Duyumlar ve algı, gerçek dünyadaki bireysel nesneleri ve fenomenleri doğrudan bilmeyi mümkün kılar. Duyuların yardımıyla gerçeği doğrudan algılarız. Örneğin bir duvara bakarız ve rengini görürüz; önümüzde iki farklı kalemin boyutunu belirliyoruz; bu rakamı bir üçgen olarak algılıyoruz. Bugün havanın nasıl olduğunu doğrudan belirleyebiliriz: Dışarıya veya balkona çıktık ve havanın soğuk mu sıcak mı olduğunu öğrendik. Ancak bu amaçla bir termometre kullanarak dolaylı olarak evinizden çıkmadan hava durumunu belirleyebilirsiniz. Cıvanın hangi bölümde olduğuna bakarak şimdi dışarısı sıcak mı soğuk mu onu belirleyeceğiz. Bu durumda, cıva sütununun yüksekliği ile hava sıcaklığı arasında bir ilişki olduğu gerçeğinden hareket ediyoruz (örneğin, bir kalemin yüksekliği ile hava sıcaklığı arasında bir ilişki yoktur). Bu nedenle termometre şu soruyu yanıtlamamızı sağlayan bir araçtır: Hava nasıldır? Ve hava sıcaklığını doğrudan duyumlar ve algılar yardımıyla değil, dolaylı olarak öğrendik. Bir barometre, atmosfer basıncı hakkında bilgi edinmemize yardımcı olur, çünkü atmosfer basıncı ile barometre iğnesinin okuması arasında bir ilişki vardır. Bu tür bilgiler, analizörlerimizin doğrudan bir göstergesi değil, dolaylı bir bilgidir.
Gerçeklik, duyumlara bireysel yönleri, nitelikleri, işaretleri ve algıda - tüm bu niteliklerin, işaretlerin toplamında yansıtılırsa, o zaman düşünme yoluyla, genellikle kullanılarak bilinemeyen bu tür özellikler, özellikler, işaretler ve fenomenler yansıtılır. sadece duyular. ~
Bir örnek daha. Bir ağacın yüksekliğini ölçebilir misin? Mümkün, ancak doğrudan bir cetvelle yüksekliğini ölçmek hem zor hem de uzun. Sonra bir adam, gölgesinin boyunun boyuna eşit olduğu saatte, bir ağacın gölgesini ölçer ve bu şekilde, gölgenin uzunluğundan, ağacın boyunu öğrenir, yani. dolaylı olarak bilir. Ve bu şekilde elde edilen bilgi, dolayımlı bilgidir ve bir düşünme süreci olan bu bilgiyi edinme süreci, realitenin dolayımlı bilgisine dönüşür.
Hayat her zaman, yalnızca çevreleyen nesnelerin ve fenomenlerin algılanmasına veya daha önce algılanmış olanın hatırlanmasına dayanarak çözülemeyen görevler sunar. Pek çok soruya dolaylı olarak yanıt aramak, halihazırda mevcut olan ve benzer birçok nesneden, olgudan ve olgudan sonuçlar çıkarmak gerekir.
Gerçekliğin genelleştirilmiş yansıması (bilgisi), düşünmenin en önemli işaretidir. Bir kişinin deneyiminin genelleme için yeterli malzeme sağlaması her zaman mümkün değildir. İnsanlar faaliyetlerinde sürekli olarak başkalarından öğrenilen, genelleştirilmiş ve dilde kutsallaştırılan ortak deneyime güvenirler. Genellemeler, nesnelerin ve fenomenlerin genel ve dolayısıyla en temel özelliklerini, genel ve dolayısıyla düzenli bağlantılarını yansıtır. Özetle, konunun özünü biliyoruz. Nesnelerde ve fenomenlerde ortak olanı, bunlar arasındaki, duyum ve algıya doğrudan erişilemeyen ve nesnel gerçekliğin özünü, düzenliliğini oluşturan düzenli, özsel bağlantıları ancak düşünmenin yardımıyla kavrarız. Bu nedenle, düşünmenin düzenli temel bağlantıların bir yansıması olduğunu söyleyebiliriz.
Böyle, düşünme, çevreleyen dünyanın aracılı ve genelleştirilmiş bilişi (yansıması) sürecidir.
6.2. düşünmeve konuşma
Düşünmenin son derece önemli bir özelliği, konuşma ile ayrılmaz bağlantı.Çevredeki dünyanın nesnelerinde ve fenomenlerinde ortak bir şeyi vurgulayan kişi, onu kelimelerle belirtir. Söz aracılığıyla, bir kişi ilk kez henüz görmediğini (ve belki de asla görmeyecek!)
L. Uspensky, “Kelimeler Hakkında Bir Söz” adlı olağanüstü kitabında şöyle yazıyor: “İlk çocukluktan yaşlılığa kadar, bir insanın tüm hayatı ayrılmaz bir şekilde dil ile bağlantılıdır. Çocuk henüz düzgün konuşmayı öğrenmedi ve temiz kulağı şimdiden mırıltıyı yakalıyor. büyükannenin masalları... Bir genç okula gidiyor. Genç bir adam bir enstitüye veya üniversiteye yürüyor. Bütün bir kelime denizi, gürültülü bir konuşma okyanusu, onu geniş kapıların arkasından alır. Öğretmenlerin canlı sohbetlerinde, yüzlerce kitabın sayfalarında, son derece karmaşık evrenin kelimeye yansıdığını ilk kez görüyor... Yeni kişi doğumundan binlerce yıl önce insanların kafasında gelişenlerle eski düşüncelerle ilgilidir. Kendisi, ölümünden yüzyıllar sonra yaşayacak olan torunlarının torunlarına hitap etme fırsatı bulur. Ve hepsi dil sayesinde.
Dil sisteminde, her kelimeye tarihsel olarak belirli bir görev verilir. anlam. Bir kelimenin anlamı her zaman bir genellemedir. İnsan, sözcükleri kullanarak dilin yardımıyla düşünür. bir konuşma var form düşünmek. Düşünceler her zaman konuşma biçiminde giyinir. Herkes kendine şu soruyu sorarsa konuşma ve düşünme arasındaki yakın bağlantıya ikna olabilir: Hangi dilde düşünüyorlar?
Konuşma sadece bir biçim değil, aynı zamanda bir düşünce aracıdır. Düşünceleri ayrıntılı bir sözlü biçimde ifade ederek, zihinsel aktivitenin başarısına katkıda bulunuruz. Konuşma düşünmenize yardımcı olur. İfade etme ihtiyacı, kelimelerle bir düşünce, onu bir başkasına iletmek, genellikle onun üzerinde ek, dikkatli düşünmeyi gerektirir. Bu durumlarda, bize zaten açık ve anlaşılır görünen bazı şeylerin daha derin ve daha kapsamlı bir şekilde ele alınarak açıklığa kavuşturulması gerektiğini fark ederiz. Mesaj için gerekli kelime ve ifadelerin seçimi, bizi düşüncenin ayrıntıları, hatta bazen içeriğinin en ince tonları hakkında düşünmeye teşvik eder. Başka birine bir şey hakkında bir hikaye, kendi düşüncenizi anlamanın, içeriğini sonuna kadar düşünmenin en iyi yoludur. Bununla birlikte, düşünme ile konuşma arasındaki, ondan ayrılamaz olan bağlantı, düşünmenin konuşmaya indirgendiği anlamına gelmez. Düşünme ve konuşma, düşünce ve söz birbirinin aynısı değildir. Aynı fikir farklı dillerde ifade edilebilir. Bir ve aynı kelime dil kavramlarını ifade edebilir - bunlar eş anlamlı kelimelerdir, örneğin, bir anahtar, bir tırpan, bir kalem, vb. Ve bir kavram farklı kelimelerle ifade edilebilir - bunlar eşanlamlılardır; örneğin, bir yol bir yoldur, bir zorba bir zorbadır, bir sınır bir sınırdır, vb.
Tüm zihinsel süreçler gibi, düşünme de beynin bir faaliyetidir. Bu, her iki sinyalizasyon sisteminin ortak çalışmasıyla gerçekleştirilen karmaşık bir analitik ve sentetik aktivitedir. Aynı zamanda düşünme, bir kelime yardımıyla genelleştirilmiş gerçekliğin bir yansıması olduğu için, ikinci sinyal sistemi bu aktivitede öncü rol oynamaktadır. £ e sabiti ve yakın etkileşim ilk s / s'den itibaren, düşünme olan gerçekliğin genelleştirilmiş bir yansımasının, duyumlar, algılar, fikirler yoluyla nesnel dünyanın duyusal bilgisi ile ayrılmaz bağlantısını belirler.
fizyolojik mekanizmalar Konuşmanın kendisi, serebral korteksteki birçok sinir hücresi grubunun karmaşık bir koordineli çalışması olan korteksin ikincil bir sinyal aktivitesidir. 6.3. Temel düşünme biçimleri
Her düşünce süreci formda gerçekleştirilir. yargılar kelimeler yüksek sesle söylenmese bile, her zaman kelimelerle ifade edilir.
yargı- bu, bir şey hakkında bir şeyin ifadesi, aralarındaki herhangi bir ilişkinin onaylanması veya reddedilmesidir. 1 nesneler veya fenomenler arasında, onların belirli veya diğer işaretleri arasında.
Başka bir deyişle, bir yargı, bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği bir düşünme biçimidir. Örneğin, “Şimşekten sonra gök gürler” önermesi, doğada iki olgu arasında zaman içinde belirli bir bağlantının varlığını ileri sürer. Bir yargı doğru veya yanlış olabilir. Örneğin, "Bütün gezegenler güneşin etrafında döner" önermesi doğrudur, ancak "Hepiniz psikoloji sınavında başarılı olacaksınız" önermesi sorunludur. Her önerme doğru olduğunu iddia eder, ancak hiçbiri mutlak doğru değildir. Bu nedenle, kararın zihinsel ve pratik olarak doğrulanmasına ihtiyaç vardır. Herhangi bir hipotez, belirtilen yargıyı test etme ve kanıtlama ihtiyacının canlı bir örneğidir. Doğruluğunu tespit etmeyi ve doğrulamayı amaçlayan bir yargı üzerinde düşünce çalışmasına denir. akıl yürütme.
İle Hem doğrudan, algılananı belirttiklerinde (“Oditoryumda oldukça gürültülü”, “Bütün yollar karla kaplı” vb.) ve dolaylı olarak - çıkarımlar yoluyla yargılara varıyoruz.
Derhal karar: "Çocuk bir elma yiyor." Dolaylı daraltma: "Bir köpek bir hayvandır."
Yargılar gerçeğe karşılık gelebilir veya gelmeyebilir, bu nedenle yargılar doğru, yanlış (hatalı) ve varsayımsal olarak ayırt edilir.
Gerçek Yargılar herhangi bir konu hakkında bilgi, bu konu hakkında bilgidir. Örneğin, "Merkür bir elektrik iletkenidir", "Moskova Rusya'nın başkentidir".
Yanlış veya hatalı kararlar cehaleti ifade edin: "İki kez üç - sekiz."
iddia edilen doğru veya yanlış olabilen yargılara denir, yani. bunlar doğru olabilir veya olmayabilir. Örneğin, "Belki yarın yağmur yağar."
Bir yargıya sahip olmak, bir şeyi onaylamak veya reddetmek anlamına gelir: "Bu masa tahtadır." bilgisi. Düşünür insan bilir Genel Özellikler dolaylı olarak, yani önceden edinilmiş diğer bilgiler yoluyla. Bir kişinin kendisinin göremediğini, duyamadığını, hissedemediğini, duyusal olarak algılayamadığını ve hayal edemediğini anlamak tam da bu noktada mümkün olur. Örneğin, bir doktor bir hastalığın semptomlarına dayanarak teşhis koyar. Daha önce edindiği bilgiler doğrultusunda onlardan bir sonuç çıkarır.
Bu nedenle, doğrudan algılardan veya belirli gerçekleri hatırlatarak elde edilemeyen, ancak edinilen bilgilerden sonuç çıkarmayı gerektiren bir cevap arayışı zihinsel bir faaliyettir. Ve düşünce süreçlerinin en temel özelliği, bir kişinin doğrudan deneyimini aşar. Düşünmenin dolayımlı doğası bize gerçeklik bilgimizi önemli ölçüde genişletme fırsatı verir. Düşündüklerimizin kapsamı algıladıklarımızdan daha geniştir. Algıya güvenip onun ötesine geçerek, düşünmenin bir sonucu olarak, dünyanın uzak geçmişini, bitki ve hayvan dünyasının gelişimini, insanlık tarihini, yeni yasaları keşfetmeyi vb. tüm bu muhakeme, şimdi söyleyebiliriz ki düşünmek - Bu dolaylı bilgi(veya yansıması).
Ama düşünme sadece dolayımlanmakla kalmaz, aynı zamanda genelleştirilmiş bilgi(yansıması) çevreleyen dünyanın.
Duyumlar ve algılar bize gerçek dünyanın bireysel - bireysel nesneleri ve fenomenleri (veya yanları, özellikleri, nitelikleri) hakkında bilgi verir. Böyle bir bilgi hiçbir şekilde yeterli değildir. Hayat, uygulama, eylemlerimizin sonuçlarını, çeşitli fenomenlerin sonuçlarını, algıladığımız olayları öngörme yeteneğini gerektirir. Bireyin bilgisi, öngörü için yeterli bir temel sağlamaz. Her biri, en basit sonuç bile, daha önce yapılmış bazı bilgi ve genellemeleri gerektirir. Genel özellik bu durumda da geçerlidir. İşte bir yaprak kağıt örneği. Ateşe atılırsa ona ne olacak? Yanacak. Bunu neden biliyoruz, çünkü bu yaprağı ateşe atmadık. Ama birçok kez kağıdın yandığını gördük. Bu gerçekleri özetledik ve artık biliyoruz. Ya bize bilinmeyen bir malzeme sayfası gösterilseydi? Bu kadar emin olmazdık. Bu nedenle, öngörmek için bireysel nesneleri, fenomenleri, gerçekleri genelleştirmek ve bu genellemelere dayanarak bir sonuç çıkarmak gerekir. çıkarım- bir kişinin bir dizi yargıdan yeni bir sonuç çıkarmasına izin veren bir düşünme biçimi. Başka bir deyişle, mevcut yargıların analizi ve karşılaştırmasına dayanarak yeni bir yargıya varılır.
İki ana akıl yürütme türü vardır - tümevarım ve tümdengelim veya tümevarım ve tümdengelim.
indüksiyon- bu, belirli durumlardan genel bir konuma bir sonuçtur. Tümevarım, homojen nesneler ve fenomenler hakkında, esasen benzer ve esasen farklı şeyler bulmayı ve önemsiz ve ikincil olanları atlamayı mümkün kılan çeşitli bilgilerin birikimi ile başlar. Bu nesnelerin ve fenomenlerin benzer özelliklerini özetleyerek, yeni bir genel sonuç çıkarırlar veya sonuç çıkarırlar, kurarlar. Genel kural veya hukuk. Örneğin altın, bakır, demir, dökme demir eritme olduğu bilinmektedir. Dolayısıyla, bu yargılardan yeni bir genel yargı elde edebiliriz: "Bütün metaller eritilir."
kesinti- sonucun genel bir yargıdan tek bir yargıya veya genel bir konumdan belirli bir davaya kadar olduğu bir sonuç. Örneğin, iki yargı: "Bütün cisimler ısıtıldığında genişler" ve "Hava bir cisimdir." Dolayısıyla sonuç (yeni karar): "Sonuç olarak, hava ısıtıldığında genişler."
Her iki akıl yürütme türü - tümevarım ve tümdengelim - birbiriyle yakından ilişkilidir. Karmaşık akıl yürütme süreçleri her zaman her iki tür sonucun iç içe geçtiği ve etkileşime girdiği bir çıkarımlar zinciridir.
zihinsel operasyonlar
İnsanların zihinsel aktivitesi, zihinsel işlemlerin yardımıyla gerçekleştirilir: karşılaştırma, analiz ve sentez, soyutlama, genelleme ve somutlaştırma. Tüm bu işlemler, düşünmenin ana faaliyetinin farklı yönleridir - arabuluculuk, yani. giderek daha önemli nesnel bağlantıları ortaya çıkarmak ve nesneler, fenomenler, gerçekler arasındaki ilişkiler.
Karşılaştırmak- bu, aralarındaki benzerlikleri ve farklılıkları bulmak için nesnelerin ve fenomenlerin bir karşılaştırmasıdır. K.D. Ushinsky, karşılaştırma işlemini anlamanın temeli olarak gördü. Şöyle yazdı: “... karşılaştırma, tüm anlayışların ve tüm düşünmenin temelidir. Dünyadaki her şeyi ancak kıyaslayarak biliyoruz... İstersen
bir nesne dış ortam Açıkça anlaşıldıysa, onu en çok benzeyen nesnelerden ayırın ve ondan en uzak nesnelerle bir benzerlik bulun: o zaman yalnızca nesnenin tüm temel özelliklerini kendiniz öğrenin ve bu, nesneyi anlamak anlamına gelir.
Nesneleri veya fenomenleri karşılaştırdığımızda, bazı açılardan birbirlerine benzer olduklarını, diğerlerinde ise farklı olduklarını her zaman görebiliriz. Nesnelerin benzer veya farklı olarak tanınması, bizim için nesnelerin hangi bölümlerinin veya özelliklerinin olduğuna bağlıdır. şu an gerekli. Aynı nesnelerin bazı durumlarda benzer, diğerlerinde ise farklı olarak değerlendirilmesi sıklıkla olur. Örneğin, evcil hayvanların insanlara yararlılığı açısından karşılaştırmalı bir çalışma, aralarında birçok benzer özelliği ortaya çıkarsa da, yapıları ve kökenleri üzerine yapılan bir çalışma birçok farklılığı ortaya çıkarmaktadır.
Şeyleri, fenomenleri, özelliklerini, karşılaştırmayı karşılaştırmak, özdeşliği ve farklılığı ortaya çıkarır. Bazılarının kimliğini ve diğerlerinin farklılıklarını ortaya çıkaran karşılaştırma, onların sınıflandırma. Sınıflandırma, bu grubun her bir konusunun doğasında bulunan bazı özelliklere göre gerçekleştirilir. Bu nedenle, bir kütüphanede kitaplar yazarlarına göre, içeriğe göre, türe göre, ciltlemeye, formata göre vb. sınıflandırılabilir. Sınıflandırmanın yapıldığı özniteliğe sınıflandırma temeli denir.
Karşılaştırarak, bir kişi, her şeyden önce, teorik veya pratik bir yaşam görevini çözmek için önemli olan özellikleri tanımlar.
Analiz ve sentez- ayrılmaz bir şekilde bağlantılı en önemli zihinsel işlemler. Birlik içinde, gerçekliğin eksiksiz ve kapsamlı bir bilgisini verirler.
Analiz - bu, bir nesnenin veya fenomenin kurucu parçalarına zihinsel bir bölümü veya içindeki bireysel özelliklerin, özelliklerin, niteliklerin zihinsel bir seçimidir. Bir nesneyi algılayarak, içindeki parçaları birbiri ardına zihinsel olarak ayırabilir ve böylece hangi parçalardan oluştuğunu öğrenebiliriz. Örneğin, bir bitkide gövde, kök, çiçekler, yapraklar vb. bu durum analiz - bütünün onu oluşturan parçalara zihinsel olarak ayrıştırılması.
Analiz, bireysel özelliklerinin, özelliklerinin, yönlerinin bir bütünü olarak zihinsel bir seçim de olabilir. Örneğin zihinsel renk seçimi, bir nesnenin şekli, bir kişinin bireysel davranış özellikleri veya karakter özellikleri vb. Analiz sadece bir nesneyi veya genel olarak herhangi bir bütünü algıladığımızda değil, aynı zamanda onu hatırladığımızda, hayal ettiğimizde de mümkündür. kendimize. Kavramları, çeşitli özelliklerini zihinsel olarak ayırdığımızda, düşünce akışının analizini, açıklamalarını vb. analiz etmek de mümkündür.
sentez- bu, nesnelerin bireysel bölümlerinin zihinsel bir bağlantısı veya bireysel özelliklerinin zihinsel bir birleşimidir. Analiz tek tek öğeler hakkında bilgi sağlıyorsa, bu öğeleri birleştirerek analiz sonuçlarına dayanan sentez, bir bütün olarak nesnenin bilgisini sağlar. Bu nedenle, metinde okurken, tek tek harfler, kelimeler, ifadeler öne çıkar ve aynı zamanda sürekli olarak birbirleriyle bağlantılıdır: harfler kelimelere, kelimelere - cümlelere, cümlelere - metnin belirli bölümlerine birleştirilir. Veya herhangi bir olayla ilgili bir hikayeyi hatırlayalım - bireysel bölümler, bağlantıları, bağımlılıkları vb.
Analizin yanı sıra sentez, nesnelerin ve fenomenlerin doğrudan algılanması veya zihinsel temsilleri ile gerçekleştirilebilir. İki tür sentez vardır: bütünün parçalarının zihinsel bir birliği olarak (örneğin, bir edebi ve sanatsal eserin bileşimini düşünerek) ve çeşitli özelliklerin, özelliklerin, nesnelerin ve gerçeklik fenomenlerinin yönlerinin zihinsel bir kombinasyonu olarak ( örneğin, bireysel özelliklerinin veya özelliklerinin tanımına dayalı olarak bir olgunun zihinsel temsili).
Analiz ve sentez genellikle pratik aktivitenin başlangıcında ortaya çıkar. Aslında, bu işlemleri zihinsel olarak gerçekleştirme yeteneğini geliştirmenin temeli olan bir nesneyi parçalara ayırır veya birleştiririz. Pratik aktivite ve görsel algı temelinde geliştirme, analiz ve sentez de bağımsız, tamamen zihinsel işlemler olarak gerçekleştirilmelidir. Her karmaşık düşünce süreci, analiz ve sentezi içerir. Örneğin, bireysel eylemleri, düşünceleri, duyguları analiz ederek edebi kahramanlar ya da tarihsel figürler ve sentez sonucunda bu kahramanların bütünsel bir tanımı, bu figürler zihinsel olarak yaratılır.
Soyutlama.Çoğu zaman, bir fenomeni incelerken, daha derinlemesine bilgi için bazı özellikleri, mülkleri, bir bölümünü vurgulamak, bir süreliğine diğerlerinden dikkati dağıtmak (soyutlamak), onları dikkate almamak gerekir. Örneğin, bir geometrik teoremin kanıtını genel bir biçimde özümsemek için, çizimin belirli özelliklerinden soyutlanmalıdır - tebeşir veya kurşun kalemle yapılır, hangi harfler köşeleri gösterir, kenarların mutlak uzunluğu, vb.
Soyutlama, nesnelerin veya fenomenlerin temel özelliklerinin ve özelliklerinin zihinsel bir seçimidir ve aynı zamanda temel olmayan özelliklerden ve özelliklerden soyutlamadır.
Soyutlama sürecinde seçilen bir nesnenin niteliği veya özelliği, diğer niteliklerden veya özelliklerden bağımsız olarak düşünülür ve bağımsız düşünme nesneleri haline gelir. Böylece, tüm metaller için bir özelliği ayırt edebiliriz - elektriksel iletkenlik. İnsanların, arabaların, uçakların, hayvanların, nehirlerin vb. nasıl hareket ettiğini gözlemleyerek, bu nesnelerdeki ortak bir özelliği ayırt edebiliriz - hareket ve genel olarak hareket hakkında düşünün, hareketi inceleyin. Soyutlamanın yardımıyla soyut kavramlar elde edebiliriz - cesaret, güzellik, mesafe, ağırlık, uzunluk, genişlik, eşitlik, maliyet vb.
Genelleme ve spesifikasyon. genelleme soyutlama ile yakından ilgilidir. İnsan, genellediği şeylerdeki farklılıklar tarafından dikkati dağılmadan genelleme yapamazdı. Aralarındaki farklardan soyutlamazsanız, tüm ağaçları zihinsel olarak birleştirmeniz imkansızdır. Genelleme yaparken, nesneler ve fenomenler ortak ve temel özellikleri temelinde birbirine bağlanır. Soyutlama sırasında elde ettiğimiz işaretler esas alınır, örneğin tüm metaller elektriksel olarak iletkendir. Genelleme, soyutlama gibi kelimelerin yardımıyla gerçekleşir. Her kelime tek bir nesneye veya fenomene değil, bir dizi benzer tek nesneye atıfta bulunur. Örneğin “meyve” ile ifade ettiğimiz kavramda elma, armut, erik vb. bitkilerde bulunan benzer (temel) özellikler bir araya getirilmiştir.
Eğitim faaliyetlerinde, genelleme genellikle tanımlarda, sonuçlarda, kurallarda kendini gösterir ... Çocukların genelleme yapması genellikle zordur, çünkü nesnelerin, fenomenlerin, gerçeklerin yalnızca genel değil, aynı zamanda temel genel özelliklerini de ayırt edemezler.
Şartname- bu, belirli bir kavrama veya genel konuma karşılık gelen tek bir şeyin zihinsel bir temsilidir. Artık nesnelerin ve fenomenlerin çeşitli özelliklerinden veya özelliklerinden uzaklaşmıyoruz, aksine, bu nesneleri veya fenomenleri önemli bir özellik zenginliği içinde hayal etmeye çalışıyoruz. Esasen beton her zaman bir örneğin göstergesidir, genelin bir çeşit gösterimidir. Somutlaştırma, diğer insanlara yaptığımız açıklamalarda önemli bir rol oynar. Özellikle öğretmenin çocuklara yaptığı açıklamalarda önemlidir. Örnek seçimine çok dikkat edilmelidir. Örnek olarak liderlik etmek bazen zordur. Genel olarak, düşünce açık görünüyor, ancak belirli bir gerçeği belirtmek mümkün değil.
Öğrenciler ve öğrenciler genellikle cevaplarını gösteren örnekler vermekte zorlanırlar. Bu, bilginin normal özümsenmesi sırasında, genel hükümlerin formülasyonu özümsendiğinde (veya ezberlendiğinde) ve içerik belirsiz kaldığında meydana gelir. Bu nedenle öğretmen, öğrencilerin doğru bir şekilde yeniden ürettikleri gerçeğiyle yetinmemelidir. Genel Hükümler, ancak bu hükümleri belirtmeye çalışmalıdır: bir örnek verme, açıklama, belirli bir özel durum. Bu özellikle okulda ve hepsinden önemlisi ilkokul. Bir öğretmen bir örnek verdiğinde, bir örnekle gösterilen bu özel durumda genelin nasıl bulunduğunu ortaya koyar, gösterir. Yalnızca bu koşul altında özel, genelin anlaşılmasına önemli bir yardım sağlar.
Kavramlar ve oluşumları
Bir kişinin düşünme sürecinde yaptığı genellemeler kavramlarda sabittir. kavram nesnelerin ve fenomenlerin genel ve temel özelliklerini yansıtan bir düşünme biçimidir. Başka bir deyişle, bir kavram, bir nesnenin bir dizi temel özelliğidir. Örneğin, bir sandalyenin birçok özelliği vardır: renk, malzeme, boyut, yumuşaklık. Ama sadece bir sandalyeyi sandalye yapanlar esastır. Bunlar: oturmak için tasarlanmış bir mobilya parçası, sırt desteği var. Bu kavramın en temel özelliği, içeriği budur. "Ağaç" kavramı, bir ağacın doğasında bulunan tüm özellikleri içerir ve yalnızca huş, ladin veya meşe vb.'nin karakteristik özelliklerini içermez.
Gerçekliğin nesnelerinde veya fenomenlerinde genel, esas, düzenli olanı yansıtan kavram, dünyanın en yüksek yansıma aşaması olarak hareket eder.Kavram, kavramın şehvetli, maddi bir kabuğu olan bir kelime ile belirtilir. kelimelerle düşünmek anlamına gelir belli bir anlamda.Sonuçta “sandalye” kelimesine oturmayacaksınız ve “ekmek” kelimesiyle dolu olmayacaksınız.Duyusal bilişte, kişi tanışır daha sonra bu kavramla genelleştirdiği gerçekliğin nesneleri ve fenomenlerinin kendileridir.Bir kavrama sahip olmak, bu kavramın atıfta bulunduğu nesneler ve fenomenler hakkındaki tüm bilgi birikimine sahip olmak anlamına gelir.
Sahip olduğumuz kavramların çoğu, diğer insanlardan hazır olarak özümsenmiştir. Bununla birlikte, bir kavramın ustalığı, örneğin bir yetişkinden bir çocuğa basit bir bilgi "aktarı" değildir. Kavramların özümsenmesi, onlara hakim olmak karmaşık bir süreçtir. Hem tüm insanlığın hem de her bireyin düşünmesinin gelişimiyle en doğrudan ilişkisi vardır. Burada, tüm nesiller, önceki nesillerden kavramların çoğunu alır, bu kavramları özümser, derinleştirir, netleştirir, zenginleştirir ve kendi deneyim ve bilgilerine dayanarak, önceki nesillerin hakkında olduğu bu nesneler ve gerçeklik fenomenleri hakkında yeni kavramlar yaratır. henüz konsept oluşturmadı.
Çocuklarda, bir kavramın edinilmesi büyük ölçüde güvendikleri deneyime bağlıdır. Belirli bir kelimeyle ifade edilen yeni bir kavram, çocukta bu kelimeyle zaten ilişkilendirilen şeyle uyuşmadığında önemli zorluklar ortaya çıkar, yani. zaten sahip olduğu verilen kavramın içeriğiyle (genellikle yanlış veya eksik). Çoğu zaman bu, okulda çocuklar tarafından özümsenen kesinlikle bilimsel bir kavramın, diğer insanlarla günlük iletişim sürecinde, özel eğitim dışında zaten öğrendikleri, dünyevi, bilim öncesi kavramdan ayrıldığı durumlarda olur. kişisel duyusal deneyim birikimi (örneğin, bir kuş - bu uçan bir hayvandır, bu nedenle kelebekler, böcekler, sinekler kuştur, ancak tavuk, ördek değildir, uçmazlar Veya: yırtıcı hayvanlar "zararlı" veya " korkunç", örneğin sıçanlar, fareler ve bir kedi bir avcı değildir, o bir evcil hayvandır, sevecendir).
Kavramların özümsenmesinde öğrencilerin duyusal deneyimlerinin doğru organizasyonu özellikle önemlidir. Kavram ne kadar soyut olursa, çocuklara gösterilebilecek malzemeye güvenmek o kadar zor olur, soyut bir kavramın özümsenmesine yardımcı olabilecek şeyler hakkında bir hikaye kullanmak o kadar zor olur. duyusal biliş biçimlerinden ona geçiş, karşılaştırma, analiz, sentez, soyutlama, genelleme ve az çok karmaşık akıl yürütme biçimlerini içeren yerleşik bir süreçtir. Kavramların asimilasyonunda önemli bir rol, tanım. Tanım, bu kavramın özünü oluşturan bir nesnenin veya olgunun en temel özelliklerinin bir göstergesini içerir, diğer daha genel kavramlarla ilişkisini ortaya çıkarır. Tanım, konsepte hakim olurken öğrenilmesi gereken en önemli şeyi düzeltir. Örneğin “atasözü” kavramının tanımı verilmiştir. Bir atasözü sözlü türlerden biridir. Halk sanatı: Yaygın mecazi ifade, herhangi bir yaşam olgusunu uygun bir şekilde tanımlar. Atasözlerinden farklı olarak, sözler doğrudan öğretici bir anlamdan yoksundur ve bir fenomenin mecazi, alegorik bir tanımıyla sınırlıdır. Söz örnekleri: “Tanrı'ya mum yok, cehenneme poker yok”, “Kulak ve güneş tarafından”, “Bütün kediler geceleri gridir”, “Ne verir ne de alır, “Ne soğuk ne sıcak”, “İki değil , bir buçuk değil” , "Ne ışık ne de şafak."
Bir kez daha hatırlatalım, bir nesnenin veya fenomenin doğası gereği veya önemli bir bakıma farklı hale gelmesi durumunda, kaybolması, yokluğu veya değiştirilmesi durumunda kavramların temel özellikleri özellikler ve ilişkilerdir. Önemsiz işaretler, nesnenin veya fenomenin özünü değiştirmeden yalnızca dış, belirli özelliklerin ve farklılıkların ortaya çıkmasını gerektirir.
zihinsel sorunları çözmek
Her zihinsel aktivite amaçlıdır. Bir kişi sahip olduğu zaman düşünmeye başlar. bir şeyi anlama ihtiyacı var. Düşünme genellikle bir problem ya da soruyla, sürpriz ya da şaşkınlıkla, bir çelişkiyle başlar. Üstesinden gelinmesi gereken bir zorlukla karşılaştığımızda düşünmeye, düşünmeye başlarız. Başka bir deyişle, zihinsel aktivite her zaman, cevabı hemen ve hemen olmayan bir soru içeren bir sorunun çözümüdür.
Problem çözme, düşünce sürecinin doğal bir tamamlanmasıdır. Hedefe ulaşılıncaya kadar herhangi bir şekilde sona ermesi, özne tarafından bir arıza veya başarısızlık olarak deneyimlenecektir. Bir problemin çözümü veya bir sorunun cevabı, soru ile cevap arasındaki ara bağlantılar kullanılarak aranmalıdır (örneğin, basit bir aritmetik problem). Burada anlaşılmaz, açıklama gerektiren, yani. soruyu görme yeteneği Sorunun ne olduğunu formüle etmek, zaten belirli bir anlayışa ulaşmak demektir ve bir görevi veya sorunu anlamak, onu çözmenin bir yolunu bulmak demektir. Düşünen bir kişinin ilk işareti, sorunları oldukları yerde görme yeteneğidir. Büyük bir zihnin gücü, genellikle, tanıdık bir şeyde, bir kişinin çözülmesi gereken bir sorunu gördüğü gerçeğinde kendini gösterir (Lomonosov, Pavlov, Tsiolkovsky, Bekhterev, Mendeleev ve diğerleri). Böylece, birçok kişi nesnelerin yere düştüğünü gördü ve bu kavramı bir fenomen olarak gördü ve Newton için bu, çalışması onu yerçekimi yasasını keşfetmeye yönlendiren bir soru haline geldi.
Pratik aktivite, pratik, yeni soruların ortaya çıkması ve ortaya konması için sınırsız koşullar yaratır. İnsanları yeni sorular sormaya motive eden sosyal ihtiyaçlardır. bilimsel keşifler, icatlar, rasyonalizasyon önerileri. Soruların ortaya çıkması, düşünce çalışmasının başladığının ve ortaya çıkan anlayışın ilk işaretidir. Aynı zamanda, her kişi çözülmemiş sorunları ne kadar çok görürse, bilgi çemberi o kadar geniş olur. Çözülen her problem yeni bir problemler çemberi yaratır: Daha fazla insan bilir, başka neyi bilmediğini o kadar iyi bilir - sorunları daha önce ona açık ve anlaşılır görünenden birçok yönden görür.
İnsan sorularında ortaya çıkan bilişsel ilgi alanları, merak, düşüncesinin gelişmesinde büyük önem taşır. Çocuk psikologlarının ve yazarlarının, küçük yaştaki çocukların “neden-neden” sorusuna ciddi bir ilgi göstermeleri tesadüf değildir. Bu nedenle, K. Chukovsky, “İkiden Beşe” adlı harika kitabında, bir çocuğun bize sorduğu soruların çoğunun, yorulmak bilmeyen beyninin çevreyi mümkün olan en kısa sürede kavraması için acil ihtiyacından kaynaklandığını yazıyor. can sıkıcı sorular bir yana, çocuk, onarılamayacak kadar acımasız bir eylemde bulunur: zihinsel gelişimini zorla geciktirir, ruhsal gelişimini engeller. Çocuklardan çeşitli sorular veriyor ve her çocuğun kendine özgü özel soruları olduğunu belirtiyor. Ve işte dört yaşındaki bir çocuğun babasına iki buçuk dakika boyunca makineli tüfek hızıyla sorduğu soruların kısa bir kaydı: Duman nereye gidiyor? Ayılar pantolon giyer mi? Peki ağaçları kim sallıyor? Canlı bir deveyi sarmak için bu kadar büyük bir gazete almak mümkün mü? Ahtapot yumurtadan mı çıkar yoksa süt çamı mı?
Ve işte başka bir çocuğun soruları: Gökyüzü nasıl oluştu? Güneş nasıl ortaya çıktı? Tahtakuruları kim yapar? ... Ya da beş yaşındaki bir kız çocuğu: Dev kimdir? Odamıza bir dev sığabilir mi? Ya dört ayak üstüne düşerse? Ve Thumbelina devden kaç kat daha küçüktür?
Okulların çocukları soru sormaya teşvik etmesi çok önemli ama bu maalesef çoğu zaman olmuyor. Ünlü öğretmen V.A. Karakovski: “Çocukların birinci sınıfa geldiklerinde ne yapmayı bıraktığını fark ettiniz mi? Soru sormayı bırakırlar. Daha doğrusu, onlara soruyorlar, ancak yakın zamana kadar tüm yetişkinleri tam anlamıyla rahatsız ettikleri ünlü “neden” değil. Soruların niteliği değişir: “Kalemi kaldırabilir miyim?”, “Sorabilir miyim?”, “Dışarı çıkabilir miyim?” ayağa kalkmak, nasıl yürümek, neyi, ne zaman ve nasıl yapmak), artık sıradan meraklara yer yok.”
Yani, bir sorun, bir soru ortaya çıktığında zihinsel aktivite başlar. Soruyu net bir şekilde formüle edebilmek, spesifik hale getirebilmek çok önemlidir (örneğin, genel soru: “Ampul neden yanmıyor?” İle değiştirin, “Elektrik devresindeki kesinti nerede oldu?” ile değiştirin.) . Başka bir deyişle, soruyu duyduktan sonra, sorunun özünün tam olarak ne olduğunu anlamalıdır ve bu, sorunun cevabının aranması gereken yönü anlamak anlamına gelir. Spesifik bir soru sormak için kişinin bilgi sahibi olması gerekir. Öyleyse şu soruyu değiştirin: “Ampul neden yanmıyor?” "Zincirdeki kırılma nerede oldu?" Sadece ampulün neden yanmayabileceği bilgisi varsa mümkündür. Daha kapsamlı bilgi ile genel bir soru belirlemek daha kolaydır.
Problem çözme ile başlar veri analizi, onlar. Hangi verilerin mevcut olduğunu ve sorunun çözümüne yol açabileceğini öğrenin. Bu veriler kendi aralarında ve soru ile karşılaştırılır, kişinin önceki bilgi ve deneyimleri ile ilişkilendirilir. Yeni problemlerin çözümü büyük ölçüde yeni problemlere benzer diğer problemlerin çözümünde daha önce kullanılan prensiplere dayanır.Problemleri çözerken, belirli bir problemin sorusunun cevabı genellikle bir varsayım şeklinde ortaya çıkar. Başlangıçta, yalnızca doğruluğu kanıtlanması, doğrulanması gereken bir hipotez ortaya çıkar. Hipotezin (varsayımın) test edilmesi birçok durumda ampirik olarak gerçekleştirilir. Varsayımdan kaynaklanan sonuçlar ana hatlarıyla belirtilmiş ve uygulamada haklı olup olmadığı kontrol edilmiştir. Örneğin, karmaşık mekanizmalar tasarlarken, bir model oluştururlar, varsayımlara göre çalışıp çalışmadığını, hatalar varsa, nerede, neyin değişeceğini vb. Öğrenirler. Hipotezlerin test edilmesinde önemli bir rol, sözde zihinsel tarafından oynanır. deney veya "zihindeki" varsayımı kontrol etme, şu veya bu nesne veya fenomenle farklı koşullarda ne olacağını zihinsel bir temsil. Örneğin, bir satranç oyuncusu hangi hamleyi yapacağını belirlerken ve kendisi ve rakibi için çeşitli olası hamleleri zihinsel olarak hayal ederken büyük ölçüde zihinsel bir deneye güvenir. Öne sürülen hükümlerin hatalı olması durumunda yeni bir hipotez aranır ve daha sonra yeniden test edilir. Başarısı, büyük ölçüde, önceki başarısızlıkların kaynaklarının ve doğasının ne ölçüde tanımlandığına bağlıdır. Bir varsayımın başarısı büyük ölçüde bu varsayımı yapan kişinin sahip olduğu bilgiye bağlıdır. Sorunun ait olduğu alanda ne kadar bilgili olursa, varsayımları o kadar olası ve haklı çıkar. Örneğin, çocuğun psikolojisini, aile hayatının koşullarını daha iyi bilen öğretmenin, çocuğun kötü ilerlemesinin nedenleriyle ilgili varsayımları, çocuğun kötü gidişatının nedenleriyle ilgili varsayımları, çocuğun psikolojisini daha iyi bilen öğretmen için, yetersiz ilerleme problemini çözme başarısı daha yüksek olacaktır. hakkında çok yüzeysel bilgilere sahip olan öğretmen için psikolojik özellikler okul çocuğu evde nasıl yaşadığı hakkında vb.
problem çözmede önemli bir rol oynar şehvetli destek, nesnelerin algılanması ve görüntüleri veya zihinsel temsili. Ancak bazen görsel görüntüler, örneğin tanıdık bir çizimi değiştirmek gibi karar vermeyi zorlaştırabilir. Birçok sorunu çözmek için gerekli bir destek, soruna karşılık gelen pratik bir eylem ve çözüm arayışı, nesnelerle çeşitli manipülasyonlardır. Hipotezlerin doğruluğunu veya yanlışlığını yargılamayı mümkün kılan pratik eylemlerdir.
Böylece, sosyal veya kişisel ihtiyaçlardan kaynaklanan düşünme süreçleri, bir sorunun formüle edilmesiyle başlar. Sorunun formülasyonu, çözümünün belirli yollarını özetlemektedir. Ayrıca, olası çözümler hakkında bazı varsayımlar veya hipotezler ileri sürülür. Ve son olarak - varsayımları veya hipotezleri test etmek. Doğrulama, pratik insan faaliyeti temelinde gerçekleştirilir. Yani köpeğin salya akıttığı (yiyecek görünce kendini yaladığı) bilinen bir gerçekti. I.P. Pavlov bunu bir sorun olarak gördü ve kendisine şu soruyu sordu: Sözde psişik tükürük neden oluşur? İki hipotez ortaya çıkmıştır: 1) köpek şimdi besleneceğini bilir, yiyeceğin zevkini dört gözle bekler ve bu nedenle salya akıtır; 2) Zihinsel tükürük bir refleks midir?
I.P. Pavlov hipotezleri test etti ve çok sayıda deney sonucunda, koşullu refleksler doktrini oluşturmasına izin veren ikinci hipotez doğrulandı (çeşitli uyaranlara koşullu bir refleksin geliştirilmesi üzerine geniş bir genellemeye dayanarak: ışık, ses, koku).
düşünme türleri
Düşünme, en karmaşık ve çok yönlü zihinsel aktivitedir, bu nedenle türlerinin seçimi çeşitli nedenlerle gerçekleştirilir.
Her şeyden önce, Düşünce sürecinin algı, temsil veya kavrama dayalı olma derecesine bağlı olarak, üç ana düşünme türü vardır: nesne-aktif (veya görsel-aktif), görsel-figüratif ve soyut.
Bunlar sadece düşünmenin gelişimindeki aşamalar değil, aynı zamanda bir yetişkin ve oyun oynamanın doğasında bulunan çeşitli biçimleridir. önemli rol zihinsel aktivitede. Düşünmenin gelişiminin belirli aşamalarının geçişini hızlandırmak ve yoğunlaştırmak mümkündür, ancak bunların hiçbiri bir bütün olarak kişiliğin zihinsel yapısına zarar vermeden atlanamaz: nesnel-etkili düşünme, pratik ile ilişkili düşünmedir. , bir nesneyle doğrudan eylemler (küçük çocukların nesneleri düşünmesi - hareket etmek, onlarla manipüle etmek anlamına gelir); algı veya temsile dayalı olması gereken görsel-figüratif düşünme (okul öncesi ve kısmen küçük öğrenciler için tipik); algı ve fikirlerin doğasında bulunan doğrudan görünürlükten yoksun kavramlarla soyut düşünme (daha büyük öğrencileri ve yetişkinleri karakterize eder).
İkincisi, düşünme sürecinin akışının doğasına göre, nihai düşünceden söz edilebilir; adım adım ilerleyen ve sezgisel düşünme, nihai sonuca bilmeden veya ara adımlar boyunca düşünmeden ulaşılır.
Üçüncüsü, Düşünmenin sonuçlarının doğasını temel alırsak, o zaman üreme düşüncesine sahip olabiliriz (başka bir kişinin düşünce sürecini açıkça takip ettiğimizde, örneğin bir matematik teoreminin bir ders kitabındaki ispatını mükemmel bir şekilde anlarız. Bir yazarın, bilim insanının düşüncesinin seyri ve mantığı, en karmaşık modern bilgiyi anlama vb.) ve yaratıcı düşünme (eğer yeni fikirler, nesneler, orijinal çözümler ve kanıtlar yaratırsak).
Dördüncü, düşünme, kontrolün etkinliğine göre kritik ve kritik olmayan olarak ikiye ayrılır.
Beşinci, pratiğe veya teoriye odaklanmaya bağlı olarak, teorik ve pratik düşünceden bahsedilebilir. Teorik zihin ile pratik zihin arasında ayrım yapın. Her iki zihnin özellikleri de B.M. Teplov, "Bir Komutanın Zihni" adlı çalışmasında. Şöyle yazdı: "Bu iki düşünce türü arasındaki fark, düşünme mekanizmalarındaki farklılıklarda aranamaz, çünkü burada "iki farklı akıl" çalışır. aynıdır, ancak görevler farklı olduğu için zihinsel faaliyet biçimleri farklıdır. Her iki durumda da insanın zihninin önünde durmak" 1 .
BM Teplov, teorik ve pratik düşünmenin pratikle farklı şekillerde ilişkili olduğunu gösterdi. Ve mesele, birinin pratikle bağlantılı olması, diğerinin olmaması değil, bu bağlantının doğasının farklı olmasıdır. Teorik düşünme çalışması, temel olarak, genel gelişim kalıplarını ve ilkelerini, organizasyonu ve gerçekliğin diğer fenomenlerini ve gerçeklerini bulmayı amaçlar. Pratik düşünme işi, esas olarak herhangi bir ölçekteki belirli, belirli sorunları çözmeyi amaçlar. Gelişmiş bir pratik zihin, sınırsız merakla birleşen muazzam çalışma kapasitesi ve en çeşitli şeylere karşı keskin bir ilgi ile karakterize edilir.
1 sıcak BM Bir komutanın aklı. - M., 1985. -T. 1. - S. 221. Hayatın diğer alanlarında, öğretmenin çocuklara, bilgiye, insanlara, onları çevreleyen koşullara sınırsız ilgisi vardır. A.P.'ye göre Çehov, bir insan zihinsel gelişimde ne kadar yüksekse, o kadar özgürse, hayat ona o kadar çok zevk verir.
6.8. Aklın Nitelikleri
İnsanların zihinsel faaliyetlerindeki bireysel farklılıklar, çeşitli düşünme niteliklerinde kendini gösterir. Bunlardan en önemlileri bağımsızlık, genişlik, derinlik, esneklik, hız ve kritikliktir.
Bağımsızlık düşünme, bir kişinin diğer insanların görüşüne ve sık sık yardımına başvurmadan yeni fikirler, görevler ortaya koyma ve gerekli / cevapları ve çözümleri bulma yeteneğinde kendini gösterir. Düşünce bağımsızlığı her zaman kişiliğin en önemli boyutlarından biri olarak kabul edilmiştir. Yani, F.M. Dostoyevski, kişilik ve gayri şahsiliği öncelikle bağımsız düşünme yeteneği veya yetersizliği açısından karşılaştırır. Bağımsız düşünceye sahip olmayan herkes sadece başkalarının bilgisine, deneyimine, görüşüne odaklanır ve herhangi bir sorunu ve sorunu çözerken hazır formüllere, şablon çözümlere güvenir. Böyle bir düşünce ile herhangi bir yaratıcılıktan bahsetmeye gerek yok.
zihin genişliği En çeşitli bilim ve uygulama alanlarını kapsayan aktif bilişsel aktivitede, bir kişinin geniş bakış açısında kendini gösterir.
Düşünmenin genişliğiyle yakından ilgili bir nitelik, derinlik- en karmaşık konuların özüne girme yeteneği, sorunu diğer "insanların hiçbir sorusu olmadığında görme yeteneği. Böyle bir akla sahip insanlar, nedenlerin, fenomenlerin kaynaklarının ve olaylar, onların daha da gelişmesini öngörme yeteneği (bu, zihnin kalitesidir - bir öğretmenin en değerli özelliğidir.) Bazen geniş düşünme sığ, yüzeysel olabilir. Her şey hakkında konuşabilen insanlar var, ama ilginç değil onları dinlemek, orijinal olmadıkları için, akıl yürütmelerinde banal.
Düşünce geniş olduğu için, birinin sahip olabileceği anlamına gelir. dar. Bu, konusu esas olarak gerçekliğin küçük (dar) bir parçası olan böyle bir düşüncedir. Dar düşünme, anlamlı ve derin ("dar bir uzman" düşüncesi) olabilir veya zayıf, sığ, yüzeysel olabilir.
Zihnin esnekliğiözgür olma yeteneği olarak ifade edilir. durum değiştiğinde eylemlerini hızlı bir şekilde değiştirme, bir çözüm yönteminden, davranıştan diğerine hızla geçme, bir sorunu veya görevi çözme girişimlerini çeşitlendirme ve böylece herhangi bir içerik ve düzeyde sorunları çözmek için kabul edilen şablon yöntemleri ve yöntemleri bunları daha hızlı çözmenin yeni yollarını bulun.
önemli bir kalite zihin, öngörme yeteneğidir. Bu özel kalitenin geliştirilmesi, bir kişinin, özellikle bu faaliyete çok sayıda insan dahil olması durumunda, faaliyetleri yönetme işlevini verimli bir şekilde yerine getirmesine izin verir. BM Teplov şöyle yazmıştı: "Yönetmek, öngörmek demektir," der eski bir söz. , buna dayanarak, nereye gittiklerini anlamak için.Öngörü, karmaşık basite dönüştürmenin en yüksek aşaması, özü vurgulama yeteneğidir... Öngörü, duruma derinlemesine nüfuz etmenin ve ana şeyin anlaşılmasının sonucudur. O, belirleyici, olayların gidişatını belirleyen "".
Düşüncenin sadeliği ve netliği, "karmaşığı basite" dönüştürme yeteneği, zihnin sentetik gücü, durumun derin analizi, belirli bir bakış açısıyla problemler, belirli fikirlerin ışığında, esneklik ve zihin özgürlüğü, öngörü ve kararlılık, algı bütünlüğü ve kişilik yönelimi, duygusal zenginlik, konuşma zenginliği ve azim - bu niteliklere akıllı insanlar sahip olur.
6.9. Bazı özelliklergenç öğrencileri düşünmek
Küçük okul çocuklarının düşüncesi, ayrılmaz bir şekilde algı ile bağlantılıdır. Öğrenci, eğitim materyalinin yalnızca bireysel dış ayrıntılarını ve yönlerini algıladı veya en temel, ana iç bağımlılıkları yakaladı - tüm bunlar anlamak ve anlamak için büyük önem taşıyor. başarılı asimilasyon görevi doğru bir şekilde tamamlamak için.
1 sıcak BM Seçilmiş işler. - 2 ciltte - M., 1985. -T. 1. - S. 16. Bir örnek verelim.
Birinci sınıf öğrencilerine Uspenskaya'nın "Çocuklar" tablosunun bir reprodüksiyonu gösterildi.
Oğlan odanın ortasında bir sandalyede oturuyor, bacakları bir leğenin içinde, bir elinde bir oyuncak bebek tutuyor ve üzerine bir kupadan su döküyor. Bir kız yakınlarda duruyor, kardeşine korkuyla bakıyor ve başka bir bebeği ona bastırıyor, görünüşe göre bu bebeğin onu alacağından korkuyor. Korkmuş bir kedi su sıçrayan kaçar.
Çocuğun elindeki lavabo, oyuncak bebek ve kupa beyaz bir kağıtla kaplandı - şimdi ne yaptığı belli değil.
Görev: Resme yakından bakın. Resmi tamamen geri yüklemek için buraya ne çizilebilir. Kağıt, ana bağlantı semantik bağlantısını kapatır, bu olmadan tüm görüntü mantıksız ve saçma görünür. Bu bağlantıyı geri yüklemek, resimde gösterilen anlamsal durumu ortaya çıkarmak çocuğun ana görevidir.
Bazı çocuklar bu sorunu başarıyla çözer. Akıl yürüterek başlarlar: “Kız neden korkmuş görünüyor? Kedi neden kaçıyor? Korkmuş? Ne? Belli ki kedi kızdan korkmamış, kendisi de korkmuş. Yani bu çocukla ilgili. O ne yapıyor?
Tüm çocuklar bu şemaya bağlı değildir, ancak akıl yürütmelerinde bunun bazı unsurları mevcuttur.
Ira R.: “Kedi gidiyor... Burada bir su birikintisi var ve kediler sudan korkuyor. Oğlan muhtemelen su döküyor, bu yüzden burada bir su birikintisi var ve kız çocuğun bebeği ıslatacağından korkuyor.
Valya G.: “Çocuğun çaldığını çizmek gerekiyor. ("Neden böyle düşünüyorsun?") Onun gibi elleri var. Bir sopayla vuruyor. Kız korkmuş görünüyor - neden çalıyor, bebeği tekrar çalacak. Ve kedi gürültüden korkuyordu.
Bu çocuklar, farklı cevapları olan asıl şeyi yakaladılar - kızın ve kedinin korkusunun oğlanın davranışına bağımlılığı. Onları tek, çözülmez bir bütün olarak algılarlar.
Akıl yürütme becerisine sahip olmayan çocuklar, resimdeki karakterlerin davranışlarının birbirine bağımlılığını göremezler ve tasvir edilen anlamsal durumu kavrayamazlar. Herhangi bir analiz yapmadan hayal kurmaya başlarlar.
Andrey Ya.: “Bir çocuk bir kediyle kağıt oynuyor. (“Kedi neden korkuyor ve kaçıyor?”) Bir şekilde oynuyor ve onu korkutmuş olmalı. ("L Kız neyden korkuyordu? Kız, kedinin ölebileceğinden çok korkacağını düşündü.” Sasha G.: “Oğlan muhtemelen resim yapıyor. (“Kedi neden kaçıyor!”) Sandalet fırlattı - bir kedi ve koştu. Ya da bir köpek çizdi - korktu.
Bazı çocuklar hikayeyi hiç tamamlayamazlar.
Sasha R.: “Bacakları bitirmek gerekiyor, elleri bitireceğiz. Sandaletleri bitireceğiz, kedinin yarısını bitireceğiz. Başka ne çizeceğimi bilmiyorum."
Bu görevi yerine getirirken, okul çocuklarının bireysel farklılıkları açıkça ortaya çıkıyor. Bazı çocuklar, mantıksal akıl yürütme ile sorunun cevabına giderler, bu da onlara tasvir edilenin anlamını anlama ve eksik unsurları haklı bir şekilde doldurma fırsatı verir. Mantıksal olarak akıl yürütmeye çalışmayan diğer birinci sınıf öğrencileri, resimde neler olduğunu canlı bir şekilde temsil ediyor; resimleri canlanıyor gibi görünüyor, karakterler hareket etmeye başlıyor. Aynı zamanda kafalarında oluşan görüntü onları çoğu zaman resmin içeriğinden uzaklaştırır.
İyi gelişmiş ve iyi yetişmiş çocuklar mantıksal düşünme, ve görsel-figüratif.
Biraz küçük okul çocukları eğitim materyalinde bireysel unsurlar arasındaki temel bağlantıları hemen yakalarlar, nesnelerde ve fenomenlerde ortak olanı vurgularlar. Diğer çocuklar materyali analiz etmekte, akıl yürütmekte, temel bir temelde genelleme yapmakta zorlanırlar. Özellikle parlak bireysel özellikleröğrencinin düşüncesi matematiksel materyalle çalışırken kendini gösterir.
Çocuklara beş sütun sayı verilir ve görevi tamamlamaları istenir.
İlk sütunun rakamlarının toplamı 55'tir. Kalan dört sütunun rakamlarının toplamını hızlıca bulun:
| 12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 |
Bazı öğrenciler sıraları oluşturmak için hemen genel bir ilke bulurlar.
Lena V. ( III sınıf) hemen orada: “İkinci sütun-60. ("Niye ya?") Baktım: bir sonraki sütundaki her sayı bir tane daha ve 60, 65, 70, 75 anlamına gelen beş sayı var. Diğer öğrencilerin dikey bir sayı dizisi oluşturma ilkesini belirlemek için daha fazla zamana ihtiyaçları var, belirli alıştırmalara ihtiyaçları var. .
3'ünde, M. bu görevi şu şekilde gerçekleştirdi: ikinci dikey satırın toplamını hesapladı, 60 aldı, sonra üçüncüsü - 65 aldı; ancak bundan sonra sıraların yapımında biraz düzenlilik hissetti. Kız şunu savunuyor: “Önce - 55, sonra - 60, sonra -65, her yerde beş artar. Yani dördüncü sütunda 70 olacak. Bakalım (düşünür). Bu doğru, 70. Sonuçta, bir sonraki sütundaki her sayı bir tane daha. Tüm sayılar beştir. Tabii ki, her sütun diğerinden beş kat daha büyüktür. Son çubuk 75."
Bazı çocuklar sayı dizileri oluşturmanın genel ilkelerini hiç kavrayamadılar ve hiçbir şeyi genelleştirmeden tüm sütunları arka arkaya anlattılar.
Düşünmenin benzer özellikleri, diğer eğitim materyalleriyle birlikte okul çocuklarının çalışmalarında da kendini gösterir.
Üçüncü sınıf öğrencilerine her birine atasözünün metninin basıldığı 10'ar kart verildi ve atasözlerini içinde yer alan ana anlama göre gruplar halinde birleştirmeleri istendi.
Bazı öğrenciler görevi başarıyla tamamladı:
Kurtlardan korkmak için - ormana girmeyin.
Yanak başarı getirir.
Yedi bir saman kaldırır.
Yedi kez deneyin, bir kez kesin.
Acele edin ve insanları güldürün.
Yedi birini beklemez. Erken kalkanlar gitti.
“Cesaretle ilgili. Cesur bir adam kurtlardan veya düşmanlardan korkmaz.
“Her şey tembel insanlarla ilgili: Çalışmak için aceleleri yok ve çalışmaya başladıklarında, hepsi birlikte kolay bir iş yapıyorlar ve kişi bunu tek başına yapabilir.”
"Her şeyi doğru yapmalısın, önce düşün."
"Asla geç kalmayın." Ve işte diğer çocukların aynı atasözlerini nasıl gruplandırdıkları:
Kurtlardan korkmak - ormana "Her şey hayvanlarla ilgili",
yürüme.
O bir ayı değil - ormana girmeyecek.
Yedi bir saman "Bu atasözleri bir
artırmak. nakov, her yerde yedi tane var
Yedi kez dene, bir tane var,
ayırmak.
Yedi birini beklemez.
Bazı okul çocuklarının atasözlerini temel bir maddi özelliğe göre, diğerlerinin - yüzeyde yatan harici, rastgele bir şekilde genellediğini görüyoruz. Bu çocuklara, eğitim materyallerini algılarken hangi işaretleri “yakaladıklarını” dikkatlice izlemek için genelleme yapmak için özel olarak öğretilmeleri gerekir.
Bazı çocuklarda genelleme yeteneğinin eşit derecede geliştiğine dikkat edilmelidir - herhangi bir materyali eşit derecede iyi veya eşit derecede zayıf genelleştirirler. Diğer okul çocukları matematiksel materyalleri özgürce, hemen genelleştirirken, matematiksel olmayan materyalleri genelleştirirken büyük zorluklar yaşarlar. Tersine, bazı öğrenciler matematiksel olmayan materyali ve matematiksel materyali kolayca ve özgürce genelleştirir - ancak birçok şeyden sonra eğitim egzersizleri. Bu nedenle, bir çocuğun düşüncesinin özelliklerini yargılamak için, farklı bilgi alanlarındaki görevlerin performansını (ve tekrarlanan!) analiz etmek gerekir.
Herhangi bir akademik konunun özümsenmesi, büyük ölçüde çocuğun materyali genelleştirme yeteneğinin nasıl geliştirildiğine bağlıdır. Farklı olanın içinde ortak olanı seçip bu temelde çeşitliliğin ardında yatan asıl şeyi kavrayabilir mi? dış belirtiler ve temel olmayan işaretler, nesnelerin temel genel özelliklerini vurgulayabilir mi, yani. bir nesnenin onsuz var olamayacağı özellikler?
Okulun görevi, tüm çocuklarda, tüm çocukların materyalleri üzerinde genelleme yapma yeteneği gibi düşünme için önemli bir özellik oluşturmaktır. konular ve en üst düzeyde. Sorular ve görevler
1 . Bilişsel süreçler olarak düşünme ve algılama arasında ortak ve farklı olan nedir?
2. “Kavram” nedir ve bir kelimeyle nasıl ilişkilidir? Bugün nasılsın?
3. Düşünmeye neden dünyanın genelleştirilmiş bilgisi deniyor?
4. Düşünmenin bir özelliği olarak arabuluculuk anlayışınızı açıklayın.
5. Düşünmenin diğer bilişsel süreçlerle ilişkisini nasıl anlıyorsunuz?
6. Sizce, standart olmayan sorunları çözmek, olağanüstü durumlardan bir çıkış yolu bulmak, bilmeceleri tahmin etmek, maskaralıklar ve bulmacaları çözmek için zihnin hangi nitelikleri gereklidir?
7. Aşağıdaki bulmacayı çözün. Cevaplara bakmak için zaman ayırın.
PSİKOLOJİK ŞİFRE
yatay: 1. Bir kişinin ruhunun benzersizliği, özgünlüğü ve kişiliği. 2. İnce gözlemci, insan psikolojisi uzmanı. 3. Geçmiş. 4. Nesnel dünyadaki nesnelerin özelliklerinin duyular üzerindeki etkilerinin bir sonucu olarak yansıması. 5. Bir çocuk psikoloğunun zihinsel ve zihinsel olarak olası sorunları önlemek için çalışması kişisel Gelişimçocuk. 6. Algı konsantrasyonu, bir şey hakkındaki düşünceler. 7. Bireyin faaliyetine neden olan ve yönünü belirleyen güdüler. 8. “Karşılıklı konuşma, insanlar arasındaki sosyal konuşma, sözlü iletişim, kelimelerle duygu ve düşünce alışverişi” (V.I. Dal). 9. Pratik çocuk psikoloğunun faaliyetlerini yürüttüğü kişi. 10. Önceki izlenimlerin, bilgilerin, deneyimlerin bir kişinin zihninde korunması ve çoğaltılması. 11. Muhatapların ifadelerinin birbirinin yerini aldığı klasik sözlü iletişim biçimi. 12. Sübjektif olarak çok kısa olarak algılanan, dinlenmek için işten geçici olarak ayrılma. 13. Kişinin yargılarının ve eylemlerinin doğruluğuna körü körüne inanmaya dayalı olarak, herhangi bir fikre veya amaca aşırı derecede bağlılık. 14. En büyük yerli çocuk psikologlarından biri. 15. Çocuğun gelişiminde dönem, aşama. 16. Başka bir kişi için empati. 17. Hayatı boyunca insan ruhunun gelişimi. 18. Davranışında kendini gösteren bir kişinin tüm zihinsel, ruhsal özelliklerinin toplamı. 19. Bir kişinin kaygı yaşama eğilimi. 20. Davranış ve faaliyetlerini kontrol edebilecek, yargılarında ve tutumlarında bağımsız olacak kadar zihinsel gelişim düzeyine ulaşmış bir kişi. 21. Bir aşamadan geçiş dönemi (bazen çok fırtınalı) yaş gelişimiçocuk başkasına. 22. Gereklilik, tatmin gerektiren bir şeye duyulan ihtiyaç. 23. Bilimsel verilerin, icatların, keşiflerin pratikte kullanımı. 24. Belirli bir anlam ölçeğine sahip standart soru ve görevlerin pratik bir psikolog tarafından uygulanması.
Dikey: 2. psikolojik araştırma ruhunun gelişim seviyesini ve bireysel özelliklerini belirlemek için bir kişi. 3. Bir kişinin içsel, zihinsel, duygusal durumu. 4. Yeni imajların, algılara dayalı yeni kavramların ve geçmiş deneyimlerde elde edilen fikirlerden oluşan zihinsel süreç. 5. Kendi çıkarları ne olursa olsun, başkalarının yararına özverili bir şekilde hareket etme istekliliği. 6. Faaliyetlerde karşılıklı destek, takım çalışması. 7. Çekici güç, çekicilik. 8. Bir kişinin, kişisel yeteneklerinin mümkün olan en eksiksiz şekilde tanımlanması ve geliştirilmesi arzusu. 9. Yeni oluşturulan tercih edilen orta Eğitim Kurumları. 10. Kağıt üzerinde mürekkep lekesi. 11. Dışsal nesnel faaliyet biçimlerinin dönüştürülmesi iç plan, zihinsel süreçlerde. 12. Nesnelerin ve fenomenlerin incelikli, temel özelliklerini fark etme yeteneği. 13. Zihinsel durumların zayıf bir dış ifadesi olan, istikrarlı özlemleri ve az çok sabit bir ruh hali olan yavaş, soğukkanlı bir kişi. 14. Leningrad Psikoloji Okulu'nun kurucusu olan ünlü yerli psikologlardan biri. 15. Bir kişinin oluşum hızı, oluşumun derinliği ve gücü, duyguların tezahürünün derinliği ve gücü, hareketlerin hızı, genel hareketlilik ile ifade edilen bireysel özellikleri. 16. Biriyle çalışan biri. 17. Sayılarla gösterilen sayılar ve bunlar üzerindeki eylemler doktrini. 18. Sürekli çekim, bir şeye eğilim. 19. Herhangi bir dikenli bitkinin yanı sıra ayrı bir diken (eski). 20. Pratik bir psikoloğun çalışması için gerekli, ancak ona her zaman sağlanmayan bir oda. 21. Birinin diğer insanlara karşı davranışları için ahlaki sorumluluk duygusu.
Yanıtlar: yatay: 1. Bireysellik. 2. Psikolog. 3. Retro. 4. Duygu. 5. Önleme. 6. Dikkat. 7. Motivasyon. 8. Konuşma. 9. Çocuk. 10. Hafıza. 11. Diyalog. 12. Tatil. 13. Fanatizm. 14. Zaporozhetler. 15. Yaş. 16. Empati. 17. Ontojeni. 18. Karakter. 19. Kaygı. 20. Kişilik. 21. Kriz. 22. İhtiyaç. 23. Giriş. 24. Test. Dikey: 2. Psikodiagnostik. 3. Ruh hali. 4. Hayal gücü. 5. Özgecilik. 6. Etkileşim. 7. Çekicilik. 8. Kendini gerçekleştirme. 9. Lise. 10. Kabarcık. 11. İçselleştirme. 12. Gözlem. 13. Flegmatik. I. Ananiev. 15. Mizaç. 16. Çalışan. 17. Aritmetik. ^.Eğilim. 19. Dikenler. 20. Kabine. 21. Vicdan. 22. Duygular. BÖLÜM III HİSLER VE İSTEKLER
Duygular ve irade, herhangi bir zihinsel sürecin duygusal ve istemli bileşenleridir. Bu nedenle, bir problemi çözerken, düşünme süreci tutumumuzu içerir. ile problem (duygu), onu çözme amacımız ve çabamız (irade).
Tema 1 DUYGULAR VE HİSLER
“Duyusal biliş” konulu bir önceki derste, karar vermede, davranışları düzenlemede, profesyonel inşa etmede hayat yolu, eylemlerin yönetimi, iki tür bilgi ayırt edilir: acil(şehvetli) nesnelerin bizim ile etkileşiminden kaynaklanan duyu organları, ve dolaylı(akılcı) akıl yürütme, konuşma (rasyonel, zihinsel).
Duyusal biliş, aşağıdaki gibi zihinsel süreçleri içerir: duyum, algı, dikkat, hafıza. Rasyonel bilgi şunları içerir: düşünme ve akıl.
Düşünme ve zeka içerik olarak benzer terimler. "Zeka" terimi, "akıl" kelimesine karşılık gelir. Bu "adam akıllıdır" dedikleri zaman, bu onun bireysel zeka özelliklerini vurgular. Bir çocuk büyüdükçe, sıklıkla "bir çocuğun zihninin geliştiğini" duyarız. Bu, çocuğun zekasının gelişimini vurgular.
Sokağın kötü hava, rüzgar olduğunu anlıyoruz. Gerçekliğin belirli yönlerini farklı kombinasyonlarda (ayrı veya daha eksiksiz) yansıtan duyum ve algı gibi psişik fenomenlerden geçtik. Düşünme, bir kişinin duyumlar ve algılar elde etmesine, karşılaştırmasına, karşılaştırmasına, ayırt etmesine ve ilişkileri ortaya çıkarmasına, ilişkileri tanımlamasına yardımcı olur: yani, düşünmek, çevreleyen dünyanın özünü daha derinden kavrar, bağlantılarında ve ilişkilerinde varlığı yansıtır. İlişkilerin ifşası, nesneler arasındaki bağlantılar, düşünmenin temel bir görevidir.
düşünme ve istihbarat- bunlar en önemlileri ayırt edici özellikleri kişi. Terim modern adam - homo sapiens(mantıklı insan). Sağır Beethoven, kör Homer büyük olmaktan vazgeçmedi, ama aklını kaybetmiş adam, insanın özünde vurulmuş gibi görünüyor.
Düşünmek her şeyden önce biliş, psikolojik bir bakış açısından, dış dünyanın, modellerinin ve görüntülerinin bir temsilini yaratan. Ama algı aynı zamanda bilgi. Bu ikisi arasındaki fark nedir zihinsel süreçler? Örneğin sokağa bakan bir kişi komşu bir evin çatısının ıslak olduğunu görür. Bu bir algı örneğidir. Ancak bir kişi, komşu bir evin ıslak çatısına dayanarak yağmur yağdığı sonucuna varırsa, bu zaten bir örnektir. basit düşünme, yani Dolaylı düşünme, bir olgudan diğeri hakkında bir sonuç çıkarıldığında. Bu nedenle, düşünmek çok daha karmaşıktır: önce bir model oluşturulur. dış koşullar, ve sonra bir sonraki model ondan türetilir. Yukarıdaki örnekte, ilk kalıp ıslak bir çatıdır (algıya atıfta bulunur) ve ikinci kalıp yeni bir yağmurdur (düşünmeye atıfta bulunur).
Böyle, istihbarat - düşünme yeteneği düşünmek aklın gerçekleşme sürecidir. Akıl sayesinde, insan Dünya'da baskın bir pozisyon aldı, biyolojik hayatta kalmak için ek araçlar aldı, ancak aynı zamanda insan zekası da muazzam yıkıcı güçler yarattı. Çoğu aktivite için, asgari zeka bu, bir kişiye bu tür faaliyetlerde başarılı bir şekilde yer alma fırsatı sağlar. Dolayısıyla matematikçiler, satranç oyuncuları vb. için bu minimum çok yüksekken, diğerleri için (örneğin bir kuryenin işi) çok daha düşüktür. Ancak böyle bir gerçek, yüksek zekanın bir kişinin diğer insanlarla olan ilişkilerini olumsuz yönde etkileyebileceği, bu da başarının düşmesine yol açabileceği ve bunun tersi durumlarda, bir kişinin zekası optimumun altındaysa, durumu anlama yeteneği, tahmin etme yeteneği de mümkündür. olayların gelişimi vb. azalır. Optimumun önemli bir fazlalığı ile lider, grubunun insanları tarafından anlaşılmaz hale gelir ve aynı zamanda, daha yüksek entelektüel seviye grup, bu grubun lideri için optimum zeka o kadar yüksek.
Çocuğun çok varsa yüksek seviye zeka (testlerde 155'ten fazla puan IQ), o zaman bu, 4 yıldan fazla zihinsel gelişimde akranlarının önünde olduğu ve takımlarında yabancı olduğu için diğer çocuklara göre adaptasyonunu olumsuz yönde etkiler.
İnsan düşüncesi için, ilişki konuşma ve dilim.
şekillerde yapılmayacaktır.
Bir kişinin düşüncesi, bir kişinin diğerine ayrıntılı bir konuşmasında ifade edilmeden önce hangi aşamalardan geçer? Her şeyden önce - bu motif(sürecin itici gücü). Daha ileri - düşüncenin ortaya çıkışı veya açıklamada somutlaştırılması gereken içeriğin genel bir taslağı. Ancak bir konuşma ifadesinde somutlaştırılmadan önce, aşamadan geçmek gerekir. iç konuşma- kavram (veya "düşünce") ile kavram (veya "düşünce") arasında önemli bir geçiş aşaması genişletilmiş dış konuşma . İç konuşma, dilin gramer kodları sistemindeki orijinal fikir de dahil olmak üzere ayrıntılı bir konuşma ifadesi üretir (üretir).
Düşünmek ve konuşmak aynı şey değildir. Düşünmek, kendinizden bahsetmek değildir (bir ve aynı düşünce farklı kelimelerle ifade edilebilir, ancak bazen düşüncemizi ifade edecek tek bir kelime bulamıyoruz). Dilin temel birimi, kelime, hangisi karmaşık yapı ve iki bölümden oluşur: "özne ilişkisi" ve "anlam". Her sözcük bir nesneyi belirtir, ona işaret eder, bizde şu ya da bu nesnenin imgesini uyandırır (bunda insanın dili, sesleri yalnızca belirli bir etkin durumu ifade eden, ancak hiçbir zaman nesneleri belirtmeyen hayvanların "dilinden" farklıdır). ). Bu kelimenin ilk işlevi (konu ile ilgili).
İkinci kelime işlevi - Kelimenin anlamı- nesneleri analiz etmeyi, temel özelliklerini vurgulamayı, nesneleri belirli bir kategoriye atfetmeyi mümkün kılar.
Bir kelimenin fiili kullanımı her zaman bir anlamlar sisteminden doğru anlamı seçmenin sonucudur. Pek çok olası anlamdan seçilen bu bağlantı sistemine psikolojide denir. kelimenin anlamı(görsel tanımlamadan - kürk ağacı, çam ağacı, daha fazlası için Genel kavram - ağaç, bitki; daha fazla - bitki, hayvan). Kavramı ifade eden kelimenin arkasındaki anlamsal bağlantılar sistemi, düşüncenin birçok yönde hareket etmesine izin verir, bu nedenle kavram, düşünce hareketinin temelindeki en temel mekanizma olarak kabul edilebilir.
kavram- bu, az çok önemli nesnel bağlantılarının ve ilişkilerinin açıklanmasına dayanan, konuyla ilgili aracılı ve genelleştirilmiş bilgidir. Herhangi bir kelimede, kavramın taşıyıcısı, hem duygusal-mecazi, görsel bileşenler hem de mantıksal bağlantı sistemleri ayırt edilir. Sadece oranları farklı insanlar, bağlı olarak zihinsel gelişim, farklı (çocuklarda okul öncesi yaş söze üstün gelmek duygusal-figüratif deneyimler; okul çocukları Alt sınıflar - görsel,özel-figüratif ve durumsal bağlantılar; lise öğrencileri ve yetişkinler için karmaşık mantıksal bağlantılar).
Kavram farklı şekillerde ortaya çıkarılabilir: fenomenlerin harici bir tanımıyla, temel özellikleri ve dizileri listeleyerek, bir tanım vererek ( eş anlamlılar sözlüğü). Kavrama hakim olmanın en önemli göstergesi onu bilişsel ve uygulamalı etkinliklerde kullanabilme becerisidir. Kavramın asimilasyon aşamalarının aşağıdaki sırası ayırt edilir: kavramın belirli tek kullanımı; çemberden kavram seçimi Ilgili kavramlar, ancak temel ve temel olmayan özellikler arasında ayrım yapmamak; kavramı yaygın olarak kullanma yeteneği olmadan genelleştirilmiş temel özelliklerin tanımı; temel özelliklerin vurgulanması, konseptin geniş kullanımı.
Ana düşünün aşamalar veya aşamalar düşünme süreci.
Düşünce süreci zihinde başlar sorunlu durum (PS). (Bu aşama herkes için değil - düşünmeye alışkın olmayan biri algılar Dünya tabii olarak; daha fazla bilgi, daha fazla sorun görülür). Problem durumu bir çelişki içerir ve kesin bir çözümü yoktur.
Problem durumunun analizi sonucunda görev formüle edildi (FZ). Bu, erken koşullarda, bilineni (verilen) ve bilinmeyeni (aranan) önceden incelemenin yanı sıra gereksinimi (hedefi) belirlemenin mümkün olduğu anlamına gelir. Görev her zaman konunun önüne bir soruda formüle edilmiş, her görevin bittiği ve bir cevap içermeyen bir hedef koyar. Hedef belirli koşullarda verilir ve sorunu çözen konu kendi durumunda gezinmeli, içerikten en önemli olanı vurgulamalıdır. Bu, oluşturmanıza olanak sağlar hipotez kararın izlemesi gereken yol, yani. oluşturmak genel çözüm şeması (OSR).
Görev, koşullara, konunun zihinsel faaliyetinin türüne, çözüm yöntemine bağlı olarak çeşitli şekillerde çözülür ( algoritma, buluşsal yöntemler, kurallar vb.). Görevin çözümü kuralları takip edecekse, bu iki aşama daha gerçekleştirme ihtiyacı anlamına gelir: ilk aşamada problemin çözümü için gerekli kuralı belirleyin ve ikinci aşamada bu genel kuralı belirli, özel koşullara uygulayın.
Sorunu çözmenin yolunu belirledikten sonra dönebilirsiniz. özel operasyonların tahsisi (çözüm stratejileri - SR), hem basit hem de karmaşık bir karaktere sahip olabilen ve birbirini takip eden bütün bir zincir zincirinden oluşan. Bir sonuç aldıktan sonra, sorunu çözen kişi orijinal durumla karşılaştırır ve sonuç koşulla uyuşuyorsa çözümü bitirir, uymuyorsa sonuç başlangıç koşuluyla tutarlı olana kadar eylemi yeniden başlatır.
Tanımlanan süreç ana görev tarafından belirlenmeli ve koşullarının ötesine geçmemelidir, buna uyulmaması kaçınılmaz olarak sorunu çözmenin imkansızlığına yol açacaktır. Ancak bir kişi, bir sorunu çözme sürecinde düşüncenin ardı ardına geçen aşamaları her zaman seçemez. saat sezgisel düşünürken, bir kişiye kararın bir içgörü gibi aniden geldiği anlaşılıyor ( içgörü).
Sorunun çözümünün tam teşekküllü yapısını hangi gereksinimler sağlar?
· problem çözücü onu hatırlamalı ve sorunun durumuyla bağlantısını kaybetmemelidir.
· Kendisini görevin koşullarına göre yönlendirmeli ve genel anlam şemasına tabi olmayan doğrudan, dürtüsel olarak ortaya çıkan işlemlerin tüm tezahürlerini yavaşlatmalıdır.
· Bilinen bir "iç alan" yaratmalı, tüm arama ve operasyonlarının içinde ilerlemesi ve hiçbir durumda bu mantıksal alanın sınırlarının ötesine geçmemesi gerekir.
· Problemi çözmek için genel stratejide her bir işlemin hangi yeri kapladığını unutmadan gerekli sayma işlemlerini yapmalıdır.
· Elde edilen sonucu başlangıç koşuluyla karşılaştırmalıdır.
zihinsel operasyonlar
Başlıca zihinsel işlemler şunlardır: analiz, sentez, karşılaştırma, soyutlama, somutlaştırma ve genelleme.
analiz - bu, bütünün parçalara zihinsel olarak ayrışması veya bütün taraflarından, eylemlerinden, ilişkilerinden zihinsel bir ayrılıktır. (Örnek: masa, masa üstüne, bacaklara, çekmecelere, ara parçalara vb. açılabilir). Analiz olur pratik(düşünce süreci doğrudan konuşma etkinliğine dahil edildiğinde) ve zihinsel (teorik). Analiz diğer işlemlerden ayrılırsa, kısır, mekanik hale gelir (örneğin, bir çocuk oyuncağını parçalara ayırır, daha fazla kullanmadan bir oyuncağı parçalara ayırır).
sentez - bu, parçaların, özelliklerin, eylemlerin tek bir bütün halinde zihinsel birliğidir. Sentez işlemi, analizin tersidir. Sentez, parçaların mekanik bir bağlantısı değildir ve bu nedenle bunların toplamına indirgenmez. (Makinenin tek tek parçalarını bağlarken, sentezleri sırasında bir metal yığını değil, hareket eden bir makine elde edilir. kimyasal bileşik oksijen ve hidrojen su yapar. Hem sentez hem de analiz önemli bir yer tutar. Eğitim süreci. Bu nedenle, sesleri ve harfleri okumayı öğrenirken, hecelerden - kelimelerden, kelimelerden - cümlelerden heceler oluşur).
Karşılaştırmak - bu, nesneler ve fenomenler veya bunların bireysel özellikleri arasındaki benzerliklerin veya farklılıkların kurulmasıdır. (bir nesneyi diğerine uygularken karşılaştırma: kağıda cetveller vb.). karşılaştırma olur tek taraflı(eksik, bir temelde) ve çok taraflı(her bakımdan eksiksiz); yüzeysel ve derin; acil ve dolaylı .
soyutlama öznenin, herhangi bir özelliği, incelenen nesnenin işaretlerini izole ederek, diğerlerinden dikkatinin dağılması gerçeğinden oluşur. (belirli bir yeşil nesneye işaret etmemekle birlikte, yeşilden insan görüşü üzerinde faydalı bir etki olarak bahsetmek). Burada nesneden ayrılan öznitelik, nesnenin diğer özniteliklerinden bağımsız olarak düşünülür, bağımsız bir düşünce nesnesi olur. Soyutlama genellikle analiz sonucunda gerçekleştirilir. Soyutlama yoluyla uzunluk, genişlik, nicelik, eşitlik, değer vb. soyut kavramlar oluşturulmuştur. Soyutlama sayesinde kişinin dikkati tek bir somuttan uzaklaştırılabilir.
Şartname içeriği ortaya çıkarmak için düşüncenin genel ve soyuttan somuta dönüşünü içerir. İfade edilen düşünce başkaları için anlaşılmaz olduğu ortaya çıkarsa, bu durumda onu somutlaştırmaya çalışırlar (lütfen söylenenlere göre bir örnek verin - bu somutlaştırmadır).
genelleme - ortak ve temel özelliklerine göre nesnelerin ve fenomenlerin zihinsel ilişkisi (elma, armut, erik vb. tek bir "meyve" kavramında birleştirilir; kişi nesneleri analiz eder ve onlarda tanımlar genel kalıplar; psikolog, gelişimlerinin genel yasalarını ortaya çıkarmak için insanları inceler).
Düşünme türleri.
İnsan düşüncesi sadece çeşitli işlemleri içermekle kalmaz, aynı zamanda çeşitli seviyelerde ilerler. çeşitli formlar farklı varlığını gösteren düşünme türleri.
Genişleme derecesine göre düşünmek olabilir söylemsel(adım adım süreç) ve sezgisel(akışın hızı, açıkça tanımlanmış aşamaların eksikliği, minimum farkındalık ile karakterize edilir).
bakış açısından çözülmesi gereken görevlerin yeniliği ve özgünlüğü düşünme öne çıkıyor yaratıcı (üretken) ve üreme (üreme). Yaratıcı düşünce yeni fikirler, yeni oluşumlar yaratmayı hedefliyor. Ancak yeni olanı nesnel olarak ayırt etmek gerekir. (yani henüz kimse tarafından yapılmamış olan)öznel olarak yeni (yani, bu belirli kişi için yeni). Böylece, özel konularda deneyler yapan bir öğrenci, kişisel olarak bilmediği yeni özellikler, konumlar, sonuçlar vb. keşfeder. Ancak öğrencinin bu bilinmemesi, öğretmenin bilmediği anlamına gelmez. Aşırı eleştirellik, iç sansür, hemen bir cevap bulma arzusu, yaratıcı düşüncenin gelişmesine engel teşkil edebilir. sertlik(eski bilgiyi kullanma arzusu) ve uygunluk(fark edilme ve başkalarına komik gelme korkusu).
Yaratıcı düşüncenin aksine üreme mevcut bilgi ve becerilerin uygulanmasıdır. Bilgiyi uygulama sürecinde doğrulandıklarında, eksiklikleri ve kusurları belirlediklerinde, bunlardan bahsederler. kritik düşünce.
Çözülmesi gereken görevlerin doğası gereği düşünme ikiye ayrılır teorik ve pratik. Psikolojide, uzun bir süre, nesnelerin yasalarını, özelliklerini keşfetmeye yönelik olarak düşünmenin sadece teorik yönü incelendi ve pratik düşünme sorunu ortaya çıkarsa, duyusal-motor zeka kavramına daraltıldı. Algıdan ve nesnelerle doğrudan manipülasyondan ayrılamaz bir şekilde düşünülür. Bu arada, hayatta sadece "teorisyenler" düşünmüyor. BM Teplov, "Bir Komutanın Zihni" adlı çalışmasında, pratik düşünmenin bir çocuğun ilk düşünme biçimi değil, bir yetişkinin olgun bir düşünme biçimi olduğunu gösterdi. Herhangi bir organizatör, yönetici, üretim işçisi vb. Her saat yoğun zihinsel aktivite gerektiren sorular vardır. Pratik düşünme, hedefler belirleme, planlar, projeler geliştirme ile ilişkilidir ve genellikle teorik düşünceden daha da zorlaştıran zaman baskısı koşullarında kullanılır. Hipotezleri "pratikte" kullanma olanakları daha sınırlıdır, çünkü bu hipotezler özel deneylerde değil, hayatın kendisinde test edilecektir ve bu testler için her zaman zaman yoktur. İnsan zihninin en yüksek tezahürleri, büyük uygulayıcılar (Peter I, A.V. Suvorov) ve büyük teorisyenler (M.V. Lomonosov, K.E. Tsiolkovsky) arasında eşit olarak gözlendi.
Çözülmekte olan sorunun içeriğine bağlı olarak Aşağıdaki düşünme türlerini ayırt edin: konu etkili(durumun gerçek, fiziksel bir dönüşümü yardımıyla problemlerin çözülmesi, nesnelerin özelliklerinin test edilmesi - 6 yaşına kadar olan çocuklar için tipiktir. üç yıl, ellerin hareketi düşünmenin önündedir, bu tür düşünmeye manuel de denir, yetişkinlerde de bulunur - bir testçinin, tasarımcının işi); görsel-figüratif(görüntülerle çalışmak - bir nesneyi birkaç noktadan görmek: 4-7 yaş arası okul öncesi çocuklarda kendini gösterir, pratik eylemleri arka planda kaybolur, nesne görsel temsili ile bilinir; yetişkinlerde - bir daireyi onarmaya başlarken , bundan ne çıkacağını önceden hayal ederler.Bu tür bir düşünce, atom çekirdeğinin görüntülerini yarattı, iç yapı Dünya); sözel-mantıksal düşünme(dilsel araçlar temelinde işlevler, bir kişi genel kalıplar oluşturur, doğa ve toplumdaki süreçlerin gelişimini öngörür, çeşitli görsel materyalleri genelleştirir).
Her tür düşünce birbiriyle yakından bağlantılıdır ve sürekli olarak karşılıklı olarak birbirine geçer. Bu nedenle, diyagramlar ve grafiklerle çalışırken, görevin içeriği diyagramlar ve grafikler olduğunda görsel-figüratif ve sözlü-mantıksal düşünmeyi ayırmak zordur.
Eylem-Pratik Düşünme izin P.N. Yablochkov'un (ilk elektrik ampulünün mucidi) karmaşık bir teorik problemi çözmesine izin verdi - aynı dikey çizgide bulunan lambanın köşeleri arasındaki mesafenin nasıl sabit kalacağı ve artmayacağı. Bir kafede oturup bir şeyler yazarken yanına iki kalem koydu. Ve hemen düşündüm: Kömürleri lambaya paralel olarak yerleştirin.
İnsanda düşünme hemen oluşmaz. Yenidoğanlarda yoktur, bebekte şartlı refleksler oluşur. Bu, beyninin 2 uyaranı esnek bir şekilde birbirine bağlayabildiği ve bunlara yeterince yanıt verebildiği anlamına gelir. Örneğin, bir bebek annesine gülümser ve bir yabancıyı görünce ağlar. Sadece yaşamın ilk yılının sonunda, çocukta düşünmenin ilk unsurları ortaya çıkmaya başlar.
İsviçreli psikolog Jean Piaget'e göre, 4 düşünme geliştirme aşaması:
- Duyu-motor zeka aşaması (1-2 yaşlarında) - gerçek dünyanın nesnelerini algılama ve tanıma yeteneği gelişir; çocuk kendini dış dünyadan ayırmaya başlar.
- Operasyonel düşünme aşaması (2-7 yaşlarında) - konuşma gelişir, düşüncenin benmerkezciliği gelişir.
- Belirli işlemlerin aşaması (7-8 ila 11-12 yaş arası) - eylemlerini mantıklı bir şekilde açıklamak, bir bakış açısından diğerine geçmek, nesneleri sınıflarda birleştirme yeteneği gelişir.
- Biçimsel işlemlerin aşaması (12-15 yaşından itibaren), mantıksal akıl yürütme ve soyut kavramları kullanarak zihinde işlemleri gerçekleştirme yeteneğidir.
düşünmek nedir?
Yukarıdan, düşünmeyi tanımlayabiliriz.
düşünme- karmaşık Bilişsel süreç, çevreleyen dünyanın beyni tarafından en yüksek yansıma şeklidir.
düşünme aslında her zaman yeni bir şeyin arayışı ve keşfidir. Düşünme, bir problem durumunun ortaya çıktığı yerde başlar.
Düşünmenin ana belirtileri:
arabuluculuk.
Tek bir kişinin düşüncesine, tüm insanlığın düşüncesinin gelişmesi aracılık eder. Düşünmek, bir tür "içimizdeki evrenin modeli"dir. Başkalarının sosyal deneyimlerini özümsemenin, onlarla sürekli etkileşim içinde olmanın mümkün olduğu, kendi türünde bir ortamda oluşur.
genelleme.
Düşünme, çevreleyen gerçekliğin temel özellikleri ve fenomenleri ile bunlar arasında var olan bağlantılar ve ilişkiler hakkında genelleştirilmiş bir bilgidir. Nesneler, bir öznitelik temelinde (basit genellemeler) veya birçok öznitelik (karmaşık genellemeler) temelinde genelleştirilebilir. Örneğin, "uçak" kelimesini telaffuz ettiğimizde, boyut, şekil, uçuş menzili, amaç vb. bakımından farklılık gösteren birçok uçan nesneyi bu sınıf içinde birleştiririz (genelleştiririz).
Amaçlılık ve keyfilik.
Düşünme, her zaman bir problemin çözümüyle ilişkilendirilir ve buna bir kişinin belirli bir gönüllü çabası eşlik eder. Sorunlu bir durumun olmaması düşünce sürecini basmakalıp davranışa yaklaştırır.
Düşünmek her zaman hedefe yöneliktir. Örneğin, birinin dairesinin içini değiştirme ihtiyacı, mobilyaların yeniden düzenlenmesi, bazı duvar bölmelerinin taşınması vb. hedefine yol açar. Zihinsel bir çözüm bulundu. Ardından, irade bağlı olmalıdır, çünkü. irade olmadan, düşünmek çok nadiren hedefe ulaşılmasına yol açar. Düşünmek harekete geçmektir.
Bilişsel bir teorik aktivite olarak düşünmek, eylemle yakından bağlantılıdır. İnsan gerçeği etkileyerek tanır, dünyayı değiştirerek anlar. Eylem, düşüncenin varlığının birincil biçimidir.
Düşünce süreci her zaman bir sorunu çözmeyi amaçlar ve ayırt eder. 4 ana aşama veya aşama:
1. Sorun durumunun farkındalığı durumun neden olduğu şaşkınlık duygusuyla başlar. Sonra sorunun, sorunun, görevin formülasyonu gelir. Sorunun formülasyonu, genellikle çok fazla ve karmaşık zihinsel çalışma gerektiren bir düşünme eylemidir. Sorunun ne olduğunu formüle etmek, zaten belli bir anlayışa varmak demektir ve bir görevi ya da bir sorunu anlamak, onu çözmüyorsa, en azından onu çözmek için bir yol, yani bir yöntem bulmak demektir. Bu nedenle, düşünen bir kişinin ilk işareti, sorunları oldukları yerde görme yeteneğidir.
Soruların ortaya çıkması, düşünce çalışmasının başladığının ve ortaya çıkan anlayışın ilk işaretidir. Soruların yokluğu ile ifade edilen “ilk anlaşılırlık” durumu, düşünce eserinin yokluğunun bir göstergesidir.
2. Sorunun çözümü görevin doğasına bağlı olarak farklı şekillerde gerçekleştirilir. Bu süreç teorik bilginin katılımını gerektirir. Bu durumda düşüncenin ilk adımı, ortaya çıkan soruyu veya sorunu belirli bir bilgi alanına atfetmektir.
3. Hipotezlerin belirlenmesi ve numaralandırılması. Bazı, özellikle karmaşık problemlerin çözümü, hipotezler temelinde yapılır. Uygulama ne kadar zenginse, deneyim o kadar geniş ve daha organize sistem Bu pratiğin ve bu deneyimin genelleştirildiği bilgi, düşüncenin hipotezlerini test etmek ve eleştirmek için daha fazla kontrol noktasına sahiptir.
Zihnin kritiklik derecesi farklı insanlar için çok farklıdır. Eleştirellik, olgun bir zihnin önemli bir işaretidir. Eleştirel zihin, hipotezlerinin artılarını ve eksilerini dikkatlice tartar ve onları teste tabi tutar.
4. Konuyla ilgili bir yargıda bulunmak. Sonra zihinsel çalışmanın sonucu doğrudan uygulamaya iner. Onu belirleyici bir teste tabi tutar ve düşünce için yeni görevler ortaya koyar - soruna başlangıçta benimsenen çözümün geliştirilmesi, iyileştirilmesi, düzeltilmesi veya değiştirilmesi.
Irina Bazan
Edebiyat:
Yu.V. Shcherbatykh " Genel Psikoloji»
S.L. Rubinstein "Genel Psikolojinin Temelleri"
AV Karpov "Genel psikoloji"
sanal makine Kozubovsky "Genel psikoloji"