Mga regulasyon sa mga aktibidad ng mga paaralan sa Linggo para sa mga bata ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation. Mga Regulasyon sa Sunday School Standard School

"Ang pamantayan ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga paaralang pang-Linggo (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation" ay pinagtibay sa isang bagong edisyon sa isang pulong ng Holy Synod noong Marso 9, 2017 (magazine No. 16).

Ang Panginoon ay nagsisilbing ideal para sa pagpapalaki ng isang umuunlad na tao. Kaunti ang sinabi tungkol sa Kanyang pagkabata sa Ebanghelyo, ngunit maikli: Ang sanggol ay lumaki at naging mas malakas sa espiritu, puno ng karunungan; at ang biyaya ng Diyos ay nasa Kanya"( Lucas 2:40 ). Kabataan " Lumaki si Jesus sa karunungan at pangangatawan, at kinalulugdan ng Diyos at ng mga tao.”(Lucas 2:52).

Sa kanyang pagkabata, pinabanal ng Tagapagligtas ang pinakamahahalagang institusyon ng edukasyon. Sa pamamagitan ng mapagpakumbabang pagsunod sa mga magulang (Lucas 2:51), nakilala Niya ang pagsunod ng pagmamahal sa anak at ang kapangyarihan ng mga magulang sa kanilang mga anak. Sa pamamagitan ng pagbisita sa templo (Lucas 2:41-46) - inihayag niya ang papel na pang-edukasyon ng pagkilos sa templo. Pananatili sa mga guro (Lucas 2:46) - pinarangalan ang siyensya. Unang pakikinig, pagkatapos ay nagtatanong, ipinakita niya ang daan kung saan ang asimilasyon ng anumang Katotohanan ay maaaring marating (Lucas 2:46-47).

Ecclesiocentricity- ang prinsipyo ng Orthodox pedagogy, kapwa nagkakaisa sa Christocentricity, na inilalantad ang kapunuan ng buhay kay Kristo sa pamamagitan ng pangangailangan na gabayan ng kamalayan, pagtuturo at karanasan ng Orthodox Church.

Isa sa mga mahalagang prinsipyo ng pedagogy ay prinsipyo ng pagkakaisa ng mga impluwensyang pedagogical sa lumalagong pagkatao. Ito ay isang pedagogical canon na dapat sundin ng lahat ng kalahok sa proseso ng pedagogical, sa kabila ng pagbabago ng mga kondisyon ng buhay. Ang kanon, sa pang-unawa ng simbahan, ay ang pamantayan kung paano isama ang hindi nagbabagong katotohanan ng sining ng pedagogical sa nagbabagong kalagayan ng kasaysayan.

Ang karanasan sa kasaysayan ay nagpapakita na ang pagkakaisa ay makakamit lamang kung ang mga tao ay may isang pananampalataya, isang pananaw sa mundo, kabilang sa isang Simbahan, may isang espiritu at isang pananaw sa pagpapalaki ng mga bata.

Kung kinakailangan, maaaring bahagyang ayusin ng Sunday school ang mga kategorya ng edad ng mga mag-aaral alinsunod sa kasalukuyang mga kondisyon.

Noong Marso 9, 2017, inaprubahan ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church ang dalawang pangunahing dokumento na tumutukoy sa gawain ng lahat ng Sunday school. Ito ay tungkol sa bagong "Mga Regulasyon sa mga aktibidad ng mga Sunday school (grupo) para sa mga bata ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation" at "Standard para sa pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga Sunday school (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation." Tungkol sa kung ano ang nasa likod ng mga pagbabagong ito at kung paano ito makakaapekto sa gawain ng mga Sunday school, nakipag-usap kami sa taong namamahala sa paghahanda ng mga dokumentong ito sa Synodal Department edukasyon sa relihiyon at katekesis ng coordinator ng working group upang pag-aralan at bumuo ng mga diskarte sa pagbuo pantulong sa pagtuturo para sa mga Sunday school Hieromonk Gennady (Voitishko).

Si Padre Gennady, aminado ako, ay isang hindi inaasahang balita. Ano ang dahilan ng naturang desisyon, at ang mismong pangangailangan ng pagbabago balangkas ng regulasyon Mga aktibidad sa Sunday school?

Mayroong ilang mga dahilan. Una sa lahat, nais kong sabihin na sa nakalipas na 25 taon, ang mga Sunday school ay gumawa ng isang malaking hakbang sa kanilang pag-unlad. Nalampasan namin ang isang mahalagang yugto sa buhay ng Simbahan, nang, nang walang karanasan sa paglikha ng mga dokumento ng ganoong antas gaya ng Pamantayan, hindi lamang namin ito nilikha, ngunit sinubukan din ito, tinasa ang mga posibilidad ng mga Sunday school, at dinala ang kanilang magtrabaho sa mas mataas na antas.

Kasabay nito, ipinakita ng pagsubaybay na dumating na ang oras kwalitatibong pagbabago sa kanilang mga aktibidad. At ang balangkas ng regulasyon na kumokontrol sa mga aktibidad ng mga Sunday school ay kailangang ayusin.

Ang orihinal na ideya, noong unang pinagtibay ang Pamantayan, ay bumuo ng isang sistema ng mga Sunday school sa modelo ng pangkalahatang edukasyon. Ang ibig kong sabihin? At dito't isang pinuno ang inialok mga akademikong disiplina, mahigpit na mga kinakailangan para sa mga pormasyong pang-organisasyon at teknikal na kagamitan, pati na rin ang mga mapagkukunan ng tao, isang akademikong diskarte sa pagpuno ng mga sesyon ng pagsasanay, ang paghahanda ng isang hanay ng mga aklat-aralin na hindi gaanong mahalaga sa mga tuntunin ng bilang ng mga libro. Oo nga pala, kung susumahin natin ang lahat ng mga libro na dapat ay bumubuo sa Single pang-edukasyon na kit para sa mga Sunday school, magkakaroon ng higit sa 40.

Ito ay marami.

Oo. At lahat ng mga kursong ito ay dapat na sapilitan para sa pag-aaral. Ang pagsubaybay ay nagpakita na para sa maraming mga paaralang pang-Linggo ang mga hinihingi na ginawa ay naging hindi mabata. At sa isang malaking bilang ng mga paaralang pang-Linggo, ang Pamantayan, sabihin natin nang maayos, ay sinusunod na may maraming reserbasyon. Kung para sa paunang yugto ang inilatag na mga kinakailangan at ang pag-unlad na tilapon ay nagpapasigla, pagkatapos ay higit pa - sa halip ay isang nagpapaudlot.

Oo, nagawa naming makabuluhang itaas ang bahaging pang-edukasyon ng mga Sunday school. Ngunit ang pangunahing gawain ng Simbahan ay hindi ang "pump up ang mga ulo" ng mga bata na may isang kabuuan ng kaalaman, ngunit upang tulungan silang organikong pumasok sa buhay ng Simbahan, upang mahanap ang kanilang lugar dito. At sa huli, upang makatulong sa pagbuo ng isang buhay na relasyon ng isang buhay na tao sa Buhay na Diyos. At sa ganitong diwa, malinaw na hindi sapat ang modelo ng isang komprehensibong paaralan. Sunday school dapat maging isang anyo paglilipat ng karanasan ng pananampalataya mula sa nakatatandang henerasyon hanggang sa nakababata at sa mga nagsisimula pa lamang sa kanilang mga hakbang sa Simbahan. Higit pa rito, ang paghahatid na ito ay nangyayari pangunahin sa isang buhay na komunidad ng simbahan. Nangangahulugan ito na ang Sunday school ay, sa esensya, ay isang paraan din ng pangangalaga para sa komunidad ng parokya para sa kanilang mga anak.

Noong Hunyo 2015, ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill ay nag-utos na gumawa ng mga diskarte sa pagsasaayos ng mga aktibidad ng mga Sunday school at pagbuo ng isang pinag-isang baseng pang-edukasyon at pamamaraan.

Para sa layuning ito, isang espesyal grupong nagtatrabaho. Ang pinuno ng Synodal Department para sa Relihiyosong Edukasyon at Catechesis, Metropolitan Mercury ng Rostov at Novocherkassk, ay nagpakita ng kanyang mga panukala at pagpapaunlad para sa pagsasaalang-alang ng Hierarchy sa isang pulong ng Supreme Church Council noong Setyembre 9, 2015. Ang unang yugto ng paparating na gawain ay ang pagsasaayos ng balangkas ng regulasyon: ang Mga Regulasyon sa mga aktibidad ng mga Sunday school at ang Pamantayan para sa pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga Sunday school. Sa halos bawat pagpupulong ng Supreme Church Council, seryosong binibigyang pansin ang pag-unlad ng trabaho.

Ang pagwawasto ng mga dokumentong ito ay kinakailangan din na may kaugnayan sa mga kinakailangan ng mga awtoridad sa regulasyon ng estado. Sa katunayan, sa isang tiyak na sandali ay sinimulan nilang bigyang-kahulugan ang mga aktibidad ng mga paaralang pang-Linggo bilang pang-edukasyon (sa katunayan, kapwa ang Pamantayan at ang Mga Regulasyon sa anyo na umiiral noong panahong iyon ay nagbigay ng buong dahilan upang isipin ito), at samakatuwid, pansin!, napapailalim sa paglilisensya ng estado. Mga aktibidad na pang-edukasyon walang lisensya sa Russia ay isang parusang gawa. At upang maalis ang problemang lumitaw, kinakailangan na agad na amyendahan ang parehong Pederal na Batas noong Setyembre 26, 1997 N 125-FZ "Sa Kalayaan ng Konsensya at Mga Asosasyong Relihiyoso" (na kalaunan ay ginawa noong kalagitnaan ng 2015), at sa legal na balangkas ng Simbahan.

Lumalabas na ang trabaho sa parehong mga dokumento ay isinasagawa para sa isang buong taon at kalahati? ..

Ang Regulasyon at ang Pamantayan ay sumailalim sa walong edisyon. Halos lahat ng mga departamento ng synodal, mas mataas na institusyong pang-edukasyon ng Simbahan, mga kinatawan ng pedagogical at expert na komunidad ay nagbigay ng kanilang mga komento at mungkahi. Ang lahat ng ito ay pangkalahatan, isang bagay ay tinanggap, isang bagay ay motivatedly tinanggihan. At sa tuwing seryosong tinatalakay ang mga dokumento sa mga pagpupulong ng Supreme Church Council. At pagkatapos ay pinagtibay sila sa huling pagpupulong ng Supreme Church Council noong 2016 (Disyembre 29). Noong Marso 9, 2017, sila ay inaprubahan ng Banal na Sinodo.

Ano ang kakanyahan ng mga pagbabago sa mga dokumentong ito?

Batay sa mga resulta ng gawaing ginawa, ang kanilang istraktura ay naayos. Ang mga ito ay naging mas compact, mas malinaw sa presentasyon, lohikal na mas mahusay na istraktura, na may malinaw na delineated na mga lugar ng aplikasyon. Ang Regulasyon ay kinokontrol ang mga prinsipyo ng organisasyon ng gawain ng mga Sunday school, ang Pamantayan - ang nilalaman at saklaw ng kanilang mga aktibidad.

Ang mga layunin at layunin ng mga aktibidad ng mga Sunday school ay na-update din kapwa sa konteksto ng mga regulasyon ng estado at sa konteksto ng teolohiko, makasaysayang at legal na tradisyon ng Russian Orthodox Church.

Ang lahat ng mga probisyon na nagpapahintulot na bigyang-kahulugan ang mga aktibidad ng mga Sunday school bilang mga organisasyong pang-edukasyon, kabilang ang karagdagang edukasyon, ay hindi kasama sa mga dokumento. Nalalapat din ito sa intermediate at panghuling sertipikasyon, pagpasa sa pagsusulit at pagsusulit sa pagsusulit.

Ang ganitong uri ng mga Sunday school bilang mga paaralan na may legal na entity ay hindi kasama (dahil sa mga pagbabago sa batas). Ang mga aktibidad ng mga organisasyon ng simbahan ng karagdagang edukasyon na "Mga Sentro ng Espirituwal at Moral" ay iminungkahi na kontrolin alinsunod sa isang hiwalay na pagkakasunud-sunod ng SOROiK, sa loob ng balangkas ng Mga Regulasyon sa sertipikasyon ng kumpisalan at ang pagpapalabas ng isang pagtatanghal ng kumpisal ng Russian Orthodox Church sa mga organisasyong pang-edukasyon na may bahaging panrelihiyon.

Sa parehong konteksto, ang paghahati ng proseso ng edukasyon sa mga yugto (preschool, primary, basic, karagdagang) ay hindi kasama. Sa halip, tinukoy ang mga kategorya ng edad, na nilinaw din. Napansin ko na sa unang pagkakataon ang mga kabataan na may edad 14–17 ay kasama sa isang hiwalay na pangkat ng edad.

Maliban na ang mga Sunday School ay hindi kailangang magmukhang mga organisasyong pang-edukasyon, mayroon bang iba pang mga dahilan kung bakit ang mga antas ng edukasyon ay hindi kasama sa Pamantayan, at sa halip ang mga klase ay nakatuon sa mga pangkat ng edad?

Kita mo prosesong pang-edukasyon sa Sunday school ay non-linear, gaya ng nasa paaralan ng pangkalahatang edukasyon. AT regular na paaralan ang bata ay pumapasok sa unang baitang at pagkatapos ay unti-unting gumagalaw patungo sa pagtatapos sa ika-labing isa. Bukod dito, hindi niya magagawa kundi mag-aral, obligado siyang dumaan sa buong kurso ng pag-aaral nang sunud-sunod, mula sa una hanggang sa huling mga baitang. Ito ang mga kinakailangan ng batas. Hindi naman ganoon sa Sunday school. Ang pagpasok sa Sunday School ay ganap na boluntaryo. At ang mga bata ay pumapasok sa mga klase sa halos anumang edad. At may ganap na magkakaibang antas ng pagsasanay. Nangyayari ito sa iba't ibang dahilan. Ang isa sa mga pangunahing ay na ang pamilya ng batang ito ay nagsisimula pa lamang na dumalo sa templo, kaya ang kanilang mga magulang ay nais na bigyan ang kanilang anak ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya. Ngunit ito ay isa sa maraming posibleng sitwasyon. Nangyayari na ang mga bata mismo ay nagsisimula (at hindi lamang sa mataas na paaralan) na maging interesado sa Orthodoxy. Pumunta sila sa simbahan, gusto nilang ayusin ang mga bagay para sa kanilang sarili.

Kaya. Maaaring dumating ang mga bata sa anumang edad, na may anumang antas ng pagsasanay. At nangangahulugan ito na ang programa ng Sunday school ay dapat na nakaayos sa paraang ang isang bata sa anumang edad ay maaaring "makasali" sa mga klase. Samakatuwid, ang bagong Pamantayan ay hindi nag-aalok ng isang linear na kurikulum, tulad ng sa isang regular na paaralan, ngunit binuo sa prinsipyo ng concentric circles. Ang diskarte na ito ay batay sa sikolohikal na pag-unlad bata, ang kakayahan sa kanyang edad na makita ito o ang impormasyong iyon. Nangangahulugan ito na dapat ding magkaroon ng pagkakataon na magbigay, sa angkop na antas ng kanyang pag-unlad, ng batayan para sa pagpasok sa buhay ng Simbahan at sa kanyang espirituwal na pag-unlad. Para sa mga batang nakapag-aral na sa Sunday school, ito ay hindi lamang isang pag-uulit ng nakaraan, ngunit isang pagpapalalim sa esensya ng mga konseptong tinalakay. Kaya, makikita ng isang tao na ang mga kurso para sa mas matatandang edad sa Sunday school ay nagiging mas mayaman sa nilalaman, at ang lohika ng kanilang presentasyon ay batay sa mga katangian ng edad.

Ano na ngayon ang hitsura ng mga kategoryang ito ng edad?

Apat sila. Ang una - mga batang may edad na 5-7 taon; ang pangalawa - mga batang may edad na 8-10 taon; ang pangatlo - mga bata na may edad na 11-13 taon; ang ikaapat - mga batang may edad na 14-17 taon (mas matandang pagbibinata).

Ang aming gawain ay gawing simple ang gawain ng mga Sunday school. Samakatuwid, mayroon lamang dalawa sa kanilang mga anyo. Kung sa bagay, ang Sunday school mismo. At ang grupo ng Linggo. Ang tanging pamantayan para sa pagkakaiba sa pagitan nila ay ang bilang ng mga dadalo.

Ito ba ay isang mahigpit na nakapirming gradasyon?

Hindi. Ang mga Sunday school ay may karapatan na bahagyang ayusin ang mga kategorya ng edad ng mga mag-aaral alinsunod sa kasalukuyang mga kondisyon. Bilang karagdagan, at nais kong bigyang pansin ito, ang mga paaralang pang-Linggo sa loob ng isang partikular na kategorya ng edad ay binibigyan ng karapatang independiyenteng tukuyin ang bilis at pagkakasunud-sunod ng pagpasa ng mga kurso sa loob ng Pamantayan, na may kaugnayan kung saan ang grid ng mga oras kurikulum Ang pamantayan ay hindi kinokontrol. Anong ibig sabihin nito? Sabihin nating, sa kategorya ng edad na 8-10 taon, ang Pamantayan ay nag-aalok ng kursong "Mga Pundamental ng Batas ng Diyos" sa dami ng 42 na aralin. Siyanga pala, sa panghuling edisyon lumayo kami sa konsepto ng mga oras ng akademiko, upang hindi magdulot ng kalituhan, ngunit ipahiwatig ang bilang ng mga klase, na nagrerekomenda ng sapat na tagal para sa bawat edad. Kaya, ang paaralang Linggo, na isinasaalang-alang ang mga kakayahan nito, ang komposisyon ng mga grupo ng mga bata, ay maaaring magsagawa ng mga klase sa loob ng 1 taon, o maaari itong ipamahagi ang mga ito sa loob ng 2 taon at 3. Hindi isang tao sa gitna, at mga tiyak na guro sa larangan. At hindi natin sila dapat igapos sa kanilang trabaho.

Sinabi mo na ngayon ang "Spiritual and Moral Centers" ay hindi kabilang sa mga anyo ng Sunday schools. Sa loob ng kasalukuyang balangkas ng regulasyon, mayroong tatlong uri ng mga Sunday school: isang Sunday group, isang Sunday school, at ang nabanggit na "Spiritual and Moral Centers". Ano ang mangyayari ngayon, ang istraktura ay magiging mas kumplikado?

Laban. Ang aming gawain ay gawing simple ang gawain ng mga Sunday school. Samakatuwid, mayroon lamang dalawa sa kanilang mga anyo. Sa katunayan, ang Sunday school mismo (nang walang anumang pagtatasa sa kanilang lugar, banyo at iba pang mga bagay na nasa nakaraang bersyon ng mga dokumento). At ang grupo ng Linggo. Ang tanging pamantayan para sa pagkakaiba sa pagitan nila ay ang bilang ng mga dadalo. Hanggang sa 10 mag-aaral - ito ay isang grupo ng Linggo, higit sa 10 - isang paaralang pang-Linggo. Malinaw, kung kakaunti ang mga mag-aaral sa paaralan, mahirap na bumuo ng ilang uri ng matibay na balangkas para sa mga kurso. Kinakailangang maging flexible hangga't maaari sa mga posibilidad ng pagsasagawa ng mga klase. At ang Pamantayan ay nagbubukas ng lahat ng mga posibilidad para dito. Samakatuwid, ang mga pangkat sa Linggo ay gagabayan ng Pamantayan, habang independiyenteng tinutukoy ang mga kategorya ng edad ng mga mag-aaral, ang dami ng nilalaman at ang mga resulta ng mga aktibidad, na isinasaalang-alang ang mga probisyon ng Pamantayan sa bahaging ito. Yun lang ang requirements.

Pag-usapan natin ang tungkol sa nilalaman mga paksa Mga paaralang pang-Linggo.

Hindi namin sila tinatawag na mga bagay. Ito ay mga kurso.

Okay, ano ang magiging sila? Ano ang matututunan ng mga estudyante sa Sunday School? Marami bang pagbabago dito?

Ang dami ng nilalaman ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay sumailalim sa pagsasaayos: ang dami ng mga kurso, kaalaman at mga kinakailangan sa konsepto, mga plano sa aralin sa paksa, oras-oras na pag-load - habang pinapanatili ang batayan ng mga naunang binuo nitong paksa.

Maaari ka bang magbigay ng ilang halimbawa?

Ang ilang mga volume ng mga kurso, hindi lamang sa amin, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga eksperto, ay tila sobrang mahal. Hukom para sa iyong sarili: ang kurso ng wikang Slavonic ng Simbahan ay orihinal na idinisenyo para sa 84 na mga aralin. Ito ay halos isang dami ng seminar. Hindi sigurado kung ang mga bata ay dapat kumuha ng kursong seminar. Bilang resulta, ito ay nabawasan sa 34. Dapat kong sabihin na ang ilang mga guro at may-akda ng mga manwal ay ginagabayan na ng figure na ito.

Bilang karagdagan, dahil sa pagkakaiba-iba ng mga pagkakataon sa Sunday school, sa na-update na bersyon ng Standard, iminungkahi na hatiin ang lahat ng itinuro na disiplina sa dalawang grupo: 1st - isang mandatory na minimum at 2nd - opsyonal na mga kurso (kanais-nais, ngunit hindi sapilitan). Bukod dito, ang naturang dibisyon ay inireseta para sa lahat ng kategorya ng edad. Sa huling bersyon, napagpasyahan na iwanan lamang ang mandatoryong minimum sa Standard. Ngunit mula sa mga karagdagang kurso, bubuo ng rehistro ng mga programa at kursong nakapasa sa pagsusulit, na makukuha sa opisyal na website ng Synodal Department of Religious Education and Catechism. Ang Sunday School ay maaaring ituro ang alinman sa mga karagdagang kursong ito ayon sa gusto nila at ayon sa kanilang kakayahan.

Anong mga kurso ang kakailanganin?

Para sa mga batang 5-7 taong gulang - "Panimula sa Batas ng Diyos" sa halagang 28 mga aralin. Para sa mga batang 8-10 taong gulang - "Lumang Tipan" sa halagang 28 mga aralin; "Bagong Tipan" sa dami ng 28 mga aralin; "Pagsamba at organisasyon ng Orthodox Church" sa halagang 28 mga aralin; "Mga Batayan ng Batas ng Diyos" sa halagang 42 aralin; "Church Slavonic language" sa halagang 34 na aralin. Para sa mga batang may edad na 11-13 - "Banal na Kasulatan: Lumang Tipan" sa halagang 28 mga aralin; "Banal na Kasulatan: Bagong Tipan" sa halagang 42 mga aralin; "Mga Batayan ng Pananampalataya ng Ortodokso" sa dami ng 42 na aralin; "Orthodox na pagsamba" sa halagang 28 mga aralin.

Uulitin ko, dahil itinuturing kong mahalaga ito, maaaring matukoy ng mga Sunday school ang bilis ng mga kurso mismo, depende sa kanilang mga kakayahan.

Ang Pamantayan ba ay nagbibigay ng patnubay kung paano magsagawa ng mga klase? Pagkatapos ng lahat, sa pinakadulo simula ng aming pag-uusap, binigyang-diin mo na ang gawain ng mga Sunday school ay "hindi upang punan ang iyong ulo ng isang kabuuan ng kaalaman," ngunit upang itaguyod ang pamilyar sa buhay ng Simbahan. At ito ay depende sa kung paano isinasagawa ang mga klase, kung posible bang makamit ang layuning ito.

Ang pamantayan ay isang dokumento ng regulasyon ng isang pangkalahatang plano. Plano naming bigyan ng seryosong atensyon kung paano ayusin ang mga klase ng bawat isa sa mga kurso para sa bawat kategorya ng edad sa isa pang dokumento, para sa paghahanda kung saan inaanyayahan namin ang mga eksperto - mga guro, sikologo, mga nakaranasang pari. At ang dokumentong ito ay talagang magiging isang teknikal na gawain para sa mga publisher ng mga aklat-aralin at mga may-akda ng kurso. Pagkatapos lamang ng paghahanda nito ay makakapag-usap tayo tungkol sa anumang mga aklat-aralin para sa mga paaralang pang-Linggo. Ayon sa pinaka-optimistikong mga pagtatantya, aabutin kami ng hindi bababa sa 9 na buwan.

Kung tungkol sa Pamantayan mismo, hiwalay nitong binibigyang pansin ang katotohanan na ang lahat ng mga klase sa Sunday school ay dapat isagawa sa mga porma na naglalayong pamilyar sa liturgical, madasalin, asetikong buhay ng Simbahan, na ipinahayag pangunahin sa pakikilahok sa liturhikal na buhay ng isang partikular na Orthodox community. , mga sakramento, mga pista opisyal sa simbahan, at ang pagbuo ng interes dito.

Mga klase na may kaugnayan sa pag-aaral ng pagsamba, Banal na Kasulatan (na may hindi mapag-aalinlanganang kahalagahan ng pagtatanghal mga teoretikal na pundasyon), ay dapat na nakatuon sa kasanayan (halimbawa: sa pormat ng mga pagpupulong/grupo ng evangelical, iba pang anyo ng magkasanib na pagbabasa at talakayan sa mga bata at kabataan ng Banal na Kasulatan, mga gawa ng mga Banal na Ama, mga liturhikal na teksto sa anyo na naa-access sa mga bata, naaangkop sa kanilang edad).

At bukod pa rito, ang mga klase sa Sunday school ay dapat makatulong sa mga mag-aaral na matanto ang kanilang personal na responsibilidad para sa Simbahan, ang komunidad ng parokya, ihayag sa kanila ang mga posibleng paraan ng paglilingkod sa Simbahan at ipakilala ang mga bata sa kanila (halimbawa, sa pamamagitan ng organisasyon ng isang altar school, mga grupo ng kawanggawa, isang koro ng mga bata/kabataan, iba pang anyo ng aktibong pakikilahok sa misyonero at gawaing panlipunan).

Sa pagsasalita tungkol sa mga anyo ng mga klase, binibigyang-diin ng Pamantayan ang kahalagahan ng paggamit ng mga pagkakataon para sa mga aktibidad sa paglilibang ng mga mag-aaral, tulad ng mga pagpupulong, paligsahan, malikhaing eksibisyon, crafts, pilgrimages, paglalakbay, mga pagtatanghal sa teatro at mga pagtatanghal Mga laro sa isip, mga pagsusulit, lokal na kasaysayan, palakasan at iba pa.

Mahalagang halaga ng buhay, kasanayan moral na pag-uugali ang mga bata ay madaling matuto sa pamamagitan ng paglalaro, kaya isang mahalagang bahagi ng pakikipagtulungan sa mga mag-aaral ay ang pagsasama ng mga elemento ng laro sa proseso ng pagtuturo sa pananampalataya (lalo na para sa mga batang 5-6 at 7-11 taong gulang).

Ang pangangailangang maghanda para sa sertipikasyon na pinilit sa maraming rehiyon upang dalhin ang mga aktibidad ng mga paaralang pang-Linggo sa isang mas o hindi gaanong wastong anyo.

Ang mga klase sa Sunday school ay dapat tumulong sa mga mag-aaral (at lalo na sa mga tinedyer) na magkaroon ng matibay na pundasyon sa harap ng mga hamon ng modernong sekularismo, na ang dulo nito ay pangunahing naglalayong sirain ang tradisyonal na mga pagpapahalaga sa pamilya, sa pag-level ng halaga ng buhay at labis na pagbalewala sa mga problema. ng bioethics. Ang mga isyung ito ay dapat na ganap na maipakita sa mga aktibidad ng mga Sunday school - kapwa sa antas ng edukasyon at bilang isang posibleng paraan ng ministeryo para sa mga bata, kabataan, lalaki at babae (sa lawak ng kanilang kakayahang magamit sa isang partikular na edad).

Kasabay nito, tulad ng makikita sa iyong sinabi kanina, nang iyong inilista ang mga sapilitang disiplina, kasama ng mga ito ay hindi mo binanggit ang kursong "Mga Batayan ng Kristiyanong Moralidad", na nasa nakaraang bersyon ng Pamantayan.

Ang mga pundasyon ng Kristiyanong moralidad ay hindi dapat ilagay sa anumang partikular na disiplina, ngunit sa loob ng balangkas ng bawat kursong pinag-aralan. Ano ang silbi ng isang Kristiyano na mag-aral ng Banal na Kasulatan kung hindi para sa kanya ay isang direktang gabay sa pagkilos, kung gagawin mo, isang code ng moral na buhay?! Lalo na kung bibigyan natin ng pansin ang Sermon sa Bundok ni Kristo. Sa pamamagitan ng paraan, ang obligadong kurso na "Mga Pundamental ng Batas ng Diyos" ay halos ganap na nakabatay sa isang maalalahanin na pag-aaral ng parehong mga Utos sa Lumang Tipan at Bagong Tipan, gamit ang halimbawa ng isang detalyadong pagsusuri ng Sermon sa Bundok.

Ang kursong "Fundamentals of Christian Morality" ay hindi nawala kahit saan, inilipat lamang ito sa rehistro ng mga karagdagang na maaaring isagawa ng mga paaralang pang-Linggo sa kalooban.

Kamakailan lamang ay natapos ang sertipikasyon ng mga Sunday school. Isinagawa ito sa loob ng balangkas ng umiiral na balangkas ng regulasyon. Magkakaroon ba ng bagong pagpapatunay pagkatapos ng pagpapakilala ng mga bagong dokumento?

Walang kagyat na pangangailangan para dito. Ang pagpapatunay, na, dapat sabihin, ay isinagawa sa unang pagkakataon sa Simbahan, ay nagbibigay sa atin, sa unang pagtataya, ng pangkalahatang snapshot ng estado ng mga paaralang pang-Linggo, na tumutugma sa kasalukuyang yugto ng panahon. Hindi pa natin ito pinag-aaralang mabuti. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay ang pangangailangan upang maghanda para sa sertipikasyon na pinilit sa maraming mga rehiyon upang dalhin ang mga aktibidad ng mga paaralang pang-Linggo sa isang mas o hindi gaanong wastong anyo. Pero patuloy nating susubaybayan ang mga aktibidad ng mga Sunday school sa operational mode.

Tulad ng para sa mga pagbabago sa Pamantayan mismo, hindi ko maalis ang posibilidad na kailangan nating gumawa ng ilang mga pagsasaayos sa dokumentong ito nang higit pa, sa pagkakasunud-sunod ng trabaho, na isinasaalang-alang ang mga kinakailangan ng oras. Ito ay normal na kasanayan sa sektor ng edukasyon.

Sa pagkakaintindi ko, ang gawain upang mapabuti ang mga aktibidad ng mga Sunday school ay hindi limitado sa pagsasaayos ng Pamantayan at mga Regulasyon?

Tama. Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga kinakailangan para sa mga anyo at pamamaraan ng trabaho sa mga Sunday school na may kaugnayan sa bawat isa sa mga kurso sa loob ng balangkas ng Pamantayan ay mangangailangan ng pagbuo ng isang naaangkop na dokumento. Ang layunin din nito ay magbigay ng mga tuntunin ng sanggunian sa mga metodologo at may-akda-developer ng mga kurso. Siyempre, ang mismong gawain ng paghahanda ng dokumentong ito ay mas matagal kaysa sa pagsasaayos ng Pamantayan.

Pagkatapos ay kakailanganing bumuo ng mga huwarang programa para sa bawat isa sa mga kurso. Pati na rin ang isang tiyak na panahon para sa kanilang pag-apruba, pati na rin ang mga benepisyo para sa kanila.

Metropolitan Mercury: "Wala sa mga Lokal na Simbahan ang nakalutas sa mga gawain ng ganoong kalaking antas sa larangan ng edukasyon sa parokya sa buong kasaysayan nito."

Sa ngayon, ang Synodal Department, sa pagbuo ng mga diskarte sa mga advanced na programa sa pagsasanay para sa mga manggagawa sa Sunday school, ay nagpapatuloy mula sa pangangailangang isama sa kurso ng pagsasanay ng mga katekista ng parokya, na, malamang, ay magtatrabaho sa Higher School, ang mga pangunahing kaalaman sa pedagogy, sikolohiya sa pag-unlad at mga paraan ng pagtuturo.

Well, bilang karagdagan sa pangkalahatang pangangailangan Ang pamantayan, mga kinakailangan sa Kwalipikasyon para sa mga manggagawa sa Sunday school ay ihahanda.

Malaking harap ng mga gawain...

Oo nga. Uulitin ko lang ang sinabi ng chairman ng Synodal Department for Religious Education and Catechesis, Metropolitan Mercury ng Rostov at Novocherkassk, sa isa sa kanyang mga talumpati sa Supreme Church Council: “Wala sa mga Lokal na Simbahan ang nakalutas sa mga gawain ng ganoong kalaking -scale level sa larangan ng edukasyon ng parokya sa buong kasaysayan nito” .

Walang alinlangan, ito ang dakilang merito ng Kanyang Holiness Patriarch Kirill, na patuloy na pinananatili ang isyung ito sa pokus ng kanyang atensyon.

Kami ay nagpapasalamat sa lahat ng nakibahagi sa paghahanda ng mga bagong dokumento para sa mga Sunday school. Una sa lahat, sa Kanyang Kabanalan para sa patnubay at gabay ng ama, gayundin sa mga kinatawan ng mga istruktura ng synodal at pangkalahatang simbahan institusyong pang-edukasyon, mga eksperto - mga guro, psychologist, practitioner.

Hayaan mong ipahayag ko ang aking katamtamang pag-asa na higit pang mga practitioner mula sa maraming diyosesis ng ating Simbahan ang sasama sa gawain upang higit pang mapabuti ang metodolohikal na base ng mga Sunday school.

Maraming salamat sa masinsinang talakayan.

Kinapanayam ni Vadim Komissarenko

Noong Marso 9, 2017, sa isang pulong ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church, narinig ang isang ulat mula sa chairman ng Synodal Department para sa Religious Education and Catechization, Metropolitan Mercury ng Rostov at Novocherkassk, sa draft na na-update na mga bersyon ng mga dokumento na "Mga regulasyon sa mga aktibidad ng mga Linggo na paaralan ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation" at "Standard educational-educational na aktibidad na ipinatupad sa mga Sunday school (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation" (magazine Blg. 16).

Ang mga miyembro ng Banal na Sinodo ay nagpasya na gamitin sa isang bagong edisyon ang mga dokumento na "Mga Regulasyon sa mga aktibidad ng mga Linggo na paaralan (mga grupo) para sa mga bata ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation" at "Standard para sa pagtuturo at mga aktibidad sa edukasyon sa Mga paaralang pang-Linggo (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation" .

Napagpasyahan mula sa sandali ng pag-apruba ng Banal na Sinodo na ipatupad ang isang bagong bersyon ng dokumentong "Mga Regulasyon sa mga aktibidad ng mga Linggo na paaralan (mga grupo) para sa mga bata ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation", kasama ang maliban sa mga bahaging nauugnay sa mga kinakailangan para sa mga guro at kagamitan ng mga Sunday school (sugnay 4.3 at 4.6-4.9 ng Mga Regulasyon), na dapat magkabisa mula Setyembre 1, 2017.

Ang Banal na Sinodo ay nagpasya na ipatupad mula Setyembre 1, 2017 ang isang bagong edisyon ng "Standard para sa pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga paaralang Linggo (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation", na kung saan ang Synodal Department of Religious Education and Catechization ay dapat gabayan kapag naghahanda ng mga tulong sa pagtuturo at mga programa sa Sunday school.

***

Dahil sa ang katunayan na ang isang bilang ng mga probisyon ng mga normatibong dokumento ng Banal na Sinodo ng 2012, na kumokontrol sa mga aktibidad ng mga paaralang pang-Linggo, ay nangangailangan ng paglilinaw, gayundin na may kaugnayan sa mga pangangailangan ng mga paaralang Linggo na natukoy sa panahon ng akreditasyon, ang Kagawaran ng Synodal ng Religious Education and Catechism na isinumite sa talakayan ng Supreme Church Council bagong edisyon mga dokumento "Mga Regulasyon sa mga aktibidad ng mga Linggo na paaralan (mga grupo) para sa mga bata ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation", "Standard ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga Sunday school (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation”.

Bilang resulta ng mga talakayan na naganap sa mga pagpupulong ng Supreme Church Council noong Oktubre 31, 2016 at Disyembre 29, 2016, ang mga dokumento sa itaas ay isinumite para sa pag-apruba ng Banal na Sinodo, na isinasaalang-alang ang mga komento ng mga miyembro ng Supreme Church Council.

1.1. Ang Regulasyon na ito ay namamahala sa mga aktibidad ng mga Sunday school ng Russian Orthodox Church.

1.2. Sunday school ay yunit ng istruktura relihiyosong organisasyon ng Russian Orthodox Church (parokya, monasteryo, metochion, atbp.) nang walang karapatan ng isang legal na entity.

1.3. Ang layunin ng mga Sunday School ay:

1.3.1. (sa konteksto ng teolohiko, makasaysayang at legal na tradisyon ng Russian Orthodox Church) - pagtulong sa isang taong naniniwala sa Diyos sa isang may kamalayan at responsableng pagpasok sa buhay ng Simbahan, pagtuturo sa isang Kristiyanong Ortodokso sa mga katotohanan ng pananampalataya at moral na pamantayan ng Kristiyanismo, pagpapakilala sa kanya sa Banal na Kasulatan at Tradisyon ng Simbahan, kabilang ang buhay liturhikal ng Simbahan, sa patristikong panalangin at ascetic na karanasan;

1.3.2. (sa konteksto ng sistema ng mga regulasyon ng estado ng Russian Federation) - ang pagpapatupad ng relihiyosong edukasyon at relihiyosong edukasyon ng mga tagasunod para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapakalat ng pananampalatayang Orthodox, na isang tanda ng isang relihiyosong organisasyon alinsunod sa Pederal na Batas "Sa Kalayaan ng Konsensya at sa Relihiyosong Asosasyon", ang Charter ng Russian Orthodox Church, Charter ng parokya, monasteryo ng Russian Orthodox Church.

1.4. Kung ang isang relihiyosong organisasyon ay walang mga kinakailangang kondisyon upang mag-organisa ng isang Sunday school, ang mga aktibidad nito ay isinasagawa sa format ng isang Sunday group, na isang pinasimpleng uri ng Sunday school.

1.5. Ang Sunday school ay hindi nagpapatupad sa mga aktibidad nito ang pangunahin at/o karagdagang mga programang pang-edukasyon.
Mga kinakailangan para sa pangkalahatan, preschool at karagdagang edukasyon ng mga bata na itinatag ng pederal na estado mga pamantayang pang-edukasyon(mga kinakailangan) ay hindi nalalapat sa mga aktibidad sa Sunday school.

1.6. Ang mga aktibidad ng mga Sunday school ay hindi napapailalim sa paglilisensya alinsunod sa kasalukuyang batas ng Russian Federation.

1.7. Ang paggamit ng mga paraan ng paggawa, aesthetic, sports at iba pang edukasyon at pagsasanay sa proseso ng pagtuturo sa pananampalataya ay nagsisilbing makamit pareparehong layunin pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon at hindi bumubuo ng isang hiwalay (hiwalay) na programa ng karagdagang edukasyon na napapailalim sa paglilisensya.
1.8. Ang pagtuturo sa pananampalataya sa mga Sunday school ay maaaring may anyo ng:

• mga pag-uusap;
• pakikilahok sa mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon, mga sakramento ng Russian Orthodox Church;
• ang pag-aaral ng Banal na Kasulatan, ang Batas ng Diyos, atbp.;
• pilgrimages, kampanya, relihiyosong prusisyon;
• mga gawa ng awa;
• pamilyar sa mga tradisyunal na sining ng simbahan;
• koro ng simbahan;
• pakikilahok sa pag-oorganisa at pagdiriwang ng mga pista opisyal ng simbahan (mga pagtatanghal ng Pasko, mga konsiyerto ng Pasko ng Pagkabuhay) at iba pang katulad na mga proyekto (mga pagdiriwang ng Pasko at Maslenitsa, paggawa ng mga tradisyonal na kasuotan, atbp.);
• pagbisita sa mga monasteryo na may tirahan sa kanila;
• iba pang mga anyo na hindi sumasalungat sa mga tradisyon ng Russian Orthodox Church.

II. ORGANISASYON NG MGA GAWAIN

2.1. Ang mga aktibidad ng mga paaralan sa Linggo ay kinokontrol ng mga dokumento ng regulasyon ng Russian Orthodox Church, ang kasalukuyang batas ng Russian Federation, mga utos at utos ng obispo ng diyosesis, mga utos ng rektor ng isang relihiyosong organisasyon (parokya, monasteryo, metochion, atbp. ), iba pang mga utos ng pinuno ng isang relihiyosong organisasyon.

2.2. Ang isang Sunday school ay itinuturing na itinatag mula sa sandaling ang utos ng rektor (pinuno ng isang relihiyosong organisasyon) ay inilabas.

2.3. Ang Sunday School ay tumatakbo batay sa mga Regulasyon sa Sunday School, na binuo ng relihiyosong organisasyon batay sa mga Regulasyon na ito at inaprubahan ng rektor (pinuno ng organisasyong pangrelihiyon).
2.4. Ang grupong Linggo ay nagpapatakbo batay sa mga Regulasyon na ito bilang karaniwan para sa ganitong uri ng mga paaralang pang-Linggo, ay hindi nangangailangan ng pagpapatibay ng isang espesyal na lokal na batas.

2.5. Ang desisyon na magsimulang dumalo sa mga klase sa Sunday school ay posible sa basbas ng rektor ng relihiyosong organisasyon (o isang taong pinahintulutan niya) batay sa nakasulat na aplikasyon mula sa mga magulang (mga legal na kinatawan).

2.6. Bago ang simula ng mga klase, ang direktor ng Sunday school, na may basbas ng rector, ay obligadong pamilyar sa mga magulang (legal na kinatawan) ng mga mag-aaral sa mga dokumentong kumokontrol sa mga aktibidad ng Sunday school.

2.7. Ang mga aktibidad ng mga Sunday school ay maaaring ayusin gamit ang awtorisado, malikhaing mga pamamaraan at diskarte, na isinasaalang-alang ang mga prinsipyong itinakda sa mga dokumento ng regulasyon na may kaugnayan sa mga aktibidad ng mga Sunday school.

III. MGA LALAKI NG SUNDAY SCHOOLS

3.1. Ang mga sumusunod na tao ay nakikibahagi sa mga aktibidad ng Sunday school: ang rector ng relihiyosong organisasyon, ang direktor ng Sunday school, ang confessor, mga guro ng Sunday school (mga taong nagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon), mga mag-aaral, kanilang mga magulang ( mga legal na kinatawan).

3.2. Ang rektor ay nagsasagawa ng pangkalahatang pamamahala at kontrol sa mga aktibidad ng paaralan, tinitiyak ang pagsunod sa mga kinakailangan ng kasalukuyang batas at mga regulasyon ng simbahan sa lugar na ito, at responsable para dito sa Hierarchy.

3.3 Ang pinuno ng isang organisasyong panrelihiyon ay dapat pangalagaan ang wastong logistical at pinansyal na suporta para sa mga aktibidad ng Sunday school.

3.4. Ang rektor ng isang relihiyosong organisasyon ay ipinagkatiwala (o ipinapalagay) ang isa sa mga regular na klerigo ng espirituwal na pangangalaga para sa mga mag-aaral ng Sunday school.

3.5. Pinangangalagaan ng confessor ang espirituwal at moral na pag-unlad ng mga bata at guro (mga taong nagtuturo sa pananampalatayang Orthodox), na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral.

3.6. Ang mga mag-aaral sa Sunday School ay may karapatan na:

• pamilyar sa Orthodox dogma, tradisyon, kasaysayan at kultura;
• paggamit ng library ng Sunday school;
• mga kondisyong ginagarantiyahan ang proteksyon ng buhay at kalusugan sa panahon ng mga klase.

3.7. Ang mga magulang (mga legal na kinatawan) ng mga mag-aaral ay may karapatan na:

• pamilyar sa kurso at nilalaman ng mga aktibidad ng Sunday school;
• pakikilahok sa mga aktibidad sa Sunday school;
• gamitin pondo ng aklatan Linggong pasok.

3.8. Ang Sunday School Principal, na may basbas ng rector, ay direktang nag-oorganisa, nagpaplano, nagpapaunlad at nag-uugnay sa gawain ng Sunday School.

3.9. Ang mga taong nakakatugon sa itinatag na mga kinakailangan sa kwalipikasyon ay kasangkot sa pagsasagawa ng mga aktibidad ng Sunday school para sa pagtuturo sa pananampalataya.

3.10. Ang pakikipag-ugnayan sa mga taong nagsasagawa ng mga aktibidad sa loob ng balangkas ng Sunday school ay kinokontrol ng isang kontrata sa pagtatrabaho o batas sibil sa isang relihiyosong organisasyon.

IV. PANGKALAHATANG KINAKAILANGAN PARA SA PAG-ORGANISA NG MGA GAWAIN NG MGA SUNDAY SCHOOLS

4.1. Kapag nag-oorganisa at nagpapatakbo ng mga Sunday school, ang mga kinakailangan ay ipinapataw sa:

• dami, nilalaman at mga resulta ng mga aktibidad para sa pagtuturo sa pananampalataya;
• mga guro (mga taong nagsasagawa ng pagtuturo sa pananampalatayang Orthodox);
• financing, logistical at suporta sa impormasyon.

4.2. Ang saklaw at nilalaman ng mga aktibidad para sa pagtuturo sa pananampalataya sa mga paaralang Linggo ay tinutukoy ng Pamantayan ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon na ipinatupad sa mga paaralang Linggo (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation.

4.3. Ang mga kinakailangan para sa mga guro (mga taong nagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon) ay kinabibilangan ng:
pagtatapat ng pananampalataya ng Orthodox;

• regular na pakikilahok sa liturhikal na buhay ng Simbahan (regular na komunyon, kumpisal);
• magandang reputasyon sa mga parokyano;
• aktibong pakikilahok sa buhay ng Simbahan (parish community);
• pagkakaroon ng edukasyon na nakakatugon sa itinatag na mga kinakailangan sa kwalipikasyon.

4.4. Ang pagpopondo sa mga aktibidad ng Sunday school ay dapat tiyakin ang posibilidad na makamit ang mga layunin alinsunod sa mga kinakailangan ng Pamantayan para sa pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon na ipinatupad sa mga Sunday school (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation.

4.5. Ang materyal at teknikal na kondisyon ng mga Sunday school ay dapat tiyakin:

a) pagsunod sa sanitary at hygienic na kondisyon;
b) kaligtasan ng kuryente at sunog;
c) mga kinakailangan sa proteksyon sa paggawa.

4.6. Ang paaralang Linggo ay dapat magkaroon ng isang aklatan na puno ng mga aklat na naglalaman ng doktrina, mga aklat ng Banal na Kasulatan, panitikang patristiko, panitikan sa Orthodox pedagogy, sikat na siyentipiko at Orthodox ng mga bata. kathang-isip, mga diksyunaryo at sangguniang aklat, biblical atlase, historical Orthodox literature, reference at bibliographic literature, isang pondo ng karagdagang literatura at iba pang literatura sa nakalimbag at elektronikong anyo, sanggunian at bibliograpiko at mga peryodiko kasama ang mga aktibidad ng Sunday school, video at audio materials, mga e-libro, pantulong sa pagtuturo pagkakaroon ng selyo ng Synodal Department of Religious Education and Catechesis (mula rito ay tinutukoy bilang Synodal OROK) o ang Publishing Council ng Russian Orthodox Church, kabilang ang mga may electronic application na kanilang mahalaga bahagi, iba pang literatura at, kung maaari, ibigay sa mga mag-aaral ang mga ito.

4.7. Ang kagamitan sa impormasyon ay dapat magbigay ng kakayahang:
pagkuha ng impormasyong kinakailangan para sa gawain ng mga paaralang pang-Linggo (paghahanap ng impormasyon sa Internet, aklatan, atbp.);
paglikha at paggamit ng mga media library, audio at video na materyales.

4.8. Ang kapaligiran ng impormasyon ay maaaring magsama ng isang hanay ng mga teknolohikal na paraan (mga computer, database, software na produkto, atbp.), kultural at organisasyonal na mga anyo ng pakikipag-ugnayan ng impormasyon.

4.9. Ang kapaligiran ng impormasyon ay dapat magbigay ng kakayahang isagawa ang mga sumusunod na aktibidad:

• pagpaplano ng aktibidad;
• pangangalaga (at, kung maaari, paglalathala) ng mga materyales, kabilang ang mga gawa ng mga mag-aaral at guro;
• pag-aayos ng kurso ng mga klase at ang kanilang mga resulta;
• ang pakikipag-ugnayan ng Sunday school sa diocesan OROiK, Synodal OROiK at iba pang organisasyon;
• kapag nagbibigay ng access para sa mga kalahok sa mga aktibidad ng Sunday school sa mga mapagkukunan ng impormasyon sa Internet, ang kontrol nito, na naglalayong limitahan ang pag-access sa impormasyon na hindi tugma sa mga gawain ng relihiyosong edukasyon;
• pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok sa mga aktibidad ng Sunday school (mas mabuti na malayo, sa pamamagitan ng Internet).

1.1. Ang pamantayan ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga paaralang pang-Linggo (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa Russian Federation (mula dito ay tinutukoy bilang ang Standard) ay isang dokumento ng regulasyon na kinabibilangan ng mga kinakailangan para sa dami at nilalaman ng proseso ng pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon ng mga bata sa loob ng balangkas ng Sunday school.

1.2. Ang nilalaman ng pagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon sa Sunday school para sa mga bata - isang hanay ng mga pangunahing kaalaman sa doktrina at karanasan ng pananampalataya, ang paglipat nito ay naglalayong gawing pamilyar ang mga mag-aaral sa espirituwal na buhay sa sinapupunan ng Russian Orthodox Church, makakuha ng personal na espirituwal na karanasan at turuan ang isang aktibo at multifaceted na personalidad ng isang Kristiyanong Ortodokso.

1.3. Layunin ng pagpapatupad Ang pamantayan ay ang pag-systematize at pagbutihin ang kalidad ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga Sunday school ng Russian Orthodox Church.

1.4. Mga Karaniwang Tampok:

• gulugod: pagbuo ng isang pinag-isang sistema ng pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon ng mga bata sa Russian Orthodox Church sa mga prinsipyo Christocentricity, ecclesiocentricity(simbahan) at pag-unawa sa tao bilang larawan ng Diyos;
• organisasyon: organisasyon ng pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon ng mga bata;
• normatibo: pagtatatag ng mga pangunahing (basic) na kinakailangan para sa organisasyon, dami at nilalaman ng pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon ng mga bata.

1.5. Ang pamantayan ay ipinatupad sa ilalim ng mga sumusunod na kondisyon:

• ang pagkakaisa ng Simbahan at ng pamilya sa relihiyosong edukasyon ng mga bata;
• paglikha ng mga kondisyon/atmospera sa Sunday school na nakakatulong sa edukasyon ng Kristiyanong kabanalan, moral na pag-uugali, mga kasanayan sa paghaharap sa kasamaan;
• ang pagkakaroon ng isang kusang-loob at taos-pusong pagnanais ng mga bata na tanggapin ang Banal na Katotohanan, matutuhan ang espirituwal na karanasan;
• pagsunod sa nilalaman at pamamaraan ng pagtuturo ng relihiyon at edukasyong panrelihiyon sa edad at iba pang personal na katangian ng mga bata.

1.6. Ang pamantayan ay nakatuon sa pagbuo ng mga personal na katangian ng mag-aaral:

• na kinikilala ang kanyang sarili bilang isang Orthodox Christian, isang anak ng Russian Orthodox Church;
• pagsusumikap na magkaroon ng personal na espirituwal na karanasan na may layuning maging katulad ng Diyos;
• malikhain, pag-iisip, aktibo at may layuning alamin ang mundo;
• mulat sa kanyang sarili bilang aktibong tao sa lipunan, iginagalang ang batas, ginagampanan ang kanyang mga tungkulin sa pamilya at lipunan;
• pagmamahal sa kanyang Inang-bayan, paggalang sa kanyang mga tao, kanilang kultura at tradisyon, alam ang kanyang pakikilahok sa kapalaran ng Ama.

1.7. Ang relihiyosong edukasyon at relihiyosong edukasyon sa Sunday school para sa mga bata ay naiiba para sa mga batang may apat na kategorya ng edad:
a) ang una (sa edad na 5-7 taon);
b) ang pangalawa (sa edad na 8-10 taon);
c) ang pangatlo (sa edad na 11-13 taon);
d) ang pang-apat (sa edad na 14-17 taon - mga tinedyer).

1.8. Ang pagtuturo ng relihiyon at edukasyong panrelihiyon sa mga batang may edad 5–7 ay naglalayong bumuo ng mga pangunahing ideya tungkol sa Diyos, sa mundo at sa tao, tungkol sa pananampalataya at tradisyon ng Ortodokso, kulturang Ortodokso, pangunahing espirituwal na karanasan, at pangunahing kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa loob ng komunidad ng parokya.

1.9. Ang pagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon ng mga bata na may edad na 8-10 ay naglalayong hubugin ang pananaw sa mundo ng Orthodox, pagkuha ng mga mag-aaral ng paunang kaalaman sa pananampalatayang Orthodox, pamilyar sa tradisyon at kultura ng Orthodox, pamumuhay, pagkuha ng mga kasanayan sa Kristiyanong kabanalan, espirituwal na karanasan, at pakikipag-ugnayan sa loob ng pamayanan ng parokya.

1.10. Ang pagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon ng mga bata na may edad na 11-13 ay naglalayong bumuo ng isang pananaw sa mundo ng Orthodox, pagkuha ng kaalaman tungkol sa dogma ng Orthodox, moralidad at kultura ng Kristiyano, pagpapalakas ng mga kasanayan ng Kristiyanong kabanalan, ang kakayahang magamit ang nakuha na kaalaman sa Araw-araw na buhay, sadyang lumahok sa mga sakramento at pagsamba sa Simbahan, sa gawaing panlipunan, kabataan at misyonero at iba pang parokya.

1.11. Ang nilalaman at mga resulta ng pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon para sa mga batang may edad na 14–17 (mga teenager) ay tinutukoy ng isang hiwalay na dokumento. Bago ang pagpasok nito sa puwersa, ang nilalaman ng pagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon para sa kategoryang ito ay tinutukoy na kapareho ng para sa pangkat ng 11-13 taong gulang, at ang pagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon mismo ay isinasagawa na isinasaalang-alang ang edad- kaugnay na sikolohikal at pedagogical na mga katangian na may pinakamalawak na posibleng paggamit ng hindi silid-aralan na mga anyo ng edukasyon.

1.12. Mga tampok ng pangkat ng Linggo:

• ang bilang ng mga mag-aaral hanggang sa 10 tao;
• ay ginagabayan ng Pamantayan na ito, habang independiyenteng tinutukoy ang mga kategorya ng edad ng mga mag-aaral, ang saklaw ng nilalaman at ang mga resulta ng pagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon, na isinasaalang-alang ang mga probisyon ng Pamantayan na ito sa bahaging ito ng mga aktibidad nito.

1.13. Mga Tampok ng Sunday School:

• ang bilang ng mga mag-aaral ay hindi bababa sa 10 tao;
• ay ginagabayan sa mga gawain nito ng Pamantayan na ito.

1.14. Ang tiyak na pamamaraan para sa pag-oorganisa ng mga aktibidad ng isang Sunday school alinsunod sa Pamantayan na ito ay itinatag at binago sa pamamagitan ng desisyon ng rektor ng parokya (iba pang organisasyong pangrelihiyon) kung saan gumagana ang Sunday school, o ng isang taong awtorisado ng rektor.

2. MGA KINAKAILANGAN PARA SA NILALAMAN AT KINABUTISAN NG RELIHIYON AT EDUKASYON SA RELIHIYON

2.1. Dahil sa pagkakaiba-iba ng mga Sunday school sa mga tuntunin ng mga pagkakataong ipatupad ang nilalaman ng pagtuturo ng relihiyon at edukasyong panrelihiyon, ang Pamantayan na ito ay nagbibigay ng pagkakataon para sa mga Sunday school na independiyenteng tukuyin ang saklaw ng nilalaman ng pagtuturo ng relihiyon at edukasyong panrelihiyon, na napapailalim sa ipinag-uutos na minimum:

para sa mga batang 5-7 taong gulang:
"Introduction to the Law of God" sa dami ng 28 lessons;

para sa mga batang 8-10 taong gulang:

• "Lumang Tipan" sa halagang 28 mga aralin;
• "Bagong Tipan" sa dami ng 28 mga aralin;
• "Pagsamba at organisasyon ng Orthodox Church" sa halagang 28 mga aralin;
• "Mga Batayan ng Batas ng Diyos" sa halagang 42 aralin;
• "Church Slavonic" sa halagang 34 na aralin;

para sa mga batang 11–13 taong gulang:

• "Banal na Kasulatan: Lumang Tipan" sa halagang 28 mga aralin;
• "Banal na Kasulatan: Bagong Tipan" sa halagang 42 mga aralin;
• "Mga Batayan ng Pananampalataya ng Ortodokso" sa dami ng 42 na aralin;
• "Orthodox na pagsamba" sa halagang 28 mga aralin.

2.2. Bilang karagdagan sa ipinag-uutos na minimum, ang mga paaralang pang-Linggo ay may karapatan na magbigay ng pagtuturo at edukasyong panrelihiyon din sa loob ng balangkas ng karagdagang mga disiplina.

2.3. Ang rehistro ng karagdagang mga disiplina para sa pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon ay nabuo at pinananatili ng Synodal Department of Religious Education and Catechism.

2.4. Ang mga karagdagang disiplina ng pagtuturo ng relihiyon at edukasyong panrelihiyon para sa mga Sunday school ay kasama sa rehistro pagkatapos ng pagsusuri ng Order of the Chairman ng Synodal Department of Religious Education and Catechism.

2.5. Ang relihiyosong edukasyon at relihiyosong edukasyon sa Sunday school ay inayos gamit ang schedule grid na inihanda alinsunod sa mga kakayahan ng isang partikular na Sunday school, na isinasaalang-alang ang mga pamantayan para sa bawat kategorya ng edad na tinukoy sa clause 2.1. ng Pamantayan na ito. Tinutukoy ng Sunday School sa loob ng isang partikular na kategorya ng edad ang bilis at pagkakasunud-sunod ng mga kurso sa loob ng balangkas ng Pamantayan na ito.

2.6. Ang edukasyong panrelihiyon at edukasyong panrelihiyon sa Sunday school ay maaaring ayusin gamit ang orihinal, malikhaing mga pamamaraan at pamamaraan batay sa mga prinsipyong itinakda sa Pamantayan na ito.

2.7. Ang relihiyosong edukasyon at edukasyon sa relihiyon sa Sunday school ay dapat isagawa sa mga anyo na naglalayong simulan at bumuo ng interes sa liturgical, madasalin, ascetic na buhay ng Simbahan, na ipinahayag lalo na sa pakikilahok sa liturgical na buhay ng isang partikular na komunidad ng Orthodox, mga sakramento, mga pista opisyal sa simbahan .

2.8. Ang mga klase na may kaugnayan sa pag-aaral ng pagsamba, Banal na Kasulatan (na may hindi mapag-aalinlanganang kahalagahan ng paglalahad ng mga teoretikal na pundasyon) ay dapat na nakatuon sa kasanayan (halimbawa, sa format ng mga evangelical na pagpupulong / grupo, iba pang anyo ng magkasanib na pagbabasa at talakayan sa mga bata at kabataan. ng Banal na Kasulatan, ang mga gawa ng mga Banal na Ama , mga liturhikal na teksto sa isang anyo na naa-access sa mga bata, na angkop para sa kanilang edad).

2.9. Ang edukasyong panrelihiyon at edukasyong panrelihiyon sa Sunday school ay dapat na matulungan ang mga mag-aaral na matanto ang kanilang personal na responsibilidad para sa Simbahan, sa komunidad ng parokya, ibunyag sa kanila ang mga posibleng paraan ng paglilingkod sa Simbahan at ipakilala ang mga bata sa kanila (halimbawa, sa pamamagitan ng organisasyon ng isang altar. paaralan, mga grupo ng kawanggawa, isang koro ng mga bata/kabataan , iba pang anyo ng aktibong pakikilahok sa gawaing misyonero at panlipunan).

2.10. Kapag nag-oorganisa ng proseso ng pagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon, mahalagang gamitin ang mga pagkakataon para sa mga aktibidad sa paglilibang ng mga mag-aaral sa mga anyo tulad ng mga pagpupulong, kumpetisyon, malikhaing eksibisyon, crafts, pilgrimages, hikes, theatrical performances at performances, intelektwal na laro, pagsusulit, lokal na kasaysayan, palakasan, atbp.

2.11. Ang mga bata ay madaling natututo ng mahahalagang makabuluhang halaga at mga kasanayan sa moral na pag-uugali sa pamamagitan ng paglalaro, kaya isang mahalagang bahagi ng pakikipagtulungan sa mga mag-aaral ay ang pagsasama ng mga elemento ng laro sa proseso ng pagtuturo nang may pananampalataya (lalo na para sa mga batang 5–6 at 7–11 taong gulang) .

2.12. Ang mga klase sa Sunday school ay dapat tumulong sa mga mag-aaral (at lalo na sa mga tinedyer) na magkaroon ng matibay na pundasyon sa harap ng mga hamon ng modernong sekularismo, na ang dulo nito ay pangunahing naglalayong sirain ang tradisyonal na mga pagpapahalaga sa pamilya, sa pag-level ng halaga ng buhay at labis na pagbalewala sa mga problema. ng bioethics. Ang mga isyung ito ay dapat na ganap na maipakita sa mga aktibidad ng mga Sunday school - kapwa sa antas ng edukasyon at bilang isang posibleng paraan ng ministeryo para sa mga bata, kabataan, lalaki at babae (sa lawak ng kanilang kakayahang magamit sa isang partikular na edad).

3. NILALAMAN, MGA LAYUNIN AT MGA HALIMBAWA NA BUNGA NG PAGTUTURO NG RELIHIYON AT EDUKASYON SA RELIHIYON

3.1. EDUKASYON SA RELIHIYON AT EDUKASYON SA RELIHIYON NG MGA BATA 5–7 TAON

Sa edad na ito, ang bata ay malalim at may paggalang na nakikita at nararanasan ang kanyang mga unang impresyon, pagkakaroon ng karanasan na magpapasiya sa kanya sa hinaharap. landas buhay at moral na pagpili. Napakahalaga na ang mga unang impresyon na ito ay nagbibigay sa kanya ng mga aral ng kabaitan at pagmamahal, ihayag ang kagandahan at kadakilaan ng mundong nilikha ng Diyos, at turuan siyang pangalagaan ito. Ang pagpapalaki ng ugali ng isang banal na buhay sa mga bata ay dapat na maipakita sa pagnanais na tumulong sa ibang tao, ang kakayahang makiramay, kagalakan, sapat na pagpapahayag ng kanilang mga damdamin, sa pagpapanatili ng kaayusan at kalinisan sa bahay at sa bakuran, sa kanilang bagay.

Para sa mga batang preschool na may edad 5-7 taon, ang mga klase ay inirerekomenda nang hindi hihigit sa 15-20 minuto.

Ang mga klase ay inirerekomenda na isagawa sa anyo ng mga laro, pampakay na pag-uusap, musikal at mga pagsasanay sa motor. Pinapayagan ang lesson-conversation, lesson-game, lesson-travel, lesson-quest, lesson-"creative workshop", lesson-video tour, lesson-"mini-performance" (puppet o paggamit ng split card ng mga character), pinagsamang lesson na may madalas baguhin ang mga pagsasanay sa pag-iisip at pag-unlad. Ang pangunahing diin ng guro (ang taong nagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon) ay dapat na itaguyod ang maayos na pag-unlad ng espirituwal, moral, malikhain, intelektwal at nagbibigay-malay na mga sphere ng personalidad ng bata sa pamamagitan ng mga aktibidad sa paglalaro.

"PANIMULA SA BATAS NG DIYOS" (SA TATLONG BAHAGI) (28 LESSON)

Pag-unawa sa "Introduction to the Law of God" in edad preschool ay naglalayong makamit ang mga sumusunod na gawain:

• upang ilatag ang mga pundasyon ng pananaw sa mundo ng Orthodox, upang magbigay ng pangunahing kaalaman tungkol sa Diyos at pananampalataya, sa mundo at tao;
• gisingin ang personalidad ng bata, idirekta ito sa kaalaman ng Diyos, bumuo ng relihiyosong damdamin;
• upang itanim sa mga bata ang isang pakiramdam ng paggalang sa dambana at mga santo, paggalang at pagmamahal sa mga magulang at ibang tao, upang turuan silang pangalagaan ang mundo sa kanilang paligid bilang isang nilikha ng Diyos;
• bumuo Mga malikhaing kasanayan, idirekta sila sa mental at aesthetic na pag-unlad ng bata;
• tumulong na makabisado at mapagsama-sama ang mga paunang kakayahan ng espirituwal na buhay sa Simbahan;
• bumuo ng moral na damdamin, magbigay ng mga ideya tungkol sa mabuti at masama, pagyamanin ang moral na karanasan ng mga bata sa pamamagitan ng pag-master ng mga kasanayan ng isang banal na buhay.

"Bahagi 1. Panimula sa Batas ng Diyos"

Ang Diyos ang Lumikha ng mundo. Hesukristo, Anak ng Diyos. Ang mundo ay nilikha ng Diyos. Tungkol sa mga banal na anghel. Mga Anghel na Tagapangalaga. Ang Bibliya ay isang banal na aklat. Ang Ebanghelyo ay isang aklat tungkol sa buhay sa lupa ng Anak ng Diyos - si Jesu-Kristo. Cross sign. Tungkol sa mga banal na icon at mga banal na tao. Mga pangunahing pista opisyal ng Orthodox

Mga panalangin. Ang konsepto ng panalangin. "Hari ng Langit", "Ama Namin", "Karapat-dapat itong kainin", Guardian Angel (maaaring paikliin), troparion ng Pasko ng Pagkabuhay.

"Bahagi 2. Ang sagradong kuwento sa Bibliya"

Lumang Tipan. Tungkol sa paglikha ng mundo. Paano nilikha ng Diyos ang mga unang tao. Ang Pagkahulog bilang pagsuway ng mga ninuno. sina Cain at Abel. Ang Baha at ang Pagliligtas ni Noe. Nakipagtipan ang Diyos kay Abraham. Joseph. Moses (maikli).
Bagong Tipan. Kapanganakan ng Mahal na Birhen. Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos. Kapanganakan. Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (Easter).

"Bahagi 3. Pagsamba at Mga Sakramento"

Ang templo ay ang bahay ng Diyos. Ang istraktura ng templo (maikli). Pagpapala ng pari.

Batay sa mga resulta ng mastering ang "Introduction to the Law of God", ang mag-aaral ay dapat magkaroon ng ilang kaalaman at kasanayan:

• pag-unawa na ang Diyos ang Lumikha ng mundo;
• kaalaman tungkol sa panalangin: kung ano ang panalangin, bakit kinakailangan, kung saan, kailan at paano manalangin, mga panalangin bago, ang Panalangin ng Panginoon, mga panalangin bago at pagkatapos ng pagkain, taludtod ng komunyon, Pascha Troparion;
• ang ideya ng Simbahan ni Kristo bilang bahay ng Diyos;
• ang ideya ng Bibliya bilang isang Banal na Aklat, kaalaman sa mga pangunahing plano mula sa Banal na Kasulatan (tungkol sa paglikha ng mundo, tungkol sa baha, tungkol kay Abraham, Moses, tungkol sa mga pangunahing kaganapan ng makalupang buhay ng Panginoong Jesus Kristo);
• kaalaman sa mga utos ng Diyos (pangkalahatang-ideya);
• alam ang mga pangalan ng kanilang makalangit na mga patron; mga banal na iginagalang sa templo, sa pamilya;
• ang kakayahang gumawa ng maikling panuntunan sa panalangin sa umaga at gabi;
• ang kakayahang makilala sa pagitan ng mga imahe ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at mga banal;
• magkaroon ng ideya tungkol sa mga holiday ng Nativity of Christ at ang Bright Resurrection of Christ (Easter);
• ang kakayahang umawit ng mga simpleng awit;
• ang kakayahang tumanggap ng mga pagpapala at lumapit sa Banal na Komunyon.

3.2. EDUKASYON SA RELIHIYON AT EDUKASYON SA RELIHIYON PARA SA MGA BATA na may edad 8-10

Ang asimilasyon ng mga obligadong disiplina sa doktrina ng mga batang may edad na 8-10 taon ay naglalayong makamit ang mga sumusunod na gawain:

• ilatag ang mga pundasyon ng Orthodox worldview at worldview;
• upang magbigay ng kaalaman tungkol sa pinakamahalagang kaganapan ng sagradong biblikal at kasaysayan ng simbahan, tungkol sa panloob at panlabas na mga aspeto ng buhay ng Simbahan, tungkol sa moral na espirituwal na batas;
• tumulong upang makabisado ang mga pangunahing kasanayan ng isang banal na buhay (ayon sa budhi), buhay liturhikal sa pamamagitan ng pakikilahok sa mga sakramento at banal na serbisyo, mga magagawang pagsunod sa templo, mga tuntunin ng pag-uugali sa templo at personal na panalangin;
• upang linangin ang moral na damdamin, paggalang at pagmamahal sa mga magulang at nakatatanda, para sa Inang Bayan, isang maingat na saloobin sa mundo sa paligid natin bilang isang nilikha ng Diyos;
• upang bumuo ng mahalagang oryentasyon sa buhay;
• upang ituro kung paano ilapat ang nakuhang kaalaman para sa espirituwal at malikhaing pagpapabuti at pagtulong sa iba.

"OLD TESTAMENT" (28 LESSON)

Tungkol sa paglikha ng mundo. Ang konsepto ng nakikita at hindi nakikitang mundo. Paglikha ng mala-anghel na mundo. Arkanghel Michael at ang Heavenly Host. Kasaysayan ng Shestodny. Paano nilikha ng Diyos ang mga unang tao. Ang Pagkahulog bilang pagsuway ng mga ninuno. sina Cain at Abel. Pandaigdigang baha. Ang buhay ni Noe at ng kanyang mga anak pagkatapos ng baha. Ang pagtawag kay Abraham at ang pagpapakita ng Diyos sa kanya sa anyo ng tatlong dayuhan. Nakipagtipan ang Diyos kay Abraham. Mga Patriyarka sa Lumang Tipan. Kasaysayan ni Joseph. pagkaalipin ng Egypt. Ang kapanganakan ng propetang si Moses at ang kanyang tungkulin na palayain ang mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Paskuwa at ang Paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto. Mga Hudyo na tumatawid sa Dagat na Pula. Mga himala sa disyerto Ang pagbibigay ng Kautusan sa Bundok Sinai.

"BAGONG TIPAN" (28 ARALIN)

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. Dinadala Siya sa Templo. Ang Pagpapahayag ng Ina ng Diyos at ang Kanyang pagbisita sa Matuwid na Elizabeth. Kapanganakan ni San Juan Bautista. Kapanganakan ng ating Panginoong Hesukristo. Pagpupulong ng ating Panginoong Hesukristo. Unang himala sa Cana ng Galilea. Sermon sa Bundok. Bliss commandments. Pagkabuhay na mag-uli ng anak ng balo ni Nain. Ang muling pagkabuhay ng anak na babae ni Jairus. Ang mahimalang pagpapakain ng limang libong tao gamit ang limang tinapay. Ang pagpili ng mga apostol. Pagpapagaling ng anak na babae ng isang Canaanita. Mga turo ni Jesucristo tungkol sa dalawang pangunahing utos. Parabula ng Mabuting Samaritano. Ang Parabula ng Alibughang Anak. Ang Parabula ng Publikano at ng Pariseo. Ang Parabula ng Manghahasik. Ang talinghaga ng walang awa na may utang. Ang Talinghaga ng Mayaman at Lazarus. Parabula tungkol sa mga talento. Pagbabagong-anyo. Muling Pagkabuhay ni Lazarus. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Pagkakanulo kay Hudas at sa Huling Hapunan. Pagdurusa, kamatayan at paglilibing ng ating Panginoong Hesukristo. Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang pagpapakita ng muling nabuhay na Panginoong Jesu-Kristo sa mga alagad: sa daan patungong Emmaus, sa sampung apostol, sa Dagat ng Tiberias. Pag-akyat sa langit ng Panginoon.

"PUNDAMENTAL NG BATAS NG DIYOS" (42 LESSONS)

Ano ang Batas ng Diyos? Mga utos. Sa ilalim ng anong mga pangyayari nagbigay ang Diyos ng mga utos sa tao? Bakit nagbibigay ang Diyos ng mga utos sa tao? Ang mga utos ng Diyos bilang pagpapakita ng pag-ibig ng Diyos sa tao. Ano ang kasalanan? "Ano ang pinakadakilang utos sa batas?"
Sampung Utos sa Lumang Tipan:

1. Ako ang Panginoon mong Diyos; Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap Ko.
2. Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng isang diyus-diyosan o anumang larawan ng kung ano ang nasa langit sa itaas, kung ano ang nasa lupa sa ibaba, at kung ano ang nasa tubig sa ibaba ng lupa. Huwag mo silang sambahin at huwag mo silang paglingkuran; sapagkat Ako ang Panginoon mong Diyos, isang mapanibughuing Diyos, na nagpaparusa sa mga anak dahil sa kasalanan ng mga ama hanggang sa ikatlo at ikaapat na salinlahi na napopoot sa Akin, at nagpapakita ng awa sa libu-libong salinlahi ng mga umiibig sa Akin at tumutupad sa Aking mga utos.
3. Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan; sapagka't hindi iiwan ng Panginoon nang walang kaparusahan ang taong binibigkas ang kaniyang pangalan nang walang kabuluhan.
4. Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal. Gumawa ng anim na araw, at gawin ang lahat ng iyong gawain; at ang ikapitong araw, ang Sabbath, ay sa Panginoon mong Dios: doo'y huwag kang gagawa ng trabaho, kahit na ikaw, o ang iyong anak na lalaki, o ang iyong anak na babae, o ang iyong alipin, o ang iyong aliping babae, o ang iyong mga hayop, o ang dayuhan na ay nasa iyong mga tirahan. Sapagka't sa anim na araw ay ginawa ng Panginoon ang langit at lupa, ang dagat, at ang lahat na nasa kanila; at nagpahinga sa ikapitong araw. Kaya't pinagpala ng Panginoon ang araw ng Sabbath at pinabanal ito.
5. Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, upang ang iyong mga araw ay humaba sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios.
6. Huwag patayin.
7. Huwag kang mangangalunya.
8. Huwag magnakaw.
9. Huwag kang sumaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa.
10. Huwag mong pag-imbutan ang bahay ng iyong kapwa; Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapuwa, ni ang kaniyang aliping lalaki, ni ang kaniyang alilang babae, ni ang kaniyang baka, ni ang kaniyang asno, ni ang anomang bagay na pag-aari ng iyong kapuwa.

Mga Utos ng Diyos sa Bagong Tipan. Sermon sa Bundok: "ikaw ang asin ng lupa", "ikaw ang ilaw ng mundo", isang pagbabawal hindi lamang sa pagpatay, kundi pati na rin sa galit, pagkondena at insulto, isang indikasyon na ang kapayapaan sa iba ay mas mahalaga. kaysa sa lahat ng mga sakripisyo sa Diyos, at ang hindi pagtanggap ng poot, isang indikasyon ng pangangailangan para sa kadalisayan hindi lamang ng katawan, kundi pati na rin sa mga pag-iisip, isang indikasyon ng pangangailangan na tiyak na alisin ang lahat ng bagay na humahantong sa kasalanan, "... hayaan ang iyong salita ay: oo, oo; hindi, hindi", "...huwag labanan ang kasamaan. Ngunit ang sinumang sumampal sa iyo sa iyong kanang pisngi, iharap mo rin sa kanya ang kabila", "Bigyan mo ang humihingi sa iyo, at huwag mong talikuran ang gustong humiram sa iyo", "... ibigin mo ang iyong mga kaaway, pagpalain mo ang mga iyon. na sumusumpa sa inyo, gumawa kayo ng mabuti sa mga napopoot sa inyo at manalangin para sa mga nagkasala sa inyo at umuusig sa inyo, upang kayo ay maging mga anak ng inyong Ama sa Langit”, “…maging sakdal, gaya ng inyong Ama sa langit na sakdal”, “gawin ninyo huwag kang maglimos sa harap ng mga tao para makita ka nila”, “…kapag ikaw ay nananalangin, huwag kang tumulad sa mga mapagkunwari ”, “... alam ng iyong Ama ang iyong kailangan bago ka humingi sa Kanya”, ang panalanging “Ama Namin”, “ ... kung patatawarin mo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin ka ng iyong Ama sa Langit", "... kapag nag-aayuno ka, huwag mawalan ng pag-asa, tulad ng mga mapagkunwari", "Huwag kang mag-imbak ng mga kayamanan para sa iyong sarili sa lupa ...", "... kung malinis ang iyong mata, magiging magaan ang iyong buong katawan", "Walang makapaglilingkod sa dalawang panginoon: sapagka't kapopootan niya, kundi ang ibigin ang iba...", "... alisin mo muna ang tahilan sa iyong mata. ”, “Humingi kayo, at kayo’y bibigyan; humanap at makakatagpo ka; kumatok kayo, at kayo'y bubuksan...", "Kaya sa lahat ng bagay na ibig ninyong gawin sa inyo ng mga tao, gayon din ang gawin ninyo sa kanila, sapagkat ito ang kautusan at ang mga propeta", "Hindi lahat ng nagsasabi sa Akin: "Panginoon ! Panginoon!” ay papasok sa Kaharian ng Langit, ngunit ang gumagawa ng kalooban ng Aking Ama sa Langit.”

"ANG SERBISYO AT PAG-UNLAD NG ORTHODOX TEMPLE" (28 LESSON)

Ano ang pagsamba at ano ang layunin nito? Ano ang pagsamba, saan at kanino ito isinasagawa? Ang templo ay ang Bahay ng Diyos. Simbahan bilang pagtitipon ng mga mananampalataya sa pangalan ni Kristo. Templo. Panlabas na gusali ng templo. Simbolismo ng templo. Ang loob ng templo. Tungkol sa mga banal na icon. Mga kagamitan sa simbahan. Mga pari, mga pari. Pagpapala ng pari. Mga sagradong damit (pangkalahatang-ideya). Taunang, lingguhan at araw-araw na cycle ng pagsamba. kalendaryo ng simbahan. Luma at bagong istilo. Mga araw ng pag-aayuno at pag-aayuno ng linggo. Ang Ikalabindalawa at Dakilang Kapistahan. Ang liturhiya ay ang sentral na serbisyo ng pagsamba. Ang konsepto ng mga sakramento ng Penitensiya at Komunyon.

Ang layunin ng panalangin, ang mga kondisyon para sa tamang panalangin (pansin, paggalang). Mga Panalangin: "Ama Namin", mga panalangin bago at pagkatapos ng pagkain bago at pagkatapos ng pagtuturo. Karapat dapat kainin. Birheng Maria, magalak ka. Panalangin para sa buhay. Panalangin para sa mga patay. Ang pangunahing mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay (troparion, mga piling kanta ng Easter canon).

Batay sa mga resulta ng pag-master ng mga obligadong disiplina sa doktrina, ang mga mag-aaral na 8–10 taong gulang ay dapat magkaroon ng ilang kaalaman at kasanayan:

• ang kaalaman na ang Diyos ang Lumikha ng mundo, si Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang Tagapagligtas ng mundo;
• kaalaman at pag-unawa sa Panalangin ng Panginoon, mga panalangin bago at pagkatapos ng pagkain, bago at pagkatapos ng pagtuturo, ang taludtod ng komunyon, ang mga pangunahing himno ng Pascha (troparion, mga piling kanta ng Paschal canon);
• ang ideya ng Bibliya bilang isang Banal na Aklat, kaalaman sa mga pangunahing plano ng Banal na Kasaysayan ng Lumang Tipan (tungkol sa paglikha ng mundo, ang pagbagsak ng liwanag ng araw, tungkol sa mga unang tao at ang kanilang pagkahulog sa kasalanan, ang kasaysayan ni Cain at Abel, tungkol sa Dakilang Baha, tungkol kay Abraham at Moises); kaalaman sa mga pangunahing kaganapan ng makalupang buhay ng Panginoong Jesucristo, ang mga pangunahing talinghaga;
• pag-unawa sa Simbahan bilang pagtitipon ng mga tao sa pangalan ni Cristo; ang templo at ang istraktura nito, panlabas at panloob na mga simbolo, mga pari, mga pari;
• kaalaman sa mga pangalan ng ikalabindalawa at mahusay na mga pista opisyal;
• kaalaman sa mga sakramento ng Penitensiya at Eukaristiya;
• kaalaman sa Sampung Utos ng Diyos, ang mga Pagpapala;
• ang kakayahang kantahin ang troparion ng ikalabindalawang kapistahan (kung maaari), ang troparion ng Pasko ng Pagkabuhay.
• mulat na pakikilahok sa mga sakramento ng Penitensiya at Komunyon.

"WIKANG SLAVIC NG SIMBAHAN" (34 ARALIN).

Basic na kurso

Ang aplikasyon ng kursong ito ay posible rin sa mas matatandang mga pangkat ng edad, kapag may pangangailangan na makabisado ang base ng wikang Slavonic ng Simbahan.

Ang pag-aaral ng wikang Slavonic ng Simbahan ay naglalayong makamit ang mga sumusunod na layunin:

• upang bumuo ng isang ideya ng wikang Slavonic ng Simbahan bilang ang pinakamalaking halaga, ang pag-aari ng unibersal at Pambansang kultura, mga kultura ng lahat ng mga Slavic na tao;
• ihayag ang sociocultural at makasaysayang kahulugan para sa pagbuo at pag-unlad ng espirituwal na imahe ng Russian, lahat ng mga Slavic na tao, Slavic na mga wikang pampanitikan, ang kadakilaan at kayamanan ng Church Slavonic na wika bilang wika ng pagsamba ng Russian Orthodox Church;
• master ang mga tradisyon ng Church Slavonic na wika upang mapabuti ang mga kasanayan sa pagbabasa at pag-unawa sa mga teksto ng Church Slavonic, para sa mulat na pakikilahok sa liturgical na buhay ng Simbahan.

Wikang Slavonic ng Simbahan at ang layunin nito. Church Slavonic alpabeto at ang kasaysayan ng paglikha nito. Buhay ng mga Banal na Kapantay-sa-Mga Apostol na sina Cyril (Constantine) at Methodius. Mga alpabetong Slavic - Glagolitic at Cyrillic. Ang graphic na tradisyon ng wikang Slavonic ng Simbahan. Church Slavonic alphabet, ang pag-aaral ng alpabeto.
Mga pangalan ng titik Slavic alpabeto. Ang mga titik ng Slavonic ng Simbahan ay katulad ng modernong Ruso at naiiba sa kanila. Pagbaybay ng "double" na letra: "is" at "yat"; ang mga titik na "berde" at "lupa"; mga titik na "tulad", "at", "Izhitsa"; letrang "siya" simple at malawak, "omega" simple at solemne. Ang paggamit ng mga titik na "er" at "er". Mga panuntunan para sa paggamit ng mga titik na "az", "I", "yus-small". Mga panuntunan para sa paggamit ng mga titik na "uk", "izhitsa". Mga panuntunan para sa paggamit ng mga titik na "xi", "psi". Mga pagkakaiba sa paggamit ng mga titik na "fert" at "fit".

Church Slavonic stresses, aspirasyon. Simple lang ang pamagat.

Mga panuntunan sa pagbabasa sa Church Slavonic. Mga bantas. Ang paggamit ng malalaking titik sa Church Slavonic.

Ang imahe ng mga numero sa wikang Slavonic ng Simbahan. Mga tampok ng pagsulat ng mga numero: pagtatalaga ng mga numero 1–19, sampu, daan-daan, libu-libo.

Mga Slavismo ng Simbahan sa Russian wikang pampanitikan, mga gawa ng mga klasikong Ruso. Mga panalangin ng alpabeto.

Inirerekomendang mga teksto: mga sipi o mga sipi mula sa mga aklat ng Luma at Bagong Tipan, alpabetikong akrostika, klasikal na tula ng Russia, opsyonal na mga panalangin sa umaga at gabi, stichera (opsyonal), troparia ng Ikalabindalawang Pista, mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay.

Batay sa mga resulta ng pag-aaral ng wikang Slavonic ng Simbahan, ang mag-aaral ay dapat magkaroon ng sumusunod na kaalaman at kasanayan:

• kaalaman sa kasaysayan ng buhay at mga gawain ng mga Banal na Kapantay ng mga Apostol na sina Cyril (Constantine) at Methodius;
• kaalaman sa kasaysayan Pagsusulat ng Slavic, ang pag-unlad ng wikang Slavonic ng Simbahan;
• kaalaman sa alpabeto: ang alpabetikong pagkakasunud-sunod ng mga titik, pangalan, istilo at pagkakatugma ng tunog ng bawat titik;
• ang kakayahang mag-navigate sa pagnunumero ng mga pahina, mga salmo, mga talata sa mga aklat ng simbahan;
• kaalaman mga salita sa diksyunaryo para sa pagbabasa at pakikinig sa Ebanghelyo at sa Mga Awit;
• pagkakaroon ng mga alituntunin ng pagbabasa at pagbabaybay (mga tampok ng Church Slavonic graphics) ng Church Slavonic text;
• ang kakayahang basahin ang teksto ng Slavonic ng Simbahan (mga panalangin sa pagsisimula; ang pinakakaraniwang ginagamit na troparia);
• kakayahang magtrabaho sa mga diksyunaryo ng Slavonic ng Simbahan.

3.3. EDUKASYON SA RELIHIYON AT EDUKASYON SA RELIHIYO PARA SA MGA BATA na may edad 11-13

KOMPULSORONG DISIPLINA

"BANAL NA PAGSULAT: ANG LUMANG TIPAN"

"BANAL NA PAGSULAT: ANG BAGONG TIPAN". APAT NA EBANGHELYO

Ang pag-aaral ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan ay naglalayong makamit ang mga sumusunod na layunin:

• pagbuo ng isang holistic na Kristiyanong larawan ng mundo;
• pag-unawa sa mga pangunahing yugto ng kaligtasan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng Pagkakatawang-tao, Sakripisyo ng Krus at Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoong Hesukristo;
• mastering kaalaman tungkol sa pinakamahalagang kaganapan ng Lumang Tipan at Bagong Tipan kasaysayan;
• mastering ang mga kasanayan sa paggawa sa teksto ng Bibliya at ang mga kasanayan sa pag-unawa nito;
• pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa kurso ng kakilala sa makasaysayang mga pangyayari ang panahon ng Lumang Tipan at ang moral na pagtuturo ng Panginoong Jesucristo;
• aplikasyon ng kaalaman at ideya tungkol sa moral na batas sa personal na buhay para sa Kristiyanong pagpapabuti ng sarili;
• edukasyon ng moral na damdamin, pati na rin ang paggalang, responsibilidad at maingat na saloobin sa mundo sa paligid.

"Banal na Kasulatan: Lumang Tipan" (28 mga aralin)

Ang konsepto ng Banal na Kasulatan. Ang bilang ng mga sagradong aklat at ang kanilang paghahati ayon sa nilalaman. Canonical at non-canonical na mga libro. Ang pinakamahalagang salin ng Banal na Kasulatan.

Kasaysayan ng Shestodny. Paglikha ng tao. Ang utos na gumawa at huwag kumain ng bunga ng puno ng pagkakilala ng mabuti at masama. Pangalan ng mga hayop. Ang paglikha ng isang asawa. Pagkahulog. Mga Bunga ng Pagkahulog. Ang Pangako ng Tagapagligtas. sina Cain at Abel. Korapsyon ng mga tao; halalan ni Noah. Pandaigdigang baha. Ang Babylonian pandemonium at ang pagpapakalat ng sangkatauhan. Ang simula ng kwento mga Hudyo. Ang tawag ng Diyos kay Abraham. Kasaysayan ng Lot. Sodoma at Gomorra. Kapanganakan ni Isaac. Sakripisyo ni Isaac. Mga kwento ng buhay ng mga patriyarka na sina Isaac at Joseph. Ang makahulang pagpapala ni Jacob sa kanyang mga anak. Ang tawag ni Moses. Pananaw ng Nasusunog na Bush. Egyptian executions (review). Paglabas mula sa Ehipto. Pagtawid sa Pulang (Red) Sea. Batas ng Sinai. Ang pag-aalsa ng mga tao at pagkondena sa 40 taong pagala-gala sa disyerto. Copper na ahas. Kamatayan ni Moses. Joshua Nun. Pagpasok ng mga Hudyo sa Lupang Pangako. Pagsakop sa Lupang Pangako. Lupon ng mga hukom: Gideon, Samson, Samuel. panahon ng paghahari ng mga hari. Haring Saul, David, Solomon. Pagtatayo at pagtatalaga ng Templo sa Jerusalem. Dibisyon ng Jewish Kingdom sa Israel at Judah. Mga Propeta ng Israel: Elijah, Eliseo, Jonas. Pagbagsak ng Jerusalem. Mga propetang dakila at maliliit. Mga Propeta ng Juda: Isaiah, Jeremiah. pagkabihag sa Babylonian. Propeta Ezekiel, Daniel. Mga Hula ng Mesiyaniko sa Lumang Tipan. Ang pagbabalik ng mga Hudyo mula sa pagkabihag at ang pagtatayo ng isang bagong templo sa Jerusalem. Mga Hudyo sa ilalim ng pamumuno ng mga Griyego. kapangyarihan ng Syria. Pagbangon ng mga Macabeo. Mga Hudyo sa ilalim ng pamamahala ng mga Romano. Ang pangkalahatang inaasahan ng Tagapagligtas.

"Banal na Kasulatan: Ang Bagong Tipan". Apat na Ebanghelyo (42 LESSON)

Kapanganakan ni Juan Bautista. Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos. Kapanganakan. Pagtutuli at Pagtatanghal ng Panginoon. Paglipad sa Egypt at ang Massacre of the Innocents. Batang Hesus sa Templo. Propeta, Tagapagpauna at Bautista ng Panginoong Juan, ang kanyang patotoo tungkol kay Jesucristo. Epiphany. Tukso sa disyerto. Mga unang mag-aaral. Unang himala sa Cana ng Galilea. Pakikipag-usap ng Panginoon sa babaeng Samaritana. Mga himala ng pagpapagaling. Pagtawag ng mga alagad at kahanga-hangang pangingisda. Pagpapagaling ng Paralitiko sa Font ng Tupa. Pagpapagaling sa tuyong armas noong Sabado. Pagpili ng labindalawang apostol. Sermon sa Bundok. Ang pagpugot ng ulo kay Juan Bautista. Ang mahimalang pagpapakain sa mga tao ng limang tinapay at dalawang isda. Naglalakad sa tubig. Pag-uusap tungkol sa tinapay ng buhay. Ang talinghaga ng binhi at mga pangsirang damo. Pagpapagaling ng isang inaalihan na lalaki sa bansang Gadarene. Ang paglisan ng labindalawang apostol upang mangaral at turuan sila ng Panginoong Jesucristo. Ang pagtatapat ni Apostol Pedro kay Jesu-Kristo bilang Anak ng Diyos at ang hula ng Panginoon sa Kanyang mga pagdurusa. Pagbabagong-anyo. Isang talinghaga tungkol sa isang maawaing hari at isang malupit na may utang. Pagpapagaling ng bulag. Ang Parabula ng Mabuting Pastol. Pag-uusap ni Jesucristo sa isang mayamang binata tungkol sa kayamanan. Pagpapagaling ng sampung ketongin. Pagbabalik-loob ni Zaqueo. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Muling Pagkabuhay ni Lazarus. Ang talinghaga ng mga birhen na naghihintay sa kasintahang lalaki at sa mga talento. Larawan ng Huling Paghuhukom. Pagpupulong ng mga mataas na saserdote sa pagpatay kay Kristo. Pagkakanulo kay Hudas. Ang huling Hapunan. Pakikipag-usap sa mga mag-aaral. Panalangin ng ating Panginoong Jesucristo sa Halamanan ng Getsemani. Ang paghatol sa ating Panginoong Jesu-Cristo ng mga punong pari ng mga Judio, sina Anas at Caifas. Ang pagtanggi ni Apostol Pedro at ang kanyang pagsisisi. Kamatayan ni Judas. Hesukristo sa Paglilitis kay Pilato. Paghuhukom ng Sanhedrin. Ang Kanyang paghatol at ang landas patungo sa Golgota. pagpapako sa krus. Kamatayan. Libing. Ang posisyon sa libingan ni Jose ng Arimatea. Muling Pagkabuhay ni Kristo. Pagpapakita ng Muling Nabuhay na Kristo kay Maria Magdalena. Ang Pagpapakita ng Muling Nabuhay na Kristo kay Apostol Tomas, ang mga Apostol sa Lawa ng Tiberias, sa isang bundok sa Galilea. Pag-akyat sa langit ng Panginoon.

Aklat ng Mga Gawa ng mga Banal na Apostol. Pentecostes at ang Kasaysayan ng Komunidad sa Jerusalem. Buhay ng unang pamayanang Kristiyano. Ang buhay at ministeryo ni St. Peter. Mga Sulat ni Apostol Pedro. Ang unang pagbabago ng mga pagano sa Kristiyanismo. Paglaganap ng Kristiyanismo sa labas ng Judea. Pagbabalik-loob ni Saul. Ang buhay at ministeryo ni St. Paul. Mga paglalakbay ng misyonero. Paul - ang kanilang tungkulin at kahalagahan sa kasaysayan ng Simbahan. Layunin, mga kaganapan at resulta ng paglalakbay. Jerusalem Cathedral. Ang mga Sulat ni Apostol Pablo.

Batay sa mga resulta ng pag-master ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan, ang mag-aaral ay dapat magkaroon ng sumusunod na kaalaman at kasanayan:

• magkaroon ng ideya tungkol sa Bibliya, ang mga pamagat ng mga aklat na bumubuo nito, ang may-akda ng Pentateuch;
• magkaroon ng ideya ng mga pangunahing kaganapan kasaysayan ng Bibliya ang Luma at Bagong Tipan, ang mga pangunahing uri ng kasaysayan ng Lumang Tipan;
• kaalaman sa sampung utos ng Diyos;
• kaalaman sa mga pangunahing kaganapan sa makalupang buhay ng Panginoong Jesucristo;
• ang kakayahang magsalita tungkol sa Bibliya bilang isang sagradong aklat na may halaga para sa lahat ng tao;
• ang kakayahang muling isalaysay ang pagkakasunod-sunod at nilalaman ng mga pangunahing yugto ng kasaysayan ng Lumang Tipan at ipaliwanag ang kahulugan;
• ang kakayahang ihayag ang moral na kahulugan ng sampung utos ng Diyos;
• ang kakayahang muling isalaysay ang pagkakasunod-sunod at nilalaman ng mga pangunahing yugto ng kasaysayan ng Bagong Tipan at ipaliwanag ang kahulugan nito;
• ang kakayahang ihayag ang moral na nilalaman ng mga Beatitude.

"PUNDASYON NG ORTHODOX DOCTRINE" (42 LESSON)

Ang pag-aaral ng "Mga Pundamental ng Pananampalataya ng Ortodokso" ay naglalayong makamit ang mga sumusunod na layunin:

• ang pagbuo ng isang Orthodox worldview at posisyon sa buhay ng isang Orthodox Christian;
• pag-unlad ng kaalaman tungkol sa Orthodox dogma;
• ang pagbuo ng mga gawi ng isang banal na buhay;
• pagbuo ng isang sistema ng mga halaga batay sa pananaw sa mundo ng Orthodox;
• aplikasyon ng nakuhang kaalaman para sa espirituwal na pagpapabuti ng sarili at pamilyar sa iba sa pananampalataya, tradisyon at kultura ng Orthodox;
• edukasyon ng relihiyosong damdamin, pagmamahal, pakikiramay sa iba.

Mga Batayan ng Pananampalataya ng Ortodokso. Ang konsepto ng Kredo. Ang konsepto ng Ecumenical Councils. Ang konsepto ng pananampalataya sa Diyos, ang pangangailangan para sa pananampalataya at ang pagtatapat nito. Pagkakaisa ng Diyos. Mga Katangian ng Diyos. Ang doktrina ng Trinidad. Ang hindi maintindihan ng misteryo ng Holy Trinity. Mga personal na katangian ng mga Persona ng Holy Trinity. Ang di-nakikitang mundo: mga anghel at ang konsepto ng mga ito. Ang mundo ay nakikita. Ang paglikha ng tao. Ang larawan at wangis ng Diyos sa tao. Paghirang ng isang tao. Ang doktrina ng predestinasyon at Providence ng Diyos tungkol sa mundo at tao. Ang doktrina ng ikalawang Persona ng Holy Trinity. Ang layunin ng pagbaba ng Anak ng Diyos mula sa Langit. Ang konsepto ng kasalanan. Ang konsepto ng pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos. Ang kahulugan ng salitang "incarnation". Pagtuturo tungkol sa Birheng Maria, Kailanman-Birhen at Ina ng Diyos. Kahulugan ng pagkamatay ng Tagapagligtas sa Krus. Ang posibilidad at paraan ng ating pakikibahagi sa pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas. Kahulugan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang konsepto ng impiyerno. Ang layunin ng pagpapakita ng muling nabuhay na Kristo. Pag-akyat ni Kristo (kanyang interpretasyon). Ang doktrina ng Ikalawang Pagparito ni Kristo, ang Paghatol ng Diyos at ang walang katapusang Kaharian. Ang konsepto ng anticristo. Pagtuturo tungkol sa Banal na Espiritu. Paraan ng pagkuha ng Banal na Espiritu. Ang kanyang pinakadakilang mga regalo. Ang konsepto ng Simbahan. Simbahan sa langit at sa lupa. Ang presensya ng biyaya ng Diyos sa Simbahan. mga ari-arian ng simbahan. Pagkakaisa ng makalangit at makalupang Simbahan. Ang batayan ng panawagan sa panalangin ng mga banal. Mga banal na labi. Ang kabanalan ng Simbahan at ang presensya dito ng mga taong nagkakasala. Mga Sakramento ng Simbahan. Ang bilang ng mga sakramento, ang kanilang kapangyarihang puno ng grasya. Ang Sakramento ng Binyag - Kahulugan at Paghahanda. Pagbibinyag ng Sanggol. Mga tatanggap. Misteryo ng Pasko. Ang sakramento ng Eukaristiya, ang mga kondisyong kinakailangan para sa mga lumalapit sa sakramento. Sakramento ng Priesthood. Ang konsepto ng sakramento ng kasal. Misteryo ng Unction. Ang konsepto ng muling pagkabuhay ng mga patay. Kakila-kilabot na Paghuhukom. Sa paghahati ng mga Kautusan sa dalawang Tableta. Tungkol sa pag-ibig sa Diyos at pag-ibig sa kapwa. Ang turo ng Tagapagligtas tungkol sa panalangin bilang paraan ng pagkakaroon ng pag-asa. Kahulugan ng panalangin; mga tipo niya. Panalangin ng Panginoon. Ang konsepto ng mga tukso. Sampung Utos ng Diyos. Mga responsibilidad sa mga magulang. Ang saloobin ng isang Kristiyano sa mga sekular na awtoridad, pag-ibig sa Ama, paggalang sa mga pastor, matatanda, mga benefactor at mga amo. Mga tungkulin ng mga magulang sa mga anak, mga pastol sa mga kawan, mga pinuno sa mga subordinates. Ang parusang kamatayan mga kriminal. Pagpatay sa digmaan. Hindi sinasadyang pagpatay. Mga kasong may kinalaman sa legal na pagpatay. Pagpapakamatay. Espirituwal na pagpatay. Mga Utos ng Beatitude. Pangangailangan ng tagumpay upang makamit ang pag-asa ng kaligtasan. Ang Aral ng Panginoon sa Bliss. Ang duality ng mga panig sa bawat beatitude.

Batay sa mga resulta ng pag-master ng "Mga Pundamental ng Pananampalataya ng Ortodokso", ang mag-aaral ay dapat magkaroon ng sumusunod na kaalaman at kasanayan:

• kaalaman sa Kredo, ang kahulugan ng labindalawang miyembro ng Kredo;
• kaalaman sa Panalangin ng Panginoon, ang kahulugan ng doktrina ng Pag-asa na nakapaloob dito;
• kaalaman sa mga Beatitude, ang mga aral na nakapaloob sa mga ito;
• kaalaman sa kahulugan at kahalagahan ng mga sakramento ng Simbahan sa buhay ng tao;
• pag-unawa sa Kristiyanong pag-unawa sa kasal at sa mga pamantayan ng Kristiyanong pag-uugali;
• ang kakayahang ipaliwanag ang mga konsepto ng "Diyos", "Trinity", "fall", "Inkarnasyon", "pagtubos", "kaligtasan";
• ang kakayahang ipaliwanag ang kahulugan ng kamatayan ng Tagapagligtas sa Krus, ang doktrina ng Banal na Espiritu, ang doktrina ng Ina ng Diyos, ang pag-unawa sa "kabanalan";
• ang kakayahang sabihin mula sa isang Kristiyanong posisyon tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay ng tao, upang ihayag ang kahulugan ng mga salitang "ang larawan at pagkakahawig ng Diyos sa tao", "pagiging diyos".

"ORTHODOX SERVICE" (28 LESSON)

Ang pag-aaral ng "Orthodox na pagsamba" ay naglalayong makamit ang mga sumusunod na gawain:

• mulat na pakikilahok sa pagsamba;
• ang pagbuo ng kasanayan sa paghahanda para sa mga sakramento ng Penitensiya, ang Eukaristiya.
• ang pagbuo ng kasanayan ng isang home (cell) na panuntunan sa panalangin.

Pag-uulit: Ano ang pagsamba at ano ang layunin nito?

Mga aklat na liturhikal. Magdamag na pagbabantay. Matins. Vespers. Serbisyo ng aralin. Banal na Liturhiya: pangkalahatang konsepto. Proskomedia. Liturhiya ng mga katekumen. Liturhiya ng mga Tapat. Mga Sakramento ng Simbahan: Binyag, Kumpirmasyon, Pagsisisi, Eukaristiya, Unction, Priesthood, Kasal.

Pag-uulit: ang layunin ng panalangin, ang mga kondisyon para sa tamang panalangin (pansin ("Ang kaluluwa ng panalangin ay atensyon"), pagpipitagan); "Ang tunay na panalangin ay tinig ng tunay na pagsisisi."

Mga Panalangin: Trisagion ayon sa Ama Namin; Simbolo ng pananampalataya; mga panalangin bago ang Banal na Komunyon; Iligtas, O Panginoon, ang Iyong bayan...; mga panalangin bago at pagkatapos kumain, bago at pagkatapos ng pagtuturo; Karapat-dapat kainin; Isang anghel ang sumigaw (ika-9 na awit ng Paschal canon); penitensyal na awit ni David, 50; Panalangin ni San Simeon na Tagatanggap ng Diyos. Mga panalangin sa umaga at gabi. Panalangin para sa buhay. Panalangin para sa mga patay.

Batay sa mga resulta ng asimilasyon ng "Orthodox na pagsamba", ang mag-aaral ay dapat magkaroon ng sumusunod na kaalaman at kasanayan:

• kaalaman sa pagkakasunud-sunod at kahulugan ng Banal na Liturhiya;
• pag-unawa sa kahulugan ng mga sakramento ng simbahan sa buhay ng isang Kristiyano;
• isang mahusay na nabuong tuntunin sa panalangin ng tahanan (cell).

Ang pag-aaral ng mga aklat ng panalangin ay hindi dapat nasa likas na katangian ng eskolastikong pagsasaulo ng mga teksto, ang pagbuo ng kakayahang "basahin ang panuntunan ng panalangin", ngunit dapat na naglalayong tumulong na mabuo ang kasanayan ng may kamalayan na personal (tahanan, cell) na panalangin na magagamit. sa lawak ng indibidwal na pag-unlad ng bawat indibidwal na bata.

4. MGA KINAKAILANGAN PARA SA ISTRUKTURA AT NILALAMAN NG PROGRAMA NG EDUKASYON NG RELIHIYON AT EDUKASYON SA RELIHIYON

4.1. Alinsunod sa Pamantayan na ito at isinasaalang-alang ang mga katangian nito, ang Sunday school ay bubuo at nagpapatibay ng isang programa para sa pagpapatupad ng nilalaman ng pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon sa mga bata.

4.2. Tinutukoy ng programa ng pagtuturo sa pananampalatayang Ortodokso ng Sunday school ang istruktura at nilalaman ng pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon ng mga bata para sa bawat kategorya ng edad.

4.3. Ang programa ng nilalaman ng pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon ng mga bata sa Sunday school ay kinabibilangan ng:

• isang paliwanag na tala na tumutukoy sa mga layunin at layunin ng Sunday school, ang mga pangunahing direksyon ng mga aktibidad, prinsipyo, diskarte, anyo at pamamaraan ng pakikipagtulungan sa mga bata, mga kalahok sa proseso ng pagtuturo sa pananampalatayang Orthodox;
• programa sa edukasyong panrelihiyon para sa mga bata, na dapat magpakita ng pagkakaisa ng Sunday school, pamilya at komunidad ng parokya upang:
  a) paglikha at pagpapanatili ng isang Ortodoksong kapaligiran na nakakatulong sa pagkamit ng mga itinakdang layunin at layunin alinsunod sa Pamantayan na ito at iba pang mga regulasyong gawain ng Simbahan na kumokontrol sa mga aktibidad ng mga Sunday school;
  b) pagbuo ng isang sistema ng mga aktibidad na pang-edukasyon na naglalayong simulan at bumuo ng interes sa liturgical, madasalin, ascetic na buhay ng Simbahan (ipinahayag lalo na sa pakikilahok sa liturgical na buhay ng isang partikular na komunidad ng Orthodox, mga sakramento, mga pista opisyal sa simbahan);
  c) tulong sa pag-unawa sa personal na pananagutan ng mga mag-aaral para sa Simbahan, sa komunidad ng parokya, pagbubukas sa harap nila ng mga abot-tanaw ng mga posibleng paraan ng paglilingkod sa Simbahan at pagpapakilala sa mga bata sa kanila sa paraang naaabot sa kanila (kabilang ang sa pamamagitan ng organisasyon ng isang altar paaralan, mga grupo ng kawanggawa, isang koro ng mga bata / kabataan, iba pang anyo ng aktibong pakikilahok sa gawaing misyonero at panlipunan);
  d) paggamit ng mga pagkakataon para sa mga aktibidad sa paglilibang ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng mga porma gaya ng mga pagpupulong, kumpetisyon, malikhaing eksibisyon, crafts, pilgrimages, hikes, theatrical performances at performances, intelektwal na laro, pagsusulit, lokal na kasaysayan, palakasan, atbp.;
• grid ng iskedyul ng Sunday school;
• plano ng aralin sa mga bata ayon sa tinatayang nilalaman ng mga disiplina ng Pamantayan;
• iskedyul ng mga pagpupulong sa confessor ng Sunday school ng mga bata at magulang;
• suporta sa impormasyon at logistik para sa pagtuturo sa pananampalatayang Orthodox;
• panitikan para sa mga mag-aaral at magulang.

5. ORDER OF IMPLEMENTATION AND CONTROL SA IMPLEMENTATION OF THE STANDARD

5.1. Binubuo ng Synodal OROIK ang mga pangunahing dokumento na nagsisiguro sa pagpapatupad ng pagtuturo sa pananampalatayang Orthodox sa Sunday school:
a) Ang pamantayan ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga paaralang pang-Linggo (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation, mga karagdagan at pagbabago nito;
b) Mga regulasyon sa mga aktibidad ng mga paaralang pang-Linggo para sa mga bata ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation;
c) pamantayan para sa pagpapatunay ng mga paaralang pang-Linggo;
d) iba pang mga normative acts na kumokontrol sa mga aktibidad ng mga Sunday school.

5.2. Ang mga pagbabago at pagdaragdag sa Pamantayan ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga paaralang Linggo (para sa mga bata) ng Russian Orthodox Church sa teritoryo ng Russian Federation ay pinagtibay ng Order of the Chairman ng Synodal Department para sa Religious Education and Catechism.

5.3. Ang direktor ng Sunday school (ang taong namamahala sa Sunday school), na may basbas ng rector ng relihiyosong organisasyon, kasama ang mga guro (mga taong nagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon), ay bumuo ng isang programa para sa pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon , na inaprubahan ng pinuno (rektor) ng relihiyosong organisasyon at sumang-ayon sa diocesan department of religious education at catechesis.

5.4. Ang kontrol sa pagpapatupad ng Pamantayan na ito ay ipinagkatiwala ng mga obispo ng diyosesis sa mga Departamento ng Edukasyong Relihiyoso at Katesismo ng diyosesis at mga kura paroko sa ilalim ng pangkalahatang koordinasyon ng Synodal ROEC.