SA KASAYSAYAN NG AWIT 52.
AWIT 52
Ang baliw sa kanyang puso ay nagsabi: "Walang Diyos."
Walang katotohanan sa lupa. Debauchery sa paligid.
Hindi mabuti ang mga tao. Nakalimutang Tipan!
At ang mga tao ay gumagawa ng krimen.
Ang Panginoon ay tumingin sa lupa mula sa langit.
Walang katotohanan sa lupa sa mga anak na lalaki.
Lahat ay umiwas... Ang mundo ay pinamumunuan ng isang demonyo!
Walang nakakaunawa sa mga salita ng Diyos.
Tunay, Diyos, isang lahing makasalanan,
Ang pagkain ng iyong mga tao tulad ng tinapay,
Huwag intindihin ang takot, huwag intindihin
Na siya ay mamamatay sa hinaharap na mga problema.
At ang takot ay tila sa makasalanan,
Kung saan walang takot, kung saan mayroon lamang kawalan.
Ikalat ng Panginoon ang mga buto ng mga makasalanan sa alabok
At hiyain sila ng kaluwalhatian ni Kristo.
Sino ang magliligtas sa Sion mula sa pagkabihag?
Panginoon, pagdating ng huling araw!
Pagkatapos ay may galak sa gitna ng mga tribo
Si Israel at Jacob ay aawit.
Sa tula ng Russia, laganap ang genre ng poetic transcription ng mga salmo.
Sabi mo, bakit transcribe ang mga salmo sa Bibliya? Hindi ba mas mabuting basahin ang orihinal?
Dito kailangan mong maunawaan na ang mga patula na transkripsyon ay hindi nakikipagkumpitensya sa orihinal at hindi nagpapanggap na binabasa sa halip. Malinaw na hindi mapapalitan ng mga talata ang mga salmo ni David, ngunit makakatulong ang mga ito upang maranasan at maunawaan ang mga ito.
Ang mga salmo ni David ay may pinakamalalim na kapangyarihan ng banal na inspirasyon at ang kanilang mga sarili ay nagbibigay inspirasyon sa maraming espirituwal na kaisipan at damdamin. Ang mga transkripsyon ng patula ay ang karanasan ng espirituwal na karanasan ng mga sagradong salmo. Bilang karagdagan, ang mga transkripsyon ay nakapagpapaalaala sa patula na pangunahing prinsipyo ng Psalter, dahil sa orihinal, si Haring David ay may tiyak na ito - tula, maindayog na mga linya ng patula (sa pamamagitan ng paraan, ang salitang "mga taludtod" ay may pinagmulang bibliya). Sa ganitong diwa, mayroon silang lahat ng karapatan na umiral sa loob ng balangkas ng panitikan.
Ang Simbahan ay hindi kailanman sumalungat sa gayong makatang mga transkripsyon ng Mga Awit.
Naging pioneer siya noong ika-17 siglo. Si Hieromonk Simeon ng Polotsk, na nag-ayos ng lahat ng 150 salmo sa pantig na taludtod, na pinagsama-sama ang koleksyon ng Rhyming Psalter.
Ang mga Awit ay inilipat noong ika-18 siglo ni V. Trediakovsky, M. Lomonosov, G. Derzhavin.
Kasunod ng mga ito, ang mga mala-tula na transkripsyon ng mga salmo ay isinulat ng maraming makata noong ika-19 na siglo, sa partikular na V. Zhukovsky, F. Glinka, N. Yazykov, V. Kuchelbeker. Kapansin-pansin, ang sikat na fabulist na si I. Krylov ay nagsulat ng maraming odes at imitasyon ng mga salmo.
Noong ikadalawampu siglo, para sa malinaw na mga kadahilanan, ang tradisyong ito ay nagambala. Ngunit nitong mga nakaraang dekada ay muling nagising. Ang mga pagsasaayos ni N. Grebnev, S. Averintsev, Hieromonk Roman Matyushin ay kilala.
1. Hanggang sa wakas, O Maeleth, mangatuwiran kay David, 52
2. Ang pananalita ay hangal sa kaniyang puso: walang Dios.
Nasira at nasusuklam sa kasamaan, huwag kang gagawa ng mabuti.
3. Ang Diyos ay mula sa langit sa mga anak ng tao,
tingnan kung may pang-unawa o hinahanap ang Diyos.
4. Lahat ay umiiwas, magkasama sila ay malaswa:
huwag gumawa ng mabuti, dalhin sa isa.
5. Makakaunawa ba silang lahat na gumagawa ng kasamaan,
aking mga tao na kumakain ng aking tinapay? Huwag kang tumawag sa Panginoon.
6 Doon, natatakot sa takot, kung saan walang takot:
tulad ng Diyos na nangangalat ng mga buto ng mga taong nagpapasaya:
nahihiya, na para bang pinakumbaba sila ng Diyos.
7. Sino ang magbibigay ng kaligtasan ng Israel mula sa Sion?
Laging ibabalik ng Diyos ang pagkabihag ng kanyang bayan,
Magsasaya si Jacob, at magsasaya ang Israel.
Awit 52
(sa Russian)
1:2. Sinabi ng hangal sa kanyang puso: "Walang Diyos."
Sila ay naging tiwali at nakagawa ng mga karumal-dumal na krimen;
walang gumagawa ng mabuti.
1:3. Tiningnan ng Diyos mula sa langit ang mga anak ng tao,
upang makita kung may nakakaunawa at naghahanap sa Diyos.
1:4. Lahat ay umiwas, naging pare-parehong malaswa;
walang gumagawa ng mabuti, wala.
1:5. Hindi ba magkakaroon ng katinuan ang mga gumagawa ng kasamaan,
na kumakain ng aking bayan gaya ng pagkain nila ng tinapay,
at ang mga hindi tumatawag sa Diyos?
1:6. Doon sila matatakot sa takot, kung saan walang takot,
sapagka't pangangalatin ng Dios ang mga buto ng mga sumasalansang sa iyo.
Ipapahiya mo sila dahil tinanggihan sila ng Diyos.
1:7. Sino ang magbibigay ng kaligtasan sa Israel mula sa Sion!
Nang ibalik ng Diyos ang pagkabihag ng Kanyang bayan,
kung magkagayo'y magagalak si Jacob, at ang Israel ay magagalak
Sa Awit, sa aklat ng mga papuri, mayroong 150 kinasihang salmo at isang espesyal na 151 salmo.
Mayroong 15 salmo - mga awit ng antas, mula 119 hanggang 133; penitensya 7 salmo: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Ang bawat salmo, na inspirado ng Banal na Espiritu, ay umaawit ng mga misteryo ng Diyos, mabubuting gawa, pag-iingat para sa mundo at sa tao, pag-ibig, at higit sa lahat, tungkol sa pagdating ni Kristo na Tagapagligtas sa lupa, ang Kanyang pinaka dalisay na pagnanasa, tungkol sa awa. para sa tao, tungkol sa muling pagkabuhay, sa pagtatayo ng Simbahan at ng Kaharian ng Diyos - Makalangit na Jerusalem.
Sa bawat awit ay maaaring makilala ng isa pangunahing ideya
Sa batayan na ito, ang lahat ng mga salmo ay maaaring nahahati sa mga pangkat:
Pagluwalhati sa mga katangian ng Diyos: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 1210, 1 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Salamat sa Diyos para sa mga pagpapala ng mga pinili ng Diyos: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Salamat sa Diyos para sa mabubuting gawa: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Pagluwalhati sa kabutihan ng Diyos na may kaugnayan sa mga indibidwal: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Paghingi sa Diyos ng kapatawaran ng mga kasalanan: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Umaasa sa Diyos sa kalituhan ng espiritu: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
Bumaling sa Diyos sa matinding kalungkutan: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Petisyon para sa tulong ng Diyos: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
Good luck - 89-131-9
Naghahanap ang tamang trabaho - 73-51-62 (Kung ang trabaho ay mapanganib sa iyo at sa iyong kaligtasan, kung gayon ang ninanais ay hindi matatanggap.)
Para sa paggalang at karangalan sa paglilingkod, trabaho, basahin ang mga salmo - 76,39,10,3
Para sa katuparan ng mga pagnanasa - 1,126,22,99
Sa tulong ng mayayamang parokyano - 84,69,39,10
Para makahanap ng trabaho- 49,37,31,83
Pagganti para sa Awa - 17,32,49,111
Upang makakuha ng trabaho(bago o pagkatapos ng panayam) - 83.53.28.1
Para sa isang masayang babae - 99,126,130,33
Pag-alis ng mga problema sa pera - 18,1,133,6
Alindog ng buhay pamilya at kaligayahan mula sa pangkukulam- 6,111,128,2
Lumabas sa mabisyo na bilog - 75,30,29,4
Para sa pinansiyal na kagalingan - 3,27,49,52
Para sa kaligayahan sa buhay pamilya - 26,22,99,126
Upang lahat ng iyong pamilya ay may trabaho - 88,126,17,31
Mula sa pananabik at kalungkutan - 94,127,48,141
Pagbabago ng kapalaran (mag-apply sa mga espesyal na okasyon!!! Sa simula, tukuyin ang kahilingan kung ano ang eksaktong at sa anong direksyon ang gusto mong baguhin) - 2,50,39,148
Upang matupad ang mga adhikain - 45,95,39,111
Upang maabot ang layunin - 84,6,20,49
Mula sa mga kasawian at problema - 4, 60, 39, 67.m
Upang malampasan ang kahirapan - 84,43,70,5
Paglilinis at proteksyon - 3, 27, 90, 150.
Upang alisin ang pinsala - 93, 114, 3, 8.
Ang pinakamakapangyarihang mga salmo:
3 Awit
24 Awit
26 Awit
36 Awit
37 Awit
39 Awit
90 Awit
17 Kathisma
Mga Awit para sa bawat pangangailangan:
Awit 80 - mula sa kahirapan (24 beses na basahin!)
Awit 2 - upang magtrabaho
Awit 112 - mula sa pag-alis ng mga utang
Awit 22 - para kalmado ang mga bata
Awit 126 - upang puksain ang awayan sa pagitan ng mga mahal sa buhay
Awit 102 - mula sa pag-alis ng lahat ng sakit
27 Salmo - mula sa mga sakit sa nerbiyos
133 Salmo - mula sa lahat ng panganib
Awit 101 - mula sa kawalan ng pag-asa
Awit 125 - mula sa sobrang sakit ng ulo, sakit ng ulo
58 Salmo - walang imik
44 Salmo - para sa mga sakit sa puso, bato
37 Salmo - para sa sakit ng ngipin
Awit 95 - upang mapabuti ang pandinig
Awit 122 - mula sa pagmamataas
116 at 126 Salmo - upang mapanatili ang pag-ibig at pagkakaisa sa pamilya
108 Salmo - panalangin-sumpa. Ito ay naglalaman ng hiling na "Hayaan ang kanyang mga anak ay maging ulila, at ang kanyang asawa ay isang balo." Ang Awit 109 ay panalangin ni David sa Panginoon, kung saan humihingi siya ng paghihiganti sa kanyang mga kaaway na walang humpay na humahabol sa kanya. Ang awit na ito ay punung-puno ng mga sumpa, na kadalasang itinuro sa isa sa mga sinumpaang kaaway ni David. Maraming tao ang nag-aalay ng panalangin para sa pagkamatay ng kanilang mga kaaway. Ngunit hindi lahat ng mga panalanging ito ay umaabot sa Diyos. Karagdagan pa, kadalasan ang masasamang kaisipan na nakadirekta laban sa isang tao ay bumabaliktad sa taong nagdarasal. Ibig sabihin, sa langit ay naririnig nila ang mga panalanging dapat dinggin. Ang awit na ito ay kahalintulad sa cabalistic ritual ng Pulse de-nura.
Panimulang Panalangin:
"Panginoong Hesukristo, Anak ng Walang hanggang Ama sa Langit, sinabi Mo sa Iyong dalisay na labi na walang magagawa kung wala Ka. Humihingi ako ng tulong sa iyo! Upang simulan ang bawat negosyo sa Iyo, para sa Iyong kaluwalhatian at kaligtasan ng aking kaluluwa. At ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen."
"Hari ng Langit, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, Na nasa lahat ng dako at pumupuno ng lahat, Kayamanan ng mabubuting bagay at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin mo kami sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa."
"Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin"(3 beses)
"All-holy Trinity, God and Creator of the whole world, bilisan mo at patnubayan mo ang aking puso, simulan mo sa katwiran at tapusin ang mabubuting gawa na kinasihan ng aklat na ito, kahit ang Banal na Espiritu ay dumudugo sa bibig ni David, kahit ngayon ay nais kong magsalita az , hindi karapat-dapat, nauunawaan ang aking kamangmangan, bumagsak ako ay nananalangin sa Iyo at humihingi ng tulong mula sa Iyo: Panginoon, idirekta ang aking isip at palakasin ang aking puso, hindi tungkol sa pandiwang pananalita ng bibig, ngunit upang magalak sa isip ng mga pandiwa, at humanda ka sa paggawa ng mabubuting gawa, ako'y natututo, at aking sinasabi: oo ako'y naliwanagan ng mabubuting gawa, sa mga Hukom ng kanang kamay ng lupain, Ako'y magiging kabahagi ng lahat ng Iyong mga pinili.
Halina, sambahin natin ang ating Haring Diyos.
Halina, tayo'y yumukod at yumukod kay Kristo, ang ating Haring Diyos.
Halika, yumukod tayo at yumukod kay Kristo Mismo, ang Hari at ating Diyos."
"Ama namin sumasalangit ka! ang pangalan mo, dumating nawa ang iyong kaharian, mangyari nawa ang iyong kalooban, kung paano sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay ngayon; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin, at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama."(3 beses)
Pangwakas na panalangin:
"Hari ng Langit, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, Na nasa lahat ng dako at pumupuno ng lahat, Kayamanan ng mabubuting bagay at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin mo kami sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa."
“Magpasalamat ka sa mga hindi karapat-dapat sa Iyong mga lingkod, Panginoon, sa Iyong dakilang mga pagpapala sa amin na, niluluwalhati Ka, pinupuri namin, pinagpapala, pinasasalamatan, umaawit at dinadakila ang Iyong kabutihan, at walang pag-aalinlang pag-ibig na sumisigaw sa Iyo: Aming tagapagligtas, kaluwalhatian. lingkod ng malaswa, pinagkatiwalaan, Guro, masikap na dumadaloy sa iyo, nagpapasalamat ayon sa lakas, at niluluwalhati ka bilang isang Tagapagbigay at Lumikha, na sumisigaw: luwalhati sa iyo, Diyos na Mapagbigay, luwalhati sa Ama at sa Anak at ang Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen."
"Theotokos, Kristiyanong Katulong, ang Iyong pamamagitan ay nakuha ng Iyong mga lingkod, kami ay sumisigaw nang may pasasalamat sa Iyo: Magalak, Pinaka Purong Birheng Theotokos, at laging iligtas kami sa lahat ng mga problema sa Iyong mga panalangin, Isa na malapit nang mamagitan. Nagpapasalamat kami sa Iyo, Panginoon naming Diyos, para sa lahat ng Iyong mabubuting gawa, kahit na mula sa unang panahon hanggang sa kasalukuyan, sa amin, hindi karapat-dapat na Iyong mga lingkod (mga pangalan), na noon, ang kanila ay nakikita at hindi nakikita, tungkol sa nahayag at hindi nahayag, maging ang mga gawa ng una at ang salita: pag-ibig sa amin, na parang at Iyong bugtong na Anak para sa amin upang bigyan, vouchsafe sa amin karapat-dapat sa iyong pag-ibig. Ibigay sa pamamagitan ng Iyong salita ang karunungan at ang Iyong takot, huminga ng lakas mula sa Iyong lakas, at kung kami ay magkasala nang kusa o hindi, magpatawad at huwag sisihin, at iligtas ang aming banal na kaluluwa, at iharap sa Iyong Trono, mayroon akong malinis na budhi, at ang wakas. ay karapat-dapat sa Iyong katauhan; At alalahanin, Panginoon, lahat ng tumatawag sa Iyong pangalan sa katotohanan; gayon din ang aming dalangin sa Iyo, O Panginoon, ipagkaloob Mo sa amin ang Iyong kagandahang-loob at dakilang awa."
"Ang Katedral ng mga Banal na Anghel at Arkanghel, kasama ang lahat ng makalangit na kapangyarihan, ay umaawit sa Iyo, at nagsasabi: Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga Hukbo, ganapin ang langit at lupa ng Iyong kaluwalhatian. Hosanna sa kaitaasan, pinagpala ang isa. na dumarating sa pangalan ng Panginoon, Hosanna sa kaitaasan. Iligtas mo ako, Izhe Ikaw ay nasa kataas-taasang Hari, iligtas mo ako at pabanalin, Pinagmumulan ng pagpapakabanal; mula sa Iyo, sapagka't ang lahat ng nilikha ay pinalakas, Sa Iyo ay umaawit ng di mabilang na mga alulong. tatlong banal na awit. Linisin mo ang iyong puso, at buksan mo ang iyong bibig, upang ako'y karapat-dapat na umawit sa Iyo: Banal, Banal, Banal ka, Panginoon, palagi, ngayon, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
"Panginoon, Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin alang-alang sa Iyong Kabanal-banalang Ina, aming kagalang-galang at mga ama na nagdadala ng Diyos at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin. Amen."
Ang interpretasyon ng Ortodoksong salmo 52 ay kapansin-pansing umaalingawngaw sa interpretasyon ng salmo 13. Pareho silang isinulat noong panahon ng pag-uusig kay David ni Haring Saul, na alam na ang batang salmista ay hinirang bilang kahalili niya, ngunit hindi niya ito kayang tanggapin. naisip, at gustong sirain ang isang potensyal na karibal.
Ang Kristiyanong teksto ng Awit 52 ay naglalaman ng pagsisisi sa magiging dakilang hari ng Israel, hindi tungkol sa sarili niyang mga sakuna, kundi tungkol sa kawalan ng pananampalataya at kabanalan sa buong sangkatauhan.
Kailan kaugalian na basahin ang panalangin ng Awit 52?
Sa teksto ng salmo ng Kristiyano 52, ang pangunahing ideya ay sinusubaybayan: pangunahing dahilan sa lahat ng kasamaan at kasalanan ay ang pagtanggi ng tao sa pagkakaroon ng Diyos. Ang isang taong hindi naniniwala ay walang moral na patnubay, wala siyang pakiramdam na nakikita ng Panginoon ang lahat ng kanyang mga gawa at iniisip, kaya't unti-unti siyang kumikilos sa panig ng paglilingkod sa kasamaan. Ang salmo ay nagpapahiwatig din na ang isang mananampalataya, sa kabaligtaran, ay nakadarama ng patuloy na presensya ng Diyos, at ito ay nagpapanatili sa kanya sa loob ng balangkas ng mga espirituwal na batas. Ang pagbabasa at pakikinig sa online ng Awit 52 ay inirerekomenda para sa mga mangingisda na gumawa ng mahusay na pangingisda.
Makinig sa video na panalanging Orthodox Psalm 52 sa Russian
Basahin ang teksto ng simbahan ng Awit 52 sa Russian
Pinuno ng koro. Sa isang instrumento ng hangin. turo ni David.
Sinabi ng hangal sa kanyang puso: "Walang Diyos." Sila ay naging tiwali at nakagawa ng mga karumal-dumal na krimen; walang gumagawa ng mabuti. Tumingala ang Dios mula sa langit sa mga anak ng tao, upang tingnan kung mayroong sinumang nakakaunawa at naghahanap sa Diyos. Lahat ay umiwas, naging pare-parehong malaswa; walang gumagawa ng mabuti, wala. Hindi ba nababatid ang mga gumagawa ng kasamaan, na kumakain ng aking bayan na parang kumakain ng tinapay, at hindi tumatawag sa Dios? Doon sila ay matatakot sa takot, kung saan walang takot, ang mga buto ng mga humahawak ng sandata laban sa iyo. Ipapahiya mo sila dahil tinanggihan sila ng Diyos. Sino ang magbibigay ng kaligtasan sa Israel mula sa Sion! Kapag ibinalik ng Diyos ang pagkabihag ng Kanyang bayan, pagkatapos ay magagalak si Jacob at ang Israel ay magagalak.
Christian Psalter, teksto ng Awit 52 sa Church Slavonic
Ang pananalita ay baliw sa kanyang puso; dalhin ang Diyos. Nasira at nasusuklam sa mga makasalanan, huwag kang gagawa ng mabuti. Ang Diyos ay mula sa langit sa mga anak ng tao, upang makita, kung mayroon, maunawaan o hanapin ang Diyos. Lahat umiiwas, sama-sama malaswa bysha; Huwag gumawa ng mabuti, dalhin sa isa. Hindi ba ang lahat ng gumagawa ng kasamaan, ang kumakain ng aking bayan ay kakain ng tinapay, ay makakaunawa? Huwag kang tumawag sa Panginoon. Doon, natatakot sa takot, kung saan walang takot; tulad ng Diyos na ikinakalat ang mga buto ng mga taong nagpapasaya; nahihiya, na para bang pinakumbaba sila ng Diyos. Sino ang magbibigay ng kaligtasan ng Israel mula sa Sion? Palaging ibabalik ng Diyos ang pagkabihag ng kanyang bayan, si Jacob ay magagalak, at ang Israel ay magagalak
Awit 52: Ang Kabaliwan ng Atheism
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng awit na ito at Awit 13 ay ang pangalan ng Diyos dito ay hindi Jehovah, ngunit Elohim. Sa Awit 13, itinanggi ng baliw ang pagkakaroon ng Diyos na tumutupad sa tipan (si Jehova, ang Panginoon), na lubhang interesado at nagmamalasakit sa kapakanan ng Kanyang bayan. Dito itinatanggi ng baliw ang pagkakaroon ng isang makapangyarihang soberanong Diyos (Elohim), na nag-iingat sa sansinukob at namamahala dito.
(Pambungad sa Awit 52) Ang Awit 13 ay gumamit ng pangalang Jehova ng apat na beses at Elohim ng tatlong beses. Dito ang pangalang Elohim ay lumitaw nang pitong beses.
Maaaring tanggihan ang Diyos iba't ibang kahulugan: itinatanggi ng ilan na ang Lumikha ay interesado sa anuman ang sangkatauhan o isang grupo ng mga tao; itinatanggi ng iba ang anumang posibilidad ng pag-iral ng Diyos ( Scripture Union Daily Notes).
52:2 Ang isang baliw ay hindi nangangahulugang makitid ang isip o tanga. Maaaring siya ay isang napakatalino na intelektwal sa mga tuntunin ng modernong edukasyon, ngunit sa parehong oras ay hindi bigyang-pansin ang katibayan ng personalidad, kapangyarihan at probidensya ng Diyos. Siya ay nabubuhay sa kamalayan ng kamangmangan. "Ang katumbas na salitang Hebreo ay naghahatid ng ideya ng isang sinasadyang pag-aatubili na kilalanin ang katotohanan."
Ang ateismo ay nauugnay sa pagkasira at bisyo, kung minsan ito ang kanilang sanhi, kung minsan ito ay isang kahihinatnan. Samakatuwid, hindi kataka-taka na ang mga nagsasabing: "Walang Elohim" ay tiwali at gumagawa ng mga karumal-dumal na krimen. Wala sa kanila ang gumagawa ng mabuti.
52:3 Mula sa mga ateista sa partikular, lumipat tayo sa sangkatauhan sa pangkalahatan. Sinipi ni Pablo ang mga sipi mula sa talatang ito sa Roma 3, na itinuturo ang kabuuang pagkamakasalanan ng buong sangkatauhan. Siyempre, totoo ang paratang na ito. Sa pagtingin sa ibaba mula sa langit sa mga anak ng tao, hindi nakikita ng Diyos ang sinuman na sa kanyang sarili ay may karunungan na matakot sa Diyos. Kung hindi dahil sa ministeryo ng Banal na Espiritu, walang maghahanap sa Diyos.
52:4 Lahat ay tumalikod sa buhay na Diyos. Lahat sila ay naging inutil. Walang sinuman ang gumagawa ng mabuti sa diwa na walang sinuman sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon ang makakakuha ng awa at pabor ng Panginoon. 52:5, 6 Bumaling tayo sa isang espesipikong uri ng makasalanan, yaong mga apostata na umuusig sa bayan ng Diyos. Paano sila magiging sobrang shortsighted? Nagpapakita sila ng kalupitan at hindi nagdadasal. Sinisira nila ang mga tapat na kasingdali ng pagkain nila ng tinapay. Hindi nila nararamdaman ang pangangailangang bumaling sa Diyos sa panalangin. Kumbaga, hindi nila akalain na balang araw ay dadalhin sila ng walang kapantay na takot. Ikakalat ng Diyos ang mga buto ng mga lumalaban sa Kanyang tapat na mga tagasunod.
52:7 Sa huling talata, si David ay nananalangin para sa pagdating ng Mesiyas. Ito ang Tagapagligtas na magmumula sa Sion (Rom. 11:26) at magliligtas sa mga mananampalataya ng Israel. Sa araw na iyon ay ibabalik ang Israel, pagkatapos ay magagalak si Jacob at ang Israel ay magagalak.
Hanggang sa dulo, oh Maelef
(tungkol sa pagsasaya), dahilan kay David.
Ang awit na ito ay katulad ng ika-13 na awit, dalawang talata lamang ang mas mahaba kaysa rito. Samakatuwid, kami lamang ang magpapaliwanag sa kanila dito, dahil ang paliwanag ng iba pang mga talata ay ginawa sa ika-13 salmo. Dalawang taludtod ang idinagdag dito upang hindi tila ang awit na ito ay maling binilang ng dalawang beses; ngunit upang makita na bagaman ang parehong mga salmo na ito ay iisa sa pagbigkas ng mga salita, sila ay magkaiba sa pag-iisip, dahil ang una ay hinahatulan ang poot at masamang hangarin ni Sennacherib at Rapsakus, na kanilang ipinakita laban kay Ezekias, at ang huling awit ay inaakusahan ang galit ng mga Hudyo laban kay Kristo.
Kung ang awit na ito ay hindi naiiba sa pag-iisip mula sa ika-13, kung gayon hindi ito mabibilang ng dalawang beses at hindi na mauulit, at tulad ng 70 tagapagsalin na nagsalin nito, at ang mga ama na nagpaliwanag nito, ay hindi makakagawa ng gayong pagkakamali. Bukod dito, ang awit na ito ay mayroon ding inskripsiyon na iba sa inskripsiyon ng ika-13 na awit, na nagpapahiwatig ng wakas sa mambabasa dahil sa mga hulang nakapaloob dito tungkol sa mga Judio, na natupad sa wakas. Ang inskripsiyon tungkol sa "Maelefe" ay nangangahulugang kapareho ng tungkol sa mukha, kung saan ang pang-ukol na οπερ ay ginagamit sa halip na περι sa pamamagitan ng paglilipat. Sa pagbabasa ng salmo na ito, tayong mga Kristiyano ay nagagalak dahil sa katuparan ng kung ano ang hinuhulaan nito (1).
(1) St. Gregory ng Nyssa: Kapag narinig mo na sa inskripsiyon ang salitang "patungo sa wakas" ay sumusunod sa "tungkol kay Maeleph", dapat mong malaman na ito ay misteryosong ibinigay sa iyo ng payo - hindi upang humina sa paglaban sa mga tukso, ngunit upang tumingin sa ang katapusan ng tagumpay, na binubuo sa katotohanan na ang iyong kaluluwa ay mabibilang na may mala-anghel na mukha, pagkatapos nitong linisin sa pamamagitan ng pag-atake ng mga tukso, habang naririnig natin ang tungkol sa kanilang pag-atake kay Lazarus. Dito, marahil, may magtatanong, bakit dalawang beses isinulat ang awit na ito? Dito ay sinasagot natin ang kawalang-Diyos na iyon, ayon sa isa pang nagsasabi na walang Diyos, mayroong mga malalaking talahanayan at kakila-kilabot na kasalanan na ang Banal na Espiritu ay hindi nasisiyahan sa isang pagsaway sa kasalanang ito, ngunit itinuring na ito ay kinakailangan ng dalawang beses, sa pamamagitan ng matinding pagsaway at mga akusasyon, upang hiyain at hampasin siya, upang ipakita kung gaano siya hindi makadiyos at kinapopootan ng Diyos bago ang lahat ng iba pa. mga kasalanan. At si Litinus sa kaniyang salmo ay nagdagdag ng pangalawang dahilan, iyon ay, na ang ika-13 na awit ay isinulat nang makahulang tungkol kay Nabucodonosor at sa mga Babilonyo, at ang isang ito ay maaaring isulat tungkol kay Antiochus Epiphanes; dinidugtong din ang ikatlo, na siyang ika-13 salmo. naglalaman ng isang hula tungkol sa tiwaling sanlibutan at sa mga kapanahon ni David, at ito tungkol sa mga kapanahon ni Kristo. At magdaragdag ako ng pang-apat na dahilan kung bakit dalawang beses isinulat ang salmo na iyon, dahil binanggit nito ang tiwaling moral ng mga taong nabuhay bago si Kristo, kung saan ang kahulugan ng St. Pavel. Kaya, upang ipakita kung gaano kahalaga ang pagdating ni Kristo, inilarawan niya ang tiwaling kalagayan ng mga tao, na nangangailangan ng isang Tagapagligtas at Manunubos.
Sapagka't si Jacob ay magagalak, sabi niya, at ang Israel ay magagalak; at tayo ang bagong Israel, gaya ng ipinaliwanag natin sa ika-13 salmo. Ang pananalitang: katwiran ay nangangahulugan na ang mga nagbabasa ng awit na ito ay nangangailangan ng pang-unawa upang malaman na bagaman ito ay may pagkakatulad sa ika-13 na awit sa mga salita, ito ay may misteryosong pagkakaiba sa mga kaisipan. Kaya, ang dalawang magkaibang mga talatang ito lamang ang sisimulan nating ipaliwanag, dahil ang salmo na ito ay lumampas sa ika-13 salmo ng mga ito, gaya ng sinabi natin.
. Ang pananalita ay hangal sa kaniyang puso: walang Dios; masama at nasusuklam sa kasamaan, huwag kang gagawa ng mabuti(1).
Maghanap ng mga paliwanag ng mga salitang ito sa ika-13 salmo; at ang pananalitang "sa kawalan ng batas", na narito, ay pinalitan doon ng salitang: "sa kanilang mga gawain" (sa kanilang mga mithiin), - "huwag kang gagawa ng mabuti", sa ika-13 na awit ay: "huwag gumawa ng mabuti".
(1) Sinabi ni Basil the Great: Ang hindi pagkakasundo ng buhay sa mga utos ay maaaring tawaging tanda ng pagtalikod sa Diyos, ayon sa mga salita: sinabi ng tanga: walang Diyos, ngunit para bang para sa ilang indikasyon sa kanya, - upang ihayag kung sino siya, idinagdag ni (David): sila ay bulok sa mga kasamaan. Sapagkat ang Kasulatang ito ay nangangahulugan ng pagtalikod sa pangkalahatang konsepto tungkol sa Diyos, at ang hindi makadiyos at walang diyos na pag-iisip na nangibabaw sa buong sangkatauhan bago ang pagpapakita ng Tagapagligtas at nagpapakita na ang pinakamasamang kasamaan ay, kumbaga, isang tampok ng gayong kasamaan na pugad. At kung paano nila pinasama ang malusog na mga binhing nahasik sa kanilang sarili tungkol sa Diyos at ibinigay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa mga masasamang diyus-diyosan, na hinahati ang kasamaan sa ganap na ateismo at polytheism, at nangyari na, ayon sa kanilang walang diyos at masasamang gawa, sila ay nahulog sa lahat ng uri ng kasamaan; pagkatapos ang mga hangal na ito, iyon ay, ang mga ateista, na itinaboy ang kabanalan sa kanilang mga kaluluwa, kasama niya, tulad ng isang hari, ay itinatakwil ang lahat ng kabutihan, na tinitiyak sa kanilang sarili na walang helmsman na hahawak sa mga timon ng lahat ng nilikha, nang walang takot sila. gumawa ng anumang hindi nararapat. Ang mga salita ng kanyang kapatid na si St. Gregory ng Nyssa: Tulad ng isang baliw na nagsasalita sa kanyang puso, iyon ay, iniisip niya na walang Diyos sa lahat ng bagay. Ang pagiging tiwali at kasuklam-suklam sa gayong mga kilos ng isip: sapagkat ang pagtalikod sa kung ano ang umiiral ay tunay na katiwalian at pagkasira sa mismong komposisyon. Sapagkat paanong ang sinuman ay nasa kanyang pagkatao kung wala sa pagiging? Paano mabubuhay ang sinuman nang hindi naniniwala sa pagiging nilalang? At ang tunay na umiiral na Diyos ay dapat na umiral nang walang pagsalang, gaya ng patotoo ng pangitain ng Diyos na nagpakita sa kanya sa dakilang Moises. Kaya, sinuman ang nag-aalis ng pag-iral ng Diyos mula sa kanyang isipan at nagsabing wala Siya, sinisira ang kanyang sariling pag-iral at nawawala ang mahalaga. Samakatuwid, ang pag-iisip na walang Diyos at Tagapaglaan ang dahilan ng ating katiwalian sa mga kasamaan; nguni't ang masasamang buhay ay nagiging hamak at kasuklam-suklam sa Diyos, bakit kailangang may doktor na dumating at pagalingin ang ating katiwalian, ilapit sa kanya ang mga naging kasuklam-suklam. Mga Salita ni Hesychius: Kanino ito kung hindi isang hangal, na tungkol sa kanya ay sinabi rin ni Isaias: ang hangal ay nagsasalita ng hangal at ang kanyang puso ay nag-iisip tungkol sa walang kabuluhan (). Ano ang ibig sabihin nito? na, kumikilos ng masama at walang katotohanan at nakikita ang mahabang pagtitiis ng Diyos sa atin, sa halip na pasalamatan at luwalhatiin Siya bilang mabuti at banayad, sila ay nahuhulog sa kabaliwan, iniisip na ang Diyos ay hindi nagmamasid sa mga gawa ng tao, ngunit ang lahat ay ginagawa nang walang dahilan at nagkataon . Maganda rin ang pananalita ni Didimus: Sinumang nag-iisip ng masama sa Diyos ay nagsusumikap para sa isa pang kasamaan: na pinaalis ang kabanalan mula sa kanyang kaluluwa, siya, kasama niya, ay nagtatanggal ng lahat ng kabutihan na sumusunod sa kabanalan bilang kanyang hari.
. Ang Diyos ay mula sa langit sa mga anak ng tao, upang tingnan, kung mayroon, maunawaan, o hanapin ang Diyos
. Lahat ng lumilihis, sama-sama ang malaswa Bysh: huwag gumawa ng mabuti, dalhin sa isa(wala kahit isa - mayroong: gumawa ng mabubuting gawa).
. Hindi ba lahat ng manggagawa ng kasamaan, aking bayan na kumakain ng tinapay sa pagkain, ay nauunawaan, hindi tumawag sa Panginoon.
. Doon, natatakot sa takot, kung saan walang takot
Ang paliwanag sa mga salitang ito ay makikita sa ika-13 salmo. Ngunit doon ay nagsasabing "kinatakutan", ngunit dito "kinatatakutan".
Tulad ng Diyos na nagkakalat ng mga buto ng mga taong nagpapasaya
Dito ay tinawag ni David ang mga Hudyo na man-pleasers, na ang pangalang ito ay paulit-ulit na siniraan sila ni Kristo nang tawagin niya silang mga mapagkunwari at humahatol sa pamamagitan ng panlabas na anyo. Sapagka't dahil sa kasiyahan ng tao, sinabi ng mga Hudyo para sa kasiyahan, o kaluguran ng mga Caesar: Ang bawat isa na nagpapanggap na hari ay kalaban ni Cesar; din: wala tayong hari kundi si Caesar (); at sinabi nila kay Pilato: kung palayain mo siya, kung gayon ay hindi ka kaibigan ni Cesar (). Kaya, ang mga taong ito na nakalulugod sa mga Hudyo ay ang mga buto, o ang mga tribo na bumubuo sa lahi ng mga Hudyo, dahil ang katawan ay gawa sa mga buto - ito, sinasabi ko, ikinalat at ikinalat ng Diyos ang mga tribo, upang sila ay maging mga alipin at sakop ng lahat ng mga tao. O kaya naman, nang ang mga Hudyo ay lipulin sa pamamagitan ng mga sandata ng mga Romano, ang kanilang mga bangkay at buto ay pinunit ng mabangis na hayop, saranggola at iba pang mahilig sa kame na mga ibon (1).
(1) Mga Salita ni Theodoret: Huwag magkasala ang isa na tumatawag kay Rapsaks na isang taong-kalugud-lugod, na, palibhasa'y mula sa lahi ng mga Hudyo, ay dinalisay ang kanyang dila sa kalapastanganan, na nag-iisip sa pamamagitan nito upang mapalugdan ang mga Asiryano. (At gayon din) ang ilan, sa ilalim ni Julian na tumalikod, na naghari pagkatapos nito, na iniwan ang Diyos, ay naiwan sa isa't isa at mula sa Kanya.
Ang pagiging nahihiya, parang pinapahiya sila ng Diyos
Ang mga Hudyo, sabi niya, sa lahat ng mga tao ay naging kahihiyan at kahihiyan, dahil sila ay namumuhay sa pinakakaawa-awa at mapamahiing buhay, na naging mas malungkot kaysa sa lahat ng mga tao sa mundong ito. At sila ay nagdusa nito dahil pinahiya sila ni Kristo, na ginawa silang layon ng kadustaan ng buong mundo (1).
(1) Ang mga salita ni St. Kirilla: Anong buto ang sinasabi niya? tungkol sa mga kapangyarihan ng mga turo ng mga Griyego at masasama, na kanilang natapos sa kanilang mga isinulat. Sapagkat nakatagpo sila ng kasiyahan sa kinang ng mga pagpapahayag at sa komposisyon ng mga salita, kung saan tinawag niya silang mga taong-pleasers. Ngunit ang kapangyarihan ng kanilang pagtuturo, na ipinahayag sa pangalan ng mga buto, ay ganap na winasak ni Kristo, na nagpakita na ito ay hindi aktibo at pinahiya sila, iyon ay, ang mga manunulat ng Hellenic dogmas.
. Sinong magbibigay ng kaligtasan ng Israel mula sa Sion; Palaging ibabalik ng Diyos ang pagkabihag ng kanyang bayan, si Jacob ay magagalak, at ang Israel ay magagalak
Para sa paliwanag ng mga salitang ito, tingnan ang ika-13 salmo. At ang mga salita ng salmo na ito: kapag ang "Diyos" ay bumalik, sila ay nagbabasa doon: kapag ang "Panginoon" ay bumalik.