Application ng algorithm. Encyclopedic Dictionary of Economics and Law Ano ang isang algorithm, ano ang ibig sabihin nito at kung paano ito baybayin ng tama Paggamit ng mga algorithm sa sikolohiya

Ang kaalaman tungkol sa kung paano naiimpluwensyahan ng ilang tao ang pag-uugali ng iba sa pamamagitan ng pagmamanipula ng kamalayan ay naiipon sa agham, sa sining, at sa pang-araw-araw na karanasan. Ang agham, halimbawa, na naghahangad na matiyak ang kawalang-kinikilingan ng pananaliksik, ay obligadong pag-aralan ang realidad nang walang kinikilingan, nang hindi nagbibigay ng sinuman o anumang moral na pagtatasa. Para sa gayong saloobin, ang isang tunay na mananaliksik ay inihahalintulad sa isang walang kinikilingan na tagamasid sa labas na naroroon lamang sa mga lagnat na pagtatalo na ito sa pagitan ng dalawang magkalaban, sa mga pag-aaway ng magkaibang opinyon, magkaibang pananaw, at manonood nang may interes kung paano magtatapos ang lahat at kung saan direksyon ang mga bagay-bagay. lumiko. Ginagabayan ng prinsipyo ng kawalang-kinikilingan, ang may-akda ay dapat marinig at maunawaan ang lahat ng mga tinig, nang hindi nagbibigay ng kalamangan alinman sa ideolohikal o aesthetic na mga kadahilanan) sa alinman sa mga ito. Ipinakikita lamang niya ang mga ito sa tunay na pakikipag-ugnayan sa isa't isa at ang mismong imahe ng takbo ng talakayan sa pagitan nila ay tila nagkukumbinsi sa kanila sa imposibilidad ng dalawa na wala ang isa't isa. Ito ang tagagarantiya ng katatagan at balanse sa mga relasyon sa pagitan nila. Sa madaling salita, layunin na inilalarawan ng mananaliksik ang istraktura ng proseso ng pagmamanipula mismo, ang pamamaraan nito at mga sistema ng mga diskarte. Ito ay isang teknolohikal na diskarte.

Ang iba pang mga posibilidad ng pag-impluwensya sa kamalayan ng isang tao ay kinakatawan ng mga gawa ng sining, sa partikular na panitikan, teatro at sinehan, na kung saan, pag-aaral sa kaluluwa ng isang tao, galugarin ang mga motibo ng kanyang mga aksyon, pati na rin ang mga dahilan para sa pagiging mapaniwalain ng mga biktima. ng pagmamanipula - lahat ng ito sa pamamagitan ng prisma ng mga pamantayang moral ng isang partikular na kultura. Inilalarawan ang panloob na mundo ng lahat ng mga kalahok sa pagkilos ng pagmamanipula ng kamalayan, kung minsan ang mga artist ng salita ay lumikha ng mga kumplikadong modelo, na pagkatapos ay naging paksa ng siyentipikong pananaliksik sa loob ng mahabang panahon. Halimbawa, sa nobelang "The Brothers Karamazov", si F. Dostoevsky ay lumikha ng isang uri ng nagpapatunay na modelo ng algorithm ng pagmamanipula, na, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay gumagana nang halos walang kamali-mali. Ang pinakamalaking tagumpay ng genre na "modelo algorithm" na ito ay ang pagpatay sa ama ni Karamazov. Ito ay isang kritikal na eksperimento na itinanghal at inilarawan ni Dostoevsky na may hindi maikakaila na artistikong panghihikayat. Ito ay hindi nagkataon na ito ay nasuri sa panitikan sa kasaysayan at pamamaraan ng agham. Dahil ito ay direktang nauugnay sa paksa ng aming pag-aaral, tatalakayin namin ito nang mas detalyado.

Alalahanin natin sa madaling sabi ang kakanyahan ng bagay. Ang pagnanais para sa pagkamatay ng kanyang ama, na hindi nakikita at hindi malinaw para sa kanya, ay tumutukoy sa ilan sa mga iniisip ng isa sa mga anak ni Karamazov, si Ivan, sa simula ng nobela. Gayunpaman, ang lihim na panlilinlang na ito ay nahuli ni Smerdyakov, ang lingkod ni Padre Karamazov, at nahuli ito nang may ganap na pagkakaiba at katiyakan. Si Ivan, ayon sa plano ni Dostoevsky, ay nais na patayin ang kanyang ama, ngunit sa kondisyon na siya mismo, hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa loob, ay nananatiling walang kinalaman sa kanya. Nais niyang mangyari ang pagpatay bilang isang nakamamatay na hindi maiiwasan, hindi lamang labag sa kanyang kalooban, ngunit sa kabila ng kanya. Ayon kay N.M. Bakhtin, ang pinaka-makapangyarihang mananaliksik ng F.M. Dostoevsky, ang panloob na dinamikong pagkabulok ng kalooban ni Ivan ay maaaring katawanin sa anyo ng dalawang replika:

- "Hindi ko gusto ang pagpatay sa aking ama. Kung ito ay mangyari, ito ay lampas sa aking kalooban."

"Ngunit gusto kong maganap ang pagpatay laban sa kaloobang ito, dahil magiging inosente ako rito at hindi ko magagawang sisihin ang aking sarili sa anumang bagay."

Sa kabilang banda, nakuha ni Smerdyakov, o sa halip, malinaw na naririnig ang pangalawang kopya ng panloob na pag-uusap na ito, ngunit naiintindihan niya ang butas na nakatago dito sa kanyang sariling paraan: bilang pagnanais ni Ivan na huwag bigyan siya ng anumang ebidensya na magpahiwatig ng kanyang pakikipagsabwatan sa krimen. , bilang matinding panlabas at panloob na pag-iingat ng "matalinong tao "na umiiwas sa anumang direktang mga salita na maaaring mahatulan siya, at kung kanino kaya" ito ay kagiliw-giliw na makipag-usap, "dahil ang isang tao ay maaari lamang makipag-usap sa mga pahiwatig: ito ay hindi sa lahat. kinakailangan, ang mga salita ay direktang sinabi sa pagitan ng mga kasabwat; sapat na na ang bawat isa sa kanila ay may isang bagay sa kanilang mga puso at sa kanilang mga iniisip.

Itinuturing ni Smerdyakov na ang pagkauhaw sa pagkamatay ng ama ni Karamazov ay isang simple at organikong konklusyon mula sa kanyang (Ivan) na pahayag na "lahat ay pinahihintulutan kung walang Diyos" (alaala natin dito ang baluktot na sukat ng mga halaga ng tao, na "nakatuon sa " ito sa isang tiyak na naka-program na aksyon; sa hinaharap, isang pagtulak lamang ang kailangan upang kumilos, at ang pag-alis ni Ivan ay magiging isang impetus). Malinaw na hinuhulaan ni Smerdyakov na sa kaluluwa ni Ivan ay mayroong isang lugar para sa kanya, si Smerdyakov, at mayroong isang pagnanais at isang walang malay na kahandaan upang matugunan ang boses na ito at marinig ito. Si Smerdyakov ay may kumpiyansa at matatag na nagsimulang mangibabaw sa nakatagong kalooban ni Ivan (nakatago sa kanyang sarili), o sa halip, binibigyan ito ng mga konkretong anyo ng isang tiyak na pagpapahayag ng kalooban. Salamat kay Smerdyakov, ang nakatagong pagnanasa ni Ivan sa pamamagitan ng pangalawang panloob na pangungusap ("Gusto kong maganap ang pagpatay laban sa aking kalooban, dahil sa gayon ako ay magiging inosente sa loob nito"), salamat kay Smerdyakov, lumiliko mula sa isang pagnanais sa isang gawa. Sa madaling salita, upang ilagay ito sa ordinaryong wika, "ibinubuhos ni Ivan ang init gamit ang maling mga kamay": sa pamamagitan ng kanyang pag-alis sa Chermashnya, talagang pinahintulutan niya ang pagpatay sa kanyang ama sa pamamagitan ng mga kamay ni Smerdyakov, o sa halip, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali ay naghihikayat. ang mga aksyon na humantong sa pagpatay, habang natitira para sa opinyon ng publiko(at ang sarili niya rin) na kalaban ng pagpatay na ito. Sa katunayan, si Smerdyakov lamang ang tagapagpatupad ng kalooban ni Ivan, "ang tapat na lingkod ni Licharda," na inutusan ng pangalawang boses ni Ivan. Dapat pansinin na si Smerdyakov, sa tulong ng mga pahiwatig at "impormasyon", ay nakatanggap ng kumpirmasyon ng kanyang mga hula na hindi lamang naisip ni Ivan na patayin ang kanyang ama, ngunit sa anumang paraan ay hindi makagambala dito. Bukod dito, ayon kay Smerdyakov, nalaman ni Ivan na ang pagkamatay ng kanyang ama ay lubhang kapaki-pakinabang para sa kanya, dahil ang hinala ng pagpatay ay mahuhulog kay Dmitry, ang kanyang kapatid, bilang isang resulta kung saan ang lahat ng kapalaran ng kanyang ama ay ipapasa sa kanyang mga kamay at kapatid na si Alexei. Kung ang pagpatay ay hindi naganap, kung gayon ang matanda, na ikinasal sa kanyang maybahay na si Grushenka, ay ililipat ang lahat ng kanyang ari-arian sa kanya. Direktang sinabi ni Smerdyakov kay Ivan ang tungkol dito: "Papakasalan sila ni Agrafena Alexandrovna upang muling isulat ang lahat para sa kanilang sarili ... At kapag namatay ang iyong magulang ngayon, habang wala pa rin ito, kung gayon ang bawat isa sa inyo ay magkakaroon ng apatnapung libo, maging si Dmitry Fedorovich , na labis nilang kinasusuklaman (iyon ay, ang ama), dahil hindi sila kailanman gumawa ng testamento. Alam na alam ito ni Dmitry Fedorovich "(na paghihinalaan, dahil pormal na nagbanta si Dmitry na papatayin ang kanyang ama sa mahabang panahon). Kapansin-pansin na ibinibigay ni Alexey ang katotohanan na si Ivan - isang "malalim na budhi" - ay hindi maiiwasan, maaga o huli, ay magbibigay ng isang tiyak na sagot sa kanyang sarili: Pinatay ko. Ngunit sa sarili, ayon sa plano ni Dostoevsky, ang isa ay hindi makakasagot nang iba. Kung sa unang dalawang diyalogo ay kumbinsido si Ivan na siya ay panloob na kasangkot sa pagpatay, dahil talagang hinanap niya ito at malinaw na ipinahayag ang kanyang pagnanais, pagkatapos ay sa huling diyalogo ay nalaman din niya ang tungkol sa kanyang aktwal, panlabas na pagkakasangkot sa pagpatay. Ang sakit sa isip ni Ivan sa dulo ng nobela ay ang aktwal na moral na kabayaran para sa krimen na ginawa.

Sa itaas, inilarawan namin nang detalyado ang mga indibidwal na pamamaraan ng naka-target na impluwensyang manipulatibo sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng tao. Walang mas kaunting pansin, sa turn, ay nararapat sa sikolohiya ng "natural" na pagmamanipula, kapag tayo mismo ay nagiging mga manipulator, kung minsan ay hindi pinaghihinalaan ito, hindi napagtatanto ang mga dahilan na nagtulak sa atin sa isang madulas na landas ng pagbuo ng mga relasyon sa mga tao. Dahil sa pagkaapurahan ng problemang ito, pag-usapan natin ito nang mas detalyado.

Minsan may nag-ipon ng lakas ng loob at tumawag uri ng tao Nomo Sapiens. Nang, sa paglipas ng panahon, napagtanto namin na, pagkatapos ng lahat, hindi kami kasing talino tulad ng nalulugod naming isipin, pinili ng bagong fashion ang mga salitang Nomo Faber-man-creator upang tukuyin ang aming mga species. Ngunit ang terminong faber, bagama't hindi kasing-duda gaya ng sapiens, ay tila hindi gaanong katangian ng katotohanan ng tao. May ikatlong tungkuling likas sa mga tao at hayop, at hindi gaanong mahalaga para sa pag-unawa at paglikha. Ito ay isang laro. Tila halos kapareho ng antas ng Nomo Sapiens at Nomo Faber, karapat-dapat ang Nomo Ludens sa ating katawagan - isang taong naglalaro: kahit anong gawin ng isang tao, lahat ay laro.

Marahil ang katotohanang ito ay nagpapaliwanag ng katotohanan na sa pagitan ng dalawang pagpipilian - "maglaro" o "mabuhay" - hindi pinipili ng modernong tao ang "paglalaro" sa lahat ng pagkakataon.

Ang mundo ay isang teatro at piling iilan lamang ang pinapayagan sa backstage.

Makabagong tao nalilito, marunong lang siyang magpanggap. Ang karamihan sa mga tao ay walang laman, namumuhay sa isang buhay na puno ng panloob na pamimilit, isang buhay ng matindi at masakit na paglalaro ng mga panlipunang tungkulin. At ang mundong ito ng mga tungkulin ay ipinakita ng mga tao bilang isang tunay na katotohanan, at ginagamit ito ng karamihan sa mga tao nang walang mas kaakit-akit na alternatibo. Bilang resulta ng mga pangmatagalang obserbasyon at matinding pagmuni-muni, laban sa background ng lahat ng ito, ang isang tao ay nagkakaroon ng paniniwala na ang pangunahing bagay sa buhay ay visibility, dahil ang buhay panlipunan mismo ay visibility, isang pagganap, at ang tao mismo ay naging isang manonood ng pagtatanghal na ito. Hindi posible na humiwalay sa kanya, dahil sa harap ng mga mata ng isang tao ay may mga imahe na mas matingkad at kaakit-akit kaysa sa mga nakikita niya sa kanyang totoong buhay. Ang mga karakter na nilikha ay mas totoo kaysa sa buhay mismo. Ang manonood ng pagganap ay kumonsumo ng mga karaniwang "package" nito, nasanay sa kanila, nagiging puspos sa kanila, habang sa parehong oras ay nananatili sa labas ng katotohanan at sa labas ng mga tunay na pakikipag-ugnayan ng tao, sa kanyang sariling saradong panloob na virtual na katotohanan.

Sa kabila ng mga nangyayari sa mundo, kahit na ang pinaka-malungkot na misanthrope ay magiging masaya.

L. Vauvenargues

Sa sitwasyon na lumitaw, ang isang modernong tao ay nananatiling nag-iisa sa kanyang sarili, perpektong napagtanto, sa turn, maaari lamang niyang maisagawa ang higit pa o hindi gaanong matagumpay na mga tungkulin na, una sa lahat, nakakaabala sa kanya.

Dahil ang iba ay gumaganap din ng mga tungkulin, bilang isang resulta ng pagsasakatuparan nito, ang sakit at kalungkutan ay ipinanganak sa kaluluwa ng isang tao. Ngunit, sa kabilang banda, tila sa isang tao na kapag umalis siya sa mga tungkuling ito, siya ay magiging mahina, mahina, at ang gayong mga pag-iisip ay nagdudulot ng pagsalakay sa kanyang kaluluwa bilang nagtatanggol na reaksyon sa anyo ng walang katapusang pagmamanipula.

Samakatuwid, sa pagitan ng dalawang pagpipilian - mabuhay o maglaro, sinasadya ng isang tao na "maglaro", dahil ginagarantiyahan nito ang kanyang personal na seguridad, o hindi bababa sa pinakamababang sikolohikal na seguridad, kung wala ito ay hindi siya komportable.

Ito ay para sa kadahilanang ito na, sa isang hindi magandang tingnan na sitwasyon, hinihimok at pagod, natututo tayong maging mga unang-class na aktor, maging mga masters ng pagmamanipula (habang kinumbinsi natin ang ating sarili tungkol dito), na ginagawang posible na balansehin ang nanginginig na gilid. ng mga interpersonal na relasyon.

Bawat isa sa atin ay bumubuo ng isang malaking teatro para sa isa't isa: "Ako ay isang pagtatanghal na may kaugnayan sa kung saan kayo ay manonood lamang," sabi ng isa sa mga bayani ng nobelang The Apprentice ni P. Bourget.

Sa halip na kilalanin ang iba at magtatag ng isang ganap na koneksyon ng tao sa kanila, una sa lahat ay nag-aalala kami tungkol sa kung paano gumawa ng magandang impresyon sa kanila, ipakita ang aming sarili, makipaglaro sa mga tao nang sapat upang makakuha ng mga sikolohikal na benepisyo mula dito. Ang kailangan lang natin ay isang passive spectator at the same time ay isang taong mahabagin sa atin, sa harap niya ay pwede nating gampanan ang ating drama o comedy.

Binigyan ng Diyos ang bawat isa sa atin ng isang mukha, at mayroon tayong isa pang mukha: sa halip na isang "natural" na mukha, mayroon tayong maskara, isang "sosyal na mukha", isang notice board na tinitingnan ng mga tao at kadalasang hindi na tumatagos pa. Sa kabilang banda, ang maskara na ito na inimbento natin, na kusang isinusuot sa ating sarili, ay nagiging isang uri ng pagtatanggol sa sarili para sa atin, ay isang pagpapakita ng protesta laban sa pagpapababa ng halaga ng tao sa isang tao. Ang pagsuot ng maskara ay nagiging isang pangangailangan lamang, dahil kung hindi ay walang lugar para sa isang tao sa lipunan; nang walang maskara, titigil na lamang silang madama at maunawaan ito, hindi nila malalaman kung paano ito gagamutin at kung ano ang aasahan mula dito. Sa paglipas ng panahon, tayo mismo ay nasasanay sa ating mga maskara, lumalapit ang mga ito sa ating mukha na sa lalong madaling panahon ay tumigil na tayo sa pagkilala sa ating sarili sa ilalim nito.

Kung ang isang tao ay napalaya mula sa lahat ng bagay na hindi, kung gayon ang kanyang tunay na sangkap ay mananatili, isang tao sa pangkalahatan, sangkatauhan, na naninirahan sa kanya, na nasa iba. Ito ang kanyang kakanyahan, na, dahil sa mga pangyayari, ay disguised, pinaliit, pangit.

G. Simmel

Ang pagpili na "maglaro" ay napakalaki na hindi namin ito pinababayaan kahit na sa isang maselang lugar tulad ng legal na kasal. Sa halip, sa kabaligtaran, dito makikita natin ang ating sarili sa lahat ng ating kagandahan at hindi mapaglabanan. So anong ibig mong sabihin?

Sa maingat na pagsasaalang-alang sa relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, hindi mahirap hulaan na ang parehong mga kasosyo ay lihim, sinasadya o hindi sinasadya, depende sa sitwasyon, ay pumasok sa isang maselan na pakikitungo sa kanilang sarili, ayon sa kung saan ang isang tiyak na uri ng pakikipag-ugnayan ay itinatag sa pagitan nila, kinokontrol ng sumusunod na kondisyon: Hinahayaan ko ang kapareha na pasiglahin, suportahan at baguhin sa akin ang mga katangian ng pagkatao at pag-uugali na tumutugma sa kung paano ko nakikita ang aking sarili o kung paano ko gustong makita ang aking sarili. Kaya, sa pamamagitan ng walang kamaliang pagtupad sa tungkuling hinihiling sa kanya, ang kapareha sa ganitong paraan ay ginagawa tayong isang "tunay" na tao; imposibleng maging "totoo" kung wala ito.

Ngunit bakit, ang tanong mo, dapat bang gawin ng isang tao ito o ang tungkuling iyon para sa akin, kahit na ito ay isang malapit na tao? May mga dahilan para diyan.

Una, ang papel na dapat gampanan ng kapareha upang maiparamdam sa akin na "totoo" ay maaaring ang parehong papel na gusto niyang gampanan upang matupad ang kanyang sariling "katotohanan" (sa totoo lang, isang mental na imahe ng kanyang "Ako") . Gayunpaman, ang lahat ng komedya na ito ay maaari lamang magpatuloy hanggang sa ang isa sa mga kasosyo ay magsimulang gumawa ng una at walang pag-asa na mga pagtatangka na kumawala, upang makawala sa relasyon, na naging mga tanikala at nagiging mas hindi mabata para sa kanya (dito ito dapat linawin: bihira tayong nakatali sa isang tao ng isang bagay kaysa sa naakit siya sa simula).

Ang pangalawang dahilan kung bakit ang isang kasosyo ay maaaring kusang-loob na gampanan ang isang pantulong na tungkulin at sa gayon ay magbibigay-daan sa atin na ganap na mapagtanto ang ating sarili bilang isang taong nauugnay sa isang sapat na gantimpala para sa mga serbisyong ibinigay.

Ang kanilang mga lever ay hindi nag-aasawa dahil sa pag-ibig - kasakiman at pagkalkula.

Shakespeare

Ang kabiguan ay palaging lumitaw kapag ang kapayapaan sa isang relasyon, na binuo sa isang tiyak na lihim na kasunduan, isang "lihim na balangkas", ay nilabag ng ilang mga bagong inaasahan o mga kinakailangan ng mga kasosyo (ang katotohanan na ang gayong mga inaasahan ay lumitaw ay hindi nakakagulat, dahil ang buhay ay bubuo at gumagawa mga pagsasaayos sa mga saloobin ng mga tao kung saan hindi nila sapat na tumugon sa isang permanenteng mode). Pagkatapos, upang magpatuloy sa "normal", iyon ay, disente, umiiral (mas tiyak, magkakasamang mabuhay), dahil ito ay parehong maginhawa at kumikita para sa pareho, ang mga kasosyo ay hindi maiiwasang magsinungaling. At ito ay hindi nakakagulat, dahil bihira tayong magsalita ng katotohanan sa pinakadalisay nitong anyo, bilang panuntunan, kapag hindi natin kailangan ng anuman sa isa't isa o kapag may karapatang humingi nito sa atin. Sa lahat ng iba pang mga kaso, sinasadya naming gumana lamang sa maginhawang "mga katotohanan lang". Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay dito ay ang mga relasyon na nakabatay sa mga kasinungalingan, tulad ng lumalabas, ay hindi gaanong maaasahan kaysa sa mga diumano'y itinayo sa katotohanan, na, sa katunayan, ay walang iba kundi isang mahusay na nagkukunwaring kasinungalingan, isang kasinungalingan. na hindi pa nalalantad. Alinsunod sa gayong pangangatwiran, ang misteryosong pariralang minsang ipinahayag ni Sun Tzu ay nagiging malinaw: "Lahat ng kaunlaran ay nakabatay sa panlilinlang."

hindi ko alam, tunay na pag-ibig nagbibigay ng isang matalim na kagalakan bilang isang banayad at pinong panlilinlang.

A. Balzac

sa parehong oras, ang tunay na drama ay nabuo sa pamamagitan ng ang katunayan na ang aming hindi pagpayag na mamuhay ng isang kasinungalingan ay hindi maaaring hindi dooms sa amin sa kalungkutan; ito, marahil, ay pangunahing dahilan pag-iwas sa kalungkutan, tayo ay hindi sinasadyang naaakit sa karaniwang kasinungalingang ito (dito, gaya ng sinasabi nila, "pumili" ng mas kaunti sa dalawang kasamaan "), na isang kondisyon para sa" normal na "pagkakaroon ng lipunan, dahil may malaking panganib na kung wala ito lahat ay maaaring bumagsak. Sa madaling salita, hanggang saan ang kasamaan ay isang kinakailangang kondisyon at anyo ng pagkakaroon ng mabuti, kaya ang kasinungalingan ay isang kinakailangang kondisyon at anyo ng pagkakaroon ng mga tao.

Kaya, tulad ng nakikita mo, tayo ay nagiging mga master ng pagmamanipula hindi sa ating sariling kalooban.

Mayroong maraming iba't ibang mga manipulasyon sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ngunit kung sila ay nabawasan sa pangkalahatang mga formula, lumalabas na mayroon lamang apat na pangunahing estratehiya sa pagmamanipula, na inilarawan nang detalyado ng mga sikologong Amerikano na sina B. Shostrom at E. Fromm.

Aktibong diskarte sa pagmamanipula. Ang taong gumagamit nito ay naglalayong kontrolin ang ibang tao sa pamamagitan ng mga aktibong hakbang. Sa anumang pagkakataon ay hindi niya ipapakita ang kanyang kahinaan at sa anumang pagkakataon ay gagampanan niya ang papel ng isang taong puno ng lakas. Sinasamantala niya ang kahinaan ng ibang tao at nagkakaroon ng kontrol sa kanila.

Hindi mahirap itaas ang sarili; mahirap maging sarili mo.

pareho. Michelet

diskarte sa passive na pagmamanipula. Ang isang passive manipulator ay ang eksaktong kabaligtaran ng isang aktibo. Siya ay nagpapanggap na walang magawa, at madalas kahit na hangal, ngunit huwag tayong mailigaw ng gayong tusong galaw: ang mahina ay sadyang minamaliit ang sarili, upang sa kalaunan, kapag nawalan tayo ng pagbabantay, siya ay pumailanglang at mabigla tayo. Samantalang ang aktibong manipulator ay nanalo sa pamamagitan ng pagkatalo sa mga kalaban, ang passive manipulator ay nanalo sa pamamagitan ng pagkatalo. Sa pamamagitan ng pagpayag sa aktibong manipulator na mag-isip at gumawa para sa kanya, ang passive manipulator ay nanalo ng isang landslide na tagumpay.

Tinatawag kong neurotic ang sinumang gumagamit ng kanyang mga kapangyarihan upang manipulahin ang iba sa halip na pahusayin ang kanyang sarili.

diskarte sa mapagkumpitensyang pagmamanipula. May mga taong nabubuhay sa pakikibaka, kapayapaan, sabi nga nila, pangarap lang nila. Ang buhay para sa kanila ay isang pare-parehong paligsahan, isang hanay ng mga panalo at pagkatalo. Ang ibang tao para sa gayong manipulator ay kumikilos bilang mga karibal o kaaway, tunay o potensyal.

Diskarte sa pagmamanipula ng kawalang-interes. Ang taong nagpapahayag ng diskarteng ito ay naglalaro sa kawalang-interes. Sinusubukan niyang lumayo, upang lumayo sa mga kontak. ang motto niya ay "Wala akong pakialam". Sa katunayan, wala siyang pakialam. Gayunpaman, hindi niya ipinagtapat ang kanyang interes, na nakatago sa mga mata ng prying; pinipilit niya ang iba na gawin ang mga desisyon na kinakailangan para sa kanya, nagtatago sa likod ng isang maskara ng makinis na kawalang-interes.

Gayunpaman, hindi dapat sisihin ang manipulator, sa halip, sa kabaligtaran, nararapat siyang maawa at maging simpatiya. Siya mismo ay nagdurusa mula sa kanyang mga pagmamanipula nang higit pa kaysa sa iba (bagaman hindi niya palaging nalalaman ito), dahil binabayaran niya ang kanyang mga neurotic na estratehiya na may kalungkutan at isang masakit na pakiramdam ng kawalang-kabuluhan ng isang pag-iral na talagang walang laman kung walang sinseridad dito. . Ang mga manipulator ay hindi nagiging mula sa isang magandang buhay.

Ang trahedya ng ating buhay ay ang modernong tao, bilang isang resulta ng kanyang walang katapusang pagmamanipula, ay nawalan ng bawat pagkakataon na ipahayag ang kanyang sarili nang direkta at malikhain, at ibinaba ang kanyang sarili sa antas ng isang magulong automat na gumugugol ng lahat ng oras nito na kumapit sa nakaraan at sinisiguro ang sarili para sa hinaharap. Ang modernong tao ay nangangapa sa kanyang buhay, gamit ang isang arsenal ng mga blind mask at umiiwas na mga pahayag, at walang ideya kung gaano kayaman at makulay ang mundo.

E. Shostrom

Ano ang nag-uudyok sa isang tao na gamitin ito o ang manipulative na diskarte?

Ang pangunahing at unang dahilan para sa pagmamanipula ay ang banal na "kawalanghiyaan". Ang katotohanan ay ang isang tao ay hindi kailanman lubos na nagtitiwala sa kanyang sarili. Sinasadya o hindi, palagi niyang iniisip na ang kanyang kaligtasan ay nasa ibang tao, ngunit hindi rin siya lubos na nagtitiwala sa kanila. Lumilitaw ang isang kontradiksyon, na nag-udyok sa kanya na tahakin ang madulas na landas ng pagmamanipula: upang pilitin, itali, kilalanin, umatras, atbp.

Ang pangalawang dahilan kung bakit tayo nagiging manipulator ay mas kabalintunaan: tila sa isang tao na kung mas matagumpay siya, mas mahal nila siya. Pero halatang nakakabaliw ito. Sino ang magmamahal kahit isang ideal, ngunit malamig na rebulto? Ang isa ay hindi maaaring maging maingat sa lahat ng bagay na perpekto at dinadala sa limitasyon, dahil kung ito lamang ang mananalo, kung gayon halos wala nang natitira kung saan ito ay nagkakahalaga ng paglipat. Ang tao ay isang nilalang na pangunahing nabubuhay sa pamamagitan ng kanyang di-kasakdalan at salamat dito. Lahat ng perpekto ay naiinip sa kanya. Ang pagiging perpekto, tulad ng anumang perpektong sistemang pilosopikal, ay kakila-kilabot; tulad ng lahat ng bagay na nakapahinga, nangangahulugan ito ng katapusan ng buhay.

Alinsunod sa gayong pangangatwiran, kahit na ang gayong maliwanag na damdamin tulad ng pag-ibig ay kailangan hindi ng mga taong perpekto, ngunit ng mga makasalanan, upang sa ilalim ng impluwensya ng mga hindi pangkaraniwang damdaming ito ay mayroon silang pagganyak na hindi gaanong para sa pagpapabuti ng sarili. , ngunit upang hanapin ang sarili, upang alamin ang mga limitasyon ng kanilang mga kakayahan. At sa wakas, binibigyan nito ang isang tao ng pagkakataong makipagkasundo sa kanyang sarili.

Kung tungkol sa manipulator, ang pag-ibig na tulad ay hindi alam sa kanya; saka, hindi katanggap-tanggap sa kanya. Sa katunayan, lahat ng mga manipulator ay nagmamahal sa ibang tao gaya ng pagmamahal ni Tantalus sa isang mabait na anghel na tutugon sa kanyang gutom, kanyang uhaw. Ang lahat ng kanilang nakakamit ay isang alternatibo sa pag-ibig, lalo na ang isang desperado, kumpletong kapangyarihan sa ibang tao, na ginagawang posible na gumawa ng kanilang sariling bagay mula dito. Samakatuwid, hindi nila hinahangad na maranasan ang pag-ibig kundi upang magbigay ng inspirasyon sa iba at sa pamamagitan nito kontrolin ang iba, upang igiit ang kanilang sarili bilang isang tao, na kinokolekta ang kanilang "mga tagumpay" sa mga tao, hindi napagtatanto na ang mga tagumpay na ito ay talagang dinisenyo upang itago ang personal na pagkatalo. Ang pag-ibig para sa mga manipulator ay ang pagtatayo ng isang pedestal para sa personal na kaginhawahan sa loob ng mga limitasyon at anyo, ayon sa pagkakaintindi nila; ang pagtatatag at higit pang pagpapalakas ng kapangyarihan, na nakabatay sa pagtitiwala ng ibang tao sa kanila. Sa ganitong paraan lamang sila nakakaramdam ng ligtas, siyempre, kamag-anak.

Lahat ng nakakakuha ng suporta mula sa "I" ay masustansya. Ang anumang bagay na may kinalaman sa pagmamanipula at pamimilit ay nakakalason.

Ang ikatlong dahilan ng pagmamanipula ay nakasalalay sa ating mga takot. Sa pangkalahatan, ang mga tao ay kakila-kilabot na duwag. Natatakot tayo na baka may magsabi ng masama tungkol sa atin o isipin na tayo ay malinlang, masasaktan, "set up". Dahil sa mga takot na ito, ipinagtatanggol natin ang ating sarili sa pamamagitan ng mga manipulasyon, kumilos nang maagap, pag-iwas, iyon ay, tayo mismo ay nagsasabi ng isang bagay na masama sa isang tao o nag-iisip, nilinlang (inaaliw ang ating sarili na ito ay para sa kabutihan), nakakasakit (na may layunin ng "edukasyon" ), "palitan" nang hindi napapansin.

Ang pang-apat na dahilan ng pagmamanipula ay ang pangangailangang makakuha ng pagtanggap mula sa lahat at sa lahat na nakakaharap ng isa. At sa hangaring ito ay namamalagi ang pinakamahalagang bagay. Subukan nating ipaliwanag kung ano ang kakaiba ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Nais ng lahat, una sa lahat, ang tagumpay ng pagmamataas, minsan ay isinulat ni O. Balzac. Ang lahat ng mga tao - "mga adik sa droga" ay "nasa karayom" na pagnanais para sa pagkilala; lahat tayo ay natatakot sa hindi pagsang-ayon sa atin bilang isang tao mula sa iba, lalo na sa mga taong mahalaga sa atin.

Ang kadahilanan na nagpapaliwanag sa takot sa hindi pag-apruba ay ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng kung paano natin ipinapakita ang ating sarili at kung ano talaga tayo, sa pagitan ng harapan na ipinapakita natin sa mundo at sa ating sarili, at lahat ng pinipigilang neurotic tendencies, na nakatago sa likod ng harapang ito. Ang bawat isa ay nakikipaglaban lamang para sa panlabas na harapan, para sa isang presentable na "Ako", lahat ay naglalaro sa dula, sinusubukang ilabas ang kanilang mga sarili upang ilihis ang atensyon. Sa pamamagitan ng pagpinta sa harapan at paglalantad dito "para sa palabas," mas pinagkakatiwalaan nilang i-distract ang kanilang tingin mula sa kanilang tunay na "I."

May mga taong may isang harapan, tulad ng mga bahay, hindi natapos dahil sa kakulangan ng pondo; sa pasukan - isang palasyo, sa pabahay - isang barung-barong.

Gracien

Ang estado na ito ng mga gawain ay paunang natukoy ang kabaligtaran na pagganyak ng isang tao, na natanto sa anyo ng paglalaro ng mga polar na kabaligtaran na tungkulin bilang isang paraan ng sikolohikal na proteksyon uri ng "exaggeration-application", depende sa kung anong hypostasis ng personalidad ang tinasa mula sa labas. Ang tunay na dahilan para sa paglalaro ng papel ay isang pagtatangka na itago ang lihim na nakapaloob sa likod ng panlabas na kaakit-akit, pininturahan na harapan, na namamalagi sa kawalan ng core nito sa personalidad, iyon ay, ang tunay na "Ako". Ang ganitong pag-uugali ay isang paraan ng panloloko, panlilinlang, na, bilang karagdagan sa lahat ng nasabi, ay idinisenyo upang itago ang pagiging kumplikado ng isang tao, na, tulad ng isang press, ay patuloy na naglalagay ng presyon sa kanya at kung minsan ay ginagawa siyang panlabas na hindi makatwiran at malayo. mula sa marangal na gawain. Kung paanong ang weather vane ay nagbabago ng posisyon depende sa direksyon ng hangin, gayundin ang isang tao ay sumusubok sa isa o ibang papel, depende sa mga pangyayari, na makakatulong sa kanya na manatiling nakalutang. Ang gayong may kamalayan at walang malay na paglalaro ay maihahambing sa mga kaliskis, ang mga mangkok na kung saan ay patuloy na sinusubukang lampasan ang bawat isa, depende sa sitwasyon kung saan nahanap ng tao ang kanyang sarili at ang layunin na itinakda niya.

Kung ihahambing natin ang mangkok ng mga watts na humihila pababa sa paralisadong takot na pumupuno sa isang tao, kung gayon ang alampay na tumataas ay tumutugma sa labis na pagkukunwari at isang labis na pagnanais na maging makabuluhan (labis na pagmamataas at ambisyon), patuloy at sabay-sabay na kumikilos sa isang tao. Kung gusto ko, halimbawa, na maging simpatiya sa bawat tao, kung gayon ang aking "Ako" ay lumilikha sa sarili ng isang malinaw na overestimated, illusory-overestimated self-consciousness (pagtitiwala sa sarili). Susubukan kong gampanan ang papel na tumutugma sa idolo na "I" (ang idolo na papel). Ngunit, ang takot na hindi ito magiging posible at malapit na akong malantad ay nagbubunga ng defensive defensive na pag-uugali at humahantong sa papel ng proteksyon. Ang bawat ganap (pinalabis) na panliligalig "Ako ay cool" ay itinutulak ng takot ("Natatakot akong hindi ituring na "cool").

Bilang isang resulta, ang isang tao ay nagsisimulang tumakbo nang marahas, dumapa sa pagitan ng dalawang apoy mula sa "I-dream", iyon ay, mula sa pagkuha sa sarili, sa, sa karamihan ng mga kaso, isang walang malay na pakiramdam ng sariling kababaan, na aktwal na tumutukoy sa personalidad. at nagtuturo sa tunay na pag-uugali nito.

Ang naghahangad na makuha ang atensyon ng ibang tao ay hindi pa nakakahanap ng sarili.

Sh. Volshtein

Kung ang isa ay dapat mabigla na pagkatapos ng lahat ng mga manipulasyong ito ay nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili sa isang bitag ng kalungkutan, ang dahilan kung saan ay kawalan ng tiwala kapwa sa ibang tao at, higit sa lahat, sa sarili.

Higit pang mga sanaysay, term paper, thesis sa paksang ito:

Sikolohiya sa pag-unlad: mga tala sa panayam. Ang sikolohiya ng edad bilang isang agham
Developmental psychology lecture notes .. paksa sikolohiyang nauugnay sa edad bilang isang agham, ang paksa at mga gawain ng developmental psychology, developmental psychology ay isang sangay ng ..

Ang kasaysayan ng sikolohiya bilang isang agham. Sinaunang pilosopiya at sikolohiya. Ang pag-unlad ng sikolohiya sa panahon ng medieval. Sikolohiya ng modernong panahon. Sikolohikal na mga ideya ng Enlightenment
Panimula.. programa sa pagsasanay syempre.. working programm kurso lecture kasaysayan ng sikolohiya bilang isang agham..

Sikolohiya sa Trabaho at Sikolohiya ng Inhinyero
Ang sikolohiya ng paggawa ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa pagliko ng ika-19-20 siglo. dahil sa paglago ng sektor ng produksyon, ang paglitaw ng mga bagong uri aktibidad sa paggawa at .. Ang paglitaw ng sikolohiya ng paggawa ay nauugnay sa simula ng siyentipikong organisasyon ng paggawa. Sa unang yugto ng pag-unlad, ang pinakamahalagang problema ay ang problema sa pagpili ng propesyonal. Pagsusuri ng mga pagkakaiba sa ..

Sikolohiya sa Paggawa: Mga Tala sa Panayam
Psychology of labor lecture notes .. Grigorieva m sa psychology of labor ..

Sikolohiya sa Pag-unlad at Pag-unlad
Ang prinsipyo ng pag-unlad sa pangkalahatang pag-unlad at pedagogical psychology ang prinsipyo ng pag-unlad ang prinsipyo ng pag-unlad .. psychologists, pagtukoy sa mga hangganan ng pagkabata, karaniwang hatiin ito sa naturang mga pangkat ng edad .. pagkabata ay isang panahon ng pagtaas ng pag-unlad ng pagbabago at pag-aaral, kapag ang isang tao ay ipinanganak, siya ay pinagkalooban lamang ng pinakamaraming ..

Sikolohiya 1 kurso. 2nd semester Pangwakas na pagsusulit 1. Aklat p.F. Ang Kaptereva Pedagogical psychology ay nai-publish: isang sagot
Panghuling pagsusulit sa semestre ng kursong sikolohiya. aklat pf Kaptereva pedagogical psychology ay nai-publish ng isa .. sa ..

Psychology of emotions alam ko ang nararamdaman mo..

Sikolohiyang Panlipunan
Elektronikong aklat-aralin..

Sikolohiya ng mga damdamin. alam ko kung ano ang nararamdaman mo
Sa site na binasa ang: N 5–49807–705–5.

0.038

Kung nais nating ilapat ang kaalaman sa sikolohiya sa ating buhay, mahalagang malaman natin ang isang buong hanay ng mga espesyal na pamamaraang sikolohikal. Ito ay ang paggamit ng mga tiyak na pamamaraan at pagsunod sa mga espesyal na pamantayan at tuntunin na maaaring magbigay ng maaasahang kaalaman. Bukod dito, ang mga tuntunin at pamamaraan na ito ay hindi maaaring kusang piliin, ngunit dapat na idikta ng mga katangian ng sikolohikal na kababalaghan na pinag-aaralan. Ang aming gawain sa araling ito ay isaalang-alang ang mga pangunahing pamamaraan ng pag-aaral ng sikolohiya at ang kanilang pag-uuri, upang makilala ang mga ito at magbigay ng mga epektibong tip at rekomendasyon upang magamit ng bawat mambabasa sa pang-araw-araw na buhay.

Ang mga pamamaraan ng sikolohiya ay nagbabalik sa mananaliksik sa bagay na pinag-aaralan at nagpapalalim sa pag-unawa nito. Sa esensya, ang mga pamamaraan ay isang paraan ng pag-aaral ng realidad. Ang alinman sa mga pamamaraan ay binubuo ng ilang mga operasyon at pamamaraan na isinasagawa ng mananaliksik sa proseso ng pag-aaral ng bagay. Ngunit ang bawat pamamaraan ay tumutugma lamang sa likas nitong anyo ng mga pamamaraan at operasyong ito, na naaayon sa mga layunin at layunin ng pag-aaral. Batay sa isang paraan lamang, maraming mga pamamaraan ang maaaring malikha. Ito rin ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na sikolohikal na agham walang malinaw na hanay ng mga pamamaraan ng pananaliksik.

Sa araling ito, hinati namin ang mga pamamaraan ng sikolohiya sa 2 pangkat: mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya at mga pamamaraan ng praktikal na sikolohiya:

Pangunahing (pangkalahatan) sikolohiya paggawa ng sikolohikal na pananaliksik pangkalahatang mga pattern ang pag-iisip ng tao, ang kanyang mga paniniwala, mga paraan ng pag-uugali, mga katangian ng karakter, pati na rin kung ano ang nakakaapekto sa lahat ng ito. Sa ordinaryong buhay, ang mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa pagsasaliksik, pagsusuri at paghula sa pag-uugali ng mga tao.

Practical (o Applied) Psychology ay naglalayong makipagtulungan sa mga partikular na tao, at ang mga pamamaraan nito ay nagbibigay-daan para sa mga sikolohikal na pamamaraan na idinisenyo upang magbago kalagayang pangkaisipan at pag-uugali ng paksa.

Unang bahagi. Mga pamamaraan ng pangunahing sikolohiya

Mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya ay ang mga paraan at pamamaraan kung saan ang mga mananaliksik ay nakakakuha ng maaasahang data at pagkatapos ay ginagamit ang mga ito upang lumikha ng mga siyentipikong teorya at gumuhit ng mga praktikal na rekomendasyon. Ang mga pamamaraang ito ay ginagamit upang pag-aralan ang mga phenomena ng kaisipan, ang kanilang pag-unlad at pagbabago. Ngunit hindi lamang ang mga katangian ng isang tao ang pinag-aaralan, kundi pati na rin ang "panlabas" na mga kadahilanan: mga katangian ng edad, impluwensya kapaligiran at edukasyon, atbp.

Ang mga pamamaraang sikolohikal ay medyo magkakaibang. Una sa lahat, may mga pamamaraan siyentipikong pananaliksik at pagkatapos lamang ng mga praktikal na pamamaraan. Kabilang sa mga teoretikal na pamamaraan, ang mga pangunahing ay pagmamasid at eksperimento. Karagdagan ay ang pagmamasid sa sarili, pagsusuri sa sikolohikal, pamamaraan ng talambuhay, survey at pag-uusap. Ang mga kumbinasyon ng mga pamamaraang ito ay ginagamit upang pag-aralan ang mga sikolohikal na phenomena.

HALIMBAWA: Kung ang isang empleyado ng samahan ay nagpapakita ng kawalan ng pananagutan at ito ay paulit-ulit na napapansin sa panahon ng pagmamasid, kung gayon upang malaman ang mga dahilan na nag-aambag dito, ang isa ay dapat gumamit ng isang pag-uusap o isang natural na eksperimento.

Napakahalaga na ang mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya ay ginagamit sa isang kumplikadong paraan at "pinatalas" para sa bawat partikular na kaso. Una sa lahat, kailangan mong linawin ang problema at matukoy ang tanong kung saan mo gustong makakuha ng sagot, i.e. dapat mayroong tiyak na layunin. At pagkatapos lamang na kailangan mong pumili ng isang paraan.

Kaya, ang mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya.

Pagmamasid

Sa sikolohiya sa ilalim pagmamasid ay tumutukoy sa may layuning pang-unawa at pagpaparehistro ng pag-uugali ng bagay na pinag-aaralan. Bukod dito, ang lahat ng mga phenomena gamit ang pamamaraang ito ay pinag-aralan sa ilalim ng normal na mga kondisyon para sa bagay. Ang pamamaraang ito ay itinuturing na isa sa pinaka sinaunang. Ngunit ito ay siyentipikong pagmamasid na malawakang ginagamit lamang sa huli XIX siglo. Sa una ay inilapat ito sa sikolohiya ng pag-unlad, pati na rin sa pedagogical, panlipunan at klinikal na sikolohiya. Nang maglaon ay nagsimula itong gamitin sa sikolohiya ng paggawa. Karaniwang ginagamit ang pagmamasid sa mga kaso kung saan hindi inirerekomenda o imposibleng makagambala sa natural na proseso ng takbo ng mga kaganapan.

Mayroong ilang mga uri ng pagmamasid:

• Patlang - sa ordinaryong buhay;
• Laboratory - sa mga espesyal na kondisyon;
• Hindi direkta;
• Kaagad;
• Kasama;
• Hindi kasama;
• Direkta;
• hindi direkta;
• solid;
• Pumili;
• sistematiko;
• Hindi sistematiko.

Tulad ng nabanggit na, ang pagmamasid ay dapat gamitin sa mga kaso kung saan ang interbensyon ng mananaliksik ay maaaring makagambala sa natural na proseso ng pakikipag-ugnayan ng tao sa labas ng mundo. Ang pamamaraang ito ay kinakailangan kapag kailangan mong makakuha ng isang three-dimensional na larawan ng kung ano ang nangyayari at upang ganap na makuha ang pag-uugali ng isang tao / tao. Ang mahahalagang katangian ng pagmamasid ay:

• Imposible o kahirapan ng muling pagmamasid;
• Emosyonal na pangkulay ng pagmamasid;
• Komunikasyon ng naobserbahang bagay at ng nagmamasid.

  Ang pagmamasid ay isinasagawa upang matukoy ang iba't ibang mga tampok ng pag-uugali - ito ang paksa. Ang mga bagay, sa turn, ay maaaring:

• Verbal na pag-uugali: nilalaman, tagal, intensity ng pagsasalita, atbp.
• Non-verbal na pag-uugali: ekspresyon ng mukha, ekspresyon ng mata, posisyon ng katawan, ekspresyon ng paggalaw, atbp.
• Paggalaw ng mga tao: distansya, paraan, tampok, atbp.

  Ibig sabihin, ang object of observation ay isang bagay na maaaring maayos sa paningin. Ang mananaliksik sa kasong ito ay hindi nagmamasid sa mga katangian ng kaisipan, ngunit nagrerehistro ng mga halatang pagpapakita ng bagay. Batay sa data na nakuha at mga pagpapalagay tungkol sa pagpapakita ng kung anong mga katangian ng kaisipan sila, ang siyentipiko ay maaaring gumawa ng ilang mga konklusyon tungkol sa mental na katangian indibidwal.

  Paano isinasagawa ang pagmamasid?

  Ang mga resulta ng pamamaraang ito ay karaniwang naitala sa mga espesyal na protocol. Ang pinakalayunin na konklusyon ay maaaring makuha kung ang pagmamasid ay isinasagawa ng isang pangkat ng mga tao, dahil posibleng gawing pangkalahatan ang iba't ibang resulta. Dapat din itong obserbahan kapag nagmamasid ilang mga kinakailangan:

  • Ang mga obserbasyon ay hindi dapat makaapekto sa natural na kurso ng mga kaganapan;
  • Ito ay mas mahusay na obserbahan iba't ibang tao, dahil mayroong isang pagkakataon upang ihambing;
  • Ang mga obserbasyon ay dapat na isagawa nang paulit-ulit at sistematikong, at ang mga resulta na nakuha sa mga nakaraang obserbasyon ay dapat isaalang-alang.

  Ang pagmamasid ay binubuo ng ilang mga yugto:

  1. Kahulugan ng paksa (sitwasyon, bagay, atbp.);
  2. Pagpapasiya ng paraan ng pagmamasid;
  3. Pagpili ng paraan ng pagpaparehistro ng data;
  4. Gumawa ng plano;
  5. Ang pagpili ng paraan ng pagproseso ng mga resulta;
  6. Pagmamasid;
  7. Pagproseso ng natanggap na data at ang kanilang interpretasyon.

  Kinakailangan din na magpasya sa mga paraan ng pagmamasid - maaari itong isagawa ng isang espesyalista o naitala ng mga aparato (audio, larawan, kagamitan sa video, mga mapa ng pagsubaybay). Ang pagmamasid ay kadalasang nalilito sa eksperimento. Ngunit ito ay dalawang magkaibang pamamaraan. Ang pagkakaiba sa pagitan nila ay kapag nagmamasid:

  • Ang tagamasid ay hindi nakakaapekto sa proseso;
  • Ang nagmamasid ay nagrerehistro nang eksakto kung ano ang kanyang naobserbahan.

  Mayroong isang tiyak na code ng etika na binuo ng American Psychological Association (APA). Ang code na ito ay nagpapahiwatig na ang mga obserbasyon ay ginawa ayon sa ilang mga patakaran at pag-iingat. Ang mga sumusunod ay mga halimbawa:

  • Kung ang pagmamasid ay binalak na isagawa sa isang pampublikong lugar, kung gayon ang pagkuha ng pahintulot mula sa mga kalahok sa eksperimento ay hindi kinakailangan. Kung hindi, kailangan ang pahintulot.
  • Hindi dapat pahintulutan ng mga mananaliksik na mapinsala ang mga kalahok sa anumang paraan sa panahon ng pananaliksik.
  • Dapat bawasan ng mga mananaliksik ang kanilang panghihimasok sa privacy ng mga kalahok.
  • Ang mga mananaliksik ay hindi dapat magbunyag ng kumpidensyal na impormasyon tungkol sa mga kalahok.

  Ang bawat tao, kahit na hindi isang espesyalista sa larangan ng sikolohiya, ay maaaring gumamit ng paraan ng pagmamasid upang makakuha ng data tungkol sa anumang isyu, kung kinakailangan.

  HALIMBAWA: Gusto mong ipadala ang iyong anak sa ilang seksyon o lupon. Upang makagawa ng tamang pagpipilian, kailangan mong kilalanin ang mga predisposisyon nito, i.e. kung saan ito ay kusang kumakapit nang walang panlabas na impluwensya. Upang gawin ito, kailangan mong gumawa ng isang obserbasyon. Tingnan ang bata mula sa labas kung ano ang ginagawa niya kapag siya ay naiwang mag-isa, kung ano ang mga aksyon na kanyang ginagawa, kung ano ang gusto niyang gawin. Kung, halimbawa, siya ay patuloy na gumuhit sa lahat ng dako, kung gayon marahil ay mayroon siyang natural na pagkahilig sa pagguhit at maaari mong subukang ipadala siya sa paaralan ng sining. Kung gusto niyang mag-disassemble / mag-assemble ng isang bagay, maaaring interesado siya sa teknolohiya. Ang patuloy na pananabik para sa bola ay nagpapahiwatig na ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay nito sa isang football o basketball school. Maaari mo ring hilingin sa mga guro o guro sa kindergarten sa paaralan na obserbahan ang iyong anak at gumawa ng ilang konklusyon batay dito. Kung ang iyong anak ay patuloy na nang-aapi at nakikipag-away sa mga lalaki, hindi ito dahilan para pagalitan siya, ngunit isang insentibo upang mag-enroll sa seksyon ng ilang martial art. Kung ang iyong anak na babae ay gustong itrintas ang kanyang mga kasintahan, maaaring interesado siyang magsimulang matutunan ang sining ng pag-aayos ng buhok.

  Mayroong maraming mga pagpipilian para sa pagsubaybay. Ang pangunahing bagay ay upang maunawaan kung ano ang eksaktong nais mong tukuyin at pag-isipan pinakamahusay na paraan kanilang mga obserbasyon.

  Sikolohikal na eksperimento

  Sa ilalim eksperimento sa sikolohiya, naiintindihan nila ang isang eksperimento na isinasagawa sa ilalim ng ilang mga kundisyon upang makakuha ng bagong data sa pamamagitan ng direktang interbensyon ng eksperimento sa buhay ng paksa. Sa proseso ng pananaliksik, binabago ng siyentipiko ang isang tiyak na kadahilanan / mga kadahilanan at nakikita kung ano ang mangyayari bilang isang resulta. Ang isang sikolohikal na eksperimento ay maaaring magsama ng iba pang mga pamamaraan: pagsubok, pagtatanong, pagmamasid. Ngunit maaari rin itong maging isang ganap na independiyenteng pamamaraan.

  Mayroong ilang mga uri ng mga eksperimento (ayon sa paraan ng pagsasagawa):

  • Laboratory - kapag maaari mong kontrolin ang mga tiyak na kadahilanan at baguhin ang mga kondisyon;
  • Natural - pinanghahawakan normal na kondisyon at maaaring hindi man lang alam ng tao ang tungkol sa eksperimento;
  • Sikolohikal at pedagogical - kapag ang isang tao / pangkat ng mga tao ay natututo ng isang bagay at bumubuo ng ilang mga katangian sa kanilang sarili, mga kasanayan sa master;
  • Pilot - isang pagsubok na eksperimento na isinagawa bago ang pangunahing isa.

  Mayroon ding mga eksperimento sa antas ng kamalayan:

  • Lantad - alam ng paksa ang eksperimento at lahat ng detalye nito;
  • Nakatago - hindi alam ng paksa ang lahat ng mga detalye ng eksperimento o hindi alam ang tungkol sa eksperimento;
  • Pinagsama - bahagi lamang ng impormasyon ang alam ng paksa o sadyang nalinlang tungkol sa eksperimento.

  Organisasyon ng proseso ng eksperimento

  Ang mananaliksik ay dapat magtakda ng isang malinaw na gawain - kung bakit isinasagawa ang eksperimento, kung kanino at sa ilalim ng anong mga kondisyon. Dagdag pa, ang ilang mga ugnayan ay dapat na maitatag sa pagitan ng paksa at ng siyentipiko, at ang mga tagubilin ay ibinibigay sa paksa (o hindi ibinigay). Pagkatapos ang eksperimento mismo ay isinasagawa, pagkatapos kung saan ang data na nakuha ay naproseso at binibigyang kahulugan.

  Ang eksperimento bilang isang siyentipikong pamamaraan ay dapat matugunan ang ilang mga katangian:

  • Objectivity ng natanggap na data;
  • Pagiging maaasahan ng natanggap na data;
  • Ang bisa ng natanggap na data.

  Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang eksperimento ay isa sa mga pinaka iginagalang na pamamaraan ng pananaliksik, mayroon itong parehong mga kalamangan at kahinaan.

  • Posibilidad na pumili ng panimulang punto upang simulan ang eksperimento;
  • Posibilidad ng paulit-ulit;
  • Ang kakayahang baguhin ang ilang mga kadahilanan, sa gayon ay nakakaapekto sa resulta.

  Cons (ayon sa ilang mga eksperto):

  • Ang psyche ay mahirap pag-aralan;
  • Ang psyche ay pabagu-bago at natatangi;
  • Ang psyche ay may pag-aari ng spontaneity.

  Para sa mga kadahilanang ito, kapag nagsasagawa ng mga sikolohikal na eksperimento, ang mga mananaliksik ay hindi maaaring umasa sa data ng pamamaraang ito nang nag-iisa sa kanilang mga resulta at dapat gamitin sa pagsasama sa iba pang mga pamamaraan at isinasaalang-alang ang maraming iba't ibang mga tagapagpahiwatig. Kapag nagsasagawa ng mga eksperimento, dapat ding sundin ang APA Code of Ethics.

  Posibleng magsagawa ng iba't ibang mga eksperimento sa proseso ng buhay nang walang tulong ng mga nagtapos at nakaranas ng mga psychologist. Naturally, ang mga resulta na nakuha sa kurso ng mga independiyenteng mga eksperimento ay magiging puro subjective. Ngunit ang ilang impormasyon ay maaari pa ring makuha.

  HALIMBAWA: Sabihin nating gusto mong matuto nang higit pa tungkol sa pag-uugali ng mga tao sa ilang partikular na sitwasyon, upang makita kung paano sila tutugon sa isang bagay, at marahil kahit na maunawaan ang takbo ng kanilang mga iniisip. Magmodelo ng ilang sitwasyon para dito at gamitin ito sa buhay. Bilang halimbawa, maaaring banggitin ang sumusunod: ang isang tao ay interesado sa kung ano ang reaksyon ng mga tao sa kanyang paligid sa isang taong natutulog na nakaupo sa tabi nila at nakasandal sa kanila sa sasakyan. Upang gawin ito, kinuha niya ang kanyang kaibigan, na kinunan ang nangyayari sa camera, at inulit ang parehong aksyon nang maraming beses: nagpanggap siyang natutulog at sumandal sa kanyang kapitbahay. Ang reaksyon ng mga tao ay iba: may lumayo, may nagising at nagpahayag ng kawalang-kasiyahan, may nakaupo nang mapayapa, inilagay ang kanyang balikat sa "pagod" na tao. Ngunit batay sa mga pag-record ng video na natanggap, napagpasyahan na ang mga tao, sa karamihan, ay negatibong tumutugon sa isang "dayuhang bagay" sa kanilang personal na espasyo at nakakaranas ng hindi kasiya-siyang emosyon. Ngunit ito ay "tip of the iceberg" lamang at ang sikolohikal na pagtanggi ng mga tao mula sa isa't isa ay maaaring bigyang-kahulugan sa ganap na magkakaibang paraan.

  Kapag nagsasagawa ng iyong mga personal na eksperimento, palaging mag-ingat at siguraduhin na ang iyong pananaliksik ay hindi magdudulot ng anumang pinsala sa iba.

  Introspection

  Introspection Ito ay pagmamasid sa sarili at sa mga kakaibang pag-uugali ng isang tao. Ang pamamaraang ito ay maaaring gamitin sa anyo ng pagpipigil sa sarili at may malaking papel sa sikolohiya at buhay ng isang tao. Gayunpaman, bilang isang pamamaraan, ang pagmamasid sa sarili sa isang mas malaking lawak ay maaari lamang sabihin ang katotohanan ng isang bagay, ngunit hindi ang sanhi nito (nakalimutan ang isang bagay, ngunit hindi alam kung bakit). Iyon ang dahilan kung bakit ang pagmamasid sa sarili, bagaman ito ay isang mahalagang paraan ng pananaliksik, ay hindi maaaring maging pangunahing at independiyente sa proseso ng pag-unawa sa kakanyahan ng mga pagpapakita ng psyche.

  Ang kalidad ng pamamaraan na aming isinasaalang-alang ay direktang nakasalalay sa pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Halimbawa, ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay mas madaling kapitan ng pagsisiyasat sa sarili. At ang resulta ng hypertrophied self-observation ay maaaring paghuhukay sa sarili, pagkahumaling sa mga maling aksyon, pagkakasala, pagbibigay-katwiran sa sarili, atbp.

  Ang sapat at epektibong pagmamasid sa sarili ay pinadali ng:

  • Pagpapanatili ng mga personal na talaan (talaarawan);
  • Paghahambing ng pagmamasid sa sarili sa mga obserbasyon ng iba;
  • Tumaas na pagpapahalaga sa sarili;
  • Sikolohikal na pagsasanay para sa personal na paglago at pag-unlad.

  Ang paggamit ng pagmamasid sa sarili sa buhay ay isang napaka-epektibong paraan upang maunawaan ang iyong sarili, ang mga motibo ng iyong mga aksyon, mapupuksa ang ilang mga problema sa buhay at malutas ang mga mahihirap na sitwasyon.

  HALIMBAWA: Nais mo bang dagdagan ang iyong kahusayan sa pang-araw-araw na gawain (sa pakikipag-usap sa mga tao, sa trabaho, sa bahay) o mag-alis masamang ugali(negatibong pag-iisip, pagkamayamutin, kahit paninigarilyo). Gawin itong panuntunan na nasa estado ng kamalayan nang madalas hangga't maaari araw-araw: bigyang pansin ang iyong mga iniisip (kung ano ang iniisip mo ngayon) at ang iyong mga aksyon (kung ano ang iyong ginagawa sa sa sandaling ito). Subukang pag-aralan kung ano ang nagdudulot sa iyo ng ilang mga reaksyon (galit, pagkairita, inggit, kagalakan, kasiyahan). Para sa kung ano ang "nakakabit" sa mga tao at pangyayari na humihila sa iyo. Kumuha ng iyong sarili ng isang kuwaderno kung saan isusulat mo ang lahat ng iyong mga obserbasyon. Panoorin lamang kung ano ang nangyayari sa loob mo at kung ano ang nag-aambag dito. Matapos suriin pagkatapos ng ilang oras (isang linggo, isang buwan) kung ano ang iyong natutunan tungkol sa iyong sarili, makakagawa ka ng isang konklusyon sa paksa kung ano ang dapat mong linangin sa iyong sarili, at kung ano ang dapat mong simulan na alisin.

  Ang regular na pagsasanay ng pagmamasid sa sarili ay may napakapositibong epekto sa panloob na mundo ng isang tao at, bilang resulta, sa mga panlabas na pagpapakita nito.

  Sikolohikal na pagsubok

  Sikolohikal na pagsubok nabibilang sa seksyon ng psychodiagnostics at nakikibahagi sa pag-aaral mga katangiang sikolohikal at mga katangian ng personalidad sa pamamagitan ng paggamit ng mga sikolohikal na pagsusulit. Ang paraang ito ay kadalasang ginagamit sa pagpapayo, psychotherapy, at ng mga employer sa pag-hire. Mga pagsusulit sa sikolohikal ay kailangan kapag kailangan mong matuto nang higit pa tungkol sa personalidad ng isang tao, na hindi maaaring gawin gamit ang isang pag-uusap o isang survey.

  Ang mga pangunahing katangian ng mga sikolohikal na pagsusulit ay:

  • Validity - ang pagsusulatan ng data na nakuha mula sa pagsubok sa katangian kung saan isinasagawa ang pagsubok;
  • Pagiging maaasahan - pagsang-ayon ng mga natanggap na resulta sa paulit-ulit na pagsubok;
  • Pagiging maaasahan - ang pag-aari ng pagsubok upang magbigay ng mga tunay na resulta, kahit na may sinadya o hindi sinasadyang mga pagtatangka na baluktutin ang mga ito ng mga paksa;
  • Pagkakatawan - pagsunod sa mga pamantayan.

  Ang isang tunay na epektibong pagsubok ay nalikha sa pamamagitan ng mga pagsubok at pagbabago (pagbabago ng bilang ng mga tanong, kanilang komposisyon at mga salita). Ang pagsusulit ay dapat dumaan sa isang multi-stage na verification at adaptation procedure. Ang isang epektibong sikolohikal na pagsubok ay isang pamantayang pagsubok, batay sa mga resulta kung saan posible na masuri ang psychophysiological at personal na mga katangian, pati na rin ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ng paksa.

  Mayroong iba't ibang uri ng mga pagsubok:

  • Mga pagsubok sa paggabay sa karera - upang matukoy ang predisposisyon ng isang tao sa anumang uri ng aktibidad o pagsunod sa posisyon;
  • Mga pagsusulit sa personalidad - upang pag-aralan ang karakter, pangangailangan, emosyon, kakayahan at iba pang katangian ng personalidad;
  • Mga pagsusulit sa katalinuhan - upang pag-aralan ang antas ng pag-unlad ng katalinuhan;
  • Mga pagsusulit sa pandiwa - upang pag-aralan ang kakayahan ng isang tao na ilarawan sa mga salita ang mga kilos na ginawa;
  • Mga pagsusulit sa pagkamit - upang masuri ang antas ng karunungan ng kaalaman at kasanayan.

  Mayroong iba pang mga pagpipilian para sa mga pagsusulit na naglalayong pag-aralan ang isang tao at ang kanyang mga katangian ng pagkatao: mga pagsubok sa kulay, mga pagsusulit sa wika, mga talatanungan, pagsusuri sa sulat-kamay, psychometry, lie detector, iba't ibang pamamaraan ng diagnostic, atbp.

  Ang mga sikolohikal na pagsusulit ay napaka-maginhawang gamitin sa pang-araw-araw na buhay upang mas makilala ang iyong sarili o ang mga taong pinapahalagahan mo.

  HALIMBAWA: Pagod na kumita ng pera sa paraang hindi nagdudulot ng moral, psychological o emosyonal na kasiyahan. Nangangarap na sa wakas ay huminto at gumawa ng ibang bagay. Ngunit narito ang hindi mo alam. Maghanap ng ilang mga pagsubok sa oryentasyon sa karera at subukan ang iyong sarili. Posible na matututuhan mo ang ilang bagay tungkol sa iyong sarili na hindi mo pa alam noon. Ang mga resulta ng naturang mga pagsubok ay makakatulong sa iyo na tumuklas ng mga bagong aspeto ng iyong sarili at makakatulong sa iyong maunawaan kung ano talaga ang gusto mong gawin at kung ano ang gusto mo. At alam ang lahat ng ito, mas madaling makahanap ng isang bagay na gusto mo. Bilang karagdagan, mabuti din na ang isang tao, na ginagawa ang kanyang gusto at tinatamasa ito, ay nagiging mas masaya at mas nasisiyahan sa buhay at, bilang karagdagan, ay nagsisimulang kumita ng higit pa.

  Ang sikolohikal na pagsubok ay nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa iyong sarili, sa iyong mga pangangailangan at kakayahan, at kadalasan ay nagpapahiwatig din ng direksyon para sa karagdagang pag-unlad. mga personal na pag-unlad.

  pamamaraang talambuhay

  Pamamaraan ng talambuhay sa sikolohiya- ito ay isang paraan kung saan ang landas ng buhay ng isang tao ay sinisiyasat, nasuri, naitama at naisip. Ang iba't ibang mga pagbabago ng pamamaraang ito ay nagsimulang umunlad sa simula ng ika-20 siglo. Sa modernong mga pamamaraan ng talambuhay, ang personalidad ay pinag-aralan sa konteksto ng kasaysayan at mga prospect ng indibidwal na pag-unlad nito. Dito dapat kumuha ng data, ang pinagmulan nito ay mga autobiographical techniques (autobiographies, interviews, questionnaires), gayundin ang mga account ng saksi, pagsusuri ng mga tala, liham, diary, atbp.

  Ang pamamaraang ito ay madalas na ginagamit ng mga tagapamahala ng iba't ibang mga negosyo, mga biographer na nag-aaral ng buhay ng ilang mga tao, at sa simpleng komunikasyon sa pagitan ng mga hindi kilalang tao. Ito ay madaling gamitin kapag nakikipag-usap sa isang tao upang mabuo ito sikolohikal na larawan.

  HALIMBAWA: Ikaw ang pinuno ng isang organisasyon at ikaw ay kumukuha ng bagong empleyado. Kailangan mong alamin kung anong klaseng tao ito, ano ang mga katangian ng kanyang pagkatao, ano ang kanyang karanasan sa buhay, atbp. Bilang karagdagan sa pagsagot sa mga talatanungan at pagsasagawa ng mga panayam, maaari mong gamitin ang biographical na pamamaraan para dito. Makipag-usap sa isang tao, hayaan siyang sabihin sa iyo ang mga katotohanan mula sa kanyang talambuhay at ilang mahahalagang sandali sa kanya landas buhay. Magtanong tungkol sa kung ano ang masasabi niya tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang buhay mula sa memorya. Ang pamamaraang ito ay hindi nangangailangan ng mga espesyal na kasanayan at pagsasanay. Ang ganitong pag-uusap ay maaaring maganap sa isang magaan, nakakarelaks na kapaligiran at, malamang, ay magiging kaaya-aya sa parehong mga kausap.

  Ang paggamit ng biographical na pamamaraan ay isang mahusay na paraan upang makilala ang isang bagong tao at makita ang kanilang mga lakas at mahinang panig, pati na rin upang ipakita ang isang posibleng pananaw ng pakikipag-ugnayan sa kanya.

  Poll

  Poll- isang paraan ng verbal-communicative, kung saan mayroong interaksyon sa pagitan ng mananaliksik at ng taong pinag-aaralan. Ang psychologist ay nagtatanong, at ang mananaliksik (respondent) ay nagbibigay ng mga sagot sa kanila. Ang pamamaraang ito ay itinuturing na isa sa pinakakaraniwan sa sikolohiya. Ang mga tanong sa loob nito ay nakadepende sa kung anong impormasyon ang kailangang makuha sa kurso ng pag-aaral. Karaniwan, ang isang survey ay isang mass method dahil ginagamit ito upang makakuha ng impormasyon tungkol sa isang grupo ng mga tao, hindi lamang isang tao.

  Ang mga botohan ay nahahati sa:

  • Standardized - mahigpit at nagbibigay ng pangkalahatang ideya ng problema;
  • Non-standardized - hindi gaanong mahigpit at pinapayagan kang pag-aralan ang mga nuances ng problema.

  Sa proseso ng paglikha ng mga survey, una sa lahat, ang mga programmatic na tanong ay nabuo na naiintindihan lamang ng mga espesyalista. Pagkatapos nito, isinalin ang mga ito sa mga tanong na palatanungan na mas naiintindihan ng karaniwang karaniwang tao.

  Mga uri ng survey:

  • Ang nakasulat ay nagpapahintulot sa iyo na makakuha ng mababaw na kaalaman tungkol sa problema;
  • Oral - nagpapahintulot sa iyo na tumagos sa sikolohiya ng isang tao nang mas malalim kaysa sa nakasulat;
  • Pagtatanong - mga paunang sagot sa mga tanong bago ang pangunahing pag-uusap;
  • mga pagsubok sa pagkatao- upang matukoy ang mga katangian ng kaisipan ng indibidwal;
  • Panayam - isang personal na pag-uusap (nalalapat din sa paraan ng pag-uusap).

  Kapag nagsusulat ng mga tanong, kailangan mong sundin ang ilang alituntunin:

  • Pagkahihiwalay at pagiging maigsi;
  • Pagbubukod ng mga partikular na termino;
  • kaiklian;
  • pagtitiyak;
  • Nang walang mga pahiwatig;
  • Ang mga tanong ay nagbibigay ng mga hindi-template na tugon;
  • Ang mga tanong ay hindi dapat kasuklam-suklam;
  • Ang mga tanong ay hindi dapat magmungkahi ng anuman.

  Depende sa mga gawain, ang mga tanong ay nahahati sa ilang uri:

  • Bukas - nag-aalok ng mga sagot sa libreng anyo;
  • Sarado - nag-aalok ng mga inihandang sagot;
  • Subjective - tungkol sa saloobin ng isang tao sa isang bagay / isang tao;
  • Projective - tungkol sa isang ikatlong tao (nang hindi ipinapahiwatig ang sumasagot).

  Ang isang survey, tulad ng nabanggit na, ay pinakaangkop para sa pagkuha ng impormasyon mula sa isang malaking bilang ng mga tao. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa iyo na itatag ang mga pangangailangan ng masa o matukoy ang kanilang opinyon sa isang partikular na isyu.

  HALIMBAWA: Direktor ka ng isang service firm at kailangan mong makuha ang opinyon ng iyong mga empleyado tungkol sa pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho at pag-akit ng mas maraming customer. Upang magawa ito nang mabilis at mahusay hangga't maaari, maaari kang lumikha (halimbawa, kasama ang isang in-house na analyst) ng isang serye ng mga tanong, ang mga sagot na makakatulong sa iyong malutas ang mga gawain. Lalo na: upang gawing mas kaaya-aya ang proseso ng trabaho ng mga empleyado para sa kanila at makahanap ng ilang mga paraan (marahil napaka-epektibo) upang mapalawak ang base ng kliyente. Batay sa mga resulta ng naturang survey, makakatanggap ka ng impormasyon sa mga napakahalagang punto. Una, malalaman mo nang eksakto kung ano ang mga pagbabago na kailangan ng iyong mga empleyado upang gawing mas mahusay ang kapaligiran sa koponan at ang gawaing naihatid positibong emosyon. Pangalawa, magkakaroon ka ng isang listahan ng lahat ng uri ng mga pamamaraan upang mapabuti ang iyong negosyo. At, pangatlo, malamang na mapipili mo ang isang promising at promising na tao mula sa pangkalahatang masa ng mga empleyado na maaaring ma-promote, sa gayon ay mapabuti pangkalahatang mga tagapagpahiwatig mga negosyo.

  Ang mga poll at questionnaires ay isang mahusay na paraan upang makakuha ng mahalaga at napapanahon na impormasyon sa mga paksang napapanahong mula sa isang malaking bilang ng mga tao.

  Pag-uusap

  Pag-uusap ay isang anyo ng pagmamasid. Maaari itong pasalita o pasulat. Ang layunin nito ay tukuyin ang isang espesyal na hanay ng mga isyu na hindi magagamit sa proseso ng direktang pagmamasid. Ang pag-uusap ay malawakang ginagamit sa sikolohikal na pananaliksik at ito ay may malaking praktikal na kahalagahan. Samakatuwid, maaari itong isaalang-alang, kahit na hindi ang pangunahing, ngunit isang malayang pamamaraan.

  Ang pag-uusap ay isinasagawa sa anyo ng isang nakakarelaks na pag-uusap sa tao - ang bagay ng pag-aaral. Ang pagiging epektibo ng pag-uusap ay nakasalalay sa katuparan ng isang bilang ng mga kinakailangan:

  • Kinakailangang pag-isipan nang maaga ang plano at nilalaman ng pag-uusap;
  • Magtatag ng pakikipag-ugnayan sa taong sinaliksik;
  • Tanggalin ang lahat ng mga sandali na maaaring magdulot ng kakulangan sa ginhawa (pagkaalerto, pag-igting, atbp.);
  • Ang lahat ng mga tanong na itinanong sa panahon ng pag-uusap ay dapat na malinaw;
  • Ang mga nangungunang tanong ay hindi dapat humantong sa mga sagot;
  • Sa panahon ng pag-uusap, kailangan mong obserbahan ang reaksyon ng isang tao at ihambing ang kanyang pag-uugali sa kanyang mga sagot;
  • Ang nilalaman ng pag-uusap ay dapat isaulo upang sa ibang pagkakataon ito ay maitala at masuri;
  • Huwag kumuha ng mga tala sa panahon ng pag-uusap, dahil ito ay maaaring magdulot ng kakulangan sa ginhawa, kawalan ng tiwala, atbp.;
  • Bigyang-pansin ang "subtext": mga pagtanggal, mga slip ng dila, atbp.

  pag-uusap tulad ng pamamaraang sikolohikal nag-aambag sa pagkuha ng impormasyon mula sa "orihinal na pinagmulan" at pagtatatag ng mas mapagkakatiwalaang mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Sa tulong ng isang maayos na pag-uusap, hindi ka lamang makakakuha ng mga sagot sa mga tanong, ngunit mas makilala mo ang kausap, maunawaan kung anong uri ng tao siya at "kung paano siya nabubuhay".

  HALIMBAWA: Zhiteisky. Napansin mo na ang iyong malapit na kaibigan ay naglalakad sa paligid na may nakalaylay at nanlulumong hitsura sa loob ng maraming araw. Sumasagot siya ng mga tanong sa monosyllables, bihirang ngumiti, at iniiwasan ang kanyang karaniwang lipunan. Ang mga pagbabago ay halata, ngunit siya mismo ay hindi nagkomento tungkol dito. Ang taong ito ay malapit sa iyo at ang kanyang kapalaran ay hindi walang malasakit sa iyo. Anong gagawin? Paano ko malalaman kung ano ang nangyayari at matutulungan ko siya? Ang sagot ay nasa ibabaw - makipag-usap sa kanya, makipag-usap. Subukang hulaan ang sandali kung kailan walang makakalapit o partikular na mag-imbita sa kanya na uminom ng isang tasa ng kape kasama mo. Huwag direktang simulan ang pag-uusap - na may mga pariralang tulad ng: "Ano ang nangyari?" o "Halika, sabihin sa akin kung ano ang nakuha mo!". Kahit na mayroon kang magandang pagkakaibigan, simulan ang isang pag-uusap taos-pusong salita na may napansin kang pagbabago sa kanya, na mahal ka niya at gusto mo siyang tulungan, payuhan ang isang bagay. "Ibalik" ang tao sa iyong sarili. Iparamdam sa kanya na TALAGANG mahalaga para sa iyo na malaman kung ano ang nangyari at maiintindihan mo pa rin siya. Malamang, sa ilalim ng iyong magandang panggigipit, "i-off" ng iyong kaibigan ang kanyang mekanismo sa pagtatanggol at sasabihin sa iyo kung ano ang problema. Halos bawat tao ay nangangailangan ng ibang tao upang makilahok sa kanyang buhay. Mahalagang madama na hindi siya nag-iisa at hindi walang malasakit. Lalo na sa mga kaibigan mo.

  Ang isang pag-uusap ay palaging mabuti kapag may pagkakataon na makipag-usap nang harapan, dahil ito ay sa panahon ng isang pag-uusap (opisyal o kumpidensyal) na maaari mong ligtas na pag-usapan kung ano, sa ilang kadahilanan, hindi mo maaaring pag-usapan sa abala. ng mga karaniwang gawain.

  Ang mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya ay malayong maubos dito. Mayroong maraming mga pagkakaiba-iba at kumbinasyon ng mga ito. Ngunit nalaman namin ang mga pangunahing. Ngayon, upang ang pag-unawa sa mga pamamaraan ng sikolohiya ay maging mas kumpleto, kinakailangang isaalang-alang ang mga praktikal na pamamaraan.

  Ikalawang bahagi. Mga pamamaraan ng praktikal na sikolohiya

  Kasama sa mga pamamaraan ng praktikal na sikolohiya ang mga pamamaraan ng mga larangan na bumubuo sa pangkalahatang sikolohikal na agham: psychotherapy, pagpapayo at pedagogy. Ang mga pangunahing praktikal na pamamaraan ay mungkahi at pampalakas, pati na rin ang mga pamamaraan ng pagpapayo at psychotherapeutic na gawain. Pag-usapan natin ang bawat isa sa kanila.

  Mungkahi

  mungkahi ay ang proseso ng pagpasok sa taong sinuri ilang mga formula, mga saloobin, saloobin o pananaw na lampas sa kanyang kamalayan na kontrol. Ang mungkahi ay maaaring direkta o hindi direktang komunikasyon (berbal o emosyonal). Ang gawain ng pamamaraang ito ay upang mabuo ang kinakailangang estado o punto ng view. Ang paraan ng mungkahi ay hindi gumaganap ng isang espesyal na papel. Ang pangunahing gawain ay upang ipatupad ito. Iyon ang dahilan kung bakit ang emosyonal na pag-iimprenta, pagkalito, pagkagambala, intonasyon, pananalita, at maging ang pag-off ng malay na kontrol ng isang tao (hypnosis, alkohol, droga) ay malawakang ginagamit sa panahon ng mungkahi.

  Mula sa iba pang mga apela (mga kahilingan, pagbabanta, tagubilin, kahilingan, atbp.), na mga paraan din ng sikolohikal na impluwensya, ang mungkahi ay naiiba sa hindi sinasadya at awtomatikong mga reaksyon, at gayundin sa hindi ito nagpapahiwatig ng kusang pagsisikap na ginawa nang sinasadya. Sa proseso ng mungkahi, ang lahat ay nangyayari nang mag-isa. Ang mga mungkahi ay nakakaapekto sa bawat tao, ngunit sa iba't ibang antas.

  Mayroong ilang mga uri ng mga handog:

  • Direktang - epekto sa tulong ng mga salita (mga order, utos, tagubilin);
  • Hindi direkta - nakatago (mga intermediate na aksyon, irritant);
  • Intensyonal;
  • Hindi sinasadya;
  • positibo;
  • Negatibo.

  Mayroon ding iba't ibang paraan ng mungkahi:

  • Mga paraan ng direktang mungkahi - payo, utos, pagtuturo, pagkakasunud-sunod;
  • Mga paraan ng hindi direktang mungkahi - pagkondena, pag-apruba, pahiwatig;
  • Mga pamamaraan ng nakatagong mungkahi - ang pagkakaloob ng lahat ng mga pagpipilian, ang ilusyon ng pagpili, katotohanan.

  Sa una, ang mungkahi ay hindi sinasadyang ginamit ng mga tao na nagkaroon ng mga kasanayan sa komunikasyon mataas na lebel. Ngayon, ang mungkahi ay gumaganap ng malaking papel sa psycho- at hypnotherapy. Kadalasan ang pamamaraang ito ay ginagamit sa hipnosis o sa iba pang mga kaso kapag ang isang tao ay nasa isang kawalan ng ulirat. Ang mga mungkahi ay bahagi na ng buhay ng tao mula pagkabata, dahil ay ginagamit sa proseso ng edukasyon, sa advertising, pulitika, relasyon, atbp.

  HALIMBAWA: Ang isang kilalang halimbawa ng mungkahi, na tinatawag na "placebo" na epekto, ay ang hindi pangkaraniwang bagay ng pagpapabuti sa kondisyon ng pasyente kapag umiinom ng gamot na, sa kanyang opinyon, ay may ilang mga katangian kung tutuusin ay walang laman. Maaari kang mag-apply ang pamamaraang ito sa pagsasanay. Kung, halimbawa, ang isa sa iyong mga mahal sa buhay ay biglang sumakit ang ulo, bigyan siya ng isang simpleng walang laman na kapsula sa ilalim ng pagkukunwari ng isang lunas para sa sakit ng ulo - pagkaraan ng ilang sandali ay gagana ang "gamot" at titigil ang sakit ng ulo. Iyon na iyon .

  Pagpapatibay

  mga pampalakas ay ang agarang reaksyon (positibo o negatibo) ng mananaliksik (o kapaligiran) sa mga aksyon ng mananaliksik. Ang reaksyon ay dapat na madalian upang ang paksa ay agad na magkaroon ng pagkakataon na iugnay ito sa kanyang aksyon. Kung ang reaksyon ay positibo, kung gayon ito ay isang senyales na ang isa ay dapat magpatuloy na kumilos o kumilos sa katulad na paraan. Kung negatibo ang reaksyon, vice versa.

  Ang reinforcement ay maaaring sa mga sumusunod na uri:

  • Positibo - ang tamang pag-uugali / aksyon ay naayos;
  • Negatibo - ang hindi tamang pag-uugali/aksyon ay pinipigilan;
  • May kamalayan;
  • Walang malay;
  • Spontaneous - nangyayari nang hindi sinasadya (burn, electric shock, atbp.);
  • Sinadya - may malay na pagkilos (edukasyon, pagsasanay);
  • Isang beses;
  • sistematiko;
  • Direkta;
  • hindi direkta;
  • Basic;
  • pangalawa;
  • Kumpleto;
  • Bahagyang.

  Ang reinforcement ay isang malaking bahagi ng buhay ng tao. Ito, tulad ng mungkahi, ay naroroon sa kanya mula pagkabata sa proseso ng edukasyon at pagkakaroon ng karanasan sa buhay.

  HALIMBAWA: Ang mga halimbawa ng reinforcement ay nasa paligid natin sa bawat pagliko: kung isawsaw mo ang iyong kamay sa kumukulong tubig o susubukan mong hawakan ang apoy, tiyak na masusunog ka - isa itong negatibong elemental na pampalakas. Ang aso, na sumusunod sa ilang utos, ay tumatanggap ng paggamot at inuulit ito nang may kasiyahan - isang positibong sinadyang pampalakas. Ang isang bata na nakatanggap ng deuce sa paaralan ay parurusahan sa bahay, at susubukan niyang huwag magdala ng higit pang mga deuce, dahil kung gagawin niya ito, muli siyang parurusahan - isang beses / sistematikong negatibong pampalakas. Alam ng bodybuilder na ang regular na pagsasanay lamang ang magbibigay ng resulta - sistematikong positibong pampalakas.

  Sikolohikal na konsultasyon

  Sikolohikal na konsultasyon- ito ay, bilang isang patakaran, isang isang beses na pag-uusap sa pagitan ng isang psychologist at isang kliyente, na nakatuon sa kanya sa kasalukuyang sitwasyon sa buhay. Ito ay nagpapahiwatig ng isang mabilis na pagsisimula ng trabaho, dahil. ang kliyente ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na paghahanda at ang espesyalista kasama niya ay maaaring maunawaan ang mga pangyayari at magbalangkas ng mga hakbang upang makamit ang ninanais na resulta.

  Ang mga pangunahing problema kung saan ang mga tao ay humingi ng payo ng isang psychologist ay:

  • Mga relasyon - paninibugho, pagtataksil, paghihirap sa komunikasyon, pagiging magulang;
  • Mga indibidwal na problema - kalusugan, malas, samahan sa sarili;
  • Trabaho - pagpapaalis, hindi pagpaparaan sa pagpuna, mababang sahod.

  Ang sikolohikal na konsultasyon ay binubuo ng ilang mga yugto:

  • Kontakin;
  • Hiling;
  • Plano;
  • Pag-set up para sa trabaho;
  • Pagpapatupad;
  • Mga gawaing bahay;
  • Pagkumpleto.

  Pamamaraan sikolohikal na konsultasyon, tulad ng iba pang paraan ng sikolohiya, ay binubuo ng kumbinasyon ng parehong teoretikal at praktikal na pamamaraan ng pananaliksik. Ngayon, mayroong iba't ibang mga pagkakaiba-iba at uri ng mga konsultasyon. Ang pagpunta sa isang psychologist para sa tulong ay maaaring maging solusyon para sa marami mga problema sa buhay at makaalis sa mahihirap na sitwasyon.

  HALIMBAWA: Ang impetus para sa paggamit ng sikolohikal na pagpapayo ay maaaring maging anuman sitwasyon sa buhay na hindi kayang lutasin ng isang tao sa kanyang sarili. Ito ang paglitaw ng mga problema sa trabaho, at mga problema sa mga relasyon sa pamilya, depresyon, pagkawala ng interes sa buhay, kawalan ng kakayahan na mapupuksa ang masasamang gawi, hindi pagkakasundo, pakikibaka sa sarili at marami pang ibang dahilan. Samakatuwid, kung sa palagay mo ay nadaig ka at nabalisa ng ilang mga obsessive na pag-iisip o estado sa loob ng mahabang panahon at naiintindihan mo na hindi mo ito makayanan nang mag-isa, at walang sinuman sa malapit na makakasuporta, kung gayon nang walang anino ng isang pagdududa at pag-aalinlangan, humingi ng tulong sa isang espesyalista. Ngayon ay mayroong isang malaking bilang ng mga opisina, klinika at mga sentro ng sikolohikal na tulong, kung saan ang mga may karanasang mataas na kwalipikadong psychologist ay nagbibigay ng kanilang mga serbisyo.

  Tinatapos nito ang pagsasaalang-alang ng pag-uuri ng mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya. Kasama sa iba pang (auxiliary) na mga pamamaraan ang: ang paraan ng mga eksperimentong sikolohikal na pagsusulit, ang paraan ng pagpapaliwanag at pagsasanay, pagsasanay, pagtuturo, negosyo at mga larong role-playing, pagpapayo, paraan ng pagwawasto ng pag-uugali at kondisyon, ang paraan ng pagbabago ng buhay at lugar ng pagtatrabaho , at marami pang iba.

  Ang anumang proseso ng pag-iisip ay dapat isaalang-alang ng sikolohikal na agham tulad ng ito sa katotohanan. At kabilang dito ang pag-aaral malapit na relasyon kasama ang kapaligiran at panlabas na kondisyon kung saan nakatira ang isang tao, dahil ang mga ito ay makikita sa kanyang pag-iisip. Kung paanong ang katotohanang nakapaligid sa atin ay patuloy na gumagalaw at nagbabago, kaya naman ang pagmuni-muni nito sa pag-iisip ng tao ay hindi mababago. Upang makakuha ng mas malalim na pag-unawa sa mga tampok panloob na mundo ng isang tao, at ang kakanyahan ng mga bagay sa pangkalahatan, dapat ding maunawaan ng isa ang katotohanan na ang isa sa mga pundasyon ng pag-unawa na ito ay tiyak na sikolohiya ng tao.

  Ngayon sa pampublikong domain mayroong isang hindi mabilang na halaga ng mga materyales para sa pag-aaral ng sikolohikal na agham at mga tampok nito. Upang hindi ka mawala sa lahat ng pagkakaiba-iba na ito at malaman kung saan magsisimulang mag-aral, iminumungkahi namin na pamilyar ka sa mga gawa ng mga may-akda tulad ng A. G. Maklakov, S. L. Rubinshtein, Yu. B. Gippenreiter, A. V. Petrovsky, N. A. Rybnikov, S. Buhler, B. G. Ananiev, N.A. Loginova. At ngayon maaari kang manood ng isang kawili-wiling video sa paksa ng mga pamamaraan ng sikolohiya:

  Subukan ang iyong kaalaman

  Kung nais mong subukan ang iyong kaalaman sa paksa ng araling ito, maaari kang kumuha ng maikling pagsusulit na binubuo ng ilang katanungan. 1 opsyon lang ang maaaring tama para sa bawat tanong. Pagkatapos mong pumili ng isa sa mga opsyon, awtomatikong lilipat ang system sa susunod na tanong. Ang mga puntos na iyong natatanggap ay apektado ng kawastuhan ng iyong mga sagot at ang oras na ginugol sa pagpasa. Pakitandaan na ang mga tanong ay iba-iba sa bawat oras, at ang mga opsyon ay binabasa.

Algorithm

Isang reseta na tumutukoy, batay sa isang sistema ng mga patakaran, isang pagkakasunud-sunod ng mga operasyon, ang eksaktong pagpapatupad na nagpapahintulot sa paglutas ng mga problema ng isang tiyak na klase. Isang konsepto na susi sa matematika at lohika ng matematika. Sa sikolohiya, ginagamit ito hindi sa isang mahigpit na kahulugan ng matematika - sa pag-aaral ng mga proseso ng pamamahala at mga pamamaraan para sa pagtupad ng mga tagubilin sa iba't ibang mga aktibidad. May kasamang indikasyon ng paunang data na kinakailangan para sa paglutas ng problema at ang pamantayan o panuntunan kung saan ang proseso ng paghahanap ng resulta ay itinuturing na kumpleto. Kakayahang malutas ang mga problema sa pangkalahatang pananaw- pagkakaroon ng ilang mga pangkalahatang pamamaraan para sa paglutas ng mga problema ng isang tiyak na klase - nangangahulugan ng pagkakaroon ng isang tiyak na algorithm.

Diksyunaryo ng praktikal na psychologist. - M.: AST, Ani. S. Yu. Golovin. 1998 .

ALGORITHM

(sa ngalan ng Central Asian mathematician ng VIII-IX na siglo al-Khwarizmi) - sa matematika: isang eksaktong reseta para sa pagsasagawa ng "computational" (combinatorial) na proseso. Karaniwang nauunawaan na ang A. ay nagsisilbing isang paraan para sa paglutas ng mga problema ng parehong uri, walang katapusan na magkakaibang paunang data. A. ay, halimbawa, pinagkadalubhasaan mababang Paaralan mga panuntunan para sa pagdaragdag, pagbabawas, pagpaparami at paghahati sa isang hanay; orihinal na "A." tinatawag lamang ang mga tuntunin ng pagbibilang sa positional decimal system, na natutunan ng mga Europeo mula sa pagsasalin (XII century) ng treatise ng al-Khwarizmi. Gayunpaman modernong konsepto A. kahit sa matematika ay hindi limitado sa pagsasagawa ng mga operasyong may mga numero. Sa isang malawak na kahulugan, ang algorithmic m. b. iba't ibang uri ng kinokontrol na operasyon (mga aksyon, pamamaraan). sa sikolohiya at artificial intelligence mahalaga ay ang pagsalungat ng algorithmic at heuristic na pamamaraan(mga proseso) ng paglutas ng mga problema. Hindi tulad ni A. heuristics ay hindi tumpak, kumpleto at maaasahang mga reseta. (B. M.)

Malaking sikolohikal na diksyunaryo. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Algorithm

Isang pamamaraan sa paglutas ng problema na nangangailangan ng regular na pag-uulit upang ibukod ang mga hindi naaangkop na sagot mula sa mga posibleng sagot, hanggang sa ang tama na lang ang natitira. Ang algorithm ay palaging nagtatapos sa solusyon ng problema, kung ito ay umiiral. Dahil ang algorithmic na pangangatwiran ay maaaring masyadong mahaba, madalas tayong umaasa sa mga pinasimpleng paraan ng pag-iisip at mga patakaran ng thumb upang makatipid ng oras sa paglutas ng isang problema.

Sikolohiya. AT AKO. Dictionary-reference na aklat / Per. mula sa Ingles. K. S. Tkachenko. - M.: PATAS-PRESS. Mike Cordwell. 2000 .

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "algorithm" sa ibang mga diksyunaryo:

Lee algorithm- Algorithm Lee wave algorithm para sa paghahanap ng landas sa mapa, pagsubaybay sa algorithm. Gamit ito, maaari kang bumuo ng isang landas, o track, sa pagitan ng alinmang dalawang elemento sa maze. Ang isang alon ay kumakalat mula sa paunang elemento sa apat na direksyon. Iyon ... ... Wikipedia

ALGORITHM- [mula sa algorithm!; algorismus, orihinal na lat. pagsasalin ng pangalan cf. Asyano. Siyentista ng ika-9 na siglo Khorezmi (Muhammed bin Musa al Khorezmi)], isang programa na tumutukoy sa paraan ng pag-uugali (mga kalkulasyon); isang sistema ng mga tuntunin (mga reseta) para sa epektibong ... ... Philosophical Encyclopedia

algorithm- Isang may hangganang hanay ng mga reseta para sa pagkuha ng solusyon sa problema sa pamamagitan ng limitadong bilang ng mga operasyon. [GOST 34.003 90] algorithm Isang finite order set ng well-defined rules para sa paglutas ng isang partikular na problema. [ISO/IEC 2382-1] [GOST R 52292… … Handbook ng Teknikal na Tagasalin

ALGORITHM- [lat. algorithmus Dictionary ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

algorithm- Diksyunaryo ng algorithm ng mga kasingkahulugan ng Ruso. algorithm n., bilang ng mga kasingkahulugan: 3 algorithm (1) ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

algorithm- a, m. algorithme m. 1230 na mga algorithm. Lexis.1. Sa matematika, isang karaniwang nauunawaang reseta na tumutukoy sa isang deterministikong proseso ng computational na humahantong mula sa data ng pag-input patungo sa isang nais na resulta. BAS 2. Algebra logic ng matematika; algorithm nito... Makasaysayang diksyunaryo gallicisms ng wikang Ruso

Algorithm- (algorithm) Isang pagkakasunud-sunod ng mahusay na tinukoy na mga aksyon upang malutas ang isang problema, na ipinahayag sa isang tiyak na bilang ng mga hakbang. Ang mga algorithm ay malawakang ginagamit sa lugar ng kompyuter. Ang mga hakbang ng algorithm ay isinalin sa isang pagkakasunud-sunod ng mga utos na naiintindihan ng ... ... Glossary ng mga termino ng negosyo

ALGORITHM- (algorithm) (mula sa algorithmi, algorismus, orihinal na isang Latin na transliterasyon ng pangalan ng mathematician na si al Khorezmi), isang pamamaraan (programa) para sa paglutas ng computational at iba pang mga problema, tiyak na nagrereseta kung paano at sa anong pagkakasunud-sunod upang makuha ang resulta, .. .... Modern Encyclopedia

ALGORITHM- (algorithm) (mula sa algorithmi algorismus, orihinal na Latin na transliterasyon ng pangalan ng mathematician na si al Khorezmi), isang pamamaraan (programa) para sa paglutas ng computational at iba pang mga problema, tiyak na nagrereseta kung paano at sa anong pagkakasunud-sunod upang makuha ang resulta, hindi malabo ... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

ALGORITHM- (mula sa Latin na anyo ng pangalan ng Central Asian mathematician na si al Khorezmi) ang panuntunan ng pagkilos, ang pagkakasunud-sunod ng mga pagpapatakbo ng computational, ang paraan ng paghahanap ng nais na resulta. Sa mga suliraning pang-ekonomiya na nalutas gamit ang matematika ... ... Diksyonaryo ng ekonomiya

Mga libro

• Algorithm para sa Pagtatantya ng Mga Parameter ng Linear Multiple Regression Model ng Minimax Criterion , I. Yu. Vygodchikova. Kapag nagsasaliksik mga dinamikong proseso isang makatotohanan at layunin na pagsusuri ng sanhi ng mga pangyayari ay kailangan. Ito ay posible sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraan ng matematika at computer ...

MOSCOW EXTERNAL HUMANITARIAN UNIVERSITY

ACADEMY OF PEDAGOGY

PEDAGOGICAL FACULTY

DEPARTMENT OF PSYCHOLOGY AND PSYCHOLOGICAL COUNSELING

"Ang konsepto ng mga algorithm »

"Matematika at Informatics"

Apelyido, pangalan, patronymic ng mag-aaral

Record book number

Punong guro) ang prof. Mirzoyan D.V.

Tagasuri ____________________________

Kahulugan ng Algorithm

Ang salitang "Algorithm" ay nagmula sa algorithmi - ang Latin na spelling ng pangalang al-Khwarizmi, kung saan sa medieval Europe nakilala nila ang pinakadakilang mathematician mula sa Khorezm (isang lungsod sa modernong Uzbekistan) na si Muhammad bin Musa, na nanirahan noong 783-850. Sa kanyang aklat na "On the Indian Account" binalangkas niya ang mga patakaran para sa pagsulat ng mga natural na numero gamit ang Arabic numerals at ang mga patakaran para sa pagtatrabaho sa kanila sa isang column. Sa hinaharap, ang algorithm ay nagsimulang tawaging isang eksaktong reseta na tumutukoy sa pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na nagsisiguro na ang kinakailangang resulta ay nakuha mula sa paunang data. Ang algorithm ay maaaring idinisenyo upang isagawa ng isang tao o isang automated na aparato. Ang paglikha ng isang algorithm, kahit na ang pinakasimpleng isa, ay isang malikhaing proseso. Ito ay magagamit ng eksklusibo sa mga nabubuhay na nilalang, at sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na sa mga tao lamang. Ang isa pang bagay ay ang pagpapatupad ng isang umiiral na algorithm. Maaari itong ipagkatiwala sa isang paksa o bagay, na hindi obligadong bungkalin ang kakanyahan ng bagay, at marahil ay hindi ito maunawaan. Ang ganitong paksa o bagay ay karaniwang tinatawag na isang pormal na tagapagpatupad. Ang isang halimbawa ng isang pormal na tagapalabas ay isang awtomatikong washing machine, na mahigpit na nagsasagawa ng mga iniresetang aksyon nito, kahit na nakalimutan mong maglagay ng pulbos dito. Ang isang tao ay maaari ring kumilos bilang isang pormal na tagapagpatupad, ngunit una sa lahat, ang iba't ibang mga awtomatikong aparato, kabilang ang isang computer, ay mga pormal na tagapagpatupad. Ang bawat algorithm ay nilikha batay sa isang napaka tiyak na tagapalabas. Ang mga pagkilos na maaaring gawin ng tagapalabas ay tinatawag na kanyang mga pinahihintulutang aksyon. Ang hanay ng mga tinatanggap na aksyon ay bumubuo ng isang sistema ng mga utos para sa tagapagpatupad. Ang algorithm ay dapat maglaman lamang ng mga pagkilos na may bisa para sa isang partikular na tagapagpatupad.

Mga katangian ng mga algorithm

Ang kahulugan ng algorithm na ibinigay sa itaas ay hindi maaaring ituring na mahigpit - ito ay hindi lubos na malinaw kung ano ang isang "eksaktong reseta" o "isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na nagsisiguro na ang nais na resulta ay makukuha." Samakatuwid, karaniwan na magbalangkas ng ilan karaniwang katangian mga algorithm na nakikilala ang mga algorithm mula sa iba pang mga tagubilin.

Ang mga katangiang ito ay:

· discreteness(discontinuity, separation) - ang algorithm ay dapat kumatawan sa proseso ng paglutas ng problema bilang isang sunud-sunod na pagpapatupad ng mga simple (o dating tinukoy) na mga hakbang. Ang bawat aksyon na ibinigay ng algorithm ay isinasagawa lamang pagkatapos ng pagpapatupad ng nauna.

· Katiyakan- Ang bawat tuntunin ng algorithm ay dapat na malinaw, hindi malabo at walang puwang para sa arbitrariness. Dahil sa pag-aari na ito, ang pagpapatupad ng algorithm ay mekanikal sa kalikasan at hindi nangangailangan ng anumang karagdagang mga tagubilin o impormasyon tungkol sa problemang niresolba.

· Kahusayan(finiteness) - ang algorithm ay dapat humantong sa solusyon ng problema sa isang may hangganan na bilang ng mga hakbang.

· karakter ng masa- ang algorithm para sa paglutas ng problema ay binuo sa isang pangkalahatang anyo, iyon ay, dapat itong naaangkop sa isang tiyak na klase ng mga problema na naiiba lamang sa paunang data. Sa kasong ito, ang paunang data ay maaaring mapili mula sa isang tiyak na lugar, na tinatawag na lugar ng kakayahang magamit ng algorithm.

Mga panuntunan sa pagpapatupad mga operasyon sa aritmetika o mga geometric na konstruksyon ay mga algorithm. Kasabay nito, ang tanong ay nananatiling hindi nasasagot, ano ang pagkakaiba sa pagitan ng konsepto ng isang algorithm at mga konsepto tulad ng "pamamaraan", "paraan", "panuntunan". Maaari mo ring makita ang pahayag na ang mga salitang "algorithm", "pamamaraan", "panuntunan" ay nagpapahayag ng parehong bagay (ibig sabihin, ang mga ito ay kasingkahulugan), bagaman ang naturang pahayag ay malinaw na sumasalungat sa "mga katangian ng algorithm".

Ang mismong expression na "mga katangian ng algorithm" ay hindi ganap na tama. Objectively umiiral na katotohanan ay may mga katangian. Maaari mong pag-usapan, halimbawa, ang tungkol sa mga katangian ng isang sangkap. Ang algorithm ay isang artipisyal na konstruksyon na binuo namin upang makamit ang aming mga layunin. Upang matupad ng algorithm ang layunin nito, dapat itong itayo ayon sa ilang mga patakaran. Samakatuwid, kinakailangang magsalita, gayunpaman, hindi tungkol sa mga katangian ng algorithm, ngunit tungkol sa mga patakaran para sa pagtatayo ng algorithm, o tungkol sa mga kinakailangan para sa algorithm.

Ang unang tuntunin ay kapag gumagawa ng isang algorithm, una sa lahat, kinakailangan upang tukuyin ang isang hanay ng mga bagay kung saan gagana ang algorithm. Ang pormal (naka-encode) na representasyon ng mga bagay na ito ay tinatawag na data. Nagsisimulang magtrabaho ang algorithm sa isang tiyak na hanay ng data, na tinatawag na input, at bilang resulta ng trabaho nito, gumagawa ng data, na tinatawag na output. Kaya, binabago ng algorithm ang data ng input sa data ng output.

Ang panuntunang ito ay nagpapahintulot sa iyo na agad na paghiwalayin ang mga algorithm mula sa "mga pamamaraan" at "mga pamamaraan". Hanggang hindi namin napormal ang data ng pag-input, hindi kami makakabuo ng algorithm.

Ang pangalawang panuntunan ay ang algorithm ay nangangailangan ng memorya upang gumana. Ang memorya ay naglalaman ng data ng input kung saan nagsimulang gumana ang algorithm, intermediate data at output data, na resulta ng algorithm. Ang memorya ay discrete, i.e. binubuo ng mga indibidwal na selula. Ang pinangalanang memory cell ay tinatawag na variable. Sa teorya ng mga algorithm, ang mga sukat ng memorya ay hindi limitado, iyon ay, pinaniniwalaan na maaari naming ibigay ang algorithm ng anumang halaga ng memorya na kinakailangan para sa operasyon.

Sa paaralan na "teorya ng mga algorithm" ang dalawang panuntunang ito ay hindi isinasaalang-alang. Kasabay nito, ang praktikal na gawain sa mga algorithm (programming) ay nagsisimula nang tumpak sa pagpapatupad ng mga patakarang ito. Sa mga wikang programming, ang paglalaan ng memorya ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga pahayag na deklaratibo (mga pahayag ng deklarasyon ng variable). Sa BASIC na wika, hindi lahat ng variable ay inilalarawan, kadalasan ay array lang ang inilalarawan. Ngunit pareho, kapag inilunsad ang programa, sinusuri ng tagasalin ng wika ang lahat ng mga identifier sa teksto ng programa at naglalaan ng memorya para sa kaukulang mga variable.

Ang pangatlong tuntunin ay pagpapasya. Ang algorithm ay binuo mula sa magkahiwalay na mga hakbang (mga aksyon, pagpapatakbo, mga utos). Ang hanay ng mga hakbang na bumubuo sa algorithm, siyempre.

Ang ikaapat na tuntunin ay determinismo. Pagkatapos ng bawat hakbang, dapat mong ipahiwatig kung aling hakbang ang susunod, o magbigay ng stop command.

Ang ikalimang tuntunin ay convergence (effectiveness). Ang algorithm ay dapat na wakasan pagkatapos ng isang tiyak na bilang ng mga hakbang. Sa kasong ito, kinakailangan upang tukuyin kung ano ang dapat isaalang-alang bilang resulta ng algorithm.

Kaya, ang isang algorithm ay isang hindi natukoy na konsepto ng teorya ng mga algorithm. Ang algorithm ay nagtatalaga ng isang tiyak na hanay ng data ng output sa bawat tiyak na hanay ng data ng pag-input, ibig sabihin, kinakalkula nito (ipinatupad) ang function. Kapag isinasaalang-alang ang mga partikular na isyu sa teorya ng mga algorithm, palaging nasa isip ng isa ang ilang partikular na modelo ng algorithm.

Mga uri ng algorithm at ang kanilang pagpapatupad

Ang isang algorithm na inilapat sa isang computer ay isang eksaktong reseta, i.e. isang hanay ng mga operasyon at mga patakaran para sa kanilang paghahalili, sa tulong ng kung saan, simula sa ilang paunang data, anumang problema ng isang nakapirming uri ay maaaring malutas.

Ang mga uri ng mga algorithm bilang lohikal at matematikal na paraan ay sumasalamin sa ipinahiwatig na mga bahagi ng aktibidad at uso ng tao, at ang mga algorithm mismo, depende sa layunin, mga paunang kondisyon ng problema, mga paraan upang malutas ito, matukoy ang mga aksyon ng tagapalabas, ay nahahati bilang sumusunod:

· Mekanikal mga algorithm, o kung hindi man ay deterministiko, matibay (halimbawa, ang algorithm para sa pagpapatakbo ng isang makina, makina, atbp.);

· Nababaluktot mga algorithm, tulad ng stochastic, i.e. probabilistic at heuristic.

Ang mekanikal na algorithm ay nagtatakda ng ilang mga aksyon, na tinutukoy ang mga ito sa isang natatangi at maaasahang pagkakasunud-sunod, sa gayon ay nagbibigay ng isang hindi malabo na kinakailangan o ninanais na resulta kung ang mga kondisyon ng proseso at mga gawain kung saan binuo ang algorithm ay natutugunan.

· probabilistiko(stochastic) algorithm ay nagbibigay ng isang programa para sa paglutas ng problema sa ilang mga paraan o mga paraan na humahantong sa posibleng pagkamit ng resulta.

· Heuristic algorithm (mula sa salitang Griyego Ang "Eureka") ay isang algorithm kung saan ang pagkamit ng pangwakas na resulta ng programa ng aksyon ay hindi paunang natukoy, tulad ng ang buong pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ay hindi ipinahiwatig, ang lahat ng mga aksyon ng tagapalabas ay hindi natukoy. Kasama sa mga heuristic algorithm, halimbawa, ang mga tagubilin at reseta. Gumagamit ang mga algorithm na ito ng mga unibersal na lohikal na pamamaraan at mga pamamaraan sa paggawa ng desisyon batay sa mga pagkakatulad, asosasyon at nakaraang karanasan sa paglutas ng mga katulad na problema.

· Linear Algorithm - isang hanay ng mga utos (mga tagubilin) ​​na isinasagawa nang sunud-sunod sa oras ng isa-isa.

· sumasanga algorithm - isang algorithm na naglalaman ng hindi bababa sa isang kundisyon, bilang resulta ng pagsuri kung aling computer ang nagbibigay ng paglipat sa isa sa dalawang posibleng hakbang.