Isipin kung paano - dumating sa buhay ang batang ito. Kung pupunta siya sa kindergarten, hindi mahirap hulaan kung ano ang magiging pag-uugali niya doon, tulad ng sa isang konsyerto. Kinokontrol niya ang mga nakapaligid sa kanya na mas mahina kaysa sa kanya, at sa mas mahirap na mga sitwasyon ay nakikipaglaban upang matupad ang kanyang bawat kapritso.
Samakatuwid, kung ang guro ay mahigpit sa kanya, malamang, ang kanyang pananatili kindergarten magiging maikli. Kakailanganin niyang gumawa ng patuloy na mga trick at mabuhay sa pag-igting, na hahantong sa pananakit ng ulo at katulad na mga alalahanin. Ang hitsura ng mga sintomas na ito ay maaaring ituring na mga unang pagpapakita ng neurosis.
Sa kabilang banda, kung ang kapaligiran ay malumanay at matulungin, maaaring madama ng bata na siya ang sentro ng atensyon at maging pinuno pa nga ng kanyang grupo.
Dahil ang kindergarten ay isang institusyong panlipunan, at, samakatuwid, ang una mga suliraning panlipunan, kailangang maging handa ang bata sa pagharap sa kanila at sa pagsunod sa mga batas ng buhay komunidad. Dapat niyang gawin ang kanyang sarili na kapaki-pakinabang sa maliit na komunidad na ito, at ito ay posible lamang kapag ang mga interes ng iba ay nagiging mas mahalaga kaysa sa kanya.
Sa paaralan, ang sitwasyon ay paulit-ulit, at muli hindi mahirap para sa amin na isipin kung ano ang mangyayari sa isang batang lalaki ng ganitong uri. SA Pribadong paaralan kung saan mas binibigyang pansin ang isang maliit na bilang ng mga mag-aaral, siya ay magiging mas mabuti.
Marahil sa ganoong sitwasyon, walang makakapansin sa kanyang mga problema. Sa kabaligtaran, marahil kahit na ang mga guro ay magsasabi: "Ito ang aming pinakamahusay na estudyante!" Posible rin na kapag siya ang naging pinuno ng klase, makukuntento na siya sa kanyang superyoridad sa isang lugar, at magbago ang kanyang ugali sa tahanan.
Kung bumuti ang pag-uugali ng bata pagkatapos niyang magsimula sa pag-aaral, makatitiyak kang ang kapaligiran sa silid-aralan ay paborable para sa kanya at pakiramdam niya ay nakahihigit siya dito. Gayunpaman, kadalasang kabaligtaran ang nangyayari.Ang mga batang minahal at masunurin sa tahanan ay kadalasang nauuwi bilang pinakamasamang estudyante sa paaralan.
Sa nakaraang kabanata, pinag-usapan natin ang paaralan bilang isang organisasyon na tumatayo sa pagitan ng tahanan at lipunan. At kung sa paaralan ang batang lalaki na pinag-uusapan natin ay minsan ay nakakahanap ng mga sitwasyong paborable para sa kanyang sarili, pagkatapos ay sa mamaya buhay pagkatapos ng paaralan hindi nila siya makikilala Maraming mga tao ang nagtataka kung bakit ang mga bata na kumilos nang perpekto sa bahay at sa paaralan ay maaaring magbago nang labis para sa mas masahol pa sa susunod na buhay? Bakit sila nagiging matanda sa marami mga problemang sikolohikal, neurosis, na sa hinaharap ay maaaring maging isang sakit? Ang mga ganitong sitwasyon ay mahirap maunawaan, dahil ang prototype ay hindi ipinakita sa kanais-nais na kapaligiran kung saan ang bata ay hanggang graduation.
Samakatuwid, kinakailangang matutunang kilalanin ang mga pagkakamali ng prototype sa isang sitwasyon na pabor sa bata, o hindi bababa sa aminin na maaaring naroroon sila, na kinikilala ang kahirapan ng pagkilala sa kanila sa gayong mga kalagayan. Mayroong ilang mga palatandaan upang makatulong na matukoy ang mga error sa prototype. Kadalasan ang isang bata na gustong makaakit ng atensyon at hindi sapat sa pakikibagay sa lipunan ay sa halip ay palpak, dahil sa kanyang kawalang-interes ay pinipilit niya ang iba na alagaan ang kanyang sarili, maglaan ng oras at atensyon. Sa gabi, mahirap siyang patulugin, at sa gabi ay madalas siyang umiiyak at binabasa ang kama.
Maaari rin siyang magpanggap na nababalisa, na nagsasabi na ang pagkabalisa ay isang angkop na sandata upang maging masunurin ang iba. Ang lahat ng mga palatandaang ito ay lumilitaw sa isang kanais-nais na sitwasyon, at sa paghahanap ng mga ito, maaari kang makarating sa tamang konklusyon tungkol sa itong batang ito.
Tatlong mahahalagang isyu
Tingnan natin kung ano ang mangyayari sa batang ito, na may mga pagkakamali sa prototype, kapag siya ay lumalapit sa kanyang kapanahunan, sabihin, labing pito o labing walong taong gulang. Bago sa kanya ay ang buong buhay, kung saan ito ay hindi napakadaling mag-navigate, dahil wala siyang alam tungkol dito. Ngunit sa kanyang pagpasok sa buhay, hindi maiiwasang makatagpo niya ang tinatawag nating "tatlong pangunahing katanungan": ang tanong ng buhay sa lipunan, ang usapin ng aktibidad, at ang tanong ng pag-ibig at pag-aasawa. Lumilitaw ang mga ito bilang mga katanungan ng ating kaugnayan sa iba, ngunit hindi maiiwasang nauugnay sa ating pag-iral. Kasama sa tanong ng buhay sa lipunan ang ating pag-uugali sa ibang tao, ang ating saloobin sa sangkatauhan at ang kinabukasan nito.
Ang pangangalaga at kaligtasan ng tao ay nakasalalay sa kasagutan dito, dahil ang buhay ng tao ay napakalimitado na maaari lamang nating lakaran ito sa pamamagitan ng paghawak nang sama-sama.
Tungkol sa uri ng aktibidad, maaari nating pag-isipan ang isyung ito gamit ang halimbawang napag-isipan natin. Ligtas na sabihin na, ginagabayan sa pagpili ng trabaho sa pamamagitan ng isang layunin lamang - upang makamit ang higit na kagalingan sa iba - ang binatang ito ay makakatagpo ng malalaking paghihirap. Mahirap humanap ng lugar ng trabaho kung saan hindi na kailangang sumunod o makipagtulungan. At dahil ang batang ito ay nagmamalasakit lamang sa kanyang sariling kapakanan, hindi siya kailanman magiging maganda sa isang nakabababang posisyon. Bukod dito, ang gayong tao ay maaaring hindi isang maaasahang kasosyo sa negosyo, dahil hindi magiging madali para sa kanya na isuko ang personal na interes sa mga interes ng kumpanya.
Sa pangkalahatan, masasabing ang tagumpay sa aktibidad ay ganap na nakasalalay sa pakikibagay sa lipunan. Ang kakayahang maunawaan ang mga pangangailangan ng mga kasosyo at ang mga pangangailangan ng mga customer, upang makita sa pamamagitan ng kanilang mga mata, marinig gamit ang kanilang mga tainga at maramdaman ang kanilang nararamdaman, ay isang malaking kalamangan sa negosyo. Ang mga taong may ganitong kakayahan ay mabilis na lumago, ngunit ang aming anak, tulad ng aming nahanap, ay wala nito: siya ay palaging nag-aalala lamang sa kanyang sariling mga interes at nagagawang magtagumpay lamang sa mga nauugnay sa kanila. Kaya sa kanyang mga gawain ay madalas siyang mabibigo.
Bilang karagdagan, makikita na sa karamihan ng mga kaso ang gayong mga tao ay hindi kailanman nakumpleto ang kanilang mga gawain o nahuhuli sa pagpili ng mga trabaho.
Nangyayari na sa edad na trenta ay hindi pa rin nila alam kung ano ang balak nilang gawin sa buhay. Madalas nilang binabago ang profile ng pagsasanay at lugar ng trabaho, na isang tanda ng kawalan ng kakayahang umangkop.
Minsan makakatagpo ka ng isang binata na labing pito - labingwalong taong gulang, puno ng lakas at adhikain, ngunit hindi alam kung ano ang gagawin. Napakahalaga na subukang maunawaan ang gayong tao at bigyan siya ng payo tungkol sa kanyang hanapbuhay sa hinaharap.
Posibleng maging interesado siya sa isang bagay at sanayin siya nang naaayon.
Sa kabilang banda, ang katotohanan na sa edad na ito ng isang binata ay hindi pa rin alam kung ano ang gusto niyang gawin sa susunod na buhay ay dapat magbigay ng inspirasyon sa pag-aalala.
Kadalasan, siya ay isang kumpirmasyon lamang na ang binata ay hindi masyadong sabik na gumawa ng anuman. At ang mga pagsisikap ay dapat gawin kapwa sa tahanan at sa paaralan upang maakit ang isang batang lalaki ng ganitong uri sa propesyon sa hinaharap bago siya umabot sa pagdadalaga. Sa paaralan, ito ay maaaring gawin sa pamamagitan ng pag-aalok ng isang sanaysay sa paksang "Sino ang gusto kong maging sa susunod na buhay." Pagninilay-nilay sa paksa ng sanaysay, ang mga bata ay tiyak na makakatagpo ng mga problema na oras na upang simulan ang pag-iisip tungkol sa isang murang edad, nang hindi naghihintay ng sandali kung kailan sila seryosong ihaharap sa buhay.
Ang huling tanong na tiyak na makakaharap sa ating binata ay ang tanong ng pag-ibig at pag-aasawa. Dahil ang mga tao ay nahahati sa dalawang kasarian, ang tanong na ito ay mahalaga. Pinipilit tayo ng pagkakaiba ng kasarian na matutunan kung paano kumilos magkaibang kasarian. Tatalakayin natin ang problema ng pag-ibig at pag-aasawa sa susunod na kabanata: ngayon ay kailangang bigyang-diin ang koneksyon nito sa problema ng panlipunang pagbagay. Pareho pa rin ang kapintasan panlipunang interes, na responsable para sa kapansanan sa lipunan at negosyo, ay nakakaapekto rin sa kakayahang makipag-ugnayan sa kabaligtaran na kasarian. Malinaw na ang taong nakasentro sa sarili, nakasentro sa sarili ay kulang sa paghahandang kailangan para sa "menage a deux." At ito ay lubos na posible na ang isa sa mga pangunahing layunin ng sekswal na instinct ay upang akitin ang isang tao mula sa kanyang saradong shell at ihanda siya para sa buhay sa lipunan. Gayunpaman, maaari nitong isagawa ang function na ito nang naaayon sa isang tao na makakalimutan ang kanyang sariling "I" at maging bahagi ng isang bagay na mas malaki - na dapat na pinag-aralan sa tulong ng sikolohiya.
mahahalagang isyu
Napakahalagang maunawaan na kung ang tagapayo ay tumutuon sa isang PROBLEMA ng ward at isasantabi ang lahat ng iba pa niyang problema, maaari itong humantong sa kabiguan. Ito ay totoo lalo na para sa mga ward na nakakaranas ng mga kahirapan sa isang mahalagang lugar. Ang problemang ito ang nasa isip ni apostol Santiago nang magsalita siya tungkol sa taong nag-aalinlangan na hindi matatag sa lahat ng kanyang mga lakad (Santiago 1:8). Hindi siya mapagkakatiwalaan sa anumang bagay, sa anumang lugar ng buhay. Ang kanyang problema ay hindi limitado sa pagdududa. Nakakaapekto ito sa bawat bahagi ng kanyang buhay (tingnan din ang Santiago 2:10; 3:2, 5, 16; 4:8; 5:14-16).
Sa isang diwa, ang isang problema ay nakakaapekto sa lahat ng bahagi ng buhay ng isang tao, dahil siya ay isang buong tao. Gayundin, lahat ng aspeto ng kanyang buhay ay nakakaapekto sa problemang kanyang kinakaharap. Ngunit ito ay lalong mahalaga kapag tayo ay nakikitungo sa mga isyu na nakakaapekto (at apektado ng) bawat lugar ng buhay. Si Pablo ay nagsusulat tungkol dito sa 1 Cor. 5:11; 6:9, 10 at Juan sa Apoc. 22:15. Kung ang isang tao (bilang isang tao) ay isang lasenggo, isang mapakiapid, atbp., kung gayon walang duda na siya ay nakakaranas ng mga paghihirap sa isang mahalagang lugar. Ang Bibliya ay nagbibigay sa kanya ng isang kahulugan (lasing, sinungaling, mapagkunwari, atbp.), iyon ay, ang isang tao na inalipin ng isang tiyak na problema, na predetermine ang kanyang kakanyahan. Ito ang mga taong may mahahalagang problema.
Dahil ang buong buhay ng gayong tao ay pumasa sa ilalim ng impluwensya (at mismong nakakaapekto sa problema) ng problemang ito, sigurado siya sa pangangailangan para sa pangangasiwa ng isang tagapayo. Ang lahat ng mga lugar ng kanyang buhay ay nangangailangan ng kontrol. Ang mga makasalanang gawi ng isang lasing ay bumubuo sa kanya ng isang iresponsableng saloobin sa kanyang pamilya, trabaho, simbahan, kapitbahay, at iba pa. Bilang karagdagan, nakakaapekto ang mga ito sa kanyang kalusugan. Samakatuwid, kailangan ang isang kumpletong restructuring. Ang paglalasing ay humahantong sa hindi kasiya-siyang relasyon sa pamilya, ngunit, sa kabilang banda, ang mga problema sa pamilya ay maaaring maging sanhi ng isang tao na magsimulang maghanap ng limot sa isang bote. Samakatuwid, ang mga mahahalagang problema ay may mabisyo na bilog.
Sa sandaling ang problema ng ward ay lumaki sa laki ng isang malaki, mabigat na kasalanan, tulad ng pakikiapid, nagkamali siya sa pag-iisip na ang problemang ito lamang ang kailangan niyang lutasin. Maaari pa nga siyang maiinip kapag sinubukan ng tagapayo na tumagos sa iba pang bahagi ng kanyang buhay. "Bakit hindi mo ginalaw ang problema ko? Bakit kailangan mong malaman ang tungkol sa aking mga relasyon sa pamilya, sa trabaho, tungkol sa aking kalusugan?" baka sabihin niya. Ngunit sa ganitong mga kaso, ang problema ay hindi makakaapekto sa lahat ng iba pang bahagi ng buhay. Ang epekto nito, walang alinlangan, ay nararamdaman sa buhay panlipunan at pamilya, sa trabaho, sa pisikal at pinansyal na kalagayan. Sa sandaling ibinigay ang pagkakataon, sinisikap ng isang tao na matupad ang kanyang mga hilig sa pakikiapid. Matapos niyang mabusog ang mga ito, nababalot siya ng guilt, na nakakaapekto naman sa kanyang trabaho. Ang pribadong problema ay nagpapakain sa pangkalahatang problema. Ngunit ang makadiyos na buhay ay isang buhay na naaayon sa mga utos ng Diyos. Ang pag-ibig ay nangangailangan ng kaayusan sa lahat ng larangan ng buhay ng tao. At ang mga ward at tagapayo ay hindi dapat nasa nakamit. Ang kanilang layunin ay ang paglikha ng isang personalidad na nakakatugon sa mga kinakailangan ng Diyos
Tinutukoy ng diagram na ito ang pangunahing problema sa buhay at itinuturo ang solusyon ng Diyos.
simbahan, bibliya, panalangin, patotoo
trabaho, paaralan
Pisikal
sa kalusugan,
mga pagsasanay
Pampubliko
Ito ay maaaring mukhang kabalintunaan na ang layunin indibidwal na sikolohiya- pakikibagay sa lipunan. Gayunpaman, ang kabalintunaan dito ay naroroon lamang sa kumbinasyon ng mga salita. Ang pagiging mas at higit na matulungin sa sikolohikal na buhay ng isang partikular na indibidwal, naunawaan natin kung gaano kahalaga elementong panlipunan. Ang indibidwal ay nagiging indibidwal lamang sa isang kontekstong panlipunan. Hindi tulad ng ibang mga paaralan ng sikolohiya, hindi natin nakikilala ang tinatawag na "indibidwal" at "sosyal" na sikolohiya. Sa mga nakaraang pahina ay sinubukan naming suriin indibidwal na istilo buhay, ngunit ang pagsusuri ay palaging mula sa isang panlipunang pananaw at ang pinakahuling layunin nito ay panlipunan din.
Ngayon ay ipagpapatuloy namin ang aming pagsusuri, na mas inililipat ang pokus sa problema ng social adaptation. Tatalakayin natin ang parehong mga katotohanan tulad ng sa mga nakaraang kabanata, ngunit sa halip na isang detalyadong pagsusuri ng mga diagnostic ng pamumuhay, titingnan natin ang pamumuhay sa pagkilos, pati na rin ang mga pamamaraan na maaaring makaimpluwensya sa mga manifestations ng pamumuhay.
Ang pagsusuri ng mga suliraning panlipunan ay sumusunod mula sa pagsusuri ng mga suliranin ng edukasyon, na naging paksa ng nakaraang kabanata. Paaralan at kindergarten - miniature mga organisasyong panlipunan, sa halimbawa kung saan sa isang pinasimpleng anyo posible na pag-aralan ang mga problema ng mahinang panlipunang fitness.
Maagang pagkabata
Bilang paglalarawan ng ating problema, isaalang-alang ang pag-uugali ng isang limang taong gulang na batang lalaki. Dumating ang kanyang ina sa therapist na nagreklamo na ang kanyang anak ay hindi mapakali, hyperactive, at nagdudulot ng labis na gulo na naging abala siya sa kanya buong araw, at sa gabi ay talagang pagod siya. Sinabi rin niya na hindi na niya ito matiis, at kung ito ay nararapat, gusto niyang paalisin siya sa bahay.
Alam ang lahat ng mga detalyeng ito ng pag-uugali ng batang lalaki, madali mong "makilala" sa kanya at ilagay ang iyong sarili sa kanyang lugar. Ano ang ginagawa ng sinumang hyperactive na bata na limang taong gulang? Umakyat siya sa mesa sa mga sapatos sa kalye, mahilig maglakad sa marumi; kung gustong magbasa ng kanyang ina, sisimulan niyang paglaruan ang ilaw. At kapag gusto ng mga magulang na tumugtog ng piano o kumanta ng duet - ano ang gagawin ng gayong batang lalaki? Siya ay sisigaw o takip sa kanyang mga tainga, igiit na hindi niya gusto ang lahat ng ingay na ito! Sa tuwing hindi niya nakukuha ang gusto niya, magagalit siya - pero lagi siyang may gusto!
Kung mapapansin natin ang gayong pag-uugali sa kindergarten, ligtas na sabihin na ang bata ay naghahangad na magsimula ng isang away at lahat ng kanyang mga aksyon ay naglalayong dito. Araw at gabi siya ay hindi mapakali, habang ang kanyang mga magulang ay nasa isang estado ng talamak na pagkapagod. Siya mismo ay hindi napapagod, dahil, hindi tulad ng kanyang mga magulang, hindi niya dapat gawin ang hindi niya gusto. Gusto lang niyang maging aktibo, at gusto rin niyang gawin ito ng iba.
Ang partikular na kaso na ito ay maaaring maglarawan kung paano nagpupumilit ang batang ito na maging sentro ng atensyon. Isang araw, dinala siya ng kanyang mga magulang sa isang konsiyerto kung saan sila nakibahagi. Sa sandali ng kanilang pananalita, malakas na sinabi ng bata: "Kumusta, tatay!" - at tumakbo sa aisle. Ang gayong pag-uugali ay maaaring mahulaan, ngunit hindi naunawaan ng ina at ama ang kanyang mga dahilan. Itinuring nila ang kanilang anak na isang normal na bata, sa kabila ng katotohanan na malinaw na hindi normal ang kanyang pag-uugali.
Gayunpaman, sa isang kahulugan, siya ay normal pa rin: mayroon siyang isang makatwirang plano para sa buhay. Sa bagay na ito, ang kanyang mga aksyon ay ganap na tama at ganap na naaayon sa kanyang plano. Nakikita ang plano, mahulaan ng isa ang mga aksyon na kasunod nito. Mahihinuha din na ang batang lalaki na ating pinag-uusapan ay hindi may kapansanan sa pag-iisip, dahil ang mga taong may kapansanan sa pag-iisip ay hindi kayang bayaran ang isang makatwirang plano sa buhay.
Kapag may mga bisita ang kanyang ina at gustong magsaya sa party, itinulak ng batang lalaki ang mga bisita mula sa kanilang mga upuan, palaging hinihingi ang eksaktong upuan na gustong upuan ng isang tao. Halatang halata na ang pag-uugaling ito ay nagmumula rin sa kanyang prototype at tumutugma sa layunin ng kanyang buhay, na ipakita ang kanyang higit na kahusayan, kontrolin ang iba at ganap na pagmamay-ari ang atensyon ng kanyang ama at ina.
Mahihinuha na ang limang taong gulang na batang ito ay nakasanayan na sa pagpapalayaw sa sarili at kung siya ay nagpatuloy sa pagpapalayaw, ang kanyang pag-uugali ay hindi magiging ganoon kalaban. Sa madaling salita, tila nawalan ng posisyon ang batang ito na mas pabor sa kanya noon.
Paano ito nangyari? Marahil ay mayroon siyang nakababatang kapatid na lalaki o babae. At pagkatapos, sa edad na lima, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang bagong sitwasyon, pakiramdam na natanggal sa trono at nais na ipagtanggol ang kanyang posisyon bilang paborito ng pamilya, na sa tingin niya ay nawala siya. Para sa kadahilanang ito, ipinaglaban niya ang atensyon ng kanyang mga magulang, na pinipilit silang patuloy na makisali sa kanilang sarili. May isa pang dahilan ang kanyang pag-uugali.
Madaling makita na ang mga unang taon ng buhay ay hindi naghanda sa batang ito para sa bago mga sitwasyon sa buhay at ang pagiging maaasahan ng kanyang mga magulang ay walang nagawa upang mapaunlad ang kanyang pakiramdam sa komunidad. Samakatuwid, siya ay ganap na hindi nababagay sa lipunan, interesado lamang sa kanyang sarili at sa kanyang sariling kapakanan.
Nang tanungin ang ina kung ano ang nararamdaman ng bata sa kanyang nakababatang kapatid, iginiit nito na gusto siya nito. Ang kanilang relasyon ay natabunan ng nag-iisang hindi pagkakaunawaan, na, sa pakikipaglaro sa sanggol, palagi niyang binitawan ito. Sa pahintulot ng mga mambabasa, naglakas-loob kaming aminin na ang gayong mga aksyon ay hindi nagpapahiwatig ng isang binibigkas na pagmamahal.
Upang maunawaan sa wakas ang kahulugan ng pag-uugali ng batang ito, ito ay nagkakahalaga ng paghahambing nito sa medyo karaniwang pag-uugali ng mga palaaway na bata na hindi madalas na nakikipag-away. Masyadong matalino ang mga bata para makipag-away sa lahat ng oras, dahil alam nilang tatapusin ng isa sa mga magulang ang kanilang mga away. Paminsan-minsan ay humihinto sila sa kanilang mga pag-aaway at kumilos nang maayos.
Ngunit ang mga lumang mekanismo ay lilitaw nang paulit-ulit, tulad ng nangyari sa batang lalaki sa mga laro kasama ang kanyang kapatid, nang palagi niyang ibinaba ito. Sa katunayan, sa kasong ito ang layunin ng kanyang mga laro ay ibagsak ang kanyang kapatid.
Bumaling tayo sa pag-uugali ng batang lalaki sa kanyang relasyon sa kanyang ina. Kapag sinubukan niyang sampalin siya, maaaring tumawa siya at sinubukang iwasan ang mga palo, o kapag natamaan siya ng mas malakas, huminahon siya sandali, ngunit para lamang makatakas sa bagyo at simulan muli ang kanyang labanan. Ang lahat ng pag-uugali ng batang lalaki ay malinaw na tinutukoy ng kanyang layunin na madaling mahulaan ng isang tao ang kanyang mga karagdagang aksyon. Hindi ito magiging posible kung ang prototype ay hindi kumakatawan sa ilang uri ng pagkakaisa, at gayundin kung hindi natin alam ang layunin na hinahabol ng lahat ng mga adhikain at aksyon. itong tao.
Mga problema sa paaralan
Isipin kung paano - dumating sa buhay ang batang ito. Kung pupunta siya sa kindergarten, hindi mahirap hulaan kung ano ang magiging pag-uugali niya doon, tulad ng sa isang konsyerto. Kinokontrol niya ang mga nakapaligid sa kanya na mas mahina kaysa sa kanya, at sa mas mahirap na mga sitwasyon ay nakikipaglaban upang matupad ang kanyang bawat kapritso.
Samakatuwid, kung ang guro ay mahigpit sa kanya, malamang, ang kanyang pananatili sa kindergarten ay maikli ang buhay. Kakailanganin niyang gumawa ng patuloy na mga trick at mabuhay sa pag-igting, na hahantong sa pananakit ng ulo at katulad na mga alalahanin. Ang hitsura ng mga sintomas na ito ay maaaring ituring na mga unang pagpapakita ng neurosis.
Sa kabilang banda, kung ang kapaligiran ay malumanay at matulungin, maaaring madama ng bata na siya ang sentro ng atensyon at maging pinuno pa nga ng kanyang grupo.
Dahil ang kindergarten ay isang institusyong panlipunan, at samakatuwid ang unang mga problema sa lipunan ay lumitaw dito, ang bata ay dapat na maging handa upang matugunan ang mga ito at sundin ang mga batas ng buhay ng komunidad. Dapat niyang gawin ang kanyang sarili na kapaki-pakinabang sa maliit na komunidad na ito, at ito ay posible lamang kapag ang mga interes ng iba ay nagiging mas mahalaga kaysa sa kanya.
Sa paaralan, ang sitwasyon ay paulit-ulit, at muli hindi mahirap para sa amin na isipin kung ano ang mangyayari sa isang batang lalaki ng ganitong uri. Sa isang pribadong paaralan, kung saan ang isang maliit na bilang ng mga mag-aaral ay mas binibigyang pansin, siya ay magiging mas mabuti.
Marahil sa ganoong sitwasyon, walang makakapansin sa kanyang mga problema. Sa kabaligtaran, marahil kahit na ang mga guro ay magsasabi: "Ito ang aming pinakamahusay na estudyante!" Posible rin na kapag siya ang naging pinuno ng klase, makukuntento na siya sa kanyang superyoridad sa isang lugar, at magbago ang kanyang ugali sa tahanan.
Kung bumuti ang pag-uugali ng bata pagkatapos niyang magsimula sa pag-aaral, makatitiyak kang ang kapaligiran sa silid-aralan ay paborable para sa kanya at pakiramdam niya ay nakahihigit siya dito. Gayunpaman, kadalasang kabaligtaran ang nangyayari.Ang mga batang minahal at masunurin sa tahanan ay kadalasang nauuwi bilang pinakamasamang estudyante sa paaralan.
Sa nakaraang kabanata, pinag-usapan natin ang paaralan bilang isang organisasyon na tumatayo sa pagitan ng tahanan at lipunan. At kung sa paaralan ang batang lalaki na pinag-uusapan natin ay minsan ay nakakahanap ng mga sitwasyon na kanais-nais para sa kanyang sarili, kung gayon sa susunod na buhay pagkatapos ng paaralan ay hindi nila siya makikilala. sa susunod na buhay? Bakit sila nagiging mga may sapat na gulang na may maraming sikolohikal na problema, neurosis, na sa kalaunan ay maaaring maging isang sakit? Ang ganitong mga sitwasyon ay mahirap maunawaan, dahil ang prototype ay hindi ipinakita sa kanais-nais na kapaligiran kung saan ang bata ay bago ang graduation.
Samakatuwid, kinakailangang matutunang kilalanin ang mga pagkakamali ng prototype sa isang sitwasyon na pabor sa bata, o hindi bababa sa aminin na maaaring naroroon sila, na kinikilala ang kahirapan ng pagkilala sa kanila sa gayong mga kalagayan. Mayroong ilang mga palatandaan upang makatulong na matukoy ang mga error sa prototype. Kadalasan ang isang bata na gustong makaakit ng atensyon at hindi sapat sa pakikibagay sa lipunan ay sa halip ay palpak, dahil sa kanyang kawalang-interes ay pinipilit niya ang iba na alagaan ang kanyang sarili, maglaan ng oras at atensyon. Sa gabi, mahirap siyang patulugin, at sa gabi ay madalas siyang umiiyak at binabasa ang kama.
Maaari rin siyang magpanggap na nababalisa, na nagsasabi na ang pagkabalisa ay isang angkop na sandata upang maging masunurin ang iba. Ang lahat ng mga palatandaang ito ay lumilitaw sa isang kanais-nais na sitwasyon, at sa paghahanap ng mga ito, maaari kang makarating sa tamang konklusyon tungkol sa batang ito.
Tatlong mahahalagang isyu
Tingnan natin kung ano ang mangyayari sa batang ito, na may mga pagkakamali sa prototype, kapag siya ay lumalapit sa kanyang kapanahunan, sabihin, labing pito o labing walong taong gulang. Bago sa kanya ay ang buong buhay, kung saan ito ay hindi napakadaling mag-navigate, dahil wala siyang alam tungkol dito. Ngunit sa kanyang pagpasok sa buhay, hindi maiiwasang makatagpo niya ang tinatawag nating "tatlong pangunahing katanungan": ang tanong ng buhay sa lipunan, ang usapin ng aktibidad, at ang tanong ng pag-ibig at pag-aasawa. Lumilitaw ang mga ito bilang mga katanungan ng ating kaugnayan sa iba, ngunit hindi maiiwasang nauugnay sa ating pag-iral. Kasama sa tanong ng buhay sa lipunan ang ating pag-uugali sa ibang tao, ang ating saloobin sa sangkatauhan at ang kinabukasan nito.
Ang pangangalaga at kaligtasan ng tao ay nakasalalay sa kasagutan dito, dahil ang buhay ng tao ay napakalimitado na maaari lamang nating lakaran ito sa pamamagitan ng paghawak nang sama-sama.
Tungkol sa uri ng aktibidad, maaari nating pag-isipan ang isyung ito gamit ang halimbawang napag-isipan natin. Ligtas na sabihin na, ginagabayan sa pagpili ng trabaho sa pamamagitan ng isang layunin lamang - upang makamit ang higit na kagalingan sa iba - ang binatang ito ay makakatagpo ng malalaking paghihirap. Mahirap humanap ng lugar ng trabaho kung saan hindi na kailangang sumunod o makipagtulungan. At dahil ang batang ito ay nagmamalasakit lamang sa kanyang sariling kapakanan, hindi siya kailanman magiging maganda sa isang nakabababang posisyon. Bukod dito, ang gayong tao ay maaaring hindi isang maaasahang kasosyo sa negosyo, dahil hindi magiging madali para sa kanya na isuko ang personal na interes sa mga interes ng kumpanya.
Sa pangkalahatan, masasabi nating ang tagumpay sa aktibidad ay ganap na nakasalalay sa social adaptation. Ang kakayahang maunawaan ang mga pangangailangan ng mga kasosyo at ang mga pangangailangan ng mga customer, upang makita sa pamamagitan ng kanilang mga mata, marinig gamit ang kanilang mga tainga at maramdaman ang kanilang nararamdaman, ay isang malaking kalamangan sa negosyo. Ang mga taong may ganitong kakayahan ay mabilis na lumago, ngunit ang aming anak, tulad ng aming nahanap, ay wala nito: siya ay palaging nag-aalala lamang sa kanyang sariling mga interes at nagagawang magtagumpay lamang sa mga nauugnay sa kanila. Kaya sa kanyang mga gawain ay madalas siyang mabibigo.
Bilang karagdagan, makikita na sa karamihan ng mga kaso ang gayong mga tao ay hindi kailanman nakumpleto ang kanilang mga gawain o nahuhuli sa pagpili ng mga trabaho.
Nangyayari na sa edad na trenta ay hindi pa rin nila alam kung ano ang balak nilang gawin sa buhay. Madalas nilang binabago ang profile ng pagsasanay at lugar ng trabaho, na isang tanda ng kawalan ng kakayahang umangkop.
Minsan makakatagpo ka ng isang binata na labing pito - labingwalong taong gulang, puno ng lakas at adhikain, ngunit hindi alam kung ano ang gagawin. Napakahalaga na subukang maunawaan ang gayong tao at bigyan siya ng payo tungkol sa kanyang hanapbuhay sa hinaharap.
Posibleng maging interesado siya sa isang bagay at sanayin siya nang naaayon.
Sa kabilang banda, ang katotohanan na sa edad na ito ng isang binata ay hindi pa rin alam kung ano ang gusto niyang gawin sa susunod na buhay ay dapat magbigay ng inspirasyon sa pag-aalala.
Kadalasan, siya ay isang kumpirmasyon lamang na ang binata ay hindi masyadong sabik na gumawa ng anuman. At ang mga pagsisikap ay dapat gawin kapwa sa tahanan at sa paaralan upang maakit ang isang batang lalaki ng ganitong uri sa propesyon sa hinaharap bago siya umabot sa pagdadalaga. Sa paaralan, ito ay maaaring gawin sa pamamagitan ng pag-aalok ng isang sanaysay sa paksang "Sino ang gusto kong maging sa susunod na buhay." Pagninilay-nilay sa paksa ng sanaysay, ang mga bata ay tiyak na makakatagpo ng mga problema na oras na upang simulan ang pag-iisip tungkol sa isang murang edad, nang hindi naghihintay ng sandali kung kailan sila seryosong ihaharap sa buhay.
Ang huling tanong na tiyak na makakaharap sa ating binata ay ang tanong ng pag-ibig at pag-aasawa. Dahil ang mga tao ay nahahati sa dalawang kasarian, ang tanong na ito ay mahalaga. Pinipilit tayo ng pagkakaiba ng kasarian na matutunan kung paano kumilos sa kabaligtaran ng kasarian. Tatalakayin natin ang problema ng pag-ibig at pag-aasawa sa susunod na kabanata: ngayon ay kailangang bigyang-diin ang koneksyon nito sa problema ng panlipunang pagbagay. Ang parehong kakulangan ng panlipunang interes na responsable para sa panlipunan at negosyo maladjustment ay nakakaapekto rin sa kakayahang makipag-ugnayan sa hindi kabaro. Malinaw na ang taong nakasentro sa sarili, nakasentro sa sarili ay kulang sa paghahandang kailangan para sa "menage a deux." At ito ay lubos na posible na ang isa sa mga pangunahing layunin ng sekswal na instinct ay upang akitin ang isang tao mula sa kanyang saradong shell at ihanda siya para sa buhay sa lipunan. Gayunpaman, maaari nitong isagawa ang function na ito nang naaayon sa isang tao na makakalimutan ang kanyang sariling "I" at maging bahagi ng isang bagay na mas malaki - na dapat na pinag-aralan sa tulong ng sikolohiya.
Kaya, tungkol sa batang lalaki na pinag-aralan natin ang kaso, maaari tayong makarating sa mga sumusunod na konklusyon. Napansin namin na ang pakikipagtagpo sa tatlong mahahalagang problema ay nagdulot sa kanya ng pagkalito at takot na mabigo. Nakita rin natin na sa pagsusumikap para sa layunin ng kahusayan, sinikap niyang maiwasan ang pagiging kumplikado hangga't maaari. totoong buhay. Ano ang gagawin niya? Hindi siya magkakasya pampublikong buhay, dahil ito ay antagonistic sa iba, kahina-hinala at sarado.
Dahil wala siyang pakialam sa opinyon ng iba at kung ano ang hitsura niya sa kanilang mga mata, hindi niya papansinin ang sarili niya. hitsura at madalas ay marumi at hindi maayos - mga pagpapakita na katangian ng isang hindi malusog na tao. Magdudulot ito ng pagtanggi sa wika, na para sa atin ay isang pangangailangang panlipunan. Maaaring hindi siya nagsasalita, isang katangian na madalas makita sa schizophrenia.
Dahil nabakuran ang kanyang sarili mula sa lahat ng mga katanungan ng buhay, ang taong ito ay gumagalaw sa landas na direktang patungo sa ospital para sa mga may sakit sa pag-iisip. Ang kanyang layunin ng pagiging superior ay nag-ambag sa hermetic na paghihiwalay mula sa iba at binago nito ang kanyang sexual drives, kaya sa ganitong diwa ay hindi na rin siya isang normal na tao. Matatagpuan natin sa kanya ang paniniwala na siya ang Emperador ng Tsina o Hesukristo, na isang paraan ng pagsasakatuparan ng layunin ng supremacy.
Pag-iwas at Pagwawasto ng Error
Tulad ng paulit-ulit nating inulit, ang mga suliraning panlipunan ay nasa puso ng lahat ng problema sa buhay. Nakita natin ang mga ito na nahayag sa kindergarten, paaralan, pagkakaibigan, pulitika, buhay pang-ekonomiya, at iba pa. Malinaw din na ang lahat ng ating kakayahan ay nakakondisyon sa lipunan at idinisenyo upang magamit sa buhay panlipunan.
Alam natin na ang kakulangan ng social adaptation ay nagpapakita na sa prototype. At ang aming gawain ay kung paano itama ang pagkukulang na ito bago maging huli ang lahat. Kung ang mga magulang ay tinuruan hindi lamang kung paano maiwasan ang mga malubhang pagkakamali sa pagiging magulang, kundi pati na rin kung paano masuri ang mga pagpapakita ng maliliit na pagkakamali sa prototype at iwasto ang mga ito, ito ay lubos na makakaapekto sa pagpapabuti ng estado ng mga gawain sa bagay na ito. Ngunit ang katotohanan ay hindi posible na makamit ang marami dito. Bihira ang mga magulang na matuto at umamin ng mga pagkakamali. Karaniwan, ang mga tanong ng sikolohiya at edukasyon ay hindi interesado sa kanila. Mas gusto nilang sirain ang mga bata, at sa mga hindi itinuturing ang kanilang mga mumo bilang perpektong kayamanan, nakikita nila ang mga personal na kaaway. Ang ilang mga magulang ay hindi interesado sa mga bata. Kaya't hindi gaanong maaayos sa kanilang tulong. Bilang karagdagan, imposibleng mabigyan sila ng malalim na pag-unawa sa mga problema sa maikling panahon. Kaya, tila mas epektibo ang pagkonsulta sa doktor o psychologist.
Maliban sa indibidwal na trabaho ang doktor o psychologist na nagbibigay ng pinakamahusay na mga resulta, isang bagay sa bagay na ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng paaralan at edukasyon.Ang mga pagkakamali sa prototype ay madalas na hindi lilitaw hanggang sa ang bata ay pumasok sa paaralan. Ang isang guro na pamilyar sa mga pamamaraan ng indibidwal na sikolohiya ay maaaring mabilis na mapansin ang mga pagkukulang na ito: hindi mahirap para sa kanya na matukoy kung ang bata ay may posibilidad na makipagtulungan o nais na maging sentro ng atensyon sa anumang halaga, kung sino sa mga bata ang walang lakas ng loob, at kung saan mayroon nito sa kasaganaan. Naiintindihan ng isang bihasang guro ang mga pagkakamali ng prototype na nasa unang linggo ng pananatili ng bata sa paaralan.
Guro, sa likas na katangian nito panlipunang tungkulin, higit na produktibo sa pagwawasto ng mga pagkakamali ng mga bata. Ang sangkatauhan ay nagsimulang mag-organisa ng mga paaralan nang tumpak dahil ang pamilya ay hindi nakapagpapalaki ng mga bata alinsunod sa mga panlipunang pangangailangan ng buhay. Sa isang diwa, ang paaralan ay extension ng pamilya, at doon nabubuo ang karakter ng bata sa malaking lawak at natututo siyang harapin ang mga problema sa buhay.
Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa pangangailangan na magbigay ng kasangkapan sa mga guro ang pinakabagong mga nagawa sikolohiya, na maaaring mag-ambag sa higit na produktibo ng kanilang trabaho. Sa hinaharap, tiyak na gagamitin ng mga paaralan ang mga pamamaraan ng indibidwal na sikolohiya, dahil ang kanilang tunay na layunin ay ang pagbuo ng pagkatao.
Tingnan natin kung ano ang mangyayari sa batang ito, na may mga pagkakamali sa prototype, kapag siya ay lumalapit sa kanyang kapanahunan, sabihin, labing pito o labing walong taong gulang. Bago sa kanya ay ang buong buhay, kung saan ito ay hindi napakadaling mag-navigate, dahil wala siyang alam tungkol dito. Ngunit sa kanyang pagpasok sa buhay, hindi maiiwasang makatagpo niya ang tinatawag nating "tatlong pangunahing katanungan": ang tanong ng buhay sa lipunan, ang usapin ng aktibidad, at ang tanong ng pag-ibig at pag-aasawa. Lumilitaw ang mga ito bilang mga katanungan ng ating kaugnayan sa iba, ngunit hindi maiiwasang nauugnay sa ating pag-iral. Kasama sa tanong ng buhay sa lipunan ang ating pag-uugali sa ibang tao, ang ating saloobin sa sangkatauhan at ang kinabukasan nito.
Ang pangangalaga at kaligtasan ng tao ay nakasalalay sa kasagutan dito, dahil ang buhay ng tao ay napakalimitado na maaari lamang nating lakaran ito sa pamamagitan ng paghawak nang sama-sama.
Tungkol sa uri ng aktibidad, maaari nating pag-isipan ang isyung ito gamit ang halimbawang napag-isipan natin. Ligtas na sabihin na, ginagabayan sa pagpili ng trabaho sa pamamagitan ng isang layunin lamang - upang makamit ang higit na kagalingan sa iba - ang binatang ito ay makakatagpo ng malalaking paghihirap. Mahirap humanap ng lugar ng trabaho kung saan hindi na kailangang sumunod o makipagtulungan. At dahil ang batang ito ay nagmamalasakit lamang sa kanyang sariling kapakanan, hindi siya kailanman magiging maganda sa isang nakabababang posisyon. Bukod dito, ang gayong tao ay maaaring hindi isang maaasahang kasosyo sa negosyo, dahil hindi magiging madali para sa kanya na isuko ang personal na interes sa mga interes ng kumpanya.
Sa pangkalahatan, masasabi nating ang tagumpay sa aktibidad ay ganap na nakasalalay sa social adaptation. Ang kakayahang maunawaan ang mga pangangailangan ng mga kasosyo at ang mga pangangailangan ng mga customer, upang makita sa pamamagitan ng kanilang mga mata, marinig gamit ang kanilang mga tainga at maramdaman ang kanilang nararamdaman, ay isang malaking kalamangan sa negosyo. Ang mga taong may ganitong kakayahan ay mabilis na lumago, ngunit ang aming anak, tulad ng aming nahanap, ay wala nito: siya ay palaging nag-aalala lamang sa kanyang sariling mga interes at nagagawang magtagumpay lamang sa mga nauugnay sa kanila. Kaya sa kanyang mga gawain ay madalas siyang mabibigo.
Bilang karagdagan, makikita na sa karamihan ng mga kaso ang gayong mga tao ay hindi kailanman nakumpleto ang kanilang mga gawain o nahuhuli sa pagpili ng mga trabaho.
Nangyayari na sa edad na trenta ay hindi pa rin nila alam kung ano ang balak nilang gawin sa buhay. Madalas nilang binabago ang profile ng pagsasanay at lugar ng trabaho, na isang tanda ng kawalan ng kakayahang umangkop.
Minsan makakatagpo ka ng isang binata na labing pito - labingwalong taong gulang, puno ng lakas at adhikain, ngunit hindi alam kung ano ang gagawin. Napakahalaga na subukang maunawaan ang gayong tao at bigyan siya ng payo tungkol sa kanyang hanapbuhay sa hinaharap.
Posibleng maging interesado siya sa isang bagay at sanayin siya nang naaayon.
Sa kabilang banda, ang katotohanan na sa edad na ito ng isang binata ay hindi pa rin alam kung ano ang gusto niyang gawin sa susunod na buhay ay dapat magbigay ng inspirasyon sa pag-aalala.
Kadalasan, siya ay isang kumpirmasyon lamang na ang binata ay hindi masyadong sabik na gumawa ng anuman. At ang mga pagsisikap ay dapat gawin kapwa sa tahanan at sa paaralan upang maakit ang isang batang lalaki ng ganitong uri sa propesyon sa hinaharap bago siya umabot sa pagdadalaga. Sa paaralan, ito ay maaaring gawin sa pamamagitan ng pag-aalok ng isang sanaysay sa paksang "Sino ang gusto kong maging sa susunod na buhay." Pagninilay-nilay sa paksa ng sanaysay, ang mga bata ay tiyak na makakatagpo ng mga problema na oras na upang simulan ang pag-iisip tungkol sa isang murang edad, nang hindi naghihintay ng sandali kung kailan sila seryosong ihaharap sa buhay.
Ang huling tanong na tiyak na makakaharap sa ating binata ay ang tanong ng pag-ibig at pag-aasawa. Dahil ang mga tao ay nahahati sa dalawang kasarian, ang tanong na ito ay mahalaga. Pinipilit tayo ng pagkakaiba ng kasarian na matutunan kung paano kumilos sa kabaligtaran ng kasarian. Tatalakayin natin ang problema ng pag-ibig at pag-aasawa sa susunod na kabanata: ngayon ay kailangang bigyang-diin ang koneksyon nito sa problema ng panlipunang pagbagay. Ang parehong kakulangan ng panlipunang interes na responsable para sa panlipunan at negosyo maladjustment ay nakakaapekto rin sa kakayahang makipag-ugnayan sa hindi kabaro. Malinaw na ang taong nakasentro sa sarili at nakasentro sa sarili ay kulang sa paghahandang kailangan para sa "menage a deux." At ito ay lubos na posible na ang isa sa mga pangunahing layunin ng sekswal na instinct ay upang akitin ang isang tao mula sa kanyang saradong shell at ihanda siya para sa buhay sa lipunan. Gayunpaman, maaari nitong isagawa ang function na ito nang naaayon sa isang tao na makakalimutan ang kanyang sariling "I" at maging bahagi ng isang bagay na mas malaki - na dapat na pinag-aralan sa tulong ng sikolohiya.
Kaya, tungkol sa batang lalaki na pinag-aralan natin ang kaso, maaari tayong makarating sa mga sumusunod na konklusyon. Napansin namin na ang pakikipagtagpo sa tatlong mahahalagang problema ay nagdulot sa kanya ng pagkalito at takot na mabigo. Nakita rin natin na, sa paghahangad ng layunin ng higit na kataasan, sinubukan niyang iwasan ang pagiging kumplikado ng totoong buhay hangga't maaari. Ano ang gagawin niya? Hindi siya aangkop sa buhay panlipunan, dahil siya ay antagonistic sa iba, kahina-hinala at umatras.
Dahil wala siyang pakialam sa mga opinyon ng iba at kung ano ang hitsura niya sa kanilang mga mata, hindi niya papansinin ang kanyang sariling hitsura at madalas na marumi at burara - mga pagpapakita na katangian ng isang hindi malusog na tao. Magdudulot ito ng pagtanggi sa wika, na para sa atin ay isang pangangailangang panlipunan. Maaaring hindi siya nagsasalita, isang katangian na madalas makita sa schizophrenia.
Dahil nabakuran ang kanyang sarili mula sa lahat ng mga katanungan ng buhay, ang taong ito ay gumagalaw sa landas na direktang patungo sa ospital para sa mga may sakit sa pag-iisip. Ang kanyang layunin ng pagiging superior ay nag-ambag sa hermetic isolation mula sa iba at binago nito ang kanyang sexual drives upang sa ganoong kahulugan ay hindi na rin siya isang normal na tao. Matatagpuan natin sa kanya ang paniniwala na siya ang Emperador ng Tsina o Hesukristo, na isang paraan ng pagsasakatuparan ng layunin ng supremacy.