmasız küre" terimini tanıtıyor. İ" herhangi bir anda zihinsel çatışmalar alanı üzerinde etkisi olan işlevlerin bütününü belirtmek.

G. Hartmann'a göre uyum, hem çatışma durumlarıyla ilişkili süreçleri hem de benliğin çatışmasız alanına dahil olan süreçleri içerir.

3. Freud'u izleyen modern psikanalistler, iki tür uyarlamayı ayırt eder:

1) bir kişinin dış dünyada yaptığı değişiklikler nedeniyle gerçekleştirilen alloplastik adaptasyon, onu ihtiyaçlarına uygun hale getirmek için;

2) çevreye uyum sağlamasına yardımcı olan kişilik değişiklikleri (yapısı, yetenekleri, becerileri vb.) tarafından sağlanan otoplastik adaptasyon .

Bu iki psişik uyum çeşidini bir diğeri tamamlar: bireyin kendisi için uygun bir ortam arayışı.

hümanist yön sosyal adaptasyon araştırması, homeostatik model çerçevesinde adaptasyon anlayışını eleştirir ve birey ve çevrenin optimal etkileşimi üzerine bir konum ortaya koyar. Buradaki uyumun ana kriteri, bireyin ve çevrenin bütünleşme derecesidir. Adaptasyonun amacı, olumlu ruhsal sağlığa kavuşmak ve bireyin değerlerinin toplumun değerlerine uygunluğunu sağlamaktır. Aynı zamanda uyum süreci, organizma ve çevre arasında bir denge süreci değildir. Bu durumda uyum süreci şu formülle tanımlanabilir: çatışma-hayal kırıklığı-uyum eylemi.

Bu yönün kavramları, yaşam hedeflerine ulaşmak için çabalayan, yaratıcı potansiyelini geliştiren ve kullanan sağlıklı, kendini gerçekleştiren bir kişilik kavramına dayanmaktadır. Çevredeki denge, köklülük, kişiyi kişilik yapan kendini gerçekleştirme arzusunu azaltır veya tamamen yok eder. Sadece gelişme arzusu, kişisel gelişim, yani kendini gerçekleştirme arzusu, hem bir kişinin hem de toplumun gelişiminin temelini oluşturur.

dikkat çekmek yapıcı ve yapıcı olmayan davranışsal tepkiler. A. Maslow'a göre, yapıcı reaksiyonlar için kriterler şunlardır: gereksinimlerine göre belirleme sosyal çevre, belirli problemleri çözmeye, açık motivasyona ve hedefin net bir temsiline, davranış farkındalığına, kişilerarası nitelikteki belirli değişikliklerin tepkilerinin tezahüründe mevcudiyet ve kişilerarası etkileşime odaklanın. Yapıcı olmayan reaksiyonlar gerçekleştirilmez; sadece hoş olmayan deneyimleri ortadan kaldırmayı amaçlarlar. itibaren sorunları kendileri çözmeden bilinç. Bu nedenle, bu tepkiler savunma tepkilerine benzer (psikanalitik yönde düşünülür). Yapıcı olmayan bir tepkinin belirtileri saldırganlık, gerileme, sabitleme vb.

K. Rogers'a göre, yapıcı olmayan reaksiyonlar psikopatolojik mekanizmaların bir tezahürüdür. A. Maslow'a göre, belirli koşullar altında (zaman ve bilgi eksikliği koşulları altında) yapıcı olmayan tepkiler, etkili bir kendi kendine yardım mekanizmasının rolünü oynar ve genel olarak tüm sağlıklı insanların karakteristiğidir.

İki adaptasyon seviyesi vardır: uyum ve uyumsuzluk. Uyum, yapıcı davranış yoluyla birey ve çevre arasında optimal bir ilişki kurulduğunda gerçekleşir. Birey ve çevre arasında optimal bir ilişkinin olmaması, yapıcı olmayan tepkilerin baskın olması veya yapıcı yaklaşımların başarısız olması nedeniyle uyumsuzluk meydana gelir.

Türkiye'de uyum süreci kişiliğin bilişsel psikolojisişu formülle temsil edilebilir: çatışma-tehdit-tepki uyarlaması. Çevre ile bilgisel etkileşim sürecinde, kişi tutumlarıyla çelişen bilgilerle (bilişsel uyumsuzluk) karşılaşırken, kişiyi bilişsel uyumsuzluğu ortadan kaldırmanın veya azaltmanın yollarını aramaya teşvik eden bir rahatsızlık durumu (tehdit) yaşar. üstlenilen:

Alınan bilgileri çürütme girişimleri;

Kendi tutumunuzu değiştirmek, dünyanın resmini değiştirmek;

Önceki fikirler ve bunlarla çelişen bilgiler arasında tutarlılık oluşturmak için ek bilgiler arayın.

Yabancı psikolojide, önemli bir dağılım aldı neo-davranışçı adaptasyonun tanımı. Bu yönün yazarları, aşağıdaki sosyal adaptasyon tanımını verir.

Sosyal uyum:

Bir yandan bireyin ihtiyaçlarının, diğer yandan çevre gereksinimlerinin tamamen karşılandığı durum. Birey ile doğa veya sosyal çevre arasındaki uyum durumudur;

Bu harmonik durumun elde edildiği süreç.

Bu nedenle, sosyal adaptasyon davranışçıları, genel olarak davranışta, sosyal ilişkilerde veya kültürde bir değişim süreci (fiziksel, sosyo-ekonomik veya örgütsel) olarak anlarlar. Bu değişikliklerin amacı, grupların veya bireylerin hayatta kalma yeteneğini geliştirmektir. Bu tanımda, evrim teorisi ile bağlantıya işaret eden biyolojik bir çağrışım vardır ve bireyin değil, esas olarak grupların uyumuna dikkat edilir ve bireyin uyum sürecindeki kişisel değişikliklerden bahsetmiyoruz. Bu arada, bu tanımda aşağıdaki olumlu noktalara dikkat çekilebilir:

a) mekanizmaları (öğrenme, öğrenme, ezberleme) uyarlanabilir kişilik mekanizmaları edinmenin en önemli mekanizmalarından biri olan öğrenme yoluyla davranış değişikliğinin uyarlanabilir doğasının tanınması;

b) "Sosyal adaptasyon" teriminin, bir bireyin veya grubun çevre ile çatışma yaşamama anlamında bir sosyal denge durumuna ulaşma sürecini ifade etmek için kullanılması. nerede Konuşuyoruz sadece çatışır dış ortam ve iç görmezden

kişilik çatışmaları

etkileşimci kavram Uyum, bireyin etkili uyumunu, bireyin toplumun minimum gereksinimleri ve beklentilerini karşılamada başarılı olduğu uyum olarak tanımlar. Yaşla birlikte, sosyalleşmiş kişiye yüklenen beklentiler giderek daha karmaşık hale gelir. Bireyin tam bir bağımlılık durumundan yalnızca bağımsızlığa değil, aynı zamanda başkalarının refahı için sorumluluk almaya geçmesi beklenir. Etkileşimci yönde, uyarlanmış bir kişinin sadece ustalaştığı, kabul ettiği ve uyguladığı düşünülmez. sosyal normlar,ancak ve sorumluluk almak, hedefler belirlemek ve bunlara ulaşmak. L. Philips'e göre uyarlanabilirlik, çevresel etkilere verilen iki tür tepkiyle ifade edilir:

1) Herkesin yaşına ve cinsiyetine göre karşıladığı bu sosyal beklentileri kabul etme ve bunlara etkili yanıt verme. Örneğin, eğitim faaliyetleri, dostane ilişkilerin kurulması, bir ailenin yaratılması vb. L. Philips, bu tür bir uyumu, toplumun bir bireyin davranışına dayattığı gereksinimlere (normlara) uygunluğun bir ifadesi olarak görür.

2) Yeni ve potansiyel olarak tehlikeli koşulları karşılamada esneklik ve verimliliğin yanı sıra olaylara kendileri için istenen yönü verme yeteneği. Bu anlamda adaptasyon, bir kişinin amaçlarının, değerlerinin ve isteklerinin uygulanması için oluşturulan koşulları başarıyla kullanması anlamına gelir. Uyarlanabilir davranış, başarılı karar verme, inisiyatif alma ve kendi geleceğini açıkça tanımlama ile karakterize edilir.

Etkileşimci yönün temsilcileri, "adaptasyon" ve "adaptasyon" kavramlarını paylaşır. T. Shibutani, her kişiliğin zorluklarla başa çıkmasına izin veren tekniklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilebileceğine ve bu tekniklerin adaptasyon biçimleri olarak kabul edilebileceğine inanıyordu. Bu nedenle adaptasyon, tipik problemlerle başa çıkmanın iyi organize edilmiş yollarını ifade eder (vücudun belirli durumların gereksinimlerine uyum sağlamasından oluşan adaptasyonun aksine).

Böyle bir adaptasyon anlayışı, kişilik faaliyeti fikrini, sosyal faaliyetinin yaratıcı, amaçlı ve dönüştürücü doğası fikrini içerir.

Bu nedenle, çeşitli kavramlarda uyum konusundaki fikir farklılıklarına bakılmaksızın, not edilebilir. kişilik, uyum sürecinde bu sürecin aktif öznesi olarak hareket eder.

O. I. Zotova ve I. K. Kryazheva, bireyin sosyal adaptasyon sürecindeki aktivitesini vurgular. Sosyo-psikolojik uyumu, bireyin ve grubun amaç ve değerlerinin doğru korelasyonuna yol açan bireyin ve sosyal çevrenin etkileşimi olarak görürler. Uyum, sosyal çevrenin bireyin ihtiyaçlarının ve isteklerinin gerçekleşmesine katkıda bulunduğunda, onun bireyselliğini ortaya çıkarmaya ve geliştirmeye hizmet ettiğinde ortaya çıkar.

Uyum sürecinin tanımında “aşma”, “amaçlılık”, “bireyselliğin gelişimi”, “kendini onaylama” gibi kavramlar ortaya çıkar.

Bireyin ihtiyaç ve güdülerinin yapısına bağlı olarak, aşağıdaki uyum süreci türleri oluşur:

Sosyal çevre üzerinde aktif etkinin baskınlığı ile karakterize edilen bir tip;

Grubun amaçlarının ve değer yönelimlerinin pasif, uyumlu kabulüyle belirlenen bir tip.

A. A. Rean'ın da belirttiği gibi, uyum açısından en yaygın ve en etkili olan üçüncü bir uyum süreci türü daha vardır. Bu, yukarıdaki tiplerin her ikisinin kullanımına dayanan bir olasılık-birleşik tiptir. Bir veya başka bir seçeneği seçerken, bir kişi başarılı adaptasyon olasılığını farklı adaptasyon stratejisi türleri ile değerlendirir. Aynı zamanda, aşağıdakiler değerlendirilir: a) sosyal çevrenin gereksinimleri - güçleri, bireyin amaçlarının kısıtlanma derecesi, istikrarsızlaştırıcı etki derecesi vb.; b) Bireyin değişim potansiyeli, çevrenin kendine uyumu.

Çoğu yerli psikolog, kişilik adaptasyonunu iki düzeyde ayırt eder: tam adaptasyon ve uyumsuzluk.

A. N. Zhmyrikov, aşağıdaki uyarlanabilirlik kriterlerinin dikkate alınmasını önerir:

Bireyin makro ve mikro çevre ile bütünleşme derecesi;

İçsel potansiyelin gerçekleşme derecesi;

Duygusal esenlik.

A. A. Rean, bir sosyal uyum modelinin inşasını iç ve dış plan kriterleriyle ilişkilendirir. Aynı zamanda, içsel kriter psiko-duygusal istikrar, kişisel uygunluk, memnuniyet durumu, sıkıntı yokluğu, tehdit duygusu ve duygusal ve psikolojik gerilim durumunu ifade eder. Dış ölçüt, bireyin gerçek davranışının toplumun tutumlarına, çevrenin gereksinimlerine, toplumda benimsenen kurallara ve normatif davranış ölçütlerine uygunluğunu yansıtır. Böylece, bir dış kritere göre uyumsuzluk, bir iç kritere göre uyum ile aynı anda gerçekleşebilir. Sistemik sosyal adaptasyon- Bu hem dış hem de iç kriterlere göre bir uyarlamadır.

Bu nedenle, sosyal adaptasyon, bireyin çevre ile etkileşimini uyarlama, düzenleme, uyumlu hale getirme yollarını ifade eder. Sosyal uyum sürecinde, bir kişi kendi ihtiyaçlarına, ilgi alanlarına, isteklerine göre çevreye uyum sağlayan ve aktif olarak kendi kaderini tayin eden aktif bir özne olarak hareket eder.

Kişilik uyumsuzluğu

Genel kavram olarak adaptasyon sendromu G. Selye (genel koruyucu nitelikte olan ve güç ve süre açısından önemli olan olumsuz etkilere yanıt olarak ortaya çıkan insan ve hayvan organizmalarının bir dizi adaptif reaksiyonu), çatışma, arasındaki tutarsızlığın bir sonucu olarak kabul edilir. bireyin ihtiyaçları ve sosyal çevrenin kısıtlayıcı gereksinimleri. Bu çatışmanın bir sonucu olarak, kişisel kaygı durumu gerçekleşir, bu da bilinçsiz bir düzeyde işleyen savunma tepkilerini içerir (kaygıya ve içsel dengenin ihlaline yanıt olarak, Ego kişisel kaynakları harekete geçirir).

Bu nedenle, bir kişinin bu yaklaşıma uyum derecesi, duygusal iyiliğinin doğası tarafından belirlenir. Sonuç olarak, iki uyum seviyesi ayırt edilir: uyarlanabilirlik (bir kişide kaygı olmaması) ve uyumsuzluk (varlığı).

Uyumsuzluğun en önemli göstergesi, her kişi için kesinlikle bireysel olan işlevsel-dinamik bir eğitimin atılımı nedeniyle psiko-travmatik bir durumda bir kişinin yeterli ve amaçlı bir tepkisinin "özgürlük derecelerinin" olmamasıdır - uyarlanabilir bariyer Adaptasyon engelinin iki temeli vardır - biyolojik ve sosyal. Bir zihinsel stres durumunda, uyarlanmış zihinsel tepkinin engeli, bireysel kritik değere yaklaşır. Aynı zamanda, bir kişi tüm rezerv olanaklarını kullanır ve eylemlerini öngörerek ve kontrol ederek ve yeterli davranışı engelleyen endişe, korku ve kafa karışıklığı yaşamadan özellikle karmaşık bir faaliyet gerçekleştirebilir. Zihinsel adaptasyon bariyerinin fonksiyonel aktivitesinin uzun süreli ve özellikle keskin gerginliği, kendisini prenörotik durumlarda gösteren, yalnızca ayrı, en hafif bozukluklarda (ortak uyaranlara karşı artan hassasiyet, hafif kaygı gerginliği, kaygı, elementler) ifade eden aşırı gerilmesine yol açar. davranışta uyuşukluk veya huzursuzluk, uykusuzluk, vb.). İnsan davranışının amaçlılığında ve etkisinin yeterliliğinde değişikliklere neden olmazlar, geçici ve kısmidirler.

Zihinsel adaptasyon bariyeri üzerindeki baskı yoğunlaşırsa ve tüm rezerv olasılıkları tükenirse, bariyer yırtılır - önceki "normal" göstergeler tarafından belirlenmeye devam etmesine rağmen, bir bütün olarak işlevsel aktivite, ancak kırık bütünlük olasılıkları zayıflatır zihinsel aktivite Bu, uyarlanabilir uyarlanmış zihinsel aktivitenin kapsamının daraldığı ve niteliksel ve niceliksel olarak yeni uyarlanabilir ve koruyucu tepki biçimlerinin ortaya çıktığı anlamına gelir. Özellikle, yeterli ve amaçlı insan davranışının, yani nevrotik bozuklukların sınırlarında bir azalmaya yol açan birçok "serbestlik derecesi" eylemin örgütlenmemiş ve eşzamanlı kullanımı vardır.

Uyum bozukluğu belirtilerinin hemen başlaması veya stres ortadan kalktıktan hemen sonra kaybolması gerekmez.

Uyum reaksiyonları meydana gelebilir: 1) depresif bir ruh hali ile; 2) endişeli bir ruh hali ile; 3) karışık duygusal özelliklere sahip; 4) davranış bozukluğu olan; 5) iş veya çalışma ihlali ile; 6) otizmli (depresyon ve kaygı olmadan); 7) fiziksel şikayetlerle; 8) strese atipik reaksiyonlar olarak.

Uyum bozuklukları aşağıdaki noktaları içerir: a) mesleki faaliyetlerde (okul eğitimi dahil), olağan sosyal yaşamda veya başkalarıyla ilişkilerde bozukluk; b) Normun ötesine geçen semptomlar ve strese karşı beklenen tepkiler.

Sosyal uyum için stratejiler

Sosyal adaptasyon süreci, çeşitli teknik ve yöntem kombinasyonlarının, sosyal adaptasyon stratejilerinin tezahürünü içerir. Genel anlamda "strateji" kavramı, rastgele, anlık değil, önemli, tanımlayıcı hedeflere ulaşmak için tasarlanmış eylemleri, davranışları yürütmenin yol gösterici, organize bir yolu olarak tanımlanabilir.

Sosyal Uyum Stratejisi Bireyi çevreyle uyumlu hale getirmenin bir yolu olarak, onun ihtiyaçlarını, ilgilerini, tutumlarını, değer yönelimlerini ve çevrenin gereksinimlerini uyumlu hale getirmenin bir yolu, kişinin yaşam amaçları ve yaşam yolu bağlamında düşünülmelidir. Bu bağlamda, “yaşam tarzı”, “yaşam öyküsü”, “yaşam resmi”, “yaşam planı”, “yaşam yolu”, “yaşam stratejisi”, “yaşam tarzı” gibi bir dizi kavramı dikkate almak gerekir. "hayat senaryosu".

V. A. Yadov, yaşam tarzının sosyo-psikolojik analizinin, yaşam ve faaliyet koşullarına karşı tutumu, ihtiyaçları ve yaşam yönelimleri ile sosyal hayata karşı tutumu ile ilişkili öznenin kendi kendini düzenleme mekanizmalarını tanımlamak için tasarlandığını belirtiyor. normlar.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya, S. L. Rubinshtein ve B. G. Ananiev tarafından formüle edilen, yaşam sürecinde kişiliği incelemenin temel ilkelerini vurgular:

tarihselcilik ilkesi bir kişinin tarihsel zamana dahil edilmesinin, biyografiyi kişisel tarihi olarak görmemize izin verdiği;

genetik yaklaşım, yaşamdaki gelişiminin aşamalarını, aşamalarını belirlemek için farklı gerekçeler seçmeyi mümkün kılan;

bağlantı prensibi Emek faaliyeti, iletişimi ve bilgisi ile kişiliğin gelişimi ve yaşam hareketi.

Tarihselcilik ilkesi, S. Buhler fikrine dayanıyordu. Bir kişinin yaşam süreci ile tarihin süreci arasında bir benzetme yapmayı öneren ve bir kişinin yaşamını bireysel bir tarih olarak ilan eden. Dinamikleri içinde bireysel ya da kişisel yaşam olarak adlandırdı. hayatın yolu kişilik ve onları dinamiklerde izlemek için yaşamın bir dizi yönünü seçti:

Hayatın nesnel mantığı olarak dış olayların sırası;

İç olayların mantığı - deneyimlerin değişimi, değerler - evrim iç dünya kişi;

İnsan faaliyetinin sonuçları.

S. Buhler, kişiliğin itici gücünün kendini gerçekleştirme ve yaratıcılık arzusu olduğunu düşündü. K. A. Abulkhanova-Slavskaya'nın vurguladığı gibi, anlamak hayat yolu S. Buhler ana şeyi içeriyordu: belirli bir kişinin hayatı tesadüfi değil, doğaldır, sadece açıklamaya değil, aynı zamanda açıklamaya da uygundur.

B. G. Ananiev, bir kişinin öz bilincindeki yaşam yolunun öznel resminin her zaman bireye ve kişiye göre inşa edildiğine inanıyordu. sosyal Gelişim biyografik ve tarihsel tarihlerle orantılıdır.

A. A. Kronik sunar hayatın öznel resmi bir görüntü gibi. zamansal boyutları bir bütün olarak insan yaşamının ölçeğiyle orantılı olan, bireyin yalnızca geçmişini değil, yalnızca şimdiyi değil, oluşum tarihini de yakalayan bir görüntü - yaşam durumu ve mevcut faaliyetler. ama aynı zamanda gelecek - planlar, hayaller, umutlar. Yaşam yolunun öznel resmi, yaşam yolunun (geçmiş, şimdi ve gelecek), aşamaları, olayları ve ilişkilerinin sosyal olarak koşullandırılmış uzamsal-zamansal özelliklerini yansıtan zihinsel bir görüntüdür. Bu görüntü, bireyin yaşam yolunun, başta kendisi için önemli olan insanlar olmak üzere, başkalarının yaşamlarıyla uzun vadeli düzenleme ve koordinasyon işlevlerini yerine getirir.

S. L. Rubinshtein, S. Buhler'in çalışmalarını analiz ederek, bir yaşam yolu fikrini algıladı ve geliştirdi ve bir yaşam yolunun yalnızca yaşam olaylarının toplamı, bireysel eylemler, yaratıcılığın ürünleri olarak anlaşılamayacağı sonucuna vardı. Daha bütünleyici bir şey olarak sunulmalıdır. Yaşam yolunun bütünlüğünü, sürekliliğini ortaya çıkarmak için S. L. Rubinshtein, yalnızca bireysel aşamalarını seçmeyi değil, aynı zamanda her aşamanın bir sonrakini nasıl hazırladığını ve etkilediğini bulmayı önerdi. Yaşam yolunda önemli bir rol oynayan bu aşamalar, onu ölümcül kaçınılmazlıkla önceden belirlemez.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya'ya göre S. L. Rubinshtein'in en önemli ve ilginç düşüncelerinden biri, bir kişinin hayatının kişilik tarafından belirlenen dönüm aşamaları fikridir. S. L. Rubinshtein fikri öne sürüyor kişilik etkinliği,"aktif özü", seçim yapma, kendi yaşam yolunu etkileyen kararlar verme yeteneği. S. L. Rubinshtein, kişilik kavramını yaşamın bir konusu olarak tanıtıyor. Bu konunun tezahürleri, faaliyetlerin ve iletişimin nasıl yürütüldüğü, arzular ve gerçek olasılıklar temelinde hangi davranış biçimlerinin geliştirildiğidir.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya, yaşam yolunun üç yapısını ayırt eder: yaşam pozisyonu, yaşam çizgisi ve yaşamın anlamı. yaşam pozisyonu, kişiliğin kendi kaderini tayininden oluşan, onun faaliyeti ile şekillenir ve zaman içinde şu şekilde gerçekleşir. hayat çizgisi. Hayatın anlamı değer, yaşam konumunu ve yaşam çizgisini belirler. Kişisel değerlere dayalı olarak "kişisel gelişim potansiyeli", "yaşam biçimi" olarak tanımlanan "yaşam pozisyonu" kavramına özel önem verilmektedir. Bu, kişiliğin tüm yaşam tezahürlerinin ana belirleyicisidir.

kavram "hayat perspektifi" Bir kişiliğin yaşam yolu kavramı bağlamında, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, gelecekte de tezahür etmesi gereken, şu anda nesnel olarak gelişen bir kişiliğin olanaklarını bir potansiyel olarak tanımlar. S. L. Rubinshtein'in ardından, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, bir kişinin yaşamın konusu olduğunu ve yaşamının bireysel karakterinin, kişinin organizatörü olarak hareket etmesi gerçeğinde tezahür ettiğini vurgular. Yaşamın bireyselliği, bir kişinin onu "yaşamın anlamı" kavramına yansıyan eğilimlerine ve isteklerine göre kendi planına göre düzenleme yeteneğinden oluşur.

Bir kişinin yaşam yolunun doğru seçimi için bir kriter olarak, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, ana olanı - yaşamdan memnuniyet veya memnuniyetsizliği öne sürüyor.

Bir kişinin hayatındaki olayları öngörme, organize etme, yönlendirme veya tersine yaşam olaylarının seyrine uyma yeteneği, hayatı organize etmenin çeşitli yollarının varlığından bahsetmemize izin verir. Bu yöntemler yetenek olarak kabul edilir. farklı şekiller bireyler yaşam pozisyonlarını kendiliğinden veya bilinçli olarak inşa ederler. kavramın kendisi yaşam stratejisi K. A. Abulkhanova-Slavskaya, onu kişiliğinin özelliklerinin ve yaşam biçiminin sürekli bir hizalanması olarak tanımlar ve hayatını bireysel yeteneklerine dayanarak inşa eder. Yaşam stratejisi, bireyin değerlerine uygun olarak değişen, dönüşen koşullar, yaşam durumları, birleştirme yeteneğinden oluşur. onların bireysel özellikler, statüleri ve yaş imkânları, toplumun ve diğerlerinin gereksinimleri ile kendi iddiaları. Bu durumda, bir yaşam konusu olarak bir kişi, özelliklerini bir faaliyet konusu, bir iletişim konusu ve bir biliş konusu olarak bütünleştirir ve yeteneklerini küme ile ilişkilendirir. yaşama amacı ve görevler.

Bu nedenle, bir yaşam stratejisi, yaşam gereksinimlerini kişisel aktivite, değerleri ve kendini onaylama yolu ile ilişkilendirerek bir kişinin yaşamda kendini gerçekleştirme stratejisidir.

Sosyal adaptasyon stratejisi, bir kişiyi topluma ve gereksinimlerine uyarlamanın bireysel bir yoludur, belirleyici faktörlerin erken çocukluk deneyimlerinin deneyimi, öznel algılama durum şemasına göre yapılan bilinçsiz kararlar ve bilinçli bir davranış seçimidir. hedeflere, özlemlere, ihtiyaçlara, kişisel değerler sistemine uygun olarak yapılır.

Bu nedenle, sosyal adaptasyon stratejisi, evrensel ve bireysel bir ilkedir, bir kişinin arzusunun yönünü, onun tarafından belirlenen hedefleri ve bunlara ulaşmanın yollarını dikkate alarak bir kişinin çevresindeki hayata sosyal adaptasyonunun bir yoludur.

Sosyal uyum stratejileri bireyseldir ve her kişi için benzersizdir; türleri sosyal uyum stratejileri.

Sosyo-psikolojik adaptasyon türlerinin ve yöntemlerinin çeşitliliği, hem adaptasyon sürecinde aktivite yönelimi türleri açısından (ve daha sonra kişiliğin önde gelen nedenleri tarafından belirlenir) hem de Bir yandan, genel yönelime bağlı olarak hiyerarşi değerleri ve hedefleri tarafından belirlenen belirli adaptasyon türleri ve yöntemleri, diğer yandan bireyin psikolojik ve psikofizyolojik özellikleri.

A. R. Lazursky'nin sınıflandırmasında, üç ilişki düzeyi ayırt edilir. Birinci düzeyde, kişilik tamamen çevreye bağlıdır. Çevre, dış koşullar kişiyi bastırır, dolayısıyla adaptasyon eksikliği vardır. İkinci düzeyde, uyum kişinin kendisi ve toplumun yararına gerçekleşir. Üçüncü seviyedeki ilişkiler - çevreye yaratıcı bir tutum, sadece çevreye başarılı bir şekilde uyum sağlamakla kalmaz, aynı zamanda çevreyi kendi ihtiyaç ve eğilimlerine göre değiştirerek ve dönüştürerek onu etkileyebilir.

Böylece A. R. Lazursky, bireyin sosyo-psikolojik uyumunun bir sonucu olarak dönüştürücü etkiyi bir değişim ve yeniden yapılanma olarak yönlendirme imkanı sağlamıştır. kişilik yapısı(birinci ve ikinci seviyeler) ve dışarısı.

Benzer fikirler, sosyal adaptasyonun iki yönünün optimal kombinasyonunun başarılı bir adaptasyonun koşulu olarak kabul edilebileceği J. Piaget tarafından ifade edilir: çevre kurallarının asimilasyonu olarak uyum ve çevrenin dönüşümü olarak asimilasyon.

N. N. Miloslavova, bireyin dış koşullara uygunluk düzeyi ile bağlantılı olarak adaptasyon türlerini karakterize eder, "çevreye doğru büyür", dönüşüm sürecini, bireyin çevre üzerindeki etkisini içermez:

dengeleme - birbirlerinin değer sistemlerine ve kalıp yargılarına karşı karşılıklı hoşgörü gösteren çevre ve birey arasında bir denge kurmak;

sözde uyarlama - normlarına ve gereksinimlerine karşı olumsuz bir tutumla çevreye dış uyarlanabilirliğin bir kombinasyonu;

ayarlama - ana sistemlerin tanınması ve kabul edilmesi yeni durumlar, karşılıklı tavizler;

asimilasyon - bireyin psikolojik olarak yeniden yönlendirilmesi, eski görüşlerin dönüşümü, yönelimler, yeni duruma göre tutumlar.

Birey, tüm bu aşamalardan istikrarlı bir şekilde geçebilir, denge aşamasından asimilasyon aşamasına kadar giderek daha fazla sosyal çevreye “büyüyebilir” veya bunlardan birinde durabilir. Uyum sürecine dahil olma derecesi bir dizi faktöre bağlıdır: bireyin “sıkılık” derecesine, durumun doğasına, bireyin buna karşı tutumuna ve uyum sağlayan kişinin yaşam deneyimine. kişi.

Bireysel yaşam biçimindeki farklılıklar, önde gelen parametresi K. A. Abulkhanova-Slavskaya'nın aktiviteyi, yaşam programının uygulanmasında bireyin içsel bir kriteri olarak gördüğü çeşitli stratejilerin inşasını ima eder. K. A. Abulkhanova-Slavskaya, çeşitli kişisel stratejileri tanımlamak için bir temel olarak faaliyeti gerçekleştirmenin bireysel bir yolu olarak inisiyatif ve sorumluluğun dağıtımını önerir. Yapısına sorumluluğun hakim olduğu bir kişi, her zaman kendisi için gerekli koşulları yaratmaya, hedefe ulaşmak için neyin gerekli olduğunu önceden tahmin etmeye, zorlukların ve başarısızlıkların üstesinden gelmeye hazırlanmaya çalışır. İddia ve odaklanma düzeyine bağlı olarak, gelişmiş sorumluluk sahibi kişiler kendilerini ifade etmenin farklı yollarını gösterebilirler. Bu nedenle, yönetici tipinde bir kişinin kendini ifade etme etkinliği düşüktür, yeteneklerinden emin değildir, başkalarının desteğine ihtiyaç duyar, durumsaldır, dış kontrole, koşullara, emirlere, tavsiyeye tabidir; değişikliklerden, sürprizlerden korkar, elde edileni düzeltmeye ve korumaya çalışır.

Yüksek sorumluluğa sahip başka bir kişilik tipi, görevin yerine getirilmesinden memnuniyet duyar, yerine getirilmesiyle kendini ifade eder, hayatı en küçük ayrıntısına kadar planlanabilir; planlanmış görevlerin günlük, ritmik olarak yerine getirilmesi, günün sonunda ona bir tatmin duygusu getirir; bu tür insanların hayatında uzak umutlar yoktur, kendileri için hiçbir şey beklemezler, ancak her zaman diğer insanların gereksinimlerini karşılamaya hazırdırlar.

Farklı türde bir yaşam sorumluluğuna sahip kişilerin hem arkadaşları hem de tanıdıkları olabilir, ancak yaşamla “bire bir” hissi nedeniyle, hem diğer insanlardan destek ve yardıma yönelik herhangi bir yönelimi hem de başkaları için sorumluluk alma fırsatını dışlarlar. , çünkü onların görüşüne göre bu, bağımlılıklarını arttırır ve ifade özgürlüğünü bağlar. Bu tür insanların sorumluluğu çeşitli rollerde gerçekleştirilir.

Gelişmiş bir inisiyatifi olan bir kişi sürekli bir arayış halindedir, yeni bir şey için çabalar, hazır olandan memnun değildir, verilen, esas olarak yalnızca arzu edilir, ilginç, fikirlerle “aydınlanır”, isteyerek herhangi bir risk alır , ancak hayali olandan farklı, onun yarattığı plan ve fikirlerden farklı olarak, hedefleri ve araçları açıkça tanımlayamaz, planların uygulanmasındaki aşamaları ana hatlarıyla çizemez ve ulaşılabilir olanı ulaşılmazdan ayıramaz. Girişimci bir kişilik için, genellikle önemli olan sonuçlar değil, arama sürecinin kendisi, yeniliği ve bakış açılarının genişliğidir. Böyle bir konum, öznel olarak, sorunlu ve büyüleyici bir yaşam çeşitliliği yaratır.

Sorumluluk alma eğilimlerine bağlı olarak farklı inisiyatif insanı türleri vardır. Bazıları projelerini, önerilerini, fikirlerini başkalarıyla paylaşmayı, insanları çevrelerine yoğun bir şekilde dahil etmeyi tercih ediyor. yaratıcı arama bilimsel ve kişisel kaderlerinin sorumluluğunu almak. Bu insanlar, inisiyatif ve sorumluluğun uyumlu bir kombinasyonu ile karakterize edilir. Başkalarının inisiyatifi iyi niyetle sınırlı olabilir ve planlar uygulanmaz. Faaliyetlerinin bütünlüğü veya yanlılığı, iddialarının niteliğine ve sorumlulukla olan bağlantının derecesine bağlıdır.

İnisiyatifi bir yaşam pozisyonu olan bir kişi sürekli olarak yeni koşullar arar, hayatını aktif olarak değiştirir, yaşam aktiviteleri, ilişkiler, iletişim çemberini genişletir; her zaman kişisel bir bakış açısı oluşturur, yalnızca yeni bir şey düşünmekle kalmaz, aynı zamanda gerçekçiliği ve geçerliliği zaten sorumluluk derecesine, bireyin gelişim düzeyine bağlı olan çok aşamalı planlar oluşturur.

İnisiyatif ve sorumluluğu birleştiren insanlarda, yenilik arzusu ve riskle ilişkili belirsizliğe hazırlık dengelidir; anlamsal ve yaşamsal alanlarını sürekli genişletiyorlar, ancak onu gerekli ve yeterli, gerçek ve arzu edilene güvenle dağıtabiliyorlar. Böyle bir kişinin sorumluluğu, yalnızca faaliyetlerin düzenlenmesini değil, aynı zamanda durumsal olarak yaşamama, özerkliği koruma ve inisiyatif alma fırsatını da ifade eder.

E. K. Zavyalova ve S. T. Posokhova, bir kişi tarafından etkileşim sistemini geliştirmek için yönlendirilen arama faaliyeti ile bağlantılı olarak bireysel adaptasyon stratejilerini ayırt eder. çevre ve kendi başımıza. Pasif strateji, sosyal veya duygusal şok durumundaki insanlar için en tipik olanıdır ve bir kişinin kendisini öncelikle biyolojik bir birim olarak koruma, geçmiş yaşam tarzını değiştirmeden bırakma, köklü ve daha önce etkili etkileşim klişelerini kullanma arzusunda kendini gösterir. çevre ve kendisi ile. Pasif uyum stratejisinin özü olumsuz duygusal deneyimlerdir: kaygı, hayal kırıklığı, kayıp duygusu, aşılmaz engeller; geçmiş, gerçeklikten bağımsız olarak güzel görünür, şimdiki zaman dramatik bir şekilde algılanır, dışarıdan yardım beklenir; başkalarına ve kendine karşı agresif tepkiler daha sık hale gelir; bir kişi riskli kararlar almak için sorumluluk almaktan korkar.

Pasif adaptasyon stratejisi, bir dizi kişisel faktör tarafından belirlenir. özellikleri ve, içinde sırayla, yapısında baskın konumu aşırı ihtiyat, bilgiçlik, katılık, herhangi bir yaratıcı faaliyetin düzenlenmesi için tercih ve karar verme özgürlüğü, toplu olarak çalışılmış bir kararın benimsenmesine yönelik yönelim tarafından işgal edilen belirli bir kişilik türü oluşturur. , duyarsızlaşma arzusu, sosyal normların koşulsuz kabulü, alışılmış görevlerin sorumlu bir şekilde yerine getirilmesi.

Doğa, toplum ile yeni insan etkileşimi biçimlerinin ortaya çıkması durumunda, kendi başına aktif bir uyum stratejisi uygulanır - kişinin kendisi tarafından gerçekleştirilen içsel ve dışsal sosyal yeniden yapılandırmalara, önceki yaşam biçimini değiştirmeye, zorlukların üstesinden gelmek ve tatmin edici olmayan ilişkileri yok etmek; Aynı zamanda, bir kişi kendi iç rezervlerine odaklanır, eylemlerinden ve kararlarından sorumlu olmaya hazır ve yeteneklidir. Aktif bir uyum stratejisi, hayata gerçekçi bir tutuma, gerçeğin sadece olumsuz değil, aynı zamanda olumlu yönlerini de görme yeteneğine dayanır; İnsanlar engelleri aşılabilir olarak algılar. Davranışları ve faaliyetleri, amaçlılık ve organizasyon ile karakterize edilir; aktif, üstesinden gelen davranışa ağırlıklı olarak olumlu duygusal deneyimler eşlik eder. Üstesinden gelme odaklı, aktif bir strateji ve aynı zamanda pasif bir strateji, bir kişinin belirli bir psikolojik portresini oluşturur: sosyal yönelim eylemler ve kararlar, sosyal güven ve özgüven, yüksek kişisel sorumluluk, bağımsızlık, iletişim becerileri, yüksek seviye hırs ve yüksek benlik saygısı duygusal stabilite.

Ele alınan yaklaşımlar karşılaştırıldığında, genel olarak sosyal uyum stratejisini, deneğin yaşam problemlerini çözmede ve yaşam hedeflerine ulaşmada dış dünya, diğer insanlar ve kendisi ile ilişkilerini kurmasının baskın yolu olarak tanımlamak mümkündür.

Bu stratejiyi değerlendirirken, bireyin öznel ilişkileri alanını dikkate almak gerekir: a) kendine karşı tutum, kişinin başarısının değerlendirilmesi, kendini kabul etme;

b) başkalarına ilgi ve onlarla iletişim, çevreye ve genel olarak insanlara karşı tutum, diğer insanları kabul etme, kişilik değerlendirmelerini anlama, iletişimdeki konum (baskınlık veya ifade) ve çatışma durumlarında; c) Bir bütün olarak dünyayla ilgili, bireyin iddialarının düzeyine, geleceğe yönelik sorumluluk ve tutuma (geleceğe açıklık veya gelecek korkusu, şimdiye kilitlenme).

Sonuç olarak, psikanalitik yön çerçevesinde sosyal uyum, bireyin dış çevrenin (çevrenin) gereksinimleri ile homeostatik dengesi olarak yorumlanır. Bireyin sosyalleşmesi, çekimin bastırılması ve enerjinin toplum tarafından onaylanan nesnelere çevrilmesi (3. Freud) ve ayrıca bireyin kendi aşağılığını telafi etme ve aşırı telafi etme arzusunun bir sonucu olarak belirlenir (A. Adler).

Sosyal uyum konusundaki araştırmaların hümanist yönü çerçevesinde, birey ve çevrenin optimal etkileşimi üzerine bir konum ortaya konmaktadır. Buradaki uyumun ana kriteri, bireyin ve çevrenin bütünleşme derecesidir. Adaptasyonun amacı, olumlu ruhsal sağlığa kavuşmak ve bireyin değerlerinin toplumun değerlerine uygunluğunu sağlamaktır. Aynı zamanda, yaklaşık Adaptasyon süreci organizmanın bir denge süreci değildir. ve konuya göre yapı

Sosyal uyum bireyin çevre ile etkileşiminin uyum, düzenleme, uyumlaştırma yollarını ifade eder. Sosyal uyum sürecinde, bir kişi, ihtiyaçlarına, kaynaklarına, isteklerine göre çevreye uyum sağlayan ve aktif olarak kendi kaderini tayin eden aktif bir özne olarak hareket eder. Sosyal adaptasyon süreci, çeşitli teknik ve yöntem kombinasyonlarının, sosyal adaptasyon stratejilerinin tezahürünü içerir.

Sosyal adaptasyon bir kişiyi topluma ve gereksinimlerine uyarlamanın bireysel bir yoludur, bunun için erken çocukluk deneyimleri deneyiminin etkileri, öznel algılama durumlarına göre yapılan bilinçsiz kararlar belirleyicidir. bireyin amaçlarına, isteklerine, ihtiyaçlarına, değer sistemine uygun bilinçli davranış seçimi.

sınav soruları

1. Uyum sorunu neden psikolojide ve diğer beşeri bilimlerde bu kadar aktif olarak geliştirilmektedir?

2. Uyum bir süreç mi yoksa bir sonuç mu?

3. Uyum sorunu başlangıçta biyolojik, psikolojik veya sosyal bir sorun mudur?

4. Freud'un 3. ifadesini nasıl açıklayabilirsiniz: "Hastalık, medeniyetin bir belirtisidir"?

5. Rus filozof N. Berdyaev “kültür her zaman hayatın en büyük başarısızlığı olmuştur” derken ne demek istemiş olabilir?

6. Uyum sürecinde bilinçdışının rolü nedir?

7. Adaptasyonun “fiyatı” ne olabilir?

Belarus Cumhuriyeti Eğitim Bakanlığı

Eğitim Kurumu Brest Devlet Üniversitesi A.S.'nin adını taşıyan Puşkin

Sosyal ve pedagojik fakülte

Sosyal ve Tıbbi Disiplinler Anabilim Dalı

ders çalışması

Konu: Bireyin çevreye uyumunun bir süreci ve sonucu olarak uyum

Tanıtım

alaka dönem ödevi. İnsan adaptasyonu sorunu, uzun zamandır bilimsel bilginin birçok alanında temel konulardan biri olmuştur. Adaptasyon, yalnızca günümüzün hızla değişen dünyasında değil, gelecekte de insan yaşayabilirliğini korumanın en gerçek yollarından biridir.

Adaptasyonu bir çembere dönüştürmek önemli konular hem yaşamın gerçek gereksinimleri hem de bilimsel bilginin gelişim mantığı tarafından belirlenir. Modern sosyal bilim Toplumla ilgili sorunların çözümünde aktif olarak ve geniş çapta yer alan, insan davranışındaki değişiklikleri kavrama ihtiyacı ile karşı karşıyadır. Uyum mekanizmalarının açıklanması, insan ilişkilerinin toplumla, doğayla ve kendisiyle yeni biçimlerini anlamanın, davranış dinamiklerini tahmin etmenin anahtarını sağlar.

Bugün adaptasyonun özünü anlamak, insan varoluşunun diğer yolları arasında benzersizliğini görmek oldukça zordur. Her şeyden önce, uyum süreçlerini tanımlamak ve açıklamak için genel kılavuzların bulunmamasından dolayı zorluklar ortaya çıkmaktadır.

Çevrenin işaretlerine baskın yönelim, sosyal, profesyonel, iklimsel, okul, üniversite vb. adaptasyon. İnsan organizasyonu düzeyine yönelim - sosyo-psikolojik, zihinsel, psikofizyolojik, fizyolojik adaptasyon. Farklı çevresel koşullarda insan yaşamının olanaklarını inceleme konusundaki uzun bir deneyimin yanı sıra bir dizi kavramsal hükümlerin dikkate alınması, bir kişinin kişiliğinde uyum süreçlerini açıklamak için yeterince güvenilir bir referans noktasının bulunduğuna bizi ikna eder. Özelliklerin ve niteliklerin tüm karmaşık organizasyonunda, çevredeki gerçeklikle etkileşiminin tüm çeşitliliğinde, toplumun gelişiminde belirli bir tarihsel dönemle olan korelasyonunda, ana dahili regülatör değişen sosyal, kültürel, konu-teknolojik ve doğal şartlar.

Hedef ders çalışması, çevre ile etkileşime girerken uyum konusu olarak bireyin davranışını incelemektir.

nesne - bireyin uyum sürecidir.

Şey − değişen ortam.

Ders çalışmasının amacına uygun olarak aşağıdaki görevler :

1. Değişen bir çevreyle insan etkileşiminin benzersiz bir biçimi olarak adaptasyon hakkındaki fikirleri genelleştirin.

2. "Çevre" kavramının içeriğini genişletin.

3. Değişen varoluş koşullarında canlılık sağlayan sosyal uyum stratejisini ortaya koymak.

1. Kişilik sosyalleşme mekanizması olarak sosyal adaptasyon

"Adaptasyon" kavramı (Latince uyarlamasından) şu anda birçok bilgi alanında kullanılmaktadır - biyoloji, felsefe, sosyoloji, sosyal Psikoloji, etik, pedagoji, vb. Özünde, bu sorunun incelenmesi, çeşitli bilgi dallarının kesişme noktasındadır ve insanın kapsamlı çalışmasında en önemli, umut verici yaklaşımdır.

Literatürde uyarlama, kelimenin geniş ve dar anlamıyla ele alınmaktadır.

Geniş bir felsefi açıdan adaptasyon, "birey ve çevre arasındaki, yapılarının, işlevlerinin ve davranışlarının koordine edildiği herhangi bir etkileşim" olarak anlaşılır. Bu yönüyle yapılan çalışmalarda uyum, birey ile makro toplum arasında bağlantı kurmanın bir yolu, kişinin sosyal statüsündeki değişim, yeni bir sosyal rol edinimi, yani. Uyum, sosyalleşme ile ilişkilidir.

Dar, sosyo-psikolojik anlamda uyum, bireyin küçük bir grupla, çoğunlukla bir üretim veya öğrenci grubuyla ilişkisi olarak kabul edilir. Yani, adaptasyon süreci, bir kişinin küçük bir gruba girme süreci, yerleşik normların, ilişkilerin asimilasyonu ve üyeleri arasındaki ilişkilerin yapısında belirli bir yerin işgal edilmesi olarak anlaşılır.

Adaptasyon çalışmasının özellikleri, ilk olarak, birey ve toplum arasındaki ilişkinin, bireyin üyesi olduğu küçük grupların aracılık ettiği kabul edilmesi ve ikinci olarak, küçük grup kendisi, adaptif etkileşime dahil olan taraflardan biri haline gelir ve yeni bir sosyal çevre oluşturur - bir kişinin uyum sağladığı yakın çevre alanı.

Adaptasyon araştırmalarında en çok güncel konular uyum ve sosyalleşme arasındaki ilişki sorusudur. Birey ve toplum arasındaki tek bir etkileşim sürecini yansıttıkları için sosyalleşme ve sosyal uyum süreçleri birbiriyle yakından ilişkilidir. Çoğu zaman, sosyalleşme sadece genel gelişim ile ilişkilidir ve adaptasyon, yeni iletişim ve aktivite koşullarında önceden oluşturulmuş bir kişiliğin adaptif süreçleri ile ilişkilidir. Sosyalleşme olgusu, sosyal deneyimin bir birey tarafından iletişim ve etkinlik içinde gerçekleştirilen aktif yeniden üretiminin süreci ve sonucu olarak tanımlanır. Sosyalleşme kavramı daha çok toplumun, kurumların ve sosyalleşme ajanlarının etkisi altında bireyin sosyal deneyimi, gelişimi ve oluşumu ile ilgilidir. Sosyalleşme sürecinde bireyin çevresiyle etkileşim mekanizmaları oluşur.

Böylece, sosyalleşme sürecinde kişi, toplum tarafından yaratılan gelenekleri, normları ve rolleri algılayan, kabul eden, özümseyen bir nesne olarak hareket eder. Sosyalleşme, sırayla, bireyin toplumdaki normal işleyişini sağlar.

Sosyalleşme sürecinde kişiliğin gelişimi, oluşumu ve oluşumu gerçekleştirilir, aynı zamanda kişiliğin sosyalleşmesi, bireyin topluma uyum sağlaması için gerekli bir koşuldur. Sosyal uyum, daha eksiksiz bir sosyalleşmenin yollarından biri olan sosyalleşmenin ana mekanizmalarından biridir.

Sosyal uyum:

Bireyin yeni sosyal çevrenin koşullarına sürekli olarak aktif olarak uyarlanması süreci;

Bu sürecin sonucu.

Sosyal adaptasyon, belirli biyososyal işlevleri yerine getirme yeteneğini yansıtan, bir kişinin durumunun bütünleştirici bir göstergesidir, yani:

çevreleyen gerçekliğin ve kişinin kendi organizmasının yeterli algısı;

başkalarıyla yeterli bir ilişki ve iletişim sistemi;

çalışma, ders çalışma, boş zaman ve eğlenceyi organize etme yeteneği;

· Diğerlerinin rol beklentilerine göre davranışın değişkenliği (uyarlanabilirliği).

Sosyal adaptasyon sürecinde, sadece bireyin yeni sosyal koşullara adaptasyonu değil, aynı zamanda ihtiyaçlarının, ilgi alanlarının ve isteklerinin gerçekleştirilmesi de gerçekleştirilir. Kişilik yeni bir sosyal çevreye girer, onun tam üyesi olur, kendini gösterir ve bireyselliğini geliştirir. Sosyal adaptasyonun bir sonucu olarak, bir kişinin özlemlerini, ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını gerçekleştirdiği ve kendi kendini belirleyebildiği toplumda kabul edilen iletişim, davranış ve nesnel faaliyetlerin sosyal nitelikleri oluşur.

Sosyal adaptasyon, bir kişinin çeşitli sosyal araçların yardımıyla değişen bir çevreye aktif olarak adapte olma sürecidir. Sosyal uyumun ana yolu, yeni sosyal çevrenin (grup, takım, organizasyon, bireyi içeren bölge) norm ve değerlerinin, burada gelişen sosyal etkileşim biçimlerinin (resmi ve gayri resmi bağlar) benimsenmesidir. , liderlik tarzı, aile ve komşuluk ilişkileri, vb.) ) ve ayrıca nesnel faaliyet biçimleri ve yöntemleri (örneğin, işin profesyonel performans yöntemleri veya aile sorumlulukları).

AG Kovalev iki sosyal adaptasyon biçimini ayırt eder: bir birey çevreyi değiştirmek için çevreyi etkilemeye çalıştığında aktif (uzman olması gereken normlar, değerler, etkileşim biçimleri dahil) ve böyle bir etki aramadığı zaman pasif. ve değiştir. Başarılı bir sosyal uyumun göstergesi, bir bireyin belirli bir çevredeki yüksek sosyal statüsünün yanı sıra bir bütün olarak bu çevreden memnuniyetidir (örneğin, iş ve koşullarından memnuniyet, ücret, organizasyon vb.). Düşük sosyal uyumun bir göstergesi, bireyin başka bir sosyal çevreye (personel değişimi, göç vb.) veya sapkın davranışa geçişidir.

I. A. Georgieva'ya göre, sosyal adaptasyon mekanizmalarının gelişimi, özü, kilit noktası temel sosyal gerçekliği dönüştürme ihtiyacı olan aktif insan faaliyetine dayanmaktadır. Bu nedenle, bir kişiliğin sosyal adaptasyon mekanizmalarının oluşum süreci, bireylerin her türlü dönüşümünden ayrılamaz ve üç ana aşamada gerçekleşir: sosyal özünü karakterize eden aktivite, iletişim, öz-bilinç. .

Sosyal aktivite, insan adaptasyonunun organizasyonunda önde gelen ve spesifik mekanizmadır. Bireyin sosyal çevreye tam katılımını, aktif uyumunu sağlayan iletişim, oyun, öğretim, çalışma gibi kurucu türleri önemlidir. Adaptasyon mekanizmasının kendisi sosyal aktiviteler kişiliğin düzenli aşamaları vardır:

Bireyin ihtiyacı

ihtiyaçlar,

Karar verme nedenleri

Uygulama ve bilgilendirme,

Sosyal iletişim, diğer bireyler ve sosyal gruplarla temas halinde sosyal değerlerin asimilasyon aralığını yönlendiren ve genişleten bir kişinin sosyal adaptasyonunun en önemli mekanizmasıdır.

Bireyin sosyal benlik bilinci, bireyin sosyal aidiyetinin ve rolünün oluşumunun ve anlaşılmasının gerçekleştirildiği, bireyin sosyal adaptasyon mekanizmasıdır.

I. A. Georgieva'ya göre, bireyin aşağıdaki gibi sosyal adaptasyon mekanizmaları da vardır:

1. Bilişsel, kapsayıcı zihinsel süreçler biliş ile ilişkili: duyumlar, algılar, fikirler, hafıza, düşünme, hayal gücü, vb.

2. Duygusal, çeşitli ahlaki duygular ve hissel durumlar: endişe, endişe, sempati, kınama, endişe vb.

3. Pratik (davranışsal), sosyal uygulamada belirli bir yönlendirilmiş insan faaliyeti sunar. Genel olarak, bireyin tüm bu sosyal uyum mekanizmaları tam bir birlik oluşturur.

Bir kişinin sosyal adaptasyonu, aktif veya pasif adaptasyona, mevcut sosyal çevre ile etkileşime ve ayrıca bir kişinin kişiliğini değiştirme ve niteliksel olarak dönüştürme yeteneğine dayanır.

Sosyal adaptasyon süreci, bireyi farklı şekillerde etkileyen veya belirli bir zaman bağlamında belirli bir eylem mekanizması seçimine iten somut bir tarihsel niteliktedir.

G. D. Volkov ve N. B. Okonskaya'nın çalışmaları, sosyal uyum sürecinin üç düzeyde ele alınması gerektiğini gösteriyor:

1. Toplumlar (makro-ortam) - bu seviye, toplumun sosyo-ekonomik, politik ve manevi gelişimi bağlamında bireyin sosyal adaptasyon sürecini vurgulamanıza izin verir.

2. Sosyal grup (mikro çevre) - bu sürecin incelenmesi, nedenleri, bireyin çıkarları arasındaki tutarsızlığı ve sosyal grup(iş kolektifi, aile, vb.).

3. Birey (içsel adaptasyon) - uyum sağlama arzusu, iç pozisyonun dengesi ve diğer bireylerin pozisyonundan benlik saygısı.

Literatürün bir analizi, sosyal adaptasyonun birleşik bir sınıflandırmasının olmadığını göstermiştir. Bu, bir kişinin bu topluma uyum sağlamasına izin veren geniş bir profesyonel, iş, kişilerarası, sosyal ilişkiler sistemine dahil olmasıyla açıklanmaktadır. Sosyal adaptasyon sistemi, farklı tipte adaptif süreçleri içerir:

Endüstriyel ve profesyonel adaptasyon;

Hanehalkı (belirli becerilerin, tutumların, rutine yönelik alışkanlıkların, geleneklerin, bir ekipteki insanlar arasındaki mevcut ilişkilerin oluşumunda, üretim faaliyeti alanına temas etmeyen bir grupta çeşitli yönleri çözer);

Boş zaman (tutumların oluşumunu, estetik deneyimleri tatmin etme yeteneklerini, sağlığı koruma arzusunu, fiziksel gelişmeyi içerir);

Siyasi ve ekonomik;

Toplumsal bilinç biçimlerine uyum (bilim, din, sanat, ahlak vb.);

Doğaya vb.

G. D. Volkov, N. B. Okonskaya'ya göre, her tür uyum birbiriyle bağlantılıdır, ancak burada sosyal uyum baskındır. Bir kişinin tam sosyal adaptasyonu şunları içerir:

- yönetsel,

- ekonomik,

- pedagojik,

- psikolojik,

- profesyonel,

- üretim uyarlaması.

Hadi daha yakından bakalım listelenen türler sosyal uyum.

Yönetimsel (organizasyonel) adaptasyon. Yönetim olmadan, bir kişiye uygun koşullar (işte, evde) sağlamak, sosyal rolünün gelişimi için ön koşullar yaratmak, onu etkilemek, toplumun ve bireyin çıkarlarını karşılayan faaliyetler sağlamak imkansızdır.

ekonomik uyum- bu, bireylerin, konuların ekonomik ilişkilerinin yeni sosyo-ekonomik normlarının ve ilkelerinin asimilasyonunun en karmaşık sürecidir. teknoloji için sosyal çalışmaİşsizlik yardımlarının boyutunun, maaşların, emekli maaşlarının ve yardımların düzeyinin gerçek sosyal gerçekliğine uyum da dahil olmak üzere, sözde "sosyal blok" burada önemlidir. Bir kişinin sadece fizyolojik değil, aynı zamanda sosyo-kültürel ihtiyaçlarını da karşılamaları gerekir.

Pedagojik adaptasyon- bu, bireyin değer yönelimleri sistemini oluşturan eğitim, öğretim ve yetiştirme sistemine bir uyarlamadır.

psikolojik uyum. Psikolojide adaptasyon, duyu organlarını, onları daha iyi algılamak ve alıcıları aşırı yükten korumak için üzerlerinde etki eden uyaranların özelliklerine uyarlama süreci olarak kabul edilir.

Profesyonel adaptasyon bir bireyin yeni bir türe adaptasyonudur profesyonel aktivite, yeni bir sosyal çevre, belirli bir uzmanlığın çalışma koşulları ve özellikleri.

Üretim uyarlaması− işgücü faaliyeti, inisiyatif, yeterlilik ve bağımsızlık, mesleki nitelikler geliştirilmektedir.

Bu nedenle, sosyal adaptasyon, bireyin çevre ile etkileşimini uyarlama, düzenleme, uyumlu hale getirme yollarını ifade eder. Sosyal adaptasyon sürecinde, kişi kendi ihtiyaçlarına, ilgi alanlarına, isteklerine göre çevreye uyum sağlayan ve aktif olarak kendi kaderini tayin eden aktif bir özne olarak hareket eder. Bireyin sosyal adaptasyon mekanizmaları vardır; oluşum süreci, bireylerin her türlü dönüşümünden ayrılamaz, örneğin: aktivite, iletişim ve öz-bilinç. Sosyal adaptasyon mekanizmalarının özünde, kilit noktası temel sosyal gerçekliği dönüştürme ihtiyacı olan bir kişinin aktif aktivitesi yatmaktadır.

Ders çalışmasının bu bölümünde sosyal uyumun türleri ve yapısı ele alınmaktadır. Sonuç olarak, sosyal adaptasyon yapısının tek bir sınıflandırmasının olmadığını söyleyebiliriz. Sosyal uyum türlerinin birleşik bir sınıflandırmasının olmaması, bir kişinin, bu topluma uyum sağlamasına izin veren geniş bir profesyonel, iş, kişilerarası, sosyal ilişkiler sisteminin parçası olan bir kişi olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır.

2. Sosyal çevrenin bireyin sosyalleşme sürecine etkisi

Uyum, bireyin çevreye uyumunun bir süreci ve sonucu olarak düşünüldüğünde, “çevre” kavramına da dikkat etmek gerekir.

Ortam:

İnsanlığın yerleşim ve faaliyet alanı;

İnsanın etrafındaki doğal dünya ve onun yarattığı maddi dünya.

Kişiliğin oluşumunda ve gelişmesinde bir faktör olarak sosyal çevre her zaman kabul edilmiştir. Eğitimciler, sosyal hizmet uzmanları ve psikologlar, bilimin, kültürün, toplumun gelişim sürecinde yüzyıllardır çevrenin ve insanın karşılıklı etkisini ve etkileşimini incelediler. K. D. Ushinsky, bir kişinin çevre ile ilişkili tüm etki kompleksinin etkisi altında oluştuğuna inanıyordu.

19. yüzyılın Rus demokratlarının fikirleri V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov ve diğerlerinin fikirleri, insanın gelişimine ve gelişmesine derin bir inançla doludur. Belinsky'nin tabiatın bir insanı yarattığı, ancak onun toplumunu geliştirdiği ve şekillendirdiği bilinmektedir.

Çevre sorunu 1920'lerin ve 1930'ların ikinci yarısında geniş ölçüde geliştirildi. N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharsky, S. T. Shatsky, bireyi oluşturan tüm faktörleri incelemenin gerekli olduğunu vurguladı: hem organize hem de kendiliğinden. Çevre ve bir kişi üzerindeki etkisi hem teorik olarak hem de insanların yaşamlarının malzeme, konut, yaşam ve kültürel koşulları hakkında özel çalışmalar şeklinde incelenmiştir. Ailenin ekonomik ve sosyal statüsü ile eğitim seviyesi arasındaki ilişki izlendi, insanların yaşamlarının kendine özgü özellikleri ve gelişimlerine etkisi belirlendi. İnsan çevresine belirli değişiklikler getirmek için girişimlerde bulunulmuştur. Çevrenin incelenmesi, terimlerin kanıtladığı gibi sınıf konumlarından gerçekleştirildi: proleter, işçi-köylü, sosyalleştirilmiş, entelektüel ve diğer çevre.

Çevrenin etkisinin doğası kaliteye bağlı olduğundan, o yılların araştırmacıları, gelişen ideal model kullanımı, çevreyi sağlıklı, ahlaki, uygun, rasyonel olarak organize edilmiş vb. gördüler. Böyle bir ortamın idealleri beslemesi, iyi baskınlar yaratması, aktivite, yaratıcılık, bağımsızlık geliştirmesi, makul disiplinli davranış becerilerini geliştirmesi vb. önerildi. . . .

Yukarıdan, I. A. Karpyuk ve M. B. Chernova “sosyal çevre” kavramını tanımlar.

Sosyal çevre, etkileşim halindeki bireylerden, gruplardan, kurumlardan, kültürlerden vb. oluşan çevrenin bir parçasıdır.

Sosyal çevre, yaşamı ve pratik faaliyetleri sırasında bir kişiyle doğrudan etkileşimin maddi, politik, ideolojik, sosyo-psikolojik faktörlerinin bir kombinasyonu olan nesnel olarak sosyal bir gerçekliktir.

Sosyal çevrenin ana yapısal bileşenleri şunlardır:

İnsanların yaşamlarının sosyal koşulları;

İnsanların sosyal eylemleri;

Faaliyet ve iletişim sürecinde insanların ilişkileri;

sosyal topluluk.

doğal sosyal çevre, insan çevresi, bir harici faktör onun gelişimi. Kişilik sosyalleşmesi sürecinde biyolojik bir bireyin sosyal bir özneye dönüşmesi gerçekleşir. Bir kişinin hayatı boyunca devam eden sürekli, çok yönlü bir süreçtir. Tüm temel değer yönelimlerinin ortaya konduğu, sosyal normların ve ilişkilerin özümsendiği ve sosyal davranış motivasyonunun oluştuğu çocukluk ve ergenlik döneminde en yoğun şekilde ilerler.

Bir bireyin sosyalleşme süreci, gelişimlerini az çok aktif olarak etkileyen çok sayıda çeşitli koşulla etkileşim içinde gerçekleşir. Bir kişiyi etkileyen bu koşullara genellikle faktör denir. Aslında bunların tamamı tespit edilmemiş ve bilinenlerin tamamından çok uzak bir şekilde çalışılmıştır. İncelenen faktörlerin bilgisi çok düzensizdir: bazıları hakkında oldukça fazla şey biliniyor, diğerleri hakkında çok az şey biliniyor ve diğerleri hakkında çok az şey biliniyor. Sosyal çevrenin az çok incelenen koşulları veya faktörleri geleneksel olarak dört gruba ayrılabilir:

1. Megafaktörler (mega - çok büyük, evrensel) - bir dereceye kadar diğer faktör grupları aracılığıyla Dünya'nın tüm sakinlerinin sosyalleşmesini etkileyen uzay, gezegen, dünya.

2. Makrofaktörler (makro - büyük) - belirli ülkelerde yaşayan herkesin sosyalleşmesini etkileyen ülke, etnik grup, toplum, devlet.

3. Mezofaktörler (mezo - orta, orta) - büyük insan gruplarının sosyalleşmesi için koşullar, ayırt edilir: yaşadıkları alan ve yerleşim türüne göre (bölge, köy, şehir, kasaba); belirli kitle iletişim ağlarının (radyo, televizyon vb.) izleyicilerine ait olarak; belirli alt kültürlere ait olarak.

Bir kişinin sosyalleşmesi, içeriği belirli bir topluma, belirli bir sosyal tabakaya, sosyalleşen kişinin belirli bir yaşına özgü çok çeşitli evrensel araçlarla gerçekleştirilir. Bunlar şunları içerir:

Bebeği beslemenin ve ona bakmanın yolları;

Oluşturulan ev ve hijyen becerileri;

Bir kişiyi çevreleyen maddi kültür ürünleri;

Manevi kültürün unsurları (ninnilerden ve masallardan heykellere kadar);

Ailede, akran gruplarında, eğitim ve diğer sosyalleşme organizasyonlarında teşvik ve cezalandırma yöntemleri;

Bir kişinin yaşamının ana alanlarında - iletişim, oyun, biliş, konu-pratik ve manevi-pratik faaliyetler, spor ve ayrıca aile, profesyonel, sosyal, dini alanlarda çok sayıda ilişki türü ve türüne tutarlı bir şekilde tanıtılması.

Gelişen birey, kendisi için en rahat ortamı arar ve bulur, böylece bir ortamdan diğerine "göç edebilir".

I. A. Karpyuk ve M. B. Chernova'ya göre, bir kişinin toplumdaki yaşamının dış sosyal koşullarına karşı tutumu etkileşim karakterine sahiptir. Bir kişi sadece sosyal çevreye bağlı değildir, aynı zamanda aktif eylemleriyle kendini değiştirir ve aynı zamanda geliştirir.

Sosyal çevre (geniş anlamda) bir makro çevre olarak hareket eder, yani. bir bütün olarak sosyo-ekonomik sistem ve mikro çevre (dar anlamda) - yakın sosyal çevre.

Sosyal çevre, bir yandan bireyin kendini gerçekleştirme sürecini hızlandıran veya engelleyen en önemli faktörlerden biri iken, diğer yandan gerekli bir koşuldur. başarılı gelişme bu süreç. Çevrenin bir kişiye karşı tutumu, davranışının çevrenin beklentilerine ne kadar karşılık geldiği ile belirlenir. Bir kişinin davranışı büyük ölçüde toplumda işgal ettiği pozisyon tarafından belirlenir. Toplumdaki bir birey aynı anda birkaç pozisyonda bulunabilir. Her pozisyon bir kişiyi sunar belirli gereksinimler, yani haklar ve yükümlülükler ve sosyal statü olarak adlandırılır. Statüler doğuştan ve kazanılmış olabilir. Durum, bir kişinin toplumdaki davranışı tarafından belirlenir. Bu davranışa sosyal rol denir. Bireyin oluşum ve gelişim sürecinde olumlu ve olumsuz sosyal rollere hakim olunabilir. Sosyal ilişkilere başarılı katılımını sağlayan rol yapma davranışının kişiliğinin gelişimi. Bu sosyal çevre koşullarına uyum sürecine sosyal uyum denir.

Böylece sosyal çevrenin büyük etki bireyin sosyal faktörler aracılığıyla sosyalleşmesi üzerine. Bir kişinin sadece sosyal çevreye bağlı olmadığı, aynı zamanda aktif eylemleriyle kendini değiştirdiği ve aynı zamanda geliştirdiği de not edilebilir. Bireyi çevreyle uyumlu hale getirmenin yolu ise sosyal uyum stratejisidir.

3. Sosyal uyum stratejisi

"Strateji" kavramı, Genel anlamda Rastgele, anlık değil, önemli, tanımlayıcı hedeflere ulaşmak için tasarlanmış eylemleri, davranışları yürütmenin yol gösterici, organize bir yolu olarak tanımlanabilir.

M. A. Gulina, yaşam tarzının sosyal analizinin, yaşam ve faaliyet koşullarına karşı tutumu, ihtiyaçları ve yaşam yönelimleri ile sosyal normlara karşı tutumu ile ilişkili öznenin kendi kendini düzenleme mekanizmalarını tanımlamak için tasarlandığını belirtir.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya, S. L. Rubinshtein ve B. G. Ananiev tarafından formüle edilen, yaşam sürecinde kişiliği incelemenin temel ilkelerini vurgular:

tarihselcilik ilkesi bir kişinin tarihsel zamana dahil edilmesinin, biyografiyi kişisel tarihi olarak görmemize izin verdiği;

genetik yaklaşım, yaşamdaki gelişiminin aşamalarını, aşamalarını belirlemek için farklı gerekçeler seçmeyi mümkün kılan;

bağlantı prensibi kişiliğin gelişimi ve yaşam hareketi ile emek faaliyeti, iletişim ve bilgi.

Tarihselcilik ilkesi, bir kişinin yaşam süreci ile tarih süreci arasında bir analoji kurmayı öneren ve bir kişinin yaşamının bireysel tarih olduğunu ilan eden S. Buhler'in fikrine dayanıyordu. O, dinamikleri içinde bireysel ya da kişisel yaşamı bireyin yaşam yolu olarak adlandırdı ve dinamiklerde izini sürmek için yaşamın bir dizi yönünü seçti:

Hayatın nesnel mantığı olarak dış olayların sırası;

İç olayların mantığı - deneyimlerin, değerlerin değişmesi - insanın iç dünyasının evrimi;

İnsan faaliyetinin sonuçları.

S. Buhler, kendini gerçekleştirme ve yaratıcılık arzusunun kişiliğin itici gücü olduğunu düşündü. K. A. Abulkhanova-Slavskaya'nın vurguladığı gibi, S. Buhler'in yaşam yolunun anlaşılması ana şeyi içeriyordu: belirli bir kişinin hayatı tesadüfi değil, doğaldır, sadece açıklamaya değil, aynı zamanda açıklamaya da katkıda bulunur.

B. G. Ananiev, bir kişinin öz bilincindeki yaşam yolunun öznel resminin her zaman biyografik ve tarihsel tarihlerde ölçülen bireysel ve sosyal gelişime göre inşa edildiğine inanıyordu.

A. A. Kronik, zamansal boyutları bir bütün olarak insan yaşamının ölçeğiyle orantılı bir görüntü olarak yaşam yolunun öznel bir resmini sunar; bireyin yalnızca geçmişini değil, oluşum tarihini de yakalayan bir görüntüdür. sadece şimdiki - yaşam durumu ve mevcut aktivite, ama aynı zamanda gelecek - planlar, hayaller, umutlar. Yaşam yolunun öznel resmi, yaşam yolunun (geçmiş, şimdi ve gelecek), aşamaları, olayları ve ilişkilerinin sosyal olarak koşullandırılmış uzamsal-zamansal özelliklerini yansıtan zihinsel bir görüntüdür. Bu görüntü, bireyin yaşam yolunun diğerlerinin, özellikle de onun için önemli olan insanların yaşamlarıyla uzun vadeli düzenleme ve koordinasyon işlevlerini yerine getirir.

S. L. Rubinstein, S. Buhler'in çalışmalarını analiz ederek, bir yaşam yolu fikrini algıladı ve geliştirdi ve bir yaşam yolunun yalnızca yaşam olaylarının toplamı, bireysel eylemler, yaratıcılığın ürünleri olarak anlaşılamayacağı sonucuna vardı. Daha bütünleyici bir şey olarak sunulmalıdır. Yaşam yolunun bütünlüğünü, sürekliliğini ortaya çıkarmak için S. L. Rubinshtein, yalnızca bireysel aşamalarını seçmeyi değil, aynı zamanda her aşamanın bir sonrakini nasıl hazırladığını ve etkilediğini bulmayı önerdi. oynamak önemli rol yaşam yolunda, bu aşamalar onu ölümcül kaçınılmazlıkla önceden belirlemez.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya'ya göre S. L. Rubinshtein'in en önemli ve ilginç düşüncelerinden biri, bir kişinin hayatının kişilik tarafından belirlenen dönüm aşamaları fikridir. S. L. Rubinshtein, kişilik etkinliği fikrini, "aktif özünü", seçim yapma, kişinin kendi yaşam yolunu etkileyen kararlar verme yeteneğini onaylar. S. L. Rubinshtein, kişilik kavramını yaşamın bir konusu olarak tanıtıyor. Bu konunun tezahürleri, faaliyetlerin ve iletişimin nasıl yürütüldüğü, arzular ve gerçek olasılıklar temelinde hangi davranış biçimlerinin geliştirildiğidir.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya, yaşam yolunun üç yapısını ayırt eder: yaşam konumu, yaşam çizgisi ve yaşamın anlamı.Bireyin kendi kaderini tayin etmesinden oluşan yaşam konumu, etkinliği ile oluşur ve zamanla bir yaşam olarak gerçekleştirilir. astar. Yaşam değerinin anlamı, yaşam konumunu ve yaşam çizgisini belirler. Kişisel değerlere dayalı olarak "kişisel gelişim potansiyeli", "yaşam biçimi" olarak tanımlanan "yaşam pozisyonu" kavramına özel önem verilmektedir. Bu, kişiliğin tüm yaşam tezahürlerinin ana belirleyicisidir.

Bireyin yaşam yolu kavramı bağlamında "yaşam perspektifi" kavramı, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, bireyin şu anda nesnel olarak gelişen ve gelecekte de kendini göstermesi gereken potansiyel, yetenekleri olarak tanımlar. S. L. Rubinshtein'in ardından, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, bir kişinin yaşamın konusu olduğunu vurgular ve yaşamının bireysel karakteri, kişinin organizatörü olarak hareket etmesi gerçeğinde kendini gösterir. Yaşamın bireyselliği, bir kişinin onu "yaşam tarzı" kavramına yansıyan eğilimlerine ve isteklerine göre kendi planına göre düzenleme yeteneğinden oluşur.

Bir kişinin yaşam yolunun doğru seçimi için bir kriter olarak, K. A. Abulkhanova-Slavskaya ana kriteri ortaya koyuyor - yaşamdan memnuniyet veya memnuniyetsizlik.

Bir kişinin hayatındaki olayları öngörme, organize etme, yönlendirme veya tersine yaşam olaylarının seyrine uyma yeteneği, hayatı organize etmenin çeşitli yollarının varlığından bahsetmemize izin verir. Bu yöntemler, farklı tipteki bireylerin yaşam stratejilerini kendiliğinden veya bilinçli olarak oluşturma yetenekleri olarak kabul edilir. Bir yaşam stratejisi kavramının kendisi, K. A. Abulkhanova-Slavskaya tarafından, kişinin kişiliğinin özelliklerinin ve kişinin yaşam biçiminin sürekli hizalanması, kişinin bireysel yeteneklerine dayalı olarak yaşamını inşa etmesi olarak tanımlanır. Yaşam stratejisi, bireyin değerlerine uygun olarak koşulları, yaşam durumlarını değiştirme, dönüştürme yolları, kişinin bireysel özelliklerini, statüsünü ve yaş fırsatlarını, kendi iddialarını toplumun gereksinimleriyle birleştirme yeteneğinde oluşur. ve diğerleri. Bu durumda, bir yaşam öznesi olarak bir kişi, özelliklerini bir faaliyet konusu, bir iletişim konusu ve bir biliş konusu olarak bütünleştirir ve yeteneklerini belirlenen yaşam amaçları ve hedefleri ile ilişkilendirir.

Bu nedenle, bir yaşam stratejisi, yaşam gereksinimlerini kişisel aktivite, değerleri ve kendini onaylama yolu ile ilişkilendirerek bir kişinin yaşamda kendini gerçekleştirme stratejisidir.

Sosyal uyum stratejileri bireyseldir ve her kişi için benzersizdir, ancak bir dizi stratejide ortak olan bazı özellikleri ve özellikleri ayırt etmek ve böylece sosyal uyum stratejileri türlerini ayırt etmek mümkündür.

Sosyal adaptasyon türlerinin ve yöntemlerinin çeşitliliği, hem adaptasyon sürecinde faaliyet yönelimi türleri açısından (ve daha sonra bireyin önde gelen güdüleri tarafından belirlenir) hem de bakış açısından düşünülebilir. Bir yandan genel yönelime bağlı değerler ve hedefler hiyerarşisi ile diğer yandan bireyin psikolojik ve psikofizyolojik özelliklerine göre belirlenen belirli adaptasyon türleri ve yöntemlerinin görünümü.

A. R. Lazursky'nin sınıflandırmasında, üç ilişki düzeyi ayırt edilir. Birinci düzeyde, kişilik tamamen çevreye bağlıdır. Çevre, dış koşullar kişiyi baskı altına alır, dolayısıyla yetersiz uyum oluşur. İkinci düzeyde, uyum kişinin kendisi ve toplumun yararına gerçekleşir. İlişkilerin üçüncü seviyesinde olan insanlar - çevreye yaratıcı bir tutum, sadece çevreye başarılı bir şekilde uyum sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onu etkileyebilir, çevreyi kendi isteklerine göre değiştirebilir ve dönüştürebilir. kendi ihtiyaçları ve eğilimler.

Böylece A. R. Lazursky, bireyin toplumsal adaptasyonu sonucunda dönüştürücü etkinin hem kişisel yapıyı (birinci ve ikinci düzeyler) hem de dışa doğru değiştirme ve yeniden düzenlemeye yönlendirme imkanı sağlamıştır.

dengeleme - birbirlerinin değer sistemlerine ve kalıp yargılarına karşı karşılıklı hoşgörü gösteren çevre ve birey arasında bir denge kurmak;

sözde uyarlama - normlarına ve gereksinimlerine karşı olumsuz bir tutumla çevreye dış uyarlanabilirliğin bir kombinasyonu;

eşitleme - yeni durumun temel değer sistemlerinin tanınması ve kabul edilmesi, karşılıklı tavizler;

asimilasyon - bireyin psikolojik olarak yeniden yönlendirilmesi, önceki görüşlerin dönüşümü, yönelimler, yeni duruma göre tutumlar.

Bireysel yaşam biçimindeki farklılıklar, önde gelen parametresi K. A. Abulkhanova-Slavskaya'nın aktiviteyi, yaşam programının uygulanmasında bireyin içsel bir kriteri olarak gördüğü çeşitli stratejilerin inşasını ima eder. K. A. Abulkhanova-Slavskaya, çeşitli kişisel stratejileri tanımlamak için bir temel olarak faaliyeti gerçekleştirmenin bireysel bir yolu olarak inisiyatif ve sorumluluğun dağıtımını önerir. Yapısına sorumluluğun hakim olduğu bir kişi, her zaman kendisi için gerekli koşulları yaratmaya, hedefe ulaşmak için neyin gerekli olduğunu önceden tahmin etmeye, zorlukların ve başarısızlıkların üstesinden gelmeye hazırlanmaya çalışır. İddia ve odaklanma düzeyine bağlı olarak, gelişmiş sorumluluk sahibi kişiler, kendilerini farklı ifade etme biçimleri gösterebilirler.

Bu nedenle, yönetici tipinde bir kişinin kendini ifade etme aktivitesi düşüktür, yeteneklerinden emin değildir, başkalarının desteğine ihtiyaç duyar, durumsaldır, dış kontrole, koşullara, emirlere, tavsiyeye tabidir. Değişikliklerden, sürprizlerden korkuyor, elde edilenleri düzeltmeye ve korumaya çalışıyor (örnek: Anatoly Efremovich Novoseltsev - "Office Romance" filminin kahramanı).

Yüksek sorumluluk sahibi bir başka kişilik tipi, görevin yerine getirilmesinden memnuniyet duyar, yerine getirilmesiyle kendini ifade eder, hayatı en küçük ayrıntısına kadar planlanabilir. Planlanan görevlerin günlük, ritmik olarak yerine getirilmesi, günün sonunda ona bir tatmin duygusu getirir. Bu tür insanların hayatında uzak umutlar yoktur, kendileri için hiçbir şey beklemezler, her zaman başkalarının gereksinimlerini karşılamaya hazırdırlar. Bu tür bir kişilik örneği, kahraman"Elmas El" filminden Gorbunov Semyon Semenovich.

Farklı türde bir yaşam sorumluluğuna sahip kişilerin hem arkadaşları hem de tanıdıkları olabilir. Ancak yaşamla “bire bir” hissinin bir sonucu olarak, hem diğer insanlardan destek ve yardıma yönelik herhangi bir yönelimi hem de başkaları için sorumluluk alma yeteneğini dışlarlar, çünkü onların görüşüne göre bu onların bağımlılıklarını ve ifade özgürlüğünü bağlar. Bu tür insanların sorumluluğu çeşitli rollerde gerçekleştirilir, örneğin: "Afonya" filminden Borshchev Afanasy Nikolaevich.

Gelişmiş bir inisiyatife sahip bir kişi, sürekli bir arayış halindedir, yeni bir şey için çabalar, verilen hazır ile tatmin olmaz. Böyle bir kişi esas olarak yalnızca arzu edilir, ilginç, fikirlerle "aydınlanır", isteyerek herhangi bir risk alır, ancak hayali olandan farklı, yarattığı planlardan ve fikirlerden yenisiyle karşı karşıya kalır. Hedefleri ve araçları net bir şekilde tanımlayamaz, planların uygulanmasındaki aşamaları ana hatlarıyla çizemez ve ulaşılabilir olanı ulaşılamaz olandan ayıramaz. Girişimci bir kişi için, çoğu zaman önemli olan sonuçlar değil, arama sürecinin kendisi, yeniliği, perspektiflerin genişliğidir. Böyle bir konum, öznel olarak, sorunlu ve büyüleyici bir yaşam çeşitliliği yaratır.

N. N. Miloslavova, sorumluluk alma eğilimlerine bağlı olarak farklı girişimci insan türlerini ayırt eder. Bazıları projelerini, önerilerini, fikirlerini başkalarıyla paylaşmayı, insanları yaratıcı arayışlarına aktif olarak dahil etmeyi, bilimsel ve kişisel kaderlerinin sorumluluğunu almayı tercih ediyor. Bu insanlar, inisiyatif ve sorumluluğun uyumlu bir kombinasyonu ile karakterize edilir. Başkalarının inisiyatifi iyi niyetle sınırlı olabilir ve planlar uygulanmaz. Faaliyetlerinin bütünlüğü veya yanlılığı, iddialarının niteliğine ve sorumlulukla olan bağlantının derecesine bağlıdır.

Girişimi bir yaşam pozisyonu olan bir kişi sürekli olarak yeni koşullar arar, hayatını aktif olarak değiştirir, yaşam aktiviteleri, ilişkiler ve iletişim yelpazesini genişletir. Her zaman kişisel bir bakış açısı oluşturur, yalnızca yeni bir şey düşünmekle kalmaz, aynı zamanda gerçekçiliği ve geçerliliği zaten sorumluluk derecesine, bireyin gelişim düzeyine bağlı olan çok aşamalı planlar oluşturur.

İnisiyatif ve sorumluluğu birleştiren insanlarda, yenilik arzusu ve riskle ilişkili belirsizliğe hazırlık dengelidir. Anlamsal ve yaşamsal alanlarını sürekli olarak genişletirler, ancak onu gerekli ve yeterli, gerçek ve arzu edilene güvenle dağıtabilirler. Böyle bir kişinin sorumluluğu, yalnızca faaliyetlerin düzenlenmesini değil, aynı zamanda durumsal olarak yaşamama, özerkliği koruma ve inisiyatif alma fırsatını da ifade eder.

E.K. Zavyalova, bir kişinin çevre ve kendisiyle etkileşim sistemini iyileştirmeye yönelik arama faaliyeti ile bağlantılı olarak bireysel adaptasyon stratejilerini ayırt eder: her şeyden önce, biyolojik bir birim olarak geçmiş yaşam biçimini değiştirmeden bırakmak, iyi kullanmak çevre ve kendisiyle etkileşimin yerleşik ve önceden etkili stereotipleri. Pasif uyum stratejisinin özü olumsuz duygusal deneyimlerdir: kaygı, hayal kırıklığı, kayıp duygusu, aşılmaz engeller; geçmiş, gerçeklikten bağımsız olarak güzel görünür, şimdiki zaman dramatik bir şekilde algılanır, dışarıdan yardım beklenir; başkalarına ve kendine karşı agresif tepkiler daha sık hale gelir; bir kişi riskli kararlar almak için sorumluluk almaktan korkar.

Pasif adaptasyon stratejisi, bir dizi kişisel özellik tarafından belirlenir ve sırayla, yapısındaki baskın konumu süper-dikkat, bilgiçlik, katılık, herhangi bir yaratıcılığın düzenlenmesi için tercih edilen belirli bir kişilik türü oluşturur. faaliyet ve karar verme özgürlüğü, toplu olarak geliştirilmiş bir kararın kabulüne yönelik yönelim, duyarsızlaşma arzusu, sosyal normların koşulsuz kabulü, alışılmış görevlerin sorumlu bir şekilde yerine getirilmesi.

Doğa, toplum ile insan etkileşiminin yeni biçimlerinin ortaya çıkması durumunda, kendi başına aktif bir uyum stratejisi uygulanır - kişinin kendisi tarafından gerçekleştirilen içsel ve dışsal sosyal yeniden yapılandırmalara, önceki yaşam biçimini değiştirmeye odaklanan bir strateji, zorlukların üstesinden gelmek ve tatmin edici olmayan ilişkileri yok etmek üzerine. Aynı zamanda, bir kişi kendi iç rezervlerine odaklanır, eylemlerinden ve kararlarından sorumlu olmaya hazır ve yeteneklidir. Aktif bir uyum stratejisi, hayata gerçekçi bir tutuma, gerçeğin sadece olumsuz değil, aynı zamanda olumlu yönlerini de görme yeteneğine dayanır; İnsanlar engelleri aşılabilir olarak algılar. Davranışları ve faaliyetleri, amaçlılık ve organizasyon ile karakterize edilir; aktif, üstesinden gelen davranışa ağırlıklı olarak olumlu duygusal deneyimler eşlik eder. Üstesinden gelme odaklı, aktif bir strateji ve aynı zamanda pasif bir strateji, bir kişinin belirli bir psikolojik portresini oluşturur: eylemlerin ve kararların sosyal yönelimi, sosyal güven ve özgüven, yüksek kişisel sorumluluk, bağımsızlık, sosyallik, yüksek düzeyde iddialar ve yüksek benlik saygısı, duygusal istikrar.

Bu stratejiyi değerlendirirken, bireyin öznel ilişkileri alanını dikkate almak gerekir:

a) kendine karşı tutum, kişinin başarısının değerlendirilmesi, kendini kabul etme;

c) Bir bütün olarak dünyayla ilgili, bireyin iddialarının düzeyine, geleceğe yönelik sorumluluk ve tutuma (geleceğe açıklık veya gelecek korkusu, şimdiye kilitlenme).

Yukarıdakileri sonuçlandırarak, psikanalitik yön çerçevesinde sosyal adaptasyon, bireyin dış çevrenin (çevrenin) gereksinimleri ile homeostatik dengesi olarak yorumlanır. Bireyin sosyalleşmesi, çekimin bastırılması ve enerjinin toplum tarafından onaylanan nesnelere çevrilmesi (3. Freud) ve ayrıca bireyin kendi aşağılığını telafi etme ve aşırı telafi etme arzusunun bir sonucu olarak belirlenir (A. Adler).

Sosyal uyum konusundaki araştırmaların hümanist yönü çerçevesinde, birey ve çevrenin optimal etkileşimi üzerine bir konum ortaya konmaktadır. Buradaki uyumun ana kriteri, bireyin ve çevrenin bütünleşme derecesidir. Adaptasyonun amacı, olumlu ruhsal sağlığa kavuşmak ve bireyin değerlerinin toplumun değerlerine uygunluğunu sağlamaktır. Aynı zamanda uyum süreci, organizma ve çevre arasında bir denge süreci değildir.

Sosyal uyum, bireyin çevre ile etkileşiminin uyum, düzenleme ve uyum yollarını ifade eder. Sosyal uyum sürecinde, bir kişi kendi ihtiyaçlarına, ilgi alanlarına, isteklerine göre çevreye uyum sağlayan ve aktif olarak kendi kaderini tayin eden aktif bir özne olarak hareket eder. Sosyal adaptasyon süreci, çeşitli teknik ve yöntem kombinasyonlarının, sosyal adaptasyon stratejilerinin tezahürünü içerir.

Genel olarak, sosyal adaptasyon stratejisi, evrensel ve bireysel bir ilkedir, bir kişinin, özlemlerinin yönünü, kendi hedeflerini ve bunlara ulaşma yollarını dikkate alarak çevresindeki hayata sosyal adaptasyonunun bir yoludur.

Böylece, her bir kişi için bireysel ve benzersiz olan sosyal uyum stratejilerinin türlerini belirledik. Ele alınan türler karşılaştırıldığında, genel olarak sosyal uyum stratejisini, öznenin yaşam sorunlarını çözmede ve yaşam hedeflerine ulaşmada dış dünya, diğer insanlar ve kendisi ile ilişkilerini kurmasının baskın yolu olarak belirlemek mümkündür.

Çözüm

Bu ders çalışmasının amacı, uyum konusu olarak bireyin çevre ile etkileşim halindeyken davranışının analizidir.

Uyum kavramını, değişen bir çevreyle insan etkileşiminin benzersiz bir biçimi olarak özetledik. Sosyal adaptasyon, bireyin çevreyle etkileşimini yalnızca kendi ihtiyaçlarına, ilgi alanlarına, isteklerine göre çevreye uyum sağlayan ve aktif olarak kendi kaderini tayin eden aktif bir özne olarak hareket ettiğinde uyum sağlama, düzenleme ve uyumlu hale getirme yollarını ifade eder.

Değişen varoluş koşullarında yaşayabilirliği sağlayan bir sosyal uyum stratejisi belirledik. Sosyal adaptasyon stratejisi, evrensel ve bireysel bir ilke, bir kişinin, arzularının yönünü, onun tarafından belirlenen hedefleri ve bunlara ulaşmanın yollarını dikkate alarak, çevresindeki hayata sosyal adaptasyonunun bir yolu olacaktır.

Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, sosyal uyum üzerine araştırma yapılmadan, herhangi bir sosyal tutarsızlık sorununun değerlendirilmesinin eksik olacağı ve uyum sürecinin açıklanan yönlerinin analizinin bir kişinin ayrılmaz bir parçası gibi göründüğü açıktır.

Bu nedenle, adaptasyon sorunu, modern koşullarda giderek daha önemli hale gelen çeşitli bilgi dallarının kavşağında bulunan önemli bir bilimsel araştırma alanıdır. Bu bağlamda, adaptasyon kavramı, bir kişinin kapsamlı bir çalışmasına yönelik umut verici yaklaşımlardan biri olarak kabul edilebilir.

kullanılmış literatür listesi

1. Albukhanova-Slavskaya, K. A. Yaşam stratejisi / K. A. Albukhanova-Slavskaya - M.: Düşünce, 1991. - 301 s.

2. Volkov, G. D. Adaptasyon ve seviyeleri / G. D. Volkov, N. B. Okonskaya. - Perm, 1975. - 246 s.

3. Vygotsky, L. S. Yaş sorunları / L. S. Vygotsky - col. op. 4 cilt: - M., 1984. - 4 cilt.

4. Georgieva, I. A. Takımda kişilik adaptasyonunun sosyo-psikolojik faktörleri: yazar. dis. cand. psikopat. Bilimler. / I. A. Georgieva - L., 1985. - 167 s.

5. Gulina, M. A Sosyal hizmet psikolojisi / M. A Gulina, O. N. Alexandrova, O. N. Bogolyubova, N. L. Vasilyeva ve diğerleri - St. Petersburg: Peter, 2002. -382 s.

6. Zavyalova, E.K. Baltık Pedagoji Akademisi Bülteni / E.K. Zavyalova - St. Petersburg, 2001 - 28 s.

7. Karpyuk, I. A. Okulun eğitim sistemi: Eller için el kitabı. ve genel eğitim öğretmenleri. okul / I. A. Karpyuk, M. B. Chernova. - Minsk: Universitetskoe, 2002. - 167 s.

8. Kovalev, A. G. Kişilik psikolojisi. / A.G. Kovalev - M.: Düşünce, 1973. - 341 s.

9. Kronik, A. A. Oyuncular: Sen, Biz, O, Sen, Ben: Anlam Psikolojisi. rel. / A. A. Kronik, E. A. Kronik - M: Düşünce, 1989 - 204 s.

10. Miloslavova, I. A. Sosyal adaptasyon kavramı ve yapısı: yazar. dis. cand. filozof Bilimler. / I. A. Miloslavova - L., 1974. - 295 s.

11. Mudrik, A.V. Sosyal pedagoji: Proc. okumak amacı için. ped. üniversiteler / Ed. V. A. Slastenina. - 3. baskı, Rev. ve ek - M.: Yayın Merkezi "Akademi", 2000. - 200s.

12. Psikolojik Sözlük / Ed. V.P. Zinchenko, V.G. Meshcheryakova. -2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek - M: Pedagoji-Basın, 1997. - 440 s.

13. Rubinshtein, S.L. Temelleri Genel Psikoloji/ S. L. Rubinstein - St. Petersburg: Peter, 2000. - 720 s.

14. Rubinshtein, M.M. Deneme Eğitimsel psikoloji genel pedagoji /M ile bağlantılı olarak. M. Rubinstein - M., 1913.

15. Khokhlova, A. P. Bir grupta kişilik adaptasyonunun psikolojik mekanizmalarından biri olarak kişilerarası algı // İletişim sorunları ve bilişsel aktivite kişilik / A.P. Khokhlova - Ulyanovsk, 1981. - 368 s.

Belarus Cumhuriyeti Eğitim Bakanlığı

Eğitim Kurumu Brest Eyalet Üniversitesi, A.S. Puşkin

Sosyal ve pedagojik fakülte

Sosyal ve Tıbbi Disiplinler Anabilim Dalı

ders çalışması

Konu: Bireyin çevreye uyumunun bir süreci ve sonucu olarak uyum

Tanıtım

Ders çalışmasının alaka düzeyi.İnsan adaptasyonu sorunu, uzun zamandır bilimsel bilginin birçok alanında temel konulardan biri olmuştur. Adaptasyon, yalnızca günümüzün hızla değişen dünyasında değil, gelecekte de insan yaşayabilirliğini korumanın en gerçek yollarından biridir.

Adaptasyonun önemli problemler çemberine dahil edilmesi, hem yaşamın gerçek gereksinimleri hem de bilimsel bilginin gelişim mantığı tarafından belirlenir. Toplumla ilgili sorunların çözümüne aktif olarak ve geniş çapta dahil olan modern sosyal bilim, insan davranışındaki değişiklikleri anlama ihtiyacı ile karşı karşıyadır. Uyum mekanizmalarının açıklanması, insan ilişkilerinin toplumla, doğayla ve kendisiyle yeni biçimlerini anlamanın, davranış dinamiklerini tahmin etmenin anahtarını sağlar.

Çevrenin işaretlerine baskın yönelim, sosyal, profesyonel, iklimsel, okul, üniversite vb. adaptasyon. İnsan organizasyonu düzeyine yönelim - sosyo-psikolojik, zihinsel, psikofizyolojik, fizyolojik adaptasyon. Farklı çevresel koşullarda insan yaşamının olanaklarını inceleme konusundaki uzun bir deneyimin yanı sıra bir dizi kavramsal hükümlerin dikkate alınması, bir kişinin kişiliğinde uyum süreçlerini açıklamak için yeterince güvenilir bir referans noktasının bulunduğuna bizi ikna eder. Özelliklerin ve niteliklerin tüm karmaşık organizasyonunda, çevreleyen gerçeklikle etkileşiminin tüm çeşitliliğinde, toplumun gelişiminde belirli bir tarihsel dönemle olan korelasyonunda, değişen sosyal, kültürel, konu-teknolojik ve doğal koşullar.

Hedef ders çalışması, çevre ile etkileşime girerken uyum konusu olarak bireyin davranışını incelemektir.

nesne - bireyin uyum sürecidir.

Şey− değişen ortam.

Ders çalışmasının amacına uygun olarak aşağıdaki görevler:

1. Değişen bir çevreyle insan etkileşiminin benzersiz bir biçimi olarak adaptasyon hakkındaki fikirleri genelleştirin.

2. "Çevre" kavramının içeriğini genişletin.

3. Değişen varoluş koşullarında canlılık sağlayan sosyal uyum stratejisini ortaya koymak.

1. Kişilik sosyalleşme mekanizması olarak sosyal adaptasyon

"Adaptasyon" kavramı (Latince uyarlamasından) şu anda birçok bilgi alanında kullanılmaktadır - biyoloji, felsefe, sosyoloji, sosyal psikoloji, etik, pedagoji, vb. Özünde, bu sorunun incelenmesi çeşitli dalların kavşağındadır. ve insanın karmaşık çalışmasına yönelik en önemli, umut verici yaklaşımdır.

Literatürde uyarlama, kelimenin geniş ve dar anlamıyla ele alınmaktadır.

Adaptasyon çalışmasının özellikleri, ilk olarak, birey ve toplum arasındaki ilişkinin, bireyin üyesi olduğu küçük gruplar tarafından aracılık edildiği kabul edilmesi ve ikinci olarak, küçük grubun kendisinin adaptasyona dahil olan taraflardan biri haline gelmesidir. etkileşim, yeni bir sosyal çevre oluşturan - bir kişinin uyum sağladığı yakın çevre alanı.

Uyum incelenirken en acil konulardan biri uyum ve sosyalleşme arasındaki ilişki sorusudur. Birey ve toplum arasındaki tek bir etkileşim sürecini yansıttıkları için sosyalleşme ve sosyal uyum süreçleri birbiriyle yakından ilişkilidir. Çoğu zaman, sosyalleşme sadece genel gelişim ile ilişkilidir ve adaptasyon, yeni iletişim ve aktivite koşullarında önceden oluşturulmuş bir kişiliğin adaptif süreçleri ile ilişkilidir. Sosyalleşme olgusu, sosyal deneyimin bir birey tarafından iletişim ve etkinlik içinde gerçekleştirilen aktif yeniden üretiminin süreci ve sonucu olarak tanımlanır. Sosyalleşme kavramı daha çok toplumun, kurumların ve sosyalleşme ajanlarının etkisi altında bireyin sosyal deneyimi, gelişimi ve oluşumu ile ilgilidir. Sosyalleşme sürecinde bireyin çevresiyle etkileşim mekanizmaları oluşur.

Sosyal uyum:

Bireyin yeni sosyal çevrenin koşullarına sürekli olarak aktif olarak uyarlanması süreci;

Bu sürecin sonucu.

Sosyal adaptasyon, belirli biyososyal işlevleri yerine getirme yeteneğini yansıtan, bir kişinin durumunun bütünleştirici bir göstergesidir, yani:

çevreleyen gerçekliğin ve kişinin kendi organizmasının yeterli algısı;

başkalarıyla yeterli bir ilişki ve iletişim sistemi;

çalışma, ders çalışma, boş zaman ve eğlenceyi organize etme yeteneği;

· Diğerlerinin rol beklentilerine göre davranışın değişkenliği (uyarlanabilirliği).

Sosyal aktivite, insan adaptasyonunun organizasyonunda önde gelen ve spesifik mekanizmadır. Bireyin sosyal çevreye tam katılımını, aktif uyumunu sağlayan iletişim, oyun, öğretim, çalışma gibi kurucu türleri önemlidir. Bireyin sosyal etkinliğindeki aynı uyum mekanizmasının doğal aşamaları vardır:

Bireyin ihtiyacı

ihtiyaçlar,

Karar verme nedenleri

Uygulama ve bilgilendirme,

"Adaptasyon" kavramı (Latince uyarlamasından) şu anda birçok bilgi alanında kullanılmaktadır? biyoloji, felsefe, sosyoloji, sosyal psikoloji, etik, pedagoji vb. Özünde, bu problemin incelenmesi, çeşitli bilgi dallarının kavşağındadır ve insanın kapsamlı çalışmasında en önemli, umut verici yaklaşımdır.

Literatürde uyarlama, kelimenin geniş ve dar anlamıyla ele alınmaktadır.

Uyum incelenirken en acil konulardan biri uyum ve sosyalleşme arasındaki ilişki sorusudur. Birey ve toplum arasındaki tek bir etkileşim sürecini yansıttıkları için sosyalleşme ve sosyal uyum süreçleri birbiriyle yakından ilişkilidir. Çoğu zaman, sosyalleşme sadece genel gelişim ile ilişkilidir ve adaptasyon, yeni iletişim ve aktivite koşullarında önceden oluşturulmuş bir kişiliğin adaptif süreçleri ile ilişkilidir. Sosyalleşme olgusu, sosyal deneyimin bir birey tarafından iletişim ve etkinlik içinde gerçekleştirilen aktif yeniden üretiminin süreci ve sonucu olarak tanımlanır. Sosyalleşme kavramı daha çok toplumun, kurumların ve sosyalleşme ajanlarının etkisi altında bireyin sosyal deneyimi, gelişimi ve oluşumu ile ilgilidir. Sosyalleşme sürecinde bireyin çevresiyle etkileşim mekanizmaları oluşur.

Sosyal uyum:

Bireyin yeni sosyal çevrenin koşullarına sürekli olarak aktif olarak uyarlanması süreci;

Bu sürecin sonucu.

Sosyal adaptasyon, belirli biyososyal işlevleri yerine getirme yeteneğini yansıtan, bir kişinin durumunun bütünleştirici bir göstergesidir, yani:

çevreleyen gerçekliğin ve kişinin kendi organizmasının yeterli algısı;

başkalarıyla yeterli bir ilişki ve iletişim sistemi;

çalışma, ders çalışma, boş zaman ve eğlenceyi organize etme yeteneği;

· Diğerlerinin rol beklentilerine göre davranışın değişkenliği (uyarlanabilirliği).

Sosyal aktivite, insan adaptasyonunun organizasyonunda önde gelen ve spesifik mekanizmadır. Bireyin sosyal çevreye tam katılımını, aktif uyumunu sağlayan iletişim, oyun, öğretim, çalışma gibi kurucu türleri önemlidir. Bireyin sosyal etkinliğindeki aynı uyum mekanizmasının doğal aşamaları vardır:

Bireyin ihtiyacı

ihtiyaçlar,

Karar verme nedenleri

Uygulama ve bilgilendirme,

Bireyin sosyal benlik bilinci, bireyin sosyal aidiyetinin ve rolünün oluşumunun ve anlaşılmasının gerçekleştirildiği, bireyin sosyal adaptasyonu için bir mekanizmadır.

I. A. Georgieva'ya göre, bireyin aşağıdaki gibi sosyal adaptasyon mekanizmaları da vardır:

1. Bilişle ilişkili tüm zihinsel süreçleri içeren bilişsel: duyumlar, algılar, fikirler, hafıza, düşünme, hayal gücü, vb.

2. Çeşitli ahlaki duygular ve duygusal durumlar dahil olmak üzere duygusal: kaygı, endişe, sempati, kınama, kaygı vb.

3. Pratik (davranışsal), sosyal uygulamada belirli bir yönlendirilmiş insan faaliyeti sunar. Genel olarak, bireyin tüm bu sosyal uyum mekanizmaları tam bir birlik oluşturur.

Sosyal adaptasyon süreci, bireyi farklı şekillerde etkileyen veya belirli bir zaman bağlamında belirli bir eylem mekanizması seçimine iten somut bir tarihsel niteliktedir.

G. D. Volkov ve N. B. Okonskaya'nın çalışmaları, sosyal uyum sürecinin üç düzeyde ele alınması gerektiğini gösteriyor:

1. Toplumlar (makro-ortam) - bu seviye, toplumun sosyo-ekonomik, politik ve manevi gelişimi bağlamında bireyin sosyal adaptasyon sürecini vurgulamanıza izin verir.

2. Sosyal grup (mikro-ortam) - bu sürecin incelenmesi, bireyin çıkarları ve sosyal grup (iş kolektifi, aile vb.) arasındaki nedenlerin, tutarsızlığın izole edilmesine yardımcı olacaktır.

3. Birey (içsel adaptasyon) - uyum sağlama arzusu, iç pozisyonun dengesi ve diğer bireylerin pozisyonundan benlik saygısı.

Endüstriyel ve profesyonel adaptasyon;

Boş zaman (tutumların oluşumunu, estetik deneyimleri tatmin etme yeteneklerini, sağlığı koruma arzusunu, fiziksel gelişmeyi içerir);

Siyasi ve ekonomik;

Toplumsal bilinç biçimlerine uyum (bilim, din, sanat, ahlak vb.);

Doğaya vb.

G. D. Volkov, N. B. Okonskaya'ya göre, her tür uyum birbiriyle bağlantılıdır, ancak burada sosyal uyum baskındır. Bir kişinin tam sosyal adaptasyonu şunları içerir:

yönetim,

ekonomik,

pedagojik,

psikolojik,

profesyonel,

İmalat uyarlaması.

Listelenen sosyal adaptasyon türlerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

ekonomik uyum? bu, bireylerin, konuların ekonomik ilişkilerinin yeni sosyo-ekonomik normlarının ve ilkelerinin asimilasyonunun en karmaşık sürecidir. Sosyal hizmet teknolojisi için, işsizlik yardımlarının boyutunun, ücretlerin, emekli maaşlarının ve yardımların düzeyinin gerçek sosyal gerçekliğine uyum da dahil olmak üzere, burada "sosyal blok" denilen şey önemlidir. Bir kişinin sadece fizyolojik değil, aynı zamanda sosyo-kültürel ihtiyaçlarını da karşılamaları gerekir.

Pedagojik adaptasyon? bu, bireyin değer yönelimleri sistemini oluşturan eğitim, öğretim ve yetiştirme sistemine bir uyarlamadır.

Profesyonel adaptasyon? bu, bireyin yeni bir mesleki faaliyet türüne, yeni bir sosyal çevreye, çalışma koşullarına ve belirli bir uzmanlığın özelliklerine adaptasyonudur.

Üretim uyarlaması? emek faaliyeti, inisiyatif, yeterlilik ve bağımsızlık, mesleki nitelikler geliştirilmektedir.

Sosyal çevre, kişiliğin oluşumu ve gelişimindeki faktörlerden biridir, bu gerçek her zaman kabul edilmiştir.

İnsan gelişiminin gerçekleştiği gerçekliğe denir. çevre.

Sosyal çevre- bu, yaşamı ve pratik faaliyetleri sürecinde bir kişiyle doğrudan etkileşimin maddi, politik, ideolojik, sosyo-psikolojik faktörlerinin bir kombinasyonu olan nesnel olarak sosyal bir gerçekliktir.

Sosyal çevrenin ana yapısal bileşenleri şunlardır:

İnsanların yaşamlarının sosyal koşulları;

İnsanların sosyal eylemleri;

Faaliyet ve iletişim sürecinde insanların ilişkileri;

sosyal topluluk.

Bir insanı çevreleyen doğal sosyal çevre, gelişiminde dışsal bir faktördür. Kişilik sosyalleşmesi sürecinde biyolojik bir bireyin sosyal bir özneye dönüşmesi gerçekleşir. Bu çok yönlü bir süreçtir, süreklidir ve kişinin yaşamı boyunca devam eder. Tüm temel değer yönelimlerinin ortaya konduğu, sosyal normların ve ilişkilerin özümsendiği ve sosyal davranış motivasyonunun oluştuğu çocukluk ve ergenlik döneminde en yoğun şekilde ilerler.

Kişiliğin oluşumu, coğrafi ve sosyal, okul ve aile dahil olmak üzere çeşitli dış koşullardan etkilenir. Öğretmenler çevrenin etkisinden bahsettiklerinde, her şeyden önce sosyal ve ev içi çevreyi kastediyorlar. Birincisi uzak çevreye, ikincisi ise en yakın çevreye atfedilir. kavram sosyal çevre aşağıdakilere sahip Genel özellikleri toplumsal bir sistem, bir üretim ilişkileri sistemi, yaşamın maddi koşulları olarak. Gelecek Çarşamba - aile, akrabalar, arkadaşlar.

Ev ortamının, özellikle çocukluk döneminde insan gelişimi üzerinde büyük etkisi vardır. Bir kişinin hayatının oluşumu, gelişimi ve oluşumu için belirleyici olan ilk yılları aileden geçer. Aile, ilgi ve ihtiyaçları, görüşleri ve değer yönelimlerini belirler. Aile aynı zamanda doğal eğilimlerin gelişmesi için gerekli koşulları da sağlar. sosyal nitelikler kişilikler de ailede yer alır.

Bir bireyin sosyalleşme süreci, gelişimlerini az çok aktif olarak etkileyen çok sayıda çeşitli koşulla etkileşim içinde gerçekleşir. Bir kişiyi etkileyen bu koşullara genellikle faktör denir. Aslında bugüne kadar hepsi tespit edilememiş ve bilinenlerin hepsinden çok uzaklarda çalışılmıştır. İncelenen faktörlerin bilgisi çok düzensizdir: bazıları hakkında oldukça fazla şey biliniyor, diğerleri hakkında çok az şey biliniyor ve diğerleri hakkında çok az şey biliniyor.

Sosyal çevrenin az çok incelenen koşulları veya faktörleri geleneksel olarak dört gruba ayrılabilir:

1. Megafaktörler (mega - çok büyük, evrensel) - bir dereceye kadar diğer faktör grupları aracılığıyla Dünya'nın tüm sakinlerinin sosyalleşmesini etkileyen uzay, gezegen, dünya.

2. Makrofaktörler (makro - büyük) - belirli ülkelerde yaşayan herkesin sosyalleşmesini etkileyen ülke, etnik grup, toplum, devlet.

iletişim (radyo, televizyon vb.); birine veya diğerine ait

alt kültürler.

4. Mikrofaktörler - kendileriyle etkileşime giren belirli insanları doğrudan etkileyen faktörler - aile ve ev, mahalle, akran grupları, eğitim kuruluşları, çeşitli kamu, devlet, dini, özel ve karşı sosyal kuruluşlar, mikro toplum. Bir kişinin sosyalleşmesi, içeriği belirli bir topluma, belirli bir sosyal tabakaya, sosyalleşen kişinin belirli bir yaşına özgü çok çeşitli evrensel araçlarla gerçekleştirilir. Bunlar şunları içerir:

Bebeği beslemenin ve ona bakmanın yolları;

Oluşturulan ev ve hijyen becerileri;

Manevi kültürün unsurları (ninnilerden ve masallardan heykellere kadar);

Bir kişiyi çevreleyen maddi kültür ürünleri;

Ailede, akran gruplarında, eğitim ve diğer sosyalleşme organizasyonlarında teşvik ve cezalandırma yöntemleri;

Bir kişinin hayatının ana alanlarında - iletişim, oyun, biliş, konu - çeşitli tür ve ilişki türlerine tutarlı bir şekilde tanıtılması

Pratik ve manevi-pratik faaliyetler, sporun yanı sıra aile, profesyonel, sosyal, dini alanlarda.

Gelişim sürecinde birey kendisi için en rahat ortamı arar ve bulur, böylece bir ortamdan diğerine “göç edebilir”.

Sosyal çevre (geniş anlamda) bir makro çevre olarak hareket eder, yani. bir bütün olarak sosyo-ekonomik sistem ve mikro çevre (dar anlamda) - yakın sosyal çevre.

Sosyal çevre, bir yandan bireyin kendini gerçekleştirme sürecini hızlandıran veya engelleyen çok önemli bir faktörken, diğer yandan bu sürecin başarılı bir şekilde gelişmesi için gerekli bir koşuldur. Çevrenin bir kişiye karşı tutumu, davranışının çevrenin beklentilerine ne kadar karşılık geldiği ile belirlenir. Bir kişinin davranışı büyük ölçüde toplumda işgal ettiği pozisyon tarafından belirlenir. Toplumdaki bir birey aynı anda birkaç pozisyonda bulunabilir. Her pozisyon, bir kişiye belirli gereksinimler, yani haklar ve yükümlülükler getirir ve buna sosyal statü denir. Statüler doğuştan ve kazanılmış olabilir. Durum, bir kişinin toplumdaki davranışı tarafından belirlenir. Bu davranışa sosyal rol denir. Bireyin oluşum ve gelişim sürecinde olumlu ve olumsuz sosyal rollere hakim olunabilir. Başarılı katılımını sağlayan rol davranışının kişiliğinin gelişimi sosyal ilişkiler. Bu sosyal çevre koşullarına uyum sürecine sosyal uyum denir. Dolayısıyla sosyal çevre, sosyal faktörler aracılığıyla bireyin sosyalleşmesinde büyük bir etkiye sahiptir. Burada, bir kişinin sadece sosyal çevreye bağlı olmadığı, aynı zamanda aktif eylemleriyle kendini değiştirdiği ve aynı zamanda geliştirdiği gerçeğini ayırt edebiliriz.