Dil, her biri belirli bir anlamı olan tuhaf bir ses ve semboller kümesidir. Dil, insan etkileşimi ve iletişimi için önemli bir araçtır. Dil sayesinde düşüncelerimizi maddi bir konuşma biçiminde ifade edebiliriz.
Dil sadece bir iletişim aracı değil, aynı zamanda her milletin tarihi hafızasıdır. Her dil, her milletin manevi kültürünü, asırlık tarihini yansıtır.
Dil sosyal bir olgudur, çünkü sosyal ilişkilerin dışında ona hakim olmak imkansızdır. Bir kişinin doğum anından itibaren konuşma yeteneği yoktur. Nihayet Küçük çocuk ancak çevresindekilerin çıkardığı fonetik sesleri tekrarlamayı öğrendiğinde konuşmaya başlar ve düşünme yeteneği sayesinde onlara doğru anlamı verir.
Dilin ortaya çıkışı
Kökeni ilk aşamalarında, dil, ilkel insanlar tarafından yapılan anlaşılmaz seslerdi ve aktif jestler eşlik etti. Daha sonra, Homo sapiens'in ortaya çıkışıyla birlikte, soyut düşünme yeteneği sayesinde dil, eklemli bir biçim alır.
dil sayesinde ilkel insanlar deneyim alışverişinde bulunmaya, ortak eylemlerini planlamaya başladı. Eklemli dil, eski insanları evrimsel gelişimlerinin yeni bir aşamasına getirdi ve bir kişiyi diğer biyolojik türlerden daha yüksek bir seviyeye getirebilecek başka bir faktör haline geldi.
Ayrıca bu dönemde dile mistik bir renk verildi, eski insanlar bazı kelimelerin yaklaşmakta olan bir doğal felaketi durdurmaya yardımcı olan büyülü özelliklere sahip olduğuna inanıyorlardı: ilk sihirli büyüler bu şekilde ortaya çıkıyor.
Modern dilin işlevleri
Ana fonksiyonlar modern dil iletişimsel ve düşüncelidir. Ana olan elbette iletişimseldir: dil sayesinde insanlar birbirleriyle iletişim kurabilir, gerekli bilgileri birbirine aktarabilir, düşüncelerini, duygularını, isteklerini ifade edebilir.
Dilin zihinsel işlevi sayesinde kişi sadece düşüncelerini başkalarına iletme olanağına sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda dil yardımıyla kendi düşüncelerini de oluşturur.
Yukarıdakilerin yanı sıra, dilin epistemolojik veya bilişsel gibi bir işlevi de vardır - bir kişi toplumun diğer üyelerinden alınan tüm bilgileri analiz eder, bu sayede dünyanın bilimsel bilgi süreci doğar.
Dilin ayrıca sanat eserlerinde sıklıkla kullanılan estetik bir işlevi vardır. Edebiyatta kullanımından dolayı böyle bir dil insanlara estetik zevk duygusu verir, duygulara sevk eder, insan ruhunu endişeye sevk eder.
Dilin gelişimi ve toplumun gelişimi
Dil gelişimi, toplumun gelişimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Dil, halkın hayatındaki tarihsel, politik ve sosyal değişimlerden etkilenen yaşayan bir organizmadır.
Zamanın etkisiyle bazı kelimeler ölür ve sonsuza kadar kullanımdan kalkar, onların yerine zamanın gereksinimlerini en iyi karşılayan dile yeni kelimeler girer.
Dil, elbette, insanlık için büyük bir armağandır. Bu nedenle, takdir etmeliyiz, çöp atmamaya çalışmalıyız. küfür ve kelimeler-parazitler, çünkü bunu yaparak her şeyden önce halkımızın asırlık kültürüne ve kişiliğimize büyük zarar veriyoruz.
Her birimiz dünyayı tanırız: bazıları için bilgi daha zordur, diğerleri için daha kolaydır; biri daha hızlı olgunlaşır, diğeri daha yavaş. Ama her durumda, hiçbirimiz ana dilimiz olmadan, en basit kelimeler ve ifadeler olmadan yapamayız.
Dil tüm dünya. Yerli kelime yaşamaya yardımcı olur.
Tarih öncesi çağlardan beri insan toplum içinde yaşamıştır. Bu, bir kişinin düşüncelerini, arzularını, duygularını bir şekilde diğerine iletmesini gerekli kıldı. Böylece iletişim kurma ihtiyacından dil ortaya çıkmıştır.
Erken çocukluktan itibaren, önce sadece meraktan, sonra zorunluluktan, kendi yerimizi bulmak için dünyayı öğreniriz. Aynı zamanda dile hakim oluyoruz. Bilgide önemli bir yer tutar. Herhangi bir nesneyi veya fenomeni incelemek için adlandırmanız ve ardından kelimelerle tanımlamanız gerekir. Nesneleri isimlendirememe de onların bilgisizliğidir. Herhangi bir sorun, her şeyden önce, dilin sözcükleriyle formüle edilmelidir. Düşüncelerinizi kelimelerle doğru bir şekilde ifade etme yeteneği kolay değil, gerekli. Sıradan bir konuşmada bile, konuşmacı bir düşüncesini dinleyicinin anlayabileceği şekilde ifade edebilmelidir. Kötü ifade edilen bir düşünce, sadece konuşamama değil, aynı zamanda düşünememedir.
Dil, kültürün bir parçasıdır. içinde önemli bir yer tutar. insan aktivitesi, bilim ve üretim, görgü ve gelenekleri incelemenize, siyaset ve sanatla uğraşmanıza izin verir.
Çevreleyen dünyanın yasalarını öğrenen bir kişi, kaçınılmaz olarak onları kendi zihniyle anlamaya ve kendi sözleriyle ifade etmeye çalışarak kendisiyle ilişkilendirir.
Herhangi bir dilin tarihi, yalnızca insanların tarihini değil, aynı zamanda kültürel gelişiminin en önemli aşamalarını da yansıtır. Dahası, insanların kültür seviyesi büyük ölçüde dilin gelişme derecesine göre belirlenir: yazılı bir formun varlığı, insan faaliyetinin herhangi bir alanını tanımlamaya yardımcı olan zengin bir kelime hazinesi, tüm durumlar için çeşitli üslup formlarının varlığı. , vb.
Rus dili tüm bu özelliklere sahiptir ve halkımızın en büyük zenginliğidir. Yazarlar yaratıcılıkları ve doğrudan açıklamalarıyla bu hazineye çok dikkat etmemiz gerektiğini bize sürekli hatırlatıyorlar. Çocukluğumuzdan beri konuştuğumuz için dilimiz yerli diyoruz, düşünüyoruz, hayal ediyoruz, akrabalarımız konuşuyor. Bu, kararlı, sağlam bir “mücadele” kelimesinin ve yumuşak, şefkatli bir “sevgi” kelimesinin ve nazik, yatıştırıcı bir “sempati” kelimesinin, sıcak, şefkatli bir “anne” kelimesinin bulunduğu vatanımızın dilidir.
Bilet numarası 12
Rus konuşma görgü kuralları.
Konuşma görgü kuralları, iletişim kuranların sosyal rollerine uygun olarak benimsenen istikrarlı bir iletişim biçimleri sistemidir. Görgü kurallarının kullanım alanları: selamlama, veda, özür, istek, şükran vb. Görgü kuralları harici bir iletişim biçimidir, ancak etik ile ilişkilidir, insanlar arasındaki ilişkilerin ahlaki normlarını yansıtır. Görgü kuralları konuşma sistemleri değişkendir, uygun uygulamalarının tarihsel zamanını ve sosyal katmanlarını doğru bir şekilde yansıtırlar. Durumsaldırlar, resmi ve gayri resmi ayarlara "bağlıdırlar", bir veya daha fazla iletişim kaydının seçiminde çok ince farklılıkları yansıtırlar. Örneğin: Merhaba!; Merhaba!; Merhaba!; Harika!; Merhaba!; Nasılsınız?; Sağlıklı boğalar! Size veya size hitap ederken, bir köyde veya şehirde, tanıdıklar ve yabancılar arasında, yaşları eşit olsun veya olmasın, vs. farklılıklar ifade edilir.
Genellikle, kendi görgü kurallarına ve konuşma sıralarına sahip en az on en önemli durumu isimlendirirler.
Temyiz - bir kişiye veya birçok kişiye; değişen derecelerde yakınlık ile resmi veya arkadaş canlısı; bir arkadaşa veya yabancıya, bir erkeğe veya bir kadına, bir yetişkine veya bir gence, bir genç erkeğe; bir futbol maçının kritik anında stadyumda - veya ara sırasında opera binasının fuayesinde; pazarda et sıralarında - veya dostane bir devletin elçiliğinde: Siz misiniz, Kutsal Peder Sergius? (NS Leskov). Bu selamlamayı kullanarak, muhatapların hem durumunu hem de yakınlık derecesini yeniden oluşturmak zor değildir. Yargıç, Sayın Başkan, Ekselansları, excel sözleriyle hitap edilir. Sevgili Aleksey Nikolayeviç! Sana nasıl teşekkür edeceğimi bilmiyorum... (A.P. Çehov). Sevgili Katya! - bir mektuptan bir arkadaşa.
Çeşitli durumlarda buluştuğunuzda selamlar. Merhaba Merhaba! en yaygın selamlaşma türüdür farklı diller: sağlık dilek. Rusça'da hala bir selam var - ama bu aynı zamanda “sağlık” (İspanyolca). Sağlık dileğinin onlarca seçeneği var.
Selamlamaya eklemeler yapılır: Nasılsın?, seni gördüğüme sevindim, vb.
Elveda - dost canlısı ve resmi, her gün ve uzun süre, dileklerle ve onlarsız, vb.
Tanışma, giriş - Merhaba. Vostok şirketi Ivanov Ivan Nikitich'in ticari müdürüyüm. Dostça buluşma: Kolya, bizi tanıştır! - Bu Slava, Moskova Devlet Üniversitesi Mekanik ve Matematik Fakültesi'nde birlikte çalışıyoruz.
Şükran, görgü kuralları aracılığıyla etiğin en derin tezahürlerinden biridir ve bu, görgü kurallarının sözlük anlamlarına yansır: teşekkür ederim, teşekkür ederim!, Sana (veya sana) çok minnettarım; Senk-yu (İngilizce), grazio (İtalyanca), Graces (İspanyolca), zenkue (Lehçe), teşekkürler (Bulg.), Danke (Almanca); genellikle bir şaka ipucu ile.
Şükran genellikle teşekkür edilenlerden bir yanıt alır: lütfen; lafı olmaz!; sağlık için yiyin (yeyin); ve her şey için teşekkürler!
Önemli olaylarla birlikte tatil için tebrikler; tebrikler genellikle bir itiraz, bir selamlamadan önce gelir.
Sevgili Nikolay İvanoviç! Tüm kalbimle, başarınızdan memnunum - uzun yılların çalışmasının mükemmel bir şekilde tamamlanması. senin yeni bir kitap- Rusya kültürüne gerçek bir katkı. Seni tebrik ediyor ve eğiliyorum. Bu örnekte, biçim ve içerik uyumlu bir şekilde birleştirilmiştir.
Dilek, en özgür görgü kuralları yapılarından biridir. Arkadaşlarınıza ve tanıdıklarınıza diliyorum: sağlık, yıllar yaşam, işte ve çalışmada başarı, yaratıcı aktivite, refah ve refah, neşe ve mutluluk - çocuklara ve tüm akrabalara.
Özür dilerim: Özür dilerim, lütfen!, Özür dilerim!, Özür dilerim, beni sert bir şekilde yargılama! - şakacı bir şekilde, tanıdıkça.
Talep: lütfen; (size) soruyorum; Yardımınızı istiyorum (bazı girişimlerde); Senden büyük bir ricam var...; Mesih için yardım! Görgü kuralları başladıktan sonra, talebin içeriği genellikle takip eder.
Davet: bilimsel bir konferansa, sunum yapmak için Rusya Coğrafya Kurumu'na, arkadaşlarına bir doğum günü partisine (isim), tanık olarak mahkeme celbi ve çok daha fazlası .
Konuşma görgü kuralları, iyi bir toplumda müstehcen kelimelerin ve diğer kaba kelimelerin, jargon vb.'nin kötü bir şirkete ve onun sloganlarını anlamasına ilişkin bir yasağı içerir (anlayamıyorum; aşık oldum) komşum; çocuğumla şarkı söyledim vb.). Muhatapınız, büyük olasılıkla, onun hakkında böyle düşündüğünüz için tatsız olacaktır. Bu tür konuşma birimlerini hiç kullanmamak daha iyidir, ancak tarzınızı nadir, tek kullanımlarıyla gerçekten “keskinleştirmek” istiyorsanız, o zaman bir tür çekinceyle yapın: Sıradan insanların dediği gibi bu işte. , lafa; Hırsız ifadesi kullanmak için basitçe kuruldu! vb.
Birkaç iltifat. İltifatlar veya iltifatlar buna göre ve nasıl yapılacağını biliyorsanız, alışılmadık şekilde yanıtlanmalıdır. Yani, zihninizin nitelikleri hakkında coşkulu bir ifade, ruhunuz bir Fransız filminden bir karakterin sözleriyle cevaplanabilir: Teşekkürler. İltifat, hak edilmemiş olsa da, hoş. Daha basit olabilir: Korkarım ki sadece size göründü; Bunun doğru olup olmadığını bilmiyorum; Keşke gerçek olsaydı!; Bu elbette bir abartı!; İnanmakta zorlanıyorum. Övgüye verilecek herhangi bir yanıt hassas olmalıdır.
Sahibi (organizatör) veya eşi sizi ziyarete veya bir etkinliğe davet etmelidir. Üçüncü bir kişinin yardımına başvurmak incelik değildir. Bunu şahsen (veya telefonla) içten kelimeler ve ifadeler seçerek yapmak daha iyidir.
Davete mutlaka cevap verilmeli (gelir misin gelmez misin), kaçamak cevaplar kullanılmamalı (eğer..., gelmeye çalışırım..., bilmiyorum, şimdi söylemem zor). Davet eden kişi gelip gelmeyeceğini tam olarak bilmelidir. Sormak uygun değil: Başka kim olacak!, etkinliği başka bir güne ertelemeyi isteyin (teklif edin), davete uzun bir duraklama ile “yanıt verin”, sanki kabul etmeye değip değmediğini tartıyormuşsunuz gibi. Reddetmek zorunda kalırsanız, yeterince ikna edici bir neden verin. Hemen cevap vermekte zorlanıyorsanız, yakın gelecekte vereceğinizi söyleyin. Reddettiğinizde, davetiniz için teşekkür ederim, ne yazık ki ya da muadilini eklerseniz çok sevinirim, çok mutlu olurum ama...
Masadayken başkalarının iştahını bozacak hiçbir şey söylemeyin. Özellikle, yemek pişirirken hijyen ihlalinden, şüpheli yiyecek türlerinden bahsetmeyin: birileri çok etkilenebilir olabilir. Sobakevich'i takip etmeyin:
Konuşma görgü kurallarının önemli bir konusu, çeşitli kişisel durumlarda muhataplara hitap etmektir.
Bir kişiye hitap ettiğimizde veya onun yokluğunda onun hakkında konuştuğumuzda ilk adıyla ve himayesiyle hitap etmek en tarafsız ve aynı zamanda saygılıdır. Bu, kültürlü insanlarla iletişim kurarken çoğu durumda uygundur.
Ancak, özel bir konuşmada hemen hemen her cümlede adı ve soyadını çok sık kullanmamalısınız:
Fransa'ya gittin mi, Alexei Vladimirovich?Orayı nasıl sevdin, Alexei Vladimirovich? Bir dahaki sefere oraya gidecek misin, Alexei Vladimirovich?
Böyle bir konuşma yapısı, muhatabın konuşmacıya karşı olumsuz bir tutuma sahip olmasına neden olabilir.
Birine adı ve soyadı ile hitap ederseniz, onu arkasından da aramalısınız: Alexey Vladimirovich kısa süre önce Fransa'dan döndü, vb. Muhatapınız, bir kişinin huzurunda onu ilk adıyla ve soyadıyla ve yokluğunda - soyadıyla (Spiridonov dün Fransa'dan döndü) veya sadece ilk adıyla aradığınızı fark ederse, o zaman böyle bir fark anlamına gelecektir. onun için saygınız fazla ileri gitmiyor ya da belki de genel olarak samimiyetsiz, tamamen resmi.
Bazen, bir tür şaka ipucu ile, bir kişiyi (gözlerinin arkasında) soyadıyla çağırırlar: Peki, Mikhalych ne dedi? Petrovna seni aradı, vb. Bu antroponimik formül, sıradan insanlarda veya gayri resmi iletişimde saygılıdır, ancak resmi bir ortamda uygun değildir: bir stil karışımı vardır.
Soyadı formülü uzun zamandır laik iletişimde var olmuştur, ancak bunun dışında pürüzlü olacağı belirli koşullara ihtiyacı vardır. Eşit rütbeli bir meslektaş, sınıf arkadaşı veya eski bir arkadaşsa, orada bulunmayan kişiye soyadıyla hitap etmek veya hitap etmek normaldir. Geçmişte, bu formül bir kişiye karşı özel bir eğilim gölgesini ifade ediyordu. Örneğin, asil meslektaşlar, arkadaşlar Denisov ve Nikolai Rostov, L.N. Tolstoy. Tatyana Larina, Onegin'e şöyle hitap ediyor: Onegin, o zamanlar daha gençtim, sanırım daha iyiydim ... Zamanımızda bu cazibe korundu. Ancak bazı durumlarda, bir astla konuşurken veya ondan bahsederken, bir patron hakkında konuşurken (özellikle onun varlığında), öğrenciler öğretmenleri hakkında konuşurken, kullanımı şüphelidir veya kötü bir tadı vardır.
Yakın arkadaş olmayan bir tanığa (onun yanında muhatap olmak veya onun hakkında konuşmak) böyle hitap etmek nezaketsizliktir.
Bir kişinin yanında, o (veya o) söylemek kabalıktır:
Ancak böyle bir pozisyonu kabul etmez (artı uygun kişiye bir selam verir); Ona sor, o en iyisini bilir.
Bir cümleyi başkası için bitirme. Bu, konuşmacının sözünü kesmeye yakındır ve onu rahatsız edebilir. Diğeri için bitiren kişi, sanki onun bir şey söylemesine "yardımcı olur", böylece konuşma becerisinin zayıf olduğu fikrini aşılar. Ayrıca, "bitiş", konuşmacının ifade etmek istediği anlamla aynı anlama gelmeyebilir ve sonuç olarak bazı gariplikler olabilir.
Muhatap ve genel olarak bir şeyle mevcut olanları "aşmaya" çalışmayın - zeka, yetkinlik, daha ilginç bir gerçek getiriyor. Çocukların yaptığı budur ve bir yetişkinin daha mütevazı olması daha iyidir.
Ne yaptığını fark ederseniz, bir kişiyi herkesin önünde düzeltmeyin konuşma hatası: Böylece onu garip bir duruma sokuyorsunuz. Düzeltildiyse, kibarca teşekkür ederim: Büyük olasılıkla. Bunu aklımda tutacağım. Yanlışı “düzeltseler” bile (ve bu olur), örneğin, kıskançlıkla söylediniz ve size şunu söylüyorlar: Kıskançlıkla konuşmanız, çok basit bir şekilde cevap vermeniz gerektiğini söylüyorlar: Gerçekten mi? Belki. Bir sözlükten kontrol edeceğim. Davanızı kanıtlarsanız (ve varsayalım ki kanıtladığınızı varsayalım), iletişimde bazı rahatsızlıklara neden olabilir.
Çoğu zaman arkadaşlarımıza, tanıdıklarımıza, akrabalarımıza merhaba deriz. Bu durumlarda belirli konuşma davranışı kuralları vardır. Sadece alıcıyı tanıdığınızda merhaba demelisiniz. Aksi takdirde uygun değildir. Birbirinizi kulaktan kulağa tanıdığınız, uzaktan işbirliği yaptığınız ama henüz tanışmadığınız bir kişiye merhaba diyebilirsiniz. Sizden çok daha yaşlı veya sosyal olarak çok daha yüksek olan kişiler merhaba dememeli, selam vermemelidir, aksi takdirde uygunsuz bir aşinalık gölgesi olabilir (ve aracıdan bu tür inceliklere kayıtsız kalabileceğinden yayı tam olarak iletmesini isteyin).
Selam vermekte aracılık yapmamalısın: Birazdan filan göreceğim, selamını ona ilet mi? vb. Gerçek şu ki, bunu yaparak muhatabı garip bir duruma sokabilirsiniz: sonuçta, onun için Hayır, geçmeyin, böylece söz konusu muhatap ile zor bir ilişkisi olduğunu kabul etmesi utanç verici olacaktır.
Dinleyicilerin geri kalanının bilmediği bir dilde biriyle konuşmak kabalıktır.
Başkasının konuşmasına karışmak nezaketsizlik değildir. Böylece, "iletişimsel dokunulmazlık" kavramını ihlal ediyorsunuz. Avrupa'da bu kutsal olarak kabul edilir, ancak ülkemizde “aşırı sosyallik” özel bir şey olarak kabul edilmez. Bir düşünün, bir arkadaşınız, bir tanıdığınız, bir meslektaşınız ile görüşmenize bir başkası müdahale etse sizin için iyi olur mu?
Bilet numarası 13
popüler görünüm Spor Dalları
Artistik patinaj, bir sporcunun buz üzerinde müziğe yaptığı hareketlere dayanan, kayma, dönüş, atlamalar, adım kombinasyonları ve tekli patende figürlerin desenleri ve çiftler halinde asansörler ile yapılan bir tür sürat patenidir. paten kaymak.
Modern artistik patinaj dört içerir bağımsız türler: tek paten (bay ve bayan), çift paten, spor dansı ve senkronize paten. Her tür kendi yolunda benzersizdir.
Şu anda, tekler ve çiftler artistik patinaj, kısa ve ücretsiz müzik programları içermektedir. Kısa program, 2 dakika 40 saniye boyunca bağlantı veya bağlantı adımlarıyla önceden belirlenmiş sekiz öğenin yürütülmesini içerir.
Spor danslarında, gerekli ritme sahip orijinal ve keyfi bir dans olmak üzere iki zorunlu dans yapılır.
Performanslar altı puanlık bir sistemde değerlendirilir. Kısa program, öngörülen sekiz öğenin tekniğini ve sunulan programı değerlendirir. Ücretsiz programda teknik ve sanat değerlendirilmektedir. Serbest dansta teknik beceri ve sanatsal izlenim değerlendirilir. Her katılımcının veya çiftin yeri, hakemlerin salt çoğunluğu tarafından belirlenir - tek bir sayı.
1891'den beri artistik patinajda Avrupa şampiyonaları ve 1896'dan beri - dünya şampiyonaları düzenleniyor. Bunlardan ilki 1896'da Rusya'nın başkenti St. Petersburg'da gerçekleşti. Bu sporun gelişimi, 1892'de kurulan Uluslararası Paten Birliği - ISU tarafından yönetiliyor.
Tekler ve çiftler artistik patinajda olimpiyat yarışmaları, 1908 ve 1920'de IV ve VII Olimpiyatları Oyunlarında yapıldı. 1924'ten beri artistik patinaj, Kış Olimpiyat Oyunları programına dahil edilmiştir. Buz dansı, 1976'dan beri Kış Olimpiyatları'nın bir parçası.
Her bir Olimpiyat yarışması türünde, bir ülke bir katılımcı veya bir çift girebilir. Olimpiyat öncesi yılda sporcuları Dünya Şampiyonalarında bu etkinlikte 1. ila 5. sırayı alan bir ülke, üç katılımcı, çift ve 6. ila 10. sıra - iki katılımcı, çift tarafından temsil edilebilir. Nina ve Stanislav Zhuk, uluslararası arenada başarıya ulaşan ilk Sovyet patencilerdi. 1958-1960 yılları arasında. Avrupa şampiyonalarında parlak bir performans sergileyerek gümüş madalya kazandılar. Squaw Vadisi'ndeki (1960) Kış Olimpiyatları'nda altıncı sırada yer aldılar, ancak zaten sonraki oyunlarda L. Belousova ve O. Protopopov altın madalya kazandı.
1969'dan beri I. Rodnina ve A. Ulanov, çift patende lider oldular. Dört yıl boyunca Avrupa ve Dünya Şampiyonalarında tüm altın madalya hasadını topladılar ve başarılarını Sapporo'daki Olimpiyat Oyunlarında (1972) kazandıkları zaferle pekiştirdiler. Sonra A. Zaitsev, I. Rodnina'nın ortağı olarak hareket etmeye başladı. Birlikte iki kez Olimpiyat şampiyonu oldular - Innsbruck'ta (1976) ve Placid Gölü'nde (1980). Aynı yıllarda yedi kez Avrupa şampiyonu, altı kez dünya şampiyonu oldular.
Buz üzerinde spor dansı, artistik patinajın en genç şeklidir. Sovyet sporcuları 1965'e kadar katılmadı. Hızla yüksek beceriye ulaşan düetlerimiz başrolleri üstlenmeye başladı. 1970 yılında, L. Pakhomova ve A. Gorshkov, Avrupa ve Dünya Şampiyonalarında haklı olarak lider oldu, 1976'da buz dansında ilk Olimpiyat şampiyonu unvanını zekice kazandı. I. Moiseeva ve A. Minenkov kazanan sopayı aldı ve ardından N. Linichuk ve G. Karponosov liderliği aldı. Her iki çift de iki kez dünya ve Avrupa şampiyonluğu kazandı.
Bilet numarası 14
Doğayı insandan korumak gerekli midir?
Dünyanın geleceği her birimize bağlı! Sonuçta, herhangi bir çiçek, küçük bir çim yaprağı, ilk bakışta en dikkat çekici canlı bile kendi yolunda güzel ve ilginç, dikkatimizi ve iyi tavrımızı hak ediyor.
Doğanın içinde bulunduğu sıkıntıdan bahsetmemek mümkün değil. Yüzyıllar boyunca insanlar ondan istedikleri her şeyi aldılar, hiçbir şeyi ve hiç kimseyi esirgemediler, sonuçları düşünmediler. Birçok bitki ve hayvan bu nedenle Dünya'dan çoktan yok oldu ve diğerleri de yok olmak üzere. Ormanlar yerine, insanların hatasıyla birçok yerde çöller ortaya çıktı ve temiz nehirler yerine, içmenin imkansız olduğu, içinde yüzmenin tehlikeli olduğu çamurlu akarsular aktı. Orman kenarlarında yıldan yıla daha az kelebek, yusufçuk ve çiçek var. ama gitgide daha fazla çöp, yangın, kırılmış ağaçlar. Sonsuz koşuşturma içinde, doğanın ne kadar çabuk öldüğünü çoğu zaman fark etmiyoruz. Ama yardımımıza ihtiyacı var.
Canlı, değişken doğanın yerini hiçbir şey tutamaz. Sonuçta, biz kendimiz bunun bir parçasıyız. Doğa acı çekerse biz de acı çekeriz. Doğanın yaraları her geçen gün daha derin ve daha acı verici hale geliyor. Ama büyük evinize - üzerinde yaşadığımız Dünya'ya bakmanız gerekiyor. hayvanları ve bitkileri yok etmek, havayı, toprağı, suyu kirletmek, insanlar kendilerine onarılamaz zararlar verir. Bunu her zaman hatırlamalı ve bizi çevreleyen her şeye dikkat etmeliyiz.
Millet, durun! Dünyanın çok az gücü kaldı... Çok yorgun... Çok geç olmadan ona yardım etmeliyiz. Dünyamız sadece evimiz, hobilerimiz, aktivitelerimiz, yemeğimiz olmadığı için Dünya'nın geleceğinden hepimiz sorumluyuz. aynı zamanda sudur, havadır, bitkilerdir, hayvanlardır, kuşlardır. Doğada her şey birbiriyle bağlantılıdır.
Her insan doğanın artık kötü olduğunu anlamalıdır. Ve ona yardım ettiğinizden emin olun. Mutlaka! İhtiyacı olan bir arkadaş gibi.
Bilet numarası 15
Benzer bilgiler.
giriiş
1. Dil kavramı
2. Dil ve konuşma
3. Dil özellikleri
4. Dilin özellikleri
5. Bir işaret sistemi olarak dil
Çözüm
bibliyografya
giriiş
Hayvan iletişimini insan iletişiminden ayıran en önemli şey sözlü iletişim araçlarının yani dilin varlığıdır. Bir kişinin, hakkında nesnelerin sembolik ataması yoluyla bilgi iletmesine izin veren dildir. söz konusu. Dolayısıyla dil, bir ifade işlevidir, sözcükleri bir nesneyi veya süreci belirtir, tanımlar. Genellemelere geçmenizi sağlar.
Ancak unutulmamalıdır ki, bir kişi sadece nesneleri bu şekilde çağırmaz. Söz, bir kişinin karmaşık bir iç yaşamının sonucudur, tanımı yavaş yavaş netleşir. Aynı zamanda, kelime bir kişinin iç yaşamını düzenler, diğer insanlar tarafından anlaşılması, zihinsel deneyimin dışsallaştırılması için erişilebilir olmasını sağlar.
Doğmak, bir kişi dil bilgisi edinmez. Çocuk, ebeveynlerinin ve yakın çevrenin konuşmasını dinleyerek konuşmayı öğrenir. Ve çocuğun insan ırkının bir bireyi değil, bir kişi olmasına izin veren konuşma yeteneği, konuşmanın varlığı ve dil bilgisidir.
Aynı zamanda, her insan için dilin zaten toplum tarafından önceden belirlendiği ve konuşma eyleminin koşullarını belirleyenin toplum olduğu belirtilmelidir. Konuşma ve yazma - konunun diğer konulara çekiciliğidir. Dil onların aracısıdır. Dil, insanların iletişim kurma aracıdır.
1. Dil kavramı
Bir insan diğer insanlardan, dünyadan izole olarak var olmaz, bu nedenle içsel kişisel bağımsızlığını gösterir, onu dilde, emekte, kültürde sembolize eder - tüm bunlar sembolik insan varoluşunun biçimleridir.
Dil felsefesinde dil, içsel olanın bir ifadesi olarak görülür. ruhsal dünya Bir kişinin iletişim ve bilginin korunması aracı olarak, bir işaret sistemi olarak, eğitici bir yazılı konuşma etkinliği olarak.
İletişim süreçleri açısından dil, belirli bir kod kullanılarak sistematik hale getirilen ve işlenen bir işaretler sistemi olan karmaşık bir sosyal fenomen olarak tanımlanır.
Dilin yapısal birimleri kelimeler ve cümlelerdir, bunlardan oluşan metinlerdir. Bir dilin mantığı dilbilgisini oluşturur ve dilin anlamı semantik, dilin pratik anlamı ise pragmatiktir.
Göstergebilim açısından dil, anlamsal bir anlamı olan ve dilsel birimler olan nesneler kümesi olarak anlaşılır; dili oluşturan nesnelerin doğası ve anlambilimi açısından farklı dil türlerini tanımlar. anlamlar. Belirli bir dilin özelliklerini belirleyen, bu nesnelerin özellikleri ve anlamsal anlamlarıdır.
İnsan iletişim etkinliği ile hayvanların zookomünikasyonu arasındaki temel farkın, ileten sözlü bir kanalın varlığı olduğuna dikkat edilmelidir. sesli mesajlar(metinler) sözlü ve yazılı olarak. Bu fark açıktır, tıpkı bunun gerçekleşmesi için bir kişinin ilk olarak kalıtsal olarak aktarılan bir konuşma yeteneğine (ona hitap eden konuşmayı ifade etme ve anlama yeteneği) sahip olması ve ikinci olarak herhangi bir doğal dili bilmesi ve yapabilmesi gerektiği açıktır. kullanmak için. keyfini çıkarın.
Doğal dil, toplumsal bir özelliktir, toplumsal belleğin temel bir bölümüdür.Doğal ulusal dil, herhangi bir etnik grubun (ulus, halk) zorunlu bir kurucu unsurudur. Sosyal iletişim sürecinde doğal bir şekilde ortaya çıkar, bu nedenle doğal olarak adlandırmak meşrudur. yapay diller gerçekten insanlar tarafından icat edilmiştir. Dil, manevi kültürün temeli ve toplumsal belleğin en önemli taşıyıcısıdır.
2. Dil ve konuşma
Dil, konuşmacının bireysel hafızasında (daha doğrusu bireysel eş anlamlılar sözlüğünde) bulunan dil yardımıyla düşünme (anlamlar) sonuçlarının somutlaştırılması (maddileştirilmesi) olan konuşmadan ayırt edilmelidir. Dil ve konuşma bir birlik oluşturur: dil yok - konuşma yok; konuşma yok - dil yok; konuşma dil aracılığıyla gerçekleştirilir; dil gerçekten sadece konuşmada var olur.
"Dil" ve "konuşma" kavramları arasındaki ayrım ilk kez açık bir biçimde İsviçreli dilbilimci Ferdinand de Saussure tarafından ortaya konmuş ve doğrulanmıştır. Konuşma altında, modern dilbilimin yalnızca sözlü konuşmayı değil, aynı zamanda yazılı konuşmayı da anladığını unutmayın. Geniş anlamda, "konuşma" kavramı aynı zamanda "iç konuşmayı", yani yüksek sesle konuşmadan "içten" gerçekleştirilen dilsel araçlar (kelimeler vb.)
Normal durumlarda ayrı bir konuşma edimi, bir konuşma edimi, konuşma ve paralel olarak ilerlemeyi ve aynı anda işitsel algılamayı ve işitileni anlamayı kapsayan iki yönlü bir süreçtir. Yazılı iletişimde söz edimi sırasıyla yazılanları yazmayı ve okumayı (görsel algılama ve anlama) kapsar ve iletişime katılanlar zaman ve mekan olarak birbirinden uzak olabilir. Konuşma eylemi, konuşma etkinliğinin bir tezahürüdür.
Metin bir söz ediminde yaratılır. Dilbilimciler bu terimle yalnızca yazılı, sabit bir metin değil, aynı zamanda herhangi bir uzunlukta biri tarafından yaratılan (yazılı veya sadece sözlü) herhangi bir “konuşma çalışmasını” belirler - tek kelimelik bir kopyadan bütün bir hikayeye kadar, şiir veya kitap. İçinde iç konuşma bir "iç metin" yaratılır, yani "akılda" gelişen, ancak sözlü veya yazılı olarak somutlaştırılmamış bir konuşma çalışması.
Neden sözlü (veya yazılı) bir ifade muhatap tarafından normal olarak doğru anlaşılır?
Birincisi, biçimi ve anlamı muhatap tarafından bilinen öğelerden inşa edildiğinden (örneğin, basitlik için kelimelerden, göreceğimiz gibi, diğer birimler ifadenin öğeleri olarak kabul edilebilir).
İkincisi, bu unsurlar muhatabımız veya okuyucumuz tarafından da (büyük ölçüde sezgisel olarak da olsa) bilinen belirli kurallara göre anlamlı bir bütün halinde bağlantılıdır. Bu kurallar sistemine sahip olmak, hem anlamlı bir metin oluşturmaya hem de içeriğini algılanan metinden geri yüklemeye izin verir.
İletişimdeki katılımcılarımızın dili, dillerinin bölümleri, yani bu bireylerin ait olduğu kolektifin dili tam olarak bu sözce öğeleri ve bağlantılarının kurallarıdır. Şu ya da bu kolektifin dili, bu kolektifin emrindeki unsurlar sistemidir - farklı katmanlardaki birimler ve ayrıca bu dili kullanan herkes için temelde aynı olan bu birimlerin işleyişi için kurallar sistemi. Birimler sistemine dil envanteri denir; birimlerin işleyişi için kurallar sistemi, yani anlamlı bir ifade üretme kuralları (ve dolayısıyla onu anlama kuralları) - bu dilin dilbilgisi.
Dil ve konuşma, gramer kuralı ve bu kuralın kullanıldığı deyimler veya sözlükteki kelime ve bu kelimenin farklı metinlerde sayısız kullanımı gibi farklılık gösterir. Konuşma, dilin varlığının bir biçimidir. Dil işlevleri ve konuşmada "hemen verilir". Ancak sözden, söz edimlerinden ve metinlerden soyutlanan her dil, soyut bir varlıktır.
Dil ve konuşma birlikte iki temel, yani ayrılmaz biçimde içsel işlevi yerine getirir:
1. İletişimsel,
2. Düşünmek.
Dil ve konuşma, bu işlevler sayesinde sosyal iletişimin ve kişisel düşüncenin araç ve araçlarıdır. Bildiğiniz gibi, sosyal iletişim, sosyal zaman ve mekandaki anlamların bir hareketidir, bu nedenle, temel iletişim işlevi iki temel işleve ayrılır: iletişim-zamansal veya bir dil tarafından gerçekleştirilen sosyo-anımsatıcı. sosyal hafızanın bir bölümü ve konuşmanın özelliği olan sosyal alandaki anlamların iletişim-mekansal işlev dağılımı. İletişim işlevi kişilerarası, grup ve kitle düzeyinde, zihinsel işlev ise yalnızca bireysel düşünmeyi sağladığı kişisel düzeyde kendini gösterir. Bu nedenle, hem bireysel hem de sosyal iletişimin tüm düşünen konuları dil ve konuşma ile ilgilenir.
Temel işlevler, uygulamalı dil ve konuşma işlevlerinde kendini gösterir. Uygulanan işlev, insanların onları dil dışı etkinliklerinde kullanmalarına izin veren dil ve konuşma özellikleri olarak anlaşılmaktadır. Bu özellikler çeşitlidir, dolayısıyla dilin ve konuşmanın sosyal ve kişisel yaşamda, başka bir deyişle sosyal alanda ve bireysel zihinsel alanda kullanım alanlarının farklı alanlarıdır.
3. Dil özellikleri
Sosyo-dilsel işlevler:
1. Ulusal-kültürel işlev, dilde içkin olan toplumsal belleğin temel işlevinden kaynaklanır. Ulusal dil, etnik kökenlerin genetik fonuna benzer şekilde, insanların manevi gen havuzudur. Ulusal kültür bu temel üzerine inşa edilmiştir.
2. Etno-oluşturma işlevi, ulusal (etnik) dilin bir etnosun (halk, ulus) gerekli kurucu özelliklerinden biri olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Anadilini kaybetmek, etnik kimliği kaybetmekle eşdeğerdir. Bu nedenle - ulusal azınlıkların ana dillerini koruma mücadelesi, kendilerine yabancı iktidar kararnameleriyle dayatılmasına karşı protestoları. devlet dili. Dil, bildiğimiz gibi, kültür emperyalizminin ve geri kalmış halkların sömürgeleştirilmesinin bir aracı olarak hizmet edebilir.
3. Sözlü sanatın temeli olan şiirsel yaratıcılığın işlevi oldukça açıktır, ancak bu işlevin ulusal dillerin kökeni ile bağlantısını vurgulamak mantıklıdır. Herhangi bir dili konuşan, bu dilde şiirsel eserlerin bulunmayacağı, pratik olarak bilinmeyen insan grupları. Şiir dilden ayrılamaz, çünkü dilin yaratıcıları toplu olarak toplumun tüm üyeleri değil (biri bir kelime, diğeri - bir vaka vb.), ancak şiirsel deha ile yetenekli insanlar. Aynı anda "ilk konuşmacı" ve "ilk şair". "Öncü şairler" tarafından yaratılan ve sürekli yeni yaratıcı katkılarla zenginleştirilen dil temelinde, modern folklorun, edebiyatın, gazeteciliğin varlığı mümkün oldu. Bu nedenle dil, Modern Estetik Filozofların eserlerinde kültürel ve estetik bir olgu olarak karşımıza çıkar.
>>Rus dili: Dilin toplumdaki rolü. Dersleri Tamamla
Başlık: Dilin toplumdaki rolü
dersin amacı: Dilin insan hayatında ve toplumdaki değeri.
ders türü: Eğitici.
İnsan hayatında dil.
Dil, bir oluşum ve oluşum aracı ve malzemesidir. kişilikler insan, aklı, iradesi, duyguları ve varlık biçimidir. Dil, dünyayı bilmenin, bir kişi tarafından ustalaşmanın sürekli bir sürecidir. Dil, insanlar arasında kendi deneyimlerini başkalarına aktaran ve başkalarının deneyimlerini zenginleştiren bir iletişim aracıdır. Dil, insanların maddi ve manevi ihtiyaçlarının belirlenmesine ve tatmin edilmesine katkıda bulunur, onları refah ve manevi değerlere ulaşmak için toplumla birleştirir.
Dil iki biçimde bulunur: Oral ve yazma. Ağızdan ağza aktarılan, metinlerde sabitlenen, yorulmadan yüzyılları aşar, nesilleri birbirine bağlar, insanların manevi özünü, dünyanın ulusal resmini toplar ve korur, ulusun ulusal bilincini ve kültürünü oluşturur. Etkili ve etkili iletişim ihtiyacı, yayıncıları dili sanatsal olarak anlamaya, giderek daha doğru ve ifade edici dil araçları aramaya teşvik eder. Sonuç olarak, ulusal dilden cilalı, kültürel bir versiyon yaratılıyor - seçici edebi yayın, kendisi zaten diğer sanat türleri için sanat ve estetik malzeme haline gelebilir.
Konuşma ölümsüzdür, çünkü onda insanların ölümsüzlüğü onun içinde ve onunla birlikte yaşar. Ama dilin ölümsüzlüğünde insanın ölümsüzlüğünden de bir parça vardır. Dil aracılığıyla her insan, halkının ölümsüzlüğüne dokunur.
Dil fonksiyonu
Dil, insan yaşamının eşsiz olgularından biridir ve toplumlar. Onlarla aynı anda göründü ve yalnızca burçlarına değil, aynı zamanda gerekli kondisyonözlerinin oluşumu. Dil insana ve topluma hizmet eder, ancak bu onun rolünü tüketmez. Dil de onların varlığının bir biçimidir.
Dilin insan yaşamındaki ve toplumdaki birçok işlevinden başlıcaları şunlardır:
1 . İletişim işlevi veya iletişim işlevi. Özü, dilin insanlar arasında bir iletişim aracı, toplumda bir bilgi bağlantısı olarak kullanılması gerçeğinde yatmaktadır. Bu işlev hem toplum hem de dil için hayati öneme sahiptir. Toplum için önemlidir, çünkü dil sayesinde insanlar duygu ve düşünce alışverişinde bulunurlar, önceki nesillerin deneyimleriyle kendilerini zenginleştirirler, korunmak için birleşirler, maddi ve manevi değerler yaratırlar, ilerlemeye özen gösterirler.
Dil için iletişim işlevi de son derece önemlidir, çünkü konuşma iletilmeyen ölür. Bir dilin ölümüyle halk ölür, onun yaratıcısı ve taşıyıcısı onlardır, bu halkın yarattığı yaşam kültürü ve dil ölür, yazılı ve maddi kültür yüzyıllardır kaybolur ve unutulur.
İletişim dilini yitirmiş bir halk, her şeyini de kaybeder. manevi ve kültürel dünya değerleri, onun dili temelinde ortaya çıkmıştır. Böyle bir halk, çabucak, iletişim için dilini aldığı, yani. asimile olmuş, başka bir ulusta çözülmüştür. Ama yüzyıllar boyunca edindiği her şeyi kaybetmiş, asimile olmuş bir halk, dili benimsenmiş bir komşuyla asla kıyaslanamaz, çünkü milli toprağını ve haysiyetini kaybetmiştir, daha ucuzdur, ikincildir. Bu nedenle, Ukrayna dilinin kamusal yaşamda yaygın olarak kullanılma hakkını yalnızca sözlü olarak tanımak değil, aynı zamanda her birimizin onunla her yerde iletişim kurması için gereklidir. Ukrayna dili dolu bir hayat yaşadı.
İnsanlık çeşitli bilgi alışverişi araçları icat etti: ses ve ışık sinyalleri, Mors kodu, yol işaretleri, semboller, yazı tipleri, kodlar, jestler. Ancak hepsinin sınırlı bir kapsamı vardır ve dille ilgili olarak, ikincil, türevdir, zaten dil temelinde ortaya çıkmışlardır. Dil, evrensel ve benzersiz, maddi olarak ucuz bir iletişim aracıdır.
2 . Nominal işlev veya adlandırma işlevi. Bir kişi tarafından bilinen her şey (nesneler, kişiler, nitelikler, özellikler, fenomenler, süreçler, düzenlilikler ve bunlarla ilgili kavramlar) bir isim alır ve bu dilsel isim altında konuşmacıların yaşamında ve zihninde var olur. Adı, öğeyi diğerlerinden ayırır. Sadece gerçek hayattaki nesneler değil, gerçek dışı, hayali, kurgusal, fantastik olanlar da dilsel bir isim alır. Bu işlev sayesinde her dil, ulusal dünya görüşünü ve tutumunu yansıtan dünyanın ayrı bir yerel resmi olarak görülebilir. Konuşmacılar, iletişimin her alanında kendi dillerinde isimler oluşturmaya çalışırlar. Kendi isimlerini yaratmazlarsa, onları diğer dillerden ödünç almaya ve diğer insanların isimlerini değişmeden tercüme etmeye, kopyalamaya veya basitçe benimsemeye zorlanırlar. Dünyada isimlerini diğer dillerden ödünç almamış dil yoktur. Ancak çok fazla ödünç alma varsa ve bu süreç yoğunsa, kişinin dilinin özgünlüğünü kaybetme tehlikesi vardır. Bu nedenle, mümkün olduğu kadar mevcut isimleri kullanmalı veya kendi dilinin malzemesinden yeni isimler yaratmalı ve sadece acil durumlarda ödünç alma yoluna gitmelidir.
3 . düşünce işlevi. Dil (iletişimsel işlevde gözlemlediğimiz gibi) yalnızca bir ifade ve düşünce aktarımı biçimi değil, aynı zamanda bir oluşum aracıdır, yani. düşüncenin kendisinin yaratılması. İnsan dilsel biçimlerde düşünür. Bu süreç karmaşıktır, somut-duyusal düzeyden kavramsal düzeye geçer. Kavram, kelimelerle sabittir ve zihinsel işlemler sürecinde, ister birleştirilmiş ister dağıtılmış olsunlar, karşılaştırılır, karşılaştırılır, karşılaştırılır. Bu nedenle düşünmek, kavramlarla dilsel bir biçimde, dilsel bir ifadeyle çalışmak demektir.
4
. Dilin bilişsel işlevi. Bir insanın dünyayı çok fazla bilmediği gerçeğinde yatmaktadır. kendi deneyimi ne kadar dil aracılığıyla, çünkü önceki nesillerin deneyimlerini biriktirdi, toplam dünya hakkında bilgi. Örneğin: dil aracılığıyla kişi hakkında kapsamlı, nesnel bilgi elde edilebilir. Uzay e, okyanus ya da bir ülke, hiç orada bulunmamış olmak. Dil bilgi açısından zengindir, beynimize sürekli olarak zihinsel işlemler için malzeme sağlar, zekanın gelişimini besler ve yönlendirir.
5 . Dilin ifade edici veya ifade edici işlevi. Akıl, duygu ve duyguların eşsiz dünyası, insan iradesi başkalarına görünmez. Ve sadece dil, onları diğer insanlara ifşa etmek, onları inançlarının veya duygularının gücüyle etkilemek için daha fazla fırsat sağlar.
6 . Gönüllü işlev ifadeye yakındır. Dilin muhatapların iradesini ifade etmenin bir aracı olduğu gerçeğinde yatmaktadır (selamlama, veda, rica, özür, rica, davet).
7 . estetik işlev. Dil, konuşanların estetik zevklerini yakalar. Ses, içerik, biçim ve ses uyumu, iletişim sürecinde edebi dilin normlarına uygunluk, yayıncılar için estetik bir zevk kaynağı haline gelir, yüksek estetik beğeninin gelişmesine katkıda bulunur.
Sanatsal mükemmelliğinde edebi dil Estetik açıdan eğitimli yayıncılar tarafından estetik bir fenomen olarak algılanan (örneğin, yüksek Sanat Eserleri A.S. Puşkin, L. Tolstoy, F. Dostoyevski, A. Blok ve diğerleri).
Dil birincil unsurdur kültür Diğer tüm sanatların gelişiminin temelini oluşturur. Ve ürettikleri estetik değerleri büyük ölçüde dilin (tiyatro, sinema, radyo, televizyon vb.) estetik olanakları belirler.
8 . Dilin kültürel işlevi. Dil, insanı yaratanın kültürünün taşıyıcısıdır. Ana diline hakim olan her insan, halkının kültürünü özümser, çünkü dil ile birlikte şarkıları, masalları, esprileri, şakaları, efsaneleri, düşünceleri, gelenekleri, hikayeleri, zanaatları, gelenekleri, maddi kültürün geleneklerini algılar. ve milletin manevi hayatı.
Dili tanıtarak kültürümüzü yayıyor, dünyaya tanıtıyoruz. Eserlerin Rusçaya çevrilmesi ve bilimsel çalışmalar diğer dillerden kültürümüzü diğer kültürlerin mirasıyla zenginleştirin, konuşmamızı geliştirin. Bir kişinin konuşma kültürü, genel kültürünün, eğitim seviyesinin bir göstergesidir.
9 . Dilin tanımlama işlevi, dilin konuşmacıları tanımlamanın bir aracı olarak hareket etmesi gerçeğinde yatmaktadır, yani. aynı topluluğa ait olduklarını ifade etmenin bir yolu, belirli bir özdeşleşme: Onlardan hoşlanıyorum, çünkü onlarla ortak bir dilimiz var. Özdeşleşmenin bir zaman boyutunda olduğu ortaya çıktı: Geçmişteki birçok kuşak bizim dilimizi konuşan atalarımızdır. Tanımlamanın zaman boyutunda olduğu ortaya çıkıyor: Ukrayna, Rusya, Kanada, Amerika, Avustralya ve diğer ülkeler Rus diline ait olduklarını gösteriyor.
Tanımlama işlevi, birleştirici işlev olarak da adlandırılabilir. Belirli bir halka ait olan kültürü etnik olarak belirlenir, yani. Menşei. Ama durum her zaman böyle değildir. Rus kültürünü Rus diliyle benimsedikleri için ruhen Ruslaşan birçok Rus kökenli olmayan insan var, tüm dünya Rus ve bizim topraklarımız onların anavatanıydı ve öyledir.
10 . Dilin mitolojik işlevi, insanların söze istenmeyen bir hareket tarzını durdurabilecek, kötü güçleri yenebilecek ve doğayı kendi isteklerine tabi kılabilecek gerçek bir eylem olarak inandıkları tarih öncesi zamanlardan beri korunmuştur. Kelimenin bu mitolojik gücü, Rus folkloruna geniş ölçüde yansır: büyüler, fısıltılar, büyücülük, döküm, kehanet, peri masalları, gelenekler, efsaneler vb. Olağanüstü bir güce sahipler tekil kelimeler, telaffuzlarının belirli koşulları altındaki ifadeler. Sözlü dünyada, gerçek ve hayali olanın sınırları değişiyor. Şimdi, insan biyolojik alanı, pozitif ve negatif enerji, duyu dışı algı teorisinin yayılmasıyla bağlantılı olarak, dilin mitolojik işlevi yeni dürtüler kazanıyor.
Dil birimleri, dil işlevlerinin yerine getirilmesinde farklı şekillerde yer alır. Yani dilin iletişimsel işlevi cümleler tarafından gerçekleştirilir, buna dilin iletişim birimi denir. Bununla birlikte, dilin diğer birimleri de iletişimsel işleve katılır, ancak ayrı iletişim birimleri olarak değil, dil yapısının ve sisteminin yapı malzemesi olarak alt sıra birimleri olarak. Yalın işlev kelimelere, sözcük öbeklerine, deyimsel birimlere düşer. İfade edici, gönüllü işlevler, duygusal, isteğe bağlı anlam içeren kelime dağarcığını içerir. Farklı üretkenlik derecelerine sahip dil alt sistemlerinin tüm birimleri, diğer adlandırılmış işlevlerin performansına katılır.
giriiş
1. Dil. İşlevleri. İletişim
2. Konuşma kültürü. İletişim kültürü. konuşma görgü kuralları
Çözüm
Edebiyat
giriiş
Eğitimin prestiji neden bu kadar karşı konulmaz bir şekilde düşüyor? Vatandaşların manevi ihtiyaçları ve talepleri neden bu kadar ürkütücü derecede kusurlu? Bilgiye ve kitaplara karşı feci şekilde azalan ilgiyi durdurmaya ne yardım edecek? Söze, saflığa, konuşmanın zenginliğine saygı gelenekleri nasıl canlandırılır?
Yukarıdaki soruların tümü, toplumun manevi durumu sorunu, üyelerinin konuşma kültürü, iletişim kültürü ile bağlantılıdır. Öyle oldu ki, anlamsal belirsizliğe alışkın olan ve gerçeklikte değil, kelimelerde ve kelimelerde yaşayan insanlar, kelimelerin farklı anlamlarını anlama, gerçeğe uygunluk derecesini görme yeteneklerini kaybettiler.
Günümüzün en acil sorunu, bireyin ahlaki karakteri, kültürüdür, çünkü ekonomik, genel sosyal ve kültürel sorunların çözümünde sadece ekibin değil, herkesin çabası da önemlidir.
Ahlaki konulara son zamanlarda artan ilgi, iletişim alanında oldukça düşük bir kültürün farkındalığından da kaynaklanmaktadır.
Modern konuşma, edebi dil ve jargonun eşiğinde dengeleyerek, toplumun istikrarsız kültürel ve dilsel durumunu yansıtır. Edebi dili korumak, konuşmacıların durumundaki değişiklikle bağlantılı olarak daha da geliştirme yolları sorunu ortaya çıktı.
Yüksek düzeyde bir konuşma kültürü, kültürlü bir kişinin ayrılmaz bir özelliğidir. Konuşmamızı geliştirmek her birimizin görevidir. Bunu yapmak için, telaffuzda, kelime formlarının kullanımında, cümle yapımında hatalardan kaçınmak için konuşmanızı izlemeniz gerekir. Kelime dağarcığınızı sürekli zenginleştirmeniz, muhatapınızı hissetmeyi öğrenmeniz, her durum için en uygun kelimeleri ve yapıları seçebilmeniz gerekir.
İnsanların yaşamlarında dilin önemi çok büyüktür, ancak insanlar dilin sayısız ve şüphesiz hayati işlevlerini uygun şekilde kullanmayı öğrenmelidir.
1. Dil. İşlevleri. İletişim
Herhangi bir ulusun dili, kelimede somutlaşan tarihsel hafızasıdır. Bin yıllık manevi kültür, insanların hayatı, sözlü ve sözlü olarak dile benzersiz ve benzersiz bir şekilde yansır. yazı, çeşitli türlerin anıtlarında. Ve bu nedenle, dilin kültürü, kelimenin kültürü, birçok neslin ayrılmaz bir bağı olarak ortaya çıkıyor.
Ana dil, ulusun ruhudur, onun birincil ve en belirgin işaretidir. Dilde ve dil aracılığıyla, ulusal psikoloji, insanların karakteri, düşünme biçimi, sanatsal yaratıcılığın özgün benzersizliği gibi önemli özellikler ve özellikler, moral ve maneviyat.
Dil, anlamları koşullu, ancak belirli bir yapıya sahip olan ses ve semboller yardımıyla gerçekleştirilen bir iletişim sistemi olarak tanımlanabilir.
Dil sosyal bir olgudur. Sosyal etkileşim dışında hakim olunamaz, yani. diğer insanlarla etkileşime girmeden. Sosyalleşme süreci büyük ölçüde jestlerin taklit edilmesine (baş sallama, gülümseme ve kaş çatma) dayansa da dil, kültürü aktarmanın ana aracıdır. Bir diğer önemli özellik, bir kişinin deneyiminin diğer birçok yönü tamamen unutulabilmesine rağmen, temel kelime dağarcığı, konuşma kuralları ve yapısı sekiz veya on yaşında öğrenilirse, bir anadilin nasıl konuşulacağını öğrenmenin neredeyse imkansız olmasıdır. Bu tanıklık eder yüksek derece dilin insan ihtiyaçlarına uyarlanabilirliği; onsuz, insanlar arasındaki iletişim çok daha ilkel olurdu.
Dil kuralları içerir. Doğru ve yanlış konuşma vardır. Dilin, kelimelerin istenen anlamı ifade etmek için nasıl birleştirilebileceğini belirleyen birçok zımni ve biçimsel kuralı vardır. Aynı zamanda, çeşitli lehçelerin ve yaşam durumlarının özellikleriyle ilişkili olarak, genellikle gramer kurallarından sapmalar gözlenir.
Bir dili kullanırken temel gramer kurallarına uymak gerekir. Dil, insanların deneyimlerini düzenler. Bu nedenle, bir bütün olarak tüm kültür gibi, genel kabul görmüş anlamlar geliştirir. İletişim ancak katılımcıları tarafından kabul edilen, kullanılan ve anlaşılan anlamlar varsa mümkündür. Aslında birbirimizle olan iletişimimiz Gündelik Yaşam büyük ölçüde birbirimizi anladığımıza olan güvenimizden dolayı.
Dilin ana işlevleri, anadili tarafından sezgisel bir düzeyde gerçekleştirilir. Konuşma deneyimi, dil pratiği, dil, kullanım kuralları, konuşmadaki işleyişinin yasaları hakkında bilgi sağlar.
Dilin temel işlevleri iletişim, biliş ve etkidir. Dil her zaman iyidir, konuşma veya anadili kötü olabilir, iyi dil kötü konuşma Tüm doluluğu ve çeşitliliği içinde insanların yaşam deneyimini biriktiren herhangi bir dil, aynı zamanda onun gerçek bilincidir. Her yeni nesil, belirli bir etnik grubun her temsilcisi, dile hakim, onun aracılığıyla kolektif deneyime, çevreleyen gerçeklik hakkında kolektif bilgiye, genel kabul görmüş davranış normlarına, insanlar tarafından reddedilen veya kabul edilen değerlendirmelere, sosyal değerlere katılır. Bundan, dilin belirli bir bireyin deneyimini, davranışını, kültürünü etkileyemeyeceği, ancak etkileyemeyeceği sonucuna varılır. Edebi dilin açık veya örtük etkisi altında, kurumları, gelenekleri insan yaşamının tüm alanlarıdır ve başarısı büyük ölçüde bir kişinin yaşadığı dil ortamına, ana diline nasıl hakim olduğuna bağlıdır.
Bireyin yukarıdan dayatılan, konuşma davranışını demokratikleştiren bilinçsiz okuryazarlık ihtiyacı, konuşma serbestliğinin temeli haline geldi, toplumun modern dil yaşamının değer kaybıyla işaretlenmesine yol açtı. dil kuralları. Bir kişinin dil yeteneği, psikodilbilimde konuşma etkinliğini sağlayan bir mekanizma olarak kabul edilir. Dilin kullanımıyla ilişkili konuşma etkinliği, insan yaşamındaki en önemli şeylerden biridir - düşünme, düşünme, bilme, iletişim kurma, akıl yürütme, açıklama, tartışma, varlığı ikna etme.
Tüm biçimlerinde, türlerinde, türlerinde, türlerinde konuşma iletişimi, bir kişinin önceki nesiller tarafından anlamlı ve sistematik hale getirilmiş hazır sosyal deneyim almasını sağlar. Herhangi bir insan faaliyeti gibi iletişimin de bir takım teşvikleri vardır. Bunlar arasında - çevreleyen dünyanın bilgisi, kişinin bilgisi ve bilginin bir sonucu olarak - kişinin davranışının ayarlanması.
Kelimenin etkisinin gücü, ortaya çıktığı gibi, doğrudan sesinin gücüne bağlı değildir. Sözcüğün etkinliği ve verimliliği, konuşmacının muhatap olan iletişim koşullarını ve yerini dikkate aldığını ima eden amaca göre belirlenir. Amaca uygun, iletişimsel olarak motive edilmiş bir sözcük seçimi sağlayan sözlü iletişim becerileri, analizin gösterdiği gibi, bir yaşam konumuyla, bir davranış biçimiyle bağlantılıdır.
İnsanların uyuşmazlığı, birbirlerini yanlış anlamaları, antagonizma koşullarında kaçınılmaz, konuşma davranışlarına, dilsel bilinçlerine, kişiliği deforme etmelerine izin verir. Ahlaki davranış biçimleri, çevrenin genel kültürel seviyesi, belirli bir dizi iletişim becerisi nedeniyle konuşma davranışını belirler.
Bir kişi kısa ve etkileyici bir şekilde, sessizce ve içtenlikle, kuru ve ciddi konuşursa, insanlar bundan hoşlanır, ayrıca konuşmacının farklı düşünceleri olduğunda bile, basit, net, ağır konuşma. Açık ve basit bir biçimde giyinmiş belirgin bir düşünce, çoğu zaman bulunmaz.
Konuşmanın sosyo-tarihsel bir doğası vardır. İnsanlar her zaman toplum içinde topluca yaşadılar ve yaşadılar. kamusal yaşam ve insanların kolektif çalışması, sürekli iletişim kurma, birbirleriyle temas kurma, birbirlerini etkileme ihtiyacını doğurur. Bu iletişim konuşma yoluyla gerçekleşir. Konuşma sayesinde insanlar düşünce ve bilgi alışverişinde bulunur, duyguları, deneyimleri, niyetleri hakkında konuşurlar.
İnsanlar birbirleriyle iletişim kurarken sözcükleri ve belirli bir dilin gramer kurallarını kullanırlar. Dil, insanlar arasında iletişimin gerçekleştirildiği bir araç olan sözlü işaretler sistemidir. Konuşma, insanlarla iletişim kurmak için dili kullanma sürecidir. Dil ve konuşma ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, tarihsel olarak herhangi bir ulusun dilinin insanların konuşma iletişimi sürecinde yaratıldığı ve geliştirildiği gerçeğinde ifade edilen bir birliği temsil ederler. Dil ve konuşma arasındaki bağlantı, bir iletişim aracı olarak dilin, insanlar konuştuğu sürece tarihsel olarak var olduğu gerçeğinde de ifade edilir. İnsanlar konuşma iletişiminde şu ya da bu dili kullanmayı bırakır bırakmaz, ölü bir dil haline gelir. Böyle ölü bir dil, örneğin Latince oldu.
Çevreleyen dünyanın yasalarının bilgisi, bir kişinin zihinsel gelişimi, insanlık tarafından sosyo-tarihsel gelişim sürecinde geliştirilen ve dilin yardımıyla, yazılı konuşmanın yardımıyla sabitlenen bilginin özümsenmesiyle gerçekleştirilir. Bu anlamda dil, insan kültürünün, biliminin ve sanatının kazanımlarını kuşaktan kuşağa aktarmanın ve pekiştirmenin bir aracıdır. Öğrenme sürecindeki her insan, tüm insanlığın edindiği ve tarihsel olarak biriktirdiği bilgileri özümser.
2. Konuşma kültürü. İletişim kültürü. konuşma görgü kuralları
Konuşma kültürü, dil biliminin nispeten genç bir alanıdır. Bu bilimin bağımsız bir bölümü olarak yerli halkların etkisinde şekillenmiştir. sosyal değişimülkemizde yaşananlar. Geniş kitlelerin aktif sosyal faaliyetlere katılımı, konuşma kültürlerinin seviyesinin yükseltilmesine daha fazla dikkat edilmesini gerektiriyordu.
"Konuşma kültürü" bölümünde konuşma incelenir. Konuşma kültürü, ifadelerin niteliksel değerlendirmesiyle ilgilenir. Dilbilimin bir bölümü olarak aşağıdaki soruları ele alır: Bir kişi konuşmayı iletişim amacıyla nasıl kullanır? Konuşması nedir - doğru mu yanlış mı? Konuşma nasıl geliştirilir?
Modern dilbilimde, iki seviye insan konuşma kültürü ayırt edilir - daha düşük ve daha yüksek. İçin alt düzey, edebi dilde ustalaşmanın ilk aşaması için, konuşmanın doğruluğuna, Rus edebi dilinin normlarına uygunluğa sahip olmak yeterlidir: sözlüksel, ortopik, gramer, türevsel, morfolojik, sözdizimsel.
Bir kişi telaffuzda, kelime formlarının kullanımında, oluşumunda, cümlenin kurulmasında hata yapmazsa, konuşmasına doğru diyoruz. Ancak bu yeterli değildir. Konuşma doğru olabilir, ancak kötü olabilir, yani iletişimin amaçları ve koşullarıyla tutarlı değildir. İyi konuşma kavramı en az üç özelliği içerir: zenginlik, doğruluk ve ifade gücü. Zengin konuşmanın göstergeleri, çok sayıda aktif kelime hazinesi, çeşitli morfolojik formlar ve kullanılan sözdizimsel yapılardır. Konuşmanın doğruluğu, ifadenin içeriğini en iyi ifade eden, konusunu ve ana fikrini ortaya koyan bu tür dil araçlarının seçimidir. Dışavurumculuk, iletişimin koşullarına ve görevlerine en uygun dil araçlarının seçilmesiyle yaratılır.
Bir insan doğru ve güzel bir konuşmaya sahipse, konuşma kültürünün en üst düzeyine ulaşır. Bu, yalnızca hata yapmakla kalmayıp, aynı zamanda iletişimin amacına uygun olarak mümkün olan en iyi şekilde ifadeleri nasıl oluşturacağını, kim ve hangi koşullar altında her durumda en uygun kelimeleri ve yapıları seçeceğini bildiği anlamına gelir. hitap ediyor.
Toplumumuz zaten bir davranış ve iletişim kültürüne ihtiyaç duymuştur. Ara sıra liselerde, kolejlerde, spor salonlarında, okullarda “Görgü Kuralları”, “İş Görgü Kuralları”, “Diplomatik Görgü Kuralları”, “İş İletişimi Görgü Kuralları” vb. adlarla seçmeli dersler, duyurular, reklam mesajları açılıyor. Bu, insanların belirli bir durumda nasıl davranacaklarını, konuşmayı nasıl doğru bir şekilde oluşturacaklarını ve sürdüreceklerini ve bu sayede iş, arkadaş canlısı vb. İletişim.
Geniş kültür kavramı, kesinlikle iletişim kültürü denilen şeyi, konuşma davranışı kültürünü içerir. Ona sahip olmak için konuşma görgü kurallarının özünü anlamak önemlidir.
İletişimde insanlar şu veya bu bilgiyi, belirli anlamları birbirlerine iletir, bir şeyi iletir, bir şeyi teşvik eder, bir şey hakkında soru sorar, belirli konuşma eylemlerini gerçekleştirir. Ancak mantıklı ve anlamlı bilgi alışverişine geçmeden önce konuşma temasına girmek gerekir ve bu belirli kurallara göre yapılır. Tanıdık oldukları için onları pek fark etmiyoruz. Fark edilir hale gelen sadece yazılı olmayan kuralların ihlalidir: satıcı alıcıya “siz” ile hitap etti, tanıdık toplantıda merhaba demedi, hizmet için kimseye teşekkür etmediler, suistimal için özür dilemediler. Kural olarak, konuşma davranışı normlarının bu şekilde yerine getirilmemesi, takımda bir hakarete ve hatta bir kavgaya, bir çatışmaya dönüşür. Bu nedenle, sözlü iletişime girme, bu teması sürdürme kurallarına dikkat etmek önemlidir - sonuçta, bu olmadan iş ilişkileri imkansızdır. İletişim ve konuşma davranışı normlarının farkındalığının herkes için ve özellikle konuşma ile ilişkili mesleklerden insanlar için yararlı olduğu açıktır. Bunlar öğretmenler, doktorlar, avukatlar, hizmet çalışanları ve iş adamları ve sadece ebeveynlerdir.
Konuşma davranışı kuralları, dilde ve konuşmada, temas kurma ve sürdürme durumlarında kullanılan bir dizi ifade sistemi tarafından geliştirilen konuşma görgü kuralları ile düzenlenir. Bunlar hitap, selamlama, veda, özür, şükran, tebrik, dilek, sempati ve taziye, tasvip ve iltifat, davet, öneri, nasihat vb. durumlardır. hoş bir iletişim ikliminin faydasını yaratın. Zengin bir dil araçları seti, konuşma durumuna uygun ve muhatap için uygun olanı seçmeyi mümkün kılar. sen- veya içinde şekli iletişim, arkadaşça, rahat veya tersine, konuşmanın resmi tonunu oluşturmak için.
Konuşma görgü kurallarının, konuşmacı ve muhatabı hakkında, birbirlerini tanıyıp tanımadıkları, yaşa göre eşitlik / eşitsizlik ilişkisi hakkında sosyal bilgiler aktardığını vurgulamak önemlidir, resmi pozisyon, kişisel ilişkileri hakkında (eğer birbirlerini tanıyorlarsa), iletişimin gerçekleştiği ortam (resmi veya gayri resmi) hakkında, vb.
Bu nedenle, konuşma görgü kurallarının en uygun ifadesinin seçimi, iletişime girme kurallarını oluşturur. Herhangi bir toplumun varlığının herhangi bir anında heterojen, çok yönlü olduğu ve her katman ve katman için hem kendi görgü kuralları seti hem de herkes için ortak olan tarafsız ifadeler olduğu açıktır. Ve farklı bir çevre ile temaslarda, stilistik olarak nötr veya bu ortamın karakteristik iletişim araçlarını seçmenin gerekli olduğuna dair bir farkındalık var. Konuşma görgü kurallarının ifadelerini kullanarak, nispeten basit konuşma eylemleri gerçekleştiriyoruz - hitap ediyoruz, selamlıyoruz, teşekkür ediyoruz ... Peki bunu dilde yapmanın neden bu kadar çok yolu var? Ve mesele şu ki, kim - kime - nerede - ne zaman - neden - neden konuştuğunu dikkate alarak her bir ifadeyi seçiyoruz. Bu nedenle, karmaşık dilbilimsel sosyal bilgilerin sadece konuşma görgü kurallarına büyük ölçüde gömülü olduğu ortaya çıktı.
Kendimize soralım, konuşma görgü kurallarının ifadelerinin neden "sihirli gücü" var, doğru kullanımları neden insanları tatmin ediyor ve doğru durumda performans göstermemek neden kırgınlığa yol açıyor? Görünüşe göre konuşma görgü kurallarının sosyal keskinliğini açıklayan birkaç temel özelliğini ayırt etmek mümkün.
İlk işaret, toplumun görgü kurallarının kullanılması için yazılı olmayan gerekliliği ile ilişkilidir. Belirli bir grupta - büyük veya küçük, ulusal, sosyal - "kendiniz" olmak istiyorsanız, uygun davranış ve iletişim ritüellerini gerçekleştirin. Görgü kurallarının ritüel işaretlerinin sosyal amacı, erken çocukluktan itibaren insanlarda yetiştirilir.
İkinci işaret, görgü kurallarının performansının muhatap tarafından sosyal “okşama” olarak algılanmasıyla ilgilidir. Psikologlar, öğretmenler zamanla bir çocuğu ve hatta bir yetişkini onaylamanın, felç etmenin ne kadar önemli olduğunu bilir. Dilbilimciler bunu düşündüler ve dilin böyle bir ihtiyaca cevap verdiğini ve bir sözlü “vuruşlar” sistemi yarattığını buldular.
Konuşma görgü kurallarının üçüncü önemli özelliği, bir görgü ifadesinin telaffuzunun bir konuşma eylemi veya bir konuşma eylemi, yani belirli bir görevin konuşma yardımı ile yerine getirilmesidir. Birçok eylemin, devletin uygulanması için konuşmaya gerek olmadığı bilinmektedir. Diker, keser, görür veya yürürsünüz - ve bunun "üretimi" için hiçbir şey söylemenize gerek yoktur. Ancak, yalnızca bir araç - dil, konuşma - yardımı ile gerçekleştirilebilecek bazı eylemler vardır. Araştırmalar, sözlüklerde kayıtlı binlerce konuşma eylemi adının olduğunu, ancak birçok doğrudan ifade yolu olduğunu ortaya çıkardı.
Dördüncü özellik, üçüncüyle ilgilidir ve “ben” ve “siz”in açık olduğu ifadelerin yapısıyla ilgilidir: Teşekkürler; Affedersiniz. Bu, cümlenin gramerindeki iletişimcilerin açık, açık bir temsilidir, ancak şükranda olduğu gibi onların gizli bir temsili de olabilir. teşekkürler ya da bir özür suçlu daha önce sunulanlarla işlevsel eşdeğerlik nedeniyle, derin yapıda konuşmacının “Ben” ini ve muhatabın “siz” ini içerir. (sana söylüyorum) teşekkür ederim. Konuşma görgü kurallarının ifadelerinin yapısında iletişimciler açık olduğundan, etkisinin gücü açıkça ortaya çıkar.
Konuşma görgü kurallarının beşinci önemli özelliği, nezaket kategorisiyle olan bağlantısı olarak düşünülebilir. Bir yandan nezaket, insanlara saygı göstermenin günlük bir davranış normu olarak başkalarıyla iletişim kurmanın tanıdık bir yolu haline geldiği bir kişiyi karakterize eden ahlaki bir niteliktir. Öte yandan, belirli insanlardan soyutlanmış, dile de yansıyan ve elbette dilbilim tarafından incelenmesi gereken etik bir kategoridir. Nezaket ifade edilmeli, iletişimde gösterilmelidir (aşk gibi), çünkü ruhumda birine saygı duyarsam, ancak bunu hiçbir şekilde göstermezsem, kişiye saygı açıkça gerçekleşmeyecektir. Bu, özellikle resmi bir konuşma durumunda veya yabancılarla iletişim kurarken önemlidir. Akrabalar, arkadaşlar, tanıdıklarla temasa geçerek, birbirimize sevgi ve saygının “ölçüsünü” önceden bildiğimiz için bunu vurgulamanın birçok yolu var, ancak yabancılarla ölçü iyi ilişki- bu nezaket ve burada konuşma görgü kuralları vazgeçilmezdir. Farklı durumlarda ve farklı ortaklarla ilgili olarak kibar insanlar doğru, kibar ve cesur davranırlar. Ancak beceriksiz ve uygunsuz nezaket, tavır, tören olarak algılanır. Aynı zamanda, saf bir kalpten gelen nezaket samimiyeti olduğunu ve nezaket olduğunu, diğer ilişkileri dışsal bir tezahürün arkasına gizleyen bir maske olduğunu anlamak gerekir.
Kabalığın tezahürleri çok çeşitlidir. Bu kibir, kibir ve kibir, bu bir hakaret, suçtur. Konuşma görgü kurallarına uymamak (zorladılar ve özür dilemediler), bu durumda yanlış ifade seçimi ve bu partner için olumsuz çağrışım yapan kelimelerle partneri incitmek kabalıktır. Kabalığa kabalıkla cevap verilemeyeceğini öğrenmelisiniz - bu, bütün bir kabalık akışına yol açar ve başkalarını bir skandala dahil edebilir. Doğru ve bir saatin altında kesinlikle kibar bir cevap, kural olarak, kaba bir insanı onun yerine koyar. Konuşma görgü kuralları, konuşma saldırganlığını ortadan kaldırmanın etkili bir yolu olarak hizmet eder.
Altıncı işaret, konuşma görgü kurallarının halk kültürünün önemli bir unsuru, insan kültürel etkinliğinin bir ürünü ve bu tür bir faaliyetin aracı olduğu gerçeğiyle ilgilidir. Söylenenlerden de anlaşılacağı gibi konuşma görgü kuralları ayrılmaz parça insan davranışı ve iletişim kültürü. Konuşma görgü kuralları ifadelerinde, sosyal ilişkiler bir dönem veya başka bir dönem. Konuşma görgü kuralları formülleri atasözleri, sözler, deyimsel ifadelerde sabittir. eleman olmak Ulusal kültür, konuşma görgü kuralları, parlak ulusal özelliklerle ayırt edilir.
Çözüm
Sözün mucizevi gücü işte budur. Özellikle zor iletişim durumlarında önemlidir ve geçerlidir. Söz, yalnızca vicdansız, kendi kendine hizmet eden demagogların elinde en güçlü silah olamaz. Güreşçilerin elinde daha da güçlü bir silah olabilir. Ve onu kullanmalarına rağmen, kelimenin hem yıkıcı hem de yapıcı gücünün her zaman farkında olmaktan uzaktırlar.
Her zaman olmaktan uzaklar, özellikle karmaşık iletişim koşulları nasıl etkisiz hale getirileceği, yanlış ve kötü niyetli "anti-kelime"nin nasıl ortaya çıkarılacağı ve kelimeye gerçek gücün nasıl verileceği. Ve bilseler bile, bu tür sorunları çözmek için gereken cesareti, sorumluluğu ve azmi her zaman kendi içlerinde bulamazlar. Ve onu bulduklarında bile, her zaman böyle ince ve etkili bir kelime sanatında ustalaşmıyorlar.
Modern bir işlevsel konuşma kültürü yetiştirmenin en önemli görevlerinden biri, karmaşık iletişim durumlarını, öncelikle pratik olarak hemen ilgili alan ve durumlarla ilgili olarak analiz etme beceri ve yeteneklerine hakim olmaktır. Bu temelde, ilgili üretken beceriler ve yetenekler, doğal konuşma pratiğinde kendi kendine eğitim yoluyla edinilebilir.
Dilin olanakları sonsuzdur. Yani, karşılıklı dil sosyal uyumu sağlar. İnsanların birbirlerini ikna ederek veya yargılayarak eylemlerini koordine etmelerine yardımcı olur. Ayrıca, aynı dili konuşan insanlar arasında karşılıklı anlayış ve sempati neredeyse otomatik olarak ortaya çıkar. Dil, insanların toplumda gelişen gelenekler ve güncel olaylar hakkındaki genel bilgilerini yansıtır. Kısacası grup birliği, grup kimliği duygusunun oluşmasına katkı sağlar. Kabile lehçelerinin bulunduğu gelişmekte olan ülkelerin liderleri, tek bir ulusal dilin benimsenmesini ve böylece onu konuşmayan gruplar arasında yayılmasını sağlamak için çabalıyor, bu faktörün tüm ulusu birleştirmek ve aşiret bölünmüşlüğüyle mücadele etmek için önemini anlıyor.
Dil, güçlü bir birleştirici güç olmasına rağmen, aynı zamanda insanları bölme yeteneğine de sahiptir. Bu dili kullanan grup, o dili konuşan herkesi kendi dili, diğer dilleri veya lehçeleri konuşanları ise yabancı sayar.
Dilin ifade araçlarını bilmek, üslup ve anlamsal zenginliklerini tüm yapısal çeşitliliği içinde kullanabilmek - her anadili bunun için çaba göstermelidir.
Doğal kaynakların ve insan sağlığının korunması ve korunması artık önemli bir ulusal mesele olarak kabul edilmektedir. Maddi kültürün korunan ve restore edilen anıtları - manevi tarihi mirasın bir parçası. Dilimizin de aynı dikkatli yaklaşıma ihtiyacı var. Rus edebi dili, vulgarizm ve jargonla tıkanmadan, üslup “düşüş” ve üslup “ortalama”, yani tesviye veya damgalamadan korunmalıdır. Gereksiz dış borçlardan, her türlü yanlışlardan ve hatta dahası, hatalardan ve yanlışlardan, tek kelimeyle, yoksullaşmasına ve dolayısıyla düşüncenin yoksullaşmasına veya ölümüne yol açan her şeyden korunmalıdır.
bibliyografya
1. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G. Kültür ve konuşma sanatı. Rostov-na-Donu, 1995.
2. Golovin B.N. Konuşma kültürünün temelleri. M., 1980.
3. Sokolova V.V. Bir konuşma kültürü. İletişim kültürü. M., 1989.
4. Süper P.A. Konuşma sanatının temelleri. M., 1999.