Kaugnay ng pag-aaral, ang bilang ng mga mananaliksik ay nakikilala ang limang grupo.
Kasama sa unang pangkat ang mga mag-aaral na naghahangad na makakuha ng kaalaman, mga pamamaraan pansariling gawain, upang makakuha ng mga propesyonal na kasanayan at kakayahan, ay naghahanap ng mga paraan upang mapangangatwiran ang mga aktibidad na pang-edukasyon. Ang aktibidad na pang-edukasyon para sa kanila ay isang kinakailangang landas sa isang mahusay na kasanayan sa kanilang napiling propesyon. Sila ay mahusay sa lahat ng mga paksa ng kurikulum. Ang mga interes ng mga mag-aaral na ito ay nakakaapekto sa isang malawak na hanay ng kaalaman, mas malawak kaysa sa ibinigay ng programa. Aktibo sila sa lahat ng larangan ng aktibidad na pang-edukasyon. Ang mga mag-aaral ng pangkat na ito ay aktibong naghahanap ng mga argumento, karagdagang mga katwiran, ihambing, ihambing, hanapin ang katotohanan, aktibong makipagpalitan ng mga opinyon sa kanilang mga kasama, suriin ang pagiging maaasahan ng kanilang kaalaman.
Kasama sa pangalawang grupo ang mga mag-aaral na naghahangad na makakuha ng kaalaman sa lahat ng mga lugar ng aktibidad na pang-edukasyon. Ang pangkat na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkahilig para sa maraming mga aktibidad, ngunit sila ay mabilis na napapagod sa malalim na pagsasaliksik sa kakanyahan ng ilang mga paksa at mga akademikong disiplina. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay madalas na limitado sa mababaw na kaalaman. Ang pangunahing prinsipyo ng kanilang aktibidad ay ang pinakamahusay na unti-unti. Hindi sila naglalagay ng maraming pagsisikap sa mga partikular na bagay. Bilang isang patakaran, nag-aaral sila ng mabuti, ngunit kung minsan nakakatanggap sila ng mga hindi kasiya-siyang marka sa mga paksa na hindi interesado sa kanila.
Kasama sa ikatlong grupo ang mga mag-aaral na nagpapakita lamang ng interes sa kanilang propesyon. Ang pagkuha ng kaalaman at lahat ng kanilang mga aktibidad ay limitado sa isang makitid na propesyonal na balangkas. Ang pangkat ng mga mag-aaral na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng may layunin, pumipili na pagkuha ng kaalaman, at kailangan lamang (sa kanilang opinyon) para sa hinaharap na propesyonal na aktibidad. Nagbasa sila ng maraming karagdagang literatura, nag-aaral ng malalim espesyalisadong panitikan, ang mga mag-aaral na ito ay mahusay at mahusay sa mga paksang nauugnay sa kanilang espesyalidad; sa parehong oras ay nagpapakita sila ng kaunting interes mga kaugnay na agham at mga disiplina kurikulum.
Kasama sa ikaapat na grupo ang mga mag-aaral na nag-aaral ng mabuti, ngunit pinipili ang tungkol sa kurikulum, na nagpapakita ng interes sa mga paksang gusto nila. Dumadalo sila sa mga klase nang hindi sistematiko, madalas na lumalaktaw sa mga lektura, seminar at mga workshop, huwag magpakita ng interes sa anumang uri ng mga aktibidad na pang-edukasyon at mga disiplina ng kurikulum, dahil sila propesyonal na interes hindi pa nabuo.
Kasama sa ikalimang grupo ang mga loafers at mga tamad. Dumating sila sa unibersidad sa pagpilit ng kanilang mga magulang, alinman "para sa kumpanya" sa isang kaibigan, o upang hindi pumasok sa trabaho at hindi pumasok sa hukbo. Sila ay walang pakialam sa pag-aaral, patuloy na lumalaktaw sa mga klase, may "buntot", tinutulungan sila ng mga kasama, at kadalasan ay nakakaabot sila ng diploma.
Kabanata 11
Ang saloobin ng kabataan sa pag-aaral.
Dito sa huling kabanata isasaalang-alang natin ang ilang mga tampok ng saloobin ng mga kabataan sa edukasyon, na pinagsama-sama ayon sa sumusunod na apat na paksa. Ang una sa mga ito ay may kinalaman sa pagsusuri ng paaralan. Dito tayo magiging interesado hindi lamang sa pagtatasa ng kalidad ng edukasyon sa paaralan, ngunit gayundin ang mga aspetong nauugnay sa sosyo-sikolohikal na klima sa paaralan. Ang pangalawa ay nauugnay sa mga katangian ng pagganyak ng aktibidad na pang-edukasyon, kung saan, kasama ang intrinsic na motibasyon("pagkuha ng kaalaman", "pag-unlad ng mga kakayahan", atbp.), isasaalang-alang din natin ang kahalagahan ng mga panlabas na motibo ("pag-apruba ng iba", "pag-aaral bilang pagsunod sa pamantayan", atbp.) na edukasyon, at sa espesyal mga oryentasyon ng halaga tungkol sa mga kagustuhan ng personal na modelo ng isang nagtapos sa paaralan. At, sa wakas, ang huling kuwento ay konektado sa mga planong pang-edukasyon ng mga respondente pagkatapos nilang mag-aral. Dito, ang partikular na interes ay ang pagsasaalang-alang sa mga salik na parehong nagpapasigla at humahadlang sa pagnanais ng isang tinedyer na magpatuloy sa pag-aaral. Ang apat na plot na ito: pagtatasa ng kalidad ng edukasyon, mga motibo para sa pag-aaral, mga layunin ng edukasyon, mga planong pang-edukasyon - at istraktura ang pangunahing pampakay na nilalaman ng kabanatang ito.
Inaasahan ang pagtatanghal ng mga pangunahing resulta ng pag-aaral, magtalaga tayo ng dalawang pangunahing linya ng pagsusuri. Ang isa sa mga ito ay may kaugnayan sa pagkilala sa mga kakaibang impluwensya ng kasarian, edad at mga salik ng socio-stratification sa saloobin ng kabataan sa pag-aaral. Ang iba ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga materyales sa survey sa lohika ng paghahambing ng hilig ng kabataan para sa iba't ibang uri ng mga paglihis sa kanyang saloobin sa mga nabanggit na aspeto ng edukasyon (kasiyahan sa kalidad ng edukasyon sa paaralan; mga motibo sa pag-aaral; mga layunin; mga plano sa edukasyon). Bilang karagdagan, susubukan din naming ihambing ang mga tampok ng pagpapapangit ng iba't ibang bahagi ng aktibidad na pang-edukasyon sa akademikong pagganap ng mga mag-aaral.
11.1. Pagsusuri sa paaralan. Upang malaman ang mga kakaibang ugali ng mga mag-aaral sa kanilang paaralan, tinanong namin sila ng dalawang katanungan. Ang isa ay nag-aalala sa pag-aayos ng pangkalahatang saloobin sa mga modalidad: "tulad", "walang malasakit", "hindi nasiyahan sa lahat", ang isa ay nakatuon sa pagtukoy sa mga partikular na aspeto ng buhay paaralan kung saan ang mga mag-aaral ay may posibilidad na magpahayag ng mga negatibong paghatol.
Ang karamihan ng mga respondente (72.3%) ay nagsabi na sila ay nasiyahan sa kanilang paaralan, "gusto nila ang paaralan". Halos bawat ikalimang tao (19.0%) ay tumuturo sa kanyang "walang malasakit" na saloobin dito. At, sa wakas, 8.7% ng mga mag-aaral ang nagtala ng isang malinaw na negatibong saloobin sa kanilang paaralan ("ang aking paaralan ay hindi nababagay sa akin sa lahat").
Ang pagsusuri sa mga datos na nakuha ay nagpapakita na ang pagtatasa ng mga kabataan sa kanilang paaralan ay dumaranas ng mga makabuluhang pagbabago sa edad. Bukod dito, ang pinaka-halatang pagbabagong-anyo dito ay nangyayari sa pagliko ng ika-9 na baitang. Kaya, kung sa ika-7 baitang 80.2% ng mga sumasagot ay nagbibigay ng isang positibong pagtatasa ng kanilang paaralan ("Gusto ko ito"), kung gayon sa ika-siyam na baitang mayroong kapansin-pansing mas kaunti sa kanila - 66.9% (p=.0001). Kaayon nito, ang bilang ng mga taong "walang malasakit" ay tumataas: mula 13.8% sa ika-7 baitang hanggang 21.9% sa ika-9 na baitang (p = .0001), pati na rin ang mga "hindi gusto ang paaralan", ayon sa pagkakasunod-sunod: 6 .1% at 11.2% (p=.0001). Kasabay nito, katangian na pagkatapos ng ika-9 na baitang, hanggang sa pagtatapos ng paaralan, ang anumang makabuluhang pagbabago sa pangkalahatang pagtatasa halos hindi nangyayari sa mga mag-aaral.
Kaya, sa pagpasok ng ika-9 na baitang, ang saloobin ng mga mag-aaral sa kanilang paaralan ay makabuluhang nagbabago, na ipinahayag sa isang pagbawas sa proporsyon ng mga nagbibigay nito ng mga positibong marka, at sa isang malinaw na pagtaas sa bilang ng mga kabataan na may negatibo o walang malasakit na saloobin sa kanilang paaralan. Sa kabuuan, sa senior level ng paaralan, ang bilang ng mga nag-aayos ng isang "walang pakialam" o "negatibo" na saloobin ay halos isang ikatlo.
Isaalang-alang natin ngayon ang impluwensya ng mga salik ng stratification ng lipunan. Ipinapakita ng mga materyales sa survey na sa mga mag-aaral mula sa mga pamilyang may mataas na kita, ang proporsyon ng mga "gusto" sa paaralan ay mas mataas kaysa sa mga kabataan mula sa mga pamilyang mababa ang kita, ayon sa pagkakabanggit: 74.7% at 64.5% (p=.03). Ito ay nagpapahiwatig na ang mga tinedyer mula sa mga saray na may mataas na kita ay mas komportable sa loob ng mga pader ng paaralan. Tandaan na ang pagtatasa ng paaralan ay naaapektuhan din ng naturang indicator bilang marital status (puno / hindi buong pamilya). Kaya, sa mga mag-aaral na may asawa ang mga magulang, 74.0% ang nagsasabi na "gusto" nila ang paaralan, at sa mga nagdiborsyo ang mga magulang, ang bilang na ito ay 67.5% (p=.004). Idagdag pa natin na ang mga kabataan mula sa mga pamilyang may dalawang magulang ay mas malamang kaysa sa mga lumaki sa mga pamilyang nag-iisang magulang na magtala na ang paaralan ay "hindi nababagay sa kanila", ayon sa pagkakabanggit: 8.0% at 11.5% (p = .002). ). Sa madaling salita, ang takbo ay medyo halata: parehong pang-ekonomiyang kagalingan (ang kagalingan ng pamilya) at ang kagalingan ng sitwasyon ng pamilya mismo (ang kumpletong pamilya) ay may malinaw na epekto sa positibong saloobin teenager sa paaralan.
Malinaw na ang positibong saloobin sa paaralan ay nauugnay sa pagganap ng akademiko. At ito ay totoo (tingnan ang Larawan 11.1).
Larawan 11.1 Saloobin sa paaralan sa mga mag-aaral na may iba't ibang akademikong pagganap (%).
Tulad ng makikita mula sa figure, mas mababa ang akademikong pagganap, mas maliit ang porsyento ng mga mag-aaral ay may posibilidad na bigyan ang paaralan ng isang positibong pagtatasa. Ang mga pagbabagong nauugnay sa isang walang malasakit na saloobin sa paaralan ay katangian din - mas mababa ang pagganap sa akademiko, mas madalas tayong nakakatugon sa mga naturang pagtatasa. Inuulit namin, ang mismong koneksyon sa pagitan ng akademikong pagganap at ang saloobin ng isang tinedyer sa paaralan ay inaasahan, ngunit hindi ito malinaw. Ano sa kasong ito ay ang dahilan at Ano kahihinatnan. Ang temang ito espesyal na pag-aaral. Dito, mahalaga para sa amin na ayusin ang mismong katotohanan ng makabuluhang pagkakaiba sa istatistika sa mga saloobin patungo sa paaralan sa mga mag-aaral na may iba't ibang antas ng akademikong tagumpay sa isang malaking sample ng mga respondente. Bukod dito, dapat itong bigyang-diin na sa likod ng pagtatasa ng paaralan ay namamalagi ang isang mas malalim na layer ng mga relasyon sa kabataan, na nag-aayos ng kanyang "pagkahiwalay" mula sa paaralan at mga aktibidad na pang-edukasyon.
At, sa wakas, idinagdag namin na, bilang karagdagan sa mga salik na nakalista sa itaas, ang saloobin ng kabataan sa paaralan ay naiimpluwensyahan din ng kanyang pagkahilig sa iba't ibang uri ng mga lihis na anyo ng pag-uugali. Ito ay malinaw na napatunayan ng aming mga resulta. Kaya, sa mga kabataan na naninigarilyo, gumagamit ng alak o droga, ang proporsyon ng mga "gusto" sa paaralan na kanilang pinapasukan ay makabuluhang mas mababa. Sa mga naninigarilyo, mayroon silang 58.0%, sa mga gumagamit ng matapang na inuming nakalalasing - 48.8%, sa mga gumagamit ng droga - 51.5%, habang sa mga hindi lihis na mag-aaral ang bilang na ito ay 78.1% (p=.0004). At, sa kabaligtaran, sa mga kabataan na madaling kapitan ng paglihis, mayroong halos dalawang beses na mas maraming "walang malasakit" sa kanilang paaralan, gayundin ang mga nagpapansin na sila ay "hindi nasisiyahan" sa kanilang paaralan.
Upang linawin ang kahalagahan ng iba't ibang aspeto ng nilalaman na nakakaimpluwensya sa negatibong saloobin ng mga mag-aaral sa kanilang paaralan, sa panahon ng survey ay tinanong namin sila ng isang espesyal na tanong tungkol sa mga dahilan ng hindi kasiyahan sa paaralan. Ang tanong na ito ay sinagot lamang ng mga respondente na nagtala ng alinman sa "walang pakialam" o malinaw na nagpahayag ng "negatibong" saloobin sa kanilang paaralan. Ang mga sagot ay ibinigay sa talahanayan 11.1.
Talahanayan 11.1. Mga dahilan ng hindi kasiyahan ng mag-aaral sa kanilang paaralan (% ng mga nagpahayag ng alinman sa "walang pakialam" o "negatibo" na mga saloobin sa paaralan)
Dahilan | Heneral | Mga kabataan | mga batang babae | |
Kakulangan ng nais na espesyalisasyon ng paaralan, klase | ||||
Hindi magandang organisasyon ng paglilibang | ||||
Hindi ako nakasama ng mga guro ko. | ||||
Labis na antas ng mga kinakailangan para sa aking akademikong pagganap | ||||
Exaggerated demands sa ugali ko | ||||
Maikli antas ng propesyonal kawani ng pagtuturo | ||||
Kawalan o mababang kalidad ng mga karagdagang klase (mga lupon, elective) | ||||
Hindi ako nakakasama ng mga kaklase ko. | ||||
Ang relasyon sa pagitan ng aking mga magulang at guro ay hindi naging maayos |
Tulad ng makikita mula sa data na ipinakita sa talahanayan, ang pinakasikat na mga dahilan para sa kawalang-kasiyahan sa sariling paaralan ay "kakulangan ng nais na espesyalisasyon ng paaralan, klase" at "mahinang organisasyon ng mga aktibidad sa paglilibang." Sinusundan ito ng isang hanay ng mga dahilan na may kaugnayan sa guro: "ang mga relasyon sa mga guro ay hindi nagtagumpay", "hindi sapat na pagtatasa (ng akademikong pagganap, pag-uugali)", "mababang antas ng propesyonal ng mga guro", atbp. Bilang karagdagan, halos bawat pang-anim, na nagpapahiwatig ng mga dahilan ng kawalang-kasiyahan sa paaralan, ay tumutukoy sa "masamang relasyon sa mga kaklase".
Mahalagang bigyang-diin na ang mga datos na ipinakita sa Talahanayan 11.1 ay tiyak na nakukuha ang mulat na kawalang-kasiyahan ng mga mag-aaral sa isa o ibang partikular na aspeto ng mga aktibidad ng paaralan. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang natitirang mga mag-aaral ay nasiyahan o malinaw na positibong tinatasa ito o ang aspetong iyon ng mga aktibidad ng paaralan. Kaya, halimbawa, mula sa katotohanan na ang 29.6% ng mga mag-aaral ay napansin ang mahinang organisasyon ng mga aktibidad sa paglilibang, hindi ito sumusunod na ang natitirang 70.4% ay nasiyahan sa lugar na ito ng aktibidad sa paaralan. Sa partikular, ang mga sagot ng mga respondente sa isang tanong na espesyal na itinaas namin tungkol sa mga positibong aspeto ng gawain ng paaralan ay nagpapakita na 5.2% lamang ng mga mag-aaral ang nasisiyahan sa organisasyon ng paglilibang sa paaralan. Hindi ito 79.6%, ngunit 17.2% lamang ng mga mag-aaral ang positibong tinatasa ang mga kawani ng pagtuturo ng paaralan. Marahil ang "pagkikita sa mga kaibigan" lamang ang pinakakaraniwang positibong sandali kapag sinusuri ng mga tinedyer ang paaralan - 58.4%. Ngunit tandaan na ang isang ito sa maraming aspeto ay hindi mapangasiwaan ng pedagogically at kumikilos sa halip bilang isang sandali ng pagsasaayos ng sarili ng buhay ng komunidad ng mga bata sa loob ng mga dingding ng paaralan (tulad ng pinatunayan, lalo na, sa mga unang kabanata ng aklat na ito).
Ipinapakita ng talahanayan sa itaas ang average na data. Mahalagang bigyang-diin na ang kahalagahan ng ilang mga dahilan ay malaki ang pagkakaiba-iba sa iba't ibang pangkat ng edad. Kaya, kung ang 21.9% ng mga mag-aaral sa ika-7 baitang ay tumutukoy sa "kakulangan ng nais na espesyalisasyon ng paaralan", kung gayon sa ika-11 na baitang ang aspetong ito ay nabanggit ng 36.8% ng mga mag-aaral (p = .001). Sa madaling salita, sa paglipat sa senior level ng paaralan, ang kawalan ng nais na profile ng edukasyon ay lumalabas na isa sa mga sentral na memont na tumutukoy sa negatibong saloobin ng kabataan sa paaralan.
Magdala tayo ng isa pa katangian na halimbawa. Porsiyento ng mga mag-aaral na nagsasaad na hindi sila nasisiyahan propesyonal na pagsasanay guro, ay tumataas nang malaki mula sa ika-7 hanggang ika-11 na baitang, ayon sa pagkakabanggit: 16.0% at 26.9% (p=.009). Kasabay nito, ang proporsyon ng mga taong, kapag sinusuri ang isang paaralan, ay may posibilidad na tumuon sa likas na katangian ng interpersonal na relasyon sa mga guro ("ang relasyon ay hindi gumana") ay bumababa: sa ika-7 baitang, 33.7%, at sa Ika-11 baitang, 15.4%, (p =. 0001). Kaya, ang pagsusuri sa dinamika ng mga pagbabago na nauugnay sa edad ay nagpapakita na sa senior level ng paaralan, ang guro ay tinasa ng mga mag-aaral pangunahin bilang isang propesyonal, isang taong may kakayahan sa larangang ito ng kaalaman. Sa isang mas maagang yugto ng edukasyon (younger adolescence), ang interpersonal na relasyon sa mga guro ay mas mahalaga para sa kanila.
Sa kabuuan, ang isang pagsusuri sa dinamika ng mga pagbabago na nauugnay sa edad ay nagpapakita na kapag sinusuri ang isang paaralan na may edad, ang mga aspetong pang-edukasyon ng mga aktibidad ng paaralan (espesyalisasyon, antas ng propesyonal ng mga guro) ay nagiging mas at mas mahalaga para sa mga mag-aaral.
Ang partikular na interes sa bagay na ito ay ang paghahambing ng mga tugon ng mga mag-aaral na may iba't ibang antas ng akademikong tagumpay. Dahil ang karamihan (87%) ng mga "mahusay na mag-aaral" ay nagpahayag ng positibong saloobin sa kanilang paaralan, at ang pangkat na may mga negatibong marka ay hindi makabuluhan sa istatistika dito, buksan natin ang paghahambing ng mga sagot ng mga nag-aaral nang walang triple ( “magagaling na mag-aaral”) at ang mga nag-aaral sa triplets ("triple"). Ang isang pagsusuri sa mga materyales ay nagpapakita na sa mga "mahusay" na mag-aaral, mas madalas kaysa sa "tatlong" mga mag-aaral, ang mga sumusunod ay nabanggit bilang mga dahilan para sa kawalang-kasiyahan sa paaralan: "kakulangan ng nais na espesyalisasyon ng paaralan, klase" ( ayon sa pagkakabanggit: 37.5% at 27.1%, p = .0003 ); "mababang antas ng propesyonal ng kawani ng pagtuturo" (26.4% at 16.5%, ayon sa pagkakabanggit, р=.005); "mahinang organisasyon ng paglilibang" (39.0% at 23.5%, ayon sa pagkakabanggit, р=.00001). Ang "tatlong mag-aaral" ay mas madalas na ayusin ang mga aspeto na may kaugnayan sa mga relasyon: "ang mga relasyon sa mga guro ay hindi gumana" (33.2% at 16.7%, ayon sa pagkakabanggit, р=.00001); "sobra ang tinantiyang antas ng mga kinakailangan para sa aking akademikong pagganap": 26.4% at 18.2% (p=.01); "isang labis na antas ng mga kinakailangan para sa aking pag-uugali sa paaralan" (ayon sa pagkakabanggit 25.9% at 18.2% p=.01).
Kaya, ang ipinakita na data ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang mga mag-aaral ay may higit pa mataas na lebel ang mga mag-aaral ng akademikong pagganap ay may posibilidad na maging mas kritikal sa pagtatasa ng aktwal na mga aspeto ng edukasyon at pagpapalaki ng mga aktibidad ng paaralan. Sa ibang salita, aktibidad na pang-edukasyon gumaganap bilang isang sentral na bahagi ng semantiko, na may kaugnayan kung saan ang mga pagkukulang ng paaralan ay nailalarawan na may kaugnayan sa kalidad na ibinigay nito " serbisyong pang-edukasyon» (espesyalisasyon, organisasyon ng paglilibang, propesyonalismo ng mga guro). Ang mga mag-aaral na may mababang akademikong tagumpay, sa kabilang banda, higit pa nakatutok sa sosyo-sikolohikal na klima sa paaralan at sa kalikasan ng kanilang relasyon sa mga guro ng paaralan. Kasabay nito, bilang ang pinakamahalaga at makabuluhang aspeto, ang labis na tinantiyang antas ng mga kinakailangan ay naayos sa kanilang akademikong pagganap o sa pag-uugali. Mahalagang tandaan na dito naitala namin hindi lamang ang apela ng isang teenager kakulangan ang kanyang mga marka ng guro, ngunit din ang katotohanan na siya ay emosyonal na hindi nasisiyahan sa naturang pagtatasa, na isinasaalang-alang ito na hindi patas at "understated" (iyon ay, ang mga kinakailangan ng paaralan, sa kabaligtaran, ay labis na nasasabik). Sa madaling salita, sa antas ng sociological research, psychological nagtatanggol na reaksyon mag-aaral na mababa ang pagganap hanggang sa kanyang mababang katayuan sa mga gawaing pang-edukasyon. Bukod dito, ang mababang pagganap sa akademiko ay nakakabawas din sa aktwal na katayuan sa lipunan, na nagiging sanhi ng karanasan ng isang panlipunang pagkabigo sa paaralan bilang institusyong panlipunan pangkalahatan.
Bilang karagdagan sa akademikong pagganap, ang partikular na interes ay ang pagsusuri ng mga tugon ng mga mag-aaral na madaling kapitan ng iba't ibang uri ng mga paglihis tungkol sa mga pagkukulang ng paaralan. Kaugnay nito, maaari nating ipagpalagay na dito ay makakatagpo tayo ng ibang semantikong posisyon na bumubuo sa mga tugon ng grupong ito ng mga kabataan. At, sa katunayan, ang kakaiba ng posisyon na ito ay ipinakita mismo sa isang kakaibang kumplikado ng mga tiyak na mga parameter na nagpapakilala sa globo ng panlipunang pakikipag-ugnayan ng parehong isang tinedyer at kanyang pamilya sa paaralan: interpersonal na mga salungatan sa mga guro, isang nagtatanggol na reaksyon sa mga kinakailangan para sa pag-uugali. sa paaralan at ang kawalan ng pagkakaunawaan sa pagitan ng mga magulang at guro. Kaya, ang mga deviant na estudyante ay mas madalas na nag-uudyok sa kanilang kawalang-kasiyahan sa kanilang sariling paaralan sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay "walang relasyon sa mga guro": sa mga naninigarilyo, 33.7%, umiinom ng alak - 32.5%, sa mga adik sa droga - 43.8%, sa mga di-deviant na kabataan - 19.8% (p=.05). Mas madalas na itinuturo din nila ang "isang labis na tinantya na antas ng mga kinakailangan para sa pag-uugali sa paaralan": sa mga naninigarilyo - 32.6%, sa mga umiinom ng alak - 45.0%, sa mga adik sa droga - 31.3%, at sa mga di-deviant na kabataan - 15.4% ( p=.03). At, sa wakas, mas madalas nilang naitala na "ang kanilang mga magulang ay walang relasyon sa mga guro": sa mga gumagamit ng matapang na inuming nakalalasing - 20.0%, at sa mga hindi lihis na mga kabataan, ang bahagi ng naturang mga sagot ay 4.7% lamang. Kaya, nakikita natin na ang lihis na tinedyer ay "tinasa" ang mga negatibong aspeto ng paaralan nang tumpak sa pamamagitan ng prisma ng umiiral na ugnayang panlipunan tumutuon sa "kakulangan" ng mga pagsusuri sa lipunan.
11.2. Pagganyak para sa mga aktibidad sa pag-aaral
Upang matukoy ang mga tampok ng nilalaman ng pagganyak para sa mga aktibidad sa pag-aaral sa panahon ng survey, ang mga respondente ay tinanong ng isang espesyal na tanong "tungkol sa mga dahilan na nag-uudyok sa kanila na mag-aral." Kasabay nito, ang mga opsyon para sa mga iminungkahing sagot ay nakabalangkas na may kaugnayan sa iba't ibang mga modalidad ng nilalaman: pagkuha ng edukasyon bilang isang pagkakataon para sa panlipunang pagsulong; pag-aaral bilang isang halaga na nauugnay sa pagkuha ng bagong kaalaman; pag-aaral bilang isang paraan ng pagpapaunlad ng sarili (“pag-aaral upang matuto”); pag-aaral bilang isang paraan ng pagpapasya sa sarili ("ang pagnanais na magpasya kung anong kaalaman ang magiging kapaki-pakinabang sa hinaharap"); pag-aaral bilang isang paraan ng pagtataas ng sariling katayuan sa microsocial na kapaligiran (sa mga kapantay, magulang, guro); nakikibahagi sa mga aktibidad na pang-edukasyon dahil sa pangangailangang mapanatili mga pamantayang panlipunan, regulasyong moral (“dapat matuto ang bawat tao”). Ang data na nakuha sa kahalagahan sa mga kabataan ng ilang mga motibo para sa pag-aaral ay ipinapakita sa Talahanayan 11.2.
Talahanayan 11.2. Distribusyon ng mga sagot ng mga mag-aaral tungkol sa mga motibo ng mga aktibidad sa pagkatuto (%)
Pagganyak | Heneral | Mga kabataan | mga batang babae | P= |
Upang makakuha ng isang kawili-wili, prestihiyoso, mataas na bayad na trabaho sa hinaharap | ||||
Pagnanais na makakuha ng bagong kaalaman | ||||
Ang pagnanais na magpasya kung anong kaalaman ang magiging kapaki-pakinabang sa akin sa hinaharap | ||||
Tungkulin at responsibilidad, naniniwala ako na dapat matuto ang bawat tao | ||||
Pinagsamang aktibidad at komunikasyon sa proseso ng pagkatuto | ||||
Pagnanais na matuto nang mag-isa | ||||
Ang pagnanais na makuha ang paggalang ng mga kapantay, upang sakupin ang isang tiyak na posisyon sa kanilang mga mata | ||||
Ang pagnanais na makuha ang pag-apruba ng iba (mga magulang, guro) | ||||
Wala talagang nag-uudyok sa akin na mag-aral. |
Tulad ng makikita mula sa data sa talahanayan, kadalasang nakikibahagi sa mga aktibidad na pang-edukasyon ay hinihimok ng isang pragmatikong oryentasyon: "pagkuha ng isang kawili-wili, prestihiyoso, mataas na bayad na trabaho sa hinaharap." Sa aming palagay, ito ay lubos na nagpapahiwatig at nagpapatotoo sa katotohanan na ang edukasyon mismo ay isinasaalang-alang ng mga kabataan bilang isang "elevator" na nagbibigay ng posibilidad ng panlipunang pagsulong, ang posibilidad ng "pataas na kadaliang kumilos" (Sorokin, 1992).
Kasabay nito, mahalagang bigyang-pansin ang katotohanan na, sa pangkalahatan, ang mataas na kahalagahan ng pagganyak para sa pag-aaral para sa "hinaharap na buhay", ang pagsasakatuparan ng nakaplanong mga prospect sa buhay ay hindi tumutugma sa lugar na ibinigay. sa pag-aaral sa "tunay" na microsocial na kapaligiran ng isang tinedyer. Sa katunayan, ang pag-aaral bilang "ang pagnanais na makakuha paggalang mga kapantay", 9.6% lamang ang nagpapahiwatig na sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa kanilang mga mata. Halos hindi gaanong mahalaga para sa isang teenager bilang isang motivating factor at positibong pagsusuri mula sa gilid ng mga matatanda - sa " OK mga tao sa paligid, mga magulang at guro” ay nagpapahiwatig ng 8.4%. Sa madaling salita, dito inaayos namin ang isang medyo kakaibang salungatan sa pagitan hinaharap at kasalukuyan: Ang aktibidad sa pag-aaral ay "mahalaga para sa hinaharap", ngunit hindi makabuluhan para sa tunay na microsocial na konteksto ng mga relasyon.
Ang mga teenager ay isa sa mga pinaka-mahina na pangkat ng edad. Nararanasan nila ang mabilis na paglaki ng katawan, mga hormonal surge, kasabay nito ay nagsusumikap silang sumali sa mundo ng mga matatanda sa pamamagitan ng masamang ugali at tanggihan ang mga halaga nito. Ang mga pagbabago ay nararanasan hindi lamang ng katawan, kundi pati na rin ng kaluluwa. napaka-bulnerable: nararanasan nila ang pagtataksil ng mga kaibigan o paghihiwalay sa isang kapareha na mas mahirap kaysa sa mga nasa hustong gulang. Sa sandali ng muling pagsasaalang-alang sa kanilang saloobin sa mundo sa kanilang paligid, maaari din nilang baguhin ang kanilang saloobin sa pag-aaral para sa mas masahol pa.
Kapag ang isang bata ay tumungtong sa unang baitang, naiintindihan niya mga aralin sa paaralan na may malaking interes. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, maaari siyang makatagpo ng mga paghihirap sa spelling o matematika at makaranas ng stress mula sa sobrang kumplikado ng mga takdang-aralin. Kung mas matanda ang estudyante, mas mababa ang hilig niyang mag-aral.
Ang kakulangan ng interes sa pag-aaral sa mga kabataan ay isang malubhang problema hindi lamang para sa mga magulang, kundi pati na rin para sa mga guro at psychologist. Ang mga nasa ikapitong baitang ngayon ay halos sumuko sa panggigipit, at ang awtoritaryan na istilo ng pagiging magulang ay hindi na gumagana sa kanila. Samakatuwid, kinikilala ng maraming mga psychologist ng kabataan na ang mga pamamaraan na nagtrabaho para sa mga nakaraang henerasyon ay hindi epektibo ngayon. Ang pagkuha ng mga tinedyer ng isang propesyon sa hinaharap ay isang medyo malayong pag-asa, at ang "hindi kanais-nais" na kapalaran ng "janitor" ay medyo nakakatakot sa kanila.
Ginamit na materyales sa larawan ng Shutterstock
Magaan ang pagtuturo. Naku, hindi lahat ng tao ay madaling sanayin. Nangyayari na ang isang tao ay parehong matalino at edukado, ngunit hindi ito ibinigay sa kanya, halimbawa, wikang Ingles. Nakaupo nang ilang araw sa isang aklat-aralin at isang diksyunaryo, ang isang tao ay nawawalan ng tiwala sa kanyang sarili, iniisip na siya ay hangal, ngunit sa katunayan, ang lahat ay hindi ganoon. Ito ay hindi sapat na unibersal ang pamamaraan ng pag-aaral sa sarili at pagganyak. Kailangan mong i-program ang iyong sarili upang maging positibo. saloobin sa pag-aaral upang hindi gawing mahirap na paggawa ang pagsasanay.
Una, sa mismong tanong: kung paano pilitin ang sarili na mag-aral, nakatago na ang maling motibasyon. Ang pandiwang "puwersa" ay may mapanirang epekto sa pag-iisip ng tao. May mga taong gagawa ng anumang kumplikado at kalubhaan hanggang sa mapilitan silang gawin ang parehong gawain sa tono ng pag-uutos. Anong gagawin? Kailangan mo lamang palitan ang pandiwang "puwersa" ng "interes". Tulad ng sinasabi nila: ang pinakamahusay na trabaho ay isang mahusay na bayad na libangan. Ngunit, maniwala ka sa akin, kung minsan ang kawili-wiling trabaho ay nagdudulot ng kasiyahan nang walang bayad. Ang pangunahing bagay ay maging kalmado at kuntento sa resulta ng iyong trabaho. Ang pag-aaral ay iisang gawain, at maaari itong uriin bilang trabaho para sa kapakanan ng kasiyahan, at hindi para sa kapakanan ng materyal na kagalingan. Siyempre, sa hinaharap ay magiging mas madaling ibigay ang iyong sarili sa mga materyal na benepisyo, gamit ang kaalaman na nakuha.
Paano bumuo ng isang produktibong saloobin sa trabaho nang hindi nagsasakripisyo at lumalabag sa iyong libre at abalang oras? Subukang pagsamahin ang paglilibang at araw ng trabaho. Kung ikaw ay nagtuturo banyagang lengwahe, bumili ng maraming kulay na mga sticker, idikit ang mga ito sa paligid ng apartment, pagkatapos isulat ang mga salita, transkripsyon, pagbigkas at mga panuntunan sa pagbabaybay. Makakatulong ito hindi lamang sa pagbuo ng kakayahang matutunan ang wika, kundi pati na rin ang visual na pang-unawa ay pinabuting hangga't maaari.
Ihanda ang iyong sarili nang kumportable lugar ng trabaho . Siyempre, kung nakaupo ka sa mesa sa kusina sinusubukang tandaan mga makasaysayang petsa at mga kaganapan, at napapaligiran ka ng mga maruruming pinggan, radyo at tili ng anak ng kapitbahay sa ilalim ng bintana - maaaring walang tanong sa anumang kapaligiran sa pagtatrabaho. Ngunit ang kaginhawahan ay nag-aambag sa kapayapaan at pagkakaisa, kung saan nais mong manirahan, mag-aral at magtrabaho. Sa ganitong paraan, ang isang tapat na saloobin sa pag-aaral ay ibinibigay sa iyo.
Bigyan ang iyong sarili ng isang set: wala mga social network ! Napansin mo na ba kung gaano kabilis lumilipas ang oras kapag ginugugol ito sa pag-scroll, pag-like at pagtingin sa daan-daang larawan ng isang kasintahang nagpakasal? Isipin kung gaano karaming mahalaga at kapaki-pakinabang na mga bagay ang magagawa mo kung hindi ka nag-aksaya ng oras sa Internet. Abstract mula sa lahat ng bagay na tumatagal ng iyong oras at nakakagambala mula sa pangunahing gawain. Maaari kang maglaan ng ilang oras para sa pag-aaral. Ngunit pagkatapos ay isang kahanga-hangang pakiramdam ng kasiyahan kapag ang trabaho ay tapos na at ang kinakailangang kaalaman ay nakuha.
Mag-isip ng ilang uri ng gantimpala para sa iyong trabaho. Hindi kinakailangan, pagkatapos mag-aral ng isang talata, na tumakbo sa paligid ng mga boutique at gumawa ng engrandeng pamimili. Tratuhin ang iyong sarili sa isang bagay na masarap o simulan ang pag-save ng pera sa isang maliit na bill para sa isang bagay na matagal mo nang gusto, ngunit hindi nakahanap ng oras upang bumili. Halimbawa, gusto mo ng isang libro, ngunit walang oras upang pumunta sa tindahan para dito. Alamin ang halaga ng aklat, hatiin sa pitong araw. Ang resultang halaga araw-araw, pagkatapos ng isang pasyente at kawili-wiling proseso ng pag-aaral, itabi sa kahon. At sa isang araw na walang pasok, pumunta para sa isang pinakahihintay na pagbili. Ito ay magiging isang mahusay na gantimpala para sa trabaho at isang mahusay na kapaki-pakinabang na pagganyak.
Huwag kang mag-alala kung hindi ka makapag-aral. Hindi maaaring hindi ka turuan. Nababagot ka lang at hindi interesado. Ang humanist ay tumitingin sa matematika nang may katakutan hanggang sa malaman niya kung paano gawing humanitarian ang matematika. Ito ay madali, mahalaga lamang na muling isaalang-alang ang agham at ayusin ito sa iyong sariling paraan.
Tandaan na hindi ka dapat mag-alala tungkol sa tanong na "kung paano pilitin ang iyong sarili na mag-aral", ngunit "kung paano mag-aral nang may kasiyahan at interes". Ang pinakamagandang gantimpala para sa iyong trabaho ay ang pagpapaunlad ng sarili. Maging demanding at matulungin sa iyong sarili, bumuo ng isang saloobin sa pag-aaral gamit ang mga tamang pamamaraan, palitan ang masakit na pasensya ng interes.
Pagbuo ng saloobin ng mag-aaral sa pag-aaral.
Pagdating sa paaralan, ang isang bata ay nakakaranas ng maraming sikolohikal na paghihirap sa pagbagay, na nauugnay sa parehong pagbabago sa kanyang posisyon sa lipunan at nasanay sa pakikipag-ugnay sa mga bagong nasa hustong gulang - mga guro. Lalo na mahalagang papel sa pagtiyak na ang kalidad ng buhay paaralan ng bata ay pagmamay-ari ng guro sa elementarya. Ang unang guro ay isang pangmatagalang kababalaghan. Ito ay pumapasok sa panloob na mundo ng mag-aaral at magpakailanman ay nagiging bahagi ng buhay, ang personal na talambuhay ng bawat tao. Ang saloobin ng bata sa lahat ng kasunod na guro at ang pagbuo ng maraming personal na katangian ng isang may sapat na gulang ay nakasalalay sa kung ano ang magiging unang guro.
Ang kasalukuyang mga first-graders ay kailangang gumugol ng unang apat na taon sa kumpanya ng kanilang mga guro. mga taon ng paaralan. Sa panahong ito, na may direktang pakikilahok ng guro sa elementarya, maraming sikolohikal na neoplasma ang bubuo sa bawat bata, ang imahe ng unang guro ay magpakailanman na "naka-embed" sa istraktura ng pagkatao ng mag-aaral. Kung ang bata ay makakaranas ng kaligayahan o, sa kabaligtaran, takot mula sa pakikipag-usap sa unang guro - ang kanyang sikolohikal na kagalingan sa buong buhay niya sa paaralan ay nakasalalay dito.
Itinuturing ng may-akda na kinakailangang isaalang-alang ang kaugnayan sa pagitan ng etika aktibidad ng pedagogical mga guro mababang Paaralan at sikolohikal na kalagayan ng kanyang mga mag-aaral. Sa halimbawa ng kanilang sariling pananaliksik sa saloobin ng mga mag-aaral mababang grado sa mga guro, ilarawan natin ang negatibong epekto iba't ibang paglabag etika ng komunikasyong pedagogical ng mga guro elementarya sa sikolohikal at pedagogical na katayuan ng kanilang mga mag-aaral at sa relasyon ng mga guro sa mga magulang ng mga mag-aaral.
Para sa amin, ang paksang itinataas ay napakahalaga. Dahil para sa mga nakaraang taon Ang panlipunang posisyon ng guro sa elementarya ay dumaan sa mga makabuluhang pagbabago. Kung hahatulan natin ang halaga ng gawaing pedagogical ng mga guro sa elementarya para sa lipunan sa pamamagitan ng materyal na pagbabayad, kung gayon ito ay isa sa mga pinaka "hindi kailangan" na mga propesyon. Sinusubukang kahit papaano ay umangkop, sinusubukan ng ilang mga guro ngayon na direktang ilipat ang mga ugnayang pang-ekonomiya ng panlipunang macro environment sa micro environment. interaksyon ng pedagogical sa mga mag-aaral, "nagtatrabaho nang eksakto hangga't binabayaran tayo", na katumbas ng antas ng "kabaitan" sa isang partikular na bata sa halaga ng materyal na gantimpala na natanggap mula sa kanyang mga magulang. Oo, at maraming mga magulang ang taos-pusong kumbinsido na "ang isang tao ay hindi maaaring humingi ng marami mula sa isang modernong guro. Sa mga sitwasyong ito, ang mga guro na nakatuon sa kanilang trabaho sa mga tradisyonal na halaga ng moralidad na pantay para sa lahat ng mga mag-aaral ay nahahanap ang kanilang sarili sa posisyon ng walang muwang sa lipunan" eccentrics "na hindi nararamdaman ang kasalukuyang sandali.
Paano modernong guro hindi upang ipagpalit ang kanyang mataas na bokasyon sa lipunan para sa isang serye ng maliit na pagpili at isang string ng pedagogical faux pas na may kaugnayan sa kanyang mga mag-aaral, na sanhi, bukod sa iba pang mga kadahilanan, ng sama ng loob sa kanyang mahirap kalagayang pinansyal? Paano hindi tumawid sa pinong linya sa pagitan ng kung minsan ay katanggap-tanggap at kung ano ang palaging kinondena sa moral sa pang-araw-araw na pakikipag-usap sa isang bata? Ang mga espesyalista mula sa iba't ibang larangan ay dapat anyayahan upang pag-usapan ito: mga guro, tagapagturo, psychologist. mga pilosopo. Ang may-akda ay nag-aalok ng pananaw ng isang guro sa elementarya.
Ang gawain ng isang guro ay nabibilang sa pangkat ng mga ganoong makabuluhang trabaho sa lipunan, kung saan ang propesyonal na moralidad ay sumasakop sa isang partikular na mahalagang lugar. Ang lahat ng pag-uusapan natin sa ibaba, siyempre, ay ganap na naaangkop sa gawain ng bawat isa guro sa paaralan at hindi lamang mga guro sa elementarya. Gayunpaman, ang guro sa elementarya ay ang unang kinatawan ng pedagogical workshop na nakakatugon sa bata sa paaralan. Ipinakita niya sa bata ang pinaka-hindi malilimutang mga pattern ng pag-uugali at epekto ng guro. Kung ang guro mataas na paaralan at maaaring maniwala na siya ay direktang nakikibahagi, pangunahin, sa pagtuturo sa mga mag-aaral, at tinuturuan lamang sila nang hindi direkta, kung gayon ang guro sa elementarya ay direktang nahaharap sa gawaing pang-edukasyon na itanim sa bata ang mga pamantayan at tuntunin ng saloobin sa mga aktibidad na pang-edukasyon at sa kanyang sarili. , pakikipag-ugnayan sa mga guro at kasamahan.
Ang paksa ng aktibidad ng paggawa ng isang guro sa elementarya ay ang pagkatao ng mag-aaral mismo. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanyang aktibidad, ang guro ay direktang nakikipag-ugnayan sa mag-aaral at sa kanyang mga magulang, nakakaimpluwensya sa kanilang buhay, interes at kapalaran. Nangangahulugan ito na ang mga pagkalugi sa moral na paggawa sa propesyon ng isang guro sa elementarya at ang kanilang mga materyal na resulta ay makikita sa buhay ng ibang tao at, samakatuwid, ay lalong mahirap na direktang kalkulahin. Mahalaga rin iyon aktibidad sa paggawa ang guro ay hindi pumayag sa kumpletong nakaraang regulasyon, hindi ganap na umaangkop sa loob ng balangkas ng mga tagubilin sa serbisyo at mga teknolohikal na template. Sa pangkalahatang mga tungkulin sa paggawa ng isang guro ay palaging idinagdag ang isang elemento ng mga relasyon sa mga tao - ang mga bagay ng kanyang aktibidad.
Ang obligasyon ng propesyonal na moralidad ay nagbibigay sa trabaho ng guro ng mga tiyak na tampok; na kinikilala ito mula sa isang bilang ng mga propesyon ng "agham ng tao". Ang pagiging tiyak ng propesyon ng pagtuturo ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay nagsisilbi sa holistic na proseso ng pagsasapanlipunan ng personalidad ng mag-aaral; propesyonal na aktibidad ay nakadirekta dito sa isang tao bilang isang layunin, sa pagbuo sa kanya ng mataas na panlipunan at mga personal na katangian. Dahil ang aktibidad ng guro ay nangangahulugang isang obligadong "pagsalakay" sa panloob na mundo ng bata, ang moral na responsibilidad sa kanya at lipunan ay nakukuha dito. mahalaga. Iyon ang dahilan kung bakit sa lipunan mayroong isang espesyal na interes sa kontrol at pagwawasto ng propesyonal na aktibidad ng pedagogical sa pamamagitan ng ilang mga pamantayang moral na gumagabay sa kamalayan at pag-uugali ng guro.
Ang isa sa mga pangunahing gawain ng propesyonal na pedagogical ethics ay upang mabuo at turuan ang personalidad ng isang propesyonal, upang "magbigay" ng isang dalubhasang guro ng espesyal na propesyonal at moral na kaalaman na tumutulong sa pagganap ng kanyang mga tungkulin sa lipunan at makatao.
Ang mga tuntuning moral sa gawain ng guro ay nagpapadali sa pagtatatag ng pormal at impormal na relasyon sa pagitan niya at ng kanyang mga mag-aaral. Naniniwala si Philosopher K. Neshev na "Ang etika ng pedagogical ay dapat bumuo ng mga pattern ng aktibidad at pag-uugali ng isang dalubhasang guro na magagarantiyahan ang pinakatumpak at makataong oryentasyon sa pagbuo ng mga pinakakilalang mekanismo ng umuusbong na personalidad ng tao, ang kabataang henerasyon. Pagkatapos ng lahat , ang pedagogical ethics ay nagbibigay ng isang malay-tao na proseso ng moral na edukasyon ng indibidwal , tulad ng isang pang-edukasyon na epekto, kung saan ang moralidad - sa pamamagitan ng mga aktibidad ng isang dalubhasang guro - ay bubuo ng mga pamantayang moral, prinsipyo at halaga sa ibang mga indibidwal, nagpaparami ng moralidad sa mga kondisyon ng ang espesyal na aktibidad na ito.
Propesyonal at moral na nararapat na tungkulin sa gawain ng guro bilang mga kinakailangan at tuntunin ng disiplina sa paggawa. Ang disiplina sa gawain ng isang guro ay ipinakikita hindi lamang bilang pangkalahatang pangangailangan, dahil sa mga batas ng pedagogy at mga patakaran at iskedyul ng trabaho, ngunit din bilang isang panloob na personal na kinakailangan, I.e. tulad ng disiplina sa sarili. Sa araw-araw pagsasanay sa pagtuturo Ang isang guro sa elementarya ay may maraming mga sitwasyon na hindi inireseta ng anumang opisyal na mga pamantayan, ngunit nangangailangan ng isang moral at etikal na pagpipilian, kapag ang guro ay nahaharap sa tanong na: "Magagawa ko ba ito o hindi?" Ito ay kung saan ang disiplina sa sarili ay dapat na tumulong sa guro, na itinuturing niya bilang isang sistema ng mga pagbabawal sa moral na ipinataw sa kanyang pag-uugali. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang mag-aaral sa sekondaryang paaralan na hindi sumasang-ayon sa mga aksyon ng guro ay maaaring tumutol sa guro sa isang paraan o iba pa, kung gayon ang mag-aaral sa elementarya ay kukuha ng kahit na ang pinaka-moral na kapabayaan na mga aksyon ng kanyang guro para sa ipinagkaloob.
Alam na alam ng mga empleyado ng primaryang paaralan ang mga ganoong kasamahan, na ang mga aktibidad, mula sa isang pormal na pananaw, ay hindi maaaring sisihin: malinaw na sumusunod sila sa inireseta kurikulum, maingat at nasa oras na ihanda ang lahat ng dokumentasyon, isaalang-alang ang kanilang sarili na "mahigpit ngunit patas na mga guro." Gayunpaman, kapag nagsimula ang pagpapatala sa unang baitang, ang mga magulang ng hinaharap na unang baitang, nang marinig ang tungkol sa kanila, sa ilang kadahilanan ay sinubukan sa anumang paraan na "iligtas" ang kanilang sariling mga anak mula sa lipunan ng mga gurong ito.
Kadalasan ay hindi laging malinaw sa mga guro kung anong pamantayan ng sikolohikal na kalagayan ng bata sa paaralan ang dapat nilang gabayan. Tila ang isa sa mga matagumpay na modelo para sa pagsusuri ng sikolohikal na kagalingan ng isang bata sa elementarya ay maaaring ang tinatawag na sikolohikal at pedagogical na katayuan ng isang mag-aaral. Ang isang mahusay na merito sa siyentipikong pag-unlad ng konseptong ito ay kabilang sa psychologist na si M.R. Bityanova. Ang sikolohikal at pedagogical na katayuan ng isang mag-aaral, ayon sa kanyang kahulugan, "ay isang sistema ng mga katangian estado ng kaisipan at pag-uugali ng bata, mahalaga para sa kanyang matagumpay na pag-aaral at pag-unlad. Ito ang mga katangian cognitive sphere, emotional-volitional at pag-unlad ng motibasyon; ang sistema ng relasyon ng bata sa mundo, ang kanyang sarili at mga makabuluhang anyo ng aktibidad; mga tampok ng pag-uugali sa mga sitwasyong pang-edukasyon at ekstrakurikular na paaralan.
Ang mga partikular na mahalagang bahagi ng isang matagumpay na sikolohikal at pedagogical na katayuan ng isang mag-aaral sa elementarya ay ang mga sumusunod:
1. Saloobin mag-aaral sa elementarya sa sarili - isang matatag na positibong pagtatasa ng sarili bilang isang dalubhasa, may kaalamang mag-aaral, may kakayahang makamit ng marami, isang sapat na antas ng mga paghahabol.
2. Saloobin sa mga makabuluhang aktibidad - emosyonal na positibong pananaw sa paaralan at pagtuturo.
3. Isang matatag na emosyonal na estado sa paaralan - ang kawalan ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kinakailangan ng paaralan (guro) at mga magulang, ang mga kinakailangan ng mga matatanda at ang aktwal na mga posibilidad ng bata.
4. Aktibidad at awtonomiya ng pag-uugali ng bata - pagsasarili sa mga aktibidad na nagbibigay-malay at panlipunan.
5. Pakikipag-ugnayan at relasyon sa mga guro - pagtatatag ng sapat na pakikipag-ugnayan sa mga guro sa silid-aralan at sa labas ng silid-aralan, pagpapakita ng paggalang sa guro, emosyonal na positibong pananaw sa personalidad ng guro ng bata, ang sistema ng kanilang relasyon sa mga guro at tagapagturo .
6. Pakikipag-ugnayan ng bata sa mga kapantay - pagkakaroon ng mga diskarte at kasanayan para sa epektibong interpersonal na komunikasyon sa mga kapantay; pagtatatag ng mapagkaibigang relasyon, kahandaan para sa mga kolektibong anyo ng aktibidad, kakayahang malutas ang mga salungatan nang mapayapa.
7. Pagganap ng pag-iisip at ang bilis ng aktibidad ng kaisipan - ang kakayahang magtrabaho nang may konsentrasyon sa isang gawain sa pag-aaral, upang gumana sa parehong bilis sa buong klase.
8. Pagbubuo ng pinakamahalagang aspeto ng cognitive sphere - ang kakayahang i-highlight gawain sa pag-aaral at gawing layunin ng aktibidad, ang pagbuo ng isang panloob na plano ng mga aksyong pangkaisipan, atbp.
Kaya ang mga obserbasyon na isinagawa ay nagpakita na dahil sa sistematikong hindi etikal na pag-uugali ng isang guro para sa isang mag-aaral sa elementarya, ang mga sumusunod na masamang kahihinatnan ay maaaring mangyari.
Una, sa una ang sikolohikal at pedagogical na katayuan ng bata, na umuunlad sa isang hindi kasiya-siyang sikolohikal na klima, ay nakakakuha ng mga tampok ng kababaan: ang mag-aaral ay nagkakaroon ng isang talamak na negatibong saloobin sa kanyang sarili, patuloy na hindi paniniwala sa kanyang kakayahang maging isang matagumpay na mag-aaral, emosyonal na pagtanggi at takot. ng paglitaw ng guro, ang pagkabalisa sa paaralan, aktibidad sa pag-aaral at awtonomiya sa pag-uugali ay naharang.
Pangalawa, ang pagkasira ng dati nang naitatag na medyo kanais-nais na sikolohikal at pedagogical na katayuan ng mag-aaral ay maaaring maobserbahan, halimbawa, kapag ang mga bukas na hindi pagkakasundo ay lumitaw sa pagitan ng guro at mga magulang ng mag-aaral o kapag ang bata ay inilipat sa isang bagong pangkat ng paaralan.
Ang hindi kanais-nais na pag-unlad ng sikolohikal at pedagogical na katayuan ng mag-aaral ay nagsisimula sa paglitaw ng isang negatibong saloobin sa nakababatang mag-aaral sa kanyang sarili bilang walang kakayahan at, sa prinsipyo, walang kakayahang matuto. Kinakailangang alalahanin ang kilalang posisyon sikolohiya sa pag-unlad na ang personal na pagpapahalaga sa sarili ng bata sa mas bata edad ng paaralan halos ganap na nakasalalay sa mga pagtatasa na ibinigay sa kanya ng mga may sapat na gulang na may kahalagahan, pangunahin ang mga guro. Ang mga bata ay nananampalataya at, nang walang espesyal na panloob na pagproseso, naaangkop ang lahat ng naririnig nila mula sa guro tungkol sa kanilang sarili: ang kanyang pagtatasa ng mga aktibidad na pang-edukasyon, kasipagan, kakayahan, personal na mga katangian. Kasabay nito, ang kakayahang kritikal na ihambing ang kanilang sariling mga tagumpay sa mga tagumpay ng kanilang mga kapantay ay dumarating sa bata edad preschool. Kaya't ang isang first-grader ay malinaw na nakikita ang pagkakaiba sa kalidad ng kanyang trabaho at sa trabaho ng kanyang mga kapantay. Ang mga mapanghimasok na paalala ng guro tungkol sa kanyang mga pagkakamali at hindi pagkakapare-pareho ay tiyak na hahantong sa katotohanan na mawawalan siya ng tiwala sa kanyang kakayahang maisagawa nang tama ang takdang-aralin.
Kilalang-kilala na ang isa sa pinakamahalagang tungkulin ng mga emosyon - ang pagsasaayos - ay may kakayahang buhayin o maparalisa ang isang partikular na aktibidad. Mga positibong emosyon ng kagalakan, kasiyahan mula sa nagawa akademikong gawain hinihikayat kang gawin ito nang paulit-ulit. Ang mga negatibong emosyon ng kahihiyan, takot, sama ng loob na nauugnay sa pag-aaral ay sumisira sa mismong aktibidad na ito, at sa anumang paraan ay hindi nakakatulong sa matagumpay na daloy nito. Ang memorya ng maliwanag na kulay na emosyonal na mga karanasan ay marahil ang pinaka-matatag. Kadalasan ang isang tao ay ganap na nakakalimutan kung ano ang sanhi ng kanyang kaguluhan, ngunit naaalala ang karanasan mismo at ang kanyang emosyonal na damdamin dito. Kaya, halimbawa, ang isang bata ay nag-aayos hindi sa kakanyahan ng pagkakamali na ginawa, ngunit sa katotohanan na siya ay pinagsabihan para sa pagkakamaling ito. Samakatuwid, kung mas pinapagalitan ng guro ang mga bata, sinusubukang gawin ang kanilang makakaya, mas malala ang magiging resulta sa pangkalahatan. Ang pagmumura sa mag-aaral ay sa simula lamang at sa madaling sabi ay nagpapasigla sa kanyang aktibidad, ngunit sa hinaharap ay lumilikha sa bata ng isang patuloy na pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa.
Unti-unti, binabago ng nakababatang mag-aaral ang kanyang sariling negatibong pagpapahalaga sa sarili sa isang emosyonal na negatibong saloobin sa paaralan at pag-aaral. Ang paaralan ay lumiliko mula sa isang kaakit-akit na bagay para sa mag-aaral sa isang lugar kung saan siya ay pinapaalalahanan sa tuwing siya ay walang kakayahan, tamad, tanga. At ang pag-aaral ay nagiging aktibidad kung saan ang mag-aaral ay pinagmumultuhan ng mga kabiguan lamang. Mula dito, ito ay hindi malayo sa pagsasama-sama ng isang lubhang hindi matatag na emosyonal na estado sa bata sa paaralan. Ang mga hindi kinakailangang kritikal na pagtatasa at labis na mga kahilingan na lumalampas sa mga kakayahan ng bata na ipinataw sa kanya ng guro, sa malao't madali ay hindi maiiwasang magkasalungat sa opinyon at inaasahan ng mga magulang ng mag-aaral. Ang kinahinatnan nito ay ang paglitaw ng patuloy na mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kritikal na pagtatasa na ibinigay sa bata sa paaralan ng guro at ang mga pagtatasa na ibinigay sa kanya ng kanyang sariling mga magulang sa bahay. Ang mga magulang ay hindi obligadong sumang-ayon sa opinyon ng guro na ang kanilang anak ay "isang hindi pinag-aralan na cretin, walang kasipagan, kasipagan at pangangasiwa ng magulang."
Ang mga modernong kabataang magulang ay minsan nasa isang mahirap na sitwasyon. Kadalasan ang bata na pinapasok nila sa paaralan ang una at nag-iisa sa pamilya. Wala silang tunay na karanasan sa pagtuturo at pagpapalaki ng sarili nilang mga anak, at ang mga magulang ay may posibilidad na magtiwala sa karanasan at kaalaman ng guro. Sa una, ang mga walang karanasan na mga magulang ay masigasig na nagsisikap na pilitin ang kanilang anak na tuparin ang hindi naaangkop na mataas na hinihingi ng guro hanggang sa mapagtanto nila na may mali dito. Sa kabilang banda, ang demokratisasyon ng pampublikong buhay ay bumuo ng isang matatag na opinyon ng magulang na kahit na ang pinakamaliit na mag-aaral ay dapat ipakita. indibidwal na diskarte at paggalang. Ang hindi pag-obserba ng wastong paggalang sa kanilang anak mula sa isang walang taktikang guro, ang mga magulang ay naliligaw - ano ang dapat nilang reaksyon, paano tama ang pedagogically na ipaliwanag sa isang umiiyak na bata na tumangging pumasok sa paaralan na "ang guro ay hindi palaging tama"? Sa isang sitwasyon ng hindi pagkakasundo, masakit para sa isang junior schoolchild, ang mga magulang ay walang pagpipilian kundi hikayatin ang bata: "Buweno, pasensya ka pa. Hindi nagtagal umalis ... "At ano pa ang masasabi ng mga magulang sa kanilang anak, na nagtatanong sa kanila:" Ako ba ay talagang masama gaya ng sinasabi ng guro?
Ang nakabaon na hindi matatag na emosyonal na kalagayan ng bata sa paaralan ay hindi maiiwasang humahantong sa pagbawas sa aktibidad at pagsasarili sa pag-uugali ng nakababatang estudyante sa paglipas ng panahon. Sa isang hindi kanais-nais na relasyon sa guro, ang pangunahing motibo para sa pag-uugali ng paaralan ng bata ay ang pagnanais na maiwasan ang kabiguan. Ang bata ay wala sa mga nakamit na pang-edukasyon, ginagabayan siya ng isang pagtaas ng walang malay na pagnanais na "magtago at huwag manatili" - kung hindi lamang siya pagalitan ng guro.
Ang mga psychologist ng paaralan ay madalas na kailangang makipagkita sa mga bata na nasa presensya ng mga guro sa isang estado ng matinding depresyon. Ang bata ay madaling mawala ang lahat ng kusang aktibidad na likas sa kanyang edad, ipinapakita sa kanyang pag-uugali ang isang obsessive na oryentasyon sa isang may sapat na gulang, at sa pagkakaroon ng "kanyang" guro, siya ay nagiging ganap na manhid. Ang ganitong estudyante ay hindi makakapagtatag ng sapat na pakikipag-ugnayan sa mga guro sa silid-aralan at sa labas ng silid-aralan. Bukod dito, ang depekto sa mga relasyon sa papel ay nagpapakita mismo sa dalawang pangunahing anyo - labis na pag-asa, pseudo-disiplina, katangian ng mga mas batang mag-aaral, o, sa kabaligtaran, sa pag-iwas at negatibismo sa guro sa mga matatandang mag-aaral. Kapag ang katapatan sa isang mapiling guro ay hindi na gumagana, ang bata ay walang ibang paraan upang ipagtanggol ang kanyang sarili kundi ang mapanghamong hindi papansinin ang mga biro ng guro. Kadalasan, ang ganitong pag-uugali ng isang mag-aaral ay mas "nakaka-on" sa guro: sa kanyang mga pag-angkin sa mga bata, hindi na siya maaaring tumigil sa kanyang sarili at sa oras. Ang mismong pag-aaral ng kapus-palad na bata sa ganitong mga sitwasyon ay napupunta sa tabi ng daan para sa hindi mapigil na guro sa etika, na isang dahilan lamang para sa pagpapatuloy ng mga pag-atake ng nerbiyos sa personalidad ng estudyante na pinili bilang "scapegoat".
Ang paninirang posisyon ng guro na may kaugnayan sa ilang mga bata na hindi matagumpay sa mga aktibidad na pang-edukasyon ay nakakalason sa sikolohikal na sitwasyon para sa lahat ng mga mag-aaral ng klase na ito nang walang pagbubukod. Nakakahawa ang mga emosyon. Ang mga bata ay hindi maaaring tumabi at huwag pansinin ang mga nakakasakit na pahayag na inilaan para sa kanilang mga kaklase. Bilang mga saksi ng isang hindi kasiya-siyang eksena, ang mga bata ay hindi maaaring makialam dito at tumugon dito sa anumang sapat na paraan. Para sa ilan, ang galit na monologo ng guro ay nagdudulot ng pangamba na baka mapagalitan din sila mamaya. Ang iba ay natutuwa sa kanilang sarili na sa pagkakataong ito ay hindi na sila pinapagalitan. Sa anumang kaso, ang parehong mga karanasan ay hindi nakakatulong sa pagbuo ng mga kanais-nais na relasyon sa pagitan ng bata at mga kapantay. Ang sikolohikal na pagsupil sa mga bata sa pamamagitan ng kawalan ng taktika ng guro ay humahantong sa isang baluktot na pagbuo ng kanilang mga pamamaraan at kasanayan sa interpersonal na komunikasyon sa isa't isa: ang mga pakikipagkaibigan na relasyon ay itinatag pangunahin sa mga paborito ng guro, at ang bata na hinabol niya ay nangyayari na itinatakwil, nagiging isang itinakwil. Sa isang hindi mapagpigil na guro, ang mga bata, bilang panuntunan, ay hindi alam kung paano lutasin ang mga salungatan nang mapayapa, hindi sila handa para sa mga independiyenteng kolektibong anyo ng aktibidad.
Kailangang maunawaan ng mga guro na ang ilang nababalisa na mga bata sa mga sitwasyon ng labis na pag-igting ay nakakaranas ng isang tunay na emosyonal na disorganisasyon ng pag-iisip. Ang mga pahayag ng guro na lumalabag sa etika ng pedagogical na komunikasyon ay nagdudulot ng pagkasira sa aktibidad ng kaisipan sa mga bata sa pinakamahalagang sandali - kapag sumasagot sa pisara at habang gumaganang kontrol. Ito ay mas malamang kapag, sa pakikitungo sa isang mapiling guro, ang mga bata ay inilagay niya sa isang sitwasyon na tinatawag ng mga psychologist na isang double bond. Ang kakanyahan nito ay ang guro na nagpapadala sa bata ng dalawang mensahe sa parehong oras, ang isa ay tinatanggihan ang isa pa. Kasabay nito, ang bata ay walang pagkakataon na magsalita upang linawin sa guro kung sino sa kanila ang tutugon. Samakatuwid, siya ay patuloy na nasa isang estado ng kawalan ng katiyakan at hindi makaalis sa sitwasyon kung saan siya ay nahulog nang walang pagkawala ng panloob na dignidad. Ang ganitong pagprograma ng pag-uugali ng bata ay maaaring humantong sa kanyang detatsment mula sa katotohanan at pag-withdraw sa kanyang sarili, sa paglitaw ng mga naaangkop na sintomas ng psychopathological. Isang halimbawa ng pahayag ng guro na naglalaman ng double link ay ang sumusunod na address na narinig namin mula sa isa sa mga guro sa bata, na ginawa sa pagtatapos ng aralin: “Tingnan mo ang iyong gawain sa klase! Kumpara sa ibang lalaki, wala kang nagawa! Paano ang iyong takdang-aralin? Sa bahay ay ginawa ka nilang muling isulat ito ng sampung beses! Kaya tama ang ginawa mo!" Mula sa pahayag na ito ng guro, ganap na hindi malinaw sa bata kung ano ang gagawin: kung hindi na kailangang subukan, tuparin takdang aralin, o upang sumang-ayon na ang gawain ng klase ay tapos na napakasama. Sa pangkalahatan, ang mga sitwasyon ng double bonding ay mga sikolohikal na bitag na itinakda para sa layunin ng pagmamanipula ng pag-uugali ng ibang tao: gaano man ka kumilos at anuman ang iyong sagot, lalabas pa rin itong mali.
Pansinin ng mga sikologo: inililipat ng nakababatang estudyante ang sistema ng mga inaasahan na nabuo kaugnay ng pangunahing guro sa iba pang mga gurong nakakasalamuha niya sa paaralan. Ang isang mag-aaral sa elementarya na may mahusay na emosyonal na pakikipag-usap sa pangunahing guro, bilang panuntunan, ay bukas at palakaibigan sa ibang mga guro at tagapagturo. Ang isang bata na may mababang katayuan sa sikolohikal at pedagogical ay medyo naiiba. Siya, kumbaga, ay umaasa nang maaga mula sa ibang mga guro na ipahiya ang kanyang sariling pag-angkin sa papel ng isang mabuting mag-aaral at hindi kanais-nais na mga pagtatasa sa kanyang pagkatao. Ang bagay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkahilig ng pedagogically tactless na guro na hindi magkulong sa kanyang sarili sa pagkomento sa isang partikular na kilos ng mag-aaral, ngunit upang palawakin ito sa personalidad ng bata, upang alalahanin ang lahat ng kanyang mga maling gawain at pagkakamali mula sa sandaling siya ay pumasok sa unang baitang. Ang patuloy na panghihikayat sa isang bata ng isang guro sa elementarya sa kanyang kawalang-halaga bilang tao ay nagdudulot ng kakila-kilabot na mga resulta.
Sa totoo lang, ang aktibidad ng pag-aaral ng bata ay nagdurusa sa mga sitwasyong inilalarawan namin hindi direkta, ngunit hindi direkta sa pamamagitan ng sariling negatibong saloobin ng bata tungkol dito. Samakatuwid, kung minsan nangyayari na ang isang bata, sa kabila ng lahat, ay nagpapakita ng magandang tagumpay sa akademya, lumiliko, sa ilalim ng presyon ng hindi kanais-nais na mga pangyayari, ang kanyang buhay paaralan sa isang nakatagong tunggalian sa guro. Bilang isang tuntunin, ang hindi nasabi (at kung minsan ay tahasang) pagtatalo sa pagitan ng mga magulang ng mag-aaral at ng kanyang guro. Ang una ay nagsisikap nang buong lakas na "pisilin" ang lahat ng posible sa kanilang anak, at sinusubukan ng guro na patunayan sa mga magulang na tama sila tungkol sa mababang marka ng kanilang anak. Sa ganoong sitwasyon, ang isang maliit na batang mag-aaral ay nagiging parehong "labanan" at "hostage" sa parehong oras. Kadalasan, ang tanging kanais-nais na paraan upang malutas ang isang salungatan sa pagitan ng isang guro sa elementarya at mga magulang ng isang mag-aaral ay ang paglipat ng mag-aaral sa ibang klase.
Ang aming sariling pananaliksik ay nagpakita ng mga sumusunod mga tampok na sikolohikal sa pang-unawa ng kanilang mga guro sa pamamagitan ng mas batang mga mag-aaral: 1) ang mga mag-aaral sa elementarya ay ganap na walang pagpuna sa kanilang mga guro; 2) may posibilidad silang tanggapin ang anumang pag-uugali ng kanilang unang guro bilang ang tanging posible at makatwiran. Nakikita ng nakababatang estudyante sa guro ang ilang uri ng sagisag ng kanyang mga magulang; ang isang guro para sa kanya ay ang awtoridad na namamahala sa mga gantimpala at parusa, isang makapangyarihang mapagkukunan ng kaalaman, isang matandang kasama at kaibigan. Kaya, halimbawa, higit sa 80% ng mga mag-aaral sa mga baitang 2-3 ay lubos na nagtitiwala sa kanilang mga guro, nasiyahan sa kanila, isaalang-alang silang mga patas na tao at sumagot na ang salita ng guro ay batas para sa kanila. Halos 90% ng mga nakababatang estudyante ay hindi nagdududa sa kawastuhan at pangangailangan ng mga pamamaraan at paraan na ginagamit ng mga guro sa silid-aralan. (Para sa paghahambing: kapag lumipat sa ika-5 baitang, ang bilang ng mga positibong sagot sa parehong mga tanong ay bumababa ng 20-25%!)
Ang emosyonal na kawalang-kasiyahan sa isang hindi mapigil na guro ay ipinahayag hindi sa direktang negatibong mga pagtatasa at mga reklamo ng mga bata tungkol sa kanya, ngunit sa katotohanan na kapag hiniling na ilarawan ang mga katangian ng pinakamahusay, mula sa kanilang pananaw, ang mga guro, mga mag-aaral sa elementarya ay mas madalas na naglalarawan ng mga katangian. hindi ng kanilang guro sa klase, ngunit ng isa sa iba pa. mga gurong nagtatrabaho sa kanila sa silid-aralan. Ngunit ang emosyonal na mga estudyante sa elementarya, na naglalarawan sa mga katangian ng pinakamahusay na guro, sa napakaraming kaso, ay pinag-uusapan ang kanilang pangunahing guro. Mula sa lahat ng sinabi, sumusunod na ang tanong ng guro sa bata ay: "Sabihin mo sa akin, bakit hindi mo ako gusto?" - ay ang rurok ng pedagogical faux pas.
Ang may-akda, na nagtrabaho sa paaralan nang higit sa isang taon, ay lubos na nakakaalam na ang proseso ng pagpapalaki at pagtuturo sa mga bata ay hindi magagawa nang walang pagpuna at pagpaparusa ng guro sa hindi naaangkop na pag-uugali ng mga bata. Gayunpaman, dito napakahalaga na mahigpit na obserbahan ang isang pakiramdam ng proporsyon.
Sa konklusyon, nais kong magbigay ng ilang mga semi-seryosong palatandaan na ang sitwasyon sa mga bata ay tumatawid sa linya ng moral na katanggap-tanggap:
Ang pagsusuri ng mga kalokohan ng mga bata sa katatapos lang na pahinga ay tumatagal ng higit sa tatlong minuto, na naputol mula sa susunod na aralin: sa mas mahabang panahon ay may pagkakataong "magsimula", maging personal at ilantad ang kanilang mga pagkukulang sa kalahating aralin .
Ang mga talakayan sa mga bata ng abstract moral at moral na mga paksa ay nagtatapos sa paghahanap para sa isang partikular na mag-aaral sa mga mag-aaral na "naglalaman" ng mga hinatulan na katangian. "At ano sa palagay ninyo, mga anak, ... (pangalan ng mag-aaral) anong klaseng tao siya? Kaya sa tingin ko ... masama (masama, atbp.)"
Ang publiko ay umapela sa "opinyon ng klase" bilang isang arbitrator sa mga personal na relasyon ng guro: "Nakikita mo, guys, kung gaano kahirap para sa guro ... (tungkol sa kanyang sarili sa ika-3 tao) ay pumasok (a) . .. (pangalan ng isang partikular na bata )".
Ang pagsasalita tungkol sa personalidad at kilos ng isang mag-aaral sa silid-aralan sa paraang tila wala sila o hindi man lang napapansin.
Ang anumang mga pahayag ng guro nang malakas tungkol sa kanyang sarili sa ikatlong tao ay nangangahulugang "pag-iwas" ng personal na "pagsisiwalat" ng guro sa mga mag-aaral, ang pagnanais na "itago" sa likod ng "pangkalahatang tinatanggap" na mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali.
Ang kawalan ng anumang pagdududa tungkol sa kawastuhan ng kanilang mga aksyon na may kaugnayan sa mga bata at kanilang mga magulang. Sa sandaling sabihin mo sa iyong sarili (lalo na sa mga nakapaligid sa iyo): "Ang aking maraming taon ng karanasan ay nagpapahintulot sa akin na hatulan at mahulaan ang lahat ng bagay na lalago sa estudyanteng ito!" - kaya nakarating ka sa isang mapanganib na linya, kung saan ang iyong mga aksyon ay halos hindi moral.
Apela sa mga mag-aaral: "Sabihin sa akin na salamat sa kung ano ang aking ... (ang sumusunod ay isang listahan ng kung ano ang dapat pasalamatan ng mga mag-aaral) .., para sa ganoong suweldo na nakukuha ko dito!"
Isang priori self-satisfaction sa kalidad ng aking sariling pedagogical na aktibidad: "Ako ay isang guro para sa ... (bilang) taon, at ang aking mayamang karanasan ay nagpapahintulot sa akin na maging tiwala sa ganap na mataas na kalidad ng lahat ng bagay na ako, bilang isang propesyonal, gawin ..."
Ang bawat mambabasa ay maaaring nakapag-iisa na ipagpatuloy ang listahan ng mga halimbawa ng mga paglabag sa etika ng pedagogical na komunikasyon. Sa kasamaang palad, ito ay halos hindi mauubos.
Ang pangunahing bagay, mula sa pananaw ng may-akda, na dapat laging tandaan ng lahat na kasangkot sa pagpapalaki at edukasyon ng mga bata, ay ang emosyonal na bahagi ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at ng bata ay nasa unang lugar sa paghubog ng mag-aaral. saloobin sa pag-aaral. Ang mga guro at tagapagturo ay "nakarehistro" sa mga kaluluwa ng mga mag-aaral na may isang tiyak na emosyonal na tanda. Ang saloobin ng bata sa guro ay maaaring maging emosyonal na positibo, neutral na hiwalay, negatibo o kontradiksyon. Ang huling dalawang uri ng mga saloobin sa guro ay hindi nakakatulong sa matagumpay na pag-aaral. Ang paraan ng pagbubuo ng sikolohikal at pedagogical na katayuan ng isang nakababatang estudyante ay nakasalalay sa kanyang guro. Kahit na ang mga solong hindi etikal na aksyon at pahayag ng guro sa address ng bata ay maaaring pawalang-bisa ang pinaka-maingat na nakaraang gawain.