Konu: "Gelişim psikolojisinin tarihsel gelişimi" Konu: "Gelişim psikolojisinin tarihsel gelişimi" Plan 1. Bağımsız bir psikolojik bilim alanı olarak gelişimsel (çocuk) psikolojisinin oluşumu. 2. Çocuk gelişimi ile ilgili sistematik bir çalışmanın başlangıcı. 3. 19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın başlarında Rus gelişim psikolojisinin oluşumu ve gelişimi. 4. Soruların ifadesi, görev yelpazesinin belirlenmesi, yirminci yüzyılın ilk üçte birinde çocuk psikolojisi konusunun açıklığa kavuşturulması. 5. Çocuğun zihinsel gelişimi ve organizmanın olgunlaşmasının biyolojik faktörü. 6. Çocuğun zihinsel gelişimi: biyolojik ve sosyal faktörler. 7. Çocuğun zihinsel gelişimi: çevrenin etkisi.
Bağımsız bir psikolojik bilim alanı olarak gelişimsel (çocuk) psikolojisinin oluşumu Geçmiş çağların psikolojik öğretilerinde (antik çağ, Orta Çağ, Rönesans), çocukların zihinsel gelişimine ilişkin en önemli soruların çoğu zaten gündeme getirildi. Antik Yunan bilim adamları Herakleitos, Demokritos, Scrates, Platon, Aristoteles'in eserlerinde, çocukların davranışlarının ve kişiliklerinin oluşumu için koşullar ve faktörler, düşünme, yaratıcılık ve yeteneklerinin gelişimi düşünüldü, fikir Bir kişinin uyumlu bir zihinsel gelişimi formüle edildi. Orta Çağ boyunca, 3. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar, sosyal olarak uyumlu bir kişiliğin oluşumuna, gerekli kişilik özelliklerinin eğitimine, çalışma çalışmalarına daha fazla dikkat edildi. bilişsel süreçler ve ruhu etkileme yöntemleri. Rönesans'ta (E. Rotterdam, R. Bacon, J. Comenius), eğitim düzenleme, hümanist ilkelere dayalı öğretim konuları dikkate alınarak bireysel özelliklerçocuklar ve ilgi alanları.
İnsan gelişiminin belirlenimini anlamada iki uç konum vardır: Doğuşçuluk (doğa tarafından koşullandırılmış, kalıtım, Iç kuvvetler). Locke'un eserlerinden kaynaklanan ampirizm (öğrenmenin, yaşam deneyiminin, dış faktörlerin belirleyici etkisi). Modern zamanların filozofları ve psikologlarının çalışmasında R. Descartes, B. Spinoza, J. Lakka, D. Hartley, J. J. Rousseau, kalıtım ve çevre faktörlerinin etkileşimi ve bunların zihinsel gelişim üzerindeki etkileri tartışıldı.
XIX yüzyılın ikinci yarısında. çocuk psikolojisini psikoloji biliminin bağımsız bir dalı olarak seçmenin nesnel önkoşulları vardı. Gelişim fikrinin uygulanması: Ch. Darwin'in evrimsel biyolojik teorisi, psikoloji alanına, zihinsel gelişimin ana belirleyicisi olarak adaptasyon, ruhun oluşumu, kendi içinde belirli, düzenli aşamaların geçişi hakkında yeni varsayımlar getirdi. gelişim. Fizyolog ve psikolog I.M. Sechenov geçiş fikrini geliştirdi dış eylem bir kişinin zihinsel niteliklerini ve yeteneklerini, zihinsel süreçlerin içselleştirilmesi fikrini dönüştürdükleri iç düzleme. Sechenov, genel psikoloji için önemli, hatta tek yöntem olduğunu yazdı. objektif araştırma tam olarak genetik gözlem yöntemidir. Yeni hedefin ortaya çıkışı ve deneysel yöntemler psikolojide araştırma. İç gözlem yöntemi (kendini gözlemleme), küçük çocukların ruhunun incelenmesi için geçerli değildi.
Alman bilim adamı Darwinist W. Preyer, ruhun belirli yönlerinin gelişimindeki aşamaların sırasını özetledi ve kalıtsal faktörün önemli olduğu sonucuna vardı. Gözlem günlüğü tutmak için örnek bir model önerdiler, araştırma planlarının ana hatlarını çizdiler ve yeni sorunlar belirlediler. W. Wundt'un duyumları ve en basit duyguları incelemek için geliştirdiği deneysel yöntemin, çocuk psikolojisi için son derece önemli olduğu ortaya çıktı. Yakında kullanılabilirlik Pilot çalışma ve düşünme, irade, konuşma gibi zihnin diğer çok daha karmaşık alanları.
Çocuk gelişimi üzerine sistematik bir çalışmanın başlangıcı Çocukların zihinsel gelişimine ilişkin ilk kavramlar, Charles Darwin'in evrim yasasının ve sözde biyogenetik yasasının etkisi altında ortaya çıktı. XIX yüzyılda formüle edilen biyogenetik yasa. biyologlar E. Haeckel ve F. Müller, özetleme (tekrarlanabilirlik) ilkesine dayanmaktadır. Diyor ki tarihsel gelişim tür, belirli bir türe ait bir organizmanın bireysel gelişimine yansır. Bir organizmanın bireysel gelişimi (ontogenez), belirli bir türün birkaç atasının gelişim tarihinin kısa ve hızlı bir tekrarıdır (filogenez). Amerikalı bilim adamı S. Hall (), çocuklukta ilk entegre zihinsel gelişim teorisini yarattı.
Hall'a göre, zihinsel gelişim aşamalarının sırası genetik olarak belirlenir (önceden şekillendirilir); biyolojik faktör, yani içgüdülerin olgunlaşması, davranış kalıplarındaki değişimi belirleyen ana faktördür. S. Hall, çocuğun gelişimi ile ilgili tüm bilgileri diğer bilimsel alanlardan toplayarak, çocuklar hakkında özel bir bilim olarak pedoloji oluşturma fikrini ortaya attı. Hall'un çalışmasının önemi, yasanın, gelişmenin mantığının bir arayışı olduğu gerçeğinde yatmaktadır; Bir kişinin tarihsel, sosyal ve bireysel gelişimi arasında belirli bir ilişki olduğunu göstermek için bir girişimde bulunuldu, kesin parametrelerinin oluşturulması hala bilim adamlarının görevidir.
19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın başlarında Rus gelişim psikolojisinin oluşumu ve gelişimi Ilk aşamalar Rusya'da gelişimsel ve pedagojik psikolojinin oluşumu da 19. yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanıyor. N.I. Pirogov, yetiştirmenin insan ruhunu eğitmek için uygulamalı değil, felsefi bir anlamı olduğuna dikkat çeken ilk kişiydi, İnsanda insan. Çocuk psikolojisinin benzersizliğini tanıma, anlama ve inceleme ihtiyacında ısrar etti. Çocukluğun kendi yasaları vardır ve bunlara saygı gösterilmelidir. Çocukların yaş özelliklerinin araştırılmasına, çocuk gelişimini belirleyen koşulların ve faktörlerin belirlenmesine güçlü bir ivme verildi. Bu dönemde gelişim ve eğitim psikolojisinin temel hükümleri bağımsız olarak formüle edilmiştir. bilimsel disiplinler, pedagojik sürecin bilimsel bir temele oturtulması için araştırılması gereken sorunlar belirtilmiştir.
7080'lerde. 19. yüzyıl İki tür araştırma vardır: ebeveynlerin çocuklarına ilişkin gözlemleri ve bilim adamlarının çocuk gelişimine ilişkin gözlemleri. Çocuk gelişiminin genel yasalarının incelenmesiyle birlikte, zihinsel yaşamın belirli yönlerinin gelişim yörüngelerini anlamaya yardımcı olan bir malzeme birikimi vardı: hafıza, dikkat, düşünme ve hayal gücü. Psişenin çeşitli yönlerinin oluşumunu etkileyen çocukların konuşmasının gelişiminin gözlemlerine özel bir yer verildi. Çocukların fiziksel gelişiminin incelenmesi sonucunda önemli veriler elde edildi (I. Starkov). Kız ve erkek çocukların psikolojik özelliklerini belirlemeye yönelik girişimlerde bulunuldu (K.V. Elnitsky). Genetik yaklaşım bilimde önemli bir gelişme göstermiştir.
formüle edildi Genel Hükümlerçocuk gelişiminin temel özellikleri hakkında: Gelişim kademeli ve tutarlı bir şekilde gerçekleşir. Genelde ileriye doğru sürekli bir harekettir ancak doğrusal değildir, düz bir çizgiden sapmalara izin verir ve durur. Ruhsal ve fiziksel gelişim arasında ayrılmaz bir bağlantı vardır. Zihinsel, duygusal ve istemli faaliyetler ile zihinsel ve ahlaki gelişim arasında aynı ayrılmaz bağlantı vardır. Doğru eğitim ve öğretim organizasyonu, uyumlu, çok yönlü bir gelişme sağlar. Ayrı vücut organları ve çeşitli taraflar zihinsel aktivite geliştirme sürecine hepsi aynı anda katılmazlar, gelişim hızları ve enerjileri aynı değildir. Gelişim, çeşitli nedenlere bağlı olarak ortalama bir hızda gidebilir, hızlanabilir veya yavaşlayabilir. Gelişim durabilir ve acı verici biçimler alabilir. Çocuğun gelecekteki gelişimi hakkında erken tahminlerde bulunamazsınız. Özel yetenek, geniş bir genel gelişime dayanmalıdır. Çocukların gelişimini yapay olarak zorlamak imkansızdır, her yaş döneminin kendisini "yaşamasına" izin vermek gerekir.
Gelişimsel ve pedagojik psikolojinin bağımsız bilimsel disiplinler kategorisine geçişinin en önemli koşulu olarak araştırma yöntemlerinin geliştirilmesine önemli katkı sağlanmıştır. Gözlem yöntemi, özellikle "günlükler" yöntemi geliştirildi; Çocuğun davranışını ve ruhunu izlemek için programlar ve planlar önerildi. Deneysel yöntem, deneysel araştırma pratiğine dahil edildi; doğal bir deney özellikle çocuk psikolojisine yönelikti (A.F. Lazursky). Test yönteminin olasılıkları dikkatlice tartışıldı. Başka yöntemler de geliştirilmiştir. Analiz sonuçları, çocukların psikolojik özellikleri hakkındaki bilgilere önemli bir katkı sağlamıştır. Sanat Eserleri. O zamanın ana araştırma yönleri, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişilik oluşturmanın ve eğitim sisteminin bilimsel temellerini geliştirmenin yollarıydı.
Soruların ifadesi, görev yelpazesinin belirlenmesi, yirminci yüzyılın ilk üçte birinde çocuk psikolojisi konusunun açıklığa kavuşturulması. İngiliz bilim adamı J. Selley, insan ruhunun oluşumunu ilişkisel yaklaşım açısından değerlendirdi. Ruhun ana bileşenleri olarak zihni, duyguları ve iradeyi seçti. Çalışmasının çocuk eğitimi uygulaması için önemi, çocuğun ilk çağrışımlarının içeriğini ve bunların oluşum sırasını belirlemekten ibaretti. M. Montessori, çocuklara öğretirken bilinmesi ve dikkate alınması gereken çocuk gelişiminin içsel dürtüleri olduğu fikrinden yola çıktı. Çocuğa, belirli bir duyarlılık döneminde yatkın olduğu bilgiye hakim olma fırsatı vermek gerekir.
Alman psikolog ve eğitimci E. Meiman da çocukların bilişsel gelişimi ve gelişim sorunlarına odaklandı. metodolojik temelleröğrenme. Meiman tarafından önerilen zihinsel gelişimin dönemselleştirilmesinde (16 yaşına kadar), üç aşama ayırt edilir: fantastik sentez aşaması; analiz; rasyonel sentez aşaması. İsviçreli psikolog E. Claparede, Hall'un özetleme fikirlerini eleştirerek, psişenin filogenisinin ve ontogenisinin ortak bir mantığa sahip olduğunu ve bunun gelişim serilerinde belirli bir benzerliğe yol açtığını, ancak bunların kimliği anlamına gelmediğini belirtti. Claparede, çocuğun ruhunun gelişim aşamalarının içgüdüsel olarak önceden belirlenmediğine inanıyordu; Taklit ve oyun mekanizmalarının yardımıyla eğilimlerin kendi kendine konuşlandırılması fikrini geliştirdi. Dış faktörler (örneğin, eğitim) gelişimi etkiler, yönünü belirler ve hızını hızlandırır.
Fransız psikolog A. Binet, çocuk psikolojisinde testolojik ve normatif yönün kurucusu oldu. Binet, çocuklarda düşünmenin gelişim aşamalarını deneysel olarak araştırdı ve onlara kavramları tanımlamaları için görevler verdi ("sandalye" nedir, "at" nedir, vb.). Farklı yaşlardaki (3 ila 7 yaş arası) çocukların cevaplarını özetleyerek, çocuk kavramlarının gelişiminde üç aşama keşfetti - numaralandırma aşaması, açıklama aşaması ve yorumlama aşaması. Her aşama belirli bir yaşla ilişkilendirildi ve Binet, belirli entelektüel gelişim standartlarının olduğu sonucuna vardı. Alman psikolog W. Stern, zeka bölümünü (IQ) tanıtmayı önerdi. Binet, zeka seviyesinin yaşam boyunca sabit kaldığı ve farklı problemleri çözmeye yönelik olduğu varsayımından hareket etti. Entelektüel norm,% 70 ila 130 arasında bir katsayı olarak kabul edildi, zihinsel engelli çocukların göstergeleri% 70'in altında,% 130'un üzerinde yetenekliydi.
Çocuğun zihinsel gelişimi ve vücudun olgunlaşmasının biyolojik faktörü Amerikalı psikolog A. Gesell (), tekrarlanan kesintileri kullanarak doğumdan ergenliğe kadar çocukların zihinsel gelişimi hakkında uzunlamasına bir çalışma yaptı. Gesell, çocukların davranışlarının yaşla birlikte nasıl değiştiğiyle ilgilendi, belirli formların ortaya çıkması için yaklaşık bir zaman çizelgesi hazırlamak istedi. zihinsel aktivite, çocuğun motor becerilerinden başlayarak tercihleri. Gesell ayrıca ikizlerin gelişimi, normal ve patolojik koşullarda gelişim (örneğin kör çocuklarda) karşılaştırmalı çalışma yöntemini kullandı. Yaşa bağlı gelişimin (büyüme) dönemlendirilmesi Gesella, iç büyüme hızındaki değişiklik kriterine göre çocukluğun gelişim dönemlerine bölünmesini önerir: doğumdan 1 yıla, davranıştaki en yüksek “artış”, 1 ila 3 yıl yaşlı ve 3 ila 18 yaş arası, düşük bir gelişme oranı. Gesell'in bilimsel ilgi alanlarının merkezinde tam olarak erken çocukluk vardı - üç yaşına kadar.
İçgüdü, eğitim, zeka. Würzburg okulu çerçevesinde bir süre çalışan önde gelen Avusturyalı psikolog K. Buhler (), çocuğun zihinsel gelişimi konusunda kendi kavramını yarattı. Gelişimindeki her çocuk, doğal olarak, hayvan davranışının evrim aşamalarına karşılık gelen aşamalardan geçer: içgüdü, eğitim, zeka. Biyolojik faktör (ruhun kendini geliştirmesi, kendi kendine konuşlanma) onun tarafından ana faktör olarak kabul edildi. İçgüdü İçgüdü, gelişimin en düşük aşamasıdır; kalıtsal davranış fonu, kullanıma hazır ve sadece belirli teşviklere ihtiyaç duyuyor. İnsan içgüdüleri, büyük bireysel farklılıklarla birlikte belirsiz, zayıftır. Bir çocukta (yenidoğan) hazır içgüdüler seti dar çığlık atma, emme, yutma, koruyucu refleks. Dressura Dressura (koşullu reflekslerin oluşumu, yaşamda becerilerin geliştirilmesi), çeşitli yaşam koşullarına uyum sağlamayı mümkün kılar, ödüllere ve cezalara veya başarılara ve başarısızlıklara dayanır. Entelektüel Zeka, gelişimin en yüksek aşamasıdır; buluş, keşif, yansıtma ve farkındalık yoluyla duruma uyum sağlama sorunlu durum. Buhler, yaşamın ilk yıllarında çocukların "şempanze benzeri" davranışlarını mümkün olan her şekilde vurgular.
Çocuğun Zihinsel Gelişimi: Biyolojik ve Sosyal Faktörler Amerikalı psikolog ve sosyolog J. Baldwin, o zamanlar sadece bilişsel değil, aynı zamanda duygusal ve kişisel gelişimin de araştırılması gerektiğini söyleyen birkaç kişiden biriydi. Baldwin, çocukların bilişsel gelişimi kavramını doğruladı. bunu kanıtladı bilişsel gelişim doğuştan gelen motor reflekslerin gelişimi ile başlayan çeşitli aşamaları içerir. Ardından konuşmanın gelişim aşaması gelir ve mantıksal düşünme aşaması bu süreci tamamlar. Baldwin, düşüncenin gelişimi için özel mekanizmalar seçti - asimilasyon ve uyum (vücuttaki değişiklikler). Alman psikolog W. Stern (), bir kişinin belirli bir derinliğe (bilinçli ve bilinçsiz katmanlara) sahip, kendi kaderini tayin eden, bilinçli ve amaçlı hareket eden bir bütünlük olduğuna inanıyordu. Zihinsel gelişimin kendini geliştirme, bir kişinin sahip olduğu, çocuğun yaşadığı çevre tarafından yönlendirilen ve belirlenen eğilimlerinin kendini genişletmesi olduğu gerçeğinden hareket etti.
Çocuğun doğumdaki potansiyel olasılıkları oldukça belirsizdir, kendisi henüz kendisinin ve eğilimlerinin farkında değildir. Çevre, çocuğun kendini gerçekleştirmesine yardımcı olur, onu düzenler. iç dünya, ona açık, resmi ve bilinçli bir yapı kazandırır. Stern'e göre dış etkiler (çevresel baskı) ile çocuğun içsel eğilimleri arasındaki çatışma, gelişim için temel öneme sahiptir, çünkü öz bilincin gelişimi için bir uyarıcı görevi gören kesinlikle olumsuz duygulardır. Böylece Stern, duyguların çevrenin değerlendirilmesi ile ilişkili olduğunu, çocuklarda sosyalleşme sürecine ve yansıma gelişimine yardımcı olduklarını savundu. Stern, yalnızca belirli bir yaştaki tüm çocuklar için ortak bir normatiflik değil, aynı zamanda belirli bir çocuğu karakterize eden bireysel bir normatiflik olduğunu savundu. En önemli bireysel özellikler arasında, öğrenme hızında kendini gösteren bireysel zihinsel gelişim oranlarını adlandırdı.
Çocuğun zihinsel gelişimi: çevrenin etkisi Sosyolog ve etnopsikolog M. Mead, sosyokültürel faktörlerin gelişimdeki öncü rolünü göstermeye çalıştı. zihinsel gelişimçocuklar. Ergenliğin özelliklerini, benlik bilinci yapısının oluşumunu, farklı milletlerin temsilcileri arasında benlik saygısını karşılaştırarak, bu süreçlerin öncelikle kültürel geleneklere, çocukların yetiştirilme ve eğitim özelliklerine ve baskın olana bağımlılığını vurguladı. ailede iletişim tarzı. Belirli bir kültürün koşullarında bir öğrenme süreci olarak tanıttığı inkültürasyon kavramı, genel sosyalleşme kavramını zenginleştirir. Mead, insanlık tarihinde üç tür kültür tanımladı: postfigüratif (çocuklar kendilerinden öncekilerden öğrenirler), biçimlendirici (çocuklar ve yetişkinler esas olarak akranlarından ve çağdaşlarından öğrenirler) ve prefigüratif (yetişkinler çocuklarından öğrenirler). Görüşlerinin kişilik psikolojisi ve gelişim psikolojisi kavramları üzerinde büyük etkisi oldu; Çocuğun ruhunun oluşumunda sosyal çevrenin, kültürün rolünü açıkça gösterdi. Böylece, bir dizi önde gelen psikologun teorik pozisyonlarında ve ampirik çalışmalarında zihinsel gelişimi belirleme sorununun formülasyonunun izini sürdük.
FEDERAL EĞİTİM AJANSI
MOSKOVA DEVLET ÜNİVERSİTESİ
TEKNOLOJİ VE YÖNETİM
Psikoloji Bölümü
Disiplin gereği:
Psikoloji tarihi
"Psikolojik ÖğretilerXVIIIiçinde."
Gerçekleştirilen:
Nadeshkin
İvanovna
4. sınıf öğrencisi
1. Giriş ________________________________________________2 sayfa
2. İlişkilendirmede geliştirilen temel teoriler ve öğretiler
İngiltere'de Aydınlanma Çağında psikoloji ________ 3 s.
3. Gartley'in ruh doktrininin özü
4. David Hume'un birliktelik ilkesi
5. Bilincin Doğası, George Berkeley
6. XVIII yüzyılın Fransız psikolojisinde ampirik yönün oluşumu.____________________________________________8 s.
7. Fransız duyumları doktrininin özü
"ansiklopedist" E. Condillac________________ 9 s.
8. J. La Mettrie'ye göre insan ruhu ve ihtiyaçları ____________10 s.
9. Farklılığın nedeni mental yetenek insan
K. Helvetius'a göre ______________________________ 12 s.
10. J. J. Rousseau tarafından eğitim kavramı __________ 13 s.
11. Denis Diderot ve Pierre Cabanis'in öğretilerinin özü
12. Yerli psikolojik düşüncenin gelişimi ____________ 15 s.
13. A. N. Radishchev'e göre insan doğasını anlamak ____________ 16 s.
14. Sonuç _____________________________________________ 17 sayfa
15. Bibliyografik liste ________________________________ 18 s.
Tanıtım
XVIII yüzyılda. Avrupa'da İngiltere, Fransa, Almanya dahil olmak üzere, XVII.Yüzyılda başlayan devam etti. kapitalist ilişkileri güçlendirme süreci. Bilim adamları, filozoflar yeni bir yaşam fikri, yeni bir düşünce geliştirir. Güçlü bir kültürel hareket ortaya çıkıyor - bilim ve sanatın gelişmesiyle birlikte Aydınlanma. Batı Avrupa'nın bazı ülkelerinde, hareket geniş bir gelişme ve etki aldı ve tarihsel ve felsefi bilim, Aydınlanma Çağı'nı, bir çağ olarak toplumu yeniden inşa etmeyi mümkün kılan insan aklına ve yeteneklerine sınırsız bir inanç dönemi olarak tanımladı. Bilimin Orta Çağ üzerindeki zaferi.
Adından, bu hareketin temsilcilerinin "toplumun aydınlanmasının" ana görevini düşündükleri ve sonuç olarak onu evrimsel gelişimin daha yüksek bir aşamasına yükselttikleri anlaşılmaktadır. Bu sürecin özünü, toplumu eski hurafelerden, klişelerden, önyargılardan ve dini fanatizmden kurtarmakta gördüler. Aydınlanmacılar, modası geçmiş fikirler ve fikirler yerine, yalnızca zihne, insanın orijinal doğasına, deneyimine odaklanmayı önerdiler. Bu fikirler, sosyo-tarihsel gelişimlerinin özelliğinden dolayı farklı ülkelerde farklı tonlar kazandı. Bununla birlikte, Aydınlanma fikirleri en çok İngiltere ve Fransa'da yayıldı. Bunun nedeni, bu ülkelerde Aydınlanma hareketinin gelişmesi için koşulların en büyük hazırlığıydı.
Batı Avrupa Aydınlanmasının kökenleri, Rönesans'ta insanlığın gelişim tarihinde de aranmalıdır, üstelik bu, aydınların kendileri tarafından kabul edilmiş ve vurgulanmıştır. Aydınlanma bilimine, Rönesans'ın hümanist idealleri ve özgür düşüncesi, antikiteye duyulan hayranlık ve tarihsel iyimserlik rehberlik etti. Eski değerlerin güçlü bir yeniden değerlendirmesi, eski feodal kilise dogmalarında şüphe, geleneklerin ve otoritelerin yıkımı var. Birçok ülkede, aydınlanma hareketinin gelişimi, en önemlisi feodal sistemin krizi olan siyasi yaşamlarındaki değişikliklerin arka planına karşı gerçekleşti, bunun sonucunda yeni toplum katmanlarının ortaya çıkması ve elbette. , aralarında çelişkilerin ortaya çıkması. Avrupa'daki böyle bir sosyo-politik durum, o zaman insanlığın en iyi zihinlerinde bir tepki uyandıramadı. Aydınlanmacıların fikirleri büyük ölçüde asiydi, doğası gereği devrimciydi - mülk ayrıcalıkları sistemiyle tüm feodal sisteme karşı çıktılar ve bu nedenle hayati toplumun kapitalist bir temele geçişinde.
İngiltere'de Aydınlanma döneminde çağrışımsal psikolojide geliştirilen temel teoriler ve öğretiler
XVIII.Yüzyılda İngiliz psikolojisinin gelişimindeki ana yön. John Locke'un ampirizminden kaynaklanan çağrışımcılık haline gelir. Çalışmalarında çağrışımcı akımı geliştiren bilim adamları şunlardı: David Hartley, George Berkeley, David Hume.
David Gartley (1705-J 757). David Hartley'in Observations on Man'de (J 749) ortaya koyduğu teorisi, çağrışımcılığın gelişimindeki klasik döneme aittir. Felsefesi, René Descartes, Benedict Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz, Isaac Newton ve John Locke gibi çağrışımcılığın ünlü öncülerinden etkilenmiştir. Bu nedenle, insan davranışının nedenlerini maddi bir başlangıca sahip olarak anlamak, yani onları fizik yasalarından türetmek, Hartley'in teorisini Kartezyen psikofizyolojiye yaklaştırır. Spinoza'nın Hartley'in teorisi üzerindeki etkisi, zihinsel ve fizikselin denkliği, birinin diğerinden ayrılamazlığı fikrine yansıdı; Locke'un etkisi - daha yüksek entelektüel fenomenlerin temel duyusal olanlardan türetilmesi doktrininde; Leibniz'in etkisi zihinsel ve bilincin ayrılmasındadır. Gartley pratisyen bir doktordu ve bu nedenle o zamanın tıp ve nörofizyolojisinin başarıları ve görüşleri, çeşitli seviyelerdeki çalışmalarla ilişkiliydi. sinir aktivitesi. Gartley teorisini oluştururken tek bir küresel sosyal hedef izledi: insan davranışının kesin yasalarını oluşturmak ve bu bilgiye dayanarak onları yönetmeyi öğrenmek, ideal bir toplum yaratmak için güçlü ahlaki, etik ve dini inançlar yaratmak. Gartley'nin kendisini materyalizmin bir rakibi olarak görmesine rağmen, kavramının yine de bariz materyalist kökleri olduğunu ve bunun en açık şekilde onun psişeyi bir titreşim etkileşimi olarak anlamasında ifade edildiğini belirtmek önemlidir. Newton'un "Optik" ve "Başlangıç..." adlı yapıtlarından çıkmıştır. Gartley, insan sinir sistemini fiziksel yasalara tabi tuttu ve bundan, etkinliğinin tüm ürünlerinin, dış, fiziksel dünyadaki nedenlerin eyleminden farklı olmayan, kesinlikle nedensel bir diziye dahil edildiğini takip etti.
Gartley'in ruh doktrininin özü
Psişe teorisinde Gartley, Newton'un insan anlayışını kullanarak ve psişenin, dışsal titreşimlerle etkileşimler temelinde çalışan bir makine olarak organizmanın etkinliğinin bir ürünü olduğunu belirterek, insanın zihinsel dünyasını açıkladı. çevre. Gartley, bu "titreşimli makinenin" çalışmasını ayrıntılı olarak açıkladı ve belirli bir adım adım şema sunuyor. ana kavram titreşimdir ve psişedeki iki titreşim çemberini seçti - büyük ve küçük.
Büyük bir titreşim çemberinin işi aşağıdaki gibi yapılmıştır. İlk aşamada, titreşimler meydana gelir. çevre sinirleri harekete geçiren şey. Sinirler yoluyla, dış ortamdan gelen uyaranlar medullada titreşimlere neden olur ve bu da kaslara iletilir. Buna paralel olarak, beyinde titreşimlerin psişik “arkadaşları” ortaya çıkar, birleşir ve birbirinin yerini alır - hissetmekten soyut düşünmeye ve gönüllü eylemlere. Bütün bunlar dernekler kanunu temelinde gerçekleşir. Gartley, insan zihinsel dünyasının, zaman içinde çağrışımların oluşumu yoluyla birincil duyusal unsurların karmaşıklığının bir sonucu olarak kademeli olarak oluştuğuna inanıyordu. Böylece, reaksiyonun vücutta nasıl oluştuğunu ve aktivite kaynaklarının neler olduğunu açıklayan sözde refleks arkını yaratma girişimlerinden birini görüyoruz.
Büyük titreşim çemberine davranışları düzenleme işlevi veren Gartley, küçük titreşim çemberini biliş ve öğrenme süreçlerinin temeli olarak tanımlar ve beynin beyaz maddesini onun yeri olarak kabul eder. Hartley'e göre, büyük ve küçük dairelerin titreşimleri arasında güçlü ilişki büyük bir dairenin titreşimlerinin küçük bir daire içinde titreşimlere neden olması ve orada farklı kuvvetlerde izler bırakması gerçeğiyle ifade edilir. Titreşim izi ne kadar güçlüyse, daha iyi adam onları hatırlar ve buna göre ne kadar zayıflarsa o kadar az bilinçli olurlar. Gartley, refleks ve dernek kavramlarını birleştirdi ve bu bağlantı, reflekse neden olan dış etkinin hafıza izleri - dernekler şeklinde basıldığı ve karşılık gelen etkinin sık tekrarlanmasının hızlı bir restorasyona yol açtığı gerçeğiyle ifade edildi. ilişkilendirme mekanizması ile izler.
Psişenin böyle bir anlayışı Gartley'nin bilinçsiz temsillerin ve fikirlerin varlığını tanımasına yol açtı ve böylece şimdi sadece bilinçli fikirleri ve temsilleri değil, aynı zamanda bilinçsiz izleri ve görüntüleri de içeren zihinsel yaşam alanının sınırları genişletildi. Böylece, bilinçaltının ilk materyalist teorilerinden biri yaratıldı, bu da daha sonra Herbart'ın fikirlerinin dinamikleri teorisinde yansımasını buldu.
Gartley'nin insan ruhunun doğası ve doğası hakkındaki doktrininde çok önemli olan, açıklamanın nesnesinin tek tek organlarının veya parçalarının değil tüm organizmanın davranışı olmasıdır. Ve zihinsel süreçler, kendilerinden ayrılamaz olarak kabul edildiğinden, fizyolojik temel, aynı zamanda titreşimlerin doğasına açık bir şekilde bağımlıydılar.
Dernekler mekanizması temelinde inşa edilen insan zihinsel yaşamının yasalarını göz önünde bulunduran Hartley, tüm zihinsel yaşamın çağrışım mekanizması yoluyla inşa edildiği üç temel temel öğeyi seçti:
1) duyu organlarının titreşimi temelinde oluşan duyumlar;
2) temsiller (düşünceler), yani, nesnenin yokluğunda meydana gelen küçük bir daire içindeki bir nesnenin izlerinin titreşimine dayanan duyum fikirleri;
3) işlevi titreşimin gücünü yansıtmak olan duygular (duygular).
3. bölümü okuduktan sonra, lisans şunları yapmalıdır:
bilmek
Fizyolojik ve zihinsel gelişim kalıpları ve tezahürlerinin özellikleri Eğitim süreci farklı yaş dönemlerinde;
yapabilmek
- pedagojik etkileşimde öğrencilerin bireysel gelişimlerinin özelliklerini dikkate almak;
- kullanarak eğitim sürecini tasarlamak modern teknolojiler genel ve özel kalıplara ve özelliklere karşılık gelen yaş gelişimi kişilik;
sahip olmak
Psikolojik ve pedagojik destek ve desteğin uygulanması için yöntemler.
İnsan zihinsel gelişim kalıpları ve yaş dönemlendirmesi
Gelişim psikolojisinin ortaya çıkışı ve gelişim psikolojisi. Gelişmenin faktörleri ve itici güçleri. Yaş dönemlendirme sorunu.
Gelişim ve gelişim psikolojisinin ortaya çıkışı
Geçmiş çağların birçok öğretisinde (Antik Çağ'da, Orta Çağ'da, Rönesans'ta), çocukların zihinsel gelişimine ilişkin en önemli sorular zaten gündeme gelmiştir.
Antik Yunan bilim adamları Herakleitos, Demokritos, Sokrates, Platon, Aristoteles'in eserlerinde, çocukların davranışlarının ve kişiliklerinin oluşumu, düşünce ve yeteneklerinin gelişimi ile ilgili sorular ve faktörler tartışıldı. Ahenkli insani gelişme fikri ilk kez onların çalışmalarında formüle edildi.
Orta Çağ boyunca, 3. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar, sosyal olarak uyarlanmış bir kişiliğin oluşumuna, gerekli kişilik özelliklerinin eğitimine, bilişsel süreçlerin incelenmesine ve çocuğu etkileme yöntemlerine daha fazla dikkat edildi.
Rönesans döneminde (E. Rotterdamsky, Ya. A. Comenius), eğitimin düzenlenmesi, insancıl ilkeler temelinde öğretim, çocukların bireysel özelliklerini ve ilgi alanlarını dikkate alma konuları ön plana çıktı.
Aydınlanma tarihçileri ve filozoflarının çalışmalarında R. Descartes, B. Spinoza, J. Locke, J.-J. Rousseau, kalıtım sorununu ve çevresel faktörleri ve bunların çocuğun gelişimi üzerindeki etkilerini tartıştı. Bu dönemde, insan gelişiminin itici güçlerini anlamada iki uç nokta ortaya çıktı. Bu fikirler, elbette, önemli ölçüde dönüştürülmüş bir biçimde, sonraki yıllarda psikologların yazılarında ve hatta modern yazarların yazılarında bulunabilir. Bu yerlicilik – J.-J.'nin eserlerinde sunulan, doğa, kalıtım ve iç güçler tarafından belirlenen çocuğun gelişiminin anlaşılması. Rousseau ve ampirizm Çocuğun gelişiminde eğitim, deneyim ve dış faktörlerin belirleyici önemini ilan eden. Bu akımın kurucusu J. Locke'dur.
Bilgi zamanla birikti, ancak çoğu yazıda çocuk, uygun ve becerikli bir rehberlikle büyük ölçüde bir yetişkinin iradesine göre şekillendirilebilen, faaliyetten ve kendi fikrinden yoksun bir tür yaratık olarak tanımlandı.
Sadece XIX yüzyılın ikinci yarısında. çocukluk psikolojisinin ayrı bir bilim olarak ortaya çıkması için ön koşullar yavaş yavaş şekillenmeye başlıyor. Gelişim psikolojisinin ortaya çıkış dönemi ( geç XIX- 20. yüzyılın başı) ilginç, birçok yönden insanlık tarihinde bir dönüm noktası: endüstri aktif olarak gelişiyor, tüm sosyal yaşam değişiyor, çeşitli bilimlerde ciddi dönüşümler yaşanıyor. Genel olarak, bu dönemde birçok bilimin, özellikle de insan bilimlerinin gelişiminde yeni yönler belirlendi.
Gelişim psikolojisinin ortaya çıkması için ön koşullar şunlardı.
- 1. Yeni bir eğitim organizasyonu gerektiren toplumun ve üretimin gelişimi. Yavaş yavaş, bireysel eğitimden, endüstriyel üretimin onsuz gelişemeyeceği genel kitle eğitimine geçiş yapılıyor, bu da çocuk gruplarıyla çalışmak için yeni yöntemler geliştirmeye acil bir ihtiyaç olduğu anlamına geliyor.
- 2. Bu dönemde bir bütün olarak kişinin bakış açısını değiştiren bilimsel fikirler ve keşifler, ayrıca bir yaşam evresi olarak çocukluğun görevleri. Merkezi biri bilimsel keşifler Bu bağlamda, evrimsel biyolojik teorisi gelişme fikrini, ruhun oluşumunu, ruhun bir dizi düzenli aşamadan geçtiği fikrini ortaya koyan Charles Darwin'in keşfini adlandırabiliriz.
- 3. Psikolojide yeni nesnel araştırma ve deney yöntemleri vardır. Daha önce kullanılan iç gözlem yöntemi (kendini gözlemleme), çocukların ruhunu incelemek için kullanılamaz. Bu nedenle, psikolojide nesnel yöntemlerin ortaya çıkması, gelişiminde çok önemli bir aşamaydı.
Bir bilim olarak gelişim psikolojisinin oluşumunun başlangıç noktası, birçok araştırmacı Alman biyolog W. Preyer tarafından 1882'de yayınlanan kitabı "Bir Çocuğun Ruhu" olarak görüyor. Çalışmasında, kendi çocuğunun 1 ila 3 yaş arasındaki gözlemlerinin sonuçlarını, duyularının, iradesinin, aklının, dilinin gelişimine dikkat ederek anlatıyor. Çocukların gelişimine ilişkin gözlemlerin, kitabın V. Preyer tarafından ortaya çıkmasından önce bile yapılmasına rağmen, asıl değeri, çocuğun nesnel gözlem yönteminin psikolojiye sokulmasıydı, benzer bir yöntem daha önce sadece kullanılmıştı. içinde Doğa Bilimleri. Bu noktadan sonra, çocukluk araştırmaları sistematik hale gelir.
Gelişim psikolojisi ve gelişim psikolojisi, tarihsel olarak yakından ilişkili iki bilimdir. Gelişim psikolojisi, genetik psikolojinin "mirasçısı" olarak adlandırılabilir. Genetik psikoloji veya gelişim psikolojisi, öncelikle zihinsel süreçlerin ortaya çıkması ve gelişmesiyle ilgilenir. Bu bilim, çocukların katılımıyla yürütülenler de dahil olmak üzere çeşitli çalışmaların sonuçlarına dayanarak zihinsel süreçlerin oluşumunu analiz eder, ancak çocukların kendileri gelişim psikolojisi çalışmasının konusu değildir.
Yaşa bağlı psikoloji – bu, çocuk gelişim dönemlerinin, değişimlerinin ve bir yaştan diğerine geçişlerinin öğretisidir. , birlikte genel kalıplar ve bu geçişlerin eğilimleri. Yani çocuklar ve çeşitli yaş evrelerindeki çocuk gelişimi gelişim psikolojisinin konusudur. Aynı zamanda onların bir çalışma nesnesi var – Bu, insanın zihinsel gelişimidir.
Birçok yönden, gelişim psikolojisi ile gelişim psikolojisi arasındaki ayrım, çocuk psikolojisi konusunun zaman içinde değiştiğini göstermektedir.
Gelişim psikolojisi, psikolojinin birçok dalı ile yakından ilişkilidir. Evet, ile Genel Psikoloji psişe hakkındaki temel fikirler, araştırmada kullanılan yöntemler ve bir temel kavramlar sistemi ile birleştirilir.
Gelişim psikolojisinin eğitim psikolojisiyle pek çok ortak yanı vardır; Rus tarihinde bu iki bilimin özellikle yakın bir şekilde iç içe geçmesini, P. P. Blonsky, Π. F. Kapterev, A. P. Nechaev, daha sonra L. S. Vygotsky ve 20. yüzyılın başlarındaki diğer düşünürler. Bunlar, çocuk gelişiminin özelliklerini dikkate alarak eğitim ve yetiştirmeye bilimsel bir yaklaşım düzenleme fikirleridir. Bu bilimlerin yakın bağlantısı, ortak çalışma nesnesi ile açıklanırken, pedagojik psikolojinin konusu, öğretmenin amaçlı etkisi sürecinde konunun eğitimi ve eğitimidir.
Bir kişinin zihinsel gelişimi, çeşitli sosyal topluluklarda gerçekleşir - aileler, akran grupları, organize gruplar vb. Bir iletişim ve etkileşim öznesi olarak gelişen birey, sosyal psikolojinin ilgi alanına girer.
Gelişim psikolojisinin klinik psikoloji ve patopsikoloji gibi psikoloji dallarıyla ortak alanları vardır. Bu bilimlerde gelişmekte olan bir birey de vardır, ancak gelişimi ortaya çıkan ihlaller açısından değerlendirilir.
Gelişim psikolojisinin amacı, ontogenez sürecinde sağlıklı bir insanın gelişiminin incelenmesidir.
Gelişim psikolojisinin çeşitli bilimlerle kesiştiği birçok noktası vardır: tıp, pedagoji, etnografya, kültürel çalışmalar vb.
- Martsinkovskaya T.D.Çocuk psikolojisinin tarihi. M., 1998. S. 3-59.
Çocukların zihinsel gelişimine yönelik araştırmalar, eski psikoloji günlerinde başladı. Ruhun temellerini, ruhun temellerini araştırmakla ilgili ilk çalışmalar, psikologları ruhun gelişimi fikrine ve hem bu gelişimi belirleyen (belirleyen) faktörleri hem de aşamalarını inceleme ihtiyacına yönlendirdi. .
Psişenin gelişimi (genesis) sorununu inceleyen ilk bilim adamlarından biri ünlü filozof Herakleitos'tur (MÖ 520_460). transfer ve ruhun gelişimi için. Bir insanın ruhunun doğduğuna, büyüdüğüne ve geliştiğine, sonra yavaş yavaş yaşlandığına ve sonunda öldüğüne inanıyordu.Herakleitos, ruhu ateşle karşılaştırdı, ki bu onun görüşüne göre dünyanın temel ilkesidir, derecesini ölçmüştür. Ateş derecesi ile ruhun mükemmelliği ve olgunluğu.
Herakleitos, yalnızca ruhun gelişimi hakkında ilk kez konuşmakla kalmadı, aynı zamanda zihinsel gelişimi aklın gelişimi ile tanımlayarak onu düşüncenin gelişimi ile ilişkilendirdi. Bu yaklaşım birçok kişi için tipiktir. modern teorilerçocukların kişiliğinin, duygusal ve istemli alanlarının oluşumunun yalnızca zeka gelişiminin bir sonucu olduğu varsayıldığı zihinsel gelişim.
İlk kez, çocukların kişiliğinin gelişimi ve içlerinde ahlaki, sosyal olarak onaylanmış davranışların oluşumu sorunu, sofist okulunun kurucularından biri olan Yunan bilim adamı Protagoras (MÖ 491 - 411) tarafından gündeme getirildi. "İnsan her şeyin ölçüsüdür" sözünün sahibidir.
Protagoras, bir insanı ahlaki anlamda daha iyi hale getirmenin, kişisel iletişimde sistematik olarak etkileyerek hayatın zorluklarını aşmasına yardımcı olmanın mümkün olup olmadığı sorusunu gündeme getirdi. Böyle bir etkinin amacı çocuğu sosyal koşullara adapte etmektir.
Protagoras şu sonuca vardı: sosyal uyum, çocuklara başkalarını nasıl etkileyeceğini öğretmekten oluşan en önemli dış etki, ilgili yetenekleri geliştirmede hitabet. Üstün zekalılığın ana kriteri, daha aktif olarak katılmayı mümkün kılan belagat yeteneği olarak kabul edildi. kamusal yaşam daha yüksek bir sosyal statü elde edilmesine yardımcı oldu.
Yunan filozof ve psikolog Demokrat (MÖ 460 _ 370 BC) açısından, ruh bir aktivite kaynağıdır, vücut için enerjidir.
Demokrat, ruhun vücudun çeşitli yerlerinde - kafada (ruhun rasyonel kısmı), göğüste (eril kısım), karaciğerde (şehvetli kısım) ve duyu organlarında olduğuna inanıyordu.
Demokrat ilk önce bilgi teorisi fikrini ortaya attı. Bilişsel süreçte iki aşama olduğuna inanıyordu - aynı anda ortaya çıkan ve paralel olarak gelişen duyum ve düşünme.
Demokrat, evrensel determinizm fikrini ortaya attı. Meydana gelen tüm olayların zorunluluğunun kabulü, insan yaşamını anlamada kaderci bir eğilime yol açar, insanın özgür iradesini reddeder.
Demokrat, bir çocuğun davranışını etkilemenin imkansız olduğuna inanıyordu, zihinsel gelişimini kaderi tarafından öngörülmeyen bir yöne yönlendirmek imkansızdı. Demokrat'a göre eğitim insana üç hediye vermelidir: iyi düşünmek, iyi konuşmak, iyi yapmak. Demokrat, çocuğun ahlaki oluşumuna büyük önem verdi.
Sokrates (MÖ 470 _ 300) çocuğun etik gelişimine büyük önem verdi. Sokrates'e göre eğitimin temel amacı, oluşumunda iki aşamayı seçtiği kişisel kişisel gelişimdir - etik çalışması ve özel pratik yaşam konularının incelenmesi. Eğitime bu yaklaşım, Sokrates'in psikolojik kavramının ana hükümlerinden kaynaklanmaktadır.
Sokrates'in en önemli hükümlerinden biri, insanın eşyanın tabiatı hakkındaki düşüncesinde öğrenebileceği ve başkalarına aktarabileceği mutlak bilgi, mutlak hakikat olduğu fikriydi. Sokrates, psikolojide gerçeğin genel kavramlarda, kelimelerde sabit olduğunu ve bu formda nesilden nesile aktarıldığını savunarak konuşmaya yönelen ilk kişilerden biriydi. Böylece ilk kez düşünce sürecini sözcükle ilişkilendirdi. Daha sonra, bu pozisyon, düşünme ve iç konuşmayı tanımlayan öğrencisi Plato tarafından geliştirildi.
Ancak mutlak bilgi, bitmiş bir biçimde bir çocuğun ruhuna yerleştirilemez. Sadece hazır bilgiyi aktarmak değil, aynı zamanda ona yönelik tutumları, etik normları ve ahlak ve erdem kavramlarını da aktarmak imkansızdır. Bu duygular ancak çocuğun ruhunda bulunan mikroplardan geliştirilebilir. Dahası, çocuğun kendisi onları geliştirmelidir ve yetişkin sadece bu süreçte ona yardımcı olur.
İlk psikologlardan biri olan Sokrates, bir çocuğun ruhuna gömülü bilgiyi gerçekleştirmeye yardımcı olacak bir yöntem geliştirme ihtiyacı konusunu gündeme getirdi. Böyle bir yöntemin, öğretmenin çocuğun düşüncelerinin akışını yönlendirdiği ve belirli bir sorunu çözmek için gerekli bilgiyi gerçekleştirmesine yardımcı olduğu bir öğretmen ve öğrenci arasındaki diyaloga dayandığına inanıyordu. Bu, Sokratik konuşmanın ünlü yöntemiydi. Sokrates tarafından geliştirilen ve çocukların belirli bilgilere yönlendirildiği “öncü yansımalar” yöntemine dayanıyordu. Sokrates, bilgiyi muhatabına hiçbir zaman hazır bir biçimde sunmamıştır. Sokrates yavaş yavaş dinleyicilerini doğru sonuçlara götürdü.
Bir hipotez kavramını tanıtarak, bir konuşmada, yanlış bir varsayımın çelişkilere yol açtığını ve sonuç olarak, gerçeğe götüren başka bir hipotez ortaya koyma ihtiyacına yol açtığını gösterdi. Aslında bu, probleme dayalı bir öğrenme teknolojisi geliştirmeye yönelik ilk girişimdi.
Zihinsel gelişimi araştıran Plato (MÖ 427 _ 347), ruhların veya şeylerin fikirlerinin bulunduğu ideal bir dünya olduğu sonucuna vardı, yani. gerçek nesnelerin prototipleri haline gelen mükemmel nesneler. Bu nesneler için örneklerin mükemmelliği elde edilemez, ancak benzerlik, onlara karşılık gelme çabası içinde olmalarını sağlar. Böylece insan ruhu sadece bir fikir değil, aynı zamanda gerçek bir şeyin amacıdır. Platon'un bakış açısından ruh, sabit, değişmez ve ölümsüzdür, insan ahlakının koruyucusudur.
Ruhu iki atın çektiği bir arabaya benzetti. Kara at (şehvetli ruh) emirleri dinlemez, arabayı ters çevirmeye, uçuruma atmaya çalışmaz - sürekli bir dizgine ihtiyacı vardır. Beyaz at (tutkulu ruh) her zaman şoföre itaat etmez, sürekli gözetime ihtiyaç duyar, kendi yoluna gitmeye çalışır. Ve ruhun rasyonel kısmı, araba sürücüsü ile özdeşleştirilir: doğru yolu arar ve arabayı onun boyunca yönlendirir. Atların hareketlerini kontrol etmek.
Platon, ruhu ilk kez bütünsel bir organizasyon olarak değil, karşıt eğilimlerin baskısı altında, ruhun şehvetli ve tutkulu bölümleri tarafından dikte edilen ve her zaman aklın yardımıyla uzlaştırılamayan çatışan güdülerin baskısı altında belirli bir yapı olarak sundu. . Platon'un ruhun iç çatışması hakkındaki bu fikri daha sonra psikanalizde özellikle alakalı hale geldi.
Bilişsel süreçleri keşfeden Plato, duyum, hafıza ve düşünme hakkında konuştu. Belleği bağımsız olarak kabul eden ilk kişidir. zihinsel süreç. Çevresindeki dünyayı tanıma sürecindeki ana aşamalardan biri olarak kabul ederek hafızanın tanımını verdi - “balmumu üzerinde bir yüzük izi”. Platon ayrıca düşünmenin ruhun kendisiyle diyalogu (iç konuşma) olduğunu kanıtladı.
Platon'un eğitim sistemi, kavramların oluşturulması yoluyla bilginin aktarılması ilkesine dayanmaktadır. Platon, herhangi bir yeni bilginin oluşum sürecini, ruhun kendi içinde bildiklerinin bir hatırası olarak anladı. uzay hayatı, ancak vücuda girerken unuttum. Eğitim, çocuklara sadece doğru düşünmeyi değil, aynı zamanda doğru şeyleri yapmayı da öğretir, çünkü insan davranışına rehberlik etmesi gereken akıl, düşüncedir.
Platon, çocukların bireysel eğilimlerini ve yeteneklerini mesleki uygunlukları ve gelecekteki sosyal statüleri açısından değerlendirdi. Aynı zamanda, zaten çocuklukta, çocukların profesyonel seçimini ve testlerini yapmak ve çocuğu gelecekteki kaderine göre eğitmek gerekir.
Aristoteles (MÖ 384 _ 322) bedenin ruhtan ayrılamayacağına inanıyordu. Ruh aracılığıyla beden öğrenir, yansıtır ve hareket eder. Bir kişinin ölümünden sonra, ruhun rasyonel kısmı ölmez, ancak içeriğini yenileyerek “yüce akıl” (Nus) ile birleşir.
Aristo Özel dikkat Sadece düşünmenin değil, her şeyden önce algının da önemli bir rol oynadığını vurgulayarak, zekanın gelişimine dikkat çekti. İnsan gelişimini inceleyen Aristoteles, sistem yaklaşımı. Bireysel bir insanda, bir bebekten olgun bir varlığa dönüşmesi sırasında, tüm dünyanın kendi tarihinde geçtiği bu adımların tekrarlandığını savundu. organik dünya. Bu genellemede, daha sonra biyogenetik yasa olarak adlandırılan embriyonik bir biçimde bir fikir ortaya atıldı.
Aristoteles çocuklarda kavram oluşumunun oluşumunu araştırdı. İlk başta oluşturduklarını iddia etti Genel konseptler, ve ancak o zaman tek olanlar.
Aristoteles ilk kez eğitimin doğası ve ilişkilendirme ihtiyacı hakkında konuştu. pedagojik yöntemlerÇocukların zihinsel gelişim düzeyi ile. Temelini seçtiği ruhun yapısı olan dönemlendirmeyi önerdi. Çocukluğu üç döneme ayırdı - 7 yaşına kadar, 7 ila 14 yaş arası ve 14 ila 21 yaş arası. Her dönem için, bu dönemin temel yasalarına uygun olarak belirli bir eğitim sistemi geliştirilmelidir.
Zihinsel gelişim ve sosyal olarak uyarlanmış bir kişiliğin oluşumu ile ilgili sorular, Orta Çağ'da (3. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar) yeni bir gelişme aldı.
Bu dönemde din, bilimin gelişmesinde ciddi bir etkiye sahipti. Ruh, manevi yaşam ve kendini geliştirme soruları dinin konusu haline geldiğinden, ruh biliminden bilişsel süreçlerin bilimine dönüşmeye başlayan psikoloji konusu da değişti.
Çocuk psikolojisinde bilişin gelişimi sorunları, çocuklarda bilişin gelişimi gibi temel bilişsel süreçlerin incelenmesi, oluşum dinamikleri ve oluşum yöntemleri ön plana çıkmıştır.
Ruhu ve onun doğuşunu anlamaya yönelik yeni bir yaklaşım, seçkin Yunan filozofu Plotinus tarafından formüle edilen ilk yaklaşımlardan biriydi. Modern gelişim psikolojisi için önemli olan, yaşamın ilk yıllarında şekillenen ve kişinin kimliğinin (kimliğinin) temelini oluşturan kişinin birlik ve bütünlük kavramını kendisine tanıttı.
Plotinus'un, birliği sağlamanın temeli olarak kendini gözlemleme konusundaki konumu daha az önemli değildi. Plotinus, herhangi bir düzeydeki zihinsel eylemi tamamen ruhsal olarak anlar. Hayatın tüm tezahürleri ruhun türevleri olarak yorumlanır. Hafıza, ruhun önceki eylemleri hakkındaki bilgisinden başka bir şey değildir, bu nedenle hafıza, geçmişi ve bugünü onda birleştiren bilincin birliğinin temelidir.
Öz-bilinç ve ruhun bilişsel aktivitesi doktrininin daha da geliştirilmesi, ünlü Romalı bilim adamı Augustine Aurelius'un (354-430) adıyla ilişkilidir. Bilim tarihine Kutsal Augustine adıyla girdi. Ruhu, bedeni yöneten bir araç olarak gördü. Ruhun temeli zihin tarafından değil irade tarafından oluşturulur, bu nedenle Kutsanmış Augustine, daha sonra gönüllülük (Latince "voluntas" _ iradeden) olarak adlandırılan doktrinin kurucusu oldu.
Kutsanmış Augustine, gelişiminin temeli olan ruhun doğuştan gelen etkinliği kavramını tanıttı. Bir kişinin bilgisini ve davranışını yönlendiren ve dönüştüren bu faaliyet, iradesinin temelidir. Kutsanmış Augustine, ruhun kendini geliştirme fikrini ortaya koydu. ana fikir _ psişenin oluşumu dış etkiye bağlı değildir ve gelişim için çabalayan kendi doğuştan gelen etkinliği tarafından yönlendirilir. Augustinus çocuğa karşı şiddeti şiddetle kınamış, iradeli faaliyetin yalnızca Tanrı tarafından yönlendirildiğini ve bu kontrolün çocuğun öz bilincinin yardımıyla gerçekleştirildiğini, yani. çocuk yeteneklerinin ve isteklerinin farkındadır.
Çocuk psikolojisi için büyük önem taşıyan, seçkin Arap düşünür İbn Sina'nın (Latinceleştirilmiş adı _Avicenna'dır) eserleriydi.
Yaşa bağlı psikofizyoloji alanındaki ilk araştırmacılardan biriydi, vücudun fiziksel gelişimi ile onun gelişimi arasındaki ilişkiyi inceledi. psikolojik özelliklerçeşitli yaş dönemlerinde. Aynı zamanda eğitim çok önemliydi. Eğitim, değişebilen aktif bir güçtür. fizyolojik özellikler vücut belli bir yönde Aynı zamanda çocuğun farklı yaş dönemlerinde yaşadığı duygulara, etkilerine özel bir yer verilmiştir. Yetişkinler bir çocukta belirli duygular uyandırarak onun doğasını, organizmasını, psikofizyolojik işlevlerinin tüm sistemini şekillendirir. İbn Sina, "deneysel nevroz" adı verilen bir deneyimi sahnelemekle tanınır.
Çocuğun kişiliğinin zihinsel gelişimini ve oluşumunu etkileme pratiği ile ilgili konular, Rönesans bilim adamlarından (X1U-XVI yüzyıllar) önce ortaya çıktı.
Rönesans'ta hümanist bilim adamları, eğitimcilerin çocuğun kişiliğine olan ilgisini geliştirmek için klasik eğitimin temellerini yeniden kurmaya çalıştılar. Önde gelen görünürlük ve doğal uygunluk olan yeni öğretim ilkelerinin geliştirilmesine büyük önem verildi.
Rotterdam'lı Erasmus, görünürlüğü olumlu duygularla birleştirme fikrini ortaya attı. Öğrencilerin çalışkanlığının ve merakının temelinin öğretmenin teşviki ve öğrenme sırasında çocukların duygusal tatmini olduğuna inanıyordu.
İngiliz filozof ve psikolog Roger Bacon, deneyim, deney ve matematiğin tüm bilimlerin temeli olması gerektiğini savundu. Bacon, duyuların, bilginin doğduğu materyal olan önde gelen zihinsel süreç olduğunu savundu. Bilinen “Bilgi güçtür” tezinin sahibidir.
Ünlü İspanyol bilim adamı Juan Vives, yeni bir genelleme yöntemi önerdi - tümevarım (özelden genele türetme). Vives, özelden genele mantıksal geçişin olanaklılığının ve geçerliliğinin kanıtına sahiptir. Vives'e göre böyle bir geçişin temeli, çağrışım yasalarıdır ve izlenimlerin çağrışımı, belleğin doğasını belirler. Vives, olumsuz bir deneyimi bastırmanın en etkili yolunun onu dizginlemek ya da zihinle bastırmak değil, başka, daha güçlü bir deneyimle bastırmak olduğu sonucuna varan ilk kişilerden biriydi.
Bir başka tanınmış İspanyol araştırmacı Juan Huarte, özel bir görev belirledi - profesyonel seçim amacıyla yeteneklerdeki bireysel farklılıkların incelenmesi. Hayal gücü (fantezi), hafıza ve zeka ana yetenekler olarak kabul edildi.
O zamanın bilimi, değeri, çocuk gelişiminin aşamalarını analiz ederken, bilim adamlarının bir kişinin zihinsel gelişiminde karşılık gelen dönemler olduğu sonucuna varması gerçeğinde yatan mekanik bir yaklaşımla karakterize edildi. Böylece, o zaman zaten dönemselleştirmenin temelleri atıldı.
Psikoloji tarihi - öğretici(Morozov A.V.)
Bölüm 3
Feodal kültürden burjuva kültürüne geçiş dönemine Rönesans adı verildi. Başlıca özelliği, hem Arapça konuşan hem de Latince konuşan kültürlerin olmadığı eski değerlerin yeniden canlanmasıydı. Batı Avrupa, bildiğiniz gibi, eğitim dili Latince idi).
Rönesans düşünürleri, dünyanın eski resmini "ortaçağ barbarlarından" temizlediklerine inanıyorlardı. Eski kültürel anıtların orijinal biçimlerinde restorasyonu, yeni bir ideolojik iklimin işareti haline geldi, ancak algıları elbette yeni yaşam biçimiyle, onun tarafından koşullandırılan entelektüel yönelimle uyumluydu.
Fabrikada üretimin ortaya çıkışı, emek araçlarının karmaşıklığı ve iyileştirilmesi, büyük coğrafi keşifler, şiddetli bir siyasi mücadelede haklarını savunan şehirlilerin (kasaba halkının orta tabakası) yükselişi - tüm bu süreçler, devletin konumunu değiştirdi. dünyadaki ve toplumdaki bir kişi ve sonuç olarak dünya ve kendiniz hakkındaki fikirleri.
Yeni filozoflar yeniden, kilise dogmalarıyla zincirlenmiş bir skolastisizm idolünden özgür düşüncenin, bu dogmalardan kurtuluşun bir sembolüne dönüşen Aristoteles'e dönüyorlar. Rönesans'ın ana merkezinde - İtalya - Engizisyondan kaçan İbn Rüşd'ün (Averroistler) destekçileri ve daha da radikal İskenderciler - Afrodisias'lı İskender'in destekçileri arasında alevleniyor.
Rönesans'ta psikolojiden önce ortaya çıkan sorunlar, 7.-6. yüzyıllarda ortaya çıkan eski sorunları bir ölçüde tekrarladı. M.Ö e. Bu çağ, antik dünyanın değerlerini gerçekleştirdi, büyük Aristoteles'in kalıcı öğretilerinin yeni, ilerici fikirlerini aldı ve onayladı. Böylece kadim bilimin en önemli ilkelerinin geri dönüş (canlanma) zamanıdır.
Rönesans, insana ve yaşamına genel bir ilginin uyanmasıyla ilişkili olduğu için genellikle hümanizm dönemi olarak adlandırılır. Bu, bir insanı ilahi yüksekliklerden dünyaya döndürme arzusu, ruhla ilgili dini skolastik yapıların reddi, insanların manevi dünyası hakkında doğru ve deneysel bir çalışma çağrısıdır.
Aynı zamanda, o zamanın düşünürlerinin psikolojik görüşlerinde ortaçağ önyargıları tamamen aşılamadı.
Bu zamanda, modern zamanlarda nihayet formüle edilen bilinç bilimi olarak psikoloji biliminin yeni bir konusu doğdu.
Bu dönemin psikolojisinin karakteristik bir özelliği, eski dünya görüşünün yeni ortaya çıkan eğilimlerle çelişkili iç içe geçmesidir.
Bilimsel dünya görüşünün ilk işaretleri İtalya'da görülür. Lorenzo Valla (1407-1457), ortaçağ skolastisizminin geleneklerine karşı çıkmaya çalışan ilk büyük düşünürler arasında önemli bir yere sahiptir.
L. Balla, "Gerçek İyilik Olarak Zevk Üzerine" adlı incelemesinde ana görüşlerini özetledi. Çalışmasının başlığı, görüşlerinin Epicurus ve Lucretius'un öğretileriyle yakınlığından bahseder. L. Valla, doğanın her şeyin temeli olduğunu ve insanın onun bir parçası olduğunu savundu. İnsan tabiatın bir parçası olduğu için ruhu da tabiatın bir tecellisidir.
Lorenzo Balla, tüm canlı doğayı ayırt eden önde gelen özellikler, ihtiyaçları ve özlemleri dikkate aldı. Ayrıca, kendini koruma eğilimi ve bununla ilişkili zevk ve fiziksel zevk duyguları arzusu şeklinde bir kişinin karakteristiğidir. Özlemler ve zevkler doğanın sesi ve talepleridir ve bu nedenle bir kişi kilisenin öğrettiği gibi onları ihlal etmemeli, onları tatmin etmelidir.
15. yüzyıl İtalyan düşüncesinin bir başka temsilcisi olan Pietro Pomponazzi (1462-1525), insan ruhunun doğal belirleniminin ifadesi ile konuşmuştur. Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine kitabında Pomponazzi, skolastisizmi eleştiren, Tanrı'nın doğa olaylarına karışmadığına dikkat çekti. Tanrı'nın ölümsüzlüğü ve ruhun sonsuzluğu deneysel olarak belirlenemez. Ruh, organizmanın yaşamsal faaliyeti ile ilişkili dünyevi, doğal bir özelliktir. Psişik fenomenler, sinir sisteminin ve beynin çalışmasının ürünüdür. Bedenin yok olması ve ölümüyle birlikte ruhun tüm yetileri de yok olur.
Aynı şey düşünmek için de geçerlidir. Ruhun diğer güçleri ve özellikleri gibi, beynin bir işlevidir, bir kişinin doğumu ve ölümü ile birlikte ortaya çıkar ve ölür. Zihinsel, duyulardan hafızaya ve fikirlerden düşünmeye doğru gelişir. Düşünme, sırasıyla duyusal biliş biçimleri - duyumlar, algılar ve fikirler - verilen belirli gerçekler temelinde oluşturulan genel gerçeklerin bilgisine yöneliktir.
Kiliseye ve teolojiye muhalefet, kendisini yalnızca eleştirel incelemelerde değil, aynı zamanda insan çalışmasına yönelik yaklaşımı kökten değiştirmeye çağrılan bilim ve eğitim merkezlerinin veya akademilerin kurulmasında da gösterdi.
İtalyan bilim adamı Bernardino Telesio (1509 - 1588) tarafından duyguların yeni bir yorumu ve duyguların gelişimi verildi. Zihinsel olanı doğa yasalarından açıklama çabasıyla, Napoli'de doğayı tüm parçalarıyla incelemeyi ve onu kendi kendine açıklamayı amaç edinen bir doğa bilimciler topluluğu örgütleyen ilk kişiydi.
B. Telesio, Parmenides'in ve özellikle Stoacıların öğretilerine odaklanarak kendi görüş sistemini geliştirdi. Ona göre dünyanın temeli maddedir. Maddenin kendisi pasiftir. Niteliklerinin çeşitliliğinde kendini gösterebilmesi için, enerjinin kaynağı olan itici güçler hakkındaki öğretisinde, sıcağı ve soğuğu, aydınlığı ve karanlığı, genişleme ve büzülme yeteneğini vb. ana olanlar Bu kuvvetler karşılıklı nüfuz halindedir ve belirli kuvvetlerin konsantrasyonuyla ilişkili yeni oluşumlar yaratır. Onlar tüm gelişimin kaynağıdır.
B. Telesio ayrıca doğanın temel amacının elde edilen durumu korumak olduğuna inanıyordu. Böylece, o zamanın bilim düzeyinde sunulmasına rağmen, homeostaz fikrinin ilk kez onun konseptinde ortaya çıktığını söyleyebiliriz. Kendini koruma yasası, onun görüşüne göre, ruhun gelişimine tabidir ve zihin ve duygular bu süreci düzenler. Aynı zamanda, yaşamı koruyan ve uzatan ruhun gücü, olumlu duygularda kendini gösterir ve kendini korumaya müdahale eden zayıflığı olumsuz duygularda kendini gösterir. Akıl, durumları bu bakış açısıyla değerlendirir.
Telesio, o dönem için genel olarak ileri görüşleri takip ederken ve insan ve onun ruhunun incelenmesine doğal-bilimsel ve deneysel bir yaklaşım öne sürerken, yine de idealizme ve teolojiye bazı tavizler verdi. Hala Tanrı'nın varlığını ve daha yüksek bir ölümsüz ruhu kabul ettiler.
İtalya ile birlikte, bireye dair yeni hümanist görüşlerin canlanması zihinsel yaşam eski sosyo-ekonomik ilişkilerin temellerinin sarsıldığı diğer ülkelerde yüksek bir düzeye ulaştı. İspanya'da, psişe hakkında gerçek bilgi aramaya çalışan skolastikliğe karşı doktrinler ortaya çıktı.
P. Pomponazzi ve B. Telesio'nun görüşlerinde genel hatlarıyla belirtilen ampirizm ve sansasyonalizm ilkeleri en açık şekilde Juan Luis Vives (1492-1540) kavramında görülmektedir. Ruh ve Hayat Üzerine adlı kitabında. L. Vives, doğanın kendi başına var olduğuna ve onu deneyim ve deney yoluyla bilmek gerektiğine inanıyordu. Ruhun bilgisi, özel bir manevi varlık olarak ruh hakkında spekülatif akıl yürütmeye dayanmamalı, onun belirli tezahürlerini ve özelliklerini inceleme çizgisi boyunca ilerlemelidir. Zihinselin birincil biçimleri, benzerlik ve karşıtlık yoluyla çağrışımların yardımıyla daha karmaşık zihinsel yapılara dönüştürülen duyumlar ve duygulardır (duygular). Böylece, duyusal verileri genelleştirmenin yeni bir yolunu önerdi - tümevarım. Bu yöntem daha sonra İngiliz filozof, Kral I. James, Francis Bacon (1561-1626) yönetimindeki Lord Chancellor tarafından ayrıntılı olarak geliştirilmiş olsa da, Vives, özelden genele mantıksal bir geçişin olasılığının ve geçerliliğinin kanıtına sahiptir.
İtici güçler alanında da benzer değişiklikler yaşanıyor. L. Vives'e göre, ruhunun bireysel tezahürlerinin bir kişiye ifşa edilmesinin ana yolu, içsel deneyim veya kendini gözlemlemedir. Motiflerin ve güdülerin ana ve en önemli özelliklerinden bazılarını kendi kendini gözlemleme temelinde seçti. hissel durumlar:
1) değişen yoğunluk dereceleri, yani duygusal deneyimlerin gücü veya zayıflığı - hafif, orta ve güçlü;
2) kısa süreliden uzun süreli duygusal durumların süresi;
3) duygusal tepkilerin niteliksel içeriği, bu temelde hoş (olumlu) ve hoş olmayan (olumsuz) olarak bölünmesi.
L. Vives, olumsuz bir deneyimi bastırmanın en etkili yolunun onu dizginlemek ya da zihinle bastırmak değil, başka, daha güçlü bir deneyimle bastırmak olduğu sonucuna varan ilk kişilerden biriydi.
L. Vives'e göre, bir çocuğu uygun şekilde eğitmenize izin veren teoriye dayalı uygulamadır. Vives, ampirik bilgiyi savunmak için skolastikliğe şiddetle karşı çıktı. Pedagojik fikirler Vives, Çek hümanist düşünür ve öğretmen olan Jan Amos Comenius'u (1592-1670) etkiledi. pedagojik sistem materyalist sansasyonalizm ilkelerine dayanan; ayrıca Cizvit tarikatının kurucusu Ignatius Loyola (1491-1556), tarikatın örgütsel ve ahlaki ilkelerini geliştirmiştir.
Bir başka İspanyol doktor ve psikolog Juan Huarte (1530-1592), aynı zamanda spekülasyon ve skolastisizmi reddeden “Bilimler için yeteneklerin incelenmesi” adlı çalışmasında, ruhun özelliklerini bir kişinin bedensel özelliklerine, iklim koşullarına bağlı hale getirir. ve yemek; endüktif yöntemin kullanılmasını gerektirmiştir. Görevin çalışılacağı psikoloji tarihindeki ilk çalışmaydı. bireysel farklılıklar profesyonel seçim amacıyla çeşitli mesleklere uygunluklarını belirlemek için insanlar arasında.
Huarte'nin diferansiyel psikolojide ilk çalışma olarak adlandırılabilecek kitabı, başlıcaları dört soru yöneltiyordu:
1. Bu tabiat, insanı bir bilime muktedirken diğerinden aciz kılan hangi niteliklere sahiptir?
2. İnsan ırkında ne tür hediyeler vardır?
3. Her bir yeteneğe özellikle hangi sanat ve bilimler karşılık gelir?
4. Kişi, ilgili yeteneği hangi işaretlerle tanıyabilir?
Yeteneklerin analizi, vücuttaki (mizaç) dört elementin bir karışımı ve faaliyet alanlarındaki (tıp, hukuk, askeri sanat, hükümet, vb.), uygun yetenekler gerektirir.
Hayal gücü (fantezi), hafıza ve zeka ana yetenekler olarak kabul edildi. Her biri beynin belirli bir mizacı, yani ana meyve sularının karıştırıldığı oran ile açıklandı. Çeşitli bilim ve sanatları inceleyen J. Huarte, bunları üç yetenekten hangisine ihtiyaç duydukları açısından değerlendirdi. Bu, Huarte'nin düşüncesini psikolojik analiz bir komutanın, doktorun, avukatın, ilahiyatçının vb. faaliyetleri. Yeteneğin doğaya bağımlılığı, eğitimin ve çalışmanın faydasız olduğu anlamına gelmez. Bununla birlikte, büyük bireysel ve yaş farklılıkları da vardır. Yeteneklerin oluşumunda önemli bir rol, özellikle beslenmenin doğası olmak üzere fizyolojik faktörler tarafından oynanır.
X. Huarte, yeteneğin doğasını belirleyen beynin niteliklerini ayırt etmenin mümkün olacağı dışsal işaretler oluşturmanın özellikle önemli olduğuna inanıyordu. Ve bedensel işaretler ve yetenekler arasındaki yazışmalar hakkındaki kendi gözlemleri çok naif olsa da (örneğin, saçın kabalığını, kahkaha özelliklerini vb. İşaretler olarak seçti), iç ve dış arasındaki bir korelasyon fikrinin kendisi. oldukça mantıklıydı.
Huarte, ulusal ölçekte profesyonel seçimi organize etmeyi hayal etti, çünkü kimsenin doğal yeteneğine en uygun mesleği seçerken hata yapmamasının önemli olduğunu düşündü.
16. yüzyılın bir diğer dikkat çekici İspanyol düşünürü, doktor Gómez Pereira (1500-1560) idi. Hayatının yirmi yılını "Antoniana Margarita" (1554) kitabı üzerinde çalışmaya adadı. Ana sonucu, hayvanlarda duyarlı ruhun inkarıydı.
Bilim tarihinde ilk kez hayvanlar, ruh tarafından değil, doğrudan etkiler tarafından kontrol edilen "apsişik" bedenler olarak sunuldu. dış nesneler ve bu etkilerin izleri (Pereira'nın terminolojisine göre - "düşlemler"). G. Pereira'nın nominalist geleneği bilgi alanından davranış alanına geçmiştir.
Occam ve takipçileri sadece bir kavramın değil, aynı zamanda şehvetli bir görüntünün de bir şeyin işareti olduğunu öğrettiyse, o zaman Pereira'nın görüşlerine göre hayvanlar hiçbir şey duymazlar, görmezler, hiç hissetmezler. Duygusal görüntüler değil, işaretler davranışlarını yönlendirir.
Pereira'nın vardığı sonuç, Katolik Kilisesi'nin hayvanlar hakkında alt ruhlar olduğu öğretisine aykırıydı. Engizisyondan, hayvanların ölümsüz bir ruha sahip tanrı benzeri bir yaratık olarak insana keskin bir şekilde karşı çıkmasıyla kurtarıldı.
Belçikalı bilim adamı Andreas Vesalius'un (1514-1564) anatomik deneyleri, organizmanın aktivitesi hakkında deneysel bilginin artmasında önemli bir rol oynadı.
Psişenin bedensel mekanizmalarının açıklamasının yorumlanmasının doğası, üretici güçlerin gelişmesi için genel koşullardan önemli ölçüde etkilenmiştir. İmalat üretiminin büyümesi, teknolojinin artan rolü, çeşitli mekanizmaların yaratılması ve yaygın olarak dağıtılması, zihinsel aktivitenin açıklayıcı ilkelerinde değişikliklere yol açamadı.
Psişeyi mekanizmaların ve makinelerin işleyişiyle karşılaştırma eğilimi giderek güçleniyor. Psikolojide mekanik yaklaşımın başlangıcı, sözde "optik determinizm"i ilan eden Arap bilim adamları tarafından atıldı. A. Vesalius'un bilimsel görüşleri, optik determinizmin mekanik olana dönüşmesine büyük ölçüde katkıda bulundu.
İnsanların ve hayvanların ruhunun ve davranışlarının yorumlanmasında mekanik yaklaşımı güçlendirmede, İtalyan bilim adamı Leonardo da Vinci (1452-1519) önemli bir rol oynadı - tek bir kişide eşsiz bir sanatçıyı birleştiren Rönesans'ın en büyük temsilcisi, filozof, doğa bilimci ve mucit. Ayrıca, uzun süredir hayvan ve insan cesetlerinin otopsisiyle uğraşan parlak bir anatomist olarak da bilinir. Anatomi çalışmasında bilimsel hedeflerin peşinden gitti. Anatomik çalışmalarda, insan tutkularının, duygularının ve davranışlarının sırlarına nüfuz etmenin bir yolunu gördü. Leonardo da Vinci, evrensel insan tutkularının sayısına neşe, üzüntü ve fiziksel çaba bağladı. Leonardo, yalnızca bu durumlarla bağlantılı olarak, vücudun çeşitli bölümlerinin (kaslar, kemikler, tendonlar vb.) temel yaşamsal öneminin, hareketlerine ve değişikliklerine insan tutkularının (üzüntü, korku, zulüm vb.).
Bilimin gelişiminin bu döneminde en yüksek değer ilahi akıl değil, Leonardo da Vinci'nin dilinde "ilahi resim bilimi" idi. Aynı zamanda resim, yalnızca dünyayı sanatsal görüntülerde yansıtma sanatı olarak anlaşılmadı.
Bireyin gerçek varlığındaki değişiklikler, öz farkındalığını kökten değiştirdi. Özne, gerçek, duyusal değerlerde cisimleşen, dışa doğru yönlendirilmiş ruhsal güçlerin merkezi olarak kendisinin farkındaydı; doğayı taklit etmek, aslında onu yaratıcılığı, pratik eylemleri ile dönüştürmek istedi.
Leonardo'nun anatomik deneylerinde büyük bir yer biyomekanik soruları, yani vücudun motor sistemlerinin yapısı ve işleyişi tarafından işgal edildi ve canlıların faaliyetlerini mekanik terimlerle açıklamaya çalıştı.
Çeşitli çalışmalara odaklanmak kas sistemleri, sadece mekanik yasalarına tabi olmalarını değil, aynı zamanda motor sistemlerinin sinirlerin, omuriliğin ve beynin aktivitesine bağımlılığını da kurmayı başardı. Kurbağalar üzerinde yaptığı iyi bilinen deneylerde, beynin çıkarılması durumunda, kurbağanın kas hareketlerinin bir kısmını koruduğunu, omurilik delindiğinde veya yok edildiğinde bu hareketlerin de kaybolduğunu gösterdi. Bu keşfin önemi iki noktada yatmaktadır, yani kas tepkilerinin sinir sistemi tarafından belirlenmesi ve bu sistemin farklı bölümlerinin farklı işlevlerden sorumlu olması.
Leonardo da Vinci'nin diğer tüm duyuların efendisi olarak kabul ettiği gözle ilgili fikirleri özellikle ilgi çekicidir. Gözün aktivitesini tarif ederek, gözün çalışmasının ruhun özel bir yeteneği tarafından kontrol edilmediğini, ancak ışık etkilerine bir tepki olduğunu gösterir. Görme mekanizmasına ilişkin açıklamasında, özünde, öğrenci refleksinin bir diyagramı verildi ve böylece Leonardo, refleks ilkesine oldukça yaklaştı.
Rönesans'ta psikolojinin gelişimindeki genel eğilimin biraz dışında, Alman düşünürler Melanchthon ve Goklenius'un eserleri var. Görüşlerinin özgünlüğü iki açıdan kendini göstermektedir.
Görüşlerini ayıran ilk şey, teoloji ve teolojiye olan büyük bağımlılıklarıdır.
İkinci olarak, onların risaleleri, Aristoteles'in öğretilerinin transkripsiyonları ve yorumlarıdır.
Melanchthon Philip (1497 - 1560), Ruhun Yorumları adlı kitabıyla ünlüdür. İçinde, Alman neoskolastik, çağdaş bilgi düzeyine dayanarak Aristoteles'in öğretilerini modernize etmeye çalışır.
Aristoteles gibi, Melanchthon da ruhta üç tür yetenek ayırt etti - bitkisel, hayvansal ve rasyonel.
Ruhun bitkisel ve hayvansal yetenekleri, vücudun bölümlerinin ve bir bütün olarak organizmanın yapısına ve etkinliğine ve ayrıca dış fiziksel faktörlerin etkisine bağlı olmaları anlamında pasif güçlerdir.
Ruhun alt yeteneklerinin bedensel koşullanması, Galen'in fikirlerinin ruhunda yorumlandı. Melanchthon'a göre, bitki yeteneklerinin taşıyıcıları karaciğer ve venöz kandır. Kalbin bölgesine girerek venöz kan saflaştırılır ve buharlaşma şeklinde arterlerden beynin ventriküllerine gönderilir. Bu arıtılmış kan onun tarafından "hayvan ruhları" olarak adlandırıldı. Hayvan ruhlarının sinirlerde ve beyne doğru hareketi malzeme taşıyıcı duyumlar ve algılar.
İlişkin daha yüksek süreçler- ruhun algıları anlama ve bunlarda benzerlikler ve farklılıklar oluşturma etkinliği, daha sonra bu eylemler F. Melanchthon tarafından yalnızca geçici olarak hayvan yetenekleriyle ilişkilendirilen rasyonel yetenekler veya rasyonel ruh düzeyine yönlendirildi. Rasyonel ruh, ilahi nitelikte olduğu için ebedi ve ölümsüzdür.
Bir başka Alman bilim adamı, geç dönem Protestan neo-skolastisizminin bir temsilcisi olan Rodolphe Göklenius (1547-1628) de Aristoteles'in fikirleri hakkında yorum yaptı. "Psikoloji" teriminin ortaya çıkışı, 1590'da yayınlanan ana eseri "Psikoloji" nin adı olan adıyla ilişkilidir.
Goclenius, psikolojik görüşlerinde, öznenin dış bir nedenden dolayı deneyimlediği dış nedensellik (affectio externa) ile ruhun kendisinde yatan ilkelerden kaynaklanan içsel nedensellik (affectio interim) arasında ayrım yapmıştır.
Daha önce, Rönesans düşünürlerinin ortaçağ skolastisizmi ve teolojisi geleneklerini tamamen aşamadıkları belirtilmişti. Aynı zamanda, genel bir fikir çoğu bilim insanının özelliğiydi. Bu fikrin özü, doğanın kendisine, gerçek dünyaya, deneysel çalışmalarına dönme gereksiniminde ifade edildi. Bu gereklilik psişik alanına da yayıldı.
Skolastisizm ve teolojiye karşı konuşan Hümanizm döneminin düşünürleri, her şeyden önce, ruhun çeşitli tezahürlerinin gerçek bedensel temellerini bulmaya çalıştılar. Hümanist hareket, insan kişiliğine olan ilgiyi keskin bir şekilde keskinleştirdi. Sınırlı ilk sonuçlara rağmen, bu hareketin genel yönü, yükselen sınıfın - burjuvazinin ideolojik konumuna karşılık geldi ve yeni sosyal ilişkilerin gelişmesine katkıda bulundu.