Bir kişinin zihinsel yaşamının dinamik özelliklerini belirler. Resmi dinamik özellikler - konunun çevre ile etkileşiminin özelliklerini yansıtır. Yetişkinlikte stil özellikleri hakkında

Zihinsel özellikleri bakımından birbirinin aynı olan iki insan bulmak imkansızdır. Her insan, birliği bireyselliğini oluşturan birçok özellik bakımından diğerlerinden farklıdır.

İnsanlar arasındaki psikolojik farklılıklarda, ruhun sözde dinamik özellikleri önemli bir yer tutar. Bildiğiniz gibi, insanlar çevresel etkilere tepkilerinin gücünde, gösterdikleri enerjide, zihinsel süreçlerin hızı ve hızında birbirlerinden belirgin şekilde farklıdır. Bu özellikler esas olarak bireyin zihinsel aktivitesini, motor becerilerini ve duygusal tezahürlerini karakterize eder. Bu nedenle, bir kişi için pasiflik daha karakteristiktir, diğeri için - yorulmak bilmeyen inisiyatif, biri duyguların uyanma kolaylığı ile karakterize edilir ve diğeri - soğukkanlılık, biri keskin jestler, etkileyici yüz ifadeleri, diğeri - hareketlerin kısıtlanması ile ayırt edilir. , yüzün çok az hareketliliği.

Elbette, bir kişinin dinamik tezahürleri, durumun gerekliliklerine, eğitimli tutumlara ve alışkanlıklara vb. bağlı olabilir. Ama zihinsel farklılıklar söz konusu, aksi takdirde eşit koşullar altında hareket edin: aynı koşullarda, göreli bir davranış güdüleri eşitliği ile. Bu bireysel özellikler çocukluk yıllarında bile kendini gösterir, özel sabitlik ile ayırt edilirler, çeşitli davranış ve faaliyet alanlarında bulunurlar. Birçok deneysel çalışma, bu tür dinamik tezahürlerin temelinin, bir kişinin bireysel doğal, doğuştan gelen özellikleri olduğunu göstermiştir.

Bireyin doğasında bulunan dinamik özellikler içsel olarak birbirine bağlıdır ve bir tür yapı oluşturur. Psişenin bireysel olarak benzersiz, doğal olarak şartlandırılmış dinamik tezahürleri kümesine bir kişinin mizacı denir.

Mizaç- bunlar, davranışa belirli bir yön ve motor, duygusal ve algısal alt sistemlerin belirli bir resmi-dinamik özellikleri yelpazesi veren birkaç psikofiziksel mekanizmanın eşzamanlı etkisi nedeniyle, bireysel olarak benzersiz, son derece kararlı zihinsel özelliklerdir. Zihinsel hızı ve ritmi, duyguların ortaya çıkış hızını, sürelerini ve istikrarını, nesnelerle ve insanlarla belirli temaslara, kendine veya diğer insanlara ilgi duymaya odaklanmayı belirler. Psişenin dinamik özelliklerinde, arzuların, eylemlerin ve deneyimlerin her iki özelliği de bulunur. Mizaç tezahürleri alanı geneldir zihinsel aktivite ve duygusallık.

"Mizaç" terimi, eski bilimin bireysel psikolojik farklılıkların doğası hakkındaki görüşlerine kadar uzanır. En büyük temsilcisi Hipokrat (MÖ 5. yy) tarafından temsil edilen antik Yunan tıbbı, vücudun durumunun esas olarak vücutta bulunan "meyve suları" veya sıvıların nicel oranına bağlı olduğuna inanıyordu. Kan, safra, kara safra ve mukus (balgam) yaşam için gerekli olan "meyve suları" olarak kabul edildi ve sağlık için optimal oranlarının gerekli olduğu varsayıldı. Birkaç yüzyıl sonra çalışan Romalı doktorlar, "parçaların uygun oranı" anlamına gelen mizaç kelimesini kullanmaya başladılar; bu, sıvıların karıştırılmasındaki "orantı" anlamına gelen "mizaç" teriminden türetilmiştir. Yavaş yavaş, eski bilimde, insanların sadece bedensel işlevlerinin değil, aynı zamanda zihinsel özelliklerinin de mizaçlarının bir ifadesi olduğu fikri kabul edildi, yani. ana "meyve sularının" vücutta karıştırıldığı orana bağlıdır. Romalı anatomist ve doktor Claudius Galen, farklı mizaç türlerinin ayrıntılı bir sınıflandırmasını veren ilk kişiydi. Daha sonra, eski tıbbın temsilcileri, mizaç türlerinin sayısını dörde indirdi. Her biri, herhangi bir sıvının baskınlığı ile karakterize edildi.

Kanın baskınlığı ile karakterize edilen vücuttaki sıvıların karışımına iyimser mizaç (Latince "sangvis" - kan kelimesinden) adı verildi; lenflerin baskın olduğu karıştırma - balgamlı mizaç (Yunanca "balgam" kelimesinden - mukus); sarı safra - choleric mizacın (Yunanca "chole" - safra kelimesinden) baskınlığı ile karıştırma ve son olarak, siyah safra - melankolik mizacın (Yunanca "melainachole" - kara safra kelimelerinden) baskınlığı ile karıştırma.

iyimser- gözle görülür zihinsel aktiviteye sahip, çevredeki olaylara hızlı tepki veren, sık sık izlenim değişikliği için çabalayan, başarısızlıkları ve sorunları nispeten kolay, canlı, hareketli, etkileyici yüz ifadeleri ve hareketleriyle deneyimleyen bir kişi. balgamlı kişi - bir kişi sakin, istikrarlı özlemler ve ruh hali ile, duyguların sabitliği ve derinliği ile, eylemlerin ve konuşmanın tekdüzeliği ile, zihinsel durumların zayıf bir dış ifadesi ile. choleric - çok enerjik, hızlı ve dürtüsel, şiddetli duygusal patlamalara ve ani ruh hali değişimlerine eğilimli, hızlı hareketlerle. melankolik - etkilenebilir bir kişi, kolayca yaralanabilir, derin duygulara sahip, ancak çevreye karşı zayıf tepki veren, kısıtlı hareketler ve boğuk konuşma ile.

Her mizaç türünün, öncelikle farklı bir aktivite ve duygusallık derecesi ve ayrıca motor becerilerin belirli özellikleri olmak üzere kendi zihinsel özellikleri oranı vardır. Belirli bir dinamik tezahür yapısı, mizaç tipini karakterize eder. Her insanın dört mizacın hepsinde çeşitli oranlarda tezahürlere sahip olduğuna dikkat edilmelidir. Ve herhangi bir türün yalnızca daha canlı bir ifadesi, belirli bir kişinin belirli bir mizacı olduğunu söylememize izin verir.

Antik bilimden bu yana geçen yüzyıllar boyunca, ruhun dinamik tezahürlerindeki farklılıkların nedenini açıklamaya çalışan çeşitli yeni hipotezler öne sürüldü. Bu sorunun incelenmesinin tarihinde, üç ana görüş sistemi ayırt edilebilir.

Bunların en eskisi, yukarıda belirtildiği gibi (Latin mizahından - nem, meyve suyu) hümoral teoridir, bireysel farklılıkların nedenini belirli vücut sıvılarının rolü ile ilişkilendirir. Modern zamanlarda, kanın özel önemi hakkındaki fikirler yaygınlaştı. Böylece, mizaçlarla ilgili psikolojik fikirlerin sistemleştirilmesine büyük katkı sağlayan Alman filozof I. Kant (18. yüzyılın sonları), mizacın doğal temelinin kanın bireysel özellikleri olduğuna inanıyordu. Bu bakış açısına yakın olan Rus öğretmen, anatomist ve doktor P.F. 19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında) dolaşım sisteminin özelliklerinin mizacın tezahürlerinin altında yattığını yazan Lesgaft. Özellikle, kan akışının hızı ve gücü ile ilişkili olan kan damarlarının duvarlarının kalınlığı ve elastikiyeti, lümenlerinin çapı, kalbin yapısı ve şekli vb. vücudun uyarılabilirliği ve çeşitli uyaranlara tepki olarak reaksiyonların süresi. Vücut sıvılarının önemi hakkında uzun süredir devam eden fikirler, modern endokrinolojik çalışmalarda, psişenin şu veya bu tür reaktivite, duyarlılık, duygusal denge dinamikleri gibi özelliklerinin büyük ölçüde bireysel farklılıklara bağlı olduğunu gösteren kısmi onay almıştır. hormonal sistemin işleyişi.

XIX ve XX yüzyılın başlarında. mizaç ve fiziğin özellikleri arasında bir bağlantı olduğu, sözde somatik kavram oluşturuldu. Alman psikiyatrist E. Kretschmer'in (20. yüzyılın 20'li yılları) çalışmaları, vücut yapısı türlerindeki (büyümenin bazı özellikleri, dolgunluk, vücut bölümlerinin oranları) farklılıkların da belirli belirtileri gösterdiği fikrini doğruladıkları yaygın olarak biliniyordu. mizaç farklılıkları. Amerikalı bilim adamı W. Sheldon (20. yüzyılın 40'ları) ayrıca vücudun çeşitli dokularının değişen derecelerde gelişmesinde rol oynayan bedensel özellikleri ve mizacın özelliklerini doğrudan ilişkilendirdi. Somatik teoriler, hümoral teorilerle aşırı derecede karşıtlaştırılmamalıdır. Hem vücut yapısının türü hem de ruhun dinamik özellikleri aynı nedenin sonucu olabilir - endokrin bezleri tarafından salgılanan hormonların etkisinin sonucu.

Mizaç farklılıklarının kaynaklarını inceleme yolundaki en önemli kilometre taşı, I.P.'nin çekiciliğiydi. Pavlov, beynin özelliklerini incelemeye başladı. Büyük fizyolog (XX yüzyılın 20-30'larında) sinir sistemi türleri veya daha yüksek sinir aktivitesi türleri doktrini geliştirdi. Sinir sisteminin üç ana özelliğini tanımladı:

1) sinir hücrelerinin performansına bağlı olan uyarma ve engelleme sürecinin gücü;

2) sinir sisteminin dengesi, yani uyarıcı kuvvet ile engelleyici kuvvet arasındaki yazışma derecesi;

3) hareketlilik sinir süreçleri, yani, inhibisyon ile uyarma değişim hızı ve bunun tersi.

Uyarma ve engelleme süreçlerinin dengesi ve hareketliliği, sinir sisteminin dört ana tipini ayırt etmek için temel oluşturdu. Yani: güçlü, dengeli, hareketli - canlı tip; güçlü, dengeli, hareketsiz - sakin, ancak etkin olmayan tip; güçlü, inhibisyona göre uyarmanın avantajı ile dengesiz - uyarılabilir, sınırsız tip; zayıf tip.

Sinir sisteminin bu tipolojisi I.P. Pavlov mizaçla ilişkilendirilir. Hipokrat'ın mizaç terminolojisini kullanarak, iyimser bir insanın ateşli, dengeli, üretken bir tip olduğunu, ancak yalnızca onu heyecanlandıran birçok ilginç şeye sahip olduğunda yazdı. Flegmatik dengeli, ısrarcı, üretken bir işçidir. Choleric, parlak bir dövüş türüdür, hırçın, kolay ve çabuk heyecanlanır. Melankolik, engelleyici bir sinir sistemi türüdür. Onun için hayattaki her fenomen engelleyici bir ajan olur, güvensizdir, her şeyde kötü ve tehlikeli görür. I.P.'nin choleric ve melankolik mizaçları Pavlov, onları, olumsuz durumların ve yaşam koşullarının psikopatolojik belirtilere neden olabileceği aşırı olarak gördü - choleric bir kişide nevrasteni ve melankolik bir histeri. Pavlov'a göre altın ortalamada, iyimser ve soğukkanlı mizaçlar vardır - bunların dengesi, sağlıklı, gerçekten hayati bir sinir sisteminin bir tezahürüdür.

Mizaç tiplerinin sınıflandırılmasının büyük ölçüde şartlı olduğunu dikkate alacağız. Mizaç çeşitliliği sorunu henüz bilimde çözülmedi. Aslında, dörtten çok daha fazla mizaç türü (sinir sistemi türlerinin yanı sıra) vardır. Birçok insan, bireysel tezahürlerinde ana tiplerden birine yakın olmasına rağmen, yine de bu özel tipe kesin olarak atanamaz. Bir kişinin farklı mizaç özelliklerini keşfetmesi durumunda, karışık bir mizaç türünden bahseder.

Sinir sistemi gibi özellikler yönünden psişenin dinamik tarafındaki farklılıklara yaklaşım, mizacın fizyolojik temellerinin araştırılmasında yeni bir aşamanın başlangıcını işaret etti. Psikologların çalışmalarında B.M. Teplova, V.D. Nebylitsyn (50-60'lar), bir kişinin daha yüksek sinirsel aktivite türünün özellikleri hakkında fikirleri rafine etti ve zenginleştirdi. Sinir sisteminin yeni özellikleri keşfedildi. Bunlardan biri labilitedir. Bu özellik, bir sürecin diğeriyle değişim hızını karakterize eden hareketliliğin aksine, sinir sürecinin oluşma oranını ve sona erdirilmesini belirler. Modern bilimin mizaçtaki bireysel farklılıkların acil nedenlerini gördüğü, beynin işlevsel özelliklerinde, korteksinde ve alt korteksinde, sinirsel aktivite türlerinin özelliklerinde (enerji birikimini ve harcanmasını düzenler) (V. S. Merlin'in çalışmaları) , J. Strelyau ve diğerleri). Aynı zamanda, içinde son yıllar bakış açısı, mizacın temelinin, özellikle önemli bir yerin beyin mekanizmalarına ait olduğu (psişenin biyolojik temellerini farklı seviyelerde kapsayan) vücudun genel yapısı olduğu zemin kazanıyor (V.M. Rusalov) .

Karakter

karakter aktivite ve iletişimde kendini geliştiren ve gösteren, bir bireyin tipik davranışına neden olan bir kişinin istikrarlı bireysel özellikleri olarak adlandırılır. Bir kişinin karakterini oluşturan bireysel özellikler, öncelikle irade (örneğin, kararlılık veya belirsizlik, çekingenlik) ve duygularla (örneğin, neşe veya depresyon) ve bir dereceye kadar zihinle (örneğin, uçarılık) ilgilidir. veya düşüncelilik). Karakter tezahürleri karmaşık oluşumlardır ve bazı durumlarda pratik olarak isteğe bağlı, duygusal veya entelektüel süreç kategorilerine ayrılamaz (örneğin, şüphe, cömertlik, cömertlik, intikam vb.).

Karakter doğuştan değildir, ancak bir kişinin doğal organizasyonunun özellikleri hem oluşum sürecine hem de tezahürlerine yansır. Sinir sisteminin tipi, vücudun özellikleri ve diğer sistemlerin (kardiyovasküler, endokrin vb.) işleyişi karakteri etkiler. Doğal-bilimsel açıdan karakter, bir kişinin mizacının ve yaşam izlenimlerinin bir karışımıdır.

Mizaç, karakterin dinamik tezahürleri üzerinde bir iz bırakır. Mizaç özellikleri, bireysel karakter özelliklerinin gelişimine katkıda bulunabilir veya engelleyebilir. Örneğin, bir melankolik için kararlılık ve inisiyatif oluşturmak, choleric bir kişiden daha zordur. Temperance, choleric bir kişide zorlukla gelişir.

İnsan kişiliğinin doğası her zaman çok yönlüdür. Bireysel özellikler veya yönler, içinde ayrı ayrı, birbirinden ayrı olarak var olmayan, ancak birbirine bağlı olan ve az çok bütünsel bir karakter yapısı oluşturan, ayırt edilebilir.

Karakter özellikleri arasında, bazıları tezahürlerinin tüm kompleksinin gelişimi için genel yönü belirleyen ana, lider olarak hareket eder. Bunların yanı sıra, bazı durumlarda ana olanlar tarafından belirlenirken, diğerlerinde onlarla uyumlu olmayabilecek ikincil özellikler vardır. Hayatta daha bütünleyici karakterler ve daha çelişkili karakterler vardır. İntegral karakterlerin varlığı, çok çeşitli karakterler arasında ortak özelliklere sahip belirli karakter türlerini ayırmayı mümkün kılar.

Karakter özellikleri, inançlar, hayata bakış ve kişilik yöneliminin diğer özellikleri ile tanımlanamaz. Bir tür ve Neşeli kişi son derece ahlaki ve terbiyeli olabilir ve diğeri - aynı zamanda iyi huylu ve neşeli - ama aynı zamanda, vicdansız da dahil olmak üzere, hedeflerine ulaşmak için hiçbir eylemi küçümsemez.

Karakterin temel nicel özellikleri bütünlük, aktivite, sertlik, kararlılık ve plastisitedir.

Bütünlük yapısında çelişkili özelliklerin varlığı veya yokluğu ile ilişkilidir. Bütünsel bir karakter, gerçekliğin çeşitli yönleriyle olan ilişkisinde tutarlılığın olduğu ve çıkarlarda, isteklerde ve eylemlerde hiçbir çelişkinin olmadığı bir karakterdir.

Aktivite dış koşullara direnç derecesi ve bir kişinin engellerin üstesinden geldiği enerji ile kendini gösterir. Bu bağlamda güçlü ve zayıf bir karakterden bahsederler.

Sertlik bireyin görüşlerinin ve kararlarının bilinçli olarak desteklenmesindeki azmi ile belirlenir. Karakterin aşırı sertliği inatçılığa dönüşür.

Sürdürülebilirlik durumda önemsiz bir değişiklikle karakterin temel özelliklerini koruma yeteneği vardır. Karakter her zaman çok istikrarlı ve değiştirilmesi zor bir şeydir.

Plastik kökten değişmiş bir durumun etkisi altında değişme yeteneğinde kendini gösterir.

Karakterin niteliksel parametreleri, öznenin ortak faaliyetlere aktif olarak dahil olduğu ölçüde eylemlerde ve eylemlerde kendini gösterir. Bu bağlamda, karakterin hem faaliyetin içeriğine, hem de zorlukların başarılı veya başarısız bir şekilde üstesinden gelinmesine, ana yaşam hedeflerine ulaşmadaki uzak veya yakın beklentilere bağlı olduğu ortaya çıkıyor. Ek olarak karakter, bir kişinin (önceden belirlenmiş özelliklerine dayanarak) başarısızlıkları ve başarıları ile nasıl ilişki kurduğuna bağlıdır. kamuoyu ve bir dizi başka koşul. Bu nedenle, karakter oluşumundaki en önemli an, bir kişinin çevre ve kendisiyle nasıl ilişki kurduğudur. Bu ilişkiler aynı zamanda en önemli karakter özelliklerinin sınıflandırılması için de temel oluşturur.

Bir kişinin karakteri, ilk olarak, diğer insanlara davranış biçiminde kendini gösterir: akrabalar ve arkadaşlar, iş ve çalışma yoldaşları, tanıdıklar ve küçük tanıdıklar, vb. İstikrarlı ve istikrarsız sevgi, ilkelere bağlılık ve vicdansızlık, sosyallik ve izolasyon, doğruluk ve aldatma, incelik ve kabalık, bir kişinin diğer insanlara karşı tutumunu ortaya çıkarır.

İkincisi, bir kişinin kendisine karşı tutumu, karakterin göstergesidir: gurur ve benlik saygısı veya aşağılama ve kendinden şüphe. Bazı insanlar için bencillik ve benmerkezcilik (kendini tüm olayların merkezine yerleştirme) öne çıkar, diğerleri için - ortak bir amaç için mücadelede özverilik.

Üçüncüsü, karakter, bir kişinin işe karşı tutumunda ortaya çıkar. Bu nedenle, en değerli karakter özellikleri arasında vicdanlılık ve çalışkanlık, ciddiyet, coşku, verilen iş için sorumluluk ve sonuçları için endişe vardır.

Dördüncüsü, karakter, bir kişinin şeylere karşı tutumunda kendini gösterir: yalnızca genel olarak mülke karşı tutumu değil, aynı zamanda kişinin eşyalarını, kıyafetlerini, ayakkabılarını, kitaplarını, öğretim araçlarını vb.

M.Ö. Merlin, mizaç özellikleri ile karakter özellikleri arasındaki farkları vurguladı.

1. Mizaç genetik olarak belirlenir, sinir sisteminin özelliklerini yansıtır ve doğuştan gelir. Karakter, sosyalleşme sürecinde yaşam boyu ilişkiler temelinde oluşur.

2. Mizaç kararlı ve değişmez olarak tanımlanabilir. Ancak karakter, yaş özellikleri, mesleki beceriler, motivasyon vb. ile maskelenebilir. Karakter, esneklik, değişkenlik ve uyarlanabilirlik ile karakterize edilir.

3. Mizaç, davranışın dinamik tarafını karakterize eder. Sosyal istenirlik (“iyi”, “olumsuz” vb.) açısından değerlendirilemez. Karakter yargılanabilir. Davranışın dinamik tarafını değil içerik tarafını yansıtır.

4. Mizacın her özelliği, her davranışsal eylemde kendini gösterir. Karakter özellikleri daha spesifiktir, genellikle durumsal olarak belirlenirler.

5. Mizaç özellikleri, her şeyden önce, bilinç kontrolünde bir azalma ile (örneğin, stresli durumlarda) otomatik olarak kendini gösterir. Karakter özellikleri, kültürel ve sosyal çevreye, eğitime bağlıdır. Bununla birlikte, alışkanlıklar biçiminde ikinci dereceden otomatizm mümkündür.

6. Mizaç, bir kişinin duygusal alanıyla ve daha büyük ölçüde karakterle - istemli alanla ilişkilidir.

-3-

GİRİŞ

Mizaç, zihinsel süreçlerin ve insan davranışının seyrinin dinamik özelliklerini, güçlerini, hızlarını, oluşumlarını, sonlarını karakterize eden bir dizi özelliktir. Mizaç özellikleri yalnızca bir kişinin kişisel niteliklerinin sayısına şartlı olarak atfedilebilir, daha çok biyolojik olarak belirlendikleri ve doğuştan oldukları için bireysel özelliklerini oluştururlar. Bununla birlikte, mizacın bir kişinin karakterinin ve davranışının oluşumu üzerinde önemli bir etkisi vardır, bazen onun eylemlerini, kişiliğini belirler, bu nedenle mizacını kişilikten tamamen ayırmak imkansızdır. Vücut, kişilik ve bilişsel süreçler arasında bir bağlantı görevi görür.

Kişilik yapısı - bir kişiliğin prosedürel - hiyerarşik alt yapılarını genelleştiren bir kişilik hakkında bir fikir sistemi, alt yapıların alt yapılarının daha yüksek olanlara tabi kılınması, bunlara eklenen yetenek ve karakter alt yapıları da dahil olmak üzere.

Mizaç (Lat. Mizaçtan - özelliklerin uygun oranı, temperodan - Uygun durumda karıştırırım) - bir bireyin zihinsel aktivitesinin dinamik özelliklerinin yanından bir özelliği, yani. zihinsel süreçlerin ve durumların bu etkinliğini oluşturan tempo, hız, ritim, yoğunluk.

Mizaç - içinde oluşan kişiliğin kalitesi kişisel deneyim bir kişi, sinir sisteminin türünün genetik koşulluluğu temelinde ve büyük ölçüde faaliyetinin tarzını belirler. Mizaç, kişiliğin biyolojik olarak belirlenmiş alt yapılarını ifade eder. Dört ana tip vardır: iyimser, choleric, balgamlı ve melankolik.

GENEL MİZAÇ KAVRAMI.

Mizaç hakkında konuşurken, aralarındaki birçok zihinsel farklılığı kastediyorlar. insanlar - farklılıklar derinlik, duyguların yoğunluğu, duygusal etkilenebilirlik, hız, eylemlerin enerjisi ve zihinsel yaşamın, davranışın ve etkinliğin diğer dinamik, bireysel olarak istikrarlı özellikleri ile. Bununla birlikte, mizaç bugün büyük ölçüde tartışmalı ve çözülmemiş bir konu olmaya devam etmektedir. Bununla birlikte, soruna tüm çeşitli yaklaşımlarla birlikte, bilim adamları ve uygulayıcılar, mizacın, bir kişinin sosyal bir varlık olarak oluştuğu biyolojik temel olduğunu kabul ederler.

Mizaç, esas olarak doğuştan gelen bir davranışın dinamik yönlerini yansıtır, bu nedenle, mizacın özellikleri, bir kişinin diğer zihinsel özelliklerine kıyasla en kararlı olanıdır. Mizacın en belirgin özelliği, çeşitli

mizaç özellikleri bu kişi birbirleriyle rastgele birleşmezler, ancak doğal olarak birbirine bağlanırlar, belirli bir organizasyon, yapı oluştururlar.

Mizaç özellikleri, aşağıdaki bireysel özellikleri içerir:

1) genel olarak zihinsel aktivitenin dinamiklerini düzenler;

2) bireysel zihinsel süreçlerin dinamiklerinin özelliklerini karakterize eder;

3) istikrarlı ve kalıcı bir karaktere sahip olmak ve uzun bir süre boyunca gelişme halinde kalmak;

4) mizaç tipini karakterize eden kesinlikle düzenli bir orandadır;

5) Sinir sisteminin genel tipinden kaynaklanır.

Belirli özellikleri kullanarak, mizacın özelliklerini bir kişinin diğer tüm zihinsel özelliklerinden ayırt etmek yeterli kesinlikle mümkündür.

MİZAÇ ANA BİLEŞENLERİ.

Mizacın iç yapısının analizi, mizaçta (olağan psikolojik özelliklerinde) tek bir içerik ve tek bir dış tezahür sistemi olmaması nedeniyle önemli zorluklar sunar. Böyle bir analizin girişimleri, bireyin genel faaliyet alanları, motor becerileri ve duygusallığı ile ilgili olarak mizacın önde gelen üç ana bileşeninin seçilmesine yol açar. Bu bileşenlerin her biri, sırayla, çok karmaşık çok boyutlu bir yapıya ve çeşitli psikolojik tezahür biçimlerine sahiptir.

Mizaç yapısında özellikle önemli olan, bireyin genel zihinsel aktivitesi olarak adlandırılan bileşenidir. Zihinsel aktivitenin özü, bireyin kendini ifade etme, etkili gelişme ve dış gerçekliğin dönüştürülmesi arzusunda yatmaktadır; Tabii ki, bu eğilimlerin uygulama yönü, kalitesi ve düzeyi diğer kişilik özellikleri tarafından belirlenir: entelektüel ve karakterolojik özellikleri, ilişkilerinin ve güdülerinin kompleksi. Etkinliğin derecesi, bir kutupta uyuşukluk, atalet ve pasif tefekkürden diğer kutupta en yüksek enerji derecesine, güçlü hareket hızına ve sürekli yükselişe kadar uzanır.

Mizacın ilk bileşenini oluşturan nitelikler grubu, ikinci - motor veya motor - bileşeni oluşturan nitelikler grubuna yakından bitişiktir ve burada, motorun işleviyle ilişkili nitelikler tarafından lider rol oynar ( ve özel konuşma motoru aparatı). Motor bileşenin dinamik nitelikleri arasında hız, güç, keskinlik, ritim, genlik ve bir dizi diğer kas hareketi belirtileri ayırt edilmelidir. Kas kombinasyonu ve

Konuşma motor becerileri, gözlemlenmesi ve değerlendirilmesi diğerlerinden daha kolay olan ve bu nedenle genellikle taşıyıcılarının mizacını yargılamak için temel olarak hizmet eden mizacın bu yönünü oluşturur.

Mizacın üçüncü ana bileşeni, çeşitli duyguların, duyguların ve ruh hallerinin ortaya çıkışı, akışı ve sona ermesinin özelliklerini karakterize eden kapsamlı bir özellik ve nitelikler kompleksi olan "duygusallık" tır. "Duygusallığın" temel özellikleri, etkilenebilirlik, dürtüsellik ve duygusal değişkenliktir. Etkilenebilirlik, öznenin duygusal duyarlılığını, duygusal etkilere karşı duyarlılığını, başkaları için böyle bir zeminin olmadığı yerde duygusal tepki için zemin bulma yeteneğini ifade eder. "Dürtüsellik" terimi, duyguların, ön yansımaları ve bilinçli kararları olmaksızın, eylemlerin ve eylemlerin motive edici gücü haline gelme hızını ifade eder. Duygusal değişkenlik genellikle belirli bir duygusal durumun sona erdiği veya bir deneyimin yerini bir başkasının aldığı hız anlamına gelir.

Mizacın ana bileşenleri, insan davranışı eylemlerinde, mizacın tezahürlerinin bütünlüğü hakkında konuşmamıza izin veren ve mizacın diğer zihinsel oluşumlardan nispeten net bir şekilde sınırlandırılmasını mümkün kılan bu tür bir motivasyon, eylem ve deneyim birliği oluşturur. kişilik - yönelimi, karakteri, yetenekleri vb.

HİSSETME MİZAÇLARI.

1. Neşeli bir kişinin iyimser mizacı.

İyimser bir kişinin nasıl hissettiği, aşağıdaki tezahürlerle tanınabilir. Bu kaygısız, umut dolu bir insandır; bir an için verdiği her şeye büyük önem ve bir dakika sonra onu düşünmeyi bırakır. Dürüstçe söz veriyor ama sözünü tutmuyor çünkü. daha önce bunu kontrol altına alıp alamayacağı konusunda yeterince derin düşünmemişti. Başka birine yardım edecek kadar iyi huylu, ama kötü

Borçlu her zaman gecikme talep eder. İyi bir sohbetçidir, şaka yapar, dünyadaki hiçbir şeye fazla önem vermemeye hazırdır ve tüm insanlar onun arkadaşıdır.

Genellikle kötü bir insan değil, günahkardır, kolayca düzeltilemez. Doğru, çok tövbe ediyor, ama çok geçmeden tövbesini unutuyor (ki bu onun için asla üzüntüye dönüşmez). İşi kısa sürede onu yorar, ama özünde sadece bir oyun olduğu gerçeğiyle yorulmadan meşgul olur. Çünkü oyun her zaman değişimle ilişkilendirilir ve dayanıklılık onun parçası değildir.

2. Kasvetli bir yapıya sahip bir kişinin melankolik mizacı.

Melankoliye yatkın bir kişi (melankolik değil, çünkü bu zaten bir durum anlamına gelir ve sadece bir duruma yönelik bir eğilim değil), kendisini ilgilendiren her şeye büyük önem verir, her yerde korku nedenleri bulur ve her şeyden önce dikkat eder. zorluklar. Pek söz vermeyecek, çünkü

yerine getiremeyebilir, ancak yerine getirip getiremeyeceğinden şüphe duyar. Ve onunla ilgili tüm bunlar ahlaki nedenlerle değil (çünkü burada şehvetli güdülerden bahsediyoruz), tersinin ona sıkıntı vermesi gerçeğiyle açıklanır ve bu yüzden kafası meşgul, güvensiz, şüphelerle dolu ve çok az alıcı hale gelir. eğlence. Bununla birlikte, ruhun bu eğilimi alışılmış hale geldiğinde, bir hayırseverin ruhunun eğilimi ile çelişir; bu, en azından teşvik yoluyla, daha iyimser bir kişinin karakteristiğidir, çünkü kendisi neşe duymadan yapmak zorunda olan kişinin bunu istemesi pek olası değildir. başka bir.

ETKİNLİK MİKTARLARI.

3. Hızlı huylu bir kişinin Choleric mizacı.

Onun hakkında ateşli olduğunu, saman gibi çabuk alevlendiğini, ancak başkalarının esnekliği ile yakında soğuduğunu söylüyorlar. Öfkesinde kin yoktur ve diğerini daha çok sever, ona ne kadar çabuk teslim olursa. Aktivitesi hızlıdır, ancak kısa ömürlüdür. Aktiftir, ancak tam olarak tahammülü olmadığı için işi üstlenmekte isteksizdir; bu yüzden isteyerek işleri yöneten bir lider olur, ancak onları kendisi yönetmek istemez. Bu nedenle, baskın tutkusu hırstır; yüksek sesle övülmek istemeyen, isteyerek kamu işlerini üstlenir. Başkalarını isteyerek koruması altına alır ve görünüşte cömerttir, sevgiden değil, gururdan, çünkü kendini daha çok sever. Düzeni koruyor ve olduğundan daha akıllı görünüyor. Araçları elden çıkarmayı sever; kibardır ama törenleri sever, sıkıdır. şişirilmiş

İyi huyludur ve yanında zekasının hedefi olan bir dalkavuk vardır ve gururlu iddiaları reddedilince daha çok endişelenir. Önem halesini anında yok etmek için biraz yakıcı bir zekâ yeterlidir. Kısacası, choleric mizaç, tüm mizaçların en talihsizidir, çünkü diğerlerinden daha fazla kendine direnç yaratır.

4. Soğukkanlı bir kişinin balgamlı mizacı.

Balgam, atalet (cansızlık) değil, duygulanımın yokluğu anlamına gelir,

Bu nedenle, balgamı olmayan bir kişiye balgamlı bir kişi denilemez ve bu takma ad altında tembel insanlar kategorisine dahil edilebilir.

Zayıflık olarak balgam, hareketsizlik eğilimi, bunun için dürtüler çok güçlü olsa bile, işe başlama isteksizliğidir. Dürtü duyarsızlığı oldukça yararsızdır ve eğilimleri yalnızca tokluk ve uykuya yöneliktir.

Bir kuvvet olarak balgam, kolay ve hızlı değil, uzun süre hareket etme yeteneğidir. Kanında iyi dozda balgam olan kişi yavaş ısınır ama uzun süre sıcak tutar. Kolay kolay sinirlenmez ama önce sinirlenip sinirlenmeme konusunda tereddüt eder.

Soğukkanlı, tamamen sıradan bir akıl payına sahip olduğu için pişmanlık duymaz, ancak aynı zamanda doğal olarak bu balgamla yeteneklidir; parlaklıktan yoksun olsa da, içgüdülerden değil ilkelerden kaynaklanır. O şanslı

mizaç onun için bilgeliğin yerini alır ve günlük yaşamda bile ona genellikle filozof denir. Mizacı ile, kibirlerini incitmeden başkalarını geride bırakır. Eğilmez ama sağduyulu bir iradesi vardır ve başkalarının iradesini kendi iradesine nasıl uyarlayacağını bilir.

PSİKOLOJİK ÖZELLİKLER

MİZAÇ TÜRLERİ.

Şu anda bilim, eksiksiz bir bilgi vermek için yeterli gerçeklere sahiptir. psikolojik özellikler belirli bir uyumlu programa göre her türlü mizaç. Bununla birlikte, geleneksel 4 tipin psikolojik özelliklerini derlemek için, mizacın aşağıdaki ana özellikleri genellikle ayırt edilir:

Duyarlılık, bir kişinin herhangi bir zihinsel tepkisinin ortaya çıkması için gerekli olan en küçük dış etki kuvvetinin ne olduğu ve bu tepkinin meydana gelme hızının ne olduğu ile belirlenir.

Tepkisellik, aynı güçteki dış veya iç etkilere (eleştirel sözler, saldırgan bir söz, keskin bir ton, hatta bir ses) istemsiz tepkilerin derecesi ile karakterize edilir.

Aktivite, bir kişinin dış dünyayı ne kadar yoğun (enerjik olarak) etkilediğini ve hedeflere ulaşmadaki engellerin (sebat, odaklanma, konsantrasyon) üstesinden geldiğini gösterir.

Tepkime ve faaliyet oranı, insan faaliyetinin daha büyük ölçüde neye bağlı olduğunu belirler: rastgele dış veya iç koşullar (ruh hali, rastgele olaylar) veya hedefler, niyetler, inançlar.

Plastisite ve sertlik, bir kişinin dış etkilere ne kadar kolay ve esnek bir şekilde uyum sağladığını (plastisite) veya davranışının ne kadar atıl ve durağan olduğunu gösterir.

Dışa dönüklük ve içe dönüklük, bir kişinin tepkilerinin ve faaliyetlerinin esas olarak neye bağlı olduğunu belirler - ortaya çıkan dış izlenimlerden. şu an(dışa dönük) veya geçmiş ve gelecekle ilgili görüntülerden, fikirlerden ve düşüncelerden (içe dönük).

Listelenen tüm özellikleri göz önünde bulundurarak, J. Strelyau, ana klasik mizaç türlerinin psikolojik özelliklerini verir.

Sanguin. Artan reaktivitesi olan, ancak aynı zamanda aktivitesi ve reaktivitesi dengeli olan bir kişi. Dikkatini çeken her şeye canlı, heyecanla tepki verir, canlı bir yüz ifadesi ve anlamlı hareketlere sahiptir. Önemsiz bir nedenden dolayı güler ve önemsiz bir gerçek onu kızdırabilir. Ruh halini, bir nesneye veya kişiye karşı tutumunu yüzünden tahmin etmek kolaydır. Duyarlılık eşiği yüksek, bu yüzden

zayıf sesleri ve hafif uyaranları fark etmez. Artan aktiviteye sahip, çok enerjik ve verimli, aktif olarak yeni bir iş kurar ve yorulmadan çalışabilir. İstenirse hızlı bir şekilde konsantre olabilir, disiplinli olabilir, duygularının ve istemsiz tepkilerinin tezahürlerini kısıtlayabilir. Hızlı hareketler, zihin esnekliği, beceriklilik, hızlı konuşma hızı, yeni bir işe hızlı katılım ile karakterizedir. Yüksek esneklik, duyguların, ruh hallerinin, ilgi alanlarının ve özlemlerin değişkenliğinde kendini gösterir. Sanguine insanlarla kolayca birleşir, yeni gereksinimlere ve durumlara hızla alışır. Zahmetsizce sadece bir işten diğerine geçmekle kalmaz, aynı zamanda yeni becerilerde ustalaşarak yeniden eğitir. Kural olarak, geçmiş ve gelecekle ilgili öznel görüntü ve fikirlerden çok dış izlenimlere yanıt verir ( dışa dönük).

İyimser bir insanda duygular kolayca ortaya çıkar, kolayca değiştirilir. İyimser bir insanda yeni zamansal bağlantıların oluşturulma ve yeniden kurulmasındaki kolaylık, klişenin daha büyük hareketliliği, iyimser insanların zihinsel hareketliliğine de yansır ve belirli bir istikrarsızlık eğilimini ortaya çıkarır.

Choleric. Sanguine kişi gibi, düşük hassasiyet, yüksek reaktivite ve aktivite ile karakterizedir. Ancak choleric bir insanda, tepkisellik açıkça etkinliğe üstün gelir, bu nedenle dizginsiz, dizginsiz, sabırsız, çabuk huyludur. Sanguine göre daha az plastik ve daha hareketsizdir. Bu nedenle, özlemlerin ve çıkarların daha fazla istikrarı, daha fazla sebat, dikkati değiştirmede zorluklar olabilir ( dışa dönük).

Flegmatik kişi. Düşük reaktivite, düşük hassasiyet ve duygusallık üzerinde önemli ölçüde baskın olan yüksek bir aktiviteye sahiptir. Onu güldürmek ve üzmek zordur - etraflarında yüksek sesle güldüklerinde, sakin kalabilir. Başı büyük belaya girdiğinde sakin kalır. Genellikle yüz ifadeleri zayıftır, hareketleri ifadesiz ve yavaştır, tıpkı konuşma gibi. Becerikli değil, dikkatini başka yöne çevirmekte ve yeni bir ortama uyum sağlamakta güçlük çekiyor, beceri ve alışkanlıkları yavaş yavaş yeniden oluşturuyor. Aynı zamanda enerjik ve verimlidir. Sabır, dayanıklılık, kendini kontrol etmede farklılık gösterir. Kural olarak, yeni insanlarla tanışmayı zor buluyor, dış izlenimlere zayıf yanıt veriyor ( içe dönük).

Melankolik. Yüksek duyarlılığa ve düşük tepkiselliğe sahip bir kişi. aşırı duyarlılık büyük atalet ile, önemsiz bir nedenin içinde gözyaşlarına neden olabileceği gerçeğine yol açar, aşırı derecede alıngan, acı verici bir şekilde hassastır. Yüz ifadeleri ve hareketleri ifadesiz, sesi sakin, hareketleri zayıf. Genellikle güvensizdir, çekingendir, en ufak bir zorluk onu pes ettirir. Melankolik enerjik değildir, inatçı değildir, çabuk yorulur ve çalışma kapasitesi azdır. Kolayca dikkati dağılan ve kararsız dikkat ve tüm zihinsel süreçlerin yavaş ilerlemesi ile karakterizedir ( içe dönük).

MİZAÇ VE KARAKTER.

Mizaç kesinlikle karakterden ayırt edilmelidir. Mizaç, kişiliğin içerik tarafını (dünya görüşü, görüşler, inançlar, ilgi alanları vb.) hiçbir şekilde karakterize etmez, kişiliğin değerini veya bu kişinin başarılarının sınırını belirlemez. Sadece aktivitenin dinamik tarafı ile ilgilidir.

Mizaç, bireyin ilişkisini belirleyemese de, onun özlemleri, ilgi alanları, idealleri, yani. Bir kişinin iç yaşamının içeriğinin tüm zenginliğinin yanı sıra, dinamik tarafın özelliği, bir kişinin karmaşık davranış biçimini ve karakterini anlamak için gereklidir. Bir kişinin davranışta denge, esneklik, dinamizm, tepkilerde genişleme gösterme derecesi, kişiliğin niteliksel özelliklerinden ve belirli bir şekilde etkileyen yeteneklerinden bahseder. emek faaliyeti bireysel. Böylece mizaç, bir kişinin karakterinde dışsal bir şey değildir, ancak yapısına organik olarak girer. Yaşam deneyimleri, yetiştirme ve mizacın doğal temel dokusu üzerine eğitim - bir tür daha yüksek sinirsel aktivite - yavaş yavaş desenler örer.

Bireyin tutumu, inançları, özlemleri, zorunluluk ve görev bilinci, bazı dürtülerin üstesinden gelmesine, davranışlarını sosyal normlara göre organize etmek için başkalarını eğitmesine izin verir.

Mizaç, belirli karakter özelliklerinin gelişim yolunu belirlemez, mizacın kendisi, karakter özelliklerinin etkisi altında dönüştürülür. Bu anlamda karakter ve mizacın gelişimi birbirine bağlı bir süreçtir.

Giriş ……………………………………………………….3

Genel mizaç kavramı………………………………………3

Mizacın ana bileşenleri……………………………..4

Duygu mizaçları……………………………………………...5

Faaliyet mizaçları……………………………………….6

Mizaç tiplerinin psikolojik özellikleri……….7

Mizaç ve karakter………………………………………………9

Kaynaklar…………………………………………………10

KAYNAKÇA.

Nemov R.S. Psikoloji: Yüksek ped öğrencileri için ders kitabı. ders kitabı kuruluşlar. 3 kitapta - Kitap 1. M.: VLADOS, 1997 - 688s.
Genel Psikoloji. / Komp. E.I. Rogov. M.: VLADOS, 1995.
Bireysel farklılıkların psikolojisi. / Ed. Yu.B. Gippenreider, V.Ya. Romanova. M.: Ed. - Moskova Devlet Üniversitesi'nde, 1982.
Öğrenciler için psikoloji. / Ed. E.N. Rogov. M.: Mart 2004.

Bu derste tartışılacak olan problem, insanlığı 25 asırdan fazla meşgul etmiştir. İlgi, insanlar arasındaki bireysel farklılıkların kanıtı ile ilişkilidir. Her insanın ruhu benzersizdir. Eşsizliği, hem biyolojik ve fizyolojik yapının özellikleri ve organizmanın gelişimi ile hem de sosyal bağların ve temasların benzersiz bileşimi ile bağlantılıdır. Kişiliğin biyolojik olarak koşullandırılmış alt yapıları her şeyden önce mizacını içerir. Mizaç hakkında konuştuklarında, insanlar arasındaki birçok zihinsel farklılık anlamına gelir - derinlik, yoğunluk, duyguların istikrarı, duygusal etkilenebilirlik, hız, eylemlerin enerjisi ve zihinsel yaşam, davranış ve aktivitenin diğer dinamik, bireysel olarak istikrarlı özellikleri. Bununla birlikte, mizaç bugün büyük ölçüde tartışmalı ve çözülmemiş bir konu olmaya devam etmektedir. Ancak, soruna yaklaşımların tüm çeşitliliğiyle birlikte, bilim adamları ve uygulayıcılar şunu kabul ediyor: mizaç- kişiliğin sosyal bir varlık olarak oluşturulduğu biyolojik temel. Mizaç, esas olarak doğuştan gelen bir davranışın dinamik yönlerini yansıtır, bu nedenle mizacın özellikleri, bir kişinin diğer zihinsel özelliklerine kıyasla en istikrarlı ve sabittir. Mizacın en belirgin özelliği, belirli bir kişinin mizacının çeşitli özelliklerinin birbiriyle rastgele bir araya gelmemesi, ancak doğal olarak birbirine bağlı olması ve 3 mizacını karakterize eden belirli bir organizasyon oluşturmasıdır.

yani altında mizaç Bir kişinin zihinsel aktivitesinin dinamiklerini belirleyen, içeriğine, amaçlarına, güdülerine bakılmaksızın çeşitli faaliyetlerde eşit olarak tezahür eden, yetişkinlikte sabit kalan ve türünü karakterize eden ruhun bireysel-tuhaf özelliklerini anlamalıdır. ara bağlantıdaki mizaç.

İncelemeye devam etmeden önce Çeşitli türler ve mizacın özellikleri, daha iyi ve daha kötü mizaçların olmadığı hemen belirtilmelidir - her birinin olumlu yönleri vardır ve bu nedenle ana çabalar düzeltilmesine değil, değerlerinin belirli bir şekilde makul kullanımına yönlendirilmelidir. faaliyetler. İnsan, zihinsel deponun tipik özelliklerini belirleme ve gerçekleştirme konusunda uzun zamandır girişimlerde bulunmuştur. çeşitli insanlar, tüm çeşitliliğini az sayıda genelleştirilmiş portreye indirmeye çalışıyor. Eski zamanlardan bu tür genelleştirilmiş portrelere mizaç türleri deniyordu. Bu tür tipolojiler, belirli yaşam durumlarında belirli bir mizaca sahip insanların davranışlarını tahmin etmek için kullanılabildiklerinden pratik olarak faydalıydı.

mizaç tipolojileri

Antik Yunan doktoru Hipokrat (MÖ VXVIII yüzyıl) mizaç doktrininin yaratıcısı olarak kabul edilir. İnsanların, bir parçası olan 4 ana "vücudun suyu" - kan, balgam, sarı safra ve kara safra - oranında farklılık gösterdiğini savundu. Öğretilerine dayanarak, Hipokrat'tan sonra en ünlü antik çağ doktoru Claudius Galen (MÖ II. Yüzyıl), ünlü “De temperamentum” (Latince “orantılılık”, “doğru ölçü”) adlı tezinde ana hatlarıyla belirttiği ilk mizaç tipolojisini geliştirdi. ) . Onun öğretisine göre mizacın türü, vücuttaki meyve sularından birinin baskınlığına bağlıdır.. Zamanımızda yaygın olarak bilinen mizaçlara tahsis edildi: iyimser(lat. sanguis - kandan), balgamlı(Yunan balgamından - balgamdan), choleric(Yunanca chole - safradan), melankolik(Yunanca melas chole - kara safradan). Bu fantastik konsept, yüzyıllar boyunca bilim adamları üzerinde büyük bir etki yarattı.

Çeşitli mizaç tipolojileri ortaya çıktı. En çok ilgi çekenler, kalıtsal veya doğuştan olduğu anlaşılan mizacın özelliklerinin fiziksel bireysel farklılıklarla ilişkilendirildiği özelliklerdir. Bu tipolojilere yapısal tipolojiler denir. Bunların arasında E. Kretschmer, W. Sheldon ve diğerlerinin tipolojileri bulunmaktadır.

Psikoloji biliminde, anayasal kavramların çoğu keskin eleştirilerin hedefi haline geldi. Bu tür teorilerin temel dezavantajı, oluşumunda çevrenin ve sosyal koşulların rolünü hafife almaları ve bazen açıkça görmezden gelmeleridir. psikolojik özellikler bireysel.

Aslında, zihinsel süreçlerin seyrinin ve insan davranışının, vücutta baskın ve kontrol edici bir rol oynayan sinir sisteminin işleyişine bağımlılığı uzun zamandır bilinmektedir. Bazılarının iletişim teorisi ortak özellikler mizaç türleri ile sinirsel süreçlerin tedavisi IP Pavlov tarafından önerildi ve takipçilerinin çalışmalarında geliştirildi.

IP Pavlov, sinir sisteminin tipini doğuştan gelen, çevrenin ve yetiştirilmenin etkisi altındaki değişikliklere nispeten zayıf bir şekilde maruz kaldığını anladı. I.P. Pavlov'a göre, sinir sistemi formunun özellikleri fizyolojik temel sinir sisteminin genel tipinin zihinsel bir tezahürü olan mizaç. Hayvanlar üzerinde yapılan araştırmalarda kurulan sinir sistemi çeşitleri, I. P. Pavlov'un insanlara kadar uzanmasını önerdi.

Her insanın, tezahürleri, yani. mizacın özellikleri, bireysel psikolojik farklılıkların önemli bir yönünü oluşturmaktadır. Mizaç türünün spesifik belirtileri çeşitlidir. Bunlar yalnızca dış davranış biçiminde fark edilmekle kalmaz, aynı zamanda psişenin tüm yönlerine nüfuz eder gibi görünürler, esasen kendilerini şu şekilde tezahür ettirirler. bilişsel aktivite, bir kişinin duygu, güdü ve eylemlerinin yanı sıra zihinsel çalışmanın doğasında, konuşma özelliklerinde vb.

Geleneksel 4 tipin psikolojik özelliklerini derlemek için, mizacın aşağıdaki ana özellikleri genellikle ayırt edilir:

duyarlılık herhangi bir psikolojik reaksiyonun ortaya çıkması için gerekli olan en küçük dış etki kuvvetinin ne olduğu ile belirlenir.

reaktivite aynı güçteki (eleştirel bir açıklama, saldırgan bir kelime, keskin bir ton - hatta bir ses) dış veya iç etkilere istemsiz tepkilerin derecesi ile karakterize edilir.

Aktivite bir kişinin dış dünyayı ne kadar yoğun (enerjik olarak) etkilediğini ve hedeflere ulaşmadaki engellerin (sebat, odaklanma, konsantrasyon) üstesinden geldiğini gösterir.

Reaktivite ve aktivite oranı insan faaliyetinin daha büyük ölçüde neye bağlı olduğunu belirler: rastgele dış veya iç koşullara (ruh hali, rastgele olaylar) veya hedeflere, niyetlere, inançlara.

Plastisite ve sertlik bir kişinin dış etkilere ne kadar kolay ve esnek bir şekilde uyum sağladığını (plastisite) veya davranışının ne kadar atıl ve kemikli olduğunu gösterir.

Reaksiyon hızıçeşitli zihinsel tepkilerin ve süreçlerin hızını, konuşma hızını, jestlerin dinamiklerini, zihnin hızını karakterize eder.

dışa dönüklük, içe dönüklük bir kişinin tepkilerinin ve faaliyetlerinin esas olarak neye bağlı olduğunu belirler - şu anda ortaya çıkan dış izlenimlerden (dışa dönük) veya geçmiş ve gelecekle ilgili görüntülerden, fikirlerden ve düşüncelerden (içe dönük).

duygusal uyarılabilirlik Duygusal bir tepkinin ortaya çıkması için etkinin ne kadar zayıf olduğu ve hangi hızda gerçekleştiği ile karakterize edilir.

Listelenen tüm özellikleri göz önünde bulundurarak, J. Strelyau, ana klasik mizaç türlerinin aşağıdaki psikolojik özelliklerini verir:

iyimser

Artan reaktivitesi olan, ancak aynı zamanda aktivitesi ve reaktivitesi dengeli olan bir kişi. Dikkatini çeken her şeye canlı, heyecanla tepki verir, canlı bir yüz ifadesi ve anlamlı hareketlere sahiptir. Önemsiz bir durumda yüksek sesle güler ve önemsiz bir gerçek onu çok kızdırabilir. Ruh halini, bir nesneye veya kişiye karşı tutumunu yüzünden tahmin etmek kolaydır. Duyarlılık eşiği yüksektir, bu nedenle çok zayıf sesleri ve hafif uyaranları fark etmez. Artan aktiviteye sahip, çok enerjik ve verimli, aktif olarak yeni bir işe girer ve yorulmadan uzun süre çalışabilir. İstenirse, hızla konsantre olabilen, disiplinli, duygularının ve istemsiz tepkilerinin tezahürünü kısıtlayabilir. Hızlı hareketler, zihin esnekliği, beceriklilik, hızlı konuşma hızı, yeni bir işe hızlı katılım ile karakterizedir. Yüksek plastisite, duyguların, ruh hallerinin, ilgi alanlarının, özlemlerin değişkenliğinde kendini gösterir. Sanguine yeni insanlarla kolayca birleşir, yeni gereksinimlere ve ortama hızla alışır. Çaba harcamadan, yalnızca bir işten diğerine geçmekle kalmaz, aynı zamanda geçmiş ve gelecekle ilgili öznel imaj ve fikirlerden çok dış izlenimlere tepki verir, dışa dönüktür.

choleric

Sanguine kişi gibi, düşük hassasiyet, yüksek reaktivite ve aktivite ile karakterizedir. Ancak choleric bir insanda, tepkisellik açıkça etkinliğe üstün gelir, bu nedenle dizginlenmemiş, dizginlenmemiş, sabırsız, hızlı temperli değildir. Sanguine göre daha az plastik ve daha hareketsizdir. Bu nedenle - daha fazla istek ve ilgi istikrarı, daha fazla azim, dikkati değiştirmede zorluklar mümkündür, o daha çok dışa dönüktür.

balgamlı kişi

Balgamlı kişi, düşük reaktivite, düşük hassasiyet ve duygusallık üzerinde önemli ölçüde baskın olan yüksek bir aktiviteye sahiptir. Onu güldürmek ve üzmek zordur - çevrelerinde yüksek sesle güldüklerinde, o, sakin kalabilir. Başı büyük belaya girdiğinde sakin kalır. Genellikle yüz ifadeleri zayıftır, hareketler ifade edici değildir ve konuşmanın yanı sıra yavaşlar. Becerikli değil, dikkatini başka yöne çevirmekte ve yeni bir ortama uyum sağlamakta güçlük çekiyor, beceri ve alışkanlıkları yavaş yavaş yeniden oluşturuyor. Aynı zamanda enerjik ve verimlidir. Sabır, dayanıklılık, kendini kontrol etmede farklılık gösterir. Kural olarak, yeni insanlarla tanışmayı zor buluyor, dış izlenimlere zayıf yanıt veriyor, içe dönük.

melankolik

Yüksek duyarlılığa ve düşük tepkiselliğe sahip bir kişi. Büyük atalet ile artan hassasiyet, önemsiz bir durumun içinde gözyaşlarına neden olabileceği gerçeğine yol açar, aşırı alıngan, acı verici derecede hassastır. Yüz ifadeleri ve hareketleri ifadesiz, sesi sakin, hareketleri zayıf. Genellikle güvensizdir, çekingendir, en ufak bir zorluk onu pes ettirir. Melankolik, enerjik ve ısrarcı değildir, çabuk yorulur ve çok verimli değildir. Kolayca dikkatin dağılması ve dengesiz dikkat ve tüm zihinsel süreçlerin yavaş ilerlemesi ile karakterizedir. Melankoliklerin çoğu içe dönüktür.

Mizaç ve aktivite

Bir kişinin çalışmasının verimliliği, mizacının özellikleriyle yakından ilgilidir. Bu nedenle, iyimser bir kişinin özel hareketliliği (tepkiselliği), iş iletişim nesnelerinde, meslekte bir değişiklik gerektiriyorsa ek bir etki getirebilir. Hareketsiz insanların herhangi bir aktivitede hiçbir avantajı olmadığı gibi yanlış bir izlenim yaratılabilir, ancak bu doğru değil: yavaş ve pürüzsüz hareketleri gerçekleştirmesi özellikle kolay olan onlardır. Psikolojik ve pedagojik etki için, olası insan mizacını dikkate almak gerekir. R. M. Granovskaya'nın tavsiyesi: Bir choleric kişinin aktivitesini mümkün olduğunca sık kontrol etmek yararlıdır; olumsuz bir cevaba neden olabileceğinden, onunla çalışırken sertlik ve inkontinans kabul edilemez. Aynı zamanda, herhangi bir eylemi titizlikle ve adil bir şekilde değerlendirilmelidir. Aynı zamanda, olumsuz değerlendirmeler, yalnızca çok enerjik bir biçimde ve çalışmalarının veya çalışmasının sonuçlarını iyileştirmek için gerektiği kadar sıklıkla gereklidir. İyimser bir kişiye sürekli olarak ondan konsantrasyon ve gerginlik gerektiren yeni, mümkünse ilginç görevler verilmelidir.

balgamlı aktif faaliyetlere ve ilgiye katılmaları gerekir. Sistematik dikkat gerektirir. Bir görevden diğerine hızlı bir şekilde geçiş yapılamaz. Melankolik ile ilgili olarak, sadece sertlik, kabalık değil, aynı zamanda sadece yüksek bir ton, ironi kabul edilemez. Bir melankolik tarafından işlenen bir eylem hakkında, onunla yalnız konuşmak daha iyidir. Özel ilgi istiyor, başarıları, kararlılığı ve iradesi için zamanında onu övmelisiniz. olumsuz değerlendirme olumsuz etkisini mümkün olan her şekilde azaltarak mümkün olduğunca dikkatli kullanılmalıdır. melankolik- en hassas ve savunmasız tip. Ona karşı son derece nazik ve kibar olmalısınız.

Bir insandaki mizaç tipinin doğuştan olduğu, doğuştan gelen organizasyonunun belirli özelliklerine bağlı olduğu, henüz tam olarak açıklığa kavuşturulmadığı kesin olarak kabul edilebilir. Mizacın doğuştan gelen özellikleri, bir kişide yetiştirme, sosyal çevre ve tepkilerini kontrol etme yeteneğine bağlı bu tür zihinsel süreçlerde kendini gösterir. Bu nedenle, bir duruma belirli bir tepki, hem sinir sisteminin karakteristik farklılıklarının etkisiyle belirlenebilir hem de eğitim ve mesleki deneyimin sonucu olabilir. Bununla birlikte, olası gelişimin sınırları, sinir sisteminin doğuştan gelen özellikleri tarafından belirlenir. Profesyonel seçim, belirli bir uzmanlık için en uygun adayları belirlemeye yardımcı olur.

Dört çeşit mizaç

mizaç (lat. mizaç - parçaların uygun oranı) - aktivitenin anlamlı yönlerinden ziyade dinamik ile ilişkili bireysel kişilik özelliklerinin istikrarlı bir ilişkisi. Mizaç, karakter gelişiminin temelidir; genel olarak, fizyolojik bir bakış açısından mizaç - bir kişinin bir tür daha yüksek sinir aktivitesi.

Mizaç - bunlar, bir kişinin zihinsel aktivitesinin dinamiklerini yansıtan ve hedeflerine, amaçlarına ve içeriğine bakılmaksızın kendilerini gösteren, ruhun bireysel olarak kendine özgü özellikleridir. Mizaç yaşam boyunca çok az değişir ve aslında mizaç bile değişmez, ancak ruh ve mizaç her zaman sabittir.

Görsel ifadeler (flegmatik, choleric, sanguine, melankolik) şeklinde dört mizaç, Şek. 7.

Akdeniz uygarlığında sayıların büyüsü dört mizaç doktrinine yol açarken, Doğu'da beş bileşenli bir "dünya sistemi" gelişti. "Mizaç" kelimesi ve anlam bakımından eşdeğeri Yunan kelimesi"Krasis" (Yunanca khraots; - "füzyon, karıştırma") antik Yunan doktor Hipokrat tarafından tanıtıldı. Mizaçla, bir kişinin hem anatomik hem de fizyolojik ve bireysel psikolojik özelliklerini anladı. Hipokrat ve ardından Galen, mizacı bir davranış özelliği olarak, vücuttaki “hayati öz sulardan” (dört element) birinin baskın olmasıyla açıkladı:

sarı safranın ("safra, zehir") baskınlığı bir kişiyi dürtüsel, "sıcak" yapar - choleric;
lenf baskınlığı ("balgam") bir insanı sakinleştirir ve yavaşlatır - balgamlı;
kanın baskınlığı ("kan") bir kişiyi hareketli ve neşeli yapar - iyimser;
kara safranın (“kara safra”) baskınlığı, bir insanı üzer ve korkutur - melankolik.

Pirinç. 7. Dört mizaç

Bu sistem hala edebiyat, sanat ve bilim üzerinde derin bir etkiye sahiptir.

Mizaçların doğa bilimleri çalışmasının tarihinde gerçekten bir dönüm noktası, I.P.'nin öğretilmesiydi. Pavlov'a insanlarda ve yüksek memelilerde ortak olan sinir sistemi türleri (yüksek sinir aktivitesi türleri) hakkında bilgi verdi. I.P. Pavlov, mizacın fizyolojik temelinin, sinir sisteminin ana özelliklerinin oranı ile belirlenen daha yüksek sinir aktivitesinin türü olduğunu kanıtladı: sinir sisteminde meydana gelen uyarma ve inhibisyon süreçlerinin gücü, dengesi ve hareketliliği. Sinir sisteminin tipi, genotip tarafından belirlenir, yani. kalıtsal tip. I.P. Pavlov, açıkça tanımlanmış dört sinir sistemi tipini tanımladı, yani. sinirsel süreçlerin temel özelliklerinin belirli kompleksleri.

Zayıf tip, hem uyarıcı hem de engelleyici süreçlerin zayıflığı ile karakterize edilir - melankolik.

Güçlü bir dengesiz tip, güçlü bir sinirli süreç ve nispeten güçlü bir inhibisyon süreci - choleric, "sınırsız" tip ile karakterize edilir.

Güçlü dengeli mobil tip - iyimser, "canlı" tip.

Güçlü dengeli, ancak inert sinir süreçleriyle - balgamlı, "sakin" tip.

Güç - sinir hücrelerinin uyarma ve inhibisyon süreçlerinde önemli bir gerilimle normal performansı sürdürme yeteneği, merkezi sinir sisteminin kaynaklarını geri yüklemeye gerek kalmadan belirli işleri yapabilme yeteneği. Güçlü bir sinir sistemi büyük bir yüke uzun süre dayanabilir ve tersine zayıf bir sinir sistemi büyük ve uzun süreli bir yüke dayanamaz. Daha güçlü bir sinir sistemine sahip kişilerin daha esnek ve strese dayanıklı olduğuna inanılmaktadır. Sinir sisteminin uyarılmadaki gücü, bir kişinin olumsuz koşullarda çalışmasının nispeten kolay olması, yorucu bir işten sonra gücünü geri kazanması için kısa bir dinlenmenin yeterli olması, yoğun bir şekilde çalışabilmesi, çalışmaması gerçeğinde kendini gösterir. alışılmadık bir ortamda kaybolur ve ısrarcıdır. Sinir sisteminin engelleyici gücü, bir kişinin faaliyetlerini kısıtlama, örneğin konuşmama, sakinlik gösterme, kendini kontrol etme, kısıtlanma ve sabırlı olma yeteneğinde kendini gösterir.

Sinir süreçlerinin dengesi, oranı, uyarma ve engelleme dengesini yansıtır. Bu durumda, denge, aynı ciddiyetteki sinir süreçleri anlamına gelir.

Sinir sisteminin hareketliliği, bir süreçten diğerine, bir faaliyetten diğerine hızla geçme yeteneği olarak ifade edilir. Daha hareketli bir sinir sistemine sahip kişiler, davranış esnekliği ile ayırt edilir, yeni koşullara hızla uyum sağlarlar.

Farklı mizaçların özelliklerinin açıklaması, açıkça ifade edilirse, bir kişinin mizacının özelliklerini anlamaya yardımcı olabilir, ancak belirli bir mizacın belirgin özelliklerine sahip insanlar o kadar yaygın değildir, çoğu zaman insanlar çeşitli kombinasyonlarda karışık bir mizacına sahiptir. Tabii ki, herhangi bir mizacın özelliklerinin baskınlığı, bir kişinin mizacını bir veya başka bir türe atfetmeyi mümkün kılar.

Mizaç ve insan yetenekleri

Herhangi bir mizaca sahip bir kişi yetenekli ve aciz olabilir - mizaç türü bir kişinin yeteneklerini etkilemez, sadece bazı yaşam görevlerinin bir tür mizaçtan bir kişi için, diğerleri için başkaları için çözülmesi daha kolaydır. Bir kişinin mizacına bağlıdır:

zihinsel süreçlerin oluşma hızı (örneğin, algılama hızı, düşünme hızı, konsantrasyon süresi vb.);
zihinsel olayların esnekliği ve kararlılığı, değişim ve geçiş kolaylığı;
aktivitenin hızı ve ritmi;
zihinsel süreçlerin yoğunluğu (örneğin, duyguların gücü, iradenin etkinliği):
zihinsel aktivitenin belirli nesnelere odaklanması (dışa dönüklük veya içe dönüklük).

Psikologların bakış açısından, dört mizaç - psikolojik özellikleri değerlendirmek için olası sistemlerden sadece biri(örneğin, "içe dönüklük - dışa dönüklük" gibi başkaları da vardır). Mizaç tanımları farklı psikologlar için oldukça farklıdır ve görünüşe göre oldukça fazla sayıda faktör içerir.

Bilimsel ve deneysel temeli mizaç teorisi altına getirmek için girişimlerde bulunuldu (IP Pavlov, G.Yu. Aizenk, B.M. Teplov, vb.), ancak bu araştırmacılar tarafından elde edilen sonuçlar birbirleriyle sadece kısmen uyumludur. İlgi çekici olan, T.A.'nın çalışmasıdır. Blumina (1996), mizaç teorisini o zamanlar bilinen (100'den fazla) psikolojik tipolojilerle, bu türleri belirleme yöntemleri de dahil olmak üzere karşılaştırmaya çalıştı.

Genel olarak, mizaca göre sınıflandırma, kişiliğin faktör analizi için modern gereksinimleri karşılamaz ve şu anda tarihsel bir bakış açısından daha ilginçtir.

Modern bilim, mizaç doktrininde, bireyin sezgisel olarak fark edilen fizyolojik ve biyokimyasal reaksiyonları ile kombinasyon halinde dört tür zihinsel tepkinin eski sınıflandırmasının bir yankısını görür.

Şu anda, dört mizaç kavramı, sinir sisteminin "inhibisyonu" ve "uyarılması" kavramlarıyla desteklenmektedir. Bu iki bağımsız parametrenin her biri için "yüksek" ve "düşük" seviyelerin oranı, bir kişinin belirli bir bireysel özelliğini verir ve sonuç olarak. - dört mizacın her birinin resmi bir tanımı. İfadelerde (bkz. Şekil 7) bir gülümsemeyi yorumlayabilirsiniz; inhibisyon süreçlerinin kolaylığı ve çatık kaşlar - uyarma kolaylığının bir tezahürü olarak.

Bilim adamlarının insan genomu üzerindeki çalışmaları, hormonlar (serotonin, melatonin, dopamin) ve diğer biyokimyasal aracılar aracılığıyla mizacı belirleyen insan genlerinin işlevlerini ortaya çıkarmak için koşullar yaratır. Biyokimya ve genetik, antik çağ doktorları tarafından bile fark edilen insanların psikolojik fenotiplerini oluşturmayı ve resmileştirmeyi mümkün kılar.

Orijinal mizaç kavramı, J. Feldman Level Theory and Human Model (2005) ve Philosopher on the Beach (2009) kitaplarında sunulmaktadır. Durumu “aynı türden görevler akışındaki bir kişi” olarak görüyorlar. Bir kişinin yavaş yavaş çözüme dahil olduğu, hata sayısının ve bir sorunu çözme süresinin giderek azaldığı ortaya çıktı. Sonra "çalışma kapasitesi artıyor" ya da "ısınıyor büyüyor" diyorlar. Sonra maksimum (plato) gelir, ardından ısınma sıfıra düşer (kararın reddedilmesi, dinlenme). Her insan için böyle bir eğrinin periyodik olarak tekrarlandığına inanılmaktadır, bu onun bireysel özelliğidir. Rastgele seçilen kişiler aynı görev akışına yerleştirilirse ısınma eğrileri dört gruba ayrılır. Bu dört tür ısınma eğrisi tam olarak dört mizaca karşılık gelir:

hızlı yükseliş - yüksek ve kısa plato - hızlı düşüş (choleric);
orta derecede hızlı yükseliş - orta derecede yüksek ve kısa plato - orta derecede hızlı düşüş (sağlıklı);
yavaş yükseliş - düşük ve uzun plato - yavaş düşüş (balgamlı);
çok yavaş bir yükseliş - ortada yüksek bir artış ve düşük bir noktaya dönüş - ve sonra yavaş bir sıfıra düşüş (melankolik).

Dolayısıyla mizaç, bireysel insan davranışının en genel biçimsel-dinamik özelliğidir.

DEVLET DIŞI EĞİTİM KURULUŞU

YÜKSEK PROFESYONEL EĞİTİM

Üniversite Rus Akademisi Eğitim

Psikoloji Fakültesi

Psikoloji Bölümü

Mezuniyet çalışması

Psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç) yetişkinlikte iletişimin stil özelliklerine etkisi

Tkachenko Elena Viktorovna

"Savunmaya Uygun"

2006

Psikoloji Fakültesi Dekanı

___________________________

İmza

Bölüm Başkanı Moskalyuk V.Yu.

İmza

süpervizör

Moskalyuk V.Yu.

İmza

yorumcu_____

İmza

vorkuta 2006

Tanıtım……………………………………………………………………. 3

1.1. Psikodinamik (Mizaç) Özellikler

kişilik. Teorik inceleme……………………………..……………… 8

1.1.1. Mizacın fizyolojik temeli………………..………….. 13

1.1.2. Mizacın sosyal doğası……………………..………….. 17

1.2. Mizaç çalışmasına metodolojik yaklaşımlar………. 23

Bölüm 2. Yetişkinlikte iletişim sorunu. Özellikler, stiller

İletişim …………………………… .. ………………………………… ... 33

2.1. Yetişkinlik psikolojisi………………………………………….. 42

Bölüm 3. Deneysel kısım. Psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç) yetişkinlikteki stil özellikleri üzerindeki etkisinin incelenmesi………………………………………………………………………………………… … ................51

3.1. Araştırma yöntem ve teknikleri………………….………………….. 51

3.2. Araştırmanın organizasyonu ve yürütülmesi………………………………… 63

3.3. Sonuçların analizi ve yorumlanması……………….…………………. 64

Sonuç…………………………………………………..……………... 71

Kaynaklar………………………………………..……………….. 73

Uygulamalar

Tanıtım

Eski zamanlardan beri insan, doğasını ve ne olduğunu, dünyada hangi yeri işgal ettiğini, yeteneklerinin sınırlarının neler olduğunu, kaderinin efendisi olup olamayacağını veya kör olmaya mahkum olup olmadığını düşündü. müzik aleti. Günümüzde birçok bilimin ilgi odağında olan insan sorunu, disiplinler arası araştırmaların temelini ve konusunu oluşturmaktadır.

Kişilik psikolojisi, bu yüzyılın ilk on yıllarında deneysel bir bilim haline geldi. Oluşumu, A.F. gibi bilim adamlarının isimleriyle ilişkilidir. Lazursky, G. Allport, R. Cattell ve diğerleri. Bununla birlikte, kişilik psikolojisi alanındaki teorik araştırmalar o zamandan çok önce yapılmıştır ve ilgili araştırma tarihinde en az üç dönem ayırt edilebilir: felsefi ve edebi, klinik ve gerçekten deneysel.

Şu anda, bir kişinin bir kişi olarak doğmadığı, ancak olduğu konusunda güçlü bir görüş var. Çoğu psikolog ve sosyolog buna katılıyor. Bununla birlikte, kişiliğin gelişiminin hangi yasalara tabi olduğu konusundaki görüşleri önemli ölçüde farklılık gösterir. Bu farklılıklar, kalkınmanın itici güçlerinin, özellikle de toplumun ve çeşitli toplumların anlamının anlaşılmasıyla ilgilidir. sosyal gruplar kişiliğin gelişimi, gelişimin kalıpları ve aşamaları, özelliklerin varlığı ve bu süreçte kişilik gelişimi krizlerinin rolü, gelişimi hızlandırma fırsatları ve diğer konular için.

Günlük ve bilimsel dilde “kişilik” kavramının yanı sıra “kişi”, “birey”, “bireysellik” gibi terimlere de çok sık rastlanmaktadır. Aynı fenomene mi atıfta bulunuyorlar, yoksa aralarında bazı farklılıklar var mı? Çoğu zaman, bu kelimeler eş anlamlı olarak kullanılır, ancak bu kavramların tanımına kesinlikle yaklaşırsanız, önemli anlamsal tonlar bulabilirsiniz. İnsan, kökenini Homo sapiens'in tecrit edildiği andan itibaren yönlendiren en genel, genel kavramdır. Bir birey, insan ırkının tek bir temsilcisidir, insanlığın tüm sosyal ve psikolojik özelliklerinin belirli bir taşıyıcısıdır: zihin, irade, ihtiyaçlar, ilgi alanları, vb. Bu durumda "birey" kavramı "somut kişi" anlamında kullanılmaktadır. Sorunun böyle bir formülasyonuyla, hem çeşitli biyolojik faktörlerin (yaş özellikleri, cinsiyet, mizaç) etkisinin özellikleri hem de insan yaşamının sosyal koşullarındaki farklılıklar sabit değildir. Ancak bu faktörlerin etkisini tamamen göz ardı etmek mümkün değildir.

Bireyin ihtiyaçları, ilgi alanları, idealleri, tutumları ve değerleri, bir kişinin ne istediğini, yeteneklerini - neler yapabileceğini belirler. Ancak hala onun ne olduğu sorusu var - bir kişinin genel görünümünü ve davranışını belirleyen temel, çekirdek, en temel özellikleri nelerdir. Bu bir karakter sorunudur. Kişiliğin yönelimi ile yakından bağlantılı olarak, bir kişinin karakteri aynı zamanda onun mizacına da sahiptir. Bir yetişkinin mizacı, sinir sisteminin türü ile ilişkilidir, ikincisi kalıtım tarafından belirlense de, kesinlikle değişmez. Yaşla birlikte, sistematik eğitim, eğitim, yaşam koşullarının etkisi altında, sinirsel süreçler zayıflayabilir veya yoğunlaşabilir, değiştirilebilirlikleri hızlanabilir veya yavaşlayabilir.

“Kişilik” kavramı, bir kişinin ve bireyin doğal olmayan (“doğaüstü”, sosyal) özünü vurgulamak, vurgulamak için tanıtıldı, böylece sosyal ilkeye vurgu yapıldı. Kişilik - bir kişinin sosyal özelliklerinin bütünlüğü, sosyal gelişimin bir ürünü ve bir bireyin sisteme dahil edilmesi sosyal ilişkiler etkinlik ve iletişim yoluyla.

Ortak faaliyetler yürüten insanlar birbirleriyle iletişim kurar, ünlü Rus psikolog B.D.'ye göre psikolojik temas kurar. Parygin, “aynı zamanda bireyler arasında bir etkileşim süreci, bir bilgi süreci ve insanların birbirine karşı tutumu ve birbirlerini karşılıklı olarak etkileme süreci olarak hareket edebilen karmaşık ve çok yönlü bir süreç, ve birbirini empati ve karşılıklı anlama süreci olarak ”(V.D. Parygin. Sosyo-psikolojik teorinin temeli. M., "Düşünce", 1971).

Daha çok geleneksel olarak, iletişimin çeşitliliği iki ana türe indirgenebilir. İlk grup, çeşitli biçimlerde organize edilmiş kişileri içerir. profesyonel aktivite belirli ortak görevleri çözmek için katılımcılarının çabalarını koordine etmek gerektiğinde. Bu tür iletişim iş veya rol yapma olarak adlandırılabilir. Burada insanlar, sosyal olarak kabul edilen ve profesyonel olarak ortaya konan rollerin çerçevesi içinde birbirleriyle ilişki içinde hareket ederler.

İkinci tür iletişim, insanların herhangi bir faaliyetin sorunlarını çözmek için değil, sempati ve antipati, güven ve güvensizlik, saygı ve küçümseme gibi aralarında gelişen ilişkileri netleştirmek için temasa geçtiği durumları içerir.

İş iletişiminden farklı olarak, bu tür iletişime kişisel denilebilir, çünkü burada insanlar duygusal olarak diğer insanların mesleki bilgi ve becerilerine değil, kural olarak kendilerini şu ya da bu şekilde başkalarına göre gösteren ahlaki niteliklerine tepki verirler. insanlar (egoizm - fedakarlık), ortak faaliyetlere (sorumluluk - sorumsuzluk), kendine (kritik - kritik olmayan).

Şu anda, kişilerarası iletişimin tamamen gerçek olduğunu kanıtlamak artık gerekli değildir. gerekli kondisyon onsuz, bir kişinin tek bir zihinsel özellik bloğu değil, bir bütün olarak tek bir zihinsel işlev veya zihinsel süreç oluşturmasının imkansız olduğu.

İletişim, insanların etkileşimi olduğundan ve her zaman karşılıklı anlayış geliştirdiğinden, belirli ilişkiler kurulur, belirli bir karşılıklı dönüşüm gerçekleşir (iletişime katılan kişilerin birbirleriyle ilişkili olarak seçtikleri davranış anlamında). Ve kişilerarası iletişim, özünü anlamak istediğimiz sürece, bir kişinin sistemi olarak düşünülmesi gereken böyle bir süreç olarak ortaya çıkıyor - işleyişinin tüm çok boyutlu dinamiklerinde bir kişi (diğer iletişim türleri olarak adlandırılabilir). : bir bireyin çeşitli insan topluluklarıyla iletişimi, bu toplulukların kendi aralarında iletişimi).

nişan almakÇalışmamız, psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç) yetişkinlikte iletişim tarzı üzerindeki etkisini incelemektir.

Çalışmanın amacı yetişkinlikte bir insandır.

Çalışma konusu- psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç) yetişkinlikte iletişim tarzı seçimi üzerindeki etkisi.

Hipotez: psikodinamik özelliklerin (mizaç) yetişkinlikte iletişim tarzı seçimini etkilediği varsayımından yola çıkıyoruz.

alaka düzeyi: Yetişkinlik üzerine yapılan araştırmalar, okul öncesi veya ergenlik üzerine yapılan araştırmaların kapsamı açısından yetersizdir. Yeterince çalışılmamış, mizacın iletişim tarzı üzerindeki etkisi. Ülkedeki ve dünyadaki sosyo-ekonomik ve politik olaylar ışığında bu alandaki araştırmalar özellikle önemlidir. Bugün bilimin kurumsallaşması, çeşitli ülkelerin temsilcileri arasındaki entegrasyon etkileşiminin ölçeğini kazanıyor. Bilimsel uluslararası topluluk düzeyinde iletişim, bireysel temsilcilerini yalnızca dilsel, dini ve kültürel problemlerle değil, aynı zamanda muhatapların iletişim programlarını veya genel zihinsel aktiviteyi değiştirebilme yeteneğinin olduğu doğrudan iletişim düzenleme problemleriyle de karşı karşıyadır. hızlı konuşma veya doğal ifade.

Belirlenen hedefe ulaşmak ve öne sürülen hipotezi test etmek için çözdük iki ana görev :

1. Araştırma konusuyla ilgili literatüre aşinalık.

2. Olgun yaştaki insanların psikodinamik özelliklerinin (mizaç) ve iletişim tarzlarının incelenmesi.

pratik değer iş bu

1. Bu çalışmanın sonuçları ve materyalleri, bir işletmede, bir organizasyonda çalışan pratik bir psikoloğun uygulamasında kullanılabilir; derslere hazırlanırken ve uygulamalı eğitimözel disiplinlerde ve uzmanlık disiplinlerinde.

2. Bu çalışma, mevcut psikodinamik özellikler (mizaç) anlayışını genişletir ve derinleştirir.

iş yapısı: çalışma bir giriş, üç bölüm, sonuç, referans listesi, uygulamalardan oluşmaktadır.

Bölüm İ

1.1. Psikodinamik (mizaçsal) kişilik özellikleri. teorik inceleme

Mizaç sorununa ilgi, insanlar arasındaki bireysel farklılıkların kanıtı ile ilişkilidir. Her insanın ruhu benzersizdir. Eşsizliği, hem biyolojik ve fizyolojik yapının özellikleri ve organizmanın gelişimi ile hem de sosyal bağların ve temasların benzersiz bileşimi ile bağlantılıdır.

Kural olarak mizaç, biyolojik olarak belirlenmiş kişilik alt yapılarına atfedilir. Mizaç hakkında konuştuklarında, insanlar arasındaki birçok zihinsel farklılık anlamına gelir - derinlik, yoğunluk, duyguların istikrarı, duygusal etkilenebilirlik, hız, eylemlerin enerjisi ve zihinsel yaşam, davranış ve aktivitenin diğer dinamik, bireysel olarak istikrarlı özellikleri. Bununla birlikte, mizaç bugün tartışmalı ve çözülmemiş bir konu olmaya devam etmektedir. Bununla birlikte, soruna tüm çeşitli yaklaşımlarla birlikte, bilim adamları ve uygulayıcılar, mizacın bir kişinin sosyal bir varlık olarak oluştuğu biyolojik temel olduğunu kabul ederler [Nebylitsyn, 23].

Mizaç, ağırlıklı olarak doğuştan gelen bir davranışın dinamik yönlerini yansıtır, bu nedenle, mizacın özellikleri, bir kişinin diğer zihinsel özelliklerine kıyasla en istikrarlı ve sabittir. Mizacın en belirgin özelliği, belirli bir kişinin çeşitli özelliklerinin rastgele bir araya gelmemesi, doğal olarak birbirine bağlı olması ve belirli bir organizasyon oluşturmasıdır [Nebylitsyn, 23]. Bu nedenle, mizaç, bir kişinin zihinsel aktivitesinin dinamiklerini belirleyen, içeriği, amaçları, güdüleri ne olursa olsun, çeşitli faaliyetlerde eşit olarak ortaya çıkan, yetişkinlikte sabit kalan ve yetişkinlikte sabit kalan ruhun bireysel-tuhaf özellikleri olarak anlaşılmalıdır. ara bağlantı, mizaç tipini karakterize eder.

Mizaç (Lat. Temperamentum'dan - parçaların uygun oranı) - bir bireyin dinamik zihinsel aktivitesinin yanından bir özelliği, yani. zihinsel süreçlerin ve durumların etkinliğini oluşturan hız, hız, ritim, yoğunluk. [V.D. Nebylitsin, 23]

Mizaçtan bahsetmişken, genellikle, her şeyden önce, dürtüsellik ve zihinsel aktivitenin hızıyla ifade edilen kişiliğin dinamik tarafı anlamına gelir [Rubinshtein S.L., 23]. Dürtüselliği, arzularının kendini gösterme hızı vb. göz önüne alındığında, filanca kişinin büyük veya küçük bir mizacı olduğunu genellikle bu anlamda söyleriz. mizaç dinamik yanıt bireyin zihinsel aktivitesi [Rubinstein S.L., 23] .

Gerekli bilgi eksikliği, uzun süre mizaç doktrini için gerçekten bilimsel bir temel vermeye izin vermedi ve sadece I.P. Pavlov tarafından yürütülen hayvanların ve insanların daha yüksek sinirsel aktivitesi üzerine yapılan çalışmalar, mizacın fizyolojik temelinin olduğunu belirledi. sinirsel süreçlerin temel özelliklerinin bir kombinasyonu.

Mizaç için, zihinsel süreçlerin gücü gösterge niteliğindedir. Aynı zamanda, yalnızca belirli bir zamanda mutlak güçleri değil, aynı zamanda ne kadar sabit kaldığı, yani dinamik kararlılık derecesi de önemlidir [Rubinshtein S.L., 23]. Önemli stabilite ile, her bir durumda reaksiyonların gücü, kişinin kendini bulduğu ve onlar için yeterli olduğu değişen koşullara bağlıdır: daha güçlü bir dış tahriş, daha güçlü bir reaksiyona, daha zayıf bir tahrişe - daha zayıf bir reaksiyona neden olur. Daha fazla dengesizliği olan bireylerde, tam tersine, güçlü bir tahriş -kişiliğin çok değişken durumuna bağlı olarak- ya çok güçlü ya da çok zayıf bir tepkiye neden olabilir; aynı şekilde en ufak bir uyaran bile bazen çok güçlü tepkilere neden olabilir. En ciddi sonuçlarla dolu çok önemli bir olay bir kişiyi kayıtsız bırakabilir ve başka bir durumda önemsiz bir durum şiddetli bir salgına neden olur: Bu anlamda tepki “tahriş edici” için tamamen yetersizdir.

Bir ve aynı kuvvetin zihinsel etkinliği, verili sürecin gücü ile verili bireyin dinamik olasılıkları arasındaki ilişkiye bağlı olarak değişen yoğunluk derecelerinde farklılık gösterebilir. Belirli bir yoğunluktaki zihinsel süreçler, bir kişi için bir anda herhangi bir gerilim olmadan ve başka bir kişi veya aynı kişi için başka bir anda büyük bir gerilimle kolaylıkla gerçekleştirilebilir. Gerilimdeki bu farklılıklar, ya düz ve pürüzsüz ya da sarsıntılı bir faaliyet seyrinin doğasını etkileyecektir.

Mizaçın temel bir ifadesi de zihinsel süreçlerin hızıdır. Zihinsel süreçlerin akışının hızından veya hızından, hızları (belirli bir zaman dilimindeki eylemlerin sayısı, yalnızca her bir eylemin hızına değil, aynı zamanda aralarındaki aralıkların boyutuna da bağlı olarak) ayırt edilmelidir. ) ve ritim (yalnızca geçici değil, aynı zamanda güçlü de olabilir). ). Mizaç karakterize edilirken, sadece akılda tutulmamalı ortalama sürat zihinsel süreçlerin seyri. Mizaç için, belirli bir kişinin karakteristiği olan dalgalanmaların genliği de en yavaştan en hızlı hıza kadar gösterge niteliğindedir. Bununla birlikte, daha yavaş hızlardan daha hızlı hızlara veya tersine, daha hızlıdan daha yavaş hızlara geçişin yapılma şekli çok önemlidir: bazıları için, az ya da çok düzgün ve düzgün bir şekilde artar veya azalır, diğerleri için gerçekleşir - sarsıntılı, düzensiz ve sarsıntılı olacağı gibi. Bu farklılıklar kesişebilir: düzgün ve düzgün bir artışta hızda önemli geçişler yapılabilir ve diğer yandan dalgalı şoklarda mutlak hızda nispeten daha az önemli değişiklikler yapılabilir. Mizacın bu özellikleri, bireyin tüm zihinsel süreçlerinde tüm etkinliklerine yansır.

Mizacın ana tezahürü, genellikle bir kişinin "tepkilerinin" dinamik özelliklerinde - tahrişlere etkili bir şekilde yanıt verme gücü ve hızında - aranır. Aslında, mizacın çeşitli tezahürlerindeki merkezi bağlantılar, bireysel zihinsel süreçlerin dinamik özelliklerini değil, zihinsel içeriğinin çeşitli yönlerinin çeşitli ara bağlantılarındaki belirli bir etkinliği ifade eden bağlantılardır. Bununla birlikte, sensorimotor reaksiyon hiçbir şekilde bir kişinin mizacının kapsamlı veya yeterli bir ifadesi olarak hizmet edemez. etkilenebilirlik adam ve onun dürtüsellik .

Bir kişinin mizacı öncelikle onun içinde kendini gösterir. etkilenebilirlik , karakterize Kuvvet ve Sürdürülebilirlik bir izlenimin bir kişi üzerindeki etkisi. Mizaç özelliklerine bağlı olarak, bazı insanların etkilenebilirliği daha fazladır, diğerleri için daha az önemlidir, bazıları için Gorky'ye göre, her izlenime duyarlı olmadan önce birileri "kalpten tüm cildi koparmış" gibidir. ; diğerleri - "duyarsız", "kalın tenli" - çevreye çok zayıf tepki verir. Bazıları için, onlar üzerinde bir izlenim bırakan etki -güçlü veya zayıf- büyük bir hızla, diğerleri için çok düşük hızda, psişenin daha derin katmanlarına yayılır. Son olarak, farklı insanlar için, mizaçlarının özelliklerine bağlı olarak, izlenimin istikrarı da farklıdır: bazıları için izlenim - güçlü bile olsa - çok kararsız hale gelirken, diğerleri bundan bir süre kurtulamaz. uzun zaman. Etkilenebilirlik, insanlar için her zaman bireysel olarak farklıdır. farklı mizaç duygusal duyarlılık . Önemli ölçüde ilişkilidir duygusal küre ve izlenimlere verilen duygusal tepkinin gücü, hızı ve istikrarında ifade edilir [Rubinshtein, 23].

Mizaç, duygusal uyarılabilirlikte -duygusal heyecanın gücünde, kişiliği kapladığı hızda- ve devam ettiği istikrarda yansıtılır. Bir kişinin mizacına, ne kadar hızlı ve güçlü bir şekilde yandığına ve daha sonra ne kadar çabuk kaybolduğuna bağlıdır. Duygusal uyarılabilirlik, özellikle, doğrudan etkilenebilirlikle ilgili olarak, yüceltilmeye kadar yükselen bir ruh halinde veya depresyona kadar bir düşüşte ve özellikle az veya çok hızlı bir ruh hali değişikliğinde kendini gösterir [Rubinshtein, 30].

Mizaç bir başka merkezi ifadesidir dürtüsellik , bu, uyarılmaların gücü, bunların (uyarılmaların) motor küreyi ele geçirme ve harekete geçme hızları, etkili güçlerini korudukları kararlılık ile karakterize edilir [Rubinshtein, 30]. Dürtüsellik, onu belirleyen etkilenebilirliği ve onlara aracılık eden ve kontrol eden entelektüel süreçlerin dinamik özellikleriyle ilgili duygusal uyarılabilirliği içerir. Dürtüsellik, mizacın çabalamakla, iradenin kökenleriyle, faaliyet için teşvikler olarak ihtiyaçların dinamik gücüyle, dürtülerin eyleme geçiş hızıyla bağlantılı olduğu yönüdür.

Mizaç, bir kişinin tüm psikomotor tezahürlerinin gücünde, hızında, ritminde ve temposunda - pratik eylemleri, konuşması, etkileyici hareketleri - kendisi için özellikle görsel bir ifade bulur. Bir kişinin yürüyüşü, yüz ifadeleri ve pandomimleri, hareketleri, hızlı veya yavaş, pürüzsüz veya aceleci, bazen beklenmedik bir dönüş veya başın hareketi, yukarı veya aşağı bakma şekli, viskoz uyuşukluk veya yavaş pürüzsüzlük, sinirsel acele veya konuşmanın güçlü aceleciliği bize kişiliğin bir tür yönünü, onun mizacını oluşturan dinamik yönünü açığa çıkarır [Rubinshtein, 30]. İlk toplantıda, bir kişiyle kısa, hatta bazen sadece kısacık bir temasla, genellikle bu dış tezahürlerden belirli bir kişinin mizacına ilişkin az çok canlı bir izlenim alırız.

Antik çağlardan beri, dört ana mizaç türünü ayırt etmek geleneksel olmuştur: choleric, sanguine, melankolik ve balgamlı. Bu dört mizacın her biri, mizacın ana psikolojik özellikleri olarak etkilenebilirlik ve dürtüsellik oranı ile tanımlanabilir. Choleric mizaç, güçlü etkilenebilirlik ve büyük dürtüsellik ile karakterizedir; iyimser - zayıf etkilenebilirlik ve büyük dürtüsellik; melankolik - güçlü etkilenebilirlik ve düşük dürtüsellik; balgamlı - zayıf etkilenebilirlik ve düşük dürtüsellik. Böylece, bu geleneksel klasik mizaç şeması, doğal olarak, mizacını tanımladığımız ana özelliklerin oranından, buna karşılık gelen psikolojik içeriği elde ederken takip eder. Güç, hız ve istikrar açısından hem etkilenebilirlik hem de dürtüsellik açısından yukarıda ana hatlarıyla belirttiğimiz farklılaşma, mizaçların daha fazla farklılaşması için olanaklar açar.

1.1.1. Mizacın fizyolojik temeli

Mizacın fizyolojik temeli, beynin nörodinamiği, yani korteks ve alt korteksin nörodinamik oranıdır. Beyin nörodinamiği, hümoral, endokrin faktörlerin sistemi ile iç etkileşim içindedir. Bazı araştırmacılar (Pende, Belov, kısmen Kretschmer ve diğerleri) hem mizacını hem de karakteri öncelikle bu ikincisine bağımlı hale getirme eğilimindeydiler. Mizacı etkileyen durumlar arasında şüphesiz endokrin bezleri sistemi de yer alır. Bu nedenle, tiroid bezinin doğuştan yokluğu veya aktivitesinde ağrılı bir azalma (miksödemdeki hipofonksiyonu) zihinsel işlevlerde gecikmeye, halsiz, monoton hareketlere yol açar. Zihinsel belirtilerin dinamiklerini ve tiroid bezinin artan artışını önemli ölçüde etkiler. Ayrıca, serebral uzantının aşırı çalışması genellikle reaksiyonlarda yavaşlamaya ve dürtüsellikte bir azalmaya neden olur; pankreasın yoğun aktivitesi fiziksel zayıflığa neden olur ve bu nedenle belirli bir uyuşukluğa neden olur.

Bununla birlikte, endokrin sistemi sinir sisteminden izole etmek ve onu bağımsız bir mizaç temeli haline getirmek yanlış olur, çünkü endokrin bezlerinin hümoral aktivitesi merkezi innervasyona tabidir. Endokrin sistem ile sinir sistemi arasında, başrolün hala sinir sistemine ait olduğu bir iç etkileşim vardır.

Mizaç için, bu durumda, motilite, statik ve otonom özelliklerin ilişkili olduğu subkortikal merkezlerin uyarılabilirliği şüphesiz önemlidir. Subkortikal merkezlerin tonu ve dinamikleri, hem korteksin tonunu hem de harekete hazır olma durumunu etkiler. Subkortikal merkezler, beynin nörodinamiğinde oynadıkları rol nedeniyle mizacını etkiler. Alt korteks ve korteks ayrılmaz bir şekilde birbiriyle bağlantılıdır. Bu nedenle, birinciyi ikinciden ayıramazsınız. Nihayetinde, belirleyici öneme sahip olan subkorteksin kendi içindeki dinamikleri değil, IP Pavlov'un sinir sistemi türleri teorisinde vurguladığı gibi, subkorteks ve korteks arasındaki dinamik ilişkidir.

I. P. Pavlov, sinir sistemi tiplerini sınıflandırmasını üç ana kritere dayandırdı, yani: güç, denge ve kortikal kararsızlık .

Pavlov, "Sinirsel süreçlerin gücünün önemi," diye yazdı, "çevrede (az ya da çok) olağanüstü, olağanüstü olaylar, büyük güçlü tahrişler olduğu ve doğal olarak çoğu zaman gerekli hale geldiği gerçeğinden açıktır. bastırmak, talep üzerine bu tahrişlerin etkilerini geciktirmek, diğer, aynı veya daha güçlü dış koşullar. Ve sinir hücreleri, faaliyetlerinin bu olağanüstü streslerine dayanmak zorundadır. Bundan dengenin önemi, her iki sinir sürecinin gücünün eşitliği gelir. Ve organizmayı çevreleyen çevre sürekli ve genellikle güçlü ve beklenmedik bir şekilde dalgalandığından, her iki süreç de, tabiri caizse, bu dalgalanmalara ayak uydurmalı, yani, yüksek hareketliliğe, dış talep üzerine hızlı bir şekilde hareket etme yeteneğine sahip olmalıdırlar. koşullar, yol verir, bir uyarıcının diğerine üstünlük sağlaması, uyarıcının inhibisyona karşı üstünlüğü ve tam tersi" .

Bu ana özelliklere dayanarak, Pavlov, koşullu refleks yöntemiyle hayvanlar üzerinde yaptığı çalışmaların bir sonucu olarak, dört ana sinir sistemi tipinin tahsisine geldi:

1) güçlü, dengeli ve hareketli - canlı tip.

2) güçlü, dengeli ve hareketsiz - sakin, yavaş tip

3) güçlü, dengesiz, inhibisyona göre uyarılma baskınlığı - uyarılabilir, sınırsız tip.

4) zayıf tip.

Sinir sistemi türlerinin güçlü ve zayıf olarak bölünmesi, diğer iki denge ve hareketlilik (kararsızlık) işaretine göre zayıf tipin yanı sıra güçlü olanın daha simetrik bir bölünmesine yol açmaz, çünkü bu farklılıklar Güçlü tipte çok önemli bir farklılaşma sağlayan, zayıfta ise pratik olarak önemsiz olduğu ortaya çıkıyor ve gerçekten önemli bir farklılaşma vermiyor.

IP Pavlov, ana hatlarıyla belirttiği sinir sistemi türlerini mizaçlarla birleştirir.

Pavlov, laboratuvara geldiği dört sinir sistemi grubunu ve bunlara karşılık gelen mizaç türlerini Hipokrat'tan gelen eski mizaç sınıflandırmasıyla karşılaştırır. Heyecanlı tipini choleric, melankolik ile inhibitör, merkezi tipin iki formunu - sakin ve canlı - balgamlı ve iyimser ile tanımlamaya meyillidir.

Kurduğu sinir sistemi türlerinin farklılaşması lehine ana kanıt olan Pavlov, çok zor irritabl ve engelleyici süreçlerin toplantıları sırasında farklı tepkileri dikkate alır.

En son çalışmalarından birinde, I. P. Pavlov şöyle yazıyor: “Derecelendirmeleri görmezden gelmek ve sadece aşırı durumları almak - dalgalanmanın sınırları: güç ve zayıflık, eşitlik ve eşitsizlik, her iki sürecin değişkenliği ve etkisizliği, zaten sekiz kombinasyonumuz var, sekiz olası kompleks temel sinir sisteminin özellikleri, sekiz türü. Bununla birlikte, dengesizlik durumunda baskınlığın, genel olarak konuşursak, ya sinirli ya da engelleyici sürece ait olabileceğini ve hareketlilik durumunda, eylemsizlik ya da kararsızlığın da şu ya da bu sürecin bir özelliği olabileceğini eklersek, olası kombinasyonların sayısı zaten 24 ”(yüksek sinir aktivitesi ile ilgili son mesajlar, sayı III, sayfa 7, 1935). Temel özelliklerin tüm olası kombinasyonlarından elde edilen bu sınıflandırma şemasını veren Pavlov, hemen doğru bir şekilde şunları ekliyor: “Ancak, yalnızca dikkatli ve muhtemelen geniş gözlem, bazı gerçek temel özelliklerin komplekslerinin, gerçek sinirsel aktivite türlerinin varlığını, sıklığını ve keskinliğini belirlemelidir. ”

Pavlov'un sinirsel aktivite türleri doktrini, mizacın fizyolojik temelini anlamak için esastır. Doğru kullanımı, sinir sistemi tipinin kesinlikle fizyolojik bir kavram olduğu ve mizacın dikkate alınmasını içerir. kavram psikofizyolojik , ve sadece motor becerilerde, tepkilerin doğasında, güçlerinde, hızlarında vb. Değil, aynı zamanda etkilenebilirlik, duygusal uyarılabilirlik vb. vb. [Rubinshtein, 23]

Mizacın zihinsel özellikleri şüphesiz vücudun bedensel özellikleriyle yakından ilişkilidir - hem sinir sisteminin yapısının (nöro-yapı) doğuştan gelen özellikleri hem de organik yaşam tonunun işlevsel özellikleri (kaslı, vasküler). Ancak, insan etkinliğinin dinamik özellikleri, organik yaşam etkinliğinin dinamik özelliklerine indirgenemez; organizmanın doğuştan gelen özelliklerinin, özellikle sinir sisteminin, mizaç için tüm önemine rağmen, bunlar, bir bütün olarak kişiliğin gelişiminden ayrılamaz, gelişiminin yalnızca başlangıç noktasıdır.

Genel olarak, görünüşe göre, sinir sisteminin tipine ve davranıştaki doğuştan gelen özelliklerine çok fazla önem veren I. P. Pavlov, “insan ve hayvan davranışının imajının sadece sinir sisteminin doğuştan gelen özellikleri tarafından belirlenmediğini” belirtti. değil, aynı zamanda bireysel varlığı sırasında organizmaya düşen ve sürekli olarak düşen etkilerle, yani bu kelimelerin en geniş anlamıyla sürekli eğitim veya öğretime bağlıdır. Mizaç - sinir sisteminin veya sinir yapısının bir özelliği değil; o dinamik bir yön zihinsel aktivitesinin dinamiklerini karakterize eden kişilik . Mizacı oluşturan bu dinamik yön, bir kişinin yaşamının diğer tüm yönleriyle bağlantılıdır ve yaşamının ve etkinliğinin tüm özel içeriğine aracılık eder; bu nedenle, bir kişinin etkinliğinin dinamikleri, bireyin çevresindekilerle olan ilişkisi tarafından koşullandırılan yaşam etkinliğinin dinamik özelliklerine indirgenemez. Bu, herhangi bir tarafın analizinde, mizacın herhangi bir tezahüründe açıkça ortaya çıkar.

1.1.2. Mizacın sosyal doğası

Duyarlılığın organik temelleri, çevresel reseptörün ve merkezi aygıtın özellikleri bir kişinin duyarlılığında ne kadar önemli bir rol oynarsa oynasın, yine de bir kişinin duyarlılığı onlara indirgenemez. Bir kişi tarafından algılanan izlenimler genellikle izole duyusal "tahriş edici maddeler" tarafından değil, fenomenler, nesneler, belirli bir nesnel anlamı olan ve zevkleri nedeniyle bir kişinin bir veya başka bir tutumuna neden olan kişilerden kaynaklanır. , ekler, inançlar, karakter, dünya görüşü. Bu nedenle, duyarlılığın veya etkilenebilirliğin aracılıklı ve seçici olduğu ortaya çıkıyor. İnsan, her izlenimle ilgili olarak eşit derecede etkilenebilir değildir. Birine karşı çok etkilenebilir, diğerine karşı hiç etkilenmeyebilir; yaşamda, bir insandaki keskin bir etkilenebilirlik veya duyarlılığın nasıl donuk bir duyarsızlıkla değiştirildiğini veya hatta onunla birleştiğini sürekli olarak gözlemlemek gerekir. Ayrıca, bir izlenimin ertelenme kolaylığı ve korunmasındaki istikrar, elbette, yalnızca duyusal nitelikleriyle ve onu algılayan alıcı aygıtın özellikleriyle değil, aynı zamanda algıyı belirleyen her şey tarafından belirlenir. Bir kişi için bir izlenimin önemi. Bu nedenle, etkilenebilirlik ihtiyaçlar, ilgi alanları, zevkler, eğilimler vb. Tarafından yönlendirilir ve dönüştürülür - bir kişinin çevreye karşı tüm tutumu ve bireyin tüm yaşam yoluna bağlıdır.

Aynı şekilde, bir kişide duygu ve ruh halindeki bir değişiklik, duygusal yükseliş veya düşüş durumları sadece vücudun hayati aktivitesinin tonuna bağlı değildir. Tondaki değişiklikler aynı zamanda duygusal durumu da etkiler, ancak hayati aktivitenin tonu, bireyin çevre ile olan ilişkisi ve dolayısıyla bilinçli yaşamının tüm içeriği tarafından aracılık edilir ve koşullandırılır. Bir kişinin tüm bilinçli yaşamı boyunca etkilenebilirlik ve duygusallığın arabuluculuğu hakkında söylenen her şey, dürtüsellik için daha da geçerlidir, çünkü dürtüsellik hem etkilenebilirliği hem de duygusal uyarılabilirliği içerir ve bunların zihinsel süreçlerin gücü ve karmaşıklığı ile ilişkileri tarafından belirlenir. arabuluculuk yapmak ve onları kontrol etmek.

İnsan eylemleri de organik yaşam etkinliğine indirgenemez, çünkü bunlar yalnızca vücudun motor tepkileri değil, aynı zamanda belirli nesneleri hedefleyen ve belirli hedefleri izleyen eylemlerdir. Bu nedenle, mizacını karakterize eden dinamikler, bir kişinin çevreye karşı tutumu, kendisi için belirlediği hedefler, bu hedefleri belirleyen ihtiyaçlar, zevkler, eğilimler, inançlar da dahil olmak üzere tüm zihinsel özelliklerinde aracılık edilir ve koşullanırlar. Bu nedenle, bir kişinin eylemlerinin dinamik özelliklerini, kendi başına alınan organik yaşam etkinliğinin dinamik özelliklerine indirgemek hiçbir şekilde mümkün değildir; organik yaşam etkinliğinin tonu, faaliyetinin seyri ve onun için elde ettiği ciro ile koşullandırılabilir. Etkinliğin dinamik özellikleri, kaçınılmaz olarak bireyin çevresiyle olan özel ilişkisine bağlıdır; ona uygun koşullarda bir, diğerleri yetersiz koşullarda olacaklardır. Bu nedenle, hayvanlarda varoluşlarının biyolojik koşullarıyla, insanlarda - toplumsal varoluşunun tarihsel koşullarıyla ve sinir mekanizmalarının yalnızca fizyolojik bir analizinden yola çıkarak bir mizaç doktrini vermeye çalışmak temelde haksızdır. pratik aktivite. İnsanların dış uyaranlara "doğal" tepki verme şeklini inceleyerek, hızın kronoskopik ölçümü ve reaksiyonların yoğunluğunun dinamoskopik ölçümü yoluyla, herhangi bir değerlendirme olmaksızın, "doğal" bir tepkinin dinamik özellikleriyle mizacın belirlenmesine yönelik girişimler de temelde haksızdır. kişinin yaptığı şeye karşı tutumu. Bu mizaç inceleme yöntemi, olsa olsa, psikoloji biliminin gelişimindeki, tutarsız hecelerin malzemesi üzerinde belleğin incelenmesiyle aynı aşamaya aittir. Bu bilim tarihinde bir dönüm noktasıdır. Modern bilimin yolu ve gelecekteki gelişimi farklı bir yöne gidiyor.

Zihinsel etkinliğin dinamik özelliği, kendi kendine yeterli, biçimsel bir karaktere sahip değildir; faaliyetin içeriğine ve belirli koşullarına, bireyin yaptığı şeye ve kendini içinde bulduğu koşullara karşı tutumuna bağlıdır. Belirli bir kişinin faaliyet hızı, yönü, karakterinin özellikleri ile eğilimlerine, ilgi alanlarına, becerilerine ve yeteneklerine aykırı olmaya zorlandığında, kendini ihtiyaç duyduğu ortamda hissettiğinde, açıkça farklı olacaktır. ve işinin içeriğine kapılıp kendini kaptırması ve kendisiyle uyumlu bir ortamda olduğunu hissetmesi durumunda.

Bir kişinin etkileyici hareketlerinin dinamikleri bile, yalnızca mizacın doğuştan gelen organik özellikleri, organik yaşam aktivitesinin tonu tarafından belirlenmez. Organik yaşam tonunun bağımlı bir an olarak dahil edildiği bir kişinin tüm yaşam tarzı tarafından belirlenir.

Canlılık, oyunbazlığa veya havai fişeklere dönüşmesi, düzenlilik, hatta hareketlerin yavaşlığı, yüz ifadelerinde, pandomimde, duruşunda, yürüyüşünde, alışkanlıklarında sakinlik ve heybet karakterine bürünmesi, insanın bünyesine kattığı en çeşitli koşullara bağlıdır. Bir kişinin yaşadığı sosyal çevrenin adetleri ve işgal ettiği sosyal konum. Dönemin tarzı, belirli kişilerin yaşam tarzı Toplumsal tabakalar bir dereceye kadar, genel olarak, bu dönemin temsilcilerinin davranışının dinamik özelliklerini ve buna karşılık gelen sosyal tabakaları belirler.

Çağdan, sosyal koşullardan gelen, davranışın dinamik özellikleri, elbette, farklı insanların mizacındaki bireysel farklılıkları ortadan kaldırmaz ve organik özelliklerinin önemini ortadan kaldırmaz. Ancak, psişeye, insanların zihnine yansıyan sosyal anların kendileri, içsel bireysel özelliklerine dahil edilir ve organik, işlevsel olanlar da dahil olmak üzere diğer tüm bireysel özellikleriyle içsel bir ilişkiye girer. Belirli bir kişinin gerçek yaşam biçiminde, bireysel davranışının dinamik özelliklerinde, yaşam aktivitesinin tonunda ve sosyal koşullardan (sosyal ve endüstriyel yaşamın hızı) gelen davranışının dinamik özelliklerinin düzenlenmesinde. , gelenekler, günlük yaşam, nezaket, vb.), bazen zıt, ancak her zaman birbirine bağlı anlar ayrılmaz bir bütün oluşturur.

Yaşamın sosyal koşullarından ve insan faaliyetlerinden yola çıkarak davranış dinamiklerinin düzenlenmesi, bazen kişiliğin kendisini, mizacını etkilemeden yalnızca dış davranışı etkileyebilir; nerede dahili özellikler Bir kişinin mizacı, dışsal olarak bağlı olduğu davranışın dinamik özellikleriyle de çelişebilir. Ancak, sonunda, bir kişinin uzun süre bağlı kaldığı davranış özellikleri, er ya da geç, mekanik olmasa da, ayna olmasa da ve hatta bazen telafi edici-antagonist olsa da, iç yapısı üzerindeki izlerini bırakamaz. kişilik, mizacına göre [ Rubinstein, 23].

Böylece, tüm tezahürlerinde mizaç, tüm gerçek koşullar ve insan yaşamının belirli içeriği tarafından dolayımlanır ve koşullandırılır. Bir oyuncunun performansındaki mizacın inandırıcı olabileceği koşullar hakkında konuşan Vakhtangov şunları yazdı: “Bunun için provalardaki aktör, esas olarak oyunda kendisini çevreleyen her şeyin onun atmosferi olmasını sağlamak için çalışmalıdır, böylece oyuncunun görevleri rol onun görevleri haline gelir. , o zaman mizaç "özden" konuşacaktır. Özden gelen bu mizaç en değerli olanıdır, çünkü inandırıcı ve aldatıcı olmayan tek kişi odur. "Öz"den gelen mizaç, sahnedeki tek ikna edici mizaçtır çünkü gerçekte mizaç budur: zihinsel süreçlerin dinamikleri kendi kendine yeterli bir şey değildir; kişiliğin özel içeriğine, bir kişinin kendisi için belirlediği görevlere ve onun için en önemli ilişkilerin çeşitliliğinde ortaya çıkan ihtiyaçlarına, ilgi alanlarına, eğilimlerine, karakterine, “özüne” bağlıdır. diğerleriyle. Mizaç, yaşam yolunu çizerken oluşan kişiliğin dışında boş bir soyutlamadır [Rubinshtein, 23].

Kişiliğin tüm tezahürlerinin dinamik bir özelliği olan mizaç, kalitatif etkilenebilirlik, duygusal uyarılabilirlik ve dürtüsellik özelliklerinde aynı zamanda karakterin duyusal temelidir.

Karakter özelliklerinin temelini oluşturan mizaç özellikleri ise onları önceden belirlemez. Karakter gelişimine dahil olan mizacın özellikleri, aynı ilk özelliklerin, bir kişinin inançlarının davranışından, isteğe bağlı ve entelektüel niteliklerinden neye bağlı olduklarına bağlı olarak farklı karakter özelliklerine yol açabileceği için değişikliklere uğrar. . Bu nedenle, mizacın bir özelliği olarak dürtüsellik temelinde, yetiştirme koşullarına ve tüm yaşam yoluna bağlı olarak, çeşitli isteğe bağlı karakter nitelikleri geliştirilebilir: bir durumda, bir kişinin büyük dürtüselliği temelinde. sonuçlarını düşünerek hareketlerini kontrol etmeyi öğrenmemiş, düşüncesizlik kolayca gelişebilir, kontrolsüzlük, omuzdan kesme alışkanlığı, tutkunun etkisi altında hareket etme; diğer durumlarda, bu dürtüsellik temelinde kararlılık, gereksiz gecikme ve tereddüt etmeden hedefe gitme yeteneği gelişecektir. Bir kişinin yaşam yoluna bağlı olarak, sosyo-ahlaki, entelektüel ve estetik gelişiminin tüm seyri boyunca, mizacın bir özelliği olarak etkilenebilirlik, bir durumda önemli ölçüde kırılganlığa, acı verici kırılganlığa, dolayısıyla çekingenliğe ve utangaçlığa yol açabilir; diğerinde, aynı etkilenebilirlik temelinde, daha büyük ruhsal duyarlılık, tepkisellik ve estetik duyarlılık gelişebilir; üçüncüsü, duygusallık anlamında duyarlılık. mizacın özellikleri temelinde karakter oluşumu, esas olarak kişiliğin yönelimi ile bağlantılıdır.

Sonuçta: mizaç - tüm aktif tezahürlerinde ve karakterin şehvetli temelinde kişiliğin dinamik özelliği . Karakter oluşumu sürecinde dönüştürülen mizacın özellikleri, içeriği ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan karakter özelliklerine dönüşür. oryantasyon kişilik.

1.2. Mizaç çalışmasına metodolojik yaklaşımlar

En güvenilir metodolojik yollardan biri psikolojik araştırma fizyolojik ve psikolojik araştırmaların sistematik karşılaştırması ve koordinasyonundan oluşur.

Mizaç psikolojik çalışmalarında, bu metodolojik yol özellikle verimlidir. Mizacın nörofizyolojik temelleri, herhangi bir zihinsel sürecin veya kişilik özelliğinin nörofizyolojik temellerinden daha fazla çalışılmıştır. Sinir sisteminin genel tipleri, yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisinin en gelişmiş alanlarından biridir. Burada, çok sayıda deneysel gerçekle desteklenen ve büyük ölçüde pratik uygulamayla doğrulanan teoriye güvenebiliriz. Son zamanlarda, genel mizaç türleri teorisi ve çalışma yöntemleri, bir kişiyle ilgili olarak çok yaygın bir şekilde geliştirilmiştir (B. M. Teplov, N. A. Rokotova, A. G. Ivanov-Smolensky). İnsan sinir sisteminin genel tiplerini incelemek için elimizde zengin bir metodolojik teknikler cephaneliği var. Sinir sisteminin genel tiplerinin fizyolojik çalışması, mizaçların deneysel psikolojik çalışması için yeni metodolojik yollar da açar.

Mizaç özelliklerinin psikolojik özellikleri temsil edip etmediğini, yani yukarıda bahsedildiği gibi belirli bir psikolojik özelliğe sahip olup olmadığını anlamak için, özellikleri arasında bire bir veya çok değerli bir ilişki olup olmadığını bulmak gerekir. mizaç ve genel yüksek sinir aktivitesinin özellikleri. Bunun için, açıkçası, ikisinin bir karşılaştırması gereklidir. Mizaç özelliklerinin oluşumunda doğum öncesi ve doğum sonrası faktörlerin rolü sorusu da böyle bir karşılaştırmayı gerektirir. Genel bir türün özelliklerinin veya tezahürlerinin değişip değişmediğini ve hangi dış koşulların değiştiğine bağlı olarak ne ölçüde değişebileceğini bulmak gerekir. Bu şekilde, mizacın özelliklerinin değişkenliği veya tezahürlerinin yanı sıra bu değişikliklerin bağlı olduğu nedenler ve koşullar hakkındaki varsayımı kısmen doğrulayabiliriz. Bu varsayımların doğrulanması psikolojik araştırma gerektirir.

Genel tipi veya onun bireysel özelliklerini kişilik ilişkileri, bu ilişkilerin bireysel tezahürleri, karakter özellikleri, eylem tarzları vb. ile karşılaştırarak, psikolojik araştırmaya rehberlik etmesi gereken mizaç ve kişilik özellikleri arasındaki bu varsayımsal bağlantı modellerini kurabiliriz.

Bu nedenle, mizaç çalışmasında ana metodolojik yol, fizyolojik ve psikolojik çalışmaların verilerini karşılaştırmaktır.

Böyle bir karşılaştırmanın temel metodolojik ilkeleri ne olmalıdır (V. S. Merlin, 1957)? Zihinsel aktivitenin nesnel dışsal tezahürleri, aynı zamanda korteksin fizyolojik aktivitesinin nesnel tezahürleridir. yarım küreler. Her koşullu tepki aynı zamanda hem fizyolojik koşullu refleks mekanizmasının hem de belirli bir zihinsel tezahürün göstergesidir. Bu nedenle, fizyolojik ve zihinsel karşılaştırma, bazı dış belirtilerin diğerleriyle, örneğin motor - salgı veya konuşma ile - motor ve salgı ile karşılaştırılmasından oluşamaz. Birbiriyle mukayese edilmesi gereken dışsal belirtiler değil, verilen dışsal belirtilerle yargıladığımız içsel süreçler, yani zihinsel süreçler ve nörofizyolojik süreçlerdir. Fizyolojik ve psişik olanın yan yana getirilmesi, her iki durumda da kısmen veya tamamen örtüşen dışsal tezahürlerin çifte yorumuyla gerçekleştirilir. Aynı zamanda, dış belirtilerin psikolojik yorumunun yöntemi ve doğası, fizyolojik yorumun yöntemi ve doğasından önemli ölçüde farklıdır.

Fizyolojik bir yorumla, dış belirtiler, belirli nörofizyolojik süreçlerin belirtileri, semptomları olarak hareket eder. Bu nedenle, örneğin, belirli bir uyarana tükürükte bir artış, artan uyarmanın veya inhibisyonun zayıflamasının bir işaretidir ve tükürükte bir azalma, sinirsel süreçlerin zıt seyrinin bir işaretidir. Psikolojik bir yorumla, dışsal tezahürler, içlerinde ifade edilen zihinsel aktivitenin bir belirtisi, bir belirtisi olarak da hareket edebilir. Örneğin, kızarıklık veya ağarma, duygusal bir tepkinin işareti olabilir. Ancak, buna ek olarak, psikolojik yorumda, dışsal tezahürler de farklı, tamamen spesifik bir rol oynar. Bir kişinin eylemleri ve eylemleri, belirli hedeflerin, görüntülerin, fikirlerin, kavramların uygulanmasıdır. Eskiden sadece ideal olarak var olan şey - bir kişinin zihninde, daha sonra gerçekten, maddi olarak - eylemlerde, eylemlerde ve faaliyet ürünlerinde gerçekleşir. Eylemler, eylemler, etkinlik ürünleri, karşılık gelen görüntülerin, kavramların, arzuların vb. aşağı yukarı yaklaşık kopyalarıdır. Bu nedenle, eylemler, eylemler ve etkinlik ürünleri ile yalnızca bir tür arzu, duygu, düşüncenin varlığını yargılarız. , vb., ama her şeyden önce, bu arzuların, görüntülerin, kavramların, fikirlerin, duyguların belirli içeriği hakkında. Zihinsel aktivite içeriğinin yorumlanması, psikolojik yorumda ana, ilk ve belirleyici olanıdır. Belirli zihinsel süreçlerin niteliksel özellikleri, yalnızca belirli bir psikolojik içerikle bağlantılı olarak somut bir önem kazanır.

Dış tezahürler, yalnızca semptomlar olarak, psişik olanın bir ifadesi olarak kabul edilirlerse, çok belirsizdir.

IP Pavlov'un öğretilerine dayanarak, sinir sisteminin genel tipini mizacın ana fizyolojik temeli olarak alıyoruz. Aynı zamanda, genel tip, sinir sisteminin yapısal bir tipi olarak, “sinir süreçlerinin belirli bir dizi temel özelliği - sinir bozucu ve engelleyici” olarak anlaşılır (PS Kupalov, 1954, s. 5). Bununla birlikte, bu, mizacın tezahürlerinin böyle bir duruma bağlı olabileceği varsayımını hiçbir şekilde dışlamaz. fizyolojik koşullar dışarıda yatan merkezi sistem, örneğin bireysel özellikler endokrin sistem veya organizmanın genel yapısından.

I. P. Pavlov'un çalışmasına dayanarak, bireysel zihinsel özellikler, her şeyden önce, sinir sisteminin genel tipi ve özellikleri ile sistematik olarak karşılaştırılmalıdır. Neyle karşılaştırmak en uygunudur?

Cattell'in faktöriyel kavramının bakış açısından, tip nosyonu genellikle yanlıştır. . Bireysel kişilik özellikleri arasında genellikle bire bir gerekli bağlantı yoktur. Özellikler arasındaki bağlantı çok değerlidir, olasılıklıdır. Bu nedenle, Cattell mizaç ve kişiliği incelerken tip kavramını hiç kullanmaz. Faktör kavramını kullanır. Bir faktörle, birbirleriyle yüksek düzeyde ve güvenilir bir şekilde ilişkili olan özelliklerin belirli bir semptom kompleksini anlar.

Faktöriyel kavram açısından, Hipokrat'a göre genel yüksek sinirsel aktivite türleri, herhangi bir istatistiksel gerekçe olmadan elde edildikleri için bilim öncesi, günlük kavramlardır. Doğal olarak, bu bakış açısından, bir bütün olarak sinir sisteminin genel tipiyle veya mizaç tipiyle karşılaştırmak tamamen haksızdır.

Pavlov'a göre sinir sisteminin genel tipini ve mizaç tipini anlarsak durum tamamen farklıdır. IP Pavlov'un öğretilerine göre, genel bir türün bireysel özellikleri arasında doğal ve gerekli bir açık bağlantı vardır. Bu nedenle, genel bir türün bazı özellikleri arasındaki bağlantıyı yalnızca istatistiksel korelasyonla doğrulamaya gerek yoktur. Bu bağlantının düzenliliği ve gerekliliği de fizyolojik bir deneyde belirlenir.

Mizacın bireysel zihinsel özelliklerinin bir bütün olarak genel yüksek sinirsel aktivite türü ile karşılaştırılması, özellikle bireysel bir zihinsel özellik, türün herhangi bir fizyolojik özelliğine değil, birkaçına bağlı olduğunda özellikle gereklidir. Bu nedenle, örneğin, I.M. Paley, kısıtlamayı genel sinir sistemi türleri ile karşılaştırarak, bunun yalnızca engelleme gücüne değil, aynı zamanda uyarma gücüne de bağlı olduğunu gösterdi.

Böyle bir karşılaştırma, mizacın özelliklerini diğer bireysel zihinsel özelliklerden genel olarak ayırt etmek için de gereklidir. Mizacın fizyolojik temelinin genel bir sinir sistemi türü olduğu önermesinden yola çıkıyoruz. Bu nedenle, belirli bir zihinsel özellik, bir bütün olarak sinir sisteminin türüne bağlı değilse, mizacın bir tezahürü olamaz. Bu şekilde, L.B. Ermolaeva - Tomina ve A.I. Ilina'ya çeşitli mizaç kılıkları gösterildi.

Bir bütün olarak sinir sisteminin genel tipine açık bir bağımlılığın kurulması, tipi oluşturan tüm fizyolojik özellikleri ve her bir bireysel özelliğin spesifik rolünü henüz tam olarak bilmediğimizi kabul etsek bile çok önemlidir. . Genel tipe bir bütün olarak kesin bağımlılık, özellikle faaliyet bir kişiye katı, oldukça açık gereksinimler getirdiğinde, çok önemli pratik öneme sahiptir. Bu, uzay uçuşları için adayların seçiminde çok iyi ortaya çıktı. Bu durumda, faaliyete uyum ancak uygun türün seçimi ile mümkündür.

Bununla birlikte, bir bütün olarak sinir sisteminin genel tipiyle veya bir bütün olarak mizaçla karşılaştırma, mizaç teorisindeki bir dizi sorunu çözmek için yeterli değildir. Türün bireysel fizyolojik özellikleri ile bireysel zihinsel özellikleri arasında çok değerli bir ilişki olabilir. Birkaç farklı psikolojik özellik, bir türün bir fizyolojik özelliğine bağlı olabilir ve tam tersi, belirli bir zihinsel özellik, bir türün birkaç farklı fizyolojik özelliğine bağlı olabilir. Bu gibi durumlarda, görev, belirli bir bağlantının olasılık derecesinin ne olduğunu belirlemektir, yani. apodiktik değil, stokastik (olasılıksal) bir bağlantı kurarken. Bu, ancak bireysel fizyolojik özelliklerin bireysel zihinsel özelliklerle karşılaştırılması ve elde edilen materyalin istatistiksel olarak işlenmesiyle elde edilebilir. Bu tür istatistiksel işleme, yalnızca bireysel fizyolojik özelliklerin toplu olarak test edilmesiyle mümkündür. Bu gibi durumlarda faktöriyel analiz oldukça meşru ve uygundur. Bununla birlikte, aynı zamanda, istatistiksel işleme yoluyla, incelenen fenomenler arasında bir nedensel ilişki değil, yalnızca bir bağlantının olasılık derecesini oluşturduğumuz akılda tutulmalıdır. Nedensel bağımlılık ancak belirli deneysel koşulların analiz edilmesiyle keşfedilebilir.

Mizaç çalışmaları hem yerli hem de yabancı tarafından yapılmıştır ve yapılmaktadır. psikolojik okullar. Şimdiye kadar hemen hemen her psikoloji ders kitabında ortaya konan Hipokrat - Galen'in öğretileri birçok araştırmacı tarafından paylaşıldı. Çoğu, birçok mizacın azaltıldığı, eski kavramlarda Empedokles'in dört element hakkındaki öğretileri tarafından haklı çıkarılan dört numaraya büyülü bir bağımlılık ile karakterizedir.

Eski doktorların ve filozofların öğretilerinin mizaçların daha fazla incelenmesi üzerindeki etkisi, en azından 18. yüzyılın ortalarına kadar olduğu gerçeğiyle değerlendirilebilir. hemen hemen tüm araştırmacılar, mizacın anatomik ve fizyolojik temellerini dolaşım sisteminin yapısında ve işlevinde gördüler. Bu fikir, bilimsel psikoloji çağında korunmuştur. Bu nedenle, ünlü mizaç araştırmacısı Alman psikiyatrist E. Kretschmer, oluşturduğu mizacın dört temel özelliğinin - uyaranlara duyarlılık, ruh hali, zihinsel aktivite hızı ve psikomotor - kanın kimyasal bileşiminden kaynaklandığına inanıyordu. . Ayrıca, antik humoral konsepte doğrudan bitişik olan W. McDougall'a ait, yüzyılımızın 30'lu yıllarının kimyasal mizaç teorisi de bilinmektedir. Aynı dönemde Japon psikolog T. Furukova, mizacın teşhisi için ana yöntemin belirlemek olduğu görüşünü dile getirdi. kimyasal bileşim kan.

XVIII yüzyılın ortalarından beri endokrin kavramlara paralel olarak. sinir sisteminin bazı özellikleriyle ilişkili gelişmiş mizaç teorileri. Bu nedenle, psikoloji için önemli olan uyarılabilirlik ve duyarlılık kavramlarını tanıtan deneysel fizyolojinin kurucusu Albrecht Haller, mizaçtaki farklılıklardaki ana faktörlerin, kanın içinden geçtiği kan damarlarının gücü ve uyarılabilirliği olduğunu savundu.

Bu fikir, mizacı doğrudan sinir sisteminin özellikleriyle ilişkilendiren A. Haller'in öğrencisi G. Vrisberg tarafından kabul edildi. Bu nedenle, choleric-sanguine mizacının temelinin büyük bir beyin, "güçlü ve kalın sinirler" ve duyuların yüksek uyarılabilirliği olduğuna inanıyordu. . Mizaç özelliklerini sinir sisteminin belirli anatomik ve fizyolojik özellikleriyle ilişkilendirme fikri çeşitli formlar 18. ve 19. yüzyılların birçok filozofu ve doktorunun öğretilerinde görülür. Esas olarak I.P. tipolojisinde kısmi deneysel onay aldı. Pavlova; deneyler, sinir sisteminin belirli özelliklerinin mizacın fizyolojik temelini oluşturduğunu kesin olarak göstermiştir.

19. ve 20. yüzyılların başında beden yapısındaki farklılıklara dikkat çeken antropologların ve ruhsal hastalıklara yatkınlıkta bireysel farklılıkları vurgulayan psikiyatristlerin etkisinde kalmıştır. fizik ve mizacın özellikleri arasında bir bağlantı olduğuna göre bir kavram oluşturuldu. Öncelikle İtalyan, Fransız ve Alman araştırmacılar (A. Di Giovanni, L. L. Rostand, G. G. Carus) arasında yayılan bu kavram, en eksiksiz ifadesini Fransız doktor Claude Seago'dan aldı. 1920'lerde insan vücudunun ve bozukluklarının çevreye ve doğuştan gelen yatkınlıklara bağlı olduğu fikrine dayalı bir tipoloji oluşturdu.

Her vücut sisteminin belirli bir dış ortam bu sistemi etkiler. Bu nedenle hava, solunum reaksiyonlarının kaynağıdır; sindirim sistemine giren yiyecekler, bir gıda reaksiyonu kaynağı oluşturur; motor reaksiyonlar fiziksel ortamda gerçekleşir; sosyal çevreçeşitli beyin reaksiyonlarına neden olur. Buna dayanarak, K. Seago - vücuttaki sistemlerden birinin baskınlığına bağlı olarak - dört ana vücut tipini ayırt eder: solunum, sindirim, kas ve beyin.

Herhangi bir sistemin diğerleri üzerindeki baskınlığı, bireyin çevredeki belirli değişikliklere belirli bir tepki vermesine yol açar, çünkü vücut tiplerinin her biri belirli mizaç özelliklerine karşılık gelir.

K. Seago'nun ve o zamanın diğer bazı kavramlarının, fiziği vücudun zihinsel özellikleriyle ilişkilendiren görüşleri, mizaç psikolojisinde yaygınlaşan modern anayasal teorilerin oluşumu üzerinde önemli bir etkiye sahipti.

Bu hipotezlerden bağımsız olarak fiziksel temeller mizaç, inanç, özelliklerinin en açık şekilde vücudun enerji maliyetleriyle ilgili olan davranış biçimlerinde - enerji biriktirme ve harcama yöntemleri ve süreçlerin nicel özellikleri ile - ortaya çıktığına dair inanç güçlendi. Bu nedenle, çoğu mizaç araştırmacısı, her şeyden önce, bireyin duygusal ve motor tepkilerine, özellikle biçimsel yönünü, yani güçlerini (yoğunluklarını) ve zaman içindeki akışını vurgulayarak dikkat etti.

Böyle bir yaklaşımın klasik bir örneği, yaratıcı olan W. Wundt, mizaç tipolojisidir. deneysel psikoloji. Mizacı, aşağıdaki tezde ifade edilen bir duygulanım eğilimi olarak anladı: Duygular için mizaç, duyumlar için uyarılabilirlik ile aynıdır. Bu anlayışa dayanarak, W. Wundt mizacın iki bipolar özelliğini seçti: güç ve hız değişiklikler duygular , bireyin enerji özelliklerinin önemini vurgulayarak (Tablo 1).

tablo 1

mizaçların sınıflandırılması

(Wundt'a göre)

W. Wundt'ta, bizce, her mizacın olumlu ve olumsuz yanları olduğu fikrini son derece önemli buluyoruz ve bu, özellikle, uygun eğitimin bu mizacın erdemlerinin kullanılmasını içerdiği ve aynı zamanda , bireyin davranışları üzerinde sahip olabileceği olumsuz etkiyi seviyelendirdi.

Mizaç üzerine yapılan son derece zengin ve uzun düşünce ve araştırma tarihini burada anlatmak pek mümkün değil. Çalışma çerçevesinde mizaç, biçimsel olarak dinamik bir dizi özellik olarak ele alınmaktadır. Aşağıdakilerle karakterize edilir ayırt edici özellikler:

1. Doğal şartlanma ve sinir sisteminin özellikleri ile yüksek korelasyon;

2. Ontogenetik öncelik;

3. İnsan yaşamının uzun bir dönemi boyunca sürdürülebilirlik;

4. Resmi nitelik ve belirli faaliyet biçimlerinin içeriğinden bağımsızlık;

5. Tüm faaliyet ve yaşam alanlarında tezahürün evrenselliği;

6. İnsanlar ve faaliyetlerle ilgili olarak çevredeki dünyaya enerji dağıtmanın bir yolu olarak hareket eder.

Rusalov V.M. Mizacın ayırt edici özelliklerine uygun olarak, Anokhin P.K.'nin işlevsel kavramı çerçevesinde, mizacın doğası ve yapısı hakkında fikirleri uygulayan yapısal bir mizaç modeli geliştirdi. Önerilen model, mizacın dört temel özelliğini tanımlar: erjisite, plastisite, hız (bir aktivite özellikleri bloğu oluştururlar) ve duygusallık.

Bölüm özeti: XVIII yüzyılın ortalarından beri. sinir sisteminin bazı özellikleriyle ilişkili gelişmiş mizaç teorileri: A. Galler, G. Vrisberg. Mizaç özellikleri ile çeşitli şekillerde sinir sisteminin belirli anatomik ve fizyolojik özellikleri arasında bir bağlantı fikri, 18. ve 19. yüzyılların birçok filozofu ve doktorunun öğretilerinde ortaya çıkar. Esas olarak I.P. tipolojisinde kısmi deneysel onay aldı. Deneyleri kesin olarak sinir sisteminin bazı özelliklerinin mizacın fizyolojik temelini oluşturduğunu gösteren Pavlov.

Bu konunun çalışmasına önemli bir katkı I.P. Pavlov, B.M. Teplov, V.D. Nebylitsin (1976), M.V. Bodunov (1977), V.M. Paley, L.B. Ermolaeva - Tomina ve diğerleri.

Bölüm 2. Yetişkinlikte iletişim sorunu.

Özellikler, iletişim stilleri.

Şu anda, kişilerarası iletişimin insanların varlığı için kesinlikle gerekli bir koşul olduğunu, o olmadan bir kişinin tek bir zihinsel blok değil, tek bir zihinsel işlev veya zihinsel süreç oluşturmasının imkansız olduğunu kanıtlamak artık gerekli değildir. özellikleri, bir bütün olarak bir kişi.

İletişim, insanların etkileşimidir. İçinde, birbirlerini karşılıklı olarak anlamak her zaman onlar tarafından geliştirilir, belirli ilişkiler kurulur, belirli bir karşılıklı dolaşım gerçekleşir (iletişime katılan insanlar tarafından birbirleriyle ilişkili olarak seçilen davranış anlamında). Bu bağlamda, kişilerarası iletişim, özünü anlamak istiyorsak, işleyişinin tüm çok boyutlu dinamikleri içinde bir kişi-insan sistemi olarak ele alınması gereken bir süreç olarak ortaya çıkmaktadır. Diğer iletişim türleri olarak adlandırılabilir: bir kişinin çeşitli insan toplulukları ile iletişimi, bu toplulukların kendi aralarında iletişimi.

Kişilerarası (arkadaşça) iletişimin ana işlevleri şunlardır:

1. Terapötik. Arkadaşlarla iletişimde, ailevi veya mesleki çatışmalardan kaynaklanan olumsuz duygulara büyük ölçüde tepki verilecektir. Bir partneri dinlemek ve desteklemek için burada arkadaşlara ihtiyaç vardır. Bu nedenle, çiftin üyelerinden en az birinin diğerini dinleme yeteneğine sahip olması gerekir.

2. Telafi edici. bu fonksiyon birçok yönden benzer olmalarına rağmen, bir öncekiyle seyreltilmeleri gerekir. Burada, bir partnerle iletişim halinde, evlilikte tatmin edilmeyen cinsel olmayan ihtiyaçların telafisi gerçekleşir. Bir partnerle iletişim yoluyla, evlilikte olmayan tanınma, sempati, saygı ihtiyacı karşılanır.

3. Dostça iletişim yoluyla zamanı yapılandırma imkanı. Aynı zamanda ortak eğlence, tatil karakterini de alır.

4. Gelişmek. Yakın ilişkiler yoluyla karşılıklı duygu, deneyim, bilgi vb. alışverişi olur. Bu durumda iletişim, çiftin her iki üyesi için de oldukça önemli bir gelişme kaynağıdır.

İnsanların etkileşiminde, her insan kendini sürekli olarak bir nesne ve bir iletişim konusu rolünde bulur. Bir özne olarak, iletişimdeki diğer katılımcıları tanır, onlara ilgi gösterir ve belki kayıtsızlık veya düşmanlık gösterir. Onlarla ilgili olarak belirli bir sorunu çözen bir özne olarak onları etkiler. Aynı zamanda, iletişim kurduğu herkes için bir bilgi nesnesi olduğu ortaya çıkıyor. Etkilemeye çalıştıkları, az çok güçlü bir şekilde etkilemeye çalıştıkları duygularını hitap ettikleri bir nesne olduğu ortaya çıkıyor. Aynı zamanda, her katılımcının bir nesne ve bir özne rolünde eşzamanlı olarak iletişimde kalmasının, insanlar arasındaki her türlü doğrudan iletişimin özelliği olduğu özellikle vurgulanmalıdır.

Bir kişinin kişiliği, insanlarla iletişim sürecinde oluşur. Yaşamın ilk döneminde bir kişi, yakın çevresini oluşturan insanları kendisi için seçmekte özgür değilse, o zaman yetişkinlikte, kendisini çevreleyen ve birlikte olduğu insanların sayısını ve bileşimini büyük ölçüde düzenleyebilir. iletişim kurar. Böylece, bir kişi kendisine bu ortamdan belirli bir psikolojik etki akışı sağlar.

Yaşla birlikte, bir kişiyi diğer insanlarla doğrudan iletişime girmeye zorlayan nedenlerin doğasında önemli bir değişiklik vardır. Bu nedenle, 15-23 yıllık yaşam aralığında, bilişsel bir ihtiyacı karşılama ihtiyacına dayanan temaslarda önemli bir artış varsa, bunlarda gözle görülür bir azalma olur. Doğrudan iletişimin en yoğun olduğu dönem 23-30 yaş arasıdır. Bu yaştan sonra kişinin sosyal çevresi azalır yani. doğrudan iletişim çemberinde bulunan öznel olarak anlamlı kişilerin sayısı azalmaktadır.

Bir kişi için diğer insanların öznel önemindeki değişiklikler, bir kural olarak, bir yandan, ihtiyaçlar sistemindeki kendisiyle ilgili konumuyla, diğer yandan, insanlardan ona karşı tutumu ile belirlenir. sosyal çevresini oluşturanlar. Bir kişi için değişen derecelerde önemli olan diğer insanların ona karşı bu tutumları, onun önde gelen ihtiyaçlarını değil, daha ziyade “Ben” ini korumaya yönelik ikincil eğilimleri, arama ve uygulamada tezahür eden ikincil eğilimleri etkiler. Bu “ben”i doğrulayan davranış.

Daha fazla çözüme ihtiyaç duyan sorun, bir kişinin sosyal çevresini hayatının farklı yıllarında oluşturan kişilerin özel bileşiminin kişilik oluşumunu nasıl etkilediğini bulmaktır.

Bu sorunu çözmek için, yalnızca diğer insanları bir kişi için önemli kılan ve etkilerine karşı duyarlılık derecesini artıran genel koşulları dikkate almak gerekir. Bir kişinin cinsiyetine, mesleğine ve bireysel kişilik özelliklerine bağlı olarak, bu koşulların yaştan yaşa nasıl değişmesi gerektiğini belirlemek önemlidir, böylece belirli kişilerin etkisine karşı yüksek derecede duyarlılık sağlar. Kişiliğinin oluşumunun en başarılı şekilde ilerleyebilmesi için, yaşamının her aşamasında belirli bir kişi için iletişim çemberinin ne olması gerektiğini bulmak da gereklidir. Son olarak, bir kişi için böyle bir iletişim çemberinin nasıl oluşturulacağını anlamak önemlidir, böylece sadece konu-pratik aktivite değil, aynı zamanda diğer insanlarla etkileşimi de kişiliğinin optimal gelişimi için bilinçli ve amaçlı olarak kullanılabilir.

İletişim tarzı çalışması esas olarak ev psikolojisi ve bir kural olarak, faaliyet yaklaşımı açısından. 60'ların sonunda ülkemizde araştırma konusu olarak alınan ilk üslup özelliğinin bireysel bir faaliyet tarzı kavramı olması şaşırtıcı değildir. İlk araştırmacılarından birine göre E.A. Klimov'a göre, bireysel bir faaliyet tarzı “bir kişinin (tipolojik olarak belirlenmiş) bireyselliğini nesnellikle en iyi şekilde dengelemek için bilinçli veya kendiliğinden başvurduğu bireye özgü psikolojik araçlar sistemidir. dış koşullar aktivite." Bu tanım, üslubun araçsal işlevini ve bireysellik ve çevreye iki yönlü bağımlılığını vurgular.

V.S.'nin bireysel faaliyet tarzının yapısında. Merlin üç ana bileşen belirledi: operasyon tarzı, eylem veya tepki tarzı ve hedef belirleme stili Bununla birlikte, ampirik çalışmalarda, üçüncü bileşen pratik olarak çalışılmamıştır ve ana vurgu ilk ikisine yapılmıştır. Özellikle iyi analiz edilen, farklı bir oranda kendini gösteren operasyon tarzıydı. gösterge, gerçekleştirme ve kontrol işlemleri .

Bireyselliğe üslup yaklaşımının geliştirilmesindeki bir sonraki adım, V.S. Bireysel bir iletişim tarzı kavramının Merlin'i [Merlin V.S. Bireysel iletişim tarzı // Psikolojik dergi. - 1982. - T 3. - 24]. İletişim tarzı, onun tarafından aynı bileşenlerin tahsisi ile faaliyet tarzının özel bir durumu olarak görülmeye başlandı. Yukarıda açıklanan aktivite stilinin tüm özellikleri otomatik olarak iletişim stiline aktarılmıştır. Ayrıca, tüm seviyelerinin özelliklerinin yansıtıldığı sistem oluşturan bir bireysellik faktörü olarak kabul edilmeye başlandı: fizyolojikten sosyo-psikolojik.

İletişim tarzları, aktivite tarzlarıyla karşılaştırıldığında kendine has özellikleri olan bağımsız bir fenomen olarak kabul edilebileceği gibi, rol yapma (profesyonel) iletişim tarzları ile kişilerarası iletişim tarzları arasında ayrım yapmak için de düşünülebilir, çünkü bu ikisinin amaçları, biçimi ve içeriği. iletişim türleri çok farklıdır. Ayrıca, G.M. tarafından önerilen iletişim bileşenlerine uygun olarak bu iletişim tarzlarının her biri içinde ayrı ayrı ele alınması uygun olacaktır. Andreeva, iletişimsel, etkileşimli ve sosyal-algısal iletişim tarzları. Bu stiller üzerine çalışmalar uzun süredir devam ediyor, ancak bu isimler kullanılmadan. İletişim tarzları arasındaki ilişki bir diyagram olarak gösterilebilir (Şekil 1).

Pirinç. 1. İletişim tarzlarının oranı

Etkileşimli stil çalışmasına bir örnek, I.L. Rudenko'nun eseridir. Stil özellikleri grubu, ilk ikisinin aksine, değerlendirme nesnesine fazla bağlı değildir ve kavramı talep edebilir. değerlendirici stil .

Bu tür çalışmalar stil özellikleri Sosyal algı, değerlendirmelerin istikrarı, değişkenliği (ölçeklerde psikolojik özellikleri değerlendirirken kullanılan derecelendirmelerin çeşitliliği ile belirlenir) ve kendini diğer insanlarla ve kendi aralarındaki diğer insanlarla özdeşleştirme miktarı olarak, büyük birey olduğunu göstermiştir. ciddiyet derecelerinde farklılıklar vardır ve kararlıdırlar ve farklı insanları farklı zamanlarda değerlendirirken kendilerini gösterirler.

Bireysel olarak istikrarlı olarak anlaşılabilen iletişim tarzı - iletişim sürecinde bilgiyi iletme ve algılamanın kendine özgü yöntemleri ve yöntemleri, sosyal psikoloji ve psikodilbilim tarafından da incelenmektedir. İletişimsel stilin bileşenlerinden biri de “tipik bir dilde kullanılan bir tür dil” olarak tanımlanan dil stilidir. sosyal durum”(günlük yaşamda, profesyonel alanda vb., konuşma tarzı (konuşma tarzı), araç seçiminde tercihler özel amaç(bilgilendirici, değerlendirici, kuralcı vb.). Konuşmanın bu özellikleri, psikolog için büyük teşhis olanaklarına sahiptir.

V.V. Latynov, beş konuşma davranışı stili tanımladı. Bu stiller (Şekil 2) I.L.'nin etkileşim stillerini yansıtır. Rudenko. Bu şaşırtıcı değildir, çünkü muhatap ile ilgili belirli bir pozisyon almış olan bir kişi konuşmasını buna göre hazırlar. Bu nedenle, her insanın iletişim tarzı, etkileşimli, iletişimsel ve sosyo-algısal tarzlarından oluşur.

Son zamanlarda, yerli psikologlar, onları daha iyi ilişkilendirmek için farklı stilistik özellikleri sistematize etmeye çalışıyorlar. Özellikle, V.A. Tolochek, bir kişinin tüm stil özelliklerini iki kritere göre dört gruba ayırmayı önerir: aktivitenin doğası ve türü.

V.A. Birleşik bir insan stili kavramı inşa ettiğini iddia eden Libin, hiyerarşik olarak stil seviyeleri oluşturur: ağırlıklı olarak biyolojik olarak belirlenenden sosyal olarak belirlenene:

1. Yaşam tarzı.

2. Davranış tarzları (iletişim ve kişilerarası etkileşim tarzları, motivasyonel ve duygusal, başa çıkma tarzları); aktivite stilleri ( bireysel stiller, faaliyetler ve liderlik).

3. Bilişsel stiller, düşünme stilleri.

4. Motor ve algısal stiller.

Dördüncü seviyeden birinci seviyeye geçildikçe bu tarzların belirlenmesinde sosyal faktörlerin etkisi artmakta ve biyolojik faktörlerin etkisi azalmaktadır. Bu şema, K.K. Platonov'un kişilik yapısını çok andırıyor.

Bizim için burada iki koşul önemlidir: birincisi, yazarın aynı zamanda davranış biçimlerine atıfta bulunarak etkinlik ve iletişim tarzlarını da besliyor olması ve ikincisi, iletişim tarzlarının ağırlıklı olarak sosyal olarak belirlenmesi, ancak bunu dışlamamaktadır. doğal faktörlerin bazı etkileri (örneğin, sinir sisteminin özelliklerinin özellikleri). İnsan davranışının üç tür yönelimine dayanarak, bir kişinin stil özellikleri arasındaki ilişkinin farklı bir resmini sunuyoruz: diğer insanlara, nesnel faaliyete ve kendine. Bir diyagram şeklinde sunulabilir (Şekil 3).

Bu şema aşağıdaki gibi yorumlanabilir. Her insan üç dünyayla ilgilenir: Nesnelerin dünyası, yargının basitliği için kişinin aynı zamanda doğa dünyasını, insanların dünyasını ve kişinin kendi iç dünyasını da içermesi gerekecek. Bu dünyaların her birindeki nesnelerle etkileşim, değişen derecelerde genellemelerde kararlı tekniklerin ve davranış yöntemlerinin oluşumuna yol açar. Faaliyet tarzları en basit şekilde nesnel dünyayla ve insanların dünyasıyla iletişim tarzlarıyla ilişkilidir.

Karar vermenin bilişsel ve duygusal tarzlarına gelince, bunlar iç ve dış dünyalar arasındaki ilişkilerin düzenlenmesinin dış döngüsüne dahil edilirler. Çevreden bilgi tabanını ve yanıtların hazırlanmasını sağladıkları için spesifik değildirler ve evrenseldirler. Ancak iç dünya ayrıca bireyin üzerinde düşünmesini ve etkilemesini gerektirir. Dolayısıyla bu tarzlar kişiliğin dışından ve içinden iki yönlü bir yönelime sahiptir.

İletişim, insan faaliyetinin ana türlerinden biri olduğundan, yalnızca iletişimin nesneleri ve özneleri olarak en önemli özelliklerini ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda nasıl ilerlediğine, bilişsel süreçlerine, duygusal-istemli alana ne gibi gereksinimler getirdiğine ve genel olarak her birinin sahip olduğu iletişim idealine ne kadar karşılık geldiği, farklı yönlerde kişiliklerinin daha da oluşumunu etkiler ve en açık şekilde - diğer insanlara ve kendisine karşı tutumunun ifade edildiği bu tür özellik blokları üzerinde . İçlerinde ortaya çıkan iletişimin bir şekilde (her katılımcının hedefleri için olumlu veya olumsuz bir sonuçla) etkisi altında meydana gelen değişiklikler, sırayla, tutumunun bu tür temel kişilik özelliklerini az çok güçlü bir şekilde etkiler. çeşitli sosyal kurumlar ve insan toplulukları, doğaya, çalışmaya.

2.1. yetişkinlik psikolojisi

Yetişkinlik psikolojisinin sorunlarına ilgi yalnızca yirminci yüzyılın 30'larında ortaya çıktı ve esas olarak "Yetişkinlere öğretiyor muyuz?" Sorusuna bir cevap arayışıyla ilişkilendirildi.

Yetişkinlerin ruhunun dikkate alınmasına yönelik genetik bir yaklaşımın olmaması, yetişkin durumunda yaşa bağlı değişkenlik sorunlarının gelişmesini engelledi. Uzun bir süre boyunca, olgunlukta bir kişinin zihinsel alanında değişen çok az şey olduğuna göre bakış açısı hakim oldu. Yetişkin bir kişinin "zihinsel taşlaşma" durumunda olduğu kabul edildi. İnsanın yetişkinliği, gelişmenin durması, taşlaşma ile eş anlamlıdır; çocukluğun amacı, varlığımızın gelişiminin durduğu, donduğu, bir demirci tarafından soğutulan bir demir parçası gibi belirli bir şekil aldığı anı olabildiğince uzağa itmektir" [Claparede E. Çocuğun psikolojisi ve deneysel pedagoji. - St. Petersburg, 1911.] Bu yüzden İsviçreli psikolog E. Claparede dedi E. Claparede'nin konumu psikolojiye uzun süre egemen oldu.

Oldukça az sayıda yaş evresi dönemlendirmesi vardır, bu bağlamda, yetişkinlikle ilgili olarak, yaş gelişiminin dönemselleştirilmesine yönelik bir veya başka bir yaklaşım çerçevesinde sınırları sorunu önemlidir. Çocukluk ve ergenlikteki gelişimin dönemlendirmeleri en ayrıntılı ve anlamlı şekilde geliştirilir - bunlar kökenler, zihinsel işlevlerin oluşum zamanı, kişisel oluşumlardır. Bazı yazarların inandığı gibi, genellikle olgunlukta artık olmayacağı kabul edilir. niteliksel değişiklikler psikolojik süreçlerin gelişiminde. Bir yetişkinin zaten yaratıcı düşüncesi, keyfi anlamsal belleği, keyfi dikkati, yazma da dahil olmak üzere gelişmiş konuşma biçimleri vardır. Peki bu yaştan ayrıntılı olarak bahsetmeye değer mi?

Olgunluk çoğu insan için yaşamın en uzun dönemidir. Üst sınırı farklı yazarlar tarafından farklı tanımlanmıştır: 50-55 ila 65-70 yaş arası . E. Erickson'a göre vade, 25 ila 65 yıl arasındaki süreyi kapsar, yani. 40 yıllık ömür.

Olgunluk, bir kişinin tüm potansiyelini gerçekleştirebildiği, başarabildiği, kişiliğin tam çiçeklenme zamanı olarak kabul edilir. en büyük başarı hayatın her alanında. Bu, hem profesyonel hem de sosyal faaliyetlerde ve nesillerin sürekliliği açısından insanın insan kaderini gerçekleştirme zamanıdır.

Olgunlukta, gençlikte olduğu gibi, yaşamın ana yönleri profesyonel faaliyetler ve aile ilişkileridir. Ancak gençlikte, her şeyden önce, seçilen mesleğe hakim olmak ve bir yaşam partneri seçmek ise, o zaman olgunlukta asıl şey, kişinin kendini gerçekleştirmesi, mesleki faaliyetlerde ve aile ilişkilerinde potansiyelinin tam olarak açıklanmasıdır. Şans eseri değil E. Erickson, olgunluğun ana sorununu üretkenlik ve atalet arasındaki seçim olarak görüyor.

Erickson'a göre üretkenlik kavramı, yaratıcı, profesyonel üretkenliğin yanı sıra gelecek neslin yaşamında eğitime ve onaylamaya bir katkıdır. Erickson'a göre üretkenlik, "insanları, sonuçları ve kişinin ilgilendiği fikirleri önemsemek" ile ilgilidir. Yazara göre atalet, kişinin kendi kişisel ihtiyaçlarıyla meşgul olmasına yol açar.

Olgunluğun en önemli özelliği, kişinin yaşamının içeriğinin kendisine ve diğer insanlara karşı sorumluluğunun bilincidir.

Olgun bir kişinin kişiliğinin gelişimi, gençliğin ve kısmen gençliğin karakteristiği olan haksız maksimalizmden kurtulmayı, yaklaşımın dengesini ve çok yönlülüğünü gerektirir. hayat sorunları mesleki faaliyetlerinin sorunları da dahil olmak üzere. Birikmiş deneyim, bilgi ve beceriler bir kişi için çok değerlidir, ancak yeni profesyonel fikirleri algılamada zorluklar yaratabilir, yaratıcı yeteneklerinin büyümesini engelleyebilir. Makul bir esneklik ve çok yönlülüğün yokluğunda geçmiş deneyim, muhafazakarlık, katılık, kendinden gelmeyen her şeyi reddetme kaynağı olabilir.

Bazı insanlar 40 yıl boyunca (bazen daha önce ve sonra) başka bir "planlanmamış kriz" yaşarlar. Bu, 30 yıllık kriz, sorunların doğru bir şekilde çözülmesine yol açmadıysa, 30 yıllık krizin, hayatın anlamının krizinin tekrarı gibidir. 40 yıllık krize genellikle aile ilişkilerinin ağırlaşması neden olur. Çocuklar, kural olarak, büyür ve hayatlarını yaşamaya başlar, bazı yakın akrabalar ve eski neslin akrabaları ölür. Çocukların yaşamlarına doğrudan katılımın kaybı, evlilik ilişkisinin doğasının nihai olarak anlaşılmasına katkıda bulunur. Çoğu zaman, eşlerin çocukları dışında, ikisi için de önemli hiçbir şeyin birbirine bağlanmadığı görülür. 40 yıllık bir kriz durumunda, bir kişi yeniden yaşam planını yeniden inşa etmeli, yeni bir "Ben - kavramı" geliştirmelidir. Bu kriz, bir kişinin hayatını ciddi bir şekilde değiştirebilir, meslek değişikliğine ve yeni aile.

Gençlikte merkezi yaş neoplazmı, annelik ve babalık dahil olmak üzere aile ilişkileri ise ve profesyonel yeterlilik, daha sonra olgunlukta, onların temelinde, zaten birleşik bir oluşum ortaya çıkar. Önceki dönemin her iki neoplazmının gelişiminin sonuçlarını bütünleştirir ve üretkenlik olarak adlandırılır.

40 yıllık kriz, bir başka önemli yeni olgunluk oluşumundan bahsediyor: yaşam planındaki ayarlamalar ve bunlarla ilişkili "Ben - kavramındaki" değişiklikler.

İsviçreli psikolog E. Claparede, olgunlukta profesyonel üretkenliğinin zirvesine ulaşan bir kişinin gelişimini durdurduğuna, mesleki becerilerini, yaratıcılığını vb. geliştirmeyi bıraktığına inanıyordu. Sonra bir düşüş, profesyonel üretkenlikte kademeli bir düşüş gelir: Bir insanın hayatında yapabileceği en iyi şey, yolun zaten kat edilmiş bölümünde geride bırakılır. Ayrıca sadece E. Clapared'i değil, aynı zamanda bir dizi araştırmacıyı da kabul etti.

Olgunluk döneminde, birçok insanın hayati enerji ve aktivitede azalmaya başladığı zirve olan "akme" yi seçiyoruz.

İlerlemeden gerilemeye geçiş, farklı yazarlar ve farklı yaşlardaki araştırmacılar tarafından ilişkilendirilir. Bu yaş genellikle 40 ila 50 yıl arasındaki dönemi kapsar. Zihinsel işlevlerin gelişimindeki devrimsel süreçler, yeni başlayan biyolojik yaşlanma ile ilişkilidir. Yukarıdakilerin aksine, B.G. Ananiev ve öğrencileri, yetişkinlikte zihinsel işlevlerin gelişim sürecinin karmaşık ve belirsiz olduğunu gösterdi.Dr. A. Chervonenko'nun öğrencileri, yaşam örnekleriyle, enerji egzersizlerine girerseniz, o zaman 40-50 yaşlarında olduğunu kanıtladılar. sınırsız yetenekler keşfedebilirsiniz ve E. Claparede'nin araştırmalarının aksine 40-50 yaşlarındaki yaşamsal aktivite ve enerji kat kat artabilir.

Profesyonel üretkenliğin zirve zamanı, bir yandan beceri, bilgi, deneyim seviyesinin gerekli optimal oranına ve işlevsel ve işlevselliğe bağlıdır. fiziksel eğitim- diğeriyle birlikte. "Akme"nin zamanı ve süresi de kişinin bireysel ve kişisel özelliklerinden etkilenir. Pek çok meslek temsilcisi için, düşüşün meydana geldiği üretkenliğin zirvesi karakteristik değildir. Bunlar aktörler, öğretmenler, doktorlar - uzmanlar vb. Burada mesleki beceri, fiziksel ve fiziksel düzeylere katı bir bağımlılığa sahip değildir. fonksiyonel bağımlılık. Ancak bazı meslekler için, üretkenliğin yaş türü, işin doğasına göre belirlenir. Bunlar test pilotları, bale dansçıları. Olgunluklarının en başında "akme"ye ulaşırlar. Cerrahlar gibi mesleklerde, "acme" hava trafik kontrolörü orta, bazen de olgunluğun ikinci yarısına doğru hareket edebilir.

Bilim adamları, yazarlar, şairler, besteciler, sanatçılar gibi yaratıcı mesleklerden insanlar için "akme" sorunu özellikle ilgi çekicidir. Bazıları yetişkinliğin erken döneminde bir dalgalanma yaşar ve daha sonra yaratıcı üretkenlik olduğu gibi kapanır ve artık şaşırtıcı eserler yazılmaz. P.I. gibi diğerleri. Çaykovski - yaratıcılığının çiçeklenmesini tüm hayatı boyunca taşıdı.

Yaşamın sonuna kadar korunan en yüksek üretkenlik seviyesi, birçok seçkin bilim adamının, yazarın, şairin, bestecinin, sanatçının ve diğer yaratıcı mesleklerin temsilcilerinin çalışmalarını ayırt eder. Bunlar: Leonardo da Vinci, M.V. Lomonosov, I. Goethe. VE. Vernadsky, A.P. Çehov, F.M. Dostoyevski, C. Dickens, A. Einstein, M.M. Priştine ve diğerleri.

Olgunluk, yaşamın her alanında bir üretkenlik dönemidir. Bir yetişkinin en önemli görevlerinden biri çocuklarını yetiştirmektir. Bu sürecin üretkenliği, her şeyden önce çocuğa karşı tutuma, ebeveyn sevgisinin tezahürüne bağlıdır. Psikolojide aşkın üç çeşidi düşünülür:

Koşulsuz sevgi

koşullu aşk

reddetme

AT koşulsuz sevgi Bir çocuk, yakışıklı ya da çirkin, yetenekli ya da aciz olmasına bakılmaksızın sevilir. Ancak bu aşk kişisel gelişim için yeterli değildir. koşullu aşk- gerçek olmayan aşk. Bir çocuk, ancak ebeveynlerinin ihtiyaç ve beklentilerini karşıladığında sevilir (itaatkar olduğunda, sorun çıkarmadığında, iyi çalıştığında vb.). Böyle bir sevgi çocukta güvensizlik, kaygı, aşağılık duygularına yol açar ve benlik saygısını azaltır. reddetmeçocuk sadece müreffeh ailelerde ortaya çıkmaz. Nedenleri farklı. Örneğin, bir oğul bekliyorlardı ve bir kız doğdu. Anne güzel ve kızı çirkin ördek yavrusu.

Çocuklar hem koşullu sevginin samimiyetsizliğini hem de reddedilmeyi hissederler. Ve bu mutlaka ailedeki iki kuşak arasındaki ilişkiyi etkiler. Yabancılaşma, tecrit, "sokakta" bırakma, kural olarak ergenlikten başlar.

Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkinin özellikleri sadece duygusal olarak değil, aynı zamanda eğitim tarzıyla da belirlenir. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki, çocuğa, onun kişisel özelliklerine de bağlıdır. Eğitim ve yetiştirme sürecinde çocukların bireysel özellikleri dikkate alınmalıdır. Ebeveynlerin bireysel özelliklerini dikkate almazlarsa eğitim yetersizdir. Çocuğun kişiliğinin özellikleri aile ilişkileri üzerinde bir iz bırakır.

En küçük çocuk ebeveyn evinden ayrıldığında, yalnız kalan, her zamanki bağlantılarından ve endişelerinden yoksun kalan ebeveynler, ilişkilerini ve yaşam tarzlarını bir dereceye kadar yeniden gözden geçirmek zorunda kalırlar.

Yetişkin bir çocuk karısını (kocasını) ebeveyn evine getirdiğinde ailedeki ilişkiler daha karmaşık hale gelir. Burada ideal durum, eski ilişkiler sisteminin zamanla yeniden inşa edildiği, ciddi çatışmaların olmadığı, "oyunların" olmadığı, ebeveynlerin karşılıklı sıcak duygularını kaybetmeden çocuklarını "bıraktığı" zamandır.

Yetişkinlik sorunu aynı zamanda birbiriyle ilişkili, ancak çakışmayan üç yaşın korelasyonu sorunudur:

Kronolojik (pasaport);

Fiziksel (biyolojik);

Psikolojik.

Psikolojik yaş, kişinin kendi yaşının algılanmasının öznel bileşenini karakterize eder: bir kişinin kendini nasıl hissettiği ve gerçekleştirdiği. Psikolojik yaş -farklılık derecelerinde olabilen yaş tanımlaması- zaman hakkındaki fikirlerle ilişkili öz-bilincin bir yönüdür. Fiziksel yaşı birçok yönden etkiler.Zaman perspektifi yaşla birlikte genişler. Olgunlukta, zaman perspektifindeki değişiklikler, öznel olarak hızlanıp yavaşlayabilen, küçülebilen ve esneyebilen farklı bir zaman akışı duygusuyla ilişkilidir.

Yaşla birlikte, zamanın değeri değişir, "kişisel zaman", öz-farkındalığın gelişmesi, kişinin varlığının sonlu olduğunun bilinci ve çok uzun olmayan bir yaşam boyunca kişinin yeteneklerini gerçekleştirme ihtiyacı sayesinde giderek daha önemli hale gelir. Psikolojik zaman, mevcut aktivitede kullanılan olaylar, gelecekteki hedefler ve güdülerle doludur. Birçok izlenim, başarı, etkinlik vb. içeren zaman. hızlı akan olarak algılanır ve psikolojik bir geçmişe dönüştüğü için sürekli görünmektedir.

Psikolojik yaş, insanda gelişen zaman perspektifine bağlıdır; onun dışında o yoktur.

Gençlikte, eşleşme olasılığı psikolojik yaş kronolojik olarak çok büyük. Sosyal olarak önemli bir hedefe ulaşılmazsa (eğitim, evlilik), psikolojik yaş kronolojik olanın gerisinde kalabilir.

Olgunlukta, psikolojik yaş çok daha büyük ölçüde bir kişinin bireysel özelliklerine, kişiliğinin yönelimine, yaşam hedeflerinin özelliklerine ve bunların uygulanmasına bağlıdır. Olgunlukta, psikolojik yaş ile kronolojik korelasyon için üç seçenek vardır:

Yeterlilik;

birikme;

İlerlemek.

Olgunlukta kronolojik yaşın psikolojik yaşının ilerlemesi genellikle erken yaşlanma anlamına gelir. Erken yaşlanma genellikle talihsizlikle ilişkilendirilir - sevilen birinin kaybı, ciddi bir hastalık, doğal ve sosyal bir felaket. Aşk, yaratıcı başarı, ters yönde - psikolojik gençliğe doğru - harekete yol açabilir.

Bir anne ile tek çocuk arasında simbiyotik bir ilişki olması durumunda psikolojik yaş geriliği meydana gelebilir. Pasaport yaşına göre olgun, belirgin çocukçuluk özelliklerine sahip insanlar psikolojik yaşta geride kalıyor.

Aktif, yaratıcı insanlarda, gençlik duygusunun korunması, şimdiki zamanda gerçek üretken çalışma ve gelecek için önemli planlarla ilişkilidir. Bir kişi kendini adadığı davaya verirse, psikolojik geçmişi, ne kadar büyük olursa olsun, her zaman psikolojik gelecekten daha azdır. Yaratıcılık süreci sonsuzdur ve insanın önünde yeni bakış açıları açılır.

AT bu durum daha fazlası hakkında konuşmak için her neden var yüksek seviye olgunluk.

Doğu'nun "Bilgelik yaş tanımaz" demesine şaşmamalı.

Vade ve geç vadeyi ayıran sınır, aktif mesleki faaliyetin sonu olan emekliliktir. Sonuç olarak, olgunluk ve geç yetişkinlik arasındaki geçiş aşamasında, yine psikologların kaydettiği son kriz dönemiyle - emeklilik kriziyle - karşı karşıyayız.

Ne yazık ki, Rus gerçeğimiz öyle ki emeklilikle daha da kötüleşiyor Finansal durum kişi. Herkes böyle bir zevk alamaz - çalışmamak. Çok sayıda emekli çalışmaya devam ediyor.

Bölüm özeti:İletişim, insanların temel faaliyetlerinden biri olduğu için, yalnızca iletişimin nesnesi ve öznesi olarak en temel özelliklerini ortaya koymakla kalmaz. Nasıl ilerlediğine, bilişsel süreçlerine, duygusal-istemli alana ne gibi gereksinimler getirdiğine ve genel olarak her birinin sahip olduğu iletişim idealine ne kadar karşılık geldiğine bağlı olarak, farklı yönlerde iletişim, kişiliklerinin daha da oluşumunu etkiler ve çoğu açıkça bu tür bloklarda, diğer insanlara ve kendisine karşı tutumunun ifade bulduğu özellikler. Ve bir şekilde veya başka bir şekilde (her katılımcının hedefleri için olumlu veya olumsuz bir sonuçla) etkisi altında insanlarda meydana gelen değişiklikler, sırayla, tutumunun bu tür temel kişilik özelliklerini az çok güçlü bir şekilde etkiler. çeşitli sosyal kurumlara ve topluluklara, doğaya, çalışmaya ifade edilmektedir.

Bireyin optimal duygusal ruh halini uyarmak, sosyal olarak onaylanmış eğilimlerinin ve yeteneklerinin tezahürünü en üst düzeye çıkarmak ve son olarak, onu bir bütün olarak oluşturmak için iletişimin rolünü zamanında doğru bir şekilde değerlendirmek gerekir. toplum için gerekli olan yön, gereklidir çünkü çoğu insanın sahip olduğu değerler sisteminde bir değer olarak iletişim çok yüksek bir yere sahiptir.

Bölüm III . DENEYSEL BÖLÜM. PSİKODİNAMİK ÖZELLİKLERİN ETKİSİNİN ÇALIŞMASI

KİŞİLİK (MİCİL)

YETİŞKİN YAŞINDA STİL ÖZELLİKLERİ ÜZERİNE

3.1. Araştırma yöntem ve teknikleri

Psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç) iletişimin stil özellikleri üzerindeki etkisini belirlemek için gereklidir: mizaç türleri üzerine bir çalışma yapmak; iletişim tarzını belirlemek; Kullanılan yöntemlerin sonuçlarına dayalı olarak göstergeler arasındaki istatistiksel olarak anlamlı ilişkileri belirlemek.

Kişiliğin psikodinamik özelliklerini belirlemek ve iletişim tarzını belirlemek için aşağıdaki yöntemler kullanılmıştır:

1. Mizaç belirlemek için G. Eysenck Anketi

2. Yöntem V.M. Rusalova (mizaç yapısının teşhisi)

3. Kişilerarası ilişkileri teşhis etme metodolojisi T. Leary

Elde edilen veriler karşılaştırmalı, faktöriyel (Statistica 6.0 programı - Sta.bas - Analysis - Breakdown & one -wayANOVA modülü) ve korelasyon (Statistica 6.0 programı - Sta.bas - Analysis - Correlationmatrices modülü) analizleri kullanılarak istatistiksel işlemeye tabi tutulmuştur.

Mizaç belirlemek için G. Eysenck anketi.

Bu anket, iki faktörlü bir model - dışadönüklük ve nevrotiklik kullanarak kişilik mizacının tipini belirlemek için tasarlanmıştır. G. Eysenck'in iki faktörlü modelinde deneğin mizaç tipini belirlemek için anketinin uyarlanmış bir versiyonu (57 soru) kullanıldı (bkz. Ek No.). Önerilen her soru “Evet” (+) veya “Hayır” (-) ile cevaplanmalıdır. Cevap için ortalama bir değer yoktur. Cevap formu Ek No.'da sunulmuştur.

Sonuçların işlenmesi. Test sonuçlarının işlenmesi, deneklerin cevaplarının güvenilirliğinin belirlenmesiyle başlamalıdır. Cevaplar "Anahtar" da belirtilenlerle eşleşirse, her birine 1 puan verilir. Cevapların samimiyet göstergesindeki puanların toplamı 5 veya 6 ise elde edilen sonuçlar sorgulanır. Toplam puan 7'den fazlaysa, test verilerinin güvenilmez olduğu kabul edilir ve sonuçların daha fazla işlenmesi yapılmaz. Puan 0'dan 4'e kadar ise - cevaplar güvenilirdir.

Puanların toplamı, dışa dönüklük - içe dönüklük göstergesine göre hesaplanır. Bu gösterge için cevaplar için puanlar, "cevapların samimiyeti" göstergesiyle aynı şekilde verilir (anketin "anahtarındaki" dışadönüklük göstergesiyle eşleşen her cevap için 1 puan verilir.

Dışadönüklük faktörüne göre (dışadönüklük-içe dönüklük) denekler iki gruba ayrılabilir. Dışadönüklük göstergesine göre, denek 12 puandan az puan aldıysa, içe dönük olma olasılığı daha yüksektir. Toplam puan 12'den fazla ise, konu dışa dönüklük ile karakterize edilir. 0'dan 12'ye kadar olan puanlar, 12'den 24'e kadar içe dönüklüğün ciddiyetini yansıtır - dışa dönüklük.

Nevrotizm açısından puanlar benzer şekilde hesaplanır. Toplam puan 12'den az ise, denekler duygusal istikrarın (kararlılık) temsilcileri olarak sınıflandırılır. Toplam puanı 12'den fazla olan denekler, duygusal olarak dengesiz kişilik tipleri olarak sınıflandırılır. Aynı zamanda, psikologlar tarafından genel olarak kabul edilen test sonuçlarının güvenilirliğinin çoğu zaman 0,8'i (yani, %80) geçmediği akılda tutulmalıdır.

Metodoloji 4 ölçek içerir: dışa dönüklük - içe dönüklük, nevrotiklik, psikotizm ve konunun samimiyetini, sınava karşı tutumunu değerlendirmek için tasarlanmış özel bir ölçek.

Yöntemin her bir konu için grafiksel sonuçları Ek 4'te sunulmuştur.

1. Dışa dönüklük - içe dönüklük . karakterize etme tipik dışa dönük, yazar, bireyin sosyalliğini ve dışa yönelimini, geniş bir tanıdık çemberini, temas ihtiyacını not eder. Anında hareket eder, dürtüsel, çabuk huylu, kaygısız, iyimser, iyi huylu, neşeli. Hareketi ve eylemi tercih eder, saldırgan olma eğilimindedir. Duygular ve duygular, riskli eylemlere eğilimli, sıkı bir kontrole sahip değildir. Ona her zaman güvenemezsin.

Tipik içe dönük- Bu, sakin, utangaç, içe dönük, iç gözleme eğilimli bir kişidir. Yakın arkadaşlar dışında herkesten ölçülü ve mesafeli. Eylemlerini önceden planlar ve değerlendirir, ani dürtülere güvenmez, kararları ciddiye alır, her şeyi sırayla sever. Duygularını kontrol eder, kolay kolay sinirlenmez. Karamsarlığa sahiptir, ahlaki normları çok takdir eder.

2. Nevrotizm. Duygusal istikrarı veya istikrarsızlığı (duygusal istikrar veya istikrarsızlık) karakterize eder. Bazı raporlara göre nevrotiklik, sinir sisteminin kararsızlığının göstergeleriyle ilişkilidir. Duygusal istikrar, organize davranışın korunmasını, normal ve stresli durumlarda durumsal odaklanmayı ifade eden bir özelliktir. Olgunluk, mükemmel uyum, büyük gerginlik eksikliği, kaygı ve ayrıca liderlik eğilimi, sosyallik ile karakterizedir. Nevrotizm, aşırı sinirlilik, kararsızlık, zayıf adaptasyon, ruh halini hızlı bir şekilde değiştirme eğilimi (kararsızlık), suçluluk ve endişe duyguları, kaygı, depresif reaksiyonlar, dalgınlık, stresli durumlarda kararsızlık olarak ifade edilir. Nevrotizm duygusallığa, dürtüselliğe karşılık gelir; insanlarla temasta eşitsizlik, çıkarların değişkenliği, kendinden şüphe duyma, belirgin hassasiyet, etkilenebilirlik, sinirlilik eğilimi. Nevrotik kişilik, kendilerine neden olan uyaranlara yeterince güçlü tepkiler vermeme ile karakterize edilir. Olumsuz stresli durumlarda nevrotiklik ölçeğinden yüksek puan alan kişilerde nevroz gelişebilir.

3. Psikotizm . Bu ölçek, antisosyal davranışlara, gösterişçiliğe, duygusal tepkilerde yetersizliğe, yüksek çatışmaya, temas etmemeye, benmerkezciliğe, bencilliğe, kayıtsızlığa eğilimi gösterir. Eysenck'e göre, dışadönüklük ve nevrotiklik konusundaki yüksek puanlar, psikiyatrik bir histeri tanısı ile tutarlıdır ve içe dönüklük ve nevrotiklik üzerindeki yüksek puanlar, kaygı veya reaktif depresyon ile tutarlıdır. Bu göstergelerin ciddiyeti durumunda nevrotiklik ve psikotizm, karşılık gelen patoloji türlerine "yatkınlık" olarak anlaşılır.

Dışa dönüklük - içe dönüklük ölçeğinde yüksek puanlar dışa dönük, düşük - içe dönük türe karşılık gelir.

Ekstra, içe dönüklük ölçeğindeki ortalama göstergeler: 7-15 puan.

Nevrotizm ölçeğinde ortalama puanlar: 8-16.

Psikotizm ölçeğindeki ortalama puanlar: 5-12.

Samimiyet ölçeğinde puan sayısı 10'u aşarsa, anketin sonuçları güvenilmez olarak kabul edilir ve konu soruları daha açık bir şekilde cevaplamalıdır.

Eysenck, yüksek sinirsel aktivitenin fizyolojisinden elde edilen verilere dayanarak, Pavlov'a göre güçlü ve zayıf tiplerin dışa dönük ve içe dönük kişilik tiplerine çok yakın olduğunu varsayıyor. İçe dönük ve dışa dönüklüğün doğası, uyarma ve engelleme süreçlerinin dengesini sağlayan merkezi sinir sisteminin doğuştan gelen özelliklerinde görülür.

Bu nedenle, ekstra, içe dönüklük ve nevrotiklik ölçekleriyle ilgili anket verilerini kullanarak, dört klasik türü tanımlayan Pavlov'un sınıflandırmasına göre kişilik mizaç göstergelerini türetmek mümkündür: sanguine (merkezi sinir sisteminin ana özelliklerine göre, güçlü, dengeli, hareketli), choleric (güçlü , dengesiz, hareketli), balgamlı (güçlü, dengeli, hareketsiz), melankolik (zayıf, dengesiz, hareketsiz) olarak karakterize edilir. Grafikte (şekle bakın) mizaç türlerinin anketin ölçekleriyle nasıl ilişkili olduğunu görebilirsiniz. Her mizaç türünün kısa bir açıklaması da vardır. Kural olarak, saf formlarında yaşamda nadir olduklarından, belirli mizaç özelliklerinin baskınlığı hakkında konuşmalısınız.

sanguin - yeni koşullara hızla uyum sağlar, insanlarla hızla birleşir, sosyaldir. Duygular kolayca ortaya çıkar ve değişir, duygusal deneyimler kural olarak sığdır. Yüz ifadeleri zengin, hareketli, etkileyici. Biraz huzursuz, yeni izlenimlere ihtiyaç duyuyor, dürtülerini yetersiz bir şekilde düzenliyor, gelişmiş yaşam rutinine, iş başındaki sisteme nasıl sıkı sıkıya bağlı kalacağını bilmiyor. Bu bakımdan, eşit bir çaba harcaması, uzun süreli ve metodik çaba, azim, dikkat istikrarı ve sabır gerektiren bir görevi başarıyla yerine getiremez. Ciddi hedeflerin yokluğunda derin düşünceler, yaratıcı aktivite, yüzeysellik ve tutarsızlık gelişir.

choleric - artan uyarılabilirlik ile karakterize, eylemler aralıklı. Hareketlerin keskinliği ve hızlılığı, güç, dürtüsellik, duygusal deneyimlerin canlı ifadesi ile karakterizedir. İş tarafından taşınan dengesizlik nedeniyle, tüm gücüyle hareket etmeye, olması gerekenden daha fazla tükenmeye meyillidir. Kamusal çıkarlara sahip olmak, mizaç kendini inisiyatif, enerji, ilkelere bağlılık olarak gösterir. Manevi yaşamın yokluğunda, choleric mizaç genellikle kendini sinirlilik, duygusallık, taşkınlık, öfke, duygusal koşullar altında kendini kontrol edememe ile gösterir.

balgamlı - yeni biçimleri yavaş gelişen, ancak kalıcı olan nispeten düşük bir davranış aktivitesi seviyesi ile karakterize edilir. Eylemlerde, yüz ifadelerinde ve konuşmada yavaşlık ve sakinlik, düzgünlük, sabitlik, duygu derinliği ve ruh halleri vardır. Kalıcı ve inatçı "yaşam işçisi", nadiren öfkesini kaybeder, etkilenmeye eğilimli değildir, gücünü hesaplamış, konuyu sona erdirir, ilişkilerde bile, orta derecede sosyal, boşuna konuşmayı sevmez. Enerji tasarrufu sağlar, israf etmez. Koşullara bağlı olarak, bazı durumlarda, balgamlı bir kişi "olumlu" özelliklerle karakterize edilebilir - dayanıklılık, düşünce derinliği, sabitlik, titizlik vb., diğerlerinde - uyuşukluk, çevreye kayıtsızlık, tembellik ve isteksizlik, duyguların yoksulluğu ve zayıflığı, sadece alışılmış eylemleri gerçekleştirme eğilimi.

melankolik - tepkisi genellikle uyaranın gücüne karşılık gelmez, zayıf ifadeleriyle duyguların derinliği ve kararlılığı vardır. Uzun süre bir şeye konsantre olması onun için zor. Güçlü etkiler genellikle bir melankolikte (eller aşağı) uzun süreli bir inhibitör reaksiyona neden olur. Kısıtlama ve boğuk motor becerileri ve konuşma, utangaçlık, çekingenlik, kararsızlık ile karakterizedir. Normal şartlar altında, melankolik derin, anlamlı bir insandır, iyi bir işçi olabilir, hayatın görevleriyle başarılı bir şekilde başa çıkabilir. Olumsuz koşullar altında, kapalı, çekingen, endişeli, savunmasız, hiç hak etmeyen bu tür yaşam koşullarının zorlu içsel deneyimlerine eğilimli bir kişiye dönüşebilir.

Anketle çalışırken kolaylık sağlamak için, denekler için bir cevap formu (Ek No. 1) ve sonuçları hesaplamak için bir anahtar (Ek No. 2) kullanıldı.

Eysenck yöntemine göre çalışma sonuçlarının verileri tabloya girildi (Ek No. 3).

Metodoloji V.M. Rusalova (mizaç yapısının teşhisi).

Mizaç Yapısı Anketi (OST) mizacın "özne-aktivite" ve "iletişimsel" yönlerinin özelliklerini teşhis etmek için kullanılır.

OST'de 105 soru var. Her biri 9 ölçekten birine aittir. 8 ölçeğin her biri 12 soru içerir ve 9. ölçek (cevapların sosyal istenirliği) 9 soru içerir.

OST aşağıdaki ölçekleri içerir:

1. Konu erjisitesi – nesnel dünyanın gelişimi için ihtiyaç düzeyi, zihinsel ve fiziksel emek arzusu hakkında sorular içerir.

Bu ölçekte yüksek değerler (HI) (9-12 puan), nesnel dünyaya hakim olma ihtiyacı, aktivite için susuzluk, yoğun zihinsel ve fiziksel emek arzusu ve zihinsel uyanış kolaylığı anlamına gelir.

Düşük değerler (NZ) (3-4 puan) pasiflik, düşük ton ve aktivasyon seviyesi, zihinsel stres isteksizliği, aktivite sürecine düşük katılım anlamına gelir.

2. sosyal erji – sosyal ilişkilere duyulan ihtiyaç düzeyi, liderlik arzusu hakkında sorular içerir.

VZ - iletişimsel erji, sosyal temas ihtiyacı, sosyal aktivite biçimlerinin geliştirilmesi için susuzluk, liderlik arzusu, sosyallik, yüksek rütbeli bir meslek arzusu, iletişim yoluyla dünyaya hakim olma.

NZ - sosyal temaslara önemsiz bir ihtiyaç, sosyal olarak aktif davranış biçimlerinden kaçınma, izolasyon, sosyal pasiflik.

3. Plastik – bir konudan diğerine geçişin kolaylık veya zorluk derecesi hakkında sorular içerir.

VZ - bir tür faaliyetten diğerine geçiş kolaylığı, nesnel çevre ile etkileşim sürecinde bir düşünce biçiminden diğerine hızlı geçiş, çeşitli nesnel faaliyet biçimleri arzusu.

NZ - monoton çalışma, çeşitli davranış biçimlerinden, viskoziteden, muhafazakar faaliyet biçimlerinden korkma ve kaçınma eğilimi.

4. sosyal plastisite – Bir kişiden diğerine iletişim sürecinde geçiş kolaylığı veya zorluğu derecesini, çeşitli iletişim programlarına eğilimi belirlemeye yönelik sorular içerir.

VZ - çok çeşitli iletişim programları, sosyal bağlantılara otomatik dahil etme, sosyal temaslara girme kolaylığı, iletişim sürecinde geçiş kolaylığı, çok sayıda iletişim boşluğunun varlığı, iletişimsel dürtüsellik.

NZ - sosyal etkileşim biçimlerini seçmede zorluk, sosyal temaslara girmeye düşük düzeyde hazır olma, monoton temasları sürdürme arzusu.

5. Tempo veya Hız – hız ile ilgili sorular içerir
motor-motor, nesnel faaliyetlerin yerine getirilmesinde hareket eder.

VZ - yüksek bir davranış hızı, nesnel faaliyetlerin uygulanmasında yüksek işlem gerçekleştirme hızı, motor-motor hızı, belirli görevleri yerine getirirken yüksek zihinsel hız.

NZ - hareketin yavaşlığı, motor-motor işlemlerinin düşük hızı.

6. sosyal hız – iletişim sürecinde motor konuşma eylemlerinin hız özelliklerini belirlemeye yönelik soruları içerir.

VZ - konuşma motoru hızı, konuşma hızı, konuşma motoru aparatının yüksek hızları ve yetenekleri.

NZ - zayıf gelişmiş motor konuşma sistemi, konuşma yavaşlığı, yavaş sözlü anlatım.

7. duygusallık – duygusallık, duyarlılık, işteki başarısızlıklara duyarlılığı değerlendiren soruları içerir.

OT - amaçlanan ve beklenen, planlanan ve gerçek eylemin sonuçları arasındaki tutarsızlığa karşı yüksek hassasiyet, güvensizlik duyguları, endişe, aşağılık, iş hakkında yüksek endişe, başarısızlığa duyarlılık

NZ - başarısızlıklara hafif bir duygusal tepki, davanın başarısızlığına karşı duyarsızlık, sakinlik, kendine güven.

8. sosyal duygusallık - iletişim alanındaki duygusal duyarlılıkla ilgili soruları içerir.

VZ - iletişim alanında yüksek duygusallık, iletişimdeki başarısızlıklara karşı yüksek hassasiyet.

NZ - iletişim alanında düşük duygusallık, yoldaşların değerlendirmelerine karşı duyarsızlık, iletişim başarısızlıklarına karşı duyarlılık eksikliği, kendine güven ve iletişim durumları.

9. "K" - kontrol ölçeği (cevapların sosyal istenirlik ölçeği) ifadelerin açıklığı ve samimiyeti ile ilgili soruları içerir.

VZ - birinin davranışının yetersiz bir değerlendirmesi, gerçekte olduğundan daha iyi görünme arzusu.

NZ - birinin davranışının yeterli algısı.

9 veya daha fazla puan aldıysa, mizacın bir veya başka bir özelliğinin konuda oldukça gelişmiş olduğuna inanılmaktadır; zayıf gelişmiş - 4 veya daha az puan aldıysa. Puan sayısı 5 ila 8 arasındaysa, mizacın bu özelliği orta derecede gelişmiş olarak kabul edilir.

Baskın mizaç türü hakkında sonuç, mizacın farklı özellikleri için elde edilen göstergelerin, farklı mizaç türlerine karşılık gelen aşağıda verilen bu özelliklerin tipik kombinasyonları ile karşılaştırılması temelinde yapılır.

iyimser- tüm mülkler için ortalama gelişmiş göstergeler.
choleric- orta veya yüksek oranda plastisite ile yüksek oranlarda enerji, tempo ve duygusallık.
balgamlı kişi- mizacın tüm özellikleri için düşük göstergeler.
melankolik- orta veya yüksek duygusallık oranlarıyla düşük enerji, plastisite, tempo.

Yöntemin her bir konu için grafiksel sonuçları Ek 8'de sunulmuştur.

Anketle çalışırken kolaylık olması için, denekler için bir cevap kağıdı (Ek No. 5) ve sonuçları hesaplamak için bir anahtar (Ek No. 6) kullanıldı.

Rusalov yöntemine göre çalışma sonuçlarının verileri tabloya girilmiştir (Ek No. 7).

Kişilerarası ilişkileri teşhis etme metodolojisi T. Leary.

Teknik, 1954'te T. Leary, G. Leforge, R. Sazek tarafından oluşturuldu ve konunun kendisi ve ideali hakkındaki fikirlerini incelemeyi amaçlıyor. "İ", ve ayrıca küçük gruplardaki ilişkileri incelemek. Bu tekniğin yardımıyla, benlik saygısı ve karşılıklı değerlendirmede insanlara yönelik baskın tutum türü ortaya çıkar.

Kişilerarası ilişkiler çalışmasında, en sık olarak iki faktör ayırt edilir: baskınlık-teslimiyet ve samimiyet-saldırganlık. Kişilerarası algı süreçlerinde bir kişinin genel izlenimini belirleyen bu faktörlerdir.

Sonuç olarak, anket için özel bir "anahtar" kullanılarak her oktant için puanlar hesaplanır. Elde edilen noktalar diskograma aktarılırken, dairenin merkezinden olan mesafe bu oktant için nokta sayısına karşılık gelir (0'dan 16'ya). Vektörlerin uçları birbirine bağlanır ve bir kişilik profili oluşturur.

T. Leary'nin şeması, test sonuçları dairenin merkezine ne kadar yakınsa, bu iki değişken arasındaki ilişkinin o kadar güçlü olduğu varsayımına dayanmaktadır. Her yönelim için puanların toplamı, dikey (egemenlik-teslimiyet) ve yatay (dostluk-düşmanlık) eksenlerinin hakim olduğu bir indekse dönüşür. Elde edilen göstergelerin dairenin merkezinden uzaklığı, kişilerarası davranışın uyarlanabilirliğini veya aşırılığını gösterir.

Anket, artan yoğunluğa göre sıralanan 8 ilişki türünün her birinde 16 maddeden oluşan 128 değer yargısı içerir. Metodoloji, herhangi bir ilişkiyi netleştirmeye yönelik yargıların arka arkaya değil, özel bir şekilde düzenlendiği şekilde tasarlanmıştır: 4'e göre gruplandırılır ve eşit sayıda tanımla tekrarlanır. İşleme sırasında, her türün ilişki sayısı sayılır.

Yöntemin her bir konu için grafiksel sonuçları Ek 12'de sunulmuştur.

Anketle çalışırken kolaylık sağlamak için, denekler için bir cevap kağıdı (Ek No. 9) ve sonuçları hesaplamak için bir anahtar (Ek No. 10) kullanıldı.

Çalışma sonuçlarının T. Leary yöntemine göre verileri tabloya girilmiştir (Ek No. 11).

3.2. Çalışmanın organizasyonu ve yürütülmesi

Çalışmamızın temel amacı, yetişkinlikte psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç) iletişim tarzı üzerindeki etkisini incelemekti.

Çalışmanın temeli: 2 numaralı okul öncesi eğitim kurumu.

Örneklemin özellikleri: toplam katılımcı sayısı - 40 kişi, bunlardan: erkekler - 20, kadınlar - 20. Deneklerin yaş bileşimi - 25 - 60 yıl.

Çalışmanın şekli bireyseldir.

Konular verildi:

Araştırmada kullanılan yöntemlere ilişkin cevap formları;

V.M.'nin Metinleri Rusalova, G. Eysenck, T. Leary.

Çalışma birkaç aşamada gerçekleştirildi:

Aşama 1 - katılımcıların T. Leary yöntemine göre test edilmesi.

Aşama 2 - katılımcıların G. Eysenck yöntemine göre test edilmesi

Aşama 3 - katılımcıların V.M. yöntemine göre test edilmesi. Rusalova

Aşama 4 - iki aşamada gerçekleştirilen elde edilen sonuçların işlenmesi:

Aşama 1 - protokollerin birincil işlenmesi (cevap formları), yani. incelenen niteliklerin ciddiyetini belirlememize izin veren puanlama.

Aşama 2 - nicel ve niteliksel analiz iki olgun yaştaki denek grubundaki göstergeler arasındaki farklılıkların güvenilirliğini belirlemek için korelasyon ve faktör analizi kullanılarak veri işlemeyi içeren elde edilen veriler.

3.3. Sonuçların analizi ve yorumlanması

Cevap formlarının birincil işlemlerini G. Eysenck ve V.M. Rusalov, her konunun mizaç türünü belirlememize ve baskın iletişim tarzını belirlemek için T. Leary yöntemini kullanmamıza izin veren veriler aldık.

Psikodinamik (mizaç) özelliklerin ciddiyeti dikkate alınarak tüm konuları koşullu gruplara ayırmaya izin veren bir analiz yapıldı.

Aktivite ve duygusallık ölçeklerindeki göstergelerin değerine göre (Rusalov'a göre), ayırt edebiliriz (Tablo 2):

Tablo 2

konular	İle	X	F	M	H	VA	ÜZERİNDE	VE	NE	TS	TX
1	+
2	+
3	+
4	+
5	+
6	+
7	+
8	+
9	+
10	+
11	+
12	+
13	+
14	+
15	+
16	+
17	+
18	+
19	+
20	+
21	+
22	+
23	+
24	+
25	+
26	+
27	+
28	+
29	+
30	+
31	+
32	+
33	+
34	+
35	+
36	+
37	+
38	+
39	+
40	+
toplam kişi	7	3	3	6	8	2	1	5	2	2	1
Yüzde

1. "saf" mizaçlar (sanguine - C, choleric - X, melankolik - M, balgamlı - F).

2. belirsiz mizaçlar (H) (aktivite ve duygusallık ölçeğindeki göstergeler sıfıra yakındır).

3. yüksek ve düşük aktif (VA, HA), yüksek ve düşük duygusal (VE, NE) mizaçlar.

4. "orta", mizaçlardan birine eğilimi olan ("yüksek" olan değerler) (TS, TX, TF, TM).

G. Eysenck'in metodolojisine göre, aşağıdaki ölçekler ayırt edilebilir:

1. nevrotiklik (N) - duygusal istikrar (ES).

2. dışadönüklük (sanguine (C), choleric (X) - içe dönüklük (flegmatik (F), melankolik (M), ambivert (A).

konular	X	İle	F	M	H	AB	ANCAK
1	+
2	+
3	+
4	+
5	+
6	+
7	+
8	+
9	+
10	+
11	+
12	+
13	+
14	+
15	+
16	+
17	+
18	+
19	+
20	+
21	+
22	+
23	+
24	+
25	+
26	+
27	+
28	+
29	+
30	+
31	+
32	+
33	+
34	+
35	+
36	+
37	+
38	+
39	+
40	+
toplam kişi	4	7	5	7	8	3	6
Yüzde	10%	17,5%	12,5%	17,5%	20%	7,5%	15%

İki yöntemin sonuçlarına dayanarak, aşağıdaki tablo yapılabilir:

Özet tablosunda elde edilen sonuçları karşılaştırarak, aşağıdaki sonuca varabiliriz: iki yönteme göre hakim mizaç türleri - iyimser ve melankolik.

Sonuçların T. Leary'nin metodolojisine göre analizi, belirli bir iletişim tarzının ciddiyetini dikkate alarak konuları gruplara ayırmayı mümkün kıldı: ortalama değerler (SP) ve yüksek değerler (VP).

Üç yöntem kullanarak verilerin karşılaştırmalı bir analizini yapmak için denek örneklemini iki gruba ayırdık. Grup No. 1, ambivert mizaç tipine sahip deneklerden (her iki ölçeğin değerleri 8 ila 16 arasında değişen denekler ve ölçeklerden en az birinin değeri olduğu ortaya çıkan denekler) içeriyordu. 12), toplam – 19 kişi (Tablo 3); grup 2, geri kalan farklı mizaç tiplerine sahip deneklerden toplam 21 kişiden oluşuyordu (tablo 4).

Bağımsız örnekler için Student t-testi hesaplamaları, gruplar arasında önemli bir farklılık göstermedi (bkz. Ek No. 14).

Tutuldu Karşılaştırmalı analiz Aşağıdaki ölçekleri kullanarak eğilimler:

1. Yaş

2. Mizaç türü

3. Nevrotizm

6. Bencil

7. Agresif

8. Şüpheli

9. Ast

10. Bağımlı

11. Dost canlısı

12. Fedakar

13. Ergisite (konu alanı)

14. Plastisite (konu alanı)

15. Tempo (konu alanı)

16. Etkinlik (konu alanı)

17. Duygusallık (konu alanı)

18. Ergisite (sosyal alan)

19. Plastisite (sosyal alan)

20. Tempo (sosyal)

21. Faaliyet (sosyal alan)

22. Duygusallık (sosyal alan)

Yürütülen faktör analizi (Statistica 6.0 - modül Sta.bas - Analiz - Arıza ve tek yönlüANOVA), psikodinamik özelliklerin iletişim tarzını etkilemediğini gösterdi. Yaşın başkalarına karşı şüpheli tutum türünü etkilediğini gösteren veriler aldık (bkz. Ek 15).

Dolayısıyla mizaç ve iletişim tarzı arasında kesin bir bağlantıdan söz edemeyiz. Bu, korelasyon analizi verileriyle doğrulanır.

Son aşama korelasyon analiziydi (Statistica 6.0 - modül Sta.bas - Analiz - Korelasyon matrisleri)

YAZAR	EGOİST	SALDIRMAK	ŞÜPHELİ	ABONE	BAĞIMLI	ARKADAŞÇA	ALTR
YAŞ	-0,2427	-0,13575	-0,02002	-0,1088	-0,24899	-0,22756	-0,0856	-0,11063
HAVA SICAKLIĞI	-0,1997	-0,02113	-0,06684	-0,02146	-0,06552	-0,07235	0,085511	0,149095
NEUROT	0,017544	-0,02797	0,021718	0,084649	0,377225	0,237375	0,11852	0,277464
E_I	0,415387	0,275431	0,262911	0,326737	-0,06727	0,14267	-0,04355	0,076305
ERG_PR	0,073006	0,001547	-0,0368	-0,07656	-0,37525	-0,21965	-0,44565	-0,18862
PLAST_PR	0,322711	0,267014	0,122185	-0,00781	-0,24748	-0,17733	-0,18205	0,008372
TEMP_PR	0,316889	0,095713	0,049647	-0,08192	-0,35785	-0,05443	-0,21397	-0,16391
ACT_PR	0,281116	0,142105	0,053566	-0,06512	-0,3811	-0,17149	-0,32276	-0,13424
EMOC_PR	0,115187	-0,02267	0,158623	0,011536	0,375526	0,174164	0,119588	0,231506
ERG_SOC	0,369493	0,262433	0,250188	0,16721	-0,22665	-0,04307	-0,06261	-0,08694
PLASTSOTS	0,017282	0,041992	-0,08582	0,048726	-0,23445	-0,15752	-0,06471	0,023607
TEMP_SOC	0,081192	-0,11918	-0,20275	-0,15914	-0,36551	-0,13999	-0,13034	-0,10683
ACT_SOC	0,196619	0,067881	-0,03144	0,012887	-0,36667	-0,15146	-0,11529	-0,07636
EMOC_SOC	0,090799	0,006571	0,134733	0,089441	0,461857	0,258284	0,108736	0,152424

Otoriterlik - boyun eğme ölçeğinde anlamlı korelasyonlar elde edilmiştir. Otoriter bir iletişim tarzı seçimi, dışa dönüklük - içe dönüklük (Eysenck'e göre), nesne plastisitesi (Rusalov'a göre), konu alanındaki tempo (Rusalov'a göre), sosyal erji (Rusalov'a göre) ölçeklerinde yüksek puanlarla ilişkilidir. ). Bir alt iletişim tarzının seçimi, nevrotiklik (Eysenck'e göre), nesnel duygusallık (Rusalov'a göre), sosyal duygusallık (Rusalov'a göre) ve öznel erjisite (Rusalov'a göre) ölçeklerinde düşük puanlar ile ilişkilidir. , konu alanındaki tempo (Rusalov'a göre), konu etkinliği (Rusalov'a göre), sosyal alandaki hız (Rusalov'a göre), sosyal aktivite (Rusalov'a göre).

Ayrıca iki iletişim tarzı için mizacın bazı özellikleri ile istatistiksel olarak anlamlı ilişkiler ortaya konmuştur. Bu nedenle, şüphecilik, dışa dönüklük - içe dönüklük (Eysenck'e göre) gibi bir mizaç özelliği ile olumlu bir şekilde ilişkilidir ve samimiyet, nesne erjisitesi (Rusalov'a göre) ve nesnel aktivite (Rusalov'a göre) ile olumsuz olarak ilişkilidir.

Bölüm özeti: Bu bölümde, önerilen hipotezi deneysel olarak kanıtlamaya çalıştık. Bunu yapmak için önce aşağıdaki yöntemleri kullanarak mizaç tipini belirledik: “G. Eysenck'in mizacını belirleme anketi”, “V.M. Rusalov (mizaç yapısının teşhisi)”, ardından “T. Leary tarafından kişilerarası ilişkileri teşhis etme metodolojisini” kullanarak iletişim tarzını belirledik.

Elde edilen sonuca dayanarak, psikodinamik özelliklerin (mizaç) iletişim tarzını etkilemediği, ancak yaşın başkalarına karşı şüpheli tutum türünü etkilediği sonucuna vardık, bu da ileri sürülen hipotezin kısmen doğrulandığını gösterir.

Çözüm

Teorik çalışmanın sonuçlarına dayanarak, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:

1. Mizaç, ayrılmaz bir şekilde zihinsel aktivite ile bağlantılıdır. Mizacın ana tezahürü genellikle bir kişinin "tepkilerinin" dinamik özelliklerinde - tahrişlere etkili bir şekilde tepki verdiği güç ve hızda - aranır. Mizaç, bir bireyin zihinsel aktivitesinin dinamik bir özelliğidir.

2. Olgunluk, bir insanın potansiyelini ortaya koyması, her alanda kendini gerçekleştirmesi, kaderini gerçekleştirmesi gereken hayatındaki en uzun ve en önemli dönemdir. Bu anlamda olgunluk, kalkınmanın hedefidir, refahın elde edilmesidir, ancak bu hedef mutlaka onun sonunu ima etmez. Bu, solgunlukla değil, daha fazla gelişmeyle takip edilebilecek bir refah başarısıdır.

3. İletişim tarzı, iki ana alt yapının açıkça ayırt edildiği bütünsel bir oluşum olarak analiz edilmelidir - motivasyonel-anlamsal, iletişimde oryantasyon (değerler, motifler, iletişim hedefleri) şeklinde ortaya çıkar ve operasyonel olarak temsil edilir. istikrarlı bir teknikler, yöntemler, iletişimsel davranış araçları sistemi. Bu bileşenlerin bir birliği olarak iletişim tarzı, etkileşim, karşılıklı bilgi, iletişimdeki katılımcılar arasındaki ilişkilerin bir sonucu ve süreci olarak oluşur. Öncü rol, iletişimin değer-anlamsal kriterlerine baskın değer verilmesi gereken içerikte, kişiliğin iletişimdeki yönelimi ile oynanır. İletişimde yönelim, bir kişinin genel olarak bir kişiye, iletişim ortağı olarak bir başkasına ve kendisine karşı değer tutumunun bir ifadesidir; Motiflerde, amaçlarda, araçlarda ve iletişim yöntemlerinde ortaya çıkar.

Bu çalışmanın amacı, psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç) yetişkinlikte iletişim tarzı üzerindeki etkisini incelemekti.

Bu amaca ulaşmak ve öne sürülen hipotezi test etmek (psikodinamik özellikler (mizaç) yetişkinlikte iletişim tarzı seçimini etkiler), psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç), yetişkinliğin özelliklerini incelemeye ayrılmış özel psikolojik literatürün teorik bir analizi, ve yetişkinlik dönemindeki iletişim biçimlerinin özellikleri; yürütmek için seçilen yöntemler Pilot çalışma psikodinamik kişilik özelliklerinin (mizaç) yetişkinlikte iletişim tarzı üzerindeki etkisi (Kişilerarası ilişkileri teşhis etme yöntemi T. Leary, anket

Mizaç tanımı üzerine G. Eysenck, V.M. Rusalova (mizaç yapısının teşhisi).

Deneysel çalışmanın sonuçlarına dayanarak, mizaç ve iletişim tarzı arasında açık bir ilişkiden söz edemeyiz. Bu, faktör ve korelasyon analizi verileriyle doğrulanır.

Faktör analizi, mizaç faktörleri ile iletişim tarzları arasında anlamlı ilişkiler ortaya koymamıştır. Dolayısıyla mizaç, yetişkinlikte iletişimin özelliklerini belirleyen temel bir faktör değildir. Aynı zamanda, korelasyon analizi sonuçları, bireysel iletişim tarzları için böyle bir ilişkinin varlığını göstermiştir. Otoriterlik - boyun eğme ölçeğinde anlamlı korelasyonlar elde edilmiştir. Otoriter bir iletişim tarzı seçimi, dışa dönüklük - içe dönüklük (Eysenck'e göre), nesne plastisitesi (Rusalov'a göre), konu alanındaki tempo (Rusalov'a göre), sosyal erji (Rusalov'a göre) ölçeklerinde yüksek puanlarla ilişkilidir. ). Bir alt iletişim tarzının seçimi, nevrotiklik (Eysenck'e göre), nesnel duygusallık (Rusalov'a göre), sosyal duygusallık (Rusalov'a göre) ve öznel erjisite (Rusalov'a göre) ölçeklerinde düşük puanlar ile ilişkilidir. , konu alanındaki tempo (Rusalov'a göre), konu etkinliği (Rusalov'a göre), sosyal alandaki hız (Rusalov'a göre), sosyal aktivite (Rusalov'a göre).

Ayrıca iki iletişim tarzına göre ("saldırganlık - güler yüzlülük", "şüphe - fedakarlık" ölçekleri), mizacın bazı özellikleri ile istatistiksel olarak anlamlı ilişkiler ortaya konmuştur. Bu nedenle, şüphecilik, dışa dönüklük - içe dönüklük (Eysenck'e göre) gibi bir mizaç özelliği ile olumlu bir şekilde ilişkilidir ve samimiyet, nesne erjisitesi (Rusalov'a göre) ve nesnel aktivite (Rusalov'a göre) ile olumsuz olarak ilişkilidir.

Ayrıca korelasyon analizi çerçevesinde şunu gösteren verilerin elde edildiğini söyleyebiliriz. yaş başkalarına karşı şüpheli tutum türünü etkiler. Çalışmamız için bu önemlidir, çünkü yetişkinliğin sınırları oldukça geniş bir şekilde tanımlanmıştır. Elde edilen veriler, iletişim tarzı seçimini etkileyen faktörlerin genel resmini tamamlamaktadır.

Elde edilen bulgulara dayanarak, çalışmanın amacına ulaşıldığı söylenebilir. Hipotez kısmen doğrulandı: mizacın bazı özellikleri ile belirli bir iletişim tarzı (bu durumda, "otoriterlik - boyun eğme" ölçeği) arasında bir bağlantı ve mizacın üç özelliği arasında farklı iki bileşenle bir bağlantı bulundu. ölçekler: şüphe ("şüphecilik - fedakarlık" ölçeği) ve samimiyet ("saldırganlık - samimiyet" ölçeği).

bibliyografya

1. Andreeva G.M. Sosyal Psikoloji. Daha yüksek için ders kitabı Eğitim Kurumları. – M.: Aspect Press, 1999. – 376 s.

2. Asmolov A.G. Kişilik Psikolojisi. M., 1990.

3. Akhverdova O.A., Voloskova N.N., Belykh T.V. Diferansiyel psikoloji: integral bireysellik çalışmasının teorik ve uygulamalı yönleri / Proc. ödenek. - St. Petersburg: Konuşma, 2004. - 168 s.

4. Batarshev A.V. İletişim kurma yeteneğinin psikodiagnostiği veya Bir kişinin örgütsel ve iletişimsel nitelikleri nasıl belirlenir. - M., 1999.

5. Büyük psikolojik sözlük / Comp. ve genel ed. V. Meshcheryakov, V. Zinchenko. - St.Petersburg, 2004. – 672 s.

6. Zhuravlev D.V. temel bilgiler Genel Psikoloji. Bölüm 2. Derslerin kursu. - M., 2003.

7. Itelson V.B. Genel Psikoloji Dersleri: Proc. ödenek. - E. - 2000 – 896 s.

8. Kovalev A.G. Kişilik Psikolojisi, ed. 3. M.: Eğitim, 1970.

9. Kondratieva O.V., Kondratiev S.V. Sosyal Psikoloji. - Volgograd, 2003.

10. Krupnov A.I. Psikolojik belirtiler ve mizacın yapısı. Proc. ödenek. - M.: ed. RUDN Üniversitesi, 1992. - 80 s.

11. Krysko V.G. Sosyal psikoloji: sözlük - referans kitabı. - Minsk: Hasat, M.: AST, 2001. - 688 s.

12. Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Gelişim psikolojisi: İnsan gelişiminin tüm yaşam döngüsü. öğreticiÜniversite öğrencileri için. - M.: TC "Küre", "Yurayt - M" katılımıyla, 2001. - 464 s.

13. Makarova I.V. Psikoloji: sınavı geçmek için bir rehber. - M., 2004. – 237 s.

15. Nebylitsyn V.D. Yaşam ve bilimsel yaratıcılık. - M.: bilimsel - yayın merkezi "Ladomir", 1996. – 384 s.

16. Nemov R.S. Pratik psikoloji: Kendini tanıma: İnsanlar üzerindeki etki: Öğrenciler için bir rehber. – M.: İnsan. ed. merkez VLADOS, 2003. - 320 s.

17. Nemov R.S. Psikoloji, 3 kitap. - M., 2001, - Prens. 1. - 688'ler.

18. Genel psikoloji / Kompozisyon. E.I. Rogov. – M.: VLADOS, 1995.

19. Genel psikoloji: bir metin koleksiyonu. Sorun. 2. Faaliyet Konusu / Ed. V.V. Petukhov. – E.: MGU, 1998. – 279 s.

20. Ovchinnikov B.V., Vladimirova I.M., Pavlov K.V. Pratik psikolojide mizaç türleri. - St.Petersburg. – 2003 – 288 s.

21. Androgojinin temelleri: Öğrenciler için ders kitabı. daha yüksek ped. kurumlar / I.A. Kolesnikova, A.E. Maron, E.P. İnce bacaklı ve diğerleri; Ed. I.A. Kolesnikova. – M.: Ed. Merkez "Akademi", 2003. - 240 s.

22. Herkes ve herkes için psikoloji / Comp. V.B. Çapar. - Rostov n/a, 2001

23. Bireysel farklılıkların psikolojisi / Ed. Yu.B. Gippreiter ve V.Ya. Romanova. - E.: CheRo, 2000. - 776 s.,

24. Psikolojik sözlük. ansiklopedik sözlük altı ciltte / Ed. - komp. Los Angeles Karpenko. Toplamın altında Ed. AV Petrovsky. – M.: PERSE, 2005.

25. Gelişim psikolojisi: gençlik, olgunluk, yaşlılık. Yazar O.V. Khulaeva, M., 2005

26. Psikolojik sözlük / Ed. - komp. V.N. Koporulina, M.N. Smirnova, N.O. Gordeeva, L.M. balabanova; Toplamın altında ed. Yu.L. Neumer. - Rostov - üzerinde - Don, 2003.

27. Psikolojik tipoloji: Okuyucu / Comp. K.V. Selchenok. - Mn.: Hasat, E.: AST, 2002. - 592 s.

28. Psikoloji. Ders Kitabı / Ed. AA Krylov. – M.: PBOYUL M.A. Zakharov, 2001. - 584 s.

29. Rudensky E.V. Sosyal psikoloji: bir ders dersi. – E.: INFRA – M; Novosibirsk: NGAEiU, 1997. - 224 s.

30. Rubinstein S.L. Genel Psikolojinin Temelleri. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 720 s.

31. Rusalov V.M. Mizaç yapısı için anket. - M.: IP RAS, "Anlam", 1992. – 36 s.

32. Rusalov V.M. Resmi olarak - bireyselliğin dinamik özellikleri anketi (OFDSI). - E.: 1997. – 50 sn.

33. Samygin S.I., Stolyarenko L.D. Yönetim Psikolojisi: Ders Kitabı. - Rostov n / D.: yayınevi "Phoenix", 1997. 512 s.

34. Sergeev A.M. Örgütsel davranış: Yöneticilik mesleğini seçenler için: Yüksek öğrenim öğrencileri için bir ders kitabı. ders kitabı kuruluşlar. - M.: ed. merkez "Akademi", 2005. - 288 s.

35. Simonov D.A. Soru ve cevaplarda sosyal psikoloji: ders kitabı. ödenek. – M.: TK Welby, Prospekt Yayınevi, 2004. – 224 s.

36. Simonov P.V., Ershov P.M. Mizaç. Karakter. Kişilik. Ed. M.: "Nauka", 1984.

37. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psikolojik antropolojinin temelleri. İnsan psikolojisi: Öznellik psikolojisine giriş. Proc. üniversiteler için ödenek. - M.: Okul - Basın, 1995. - 384 s.

38. Pratik bir psikologun el kitabı: Psikoterapi / komp. S.L. Solovyov. – E.: AST; SPB.; Baykuş, 2005. - 575 s.

39. Stepanova E.I. Yetişkinlerin psikolojisi: deneysel akmeoloji. - St. Petersburg: Aletheya, 2000.

40. Stolyarenko L.D. Psikolojinin temelleri. 11. baskı. öğretici. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2004. - 672 s.

41. Strelyau Ya. Mizacın zihinsel gelişimdeki rolü. - M.: "İlerleme", 1982.

42. Talanov V.L., Malkina - Pykh I.G. Pratik psikolog referans kitabı. - St. Petersburg: Baykuş, E.: EKSMO, 2002. - 928 s.

43. Kişilik kuramları / L. Kjell, D. Ziegler. - 3. baskı. - St.Petersburg: Peter, 2003. – 608 s.

44. Shapar V.B. Pratik psikoloji. Aletler. - Rostov n / D., 2004. - 768 s.

45. Shevandrin N.I. Psikodiagnostik, düzeltme ve kişilik gelişimi. – M.: insan. ed. merkez VLADOS, 1999 – 512 s.

46. Dergi "Psikoloji Soruları" No. 2, Mart - Nisan 2000 ("Mizaç ve Kişiliğin Genetik Temeli" makalesi, 128 s.).

47. "Uygulamalı Psikoloji" Dergisi No. 6, 2001 (Makale "İletişim Tarzları", 9 s.).

48. "Psikolojik Dergi" cilt 24, sayı 5, Eylül - Ekim 2003 (makale "Mizaçın Genetik Yönleri", 95 s.).

50. "Psikolojik Dergi" Cilt 26, Sayı 3, Mayıs - Haziran 2005 (Madde "Bireylik yapısında karakter ve mizacın ilişkisi", 65 s.).

39. Duyum eşiğini değiştirerek bir uyarana alışmak:

1) adaptasyon;

2) sinestezi.

3) duyarlılık;

40. Hedeflere ulaşılmasına yol açan bir dizi eylemin oluşumu ile ilişkili bir irade eylemi aşaması:

1) güdüler mücadelesi

2) görev bilinci

Karar verme

4) bir eylemin yürütülmesi

41. Uyarımı kendi içinde biriktirme ve diğer sinir merkezlerinin çalışmasını engelleme yeteneği ile karakterize edilen merkezi sinir sisteminde baskın olan uyarım odağı:

1) değişken

baskın

3) kardinal

42. Mizacın hangi özelliği kendiliğindenlik, istemsiz eylem ile karakterize edilir:

1) duyarlılık;

2) içe dönüklük;

3) reaktivite;

4) sertlik.

43. Oluşma durumu istemsiz dikkat değil:

1) uyaranın yeniliği

3) insan ilgisi

yorgun adam

44. Gerçek farkındalık ve kabullerinin gerçekleşmediği dış normların, kuralların, tutumların sosyalleşme sürecinde bir kişinin sahiplenmesi:

1) tazminat

2) entelektüelleştirme

içe yansıtma

45. Özü, faaliyetin etkinliğinin motivasyon düzeyine bağımlılığının eğrisel bir işlevle karakterize edilmesi olan yasa, bu nedenle, herhangi bir faaliyeti gerçekleştirmek için bazı optimum motivasyonlar formüle edilmiştir:

T. Ribot

2) A. Yostom

3) F. Dönerler

4) Yerkes ve Dodson

46. Yanlış mizaç tanımını belirtin:

1) bir kişinin kişisel deneyiminde, sinir sisteminin genetik olarak belirlenmiş türü temelinde oluşan ve büyük ölçüde bir kişinin kişisel deneyiminde oluşturulan kişiliğin kalitesini belirleyen kişilik kalitesi sinir sisteminin genetik olarak belirlenmiş türü ve büyük ölçüde faaliyetinin tarzını belirler

2) ruhun bireysel olarak benzersiz, doğal olarak koşullandırılmış dinamik tezahürleri seti

3) bireyin zihinsel aktivitesinin dinamik özellikleri

Kalıtımla ilgili olmayan kişilik kalitesi

47. Keyfi fiil, sonuç fikrine tabi, geleceğin imajı, yani. bilinçli bir amaca bağlı bir süreç:

1) operasyon

2) eylem

3) güdü;

48. Heyecan verici bir gerçeğin (tehlike, üzücü olay) algılanmasının doğrudan refleks olarak bedensel değişikliklere neden olduğu ve duyguların bu değişikliklerin hissi olduğu fikrinden oluşan psikolojik duygular teorisinin kurucuları:

1) P.K. anokhin

2) PV Simonov

W. James, G. Lange

49. Otomatik eylemlerin fizyolojik temeli:

1) genotip

2) dinamik klişe

güdü

50. Aşağıdaki özelliklerden hangisi bir kişilik özelliğidir:

1) mizaç;

2) sorumluluk;

3) cinsel dimorfizm;

4) geciktirme.

51. Merceğin kırma gücünü (kalınlığını) değiştirerek çeşitli uzak nesnelerin net bir seçimine gözlerin uyarlanması:

Konaklama

2) agro

3) aglutinasyon

52. Dahili eylemlerden harici, pratik eylemlere geçiş süreci:

1) alışma

2) duyarlılık

3) içselleştirme

dışsallaştırma

53. Hedefe ulaşmayı amaçlayan süreç:

1) operasyon

2) eylem

güdü

54. Mekanizma psikolojik koruma kişinin kendi duygularını, arzularını, niteliklerini başka bir kişiye atfetmesiyle karakterize edilen:

1) tazminat

2) projeksiyon

3) rasyonelleştirme

regresyon

55. Karakter özellikleri şunları içerir:

1) güvenlik açığı;

2) düşük performans;

3) dengesizlik;

4) etkilenebilirlik.

56. İşlevi, olumsuz deneyimleri azaltarak kişiliğin bütünlüğünü ve istikrarını korumak olan bilinçsiz mekanizmaların toplamı, olumsuz hissel durumlar stresli, çatışmalı, sinir bozucu durumlarda, kaygı duygusu eşliğinde - bunlar:

Nevroz

2) psikolojik savunma mekanizmaları

3) kinestezi

4) eşitsizlik

57. Yeteneklerin türünü belirleyin: maddi ve manevi kültür nesnelerinin yaratılmasıyla ilişkili.

2) eğitim;

3) yaratıcı;

4) doğal.

58. Yalnızca insana özgü, diğer tüm yansıma biçimlerini birleştiren en yüksek zihinsel yansıma biçimi:

öz farkındalık

2) bilinç

4) yansıma

59. Bellekten bilgi çıkarırken, her zaman daha kolaydır:

1) tek bir unsuru hatırlayın;

2) önerilen içerikteki bilgi unsurunu tanımak.

3) doğrudan soruları yanıtlayın;

60. Psişenin gelişme ve kendini geliştirme kaynağı olarak çelişkileri belirleme ihtiyacı, bir ilke anlamına gelir.