Atensyon ang pokus ng ating lahat mental na aktibidad, na tumutuon sa mga bagay at phenomena na mahalaga sa atin. Ang kahalagahan para sa atin ng isang kababalaghan ay tinutukoy ng ating panloob na pangangailangan. nananaig sa sa sandaling ito ang pangangailangan ay nagtuturo sa lahat ng kasalukuyang aktibidad ng organismo, at lahat ng iba pang aktibidad ay pinipigilan. Mekanismo ng pisyolohikal Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay natuklasan ng siyentipikong Ruso na si A. A. Ukhtomsky at tinawag itong prinsipyo ng pangingibabaw. Ang atensyon na ibinibigay natin sa paksa o kababalaghan na kinagigiliwan natin ay isa sa mga halimbawa ng isang nangingibabaw.
ito ay isa il iri...^,^ „~.......---
Ang atensyon ay maaaring hindi sinasadya, kapag ang ilang pag-awit mismo ay umaakit sa ating atensyon, halimbawa Kawili-wiling libro o isang laban ng football. Sa kasong ito, ang pansin ay hindi nangangailangan ng maraming pagsisikap sa aming bahagi. Kadalasan, ang ating atensyon ay kailangan upang makamit ang isang sinasadyang itinakda na layunin (halimbawa, sa isang hanay ng pagbaril kapag bumaril sa mababang mga target). Ang ganitong atensyon ay tinatawag na arbitraryo.
Ang pag-iisip at pagmamasid ay mahalagang katangian ng aktibidad ng pag-iisip ng tao. Ngunit medyo mahirap mag-focus sa isang bagay sa mahabang panahon. Ang haba ng atensyon ay patuloy na nagbabago. Ang atensyon ay maaaring sanayin, at ang kakayahang tumuon ay kinakailangan para sa karamihan sa mga modernong propesyon.
Ang memorya ay ang kakayahang makakuha at gumamit ng karanasan, iyon ay, upang itala, iimbak at kopyahin ang impormasyong natanggap. Kung walang memorya, imposible ang pag-aaral, pag-iisip, at pagpapatupad ng mga pagkilos sa pag-uugali. Anumang mga kaganapan na nakatagpo ng isang tao ay nag-iiwan ng mga hindi malilimutang bakas sa kanyang utak. Maaari silang maiimbak sa napakaikling panahon. Halimbawa, natatandaan namin ang numero ng telepono na matatagpuan sa direktoryo lamang habang dina-dial namin ito sa disk ng set ng telepono. Ang ganitong memorya ay tinatawag na panandaliang. Ang pangmatagalang memorya ay nagbibigay-daan sa amin na gamitin ang impormasyong natanggap sa napakahabang panahon, madalas sa habambuhay. Masanay ang memorya. Ang isang mahusay na memorya ay ang susi sa isang ganap na pag-iisip, isang malaking stock ng kaalaman, isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng katalinuhan.
Kalinisan ng gawaing pangkaisipan. Ang mental na paggawa ay nangangailangan ng isang malaking paggasta ng enerhiya ng nerbiyos, dahil maraming mga sentro ng nerbiyos, halos ang buong utak, ay kasangkot dito. Samakatuwid, ang pagkapagod sa panahon ng matinding gawaing pangkaisipan ay mabilis na nabubuo. Ang pagkapagod ay isang normal na reaksyon ng katawan sa anumang aktibidad. Ang matagal na gawaing pangkaisipan ay hindi masyadong produktibo. Upang mapanatili ang kahusayan, kailangan mong magpalit ng iba't ibang uri ng mental labor (pagbabasa, papeles, desisyon mga problema sa matematika). Ang mental na paggawa ay dapat na interspersed sa mga pahinga para sa pahinga, at hindi ito dapat maging pasibo. Kailangan itong isama sa pisikal na aktibidad. Gayunpaman, matakpan ang trabaho sa unang przv^| kah pagod mali. Ito ay kinakailangan upang malaman kung paano pagtagumpayan ang unang pagkapagod at bumuo ng pagtitiis. Sa kabilang banda, hindi natin dapat payagan ang payat; Lumampas sa sukat ang languor kapag hindi ito nawawala pagkatapos ng karaniwang pahinga. Pagkatapos ay bubuo ang labis na trabaho, na (nipindot ng 1 ang atensyon, memorya at maaaring humantong sa iba't ibang mga karamdaman sa nerbiyos.
Pansin- ito ang oryentasyon at konsentrasyon ng kamalayan sa ilang tunay o perpektong bagay, na nagmumungkahi ng pagtaas sa antas ng pandama, intelektwal o aktibidad ng motor ng indibidwal.
Ayon sa kanilang pinagmulan at pamamaraan ng pagpapatupad, ang dalawang pangunahing uri ng atensyon ay karaniwang nakikilala: hindi sinasadya at kusang-loob. hindi sinasadyang atensyon, ang pinakasimple at genetically original, ay tinatawag ding passive, forced, dahil ito ay bumangon at pinananatili anuman ang mga layunin na kinakaharap ng isang tao. Kinukuha ng aktibidad ang isang tao sa mga kasong ito nang mag-isa, dahil sa pagkahumaling, libangan o sorpresa nito. Ang isang tao ay hindi sinasadyang sumuko sa mga bagay na nakakaapekto sa kanya, ang mga phenomena ng aktibidad na ginawa. Sa sandaling makarinig kami ng mga kawili-wiling balita sa radyo, hindi kami kusang-loob na naabala sa trabaho at nakikinig. Ang paglitaw ng hindi sinasadyang atensyon ay nauugnay sa iba't ibang pisikal, psychophysiological at mental na mga sanhi. Ang mga kadahilanang ito ay malapit na nauugnay sa bawat isa.
Unlike involuntary boluntaryong atensyon hinihimok ng malay na layunin. Ang mga ito ay malapit na konektado sa kalooban ng isang tao at binuo bilang isang resulta ng mga pagsisikap sa paggawa, samakatuwid ito ay tinatawag ding malakas na kalooban, aktibo, sinadya. Ang pagkakaroon ng desisyon na makisali sa ilang aktibidad, isinasagawa namin ang desisyong ito, sinasadya na itinuturo ang aming pansin kahit na sa kung ano ang hindi namin interesado sa ngayon, ngunit kung ano ang itinuturing naming kinakailangang gawin. Ang pangunahing pag-andar ng boluntaryong atensyon ay ang aktibong regulasyon ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip.
Ang mga dahilan para sa boluntaryong atensyon ay hindi biological sa pinagmulan, ngunit panlipunan: hindi ito mature sa katawan, ngunit nabuo sa bata sa panahon ng kanyang pakikipag-usap sa mga matatanda. Dapat ding tandaan ang malapit na koneksyon ng boluntaryong atensyon sa pagsasalita.
Ang isang bilang ng mga psychologist ay nag-iisa ng isa pang uri ng atensyon, na, tulad ng di-makatwirang, ay may layunin at nangangailangan ng paunang boluntaryong pagsisikap, ngunit pagkatapos ay ang tao, tulad ng, "pumasok" sa trabaho: ang nilalaman at proseso ng aktibidad ay nagiging kawili-wili at makabuluhan. , at hindi lamang ang resulta nito. Ang nasabing pansin ay tinawag na N.F. Dobrynin post-boluntaryo. Isipin ang isang tao na nilulutas ang isang mahirap na problema. Sa simula, maaaring hindi siya naaakit sa kanya. Kinukuha lang niya ito dahil kailangan itong gawin. Ang gawain ay mahirap at sa una ay hindi ito nalutas sa anumang paraan, ang tao ay ginulo sa lahat ng oras: siya ay tumingin sa labas ng bintana, o nakikinig sa ingay sa koridor, o walang layunin na gumagalaw ang panulat sa ibabaw ng papel. Kailangan niyang ibalik ang sarili sa solusyon ng problema sa pamamagitan ng patuloy na pagsisikap. Ngunit ngayon ay nagsimula na ang desisyon; ang tamang galaw ay nakabalangkas nang higit at mas malinaw, ang gawain ay nagiging mas at mas naiintindihan. Ito ay lumalabas na mahirap, ngunit posible na malutas. Ang isang tao ay nagiging mas interesado dito, ito ay nakakakuha sa kanya ng higit pa. Siya ay tumigil sa pagkagambala: ang gawain ay naging kawili-wili para sa kanya. Ang atensyon mula sa arbitrary ay naging parang hindi sinasadya.
Ang pamamahagi ng atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng posibilidad ng sabay-sabay na matagumpay na pagganap ng ilang iba't ibang uri ng mga aktibidad (mga aksyon). Ang paglipat ay tinutukoy ng bilis ng di-makatwirang paglipat ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Ang konsentrasyon ng atensyon ay ipinahayag sa antas ng konsentrasyon nito sa bagay, at ang katatagan ay tinutukoy ng tagal ng konsentrasyon ng atensyon sa bagay.
Pagpapanatili ng atensyon
Pagpapanatili- ito ay isang temporal na katangian ng atensyon, ang tagal ng pag-akit ng atensyon sa parehong bagay.
Ang katatagan ay maaaring matukoy ng paligid at gitnang mga kadahilanan. Mga eksperimentong pag-aaral nagpakita na ang atensyon ay napapailalim sa panaka-nakang di-sinasadyang pagbabago. Ang mga panahon ng naturang mga oscillation, sa partikular ayon sa N. Lange, ay karaniwang katumbas ng 2-3 s, na umaabot sa maximum na 12 s. Kung makikinig ka sa pag-ikot ng orasan at susubukan mong tumuon dito, maririnig o hindi sila maririnig ng tao. Ang mga oscillations ay may ibang kalikasan kapag nagmamasid sa mas kumplikadong mga figure - sa kanila na halili ang isa o ang iba pang bahagi ay gaganap bilang isang figure. Ang ganitong epekto, halimbawa, ay nagbibigay ng imahe ng isang pinutol na pyramid: kung titingnan mo ito nang ilang oras, pagkatapos ay lilitaw ito nang halili alinman sa matambok o malukong.
Gayunpaman, naniniwala ang mga mananaliksik ng atensyon na ang tradisyunal na interpretasyon ng katatagan ng atensyon ay nangangailangan ng ilang paglilinaw, dahil sa katotohanan ang gayong maliliit na panahon ng pagbabagu-bago ng atensyon ay hindi nangangahulugang isang pangkalahatang pattern. Sa ilang mga kaso, ang pansin ay nailalarawan sa pamamagitan ng madalas na pana-panahong pagbabagu-bago, sa iba pa - mas matatag.
Kung ang atensyon ay hindi matatag sa ilalim ng lahat ng mga kondisyon, ang higit o hindi gaanong epektibong gawaing pangkaisipan ay magiging imposible. Lumalabas na ang mismong pagsasama ng aktibidad ng kaisipan, na nagpapakita ng mga bagong aspeto at koneksyon sa paksa, ay nagbabago sa mga pattern ng prosesong ito at lumilikha ng mga kondisyon para sa katatagan ng pansin. Bilang karagdagan, ang katatagan ng pansin ay nakasalalay sa isang bilang ng mga kondisyon. Kabilang dito ang mga tampok ng materyal, ang antas ng kahirapan nito, pamilyar dito, kakayahang maunawaan, saloobin patungo dito sa bahagi ng paksa, pati na rin mula sa mga indibidwal na katangian pagkatao.
Konsentrasyon ng atensyon
Konsentrasyon ng atensyon- ito ang antas o intensity ng konsentrasyon, i.e. ang pangunahing tagapagpahiwatig ng kalubhaan nito, sa madaling salita, ang pokus kung saan kinokolekta ang mental o may malay na aktibidad.
Naniniwala si A. A. Ukhtomsky na ang konsentrasyon ng atensyon ay nauugnay sa mga kakaibang katangian ng paggana ng nangingibabaw na pokus ng paggulo sa cortex. Sa partikular, ang konsentrasyon ay bunga ng paggulo sa nangingibabaw na pokus na may sabay-sabay na pagsugpo sa iba pang mga lugar ng cerebral cortex.
Pamamahagi ng atensyon
Sa ilalim pamamahagi ng atensyon maunawaan ang subjectively naranasan na kakayahan ng isang tao na panatilihin ang isang tiyak na bilang ng mga heterogenous na bagay sa sentro ng atensyon sa parehong oras.
Ang kakayahang ito ang nagpapahintulot sa iyo na magsagawa ng ilang mga aksyon nang sabay-sabay, na pinapanatili ang mga ito sa larangan ng atensyon. Ang isang halimbawa ng aklat-aralin ay ang mga kahanga-hangang kakayahan ni Julius Caesar, na, ayon sa alamat, ay maaaring sabay na gumawa ng pitong hindi nauugnay na mga bagay. Nabatid din na si Napoleon ay maaaring sabay na magdikta ng pitong mahahalagang dokumentong diplomatiko sa kanyang mga kalihim. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng kasanayan sa buhay, ang isang tao ay nagagawa lamang ng isang uri ng nakakamalay na aktibidad sa pag-iisip, at ang subjective na pakiramdam ng sabay-sabay na pagpapatupad ng ilan ay dahil sa mabilis na sunud-sunod na paglipat mula sa isa't isa. Kahit na si W. Wundt ay nagpakita na ang isang tao ay hindi maaaring tumuon sa dalawang sabay na ipinakitang stimuli. Gayunpaman, kung minsan ang isang tao ay talagang nagagawa ang dalawang uri ng aktibidad sa parehong oras. Sa katunayan, sa ganitong mga kaso, ang isa sa mga aktibidad na isinagawa ay dapat na ganap na awtomatiko at hindi nangangailangan ng pansin. Kung hindi matugunan ang kundisyong ito, imposible ang kumbinasyon ng mga aktibidad.
Paglipat ng atensyon
Maraming mga may-akda ang naniniwala na ang pamamahagi ng atensyon, sa esensya, ay reverse side kanyang kakayahang lumipat. Ang paglipat o pagpapalit ng atensyon ay natutukoy nang palihim, na lumilipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. Ang paglipat ay nangangahulugan ng mulat at makabuluhang paglipat ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Sa pangkalahatan, ang kakayahang lumipat ng pansin ay nangangahulugan ng kakayahang mabilis na mag-navigate sa isang kumplikadong pagbabago ng sitwasyon. Dali ng paglipat ng atensyon iba't ibang tao ay naiiba at nakasalalay sa isang bilang ng mga kundisyon (ito ay, una sa lahat, ang relasyon sa pagitan ng nakaraan at kasunod na mga aktibidad at ang saloobin ng paksa sa bawat isa sa kanila). Paano mas kawili-wiling aktibidad, mas madaling lumipat dito, at vice versa. Ang paglipat ng atensyon ay isa sa mga mahusay na sinanay na katangian.
tagal ng atensyon
Ang susunod na pag-aari ng pansin ay ang dami nito. Ang dami ng atensyon ay isang espesyal na isyu. Alam na ang isang tao ay hindi maaaring sabay na mag-isip tungkol sa iba't ibang mga bagay at magsagawa ng iba't ibang gawain. Ang limitasyong ito ay ginagawang kinakailangan upang hatiin ang impormasyon na nagmumula sa labas sa mga bahagi na hindi lalampas sa mga kakayahan ng sistema ng pagproseso. Sa parehong paraan, ang isang tao ay may isang napaka may kapansanan sabay-sabay na nakikita ang ilang mga bagay na independyente sa bawat isa - ito ang dami ng atensyon. Ang isang mahalagang at pagtukoy sa katangian nito ay halos hindi ito makontrol sa panahon ng pagsasanay at pagsasanay.
Ang pag-aaral ng dami ng atensyon ay karaniwang isinasagawa sa pamamagitan ng pagsusuri sa bilang ng sabay-sabay na ipinakitang mga elemento (mga numero, titik, atbp.) na malinaw na nakikita ng paksa. Para sa mga layuning ito, ang isang aparato ay ginagamit na ginagawang posible upang ipakita ang isang tiyak na bilang ng mga stimuli nang napakabilis na ang paksa ay hindi maaaring ilipat ang kanyang mga mata mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na sukatin ang bilang ng mga bagay na magagamit para sa sabay-sabay na pagkakakilanlan.
Ang biology ng atensyon Ang pangunahing pag-andar ng atensyon ay upang matiyak ang kaligtasan ng buhay at mapanatili ang isang komportableng estado ng isang tao - ito ang sikolohikal na sangkap "Mayroon bang banta dito?", "Mayroon bang kawili-wiling nangyayari dito?"). Ang pangunahing pag-andar ng atensyon ay upang matiyak ang kaligtasan at mapanatili ang isang komportableng estado ng isang tao - ito ang sikolohikal na sangkap na "May banta ba dito?", "Mayroon bang kawili-wiling nangyayari dito?"). Maramihang mga pagpapalit ng hindi pangkaraniwang at ritwal na mga aksyon ay mahalaga: ang pagiging bago ay nagdudulot ng kagalakan at nagpapagaan ng stress, ang mga ritwal ay lumikha ng isang pakiramdam ng katatagan at predictability. Maramihang mga pagpapalit ng hindi pangkaraniwang at ritwal na mga aksyon ay mahalaga: ang pagiging bago ay nagdudulot ng kagalakan at nagpapagaan ng stress, ang mga ritwal ay lumikha ng isang pakiramdam ng katatagan at predictability. Ang normal na paggana ng atensyon ay sinusuportahan ng hindi isa, ngunit ilang bahagi ng utak. Halimbawa, binibigyang-diin ng maraming pag-aaral ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng cerebellar function at memorya, spatial na perception, kakayahan sa pagsasalita, direksyon ng atensyon, emosyon, mga di-berbal na pahiwatig at mga desisyon. Ang normal na paggana ng atensyon ay sinusuportahan ng hindi isa, ngunit ilang bahagi ng utak. Halimbawa, binibigyang-diin ng maraming pag-aaral ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng cerebellar function at memorya, spatial na perception, kakayahan sa pagsasalita, direksyon ng atensyon, emosyon, mga di-berbal na pahiwatig at mga desisyon. Ang kaibahan sa mga galaw, tunog, emosyon ay lubos na nakakakuha ng ating atensyon. Ang kaibahan sa mga galaw, tunog, emosyon ay lubos na nakakakuha ng ating atensyon. Ang isang mahalagang papel sa pag-unlad at paggana ng pansin ay nilalaro ng mga intermediary na kemikal (mga tagapamagitan - cortisone, vasopressin at endorphin), ang kanilang pangingibabaw sa sandaling ito sa utak. Nagbabago sila ng ugali. Ang isang mahalagang papel sa pag-unlad at paggana ng pansin ay nilalaro ng mga intermediary na kemikal (mga tagapamagitan - cortisone, vasopressin at endorphin), ang kanilang pangingibabaw sa sandaling ito sa utak. Nagbabago sila ng ugali. Ang mga katangian ng atensyon ay nakasalalay hindi lamang sa mga kondisyon ng pag-unlad at pag-aaral, kundi pati na rin sa genotype. Ang mga katangian ng atensyon ay nakasalalay hindi lamang sa mga kondisyon ng pag-unlad at pag-aaral, kundi pati na rin sa genotype.
Mga Siklo ng Atensyon Ang haba ng iyong atensyon ay nagbabago sa buong araw. Sa araw, ang konsentrasyon ay nagbabago. Ang bawat tao ay may sariling mga cycle, ang tagal nito ay mula 90 hanggang 110 minuto. Ang bawat tao ay may sariling mga cycle, ang tagal nito ay mula 90 hanggang 110 minuto. Sa pagtatapos ng bawat naturang cycle, ang utak ay nangangailangan ng maikling pahinga ng 10 hanggang 20 minuto upang pagsamahin at iproseso ang karanasang natamo at maibalik ang kapasidad nito sa pagtatrabaho. Sa pagtatapos ng bawat naturang cycle, ang utak ay nangangailangan ng maikling pahinga ng 10 hanggang 20 minuto upang pagsamahin at iproseso ang karanasang natamo at maibalik ang kapasidad nito sa pagtatrabaho. Ang mga kakayahan ng nagbibigay-malay ng isang tao ay lubos na nakasalalay sa kung aling punto ng enerhiya ng cycle siya ay nasa pinakamataas o pinakamababa. Sa kurso ng cycle, ang bilis ng daloy ng dugo, ang dalas ng paghinga ay nagbabago, ang verbal at visual-figurative intelligence ay nagpapabuti o lumalala. Ang mga kakayahan ng nagbibigay-malay ng isang tao ay lubos na nakasalalay sa kung aling punto ng enerhiya ng cycle siya ay nasa pinakamataas o pinakamababa. Sa kurso ng cycle, ang bilis ng daloy ng dugo, ang dalas ng paghinga ay nagbabago, ang verbal at visual-figurative intelligence ay nagpapabuti o lumalala. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ayusin ang mga espesyal na paghinto upang maibalik ang buong kapasidad sa pagtatrabaho ng utak. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ayusin ang mga espesyal na paghinto upang maibalik ang buong kapasidad sa pagtatrabaho ng utak.
Haba ng atensyon Edad Oras 5-8 taon 5-7 minuto 9-13 taon 8-12 minuto taon minuto
Mga dahilan para sa pangangailangang ipasok ang mga paghinto at mga yugto ng pagmuni-muni sa proseso ng pag-aaral. Ang istraktura ng utak ng tao ay ganoon na hindi nito mapanatili ang atensyon sa mataas na lebel. Ang isang tao ay maaaring marubdob na ituon ang pansin sa isang panlabas na bagay lamang para sa isang napakaikling oras na wala pang 10 minuto. Ang istraktura ng utak ng tao ay tulad na hindi nito mapanatili ang pansin ng patuloy sa isang mataas na antas. Ang isang tao ay maaaring marubdob na ituon ang pansin sa isang panlabas na bagay lamang para sa isang napakaikling oras na wala pang 10 minuto. Karamihan sa proseso ng pag-aaral ay nangyayari nang hindi sinasadya at kusang-loob. Ang nakatalagang oras ay kinakailangan upang maunawaan at mabuo ang mga resulta ng pag-aaral. Karamihan sa proseso ng pag-aaral ay nangyayari nang hindi sinasadya at kusang-loob. Ang nakatalagang oras ay kinakailangan upang maunawaan at mabuo ang mga resulta ng pag-aaral. Upang mahanap sa pagsasanay ang iyong mga personal na kahulugan ang isang tao ay nangangailangan ng oras na malaya mula sa pagtanggap ng bagong impormasyon at paglutas ng mga problema. Upang mahanap ang kanilang mga personal na kahulugan sa pag-aaral, ang isang tao ay nangangailangan ng oras na libre mula sa pagtanggap ng bagong impormasyon at paglutas ng mga problema. Pagkatapos ng aralin prosesong pang-edukasyon hindi nagtatapos sa mahabang panahon. Nang hindi namamalayan, pinoproseso namin ang natanggap na impormasyon nang ilang panahon. Sa pang-araw-araw na wika, kadalasan ay ganito ang tunog: "Ang impormasyong ito ay dapat mahiga." Matapos makumpleto ang aralin, ang proseso ng pagkatuto ay hindi nagtatapos sa mahabang panahon. Nang hindi namamalayan, pinoproseso namin ang natanggap na impormasyon nang ilang panahon. Sa pang-araw-araw na wika, kadalasan ay ganito ang tunog: "Ang impormasyong ito ay dapat mahiga." Kung ang bahagi ng puro pag-aaral ay tumatagal mula 10 hanggang 15 minuto, ang oras ng pagproseso ng materyal ay aabutin mula 2 hanggang 5 minuto. Kung ang bahagi ng puro pag-aaral ay tumatagal mula 10 hanggang 15 minuto, ang oras ng pagproseso ng materyal ay aabutin mula 2 hanggang 5 minuto.
Stress, Takot at Pag-aaral Sa ilalim ng stress, ang cortisone ay inilalabas. Ang patuloy na mataas na antas ng cortisone ay pumapatay sa mga selula ng utak sa hippocampus, na gumaganap mahalagang papel sa paggana ng pangmatagalang memorya. Kasama ng pangmatagalang memorya, naghihirap din ang panandaliang memorya. Sa ilalim ng stress, ang cortisone ay inilabas. Ang patuloy na mataas na antas ng cortisone ay pumapatay sa mga selula ng utak sa hippocampus, na gumaganap ng mahalagang papel sa paggana ng pangmatagalang memorya. Kasama ng pangmatagalang memorya, naghihirap din ang panandaliang memorya. Sinusundan ito ng isang serye ng mga tiyak na reaksyon ng physiological: ang immune system ay medyo naka-off, ang presyon ng dugo ay tumataas, ang malaking kalamnan ng puso ay nagkontrata, ang paghinga ay nagiging mas mababaw. Sa grupo ng pag-aaral, nagiging problema ang mga reaksyon ng stress. Ang stress sa pag-aaral, bukod sa iba pang mga bagay, ay humahantong sa kapansanan sa paningin. Hindi rin ito nakakatulong sa mas mahusay na pag-aaral. At siyempre, ang patuloy na stress ay nagpapahina sa immune system at ginagawang mas madaling kapitan ng sakit ang mga bata. Sinusundan ito ng isang serye ng mga tiyak na reaksyon ng physiological: ang immune system ay medyo naka-off, ang presyon ng dugo ay tumataas, ang malaking kalamnan ng puso ay nagkontrata, ang paghinga ay nagiging mas mababaw. Sa grupo ng pag-aaral, nagiging problema ang mga reaksyon ng stress. Ang stress sa pag-aaral, bukod sa iba pang mga bagay, ay humahantong sa kapansanan sa paningin. Hindi rin ito nakakatulong sa mas mahusay na pag-aaral. At siyempre, ang patuloy na stress ay nagpapahina sa immune system at ginagawang mas madaling kapitan ng sakit ang mga bata. Ang stress ay nag-aambag din sa katotohanan na ang halaga ng serotonin sa katawan ay bumababa. Kapag may kakulangan sa mahalagang tagapamagitan na ito na kumokontrol sa mga emosyon, ang mga tao ay nagiging mas mapusok at agresibo. Ang stress ay nag-aambag din sa katotohanan na ang halaga ng serotonin sa katawan ay bumababa. Kapag may kakulangan sa mahalagang tagapamagitan na ito na kumokontrol sa mga emosyon, ang mga tao ay nagiging mas mapusok at agresibo. Ina-activate ng pagkabalisa ang mga mekanismo ng pagtatanggol na kailangan para sa praktikal na kaligtasan, ngunit nakakasira sa kakayahang matuto. Ina-activate ng pagkabalisa ang mga mekanismo ng pagtatanggol na kailangan para sa praktikal na kaligtasan, ngunit nakakasira sa kakayahang matuto.
Mga pamamaraan para sa pagtagumpayan ng stress sa edukasyon Iwasan ang mga nakababahalang sitwasyon (presyon at pagbabanta laban sa mga bata), na lumilikha ng isang magiliw na kapaligiran ng pagtanggap. Iwasan ang mga nakababahalang sitwasyon (presyon at pagbabanta laban sa mga bata), lumikha ng isang magiliw na kapaligiran ng pagtanggap. Iwasan ang mahigpit na pagsasama-sama ng mga tungkulin ng mga pinuno at tagalabas (magtrabaho sa mga grupo na may nagbabagong komposisyon, gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa isang grupo). Iwasan ang mahigpit na pagsasama-sama ng mga tungkulin ng mga pinuno at tagalabas (magtrabaho sa mga grupo na may nagbabagong komposisyon, gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa isang grupo). Ipakilala ang malinaw na mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-aralan at subaybayan ang kanilang pagsunod. Ipakilala ang malinaw na mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-aralan at subaybayan ang kanilang pagsunod. Hikayatin ang mga mag-aaral na pamahalaan ang kanilang oras nang matalino. Hikayatin ang mga mag-aaral na pamahalaan ang kanilang oras nang matalino. Panimula sa aralin ng mga ritwal ng simula, paglipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa, pagtatapos. Panimula sa aralin ng mga ritwal ng simula, paglipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa, pagtatapos. Alamin ang mga diskarte sa pagpapahinga, tamang paghinga, pagsasaayos ng mga paghinto ng pahinga. Alamin ang mga diskarte sa pagpapahinga, tamang paghinga, pagsasaayos ng mga paghinto ng pahinga. Mga paghinto ng motor at mga yugto ng pagmuni-muni. Mga paghinto ng motor at mga yugto ng pagmuni-muni. System algorithmic feed materyal na pang-edukasyon. System algorithmic na pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon. Pag-unlad ng mga kasanayan sa kritikal na pag-iisip. Pag-unlad ng mga kasanayan sa kritikal na pag-iisip.
Sergeeva Elena
1 taon na ang nakalipas
Nagulat si Vitaly Milonov na sa New York ay nagpasya silang ipakilala ang isang pangatlo, walang tiyak na kasarian
Nagkomento ang parliamentarian sa website ng panukalang batas sa pagpapakilala ng isang pangatlo, hindi tiyak na kasarian, na nilagdaan sa Estados Unidos
MP Vitaly Milonov nagkomento sa desisyon ng alkalde ng New York Bill de Blasio tungkol sa pagpapakilala ng isang pangatlo, hindi tiyak na kasarian. Sigurado ang parliamentarian na nangyari ang lahat ng ito dahil hindi nag-aral ng mabuti ang mayor sa paaralan.
"Ang alkalde ng New York ay hindi mahusay sa paaralan. Kailangan natin siyang padalhan ng biology textbook. Walang ikatlong kasarian. Siya ay hindi. Alinman sa isa o sa isa pa. Lahat ng iba ay kathang-isip. Walang sinuman normal na tao, anuman ang kanilang paniniwala, ay hindi maaaring sumulat nito. Parang bibigyan natin ang mga tao ng karapatang tawaging alien, ngunit hindi. Nagpasya ang isang emperador na ipakilala ang isang kabayo sa parlyamento, nalampasan siya ng alkalde ng New York, "
Sinabi ng site Milonov.
Mas maaga, pinirmahan ng alkalde ng isang lungsod sa Amerika ang isang dokumento na nagpapahintulot sa mga tao na malayang matukoy ang kanilang kasarian sa mga dokumento:.
"Sa pag-iisip sa mga taong sa loob ng maraming taon ay kailangang mamuhay kasama ang mga dokumento na hindi tumutugma sa kanilang pangitain, naiisip ko lang kung anong pagsubok ito para sa kanila, napakasakit. Kaya naman napakahalaga ng pagbabagong ito.”
sabi ni de Blasio.
Noong nakaraan, ang isyu ng sekswal na pagpapasya sa sarili ay nalutas sa Australia. Sa kanilang pasaporte, maaaring ipahiwatig ng mga tao ang: M (lalaki), F (babae) o X (indefinite). Totoo, ang mga nagpapahiwatig ng huli ay nahihirapan habang tumatawid sa mga hangganan ng estado.
Panimula
Ang pansin sa sistema ng sikolohikal na mga phenomena ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon. Ito ay kasama sa lahat ng iba pang sikolohikal na proseso, ito ay tumatagal bilang kanilang kinakailangang sandali at hindi posible na ihiwalay ito sa kanila, ihiwalay at pag-aralan ito sa isang "dalisay" na anyo. Nakikitungo lamang tayo sa mga phenomena ng atensyon kapag isinasaalang-alang natin ang dinamika mga prosesong nagbibigay-malay at mga katangian ng iba't-ibang mental na estado tao. Sa tuwing sinusubukan nating ihiwalay ang "bagay" ng atensyon, na lumalayo sa iba pang nilalaman ng psychic phenomena, tila nawawala ito.
Ang atensyon ay maaaring tukuyin bilang isang proseso ng psychophysiological, isang estado na nagpapakilala mga dynamic na tampok aktibidad na nagbibigay-malay. Ang mga ito ay ipinahayag sa konsentrasyon nito sa isang medyo makitid na seksyon ng panlabas o panloob na katotohanan, na sa isang naibigay na sandali sa oras ay nagiging may kamalayan at tumutok sa isip at pisikal na pwersa tao sa isang tiyak na tagal ng panahon.
Pansin - ito ay isang proseso ng conscious o unconscious (semi-conscious) na pagpili ng isang impormasyon na dumarating sa pamamagitan ng mga pandama at hindi pinapansin ang isa pa.
Ang atensyon ay walang sariling nilalaman. Ito ay kasama sa iba Proseso ng utak: mga sensasyon at perception, ideya, memorya, pag-iisip, imahinasyon, emosyon at damdamin, pagpapakita ng kalooban. Kasama rin ang pansin sa praktikal, sa partikular, mga aksyong motor ng mga tao, sa kanilang mga kilos sa pag-uugali - mga aksyon. Nagbibigay ito ng kalinawan at pagkakaiba ng repleksyon ng realidad, na isa sa mga kinakailangang kondisyon tagumpay ng anumang aktibidad.
Mayroong mga sumusunod na uri ng atensyon: panlabas at panloob, kusang-loob (intensyonal), hindi sinasadya (hindi sinasadya) at post-boluntaryo.
panlabas ang atensyon ay ang pokus ng kamalayan sa mga bagay at phenomena panlabas na kapaligiran(natural at panlipunan) kung saan umiiral ang isang tao, at sa kanyang sariling panlabas na mga aksyon at gawa.
Panloob Ang atensyon ay ang pokus ng kamalayan sa mga phenomena at kondisyon ng panloob na kapaligiran ng katawan.
Ang ratio ng panlabas at panloob na atensyon ay may mahalagang papel sa pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo, ibang tao, sa kanyang kaalaman sa kanyang sarili, sa kakayahang pamahalaan ang kanyang sarili.
Kung ang panlabas at panloob na atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng ibang oryentasyon ng kamalayan, kung gayon ang boluntaryo, hindi boluntaryo at post-boluntaryong atensyon ay naiiba sa batayan ng ugnayan sa layunin ng aktibidad.
Sa higit na di-makatwirang pansin, ang konsentrasyon ng kamalayan ay tinutukoy ng layunin ng aktibidad at ang mga tiyak na gawain na nagmumula sa mga kinakailangan nito at pagbabago ng mga kondisyon.
Ang hindi sinasadyang atensyon ay lumitaw nang walang paunang pagtatakda ng layunin - bilang isang reaksyon sa isang malakas na tunog, maliwanag na ilaw, bagong bagay o karanasan ng paksa.
Ang anumang hindi inaasahang stimulus ay nagiging paksa ng hindi sinasadyang atensyon. Sa lahat ng mga sorpresa, ang atensyon ay nakatuon sa maikling panahon. Ngunit ang boluntaryong atensyon ay maaari ding hawakan nang mahabang panahon sa mga kasong iyon kapag ang pang-unawa sa isang bagay, kahit na ang pag-iisip tungkol dito, ay pumukaw ng matinding interes, ay may kulay na positibong emosyon ng kasiyahan, sorpresa, paghanga, atbp. Ganito ang isang guro. maaaring makuha ang atensyon ng mga mag-aaral, kawili-wili, emosyonal, na may kathang-isip na nagsasagawa ng isang aralin. Ito ay nagpapahiwatig na hindi sinasadyang atensyon maaaring tawaging partikular, upang makamit ang isang positibong resulta ng aktibidad, sa kasong ito aralin.
Dahil dito, ang atensyon ay hindi lamang isang kadahilanan na naglilimita sa aktibidad ng pag-iisip, ngunit maaari mismong kontrolin mula sa labas, sa partikular, sa proseso ng pedagogical.
Pagkatapos kusang-loob na atensyon arises pagkatapos ng arbitrary. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay unang nakatuon ang kanyang kamalayan sa ilang bagay o aktibidad, kung minsan sa tulong ng malaking boluntaryong pagsisikap, pagkatapos ay ang mismong proseso ng pagsusuri sa bagay o ang aktibidad mismo ay pumukaw ng lumalagong interes, at ang atensyon ay patuloy na hawak nang walang anumang pagsisikap.
Ang lahat ng tatlong uri ng atensyon ay mga dynamic na proseso na konektado sa pamamagitan ng magkaparehong mga transition, ngunit palaging isa sa mga ito ang nagiging nangingibabaw sa loob ng ilang panahon.
Ang mga katangian ng atensyon ay ang mga tampok ng pagpapakita nito. Kabilang dito ang dami, konsentrasyon, katatagan, paglipat at pamamahagi ng atensyon.
Dami Ang atensyon ay nailalarawan sa dami ng kabisado at ginawang materyal. Ang halaga ng atensyon ay maaaring tumaas: sa pamamagitan ng ehersisyo o sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga semantikong koneksyon sa pagitan ng mga pinaghihinalaang bagay (halimbawa: sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga titik sa mga salita).
Konsentrasyon Ang atensyon ay isang pag-aari na ipinahayag ng kumpletong pagsipsip ng paksa, kababalaghan, kaisipan, karanasan, aksyon kung saan nakatuon ang kamalayan ng tao.
Sa gayong konsentrasyon, ang isang tao ay nagiging lubos na lumalaban sa ingay. Sa kahirapan lamang siya ay maaaring magambala mula sa mga pag-iisip kung saan siya nalulubog.
Pagpapanatili pansin - ang kakayahang manatiling nakatuon sa isang partikular na paksa o sa parehong bagay sa loob ng mahabang panahon. Ito ay sinusukat sa pamamagitan ng oras ng konsentrasyon, sa kondisyon na ang pagkakaiba ng pagmuni-muni sa isip ng bagay o proseso ng aktibidad ay napanatili. Ang pagpapanatili ng atensyon ay nakasalalay sa ilang mga kadahilanan: ang kahalagahan ng kaso, interes dito, ang kahandaan ng lugar ng trabaho, at mga kasanayan.
Paglipat ng atensyon Ito ay ipinahayag sa isang arbitrary, mulat na paggalaw mula sa isang bagay patungo sa isa pa, sa isang mabilis na paglipat mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa. Ito ay dinidiktahan ng mismong takbo ng aktibidad, ang paglitaw o pagtatakda ng mga bagong gawain nito.
Hindi dapat malito ang pagpapalit ng atensyon pagkagambala na ipinahayag sa isang hindi sinasadyang paglipat ng konsentrasyon ng kamalayan sa ibang bagay o sa pagbaba ng intensity ng konsentrasyon. Ito ay ipinapakita sa panandaliang pagbabagu-bago sa atensyon.
Ang tunay na pagkagambala ay nagreresulta mula sa maraming dahilan. Maaari silang maging hindi maunlad na katatagan ng atensyon, isang pagbawas sa interes sa trabaho, pagkapagod (lalo na kapag ito ay walang pagbabago ang tono), at higit pa. Ang mga maikling pahinga mula sa trabaho ay maaaring humadlang sa pagkagambala.
Pamamahagi pansin - isang pag-aari dahil sa kung saan posible na magsagawa ng dalawa o higit pang mga aksyon (mga uri ng aktibidad) sa parehong oras, ngunit kung ang ilang mga aksyon ay pamilyar sa isang tao at isinasagawa, kahit na nasa ilalim ng kontrol ng kamalayan, ngunit higit sa lahat automated.
Sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, aktibidad at komunikasyon, ang isang tao ay bubuo ng mga katangian ng atensyon, ang mga uri nito, medyo matatag na mga kumbinasyon ng mga ito ay nabuo (mga indibidwal-typological na tampok ng pansin, na tinutukoy din ng uri ng nervous system), sa batayan kung saan pagkaasikaso bilang pag-aari ng indibidwal.
alaala tinatawag na pagsasaulo, pangangalaga at pagpaparami ng kung ano ang naramdaman, naisip, naranasan o ginawa ng isang tao sa isang pagkakataon, iyon ay, isang salamin ng nakaraang karanasan, mga pangyayari sa buhay at aktibidad ng indibidwal.
Ang memorya ay nagsisilbing batayan para sa pagpapatuloy ng aktibidad ng kaisipan, na nag-uugnay sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.
Ang mga pangunahing proseso ng memorya ay pagsasaulo, pangangalaga, pagpaparami.
pagsasaulo- ang proseso ng pag-imprenta sa kamalayan ng papasok na impormasyon sa anyo ng mga imahe, kaisipan (konsepto), karanasan at aksyon. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng hindi sinasadya (hindi sinasadya) at arbitrary (sinadya) na pagsasaulo.
Hindi sinasadyang pagsasaulo isinasagawa na parang mag-isa, nang walang sadyang pagnanais na matandaan ang isang bagay. Ito ay tinutukoy hindi sa pamamagitan ng mga saloobin o layunin, ngunit sa pamamagitan ng mga katangian ng mga bagay at ang saloobin ng isang tao sa kanila. Ito ay kung paano karaniwang naaalala ng isang tao kung ano ang gumawa ng isang matingkad na impresyon, na nagdulot ng malakas at malalim na damdamin.
Ang hindi boluntaryong pagsasaulo ay maaaring maging epektibo kung ito ay kasama sa aktibong aktibidad ng pag-iisip. Halimbawa, ang isang artista sa ilang mga kaso ay hindi partikular na kabisaduhin ang teksto ng papel, ngunit isinasaulo ito sa panahon ng mga pag-eensayo, ang pangunahing layunin nito ay hindi upang matutunan ang mga salita, ngunit upang masanay sa imahe. Nangunguna ang tao random na memorya. Ito ay bumangon at umuunlad sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at aktibidad sa paggawa.
Ang di-makatwirang pagsasaulo ay may layuning pagsasaulo (ano ang dapat tandaan, bakit, gaano katagal, kung paano ito gamitin, atbp.), na ginagawa itong sistematiko at organisado.
Isang espesyal na anyo ng di-makatwirang pagsasaulo - pagsasaulo. Ito
ginagamit kapag may kailangang alalahanin
napaka tumpak at napakatibay.
Pagpapanatili- pagpapanatili sa memorya ng higit pa o hindi gaanong mahabang panahon at pagproseso ng kung ano ang nakuha, kung ano ang naalala. Ang materyal na nakaimbak sa memorya ay makabuluhan, paulit-ulit na maraming beses, patuloy na ginagamit sa mga aktibidad, mahusay na nauunawaan o naka-imprenta sa setting na "tandaan sa mahabang panahon".
Ang pangunahing kondisyon para sa pangangalaga ay ang paggamit ng kung ano ang naaalala sa pagsasanay, sa mga aktibidad. Nalalapat ito hindi lamang sa kaalaman, kundi pati na rin sa mga kasanayan at kakayahan.
nakakalimot- hindi palaging kanais-nais, ngunit hindi maiiwasang proseso, kabaligtaran sa konserbasyon. Ito ay nangyayari halos palaging hindi sinasadya. Salamat sa pagkalimot, maliit, hindi kailangan, hindi gaanong mahalagang mga detalye ay hindi nananatili sa memorya, ang pagsasaulo ay pangkalahatan. Ang bahagyang nakalimutan ay maaaring mahirap magparami, ngunit madaling makilala. Ang mabilis na nakalimutan ay kung ano ang bihirang kasama sa aktibidad ng tao, kung ano ang nagiging hindi gaanong mahalaga para sa kanya, ay hindi sistematikong sinusuportahan ng pang-unawa at pag-uulit. Sa ganyan positibong panig nakakalimot. Ang paglimot ay lalong matindi sa unang 48 oras pagkatapos ng pagkatuto o pagdama at depende sa nilalaman ng materyal, sa kamalayan at dami nito.
Pag-playback- pumipili na muling pagkabuhay ng impormasyon na nakaimbak sa memorya na may kaugnayan sa mga pangangailangan ng tao, mga tiyak na pangyayari at mga gawain sa aktibidad.
Ang uri ng playback ay pagkilala, ipinahayag sa pangalawang pagdama ng bagay. Karaniwan, ang pakiramdam ng pagiging pamilyar sa bagay na lumitaw ay sinamahan ng pag-iisip: "Oo, nakita ko ito sa isang lugar." Tinutukoy ng pag-iisip kung ano ang makikita sa kasalukuyang sandali sa kung ano ang naramdaman noon.
Ang pagpaparami, tulad ng pagsasaulo, ay maaaring arbitraryo at hindi sinasadya.
Kusang pag-playback nangyayari nang walang anumang intensyon, kadalasan hindi sa sarili. Ang impetus para sa hindi sinasadyang pagpaparami ay kadalasang ilang dahilan na nagiging sanhi ng kaukulang mga asosasyon.
Arbitraryo tinatawag na reproduction, na isinaayos sa pamamagitan ng boluntaryong pagsisikap at isang sinasadyang itinakda na layunin. Ang pangunahing tampok ng naturang pagpaparami ay ang pagkakaroon ng isang malay na motibo. Ang isang pagkakaiba-iba ng random na paglalaro ay paggunita. Ito ay isang may kamalayan, may layuning pagpaparami na nangangailangan ng tiyak na pag-igting upang malampasan ang mga panloob na paghihirap.
Mayroong ilang mga dahilan para sa paglalaan ng mga uri ng memorya:
1) ang antas ng nakakamalay na aktibidad sa panahon ng pagsasaulo at pagpaparami.
2) ang sikolohikal na nilalaman ng kung ano ang naaalala;
3) tagal ng pangangalaga.
Ayon sa antas ng nakakamalay na aktibidad, ang memorya ay nakikilala hindi sinasadya at arbitraryo. Ang arbitrary, sa turn, ay maaaring mekanikal at lohikal. Sa mekanikal ang memorya, pagsasaulo at pagpaparami ay isinasagawa batay sa spatial o temporal na kalapitan at pagkakasunud-sunod ng mga bagay, phenomena at kaganapan; sa lohikal- batay sa pagtatatag ng ilang mga semantikong link sa pagitan nila, anuman ang kanilang lokasyon sa kalawakan o pagsunod sa oras.
Sa mga tuntunin ng pagiging produktibo ng pagsasaulo, ang lohikal na memorya, bilang panuntunan, ay lumalampas sa mekanikal na memorya: ang tagal ng pag-iingat ng materyal na naka-print na lohikal ay mas matagal. Kasabay nito, ang parehong uri ng memorya ay mahalaga para sa isang tao. Ang lohikal na memorya ay kinakailangan para sa pag-unawa at pagsasaulo ng kahulugan ng materyal na pinag-aaralan at kasama na ang naipon na kaalaman sa sistema nito, ang mekanikal na memorya ay kinakailangan para sa tumpak, kumpletong pagkuha at pagpapanatili ng kung ano ang naaalala.
Ayon sa sikolohikal na nilalaman ng kabisado figurative, verbal-logical, emotional at motor memory ay inilalaan. Ang apat na uri ng memorya na ito ay likas sa lahat ng tao. Gayunpaman, ang mga ito ay hindi pantay na binuo: ang ilan (o ilan) ay nangingibabaw. Ang pamamayani ng isa o ibang uri ng memorya ay nakakaapekto sa tagumpay ng pag-master ng ilang partikular kaalamang pang-akademiko gayundin ang iba't ibang aktibidad.
AT matalinhaga nakikilala ng memorya ang visual at auditory (pati na rin ang olpaktoryo, gustatory, tactile). Kung ang isang tao ay naaalala nang mabuti, kinikilala at muling ginawa ang mga visual na imahe, kung mas naaalala niya ang materyal kapag nagbabasa "sa kanyang sarili", mayroon siyang magandang visual memory; kung ang isang tao ay kabisado nang mabuti ang mga melodies at muling ginawa ang mga ito, kung mas naaalala niya ang binabasa nang malakas sa kanya o kapag may nagbabasa o nakikipag-usap sa kanya, mayroon siyang mahusay na memorya sa pandinig. Verbal-logical totoo ang memorya uri ng tao alaala. Ito ay ang memorya ng mga kaisipang ipinahayag sa mga konsepto. Ito ay salamat sa pandiwang-lohikal na memorya na ang kaalaman ay nagiging pag-aari ng isang tao, na hindi lamang kabisado, ngunit malalim na pinag-isipan, tinanggap.
emosyonal ang memorya ay ang memorya ng mga damdamin. Ito ay isang taong naaalala ang kanyang mga karanasan at mga karanasan ng ibang tao. Ang emosyonal na memorya ay maaaring maging batayan ng mga motibo na nag-uudyok sa isang tao sa ilang pagkilos o pumipigil sa kanya na gawin ito o ang gawaing iyon. Ito rin ang batayan ng empatiya.
Motor memorya - memorya para sa paggalaw. Ito ay bumubuo ng batayan para sa pag-master ng mga pagkilos ng motor sa anumang uri ng aktibidad.
Sa pamamagitan ng tagal ng pagpapanatili Ang memorya ay nahahati sa pangmatagalan, panandalian at panandalian. Ang pangmatagalang memorya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang tagal ng pagpapanatili ng materyal pagkatapos ng pang-unawa at pagsasama-sama nito. panandalian Ang memorya ay isang maikling imbakan ng impormasyon pagkatapos ng isa o dalawang beses ng pagdama nito. Operasyon Ang memorya ay nagpapanatili ng impormasyon lamang para sa oras na kinakailangan upang magsagawa ng mga aksyon (halimbawa, i-dial ang numero ng telepono na kakatawagan lang, isulat ang kaisipang pumasok sa isip o narinig, isagawa ang order na kakatanggap lang).
May mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao sa mga tuntunin ng dami ng memorya, katumpakan, bilis ng pagsasaulo, tagal ng imbakan, kahandaan ng memorya.
Alaala- ito ang dami ng materyal na maaaring kopyahin nang tama kaagad pagkatapos ng isang pag-unawa dito. Sa karaniwan, ang dami ng memorya ay 6-8 na bagay. Isa-isa, ito ay mula 0 hanggang 12.
Katumpakan ng Memorya tinutukoy ng pagkakakilanlan ng mga muling ginawa at naaalala. Ang kawalan ng mga puwang, mga pagbaluktot sa pagpaparami, detalyadong pagpaparami ay mga kongkretong pagpapakita ng katumpakan ng memorya.
Bilis ng memory.- ito ang oras (o bilang ng mga pag-uulit) na kinakailangan para sa kumpleto at tamang pagsasaulo ng materyal.
I-save ang tagal- oras ng pagpapanatili sa memorya ng materyal. Ang ekspresyong "maikling memorya" ay tiyak na tumutukoy sa kalidad ng memorya na ito.
Kahandaan ng memorya- ito ay ang kakayahang mabilis na makuha mula sa memorya ang kailangan ng isang tao sa isang naibigay na sandali. Ang kawalan ng kalidad na ito ay humahantong sa katotohanan na kahit na ang kaalaman ay magagamit, hindi ito magagamit ng isang tao. Kadalasan, ang mga mag-aaral, na nakatanggap ng hindi kasiya-siyang marka sa pagsusulit at umalis sa pintuan ng silid-aralan, ay biglang nagsimulang magsabi sa kanilang mga kasama ng isang bagay na hindi nila masabi sa guro dalawang minuto na ang nakakaraan. Tinutukoy ng kahandaan ng memorya ang kakayahang magamit ng kaalaman. Sa kumbinasyon ng pag-iisip, tinutukoy nito ang mabilis na pagpapatawa at pagiging maparaan.
Ang kumbinasyon ng mga katangiang ito ay nagpapahintulot sa amin na hatiin ang mga tao sa apat na grupo ayon sa mga indibidwal na pagkakaiba sa memorya:
a) mabilis at matatag na pag-alala, dahan-dahang nakakalimutan;
b) mabilis na naaalala, ngunit sa lalong madaling panahon nakakalimutan;
c) dahan-dahang pag-alala, ngunit pag-alala sa mahabang panahon;
d) mabagal na maalala at mabilis na makalimot.
1. Panimula.
2. Paraan Blg. 1. Pagpapanatili ng atensyon.
3. Paraan Blg. 2. Pamamahagi ng atensyon.
4. Paraan Blg. 3. Paglipat ng atensyon.
5. Paraan Blg. 4. Uri ng memorya.
6. Paraan Blg. 5. Alaala.
7. Konklusyon.
8. Listahan ng mga ginamit na panitikan.
Konklusyon
Ang pangunahing resulta ng gawaing ito, tulad ng nakikita ko, ay ang pagkuha ng kasanayan ng propesyonal na komunikasyon sa iba. Ang interes ay kinakatawan sa reaksyon ng "mga paksa" sa mga kahilingan para sa pakikilahok sa pagsubok. Kung pinag-uusapan natin ang kategorya ng edad, kung gayon mas mataas ang bar, hindi gaanong kusang-loob na pumunta sila sa "contact", na maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng simpleng pagpilit. Ang mga nakababata, kakaiba, ay gumagawa ng mga gawain nang seryoso at responsable. Ang pangkalahatang konklusyon ay maaaring maiugnay sa katotohanan na walang nakikitang pagbabago sa aking pang-araw-araw na komunikasyon, mga taong kilala ko at malapit, kaugnay ng aking pagpili ng isang partikular na propesyon, at ang simula ng workshop. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng "addiction" ng lipunan, lalo na ang mga kabataan, sa umiiral na propesyon ng isang psychologist, na nauunawaan ang pangangailangan para sa pakikilahok ng mga taong sinanay ng propesyonal sa paglutas ng anumang mga problema. At ngayon ay maaari nating pag-usapan ang unti-unting pagkawala ng "katiyakan".
Listahan ng ginamit na panitikan
1. Ratanova T.A., Shlyakhta N.F. "Mga pamamaraan ng psychodiagnostic para sa pag-aaral ng personalidad", M., 2000
2. Smirnov A.G. "Sa workshop pangkalahatang sikolohiya”, M., 2002
3. Nemov R.S. "Psychology" v.3, M., 2003
4. Rubenshtein S.L. "Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya", M., 1989