Ang regulasyon ng kaisipan ng pag-uugali sa madaling sabi. Mga mekanismo ng regulasyon ng panlipunang pag-uugali. Mga uri at pag-unlad ng aktibidad ng tao

Ang isang personalidad ay isang tiyak na tao na may indibidwal na ipinakita na kakaibang kaisipan, emosyonal, kusa at pisikal na katangian. Ang personalidad ay bumangon at umunlad sa proseso ng panlipunan Makasaysayang pag-unlad sangkatauhan, sa proseso ng paggawa.

Pag-aari ng lipunan, ang pagsasama sa sistema ay tumutukoy sa sikolohikal at panlipunang kakanyahan nito.

Ang personalidad ay isang panlipunang nilalang, isang aktibong pigura sa pag-unlad ng lipunan. Mga katangiang katangian Ang personalidad ay ang kamalayan nito, ang mga tungkuling pampubliko nito, mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan.

Ang isa sa mga panig ng personalidad ay ang kakaiba, natatanging kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian ng karakter, ugali, paggalaw. Proseso ng utak(persepsyon, memorya, pag-iisip, pagsasalita, damdamin, kalooban), kanya.

Ang isang tao ay palaging produkto ng kanyang mga aksyon at ang mga ugnayang sosyo-ekonomiko kung saan siya nakikilahok. Ang pag-aaral ng personalidad ay mahalagang pananaliksik sa kasaysayan ang proseso ng pagbuo nito sa ilalim ng ilang mga kondisyong panlipunan, isang tiyak na sistemang panlipunan.

Sila ay itinuturing na iba.

Ang ilan ay naniniwala na sa istraktura ng personalidad ay ipinapayong isaalang-alang lamang ang mga sikolohikal na bahagi nito (cognitive, emotional-volitional, orientation), habang ang iba ay nakikilala ang mga biological na aspeto dito (typological features). sistema ng nerbiyos, mga pagbabagong nauugnay sa edad sa katawan, kasarian), na hindi maaaring balewalain sa proseso ng pagtuturo sa isang tao.

Gayunpaman, imposibleng sumalungat sa personalidad. Ang mga likas na katangian ay umiiral sa istruktura ng personalidad bilang mga elementong nakakondisyon sa lipunan. Ang biyolohikal at panlipunan sa istruktura ng pagkatao ay lumilikha ng pagkakaisa at nakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Ang tao ay isang likas na nilalang, ngunit ang biyolohikal sa proseso ng makasaysayang pag-unlad sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyong panlipunan ay nagbago, nakakuha ng mga kakaibang tiyak na katangian ng tao.

Sa istraktura ng pagkatao, ang tipikal at indibidwal ay nakikilala.

Karaniwan ay ang pinaka-pangkalahatang bagay na katangian ng bawat tao at nagpapakilala sa isang personalidad sa pangkalahatan: ang kanyang kamalayan, aktibidad, isip at emosyonal-volitional na mga pagpapakita, atbp., iyon ay, kung ano ang katulad ng isang tao sa ibang mga tao. Ang indibidwal ay kung ano ang katangian ng indibidwal: ang kanyang pisikal at sikolohikal na katangian, oryentasyon, kakayahan, katangian ng karakter, atbp., iyon ay, kung ano ang pagkakaiba ng isang tao mula sa iba.

Ang psychologist na si K.K. kinikilala ang apat na substructure,
Ang una -: mga katangiang moral, saloobin ng indibidwal, ang kanyang relasyon sa iba. Ang isang ito ay tinukoy. substructure ng panlipunang pag-iral ng tao.

Ang isa pa ay isang substructure ng karanasan (kaalaman, kasanayan, gawi). Ang karanasan ay nakukuha sa proseso ng edukasyon at pagpapalaki. Ang nangungunang kadahilanan sa pagkuha ng karanasan ay ang panlipunang kadahilanan.

Ang pangatlo ay isang substructure ng reflection forms. Sinasaklaw nito ang mga indibidwal na katangian na nabuo sa proseso ng buhay panlipunan at partikular na ipinakita sa aktibidad na nagbibigay-malay at emosyonal-volitional ng isang tao.

Ang ikaapat na substructure ay ang biologically conditioned side ng mental functions ng personalidad. Pinagsasama nito ang mga katangian ng typological na personalidad, mga katangian ng kasarian at edad at ang kanilang mga pagbabago sa pathological, na higit na nakasalalay sa mga tampok na physiological at morphological ng utak.

Napaka kumplikado at multifaceted.

Cognitive, emosyonal-volitional na aktibidad ng isang tao, ang kanyang mga pangangailangan, interes, mithiin at paniniwala, atbp. - ang mga bumubuong bahagi ng espirituwal na buhay ng indibidwal.

Sila ay nasa isang kumplikadong pakikipag-ugnayan at sa kanilang pagkakaisa ay kumakatawan sa kanyang "Ako", na nagtuturo sa kanyang panloob na buhay at mga pagpapakita nito sa mga aktibidad at relasyon sa iba.

FEDERAL AGENCY PARA SA EDUKASYON

Institusyong pang-edukasyon ng estado

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"UNIVERSITY OF MANAGEMENT NG ESTADO"

INSTITUTE OF CORRESPONDENCE TRAINING

PROGRAMA AT KONTROL NA MGA GAWAIN

PARA SA AKADEMIKONG DISIPLINA

"SIKOLOHIYA NG PERSONALIDAD"

Abstract sa paksa: Ang istraktura ng pagkatao.

Moscow - 2010

Plano

Panimula ……………………………………………………………………………..2

1. Ang konsepto ng pagkatao…………………………………………………………………………………. .............. .................3

2. Sikolohikal na istruktura ng pagkatao.………………………………………………………………. .................5

3. Estadistika at dinamikong istruktura ng personalidad…………………………………………………………………………………………………………………… ………………………..7

4. Pagbuo at pag-unlad ng pagkatao………………………………………….8

5. Mga katangian at indibidwal na tipikal na katangian ng personalidad........10

5.1. Ugali…………………………………………………………………………10

5.2. Tauhan……………………………………………………………………..11

6. Pagpapasiya ng pangkalahatang oryentasyon ng personalidad ..………………………………………… ..12

7. Mga hilig at kakayahan………………………………………………………………………….14

Konklusyon…………………………………………………………………….…15

Panitikan………………………………………………………………………….16

Panimula

Ang sikolohiya ay ang agham ng pinaka-kumplikado na alam ng sangkatauhan sa ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang psyche ay "isang ari-arian ng lubos na organisadong bagay". Kung ang ibig nating sabihin ay ang pag-iisip ng tao, kung gayon ang salitang "pinaka" ay dapat idagdag sa mga salitang "mataas na organisadong bagay": pagkatapos ng lahat, ang utak ng tao ay ang pinaka-mataas na organisadong bagay na kilala sa atin.

Ang kasaysayan ng pananaliksik sa larangan ng sikolohiya ng personalidad ay higit sa isang daang taong gulang. Sa loob ng higit sa isang daang taon, ang mga siyentipiko ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong tungkol sa likas na katangian ng isang tao, ang panloob na mundo ng isang tao, tungkol sa mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad ng isang tao at pag-uugali ng tao, ang kanyang mga indibidwal na aksyon at ang kanyang landas sa buhay. sa kabuuan.

Ang paghahanap na ito ay hindi lamang teoretikal na halaga. Sa simula pa lang, ang pag-aaral ng personalidad ay malapit nang konektado sa pangangailangang lutasin ang mga praktikal na problema.

Ang sikolohiya na walang kasanayan ay pinagkaitan ng pangunahing kahulugan at layunin - kaalaman at serbisyo sa tao. Ang praktikal na oryentasyon, gayunpaman, ay hindi lamang binabawasan ang kahalagahan ng pag-unlad ng sikolohikal na teorya, ngunit, sa kabaligtaran, pinalalakas ito: ang ideya na ang matagumpay na praktikal na gawain ay nangangailangan, una sa lahat, ang karunungan ng isang bilang ng mga praktikal na kasanayan at ang akumulasyon ng karanasan, habang ang teoretikal na edukasyon ay gumaganap ng isang halip pangalawang papel. , ay sa panimula mali.

Kaya, sa sikolohiyang Kanluranin, tiyak na ang masinsinang pag-unlad ng pagsasanay na nagbigay-buhay sa mga tanong na nauugnay sa mga pangkalahatang problema ng sikolohiya ng personalidad. Sa partikular, ang tanong ng nangungunang simula sa pag-unlad ng pagkatao ay nananatiling pinagtatalunan: kung isasaalang-alang ito, tulad ng iminumungkahi ng maraming mga kinatawan ng humanistic na direksyon sa sikolohiya, bilang isang unti-unting paglalahad ng potensyal na likas sa isang tao na nagtutulak sa isang tao sa pagsasakatuparan sa sarili. , o kung ang proseso ng pag-unlad ay tinutukoy ng isang serye ng mga pagpipilian sa buhay ng tao mismo.

Ang istraktura ng personalidad ay isang hanay ng mga pinaka-matatag at hindi nagbabagong katangian na ipinapakita ng mga indibidwal sa iba't ibang panahon sa iba't ibang sitwasyon, pati na rin ang mga hierarchical na relasyon sa pagitan ng mga katangian. Ang paglalarawan ng istraktura ng personalidad sa psychodiagnostics ay nakasalalay sa tinatanggap na pag-uuri ng mga katangian, o mga diagnostic na kadahilanan.

Nakaugalian na makilala ang tatlong malawak na klase ng mga katangian: kakayahan, katangian ng karakter, at motibo. Sa istraktura ng isang kumplikadong, heterogenous na personalidad, ang mga pagkukulang sa pag-uugali (isang mahinang uri ng sistema ng nerbiyos, halimbawa) ay maaaring mabayaran ng mga birtud ng karakter (ang kakayahang magpipigil sa sarili - sa di-makatwirang kusang regulasyon), ngunit sa mga dramatikong sitwasyon ( mga kondisyon ng panganib at kakulangan ng oras), ang karaniwang compensatory hierarchy ng mga ari-arian ay maaaring "mabigo "at isang mahina, passive-defensive na istilo ng pag-uugali dahil sa pag-uugali ay lilitaw.

1. Ang konsepto ng pagkatao

Sa tanong kung ano ang isang personalidad, iba ang sagot ng mga psychologist, at sa iba't ibang mga sagot, at bahagyang sa pagkakaiba-iba ng mga opinyon sa bagay na ito, ang pagiging kumplikado ng mismong kababalaghan ng personalidad ay ipinahayag. Ang bawat isa sa mga kahulugan ng personalidad na makukuha sa panitikan ay nararapat na isaalang-alang sa paghahanap ng pandaigdigang kahulugan ng personalidad.

Ang personalidad ay kadalasang tinutukoy bilang isang tao sa kabuuan ng kanyang panlipunan, nakuhang mga katangian. Nangangahulugan ito na ang mga personal na katangian ay hindi kasama ang mga ganitong katangian ng isang tao na genotypically o physiologically tinutukoy at hindi umaasa sa anumang paraan sa buhay sa lipunan. Sa maraming mga kahulugan ng personalidad, binibigyang-diin na ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao na nagpapakilala sa kanyang mga proseso ng pag-iisip o indibidwal na istilo ng aktibidad, maliban sa mga ipinakita sa mga relasyon sa mga tao, sa lipunan, ay hindi kabilang sa bilang ng mga mga personal.

Ang konsepto ng "pagkatao" ay kadalasang kinabibilangan ng mga pag-aari na higit pa o hindi gaanong matatag at nagpapatotoo sa sariling katangian ng isang tao, na tinutukoy ang kanyang mga aksyon na makabuluhan para sa mga tao.

Sa ngayon, binibigyang kahulugan ng sikolohiya ang personalidad bilang isang socio-psychological entity, na nabuo dahil sa buhay ng isang tao sa lipunan. Ang isang tao, bilang isang panlipunang nilalang, ay nakakakuha ng bagong 9 na personal na katangian kapag siya ay pumasok sa mga relasyon sa ibang tao at ang mga relasyon na ito ay nagiging "formative" ng kanyang pagkatao. Sa oras ng kapanganakan, ang isang indibidwal ay wala pa itong nakuha (personal) na mga katangian.

Dahil ang personalidad ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang isang tao sa kabuuan ng kanyang panlipunan, nakuhang mga katangian, nangangahulugan ito na ang mga personal na katangian ay hindi kasama ang mga katangian ng isang tao na natural na nakakondisyon at hindi nakasalalay sa kanyang buhay sa lipunan. Ang mga personal na katangian ay hindi kasama ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao na nagpapakilala sa kanyang mga proseso ng pag-iisip o indibidwal na istilo ng aktibidad, maliban sa mga ipinakita sa mga relasyon sa mga tao sa lipunan.

Sa pamamagitan ng kahulugan, R.S. Nemov, ang isang tao ay isang tao na kinuha sa sistema ng kanyang mga sikolohikal na katangian, na nakakondisyon sa lipunan, na ipinakita sa mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon sa pamamagitan ng kalikasan, ay matatag at tinutukoy ang mga moral na aksyon ng isang tao na mahalaga para sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya.

Kasama ang konsepto ng "pagkatao", ang mga terminong "tao", "indibidwal", "indibidwal" ay ginagamit. Sa esensya, ang mga konseptong ito ay magkakaugnay.

Ang tao ay isang generic na konsepto na nagpapahiwatig ng kaugnayan ng isang nilalang sa ang pinakamataas na antas pag-unlad ng buhay na kalikasan - sa sangkatauhan. Ang konsepto ng "tao" ay nagpapatunay sa genetic predetermination ng pagbuo ng aktwal na mga katangian at katangian ng tao.

Ang isang indibidwal ay isang solong miyembro ng species homo sapiens» . Bilang mga indibidwal, ang mga tao ay naiiba sa isa't isa hindi lamang sa mga tampok na morphological (tulad ng taas, konstitusyon ng katawan at kulay ng mata), kundi pati na rin sa mga sikolohikal na katangian (mga kakayahan, ugali, emosyonalidad).

Ang indibidwalidad ay ang pagkakaisa ng mga natatanging personal na katangian ng isang partikular na tao. Ito ang pagka-orihinal ng kanyang psychophysiological na istraktura (uri ng pag-uugali, pisikal at mental na katangian, talino, pananaw sa mundo, karanasan sa buhay).

Ang ratio ng indibidwalidad at personalidad ay tinutukoy ng katotohanan na ang mga ito ay dalawang paraan ng pagiging isang tao, dalawa sa kanyang magkaibang mga kahulugan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto na ito ay ipinahayag, sa partikular, sa katotohanan na mayroong dalawang magkakaibang proseso ng pagbuo ng personalidad at sariling katangian.

Ang pagbuo ng isang personalidad ay isang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, na binubuo sa pagbuo ng isang generic, panlipunang kakanyahan. Ang pag-unlad na ito ay palaging isinasagawa sa mga konkretong pangyayari sa kasaysayan ng buhay ng isang tao.

Ang pagbuo ng pagkatao ay nauugnay sa pagtanggap ng indibidwal sa mga ideyang nabuo sa lipunan. panlipunang tungkulin at mga tungkulin mga pamantayang panlipunan at mga tuntunin ng pag-uugali, na may pagbuo ng mga kasanayan upang bumuo ng mga relasyon sa ibang mga tao. Ang nabuong personalidad ay isang paksa ng malaya, malaya at responsableng pag-uugali sa lipunan.

Ang pagbuo ng sariling katangian ay ang proseso ng indibidwalisasyon ng isang bagay. Ang indibidwalisasyon ay ang proseso ng pagpapasya sa sarili at paghihiwalay ng indibidwal, ang paghihiwalay nito sa komunidad, ang disenyo ng pagkakahiwalay, pagiging natatangi at pagka-orihinal nito. Ang isang tao na naging isang indibidwal ay isang orihinal na tao na aktibo at malikhaing nagpakita ng kanyang sarili sa buhay.

Sa mga konsepto ng "pagkatao" at "indibidwal", iba't ibang aspeto, iba't ibang dimensyon ng espirituwal na kakanyahan ng isang tao ay naayos. Ang kakanyahan ng pagkakaibang ito ay mahusay na ipinahayag sa wika. Gamit ang salitang "pagkatao" tulad ng mga epithets bilang "malakas", "masigla", "independiyente" ay karaniwang ginagamit, sa gayon ay binibigyang-diin ang aktibong representasyon nito sa mga mata ng iba.

Ang pagiging indibidwal ay sinasabing "maliwanag", "natatangi", "malikhain", na tumutukoy sa mga katangian ng isang malayang entidad.

2. Sikolohikal na istraktura ng pagkatao

Ang istraktura ng personalidad ay kadalasang kinabibilangan ng mga kakayahan, ugali, karakter, mga katangiang kusang-loob, emosyon, pagganyak, ugali sa lipunan.

Isaalang-alang natin ang isang hanay ng gayong mga katangian na, ayon kay R. Meili 1 , lubos na nagpapakilala sa isang personalidad:

Ang tiwala sa sarili ay kawalan ng kapanatagan.

Intelektwalidad (analyticity) - limitasyon (kawalan ng nabuong imahinasyon).

Ang kapanahunan ng isip ay inconsistency, illogicality.

Paghuhusga, pagpigil, katatagan - walang kabuluhan, pagkamaramdamin sa impluwensya.

Kalmado (pagpipigil sa sarili) - neuroticism (nervousness).

Kalambutan - kawalang-galang, pangungutya.

Kabaitan, pagpapaubaya, hindi nakakagambala - pagkamakasarili, kagustuhan sa sarili.

Kagiliw-giliw, pagiging matulungin, kakayahang umangkop - katigasan, paniniil, paghihiganti.

Kabaitan, kahinahunan - malisya, kawalang-galang.

Ang pagiging totoo ay autism.

Ang lakas ng loob ay kawalang-kasiyahan.

Integridad, disensyo - hindi tapat, hindi tapat.

Consistency, disiplina ng isip - inconsistency, dispersion.

Ang pagtitiwala ay kawalan ng katiyakan.

Ang pagiging adulto ay infantilism.

Ang taktika ay kawalan ng taktika.

Pagkabukas (contact) - paghihiwalay (pag-iisa).

Ang kaligayahan ay kalungkutan.

Ang pagkahumaling ay pagkabigo.

Sociability - unsociability.

Aktibidad - pagiging pasibo.

Kalayaan - pagsang-ayon.

Pagpapahayag - pagpigil.

Iba't ibang interes - makitid ng mga interes.

Sensitivity - lamig.

Ang pagiging seryoso ay mahangin.

Ang katapatan ay panlilinlang.

Ang pagiging agresibo ay kabaitan.

Ang pagiging masayahin ay pagiging masayahin.

Optimismo - pesimismo.

Ang katapangan ay duwag.

Ang pagiging bukas-palad ay pagiging maramot.

Ang kalayaan ay pagtitiwala.

Ang mga sikolohikal na katangian ng isang self-actualizing personality ay kinabibilangan ng:

Aktibong pang-unawa sa katotohanan at ang kakayahang mag-navigate nang maayos dito;

Pagtanggap sa sarili at sa ibang tao kung sino sila;

kamadalian sa mga kilos at spontaneity sa pagpapahayag ng mga iniisip at nararamdaman;

Pagtutuon ng pansin sa kung ano ang nangyayari sa labas, kabaligtaran sa pagtutok lamang sa panloob na mundo, pagtutok ng kamalayan sa sariling damdamin at karanasan;

Pagkakaroon ng sense of humor;

Binuo ang mga malikhaing kakayahan;

Pagtanggi sa mga kombensiyon;

Pagkaabala sa kapakanan ng ibang tao, at hindi sa pagtitiyak lamang ng sariling kaligayahan;

Ang kakayahang malalim na maunawaan ang buhay;

Establishment sa mga tao sa paligid, bagaman hindi sa lahat, medyo palakaibigan na personal na relasyon;

Ang kakayahang tumingin sa buhay mula sa isang layunin na pananaw;

Ang kakayahang umasa sa iyong karanasan, dahilan at damdamin, at hindi sa mga opinyon ng ibang tao, tradisyon o kumbensyon;

Bukas at tapat na pag-uugali sa lahat ng sitwasyon;

Ang kakayahang kumuha ng responsibilidad, sa halip na iwasan ito;

Ang aplikasyon ng pinakamataas na pagsisikap upang makamit ang mga layunin.

Ang personalidad sa sikolohiya ay isang pangunahing paksa para sa pag-aaral sa sikolohikal na agham, dahil ito ang bumubuo sa pangunahing seksyon pangkalahatang sikolohiya tinatawag na "Psychology of Personality".

Ang sikolohiya ng personalidad ng isang tao ay matagal nang lumampas sa "makitid na direksyon", at ito ay interesado sa parehong isang dalubhasang psychologist at isang ordinaryong tao. Ang dahilan ay ang isang tao ay nagnanais na pag-aralan ang kanyang sarili at lipunan, nais na makahalubilo sa iba't-ibang mga pangkat panlipunan unawain ang iyong sarili, ang mga tao sa paligid mo - pagkatapos ng lahat, ito ay isa sa sentral na konsepto sa buhay, ang susi sa pagkamit ng mental at panlipunang kaginhawahan.

Samakatuwid, mula noong sinaunang panahon, hinahangad ng mga siyentipiko na pag-aralan ang isang tao at ang epekto nito sa lipunan. Masasabing ang mga konklusyon na iyon, ang mga natuklasang narating ng mga siyentipiko ngayon ay isang halimbawa ng paglaki, pagkahinog ng pagkatao ng tao sa paglipas ng mga siglo.

Ang pagkilala sa kanyang sarili, alam ng tao ang mundo at lipunan. Mayroong maraming mga paraan upang mahanap ang iyong sarili:

Pinag-aaralan ng sikolohiya ng personalidad ang pag-uugali, emosyon, damdamin ng isang tao sa ilang sitwasyon. Sa katunayan, ang bawat indibidwal ay "kanyang sariling psychologist", dahil araw-araw niyang sinusuri ang pag-uugali ng iba at ng kanyang sarili.

Personalidad sa sikolohiya

Marahil sa kasong ito walang unibersal na kahulugan ng personalidad sa sikolohiya. Ang mismong pag-iral ng personalidad ay isang kumplikado at multifaceted phenomenon. Samakatuwid, ang bawat kahulugan ay nararapat na dagdagan - ipinapaliwanag nito ang kasaganaan mga pamamaraang siyentipiko sa konsepto ng pagkatao. Bukod dito, sa iba't ibang panahon at yugto ng pag-unlad ng sikolohiya, ang mga siyentipiko ay naglagay ng iba't ibang nangingibabaw na teorya.

Halimbawa, sa sikolohiya ng Sobyet sa simula ng ikadalawampu siglo, ang personalidad ay itinuturing bilang isang hanay ng ilang mga sikolohikal na pag-andar. Mula noong 30s ng ikadalawampu siglo, ang personalidad ay nabago sa "karanasan ng buhay at aktibidad." Noong 50s, ang konsepto ng personalidad ay lumitaw sa sikolohiya: "pag-uugali at edad", at mula sa 60s, ang personalidad ay nagsimulang italaga bilang isang hanay ng mga relasyon ng tao, na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang mga lugar ng aktibidad nito.

Kahulugan ng pagkatao

Sa sa sandaling ito Mayroong ilang mga unibersal, pinakakaraniwang konsepto:

Personalidad - ang pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isa pa sa mga tuntunin ng mga panloob na katangian, na naglalaman ng sariling katangian. Isang malawak na pag-unawa, kabilang ang mga tampok ng sikolohikal na istraktura ng indibidwal, ang istraktura ng kanyang pagkatao. Ibig sabihin, lahat ay tinatrato bilang isang indibidwal.
Personalidad - isang kumbinasyon ng mga personal at panlipunang tungkulin. Ang ganitong karaniwang pag-unawa sa indibidwal ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na maging sa lipunan. Ibig sabihin, lipunan lang ang nakakapag-provoke. Ang may-akda ng kahulugang ito ay si George Herbert Mead, isang American psychologist. Ang kahulugan ay malapit din kay Adler, na naniniwala na ang simula ng pagkatao ay nasa pakiramdam ng lipunan.
Ang isang tao ay isang paksang pangkultura na may kakayahang pangasiwaan ang kanyang buhay at pasanin ang responsibilidad para dito. Ang makitid na pag-unawa na likas sa mga existentialist na psychologist - Jung, Leontiev. I.e, nag-uusap kami tungkol sa pinagmumulan ng personal na enerhiya. Batay dito, ang isang indibidwal ay nagiging isang tao hindi mula sa kapanganakan, ngunit sa proseso ng paglaki.

Mahalaga! Ang mga palatandaan ng personalidad ay ang kakayahang malaman, ang kakayahang makaranas, pati na rin ang pakikiramay, ang kakayahang maimpluwensyahan ang mundo sa paligid at makipag-ugnayan dito.

Sikolohikal na istraktura ng pagkatao

Ito ay isang set ng psychological, biological at social properties. Ang ganitong "pag-align" ay nagbibigay-daan sa iyo upang layunin na pag-aralan ang personalidad, na isinasaalang-alang ang bawat grupo nang hiwalay.

Ang mga katangian ng personalidad sa sikolohiya ay dapat isaalang-alang sa magkahiwalay na direksyon:

Mga katangian ng kaisipan

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang dito:

ugali

Ang temperament ay isang hanay ng mga katangian na sumasalamin sa dinamika ng mga proseso ng pag-iisip ng tao. Ang mga tampok ng ugali ay binubuo sa isang ugali sa ilang mga pag-uugali sa iba't ibang mga kondisyon. Depende sa kanya kung gaano kalakas at kabilis ang reaksyon ng isang tao sa iba't ibang mga kaganapan. Masasabi natin na ang pag-uugali ay nasa pinakamalapit na koneksyon sa karakter, na bumubuo

Ang tinatanggap na dibisyon ng mga ugali ay kay Hippocrates. Sinaunang pilosopong Griyego na nabuhay noong ika-5 siglo BC. e., nakilala ang mga sumusunod na uri ng ugali:

Mapanglaw. Ang ganitong uri ay tipikal para sa mga taong mahina na may kumplikadong panloob na buhay. Ang mga melancholic na tao ay mabilis na napapagod, dahil mayroon silang maliit na reserbang enerhiya, at nangangailangan ng madalas na pahinga at pag-iisa, dahil nagbibigay sila pinakamahalaga lahat ng pangyayaring nangyayari sa kanila.
Choleric. Ang uri na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging irascibility at kawalan ng pagpipigil, pati na rin ang matatag, matatag na mga interes. Ang mga choleric ay mabilis na nasasabik, ngunit tulad ng mabilis na huminahon kung ang sitwasyon ay bumuti sa kanilang pabor.
Phlegmatic. Ito ay katangian ng mga personalidad na may malamig na dugo, matiyaga, madaling kapitan ng pagkabalisa. Ang mga phlegmatic na tao ay hindi mabilis magalit, ngunit mas mahirap para sa kanila na maging balanse pagkatapos ng isang salungatan. Ang mga personalidad ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabagal na pagbagay sa mga bagong kondisyon, ngunit sa parehong oras sila ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na kahusayan.
Sanguine. Ang mga taong sanguine ay ang pinakamadaling uri, dahil madali silang nakikipag-ugnay sa iba dahil sa kanilang optimistikong saloobin at pagkahilig sa katatawanan. Ang gayong tao ay palaging may maraming enerhiya at walang pagod na nagpapatupad ng kanyang mga plano, madaling umangkop sa mga bagong kondisyon.

Sa kasalukuyan, maraming paraan upang matukoy ang iyong ugali. Ang pag-alam sa mga katangian ng iyong ugali ay nagpapahintulot sa iyo na makamit ang kaginhawaan sa buhay.

karakter

Karakter - ang pagkakaisa ng mga indibidwal na katangian na nagpapakilala sa pag-uugali ng indibidwal. Ang karakter ay nagpapahayag ng saloobin sa buhay.

Mga pangkat ng katangian:

Ang pundasyon ng pagkatao. Halimbawa, katapatan, lihim,
Saloobin sa iba: paggalang, kawalang-galang, galit, pangangalaga at pagpapabaya.
Ang mga katangian na tumutukoy sa saloobin sa sarili ay ang pagmamataas, kaamuan, pagmamataas, pagpuna sa sarili, atbp.
Pagdama aktibidad sa paggawa. Halimbawa, ang aktibidad sa paggawa o katamaran, isang pakiramdam ng responsibilidad o kawalan nito, pagiging pasibo.

Maglaan din normal na katangian- ito ang lahat ng mga katangian sa itaas na natural, at abnormal - ay katangian ng sakit sa isip. Halimbawa, ang labis na hinala, nagiging paranoia. O paninibugho, na humahantong sa paglitaw ng "Othello's syndrome."

Oryentasyon

Ang oryentasyon ay isang itinatag na sistema ng mga motibo, na nailalarawan sa antas ng kapanahunan at tinutukoy ang pag-uugali ng indibidwal.

Ang mga tampok ng ari-arian na ito ay ang panlipunang kahalagahan ng relasyon ng indibidwal (ang antas ng kanilang panlipunang halaga), layunin (iba't ibang pangangailangan), integridad (degree ng katatagan).

Tinutukoy ng oryentasyon ang pag-uugali ng indibidwal.

Mga kakayahan

Ang mga kakayahan ay mga hilig na maaaring mabuo sa isang partikular na direksyon. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay sinusukat sa pamamagitan ng mga konsepto ng likas na kakayahan, talento at henyo.

Giftedness - ang pagkakaroon ng mga hilig na naroroon sa isang tao mula sa kapanganakan.

Ang talento ay isang potensyal na ipinahayag sa pamamagitan ng pagiging matalino at paggawa sa mga kakayahan.

Ang henyo ay ang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng talento, ibig sabihin ang kumpletong karunungan ng kakayahan.

Ang mga kakayahan ay nahahati sa:

Elementarya - halimbawa, ang kakayahang makilala ang mga kulay, makarinig ng mga tunog.
Kumplikado - nauugnay sa mga aktibidad sa isang partikular na lugar. Halimbawa, mathematical (ang kakayahang malutas ang mga kumplikadong problema), masining, musikal, at iba pa. Ang mga kakayahan ay nakakondisyon sa lipunan. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay hindi ipinanganak na may pagkakaroon ng mga kakayahan na ito, ngunit sa pagkakaroon ng mga hilig na maaari niyang mabuo.

Gayundin, ang mga kakayahan ay nahahati ayon sa mga sumusunod na pamantayan:

Pangkalahatan - motor o mental. Ang mga kakayahan na ito ay iba-iba para sa bawat tao.
Espesyal - kinakailangan ang mga hilig para sa pagpapatupad (isports, pag-arte, atbp.). Ang mga kakayahan na ito ay tumutulong sa isang tao na mapagtanto ang kanyang sarili sa isang partikular na larangan ng aktibidad.

Proseso ng utak

Ito ay mga matatag na pormasyon na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na kondisyon mahahalagang aktibidad.

Nahahati sa:

Cognitive. Ito ay isang proseso ng pandama (sa pamamagitan ng pang-unawa ng mga sensasyon) at abstract-logical (sa pamamagitan ng pag-iisip, imahinasyon) na pagmuni-muni ng katotohanan.
Emosyonal. Ang mga damdamin ay mga indibidwal na karanasan ng isang kaaya-aya o hindi kasiya-siyang kalikasan.

Mga uri ng emosyon:

Isa sa mga pangunahing konsepto ang pagkilala sa ari-arian ay ang mood, na sumasalamin sa estado ng isang tao sa isang tiyak na panahon.
Ang isa pang konsepto ay damdamin, na naglalaman ng isang hanay ng mga emosyon at nakadirekta sa ilang bagay.
Ang mga epekto - mabagyo, ngunit panandaliang emosyon, ay aktibong ipinakita sa panlabas sa mga kilos at ekspresyon ng mukha ng tao.
Ang pagnanasa ay isang matingkad na damdamin, na kadalasang imposibleng kontrolin.
Simpleng emosyon - dulot ng kasiyahan sa mga pinakasimpleng pangangailangan. Halimbawa, ang kasiyahan sa masasarap na pagkain.
- isang kumbinasyon ng mga emosyon na may isang espesyal na pisikal na estado ng katawan.

Ang mga emosyon ay isang mahalagang bahagi ng personalidad, at naiiba sa mga taong may iba't ibang ugali at karakter. Nagagawa nilang magkaroon ng malakas na impluwensya sa buhay ng isang tao, na kadalasang gumagawa ng mga desisyon sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga damdamin. Natatanging katangian emosyon - ang kanilang pabagu-bago at madalas na pagbabago.

Ang kalooban ay ang kakayahan ng isang tao na kontrolin ang kanyang pag-iisip at mga aksyon.

Ang kakaiba ng ari-arian na ito ay na para sa pagpapakita nito ay kinakailangan na gumawa ng isang pagsisikap at pagtagumpayan ang anumang mga hadlang, dahil ang paghahangad ay nauugnay sa paggawa ng mga makatwirang desisyon.

Nangangahulugan ito ng kakayahang limitahan ang sarili upang makamit tiyak na layunin, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng hindi emosyonal, ngunit moral na kasiyahan (sa huli) mula sa pagpapakita ng ari-arian.

Tinutulungan ka ng Willpower na pamahalaan ang iyong mga kahinaan at alisin ang mga ito. Ngunit para magkaroon ng property na ito, kailangan mo munang paunlarin ito sa pamamagitan ng pagsasanay: pagtatakda ng mga layunin at pagkamit ng mga ito.

Ang konsepto ng kalooban ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa konsepto ng pagganyak.

Ang motibasyon ay isang hanay ng mga pisyolohikal o sikolohikal na paghihimok na tumutukoy sa pag-uugali ng isang indibidwal.

Ito ay isang katangian ng insentibo, na responsable para sa aktibidad at direksyon ng pag-uugali. Ang mga panlipunang saloobin ay may malaking kahalagahan dito, dahil ang mga ito ay pangunahing nakikita ng lipunan.

Ang motibasyon ay naiimpluwensyahan ng mga sumusunod na salik:

pangangailangan - isang estado kung saan ang isang tao ay nangangailangan ng isang bagay na maaaring matiyak ang pagkakaroon at pag-unlad;
stimulus - isang kadahilanan (panlabas o panloob) na mga programa upang makamit ang layunin;
intensyon - isang desisyon na ginawa nang sinasadya, na may pagnanais na makamit ang nilalayon na layunin;
salpok - isang walang malay na pagnanais na nag-uudyok sa isang tao sa agarang pagkilos.

Mga pormasyon ng saykiko

Ito ay mga mental phenomena sa tulong kung saan ang pagbuo ng buhay at propesyonal na karanasan ay nagaganap.

Ang kaalaman ay impormasyong nakuha bilang resulta ng karanasan sa kasaysayan. Ang kaalaman ay may praktikal at teoretikal na kahalagahan. Ang kaalaman ay nahahati din sa "pre-scientific" - hindi tumpak, batay sa mga pagpapalagay, "extra-scientific" - ang mga walang batayan ng agham, at "siyentipiko" - napatunayan at kinumpirma ng agham. Mayroon ding pagkakaiba sa pagitan ng teoretikal na kaalaman, na binubuo ng impormasyon tungkol sa estado ng nakapaligid na mundo, at praktikal - impormasyon tungkol sa kung paano gamitin ang mga bagay ng nakapaligid na mundo.
Ang mga kasanayan ay mga aksyon na nabuo sa proseso ng pag-uulit at resulta ng mastering. Bilang isang patakaran, maaari itong mabuo sa kawalan ng malay-tao na regulasyon ng proseso bilang isang resulta ng, halimbawa, ang pag-unlad ng kasanayan sa mabilis na pagbabasa.

Mayroong perceptual (sensation), intelektwal (analysis of sensations) at motor skills.

Mga kasanayan. Ginugol at mabisang paraan pagsasagawa ng mga aksyon batay sa mga nakuhang kasanayan at kaalaman. Para sa pagbuo ng mga kasanayan, hindi kinakailangan na magsagawa ng mga pagsasanay at pagsasanay.
Mga gawi. Isang itinatag na paraan ng pag-uugali, isang natutunang aksyon na nakakakuha ng katangian ng isang pangangailangan.

Matapos isaalang-alang ang mental na bahagi ng istraktura, magpatuloy tayo sa pag-aaral ng panlipunang bahagi nito.

Ang istrukturang panlipunan ng pagkatao

Ito ang mga katangiang panlipunan sa komunikasyon at buhay.

Mga direksyon na nagpapakilala sa istrukturang ito:

Mga istrukturang bahagi ayon sa 1st approach:
- Ang memorya ay ang kabuuan ng nakuhang kaalaman.
- Ang kultura ay ang pagkakaisa ng mga pamantayang panlipunan. Gayundin, ang mga pagpapahalagang panlipunan.
- Aktibidad - ang impluwensyang nagagawa ng isang tao kaugnay ng iba't ibang bagay.
Pangalawang diskarte nagpapahiwatig ng pagsisiwalat ng konsepto ng personalidad sa 2 direksyon:
- Ang layunin ng diskarte ay "katayuan + panlipunang papel".
- Subjective - pagsunod sa mga legal, kultural na pamantayan.
3rd approach nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang panlipunan istraktura bilang isang pagkakaisa ng mga posibilidad:
- ang posibilidad ng may layunin na aktibidad;
- pag-iisip at pagsusuri;
- regulasyon ng mga pangangailangan; pagpapakita ng mga kakayahan;
- pagkakaroon ng isang tiyak na panlipunang tungkulin, katayuan;
- pagkakaroon ng mga oryentasyon ng halaga;
- pagkakaroon ng kaalaman at paniniwala sa kultura, mga legal na kaugalian.

Mahalaga! sosyal na istraktura kakaiba patuloy na pagbabago, na nangyayari bilang resulta ng mga pagbabago sa kapaligirang panlipunan at ang pagkuha ng bagong impormasyon. Sa turn, ang bagong kaalaman ay nakakaimpluwensya sa mga paniniwala, na nakakaimpluwensya sa likas na katangian ng pag-uugali ng indibidwal.

Kaya naman, panlipunang pag-unlad ang personalidad ay imposible sa isang panlipunang vacuum. Ang takot sa pakikipag-ugnayan sa lipunan ay tinatawag na social phobia:

Personalidad sa mga pangunahing sikolohikal na teorya

Mula noong kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, ang mga pangunahing lugar ng pananaliksik ay lumitaw. Para sa isang mas malinaw na pag-unawa, ang mga ito ay ipinakita sa anyo ng isang talahanayan.

Pagkatapos pangkalahatang-ideya karaniwang mga teorya ng pag-iisip, maaari nating isaalang-alang ang mga bersyon ng mga psychologist ng Sobyet.

Istruktura ng personalidad ayon kay Rubinstein

Ayon sa teorya, kinakailangan na magkaroon ng 3 sangkap ng pagkatao:

Oryentasyon. Kabilang dito ang mga pangangailangan ng tao, gayundin ang mga paniniwala, interes at saloobin. Ang oryentasyon ay naglalaman ng konsepto ng "I" at ang panlipunang kakanyahan ng indibidwal.
Edukasyong pangkaisipan. Salamat sa nakuhang kaalaman, kasanayan at kakayahan, ang isang tao ay co-oriented sa labas ng mundo, at nakakamit ng magagandang resulta sa iba't ibang aktibidad.
Ang mga indibidwal na katangian ng isang typological character ay mga pagpapakita ng karakter, ugali at kakayahan. Ang mga salik na ito ay bumubuo sa pagkatao.

Kaya, ang sikolohiya ng pagkatao ay nabuo dahil sa relasyon sa labas ng mundo at lipunan.

Mahalaga! Itinatampok ni Rubinstein ang mahalaga, personal at mental na antas ng organisasyon ng tao. Ang antas ng buhay ay lilitaw sa proseso ng pag-iipon ng karanasan, ang personal na antas ay binubuo ng mga indibidwal na katangian, at mental - mula sa aktibidad ng mga proseso ng pag-iisip.

Ayon kay Rubinstein, ang ratio ng lahat ng antas ay lumilikha ng isang mentally healthy, socially adapted na tao.

Ang istraktura ng pagkatao ayon kay Platonov

Kinukuha ng espesyalista ng Sobyet sa larangan ng sikolohiya ang indibidwal para sa isang dinamikong sistema. Ang system na ito ay nagbabago sa paglipas ng panahon, kasama nito ang mga bagong elemento, ngunit ang mga lumang function ay napanatili.

Ayon sa teorya ni Plato, ang istraktura ng personalidad ay hierarchical, at may apat na substructural na antas na nakahanay sa anyo ng isang pyramid:

Ang substructure ng biopsychic conditioning ay ang batayan para sa pyramid. Ito ay mga biochemical features, genetics at physiology. Ibig sabihin, iyong mga katangian ng katawan na sumusuporta sa buhay ng tao. Maaaring kabilang dito ang kasarian, edad, patolohiya.
Substructure ng mga indibidwal na tampok. Nakakonekta sa proseso ng kognitibo, ibig sabihin, umaasa sila sa mga salik tulad ng perception, memorya, atensyon, sensasyon at pag-iisip. Ang pagbuo ng mga form ng pagpapakita ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na madagdagan ang aktibidad, pagmamasid, pagbutihin ang oryentasyon sa espasyo sa lipunan.
Ang substructure ng karanasan ay ang mga katangiang panlipunan ng isang tao. Ibig sabihin, ito ang kanyang mga mental formations (kaalaman, kasanayan), na nakukuha niya sa pamamagitan ng karanasan sa pakikipag-usap sa mga taong nakapaligid sa kanya.
Substructure ng oryentasyon - ay tinutukoy ng pagbuo ng mga moral na katangian, pananaw sa mundo, paniniwala at mithiin ng isang tao. Sa pamamagitan ng pagnanais at pagnanais, umuusbong ang pagganyak. Dahil dito, ang ikaapat na substructure ay kinakailangan para sa isang tao upang matukoy ang kanyang mga aksyon, trabaho, libangan.

Ang istraktura ng pagkatao ayon kay A. N. Leontiev

Naniniwala ang psychologist-guro ng Sobyet na ang isang tao ay hindi limitado sa balangkas ng mga relasyon sa mundo.

Malinaw na pinaghiwalay ni A. N. Leontiev ang mga konsepto ng indibidwal at personalidad. Kung ang una ay nangangahulugan ng isang hanay ng mga proseso ng biochemical at binubuo ng mga organ system at function, kung gayon ang pangalawa ay hindi nakasalalay sa indibidwal, dahil ito ay bumangon sa proseso ng buhay, pagkakaroon ng karanasan,

Mayroon ding hierarchical na istraktura dito, na maaaring katawanin bilang isang baligtad na pyramid:

Ang pundasyon ng istraktura ay ang aktibidad ng isang tao na tumutukoy sa kanyang buhay. Ito ay mga relasyon, mga aksyon ng paksa, na, gayunpaman, ay hindi palaging nakakatulong sa pag-unlad. Mayroon din silang panlabas na kalikasan, nang walang makabuluhang epekto sa istraktura ng istraktura.
Ang pangalawang antas na nagpapakilala sa personalidad ay ang pagtatatag ng isang hierarchy ng mga motibo.
Ang tuktok ng inverted pyramid, na kung saan ay din ang base nito, dahil sa antas na ito ang pagtatatag ng layunin ng buhay. Ang pagkumpleto ng istraktura ay isang monovertex o polyvertex na uri ng istraktura. Depende ito sa kung gaano karaming mga motibo ang mayroon at kung alin ang pinakamahalaga. Ang buong posibilidad na mabuhay ng istraktura ay nakasalalay sa itinakda ng layunin.

Dahil dito, ang pangunahing kalidad ng istrukturang ito ay ang built-in na hierarchy ng motivational actions, dahil ang aktibidad ay nakasalalay sa motibo.

Gayundin, ayon kay Leontiev, 3 higit pang mga parameter ang nakikilala:

ang lawak ng pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo;
ang lawak kung saan ang mga relasyon na ito ay hierarchical;
at kung ano ang hitsura ng magkasanib na istraktura ng mga relasyon na ito bilang isang resulta.

Mahalaga! Ayon kay A. N. Leontiev istraktura ng pagkatao ay hindi nakasalalay sa istruktura ng indibidwal.

Sa kaibahan sa mga teorya ng pinakamahusay na pag-iisip ng Sobyet at upang pagyamanin ang ideya ng pandaigdigang pag-unlad ng sikolohiya, isaalang-alang natin ang ideya ng Amerikano ng istraktura ng pagkatao.

Teorya ng Personalidad ni William James

Si William James ay isang kinatawan ng gayong pilosopikal na kalakaran bilang pragmatismo. Siya rin ang nagtatag ng eksperimental na diskarte sa sikolohiya - functionalism.

Ang Amerikanong pilosopo at sikologo ay isa sa mga unang lumikha ng isang teorya ng pagkatao, na mayroong 2 panig:

Ang Empirikal na Sarili.Ito ay isang bagay na maaaring malaman at matukoy.

Istruktura:

pisikal na pagkatao. Kabilang dito ang materyal na kondisyon, katawan sa sarili na organisasyon,;
panlipunang personalidad. Ito ay tumutukoy sa pagkilala sa isang tao bilang isang tao ng lipunan;
espirituwal na personalidad. Ang pagkakaisa ng mga espirituwal na katangian at estado ay ipinahiwatig.

Dito, ang isang pakiramdam ng aktibidad ay gumaganap ng isang malaking papel, na nag-uudyok sa pagnanais, pag-iisip, at mga damdamin.

Purong I. Ito ang kumikilala sa panlabas at panloob na mundo.

Itinatampok din ng psychologist ang pagpapahalaga sa sarili bilang isang mahalagang structural phenomenon. Siya ay madaling kapitan panlabas na impluwensya, ay tumutugma sa isang tiyak na antas ng pagpapahalaga sa sarili, salamat dito na ang ilang mga pag-aangkin ng isang tao ay maaaring maging mas matagumpay, o hindi gaanong matagumpay.

Mayroong isang formula na "tagumpay / antas ng mga paghahabol", na nagbibigay-daan sa iyo upang kalkulahin ang antas ng pagpapahalaga sa sarili. Kung ang isang tao ay nakakaranas ng mga problema sa pagpapahalaga sa sarili, hindi siya kasuwato at balanse sa katotohanan, hindi niya sapat na masuri ang mga aksyon. Ang ganitong uri ng sikolohikal na problema ay maaaring mangailangan ng isang psychosomatic na espesyalista, tulad ng

Sa sikolohiya, ang salitang "" ay nagmula sa karaniwang bokabularyo. Kasabay nito, tulad ng madalas na nangyayari, sa agham ito ay nakakuha ng isang bahagyang naiibang kahulugan. Sa malawak na paggamit, ang salitang "pagkatao" ay ginagamit upang makilala ang "sosyal na mukha" ng isang tao. Kaya ang pinagmulan ng salitang "pagkatao" (mukha, maskara). Kapag sinabi nila ang mga salitang "Lieutenant, ito ay kagyat na linawin ang pagkakakilanlan ng wanted na kriminal", kung gayon sila ay higit na interesado sa mga mababaw na katangian ng isang tao: buong pangalan, hitsura, nasyonalidad, edad, edukasyon, propesyon, social contact, talambuhay. Ang mga ito ay maaari ding isama ang mga iyon sikolohikal na katangian na naroroon: kalmado o iritable, tahimik o madaldal, atbp. Sa pangkalahatan, puro personal ang isang tao ay maaaring hindi interesado sa nagsasalita, o nananatiling pinag-uusapan. Bihirang marinig, halimbawa, ang isang bagay na tulad nito: "Ang aming direktor ay isang kahanga-hangang personalidad: sa kanyang bakanteng oras ay marami siyang naisip tungkol sa kahulugan ng buhay, lihim mula sa lahat na pinangarap niyang magtayo ng bahay sa nayon... "

Sa sikolohiya, hindi bababa sa domestic, ang personalidad ay madalas, kung hindi man madalas, naiintindihan bilang isang uri ng "semantic core" o "value core" ng isang tao. Iyon lang malalim na personal katangian ng isang tao, isang bagay na pinakamahalaga sa kanyang kaluluwa, ang kanyang "motor". Alinsunod dito, ang panlabas sa isang tao ay kumukupas sa background, ito ay maaaring bunga ng mga personal na katangian, o sa pangkalahatan ay isang random na kadahilanan na hindi konektado sa anumang paraan sa personalidad.

Mula sa malinaw na kontradiksyon na ito sa pagitan ng orihinal na kahulugan ng salita at ng namamayani sa agham (ang personalidad ay panlabas o panloob), maraming hindi pagkakaunawaan at kalituhan ang lumitaw at umuusbong. Sa ngayon, maraming mga siyentipiko ang karaniwang umiiwas sa paggamit ng terminong "pagkatao" upang tumukoy sa anumang mental phenomena. Kung ang salitang "pagkatao" ay makikita sa kanilang mga gawa, ito ay kasingkahulugan lamang ng "tao". Ang parehong mga siyentipiko na patuloy na nag-aaral ng personalidad, sa pamamagitan nito ay tiyak na ang "nuclear" na mga katangian ng isang tao, ang pangunahing pinagmumulan ng kanyang pag-uugali.

Iba't-ibang mga siyentipiko ay binuo ng napaka iba't ibang istruktura pagkatao. Sa ilan, ang diin ay sa halip sa panlabas, visual na mga katangian ng pag-uugali ng isang tao na nauugnay sa kanyang panlipunang aktibidad. Sa iba, ang diin ay sa mga pangunahing tampok, ang paghahanap para sa pangunahing pinagmumulan ng pag-uugali ng tao.

Sa malawak na paggamit, ang konsepto ng "pagkatao" ay kinabibilangan ng lahat ng maraming iba't ibang katangian ng isang tao (halimbawa, edad o nasyonalidad). Sa sikolohiya, ang istraktura ng personalidad ay kadalasang kinabibilangan lamang ng mga katangian ng pag-iisip:

Mga kakayahan (kahandaang magpakita ng tagumpay sa isang partikular na lugar),

ugali ( mga dinamikong katangian pag-uugali),

Karakter (saloobin sa iba't ibang aspeto ng pagiging, halimbawa, sa pagkakaibigan o trabaho),

Mga katangiang kusang loob (pagkolekta, kalayaan sa loob),

Emosyonal na globo (hilig sa ilang mga emosyon, pangkalahatang emosyonalidad),

Pagganyak (ang pamamayani ng ilang mga pangangailangan, motibo),

Oryentasyon (mga interes at hilig sa ilang mga lugar),

Mga halaga at panlipunang saloobin (ilang mga pangunahing prinsipyo) at iba pa.

Sa isang banda, ang karamihan sa mga siyentipiko ay isinasaalang-alang ang personalidad nang analytical, iyon ay, isinasaalang-alang nila ang istraktura nito. Sa kabilang banda, lahat o halos lahat ng mga may-akda ay nagpapansin na ang isang personalidad ay hindi lamang isang grupo ng mga hiwalay na tampok, ngunit isang matatag na sistema, kung saan ang bawat tampok ay malapit na nauugnay sa iba.

Itinuring ni A. G. Kovalev ang personalidad bilang isang synthesis:

Temperament (istraktura ng mga likas na katangian),

Direksyon (sistema ng mga pangangailangan, interes, mithiin),

Mga Kakayahan (isang sistema ng intelektwal, volitional at emosyonal na mga katangian).

Iminungkahi ni K. K. Platonov ang isang "dynamic na istraktura ng personalidad":

Mga tampok na tinutukoy ng lipunan (orientasyon, mga katangiang moral),

Personal na karanasan (dami at kalidad ng umiiral na kaalaman, kasanayan, gawi),

Mga indibidwal na tampok ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip (pansin, memorya),

Mga tampok na tinutukoy ng biyolohikal (pag-uugali, hilig, instincts, atbp.).

Kasama ni V. A. Ganzen sa istruktura ng personalidad:

ugali ( mga dynamic na tampok pag-uugali ng tao)

Oryentasyon (mga interes at hilig),

Karakter (saloobin sa ilang aspeto ng buhay),

Mga Kakayahan (kahandaang magsagawa ng isang partikular na aktibidad).

Nakita ni S. L. Rubinshtein ang tatlong magkakaugnay na mga plano sa istraktura ng personalidad:

Ang substructure ng oryentasyon ng personalidad (mga saloobin, interes, pangangailangan, pananaw sa mundo, mithiin, paniniwala, interes, hilig, pagpapahalaga sa sarili, atbp.),

Mga hilig at kakayahan (katalinuhan, pribadong kakayahan, antas ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip (sensasyon at pang-unawa, memorya, pag-iisip at imahinasyon, damdamin at kalooban)),

Ugali at karakter.

Madaling makita iyon sa klasikal domestic psychology sa istraktura ng personalidad ay kasama lamang mental phenomena, iyon ay, kung ano ang kapansin-pansin sa pag-uugali ng ibang tao hindi lamang sa isang karampatang espesyalista (halimbawa, isang psychologist o psychiatrist), kundi pati na rin sa isang simpleng layko. Ang huling nauunawaan ang pinakamalaking kahirapan ay, malinaw naman, ang ugali. Gayunpaman, ang salitang ito ay ginamit ng mga sinaunang nag-iisip ng Greek, at ngayon alam ng maraming tao kung sino ang mga choleric, phlegmatic, melancholic at sanguine na mga tao.

Ang isang bilang ng mga Western na may-akda ay may ibang diskarte, na hindi nahihiyang magsama ng mga elemento sa istraktura ng personalidad na mukhang hindi kapani-paniwala sa ibang mga espesyalista. Kasabay nito, hindi lamang mga pinagtatalunang elemento ang kasama sa istraktura ng personalidad, ngunit ang mga elementong ito ay nakahanay din sa isa't isa sa mga kamangha-manghang koneksyon.

Ang pinakasikat na gayong istraktura ay ang istraktura ng personalidad ayon kay Z. Freud:

Id (ito ay instincts, biyolohikal na katangian, sumusunod sa prinsipyo ng kasiyahan)

Ego (Ako ay kamalayan, pag-asa sa katotohanan, kabilang ang pag-aayos ng mga salungatan na nagmumula sa id),

Ang Superego (super-ego - moralidad, mga halaga, pag-asa sa mga halaga ng lipunan, ay nakikibahagi sa "paghikayat" ng ego sa priyoridad ng mga idealistikong halaga).

Ang isa pang katulad na istraktura ng personalidad ay binuo ni C. G. Jung:

Ego (sphere ng kamalayan - mga kaisipan, damdamin, alaala, sensasyon, atbp.),

Personal na walang malay (na minsan ay may kamalayan sa mga salungatan, ngunit ngayon sila ay pinigilan at nakalimutan),

Ang kolektibong walang malay (isang imbakan ng mga nakatagong bakas ng memorya ng sangkatauhan - ito ay sumasalamin sa mga kaisipan at damdaming karaniwan sa lahat ng tao).

Kaugnay nito, ang kolektibong walang malay ay binubuo ng mga archetype - mga likas na ideya o alaala na nag-uudyok sa mga tao na madama, maranasan at tumugon sa mga kaganapan sa isang tiyak na paraan.

Ang istraktura ng personalidad ayon kay G. Eysenck ay kilala rin:

Introversion-extroversion (pagtutok ng tao sa panloob o panlabas na mundo),

Neuroticism-katatagan.

Ang kumbinasyon ng dalawang dimensyong ito ay nagbubunga ng apat na magkakaibang uri ng sikolohikal.

Ang kilalang researcher ng personality accentuations na si K. Leonhard sa kanyang mga gawa ay nag-single out ng character accentuations (demonstrative type, pedantic, stuck, excitable) at temperament accentuations (hyperthymic, dysthymic, anxious-fearful, cyclothymic, affective). Kaya, dalawang phenomena ang pumasok sa kanyang istraktura ng pagkatao.