Според теорията на Ананиев се характеризира личността като личност. Теории на личността (Ананиев Б., Мясищев В.Н.). Ролята на Б.Г. Ананиев в историята на развитието на домашната психология

Понятието "индивид" е коренната дума за централната конструкция в диференциалната психология "индивидуалност". Терминът "индивид" означава, от една страна, "единствено неразделно същество", действащо като цяло, и, от друга страна, отделен представител на човешката общност.

Човешката психика включва структури като напр индивид, личност и предмет на дейност. Индивидуалните свойства на човек се състоят от възраст-пол и индивидуално типични свойства. Свързаните с възрастта свойства се разгръщат последователно в процеса на формиране, растеж на индивида и съществуват под формата на сексуален деморфизъм, чиято интензивност се променя с възрастта. Индивидуално типичните свойства формират конституционни характеристики (физическа и биохимична индивидуалност), невродинамични свойства на мозъка, характеристики на функционалната геометрия полукълба(симетрия-асиметрия на функционирането на сдвоени рецептори и ефектори). Приматът на отделните свойства се крие във факта, че те съществуват на всички нива, включително клетъчно и молекулярно. Взаимодействието на първичните индивидуални свойства включва динамиката на психофизиологичните функции (сетивни, мнемонични, словесно-логически и др.) и структурата на органичните способности. Тези производни на първични свойства се наричат вторични. Всъщност менталната интеграция на индивидуалните свойства е представена в темпераменти депозити. Основната форма на развитие на отделните имоти е онтогенеза, което се осъществява по определена филогенетична, видова програма, но постоянно се модифицира под влияние на социални фактори. Следователно с разгръщането на самите онтогенетични етапи се увеличава факторът на индивидуалната вариабилност, който се свързва с активната влиянието на социалните свойства на личността върху структурните и динамични особености на индивида.

Личност- психологическият носител на социални свойства.

В „концепцията за „личност“ са фиксирани онези признаци, които се определят от принадлежността на индивида към обществото (социално качество)“.

Изходната точка на свойствата на личността (според Ананиев Б.Г.) е нейната статус в обществото(икономическо, политическо, правно, идеологическо и др. положение в обществото), както и статута на общността, в която се е формирала и оформяла тази личност. На базата на статуса и в постоянна връзка с него се изграждат системи от социални функции, роли, както и цели и ценностни ориентации. Статус, роли и ценностни ориентации формират основните личностни свойства, определящи вторични свойства, - особености на мотивацията на поведението и структурата обществено поведение. Интегративният ефект от взаимодействието на първични и вторични личностни черти, резултатът от това взаимодействие е характерът на човека и неговите наклонности. Основната форма на развитие на личните свойства на човек е неговата жизнен пътв обществото, неговата социална биография, която „откроява моментите на начало и край на основната дейност в обществото, етапите на творческата еволюция на индивида, периодите на възход и падение, основните събития от личния живот и дейност, тясно преплетени с големи събитияепоха и социално развитие на страната.

Човекът като субект на дейностразглеждан предимно като субект на труд, познание и общуване. Структурата на личността като субект на дейност се формира от определени свойстваиндивид и личност, съответстващи на предмета и средствата на дейност. Изходните характеристики на човека като субект са съзнанието (като отражение на обективната реалност) и дейността (като трансформация на реалността). Човекът „като субект на практическа дейност се характеризира не само със собствените си свойства, но и с тези технически средстватруд, които действат като своеобразни усилватели, ускорители и преобразуватели на неговите функции. Като предмет на теоретична дейност, той се характеризира еднакво със знания и умения, свързани с управлението на специфични знакови системи.

Индивидуалност- интегрални биопсихосоциални характеристики на човек

Човекът като индивид се разбира от Ананиев като „единството и взаимосвързаността на неговите свойства като личност и субект на дейност, в структурата на които функционират природните свойства на човека като индивидуалност”. Началото на индивидуалността се определя от индивида с неговия комплекс от природни свойства. По-специално, мотивационните формации първоначално бяха включени в структурата на психичните процеси на възприятие. Мотивацията „е фактор за индивидуалното развитие в четири посоки: органична, гностическа, етична и естетическа. Органичната посока е свързана с поддържането на главния безусловни рефлексида поддържа постоянството на материята и вътрешната среда, защитни и защитни, репродуктивни и родителски функции, рефлекси към стимули от околната среда и др. Поради историческото развитие на знанието (в единството на неговите чувствени и логически страни), необходимостта от познание и методите, чрез които се формира, е една от основните духовни потребности на индивида: тази гностична мотивация засяга различните нива от живота на човека и неговите перцептивни свойства. Етичната мотивация изразява потребността на човека от хора и социални връзки. Естетическата мотивация вероятно се изгражда на основата на взаимодействието на гностични и етични мотиви и е най-сложният вид възприятие като наслада от естетическите свойства на обективната реалност.

Индивидуалност- специално в индивида, комбинация само от неговите присъщи черти (в частност, черти на личността), което прави човек и неговата личност едно въплъщение на типичното и универсалното. Индивидуалността не може нито да бъде идентифицирана с личността, което често се прави, нито отделена от нея. Човек винаги е уникален и следователно индивидуален. Но индивидуалността на човек се проявява не само в неговата личност, но и в тялото му (К. К. Платонов).

Индивидуалността характеризира преди всичко характеристиките на човек като личност.. Индивидуалност- личност, характеризираща се със своите социално значими различия от другите хора; оригиналността на психиката и личността на индивида, неговата уникалност. С. Л. Рубинщайн във фундаменталния си труд „Основи обща психологияТой посвети само няколко реда на индивидуалността, но наблегна на важен начин на нейното формиране - индивидуален жизнен път.

Концепцията за личността на Мясищев

Анализирайки възгледите на В. Н. Мясищев за личността, трябва да се подчертаят поне две положения, които са значими за теоретичното разбиране на проблема за личността.

1) Мясищев първокойто постави въпросът за структурата на личността. „Структурна характеристика осветява човек от страната на неговата цялост или разцепление, последователност или непоследователност, стабилност или променливост, дълбочина или повърхност, преобладаване или относителна недостатъчност на определени психични функции. Тази фундаментална позиция определи спецификата на неговите възгледи за структурата на личността, където няма отделни компоненти, но има психологическа даденост - отношение, което затваря в себе си всички други психологически характеристики на човек. Именно отношението е интеграторът на тези свойства, което осигурява целостта, стабилността, дълбочината и последователността на поведението на индивида.К. К. Платонов упреква В. Н. Мясищев, че извежда ориентацията, темперамента и емоционалността отвъд границите на структурата на личността. Относно фокус , тогава, според В. Н. Мясищев, „изразява доминантното отношение, или неговото интегрална». Емоционалностсъщо представени един от компонентитев структура самата връзка. Темперамент, въвеждането на този структурен елемент във функционалната формация, която е личността, става просто нелогично.

2) Развивайки идеите на А. Ф. Лазурски за връзката на личността, В. Н. Мясищев изгражда своята концепция за личността, централен елементкое е концепцияповедение.

Лично отношение- това е активна, съзнателна, интегрална, селективна връзка на човек, основана на опит с различни аспекти на реалността. Според V. N. Myasishchev поведениее системообразуващ елемент на личността, който се явява като система от отношения. В същото време важен момент е представата за човек като система от отношения, структурирана според степента на обобщение - от връзките на субекта с отделни аспекти или явления на външната среда до връзки с цялата реалност като цяла. Самите лични отношения се формират под влияние на обществените отношения.

От момента на раждането човек е принуден да влезе в социални отношения, които, пречупвайки се чрез „вътрешни условия“, допринасят за формирането, развитието и консолидирането на лични, субективни отношения на човек. Тези взаимоотношения изразяват личността като цяло и съставляват вътрешния потенциал на човек. Именно те разкриват за самия човек неговите скрити, невидими възможности и допринасят за появата на нови. Авторът подчертава регулаторна роля на отношението в човешкото поведение.

Структура на връзката. V. N. Myasishchev отделя по отношение на "емоционален", "оценъчен"(когнитивно, когнитивно) и " конативен» (поведенческа) страна. Всяка страна на връзката се определя от естеството на жизненото взаимодействие на индивида с околната среда и хората, включително различни моменти от метаболизма до идеологическата комуникация.

Емоционалнокомпонентът допринася за формирането на емоционалното отношение на индивида към обектите на околната среда, хората и самия него.

Информативен(оценъчен) допринася за възприемането и оценката (осъзнаването, разбирането, обяснението) на обектите на околната среда, хората и себе си.

Поведенчески(Конативният) компонент допринася за осъществяването на избора на стратегии и тактики на поведение на индивида по отношение на значими (ценни) за нея, хората и нея обекти от околната среда.

Типове взаимоотношения. На първо място, те са разделени на положителни и отрицателникакто по отношение на емоционални, така и на рационални оценки.

поведенческистрана на връзката изразени чрез потребности, тъй като самата потребност сочи към своя обект, по този начин също така дава непряка индикация за метода за постигане на тази тема.

емоционаленстрана на връзката изразено чрез обич, любов, симпатия и противоположни чувства- вражда, вражда, антипатия.

Когнитивниили страна за оценка проявява се в моралните ценности, възприети от човека, развити вярвания, вкусове, наклонности, идеали.

За развитието на отношенията.

Ако личността е система от нейните отношения, тогава процесът на развитие на личността се определя от хода на развитие на нейните отношения. В. Н. Мясищев посочва, че начален период на нарастваща селективност на поведениеточовек характеризиращ се с предварително отношение, при което няма елемент на съзнание. Нещо, което човек не осъзнава, го подтиква към активност (несъзнателна мотивация на поведение).

В бъдеще при на 2-3 годинидетето се развива изразена избирателност на отношението- на родители, учители, връстници.

В училищевъзраст, нараства броят на връзките, възникват извънсемейни задължения, възпитателна работа, необходимостта от произволен контрол на поведението.

В средното училищевъзраст формират се принципи, вярвания, идеали.

Отношение и отношение.

Необходимостта от сравняване на тези психологически концепциипоради факта, че всеки от тях претендира за ролята на цялостна психологическа категория. Следователно не е изненадващо, че през 1970 г. се провежда специален симпозиум, посветен на изясняване на ролята и мястото на отношението и отношението в медицинската психология.

И взаимоотношения и нагласи V. N. Myasishchev счита за и интегрални психични образувания, който възникват в процеса на индивидуалния опит. Инсталация в безсъзнаниеи следователно тя безличен, а поведение съзнателно, „въпреки че, както В. Н. Мясищев подчертава, неговите мотиви или източници може да не бъдат разпознати". Друга разлика между отношението и отношението е това поведениехарактеризира се със селективност иинсталацияготовност.

По този начин нагласите и нагласите са психични образувания, които се различават едно от друго. Дотолкова доколкото концепция за връзканесводим до други психологически категории (отношение, потребности, мотиви, интереси и т.н.) и неразложим на други, той е независим класпсихологически концепции.

Подход към личността на Леонтиев

За разлика от предишните и последващите вътрешни концепции за личността, тази се характеризира с високо ниво на абстрактност. Въпреки цялата си разлика от другите, с тях има обща предпоставка. Същността му е, че според A.N. Леонтиев, „човешката личност се „произвежда“ – създава се от социалните отношения“. Следователно е очевидно, че в основата на представите за личността на домашните психолози е марксисткият постулат за нея като съвкупност от социални отношения. Интерпретацията на тези отношения обаче е различна. Как ги разбира А. Н. Леонтиев? В горното определение се появява съществено допълнение: „личността се създава от обществените отношения, в които индивидът влиза в своята обективна дейност”.

Така на преден план излиза категорията дейност на субекта, тъй като „изходната единица на психологическия анализ на личността е дейността на субекта, а не действия, операции или блокове от тези функции; последните характеризират дейността, а не личността.

Какви са последствията от тази фундаментална позиция?

A.N. Леонтиев успява да начертае разделителна линия между понятията индивид и личност. Ако индивидът е неделимо, холистично, генотипно образувание със свои индивидуални характеристики, то личността също е холистична формация, но не дадена от някого или нещо, а произведена, създадена в резултат на много обективни дейности. И така, разпоредбата за дейността като единица за психологически анализ на личността е първият фундаментално важен теоретичен постулат на A.N. Леонтиев.

Друг също толкова важен постулат е разработеният от A.N. Позицията на Леонтиев S.L. Рубинщайн за външното, действащо чрез вътрешни условия. A.N. Леонтиев смята, че ако субектът на живота има "независима сила на реакция", с други думи, дейност, тогава е справедливо: "вътрешният (субект) действа чрез външното и по този начин се променя."

И така, развитието на личността се явява пред нас като процес на взаимодействия на много дейности, които влизат в йерархични отношения помежду си. Личността действа като набор от йерархични отношения от дейности. Тяхната особеност е, според A.N. Леонтиев, в „свързаност” от състоянията на организма. „Тези йерархии от дейности се генерират от собственото им развитие, те формират ядрото на личността“, отбелязва Леонтиев. Но възниква въпросът за психологическата характеристика на тази йерархия от дейности.

За психологическата интерпретация на "йерархиите на дейностите" A.N. Леонтиев използва понятията "потребност", "мотив", "емоция", "смисъл" и "смисъл". Обърнете внимание, че самото съдържание на дейностния подход променя традиционната връзка между тези понятия и значението на някои от тях.

По същество потребността се заменя с мотив, тъй като преди първото си задоволяване потребността „не познава своя предмет и затова трябва да бъде открита. Само в резултат на такова откритие потребността придобива своята обективност, а възприеманият (представяем, мислим) обект придобива своята мотивираща и направляваща дейност, т.е. става мотив. С други думи, в процеса на взаимодействие на субекта с предмети и явления от околната среда, пред него се разкрива тяхното обективно значение. Значението е обобщение на действителността и „принадлежи преди всичко към света на обективните исторически явления“. Така йерархията на дейностите пред очите ни се превръща в йерархия от мотиви.

Основните задачи, решавани от тази концепция:

Изучаването на човека като цяло, като индивид
Изучаване на структурата на личността
Изследване на онтогенеза на индивидуалността.

Според Б. Г. Ананиев единството на биологичното и социалното в човека се осигурява чрез единството на такива макрохарактеристики като индивид, личност, субект и индивидуалност.

Носител на биологичното в човека е предимно индивидът. Човек като индивид е съвкупност от естествени, генетично обусловени свойства, чието развитие се осъществява в хода на онтогенезата, което води до биологична зрялост на човек. Човекът като индивид и неговото развитие в онтогенезата се изучават в общата, диференциалната, психологията на развитието, психофизиологията, онтопсихофизиологията.

Социалното е представено в човека чрез личността и субекта на дейност. В същото време не говорим за противопоставяне на биологичното и социалното, дори само защото индивидът в хода на индивидуалния живот се социализира и придобива нови свойства. От друга страна, човек може да стане личност и субект на дейност само въз основа на определени индивидуални структури.

Всеки човек като личност преминава през своя житейски път, в рамките на който се осъществява социализацията на индивида и се формира неговата социална зрялост. Личността е съвкупност от обществени отношения: икономически, политически, правни. Изучава се човек като личност – обща, диференциална, сравнителна психология, психолингвистика, психология на взаимоотношенията, психологическа доктрина за мотивацията.

Човек обаче е не само индивид и личност, но и носител на съзнание, субект на дейност, който произвежда материални и духовни ценности. Човек като субект се явява от страната на своя вътрешен, душевен живот, като носител на психични явления. Структурата на личността като субект на дейност се формира от определени свойства на индивида и личността, които съответстват на предмета и средствата на дейност. Основата на обективната дейност на човека е трудът и затова той действа като субект на труда. В основата на теоретичната или познавателната дейност са процесите на познание и следователно човек се явява като субект на познанието. Основата на комуникативната дейност е комуникацията, която ни позволява да разглеждаме човек като субект на комуникация. Свойства на субекта - съвкупност от дейности и мерки за тяхната производителност. Основната форма на развитие на субекта е историята на човешката производствена дейност, историята на нейното формиране професионална дейност. Резултатът от изпълнението различни видоведейността на човека като субект е постигането на психическа зрялост. Човекът като субект на дейност се изучава от психологията на познанието, творчеството, труда, общата и генетичната психология.

Така всеки човек се явява като своеобразна цялост – като индивид, личност и субект, поради единството на биологичното и социалното. Като индивид той се развива в онтогенезата, а като личност преминава през своя жизнен път, по време на който се осъществява социализацията на индивида.

За всеки от нас обаче е очевидно също, че всички се различаваме един от друг по темперамент, характер, стил на дейност, поведение и т.н. Следователно освен понятията индивид, личност и субект се използва и понятието индивидуалност. Индивидуалността е уникално съчетание в човек на неговите черти от трите изброени по-горе подструктури на психиката. Човек като индивид, личност и субект на дейност може да бъде отнесен към определени класове, групи и типове. Но като индивид той съществува в единствено число и е уникален в историята на човечеството. Човек може да разбере индивидуалността само чрез комбиниране на всички факти и данни за даден човек във всички аспекти на неговото същество. От тази гледна точка индивидуалността е функционална характеристика на личността, проявяваща се на всички нива на нейната структурна организация – индивид, личност, субект на дейност. Именно на ниво индивидуалност са възможни най-високите постижения на човек, тъй като индивидуалността се проявява във взаимосвързаността и единството на свойствата на човек като индивид, личност и субект на дейност.

Личността е компонент на индивидуалността, нейните характеристики като социален индивид, обект и субект исторически процес. Личността е „върхът“ на цялата структура на човешките свойства. Развитието на личността се ръководи от развитието на индивидуалността.

Индивидуалността е продукт на сливането на социалното и биологичното в индивидуалното развитие на личността. Индивидуалността насочва развитието на индивида, личността и субекта в цялостна структура, стабилизира го, свързва свойствата и е важен фактор за висока жизнеспособност и дълготрайност. Индивидуалността е "дълбочината" на индивида и субекта. Оригиналността и оригиналността на индивидуалността се проявяват в съотношението на отворени и затворени системи, разкриващи личността като субект на дейност и субект на умствена дейност.

Концепцията на B.A. Ананиев се основава на теоретични и експериментални изследвания на индивидуалното развитие на личността в системата на синтетичното човешко познание. Според Б.А. Ананиев, човешката еволюция е единен процес в цялото му многообразие от състояния и свойства, обусловен от историческите условия на човешкия живот в обществото. Човек като отворена система, намирайки се в постоянно взаимодействие с природата и обществото, осъществява индивидуалното развитие на своите човешки свойства в човек с неговите социални връзки и субект на дейност, който преобразува реалността. Но човекът е и затворена система поради вътрешната взаимосвързаност на свойствата на личността, индивида и субекта, които съставляват ядрото на неговата личност (самосъзнание и „аз“). Уникалността на индивидуалността се проявява в прехода на вътрешните тенденции и потенции в продукти. творческа дейностличността, променяща околния свят и нейното социално развитие.

Структурата на личността се изгражда едновременно според подчинения принцип за подчиняване на по-общи свойства на елементарни, частни социални и психофизиологични свойства и координационния принцип, при който взаимодействието на корелирани свойства се съчетава с тяхната относителна автономност (например, система от ценности ориентации, нагласи).

Структурата на личността включва следните свойства:

определен комплекс от корелирани свойства на индивида (възраст-пол, невродинамични, конституционно-биохимични);
динамиката на психофизиологичните функции и структурата на органичните потребности, наричани още индивидуални свойства. Най-високата интеграция на отделните свойства е представена в темперамента и наклонностите;
статус и социални функции-роли;
мотивация на поведението и ценностни ориентации;
структура и динамика на отношенията.

Интеграцията на личностните черти е представена в характера на човек и неговите наклонности. Структурата на личността, според Б.А. Ананиев, се формира в процеса на индивидуалното психологическо развитие, действайки в три равнини:

онтогенетична еволюция на психофизиологичните функции;
формирането на дейността и историята на човешкото развитие като субект на труд, познание и общуване;
жизнен път на човек (история на личността).

Б. Г. Ананиев смята, че структурата на личността се изгражда едновременно на два принципа:

подчинен, или йерархичен, при който по-сложните и по-общи социални свойства на личността подчиняват по-елементарни и частни социални и психофизиологични свойства;
координация, при която взаимодействието се осъществява на паритетна основа, позволяваща редица степени на свобода за корелираните свойства, тоест относителната автономност на всяко от тях.

Психологически характеристики на индивида

Описвайки индивид, Б. Г. Ананиева разграничава два класа свойства в неговата структура: възрастово-пол и индивидуално-типични. Тези свойства съставляват най-непосредствената, феноменална картина човешкото поведениев реалния живот.

Класът на възрастовите свойства се състои от всички свойства на индивида, които характеризират неговото развитие в хода на онтогенезата, а групата на полови свойства се състои от онези индивидуални свойства, които отразяват специфичните особености на пола. С други думи, възрастово-половите свойства са всички свойства на индивида, които отразяват възрастовите и полови особености на неговото развитие. Разпределянето на възрастово-половите свойства като отделен клас означава необходимост от изучаване на конституционални, невродинамични и психодинамични свойства, като се вземат предвид възрастта и пола. Такава сметка дава възможност да се получат микровъзрастови и полови характеристики на изследваните свойства, което е много важно за тяхната диагностика и оценка на нивото на развитие.

Въпросът е също така, че възрастовите и половите различия могат да се припокриват, маскират или неутрализират правилните конституционални, невродинамични или психодинамични различия. Наред с това са известни и фактите за наличието на т. нар. чувствителни периоди на развитие, които са особено изразени в детството и юношеството. Именно за увереното идентифициране на общи структурни особености в развитието на свойствата на индивида са необходими сравнителни сравнения по възраст и пол на изследваните свойства.

Класът на индивидуално-типичните свойства е представен от общи соматични или конституционни свойства, невродинамични свойства и двустранни характеристики. Общите соматични или конституционни свойства включват ендокринни и биохимични характеристики, общия тип метаболизъм (метаболизъм в тялото), морфологични структури на тялото като цяло (човешка конституция). Невродинамичните свойства характеризират особеностите на нервната система, докато двустранните свойства характеризират функционалната геометрия на тялото под формата на симетрия или асиметрия на структурните и динамични характеристики на тялото и отделните двигателни и сензорни системи.

Възраст-пол и индивидуално-типичните свойства са първични и тяхното взаимодействие определя динамиката на вторичните свойства. Производните ефекти на това взаимодействие са група от вторични свойства, които са представени от психофизиологични функции - сензорни, мнемонични, словесно-логически и др. и органични нужди. От своя страна най-високата интеграция на тези свойства е представена, от една страна, в темперамента, а от друга, в наклонностите.

Функции на отделните свойства в човешкото развитие

Всички свойства на индивида са включени в структурата на личността. Следователно е невъзможно да се направи психологически портрет на човек, като се пренебрегват нейните индивидуални характеристики.

Психофизиологичните свойства на индивида формират основата на усещанията и възприятията, идеите и въображението, паметта и вниманието, мисленето, емоционалните преживявания, т.е. всичко, което съставлява сетивната тъкан на умствената дейност на човек, съдържанието на неговото съзнание (те не се разглеждат от нас, тъй като са предмет на общата психология).

Наклонностите и темпераментът определят обхвата на темпото на овладяване и изпълнение на операции и методи на действие. От своя страна емоционалните свойства на темперамента определят енергийния диапазон на мотивите и в същото време яркостта и променливостта на свързаните с тях емоционални преживявания. С други думи, наклонностите и темпераментът определят формата на проява на личностните характеристики.

Индивидуалните имоти по отношение на лицето и предмета на дейност могат да бъдат:

едно от условията за тяхното развитие (например наклонности по отношение на способностите);
тяхното лично съдържание (например усещания, възприятие, идеи, въображение, памет, емоции съставляват чувствената страна на съзнанието);
механизъм на функциониране (например психофизиологични функции във връзка с действията и операциите на субекта на дейност);
един от факторите на развитието (например темперамент спрямо способностите и мотивите на индивида).

Една от основните функции на отделните свойства може да се определи като функция за опазване, тъй като именно те определят обхвата от динамични и енергийни показатели, ресурсните възможности на човек.

Друга важна функция - функцията на промяната - е, че отделните свойства определят темпото на преход от едно състояние в друго, от една емоция към друга, от една операция, умения към друга, като по този начин се гарантира пластичността на поведението.

Конституционни свойства на личността

Структурата на индивидуално-типичните свойства включва конституционални и невродинамични.

Разпределете общата и частната конституция на човек.

Под общата конституция се разбира съвкупността от най-значимите индивидуални характеристики и свойства, фиксирани в наследствеността и определящи спецификата на всички реакции на организма към влиянието на околната среда. С други думи, общата конституция е общата характеристика на организма. Може да се предположи, че основата на общата конституция е човешкият генотип. Съществуването на обща конституция се доказва от множество връзки между различни системи на тялото, например централната нервна система с ендокринната, вегетативната, сърдечно-съдовата, дихателната и храносмилателната системи.

В структурата на частните конституции се разграничават два основни класа: класът на морфологичните конституции и функционалните. Морфологичните конституции са представени от хромозомни и телесни, а функционалните конституции са представени от биохимични, физиологични и невродинамични.

Тъй като физиката, в сравнение с други видове конституции, е лесно забележима характеристика на организма, която го характеризира като цяло, именно това заема централно, а понякога и единствено място в понятието "човешка конституция". Следователно, строго погледнато, когато се описват конституционните особености на индивида, е необходимо да се има предвид целият спектър от конституционни особености на дадено лице.

Конституцията се разбира като сбор от всички индивидуални свойства, които се основават на наследствеността, т.е. заложени генотипно. Концепцията за конституцията се отнася както за физическото, така и за психическото.

Подчертавайки връзката на общата конституция с генотипа, изследователите подчертават, че значителна част от конституционните свойства се дължат на генотипни фактори. Морфологичните, физиологичните и психодинамичните качества на човек до голяма степен се определят от генотипните влияния и морфологични особености- в по-голяма степен от психофизиологичните. При мъжете има по-голяма наследствена обусловеност на признаците, отколкото при жените. Например, коефициентът на наследственост за момчета варира от 0,36-0,94, а за момичета - 0,26-0,69. Тези данни са в добро съгласие с хипотезата, че женският пол действа като "пазител" на чертите на вида, докато мъжкият пол изпълнява функцията на "пробни варианти" на модификации за нови черти.

Връзката между конституционните особености и човешката психика е забелязана отдавна. Друг Хипократ около 430 г. пр.н.е. описва два рязко различни типа хора: habitus apoplectikus и habitus phitisicus. Първият е плътен, мускулест, силният мъж, а вторият е тънък, грациозен, слаб.

Днес има повече от 20 класификации на типове тяло. Причината за това разнообразие се крие във факта, че различни изследователи основават своята класификация на различни признаци, като наблягат само на едната страна на човешката телесна организация. При по-внимателно разглеждане обаче може да се открие много общо между тях, което се изразява като правило в 3-4-членна класификация. Най-известните конституционни теории на Ернст Кречмер и Уилям Шелдън.

Е. Кречмер, обобщавайки собствените си наблюдения, както и наблюденията на други психиатри и антрополози, предполага, че съществува тясна връзка между човешката конституция и свойствата на темперамента. Е. Кречмер описва 4 типа тяло и съответните им типове темперамент.

Типове тяло:

астеничен (лептозомен)
атлетичен
Пикник
диспластичен

Типове темперамент:

Шизотимни
Иксотим
Циклотимичен

астеничентип - това са хора, като правило, с висок ръст (те могат да бъдат със среден ръст) с крехко телосложение, плосък гръден кош, удължено лице, дълъг и тънък нос. Раменете са тесни, долните крайници са дълги и тънки. Е. Кречмер описва външния им вид по следния начин: „саркастично груб или мрънкащо глупав, или жлъчно-ироничен, или подобен на мекотели, плах, мълчаливо криещ се“.

Астениците имат шизотимен темперамент. Най-честите му характеристики включват необщителност, изолация, сдържаност, сериозност (липса на чувство за хумор). Следващата група качества са срамежливост, плахост, сантименталност, висока чувствителност, възбудимост, нервност. Обичат книгите и природата. Третата група свойства на темперамента съчетава внушаемост, добродушие, честност, безразличие, глупост и глупост.

Очевидно втората и третата група от черти на темперамента изглежда се противопоставят една на друга. Ако представителите на втората група показват висока умствена чувствителност, тогава представителите на третата група, напротив, показват признаци на умствена нечувствителност, до емоционална тъпота. Затова Е. Кречмер откроява сред шизотимиците „господа, идеалистични мечтатели, студени властни натури, егоисти и слабоволни крекери“. За повечето от тях основното в живота им са те самите, т.е. фокусът върху себе си, нечие "аз" се произнася. Тази характеристика показва, че темпераментът на шизотима е между полюсите на раздразнителност и емоционална тъпота. Следователно повечето шизотимици се различават не само по прекомерна чувствителност или студенина, но и двете едновременно, в различни комбинации.

В тази връзка е уместно да си припомним самохарактеристиката на А. Ю. Стриндберг: „Аз съм твърд като желязо, но въпреки това пълен с чувства до степен на сантименталност“.

Темпераментът на шизотима се проявява в някои особености интелектуална дейност. Те имат добре развито внимание, включително разпределение на вниманието, дългосрочна памет и вербална интелигентност. Оттук и тенденцията към абстрактно мислене. Краткосрочната памет, невербалната интелигентност и скоростта на формиране на зрително-моторните връзки са по-лошо развити. Динамиката на умствения труд се характеризира с постепенно натрупване. Оптимално умствено представяне се постига до средата или края на работния ден, но в същото време те могат да работят дълго време, без признаци на нарастваща умора, без прекъсвания. Характерни са редки, но удължени паузи по време на работа.

атлетичентипът се характеризира с добре развит скелет и мускули. Това са хора със среден или висок ръст, с широки рамене, величествени гърди, тесни бедра, изпъкнали лицеви кости.

Атлетичният тип тяло съответства на ксотимичния темперамент. Това са независими, енергични, самоуверени и невпечатляващи хора, със сдържани жестове и изражение на лицето, в общуването могат да бъдат смели и безцеремонни, обичат да подчиняват другите на себе си. Те имат висока жизненост, любовни приключения и риск. В живота основното за тях е бизнесът.

Пикникхората с малък или среден ръст имат тип тяло, с плътна фигура, склонна към затлъстяване, меки мускули, голям корем, кръгла глава на къса и масивна шия, меко широко лице.

Хората с телосложение за пикник отговарят на циклотимичен темперамент. Това са директни и неусложнени натури, чиито чувства лежат на повърхността и лесно се разбират от другите. Най-типичните черти на темперамента са общителност, доброта, искреност. Настроението на циклотимиката се колебае между веселост и тъга. Затова някои от тях са весели, остроумни, жизнени и горещи хора, а други са тихи, спокойни, впечатляващи и нежни.

Циклотимите не са хора със строга последователност и обмислена система. Липсва им твърда и непоколебима решимост да отстояват каквото и да било. Следователно те нямат желание да изграждат света наново, както няма трагично изострен конфликт с този свят.

Циклотимиците се характеризират с някои особености на интелектуалната дейност, които ги отличават от шизотимиците. Те имат по-добре развита краткосрочна памет, скорост на формиране на зрително-моторни връзки и невербална интелигентност, например образни компоненти на умствената дейност. Бързо се включват в работата, могат бързо да преминат от един вид дейност към друг, но в същото време бързо се уморяват.

Човек с диспластичентелосложение има лошо оформено, неправилно телосложение. Следователно Е. Кречмер не успява да идентифицира подходящия тип темперамент.

У. Г. Шелдън с работата си през 40-те години на ХХ век продължава изследването на връзката между структурата на тялото и характера, започнато от Е. Кречмер. Подходът му се отличава със следните две иновации.

Първият от тях е, че за разлика от E. Кречмер, първоначалната концепция за него не е тип като комбинация от физически и психологически черти, а компонент на физиката. Въз основа на строг анализ на снимки на 4000 студенти, направени отпред, отстрани и отзад, Шелдън идентифицира три основни компонента на физиката. Той ги кръсти на зародишните слоеве - ендоморфниили вътрешен зародишен слой мезоморфен- среден зародишен лист ектоморфни- външен зародишен лист. Костите, мускулите, сърцето, кръвоносните съдове се развиват отначало. Хората, класифицирани от Шелдън като този тип, се характеризират с обща сферична форма, наличие на голям корем, голямо количество мазнини по раменете и ханша, големи вътрешни органи, кръгла глава, отпуснати ръце и крака, неразвити ръце и крака .

Вътрешните органи се развиват от мезоморфния лист. Този тип хора се характеризират с широки рамене и гърди, мускулести ръце и крака, масивна глава и малко количество подкожна мазнина.

От ектодермата се развиват нервната система и мозъкът, рецепторният апарат. Ето защо хората от този тип се характеризират с тънки и дълги ръце и крака, тесен гръден кош, недоразвита мускулатура, липса на подкожен мастен слой, удължено лице с високо чело и добре развита нервна система.

Още при първото съпоставяне на типологията на У. Шелдън с типологията на Е. Кречмер са очевидни съвпаденията между ендоморфи и пикници, атлети и мезоморфи, ектоморфи и астеници.

Другата иновация на Шелдън беше да определи количествено всеки компонент във всеки отделен човек. По едно време Кречмер също е наясно с необходимостта от това, когато в рамките на всеки тип темперамент той отделя три подтипа. Шелдън доведе тази идея до логичния й край, като предложи субективна процедура за скалиране по седемстепенна скала, където 1 представлява абсолютния минимум на тежестта на този компонент, а 7 абсолютния максимум. Например, индивид, чийто соматотип е оценен като 4-6-1, има приблизително средна степен на ендоморфия, висока степен на мезоморфия и пълна липса на ектоморфия.

След като изучава характеристиките на темперамента и личността на индивидите, приписани на определен соматотип, Шелдън установява значителни връзки между определени компоненти на физиката и „първичните компоненти на темперамента“.

Таблица. Съотношението на соматотип и темперамент според W. Sheldon

Соматотип	Ендоморфия	Мезоморфия	Ектоморфия
тип темперамент	висцеротония	соматотония	Церебротония

Всеки тип темперамент се характеризира с 20 черти. В същото време всяка черта беше оценена по 7-степенна скала, което в крайна сметка направи възможно оценката на темперамента с помощта на количествен индекс (подобен на индекса на соматотипа). Така индексът на екстремния висцеротоничен е 7-1-1, на екстремния соматотоничен - 1-7-1, а на екстремния церебротоник - 1-1-7.

Таблица. Скала за темперамент на W. G. Sheldon

висцеротония	соматотония	Церебротония
един . Релаксация в позата и движението	един . Увереност в стойката и движението	един . Задържане на маниери и движения
2. Любов към комфорта	2. Прекомерна физиологична реактивност
висцеротония	соматотония	Церебротония
3. Бавни реакции	3. Енергия	3. Повишена скорост на реакция
4. Любов към храната	4. Нуждата от движение и удоволствие от тях	4. Склонен към самота
5. Социализация на хранителните нужди	5. Потребност от доминация	5. Склонност към разсъждения, повишено ниво на внимание
6. Удоволствието от храносмилането	6. Апетит за риск	6. Потайност на чувствата, емоционална сдържаност
7. Любов към компаниите, приятелски излияния	7. Решителни маниери	7. Неспокойни движения на очите и лицето. Самоконтрол на изражението на лицето.
8. Социофилия (склонност към Публичен живот)	8. Смелост	8. Социална фобия (страх от социални контакти)
9. Приятелски настроен с всички	9. Агресивност	9. Трудности при установяване на социални контакти
10. Жажда за похвала и одобрение	10. Емоционална безчувственост, психологическа безчувственост	10. Трудност при придобиване на нови навици, избягване на стандартни действия.
11 Ориентация към други хора	11 Клаустрофобия (страх от затворени пространства)	11 Агорафобия (страх от открити пространства)
12. Емоционална стабилност	12. Липса на жалост и такт	12. Непредвидимо поведение
13. Толерантност
14. Спокойно задоволство	14. Спартанско безразличие към болката	14. Свръхчувствителностдо болка
15. Дълбок сън	15. Шумно поведение	16. Лош сън, хронична умора
16. Липса на експлозивни емоции и действия	16. Външен видсъответства на по-напреднала възраст	16. Младежка жизненост на маниери и външен вид
17. Лекота в общуването и изразяване на чувства	17. Обективно мислене, насочено навън. Криейки се в чувства и емоции	17. Концентрирано, потайно и субективно мислене
18. Общителност и нежност в състояние на опиянение	18. Агресивност и постоянство в състояние на опиянение	18. Резистентност към алкохол и други депресанти
19. Нуждата от хора в труден момент	19. Необходимостта от действие в труден момент	19. Нуждата от самота в труден момент
20. Фокус върху децата и семейството	20. Ориентация към младежки цели и дейности	20. Ориентация към по-късните периоди от живота

Завършвайки кратко описание на конституционните свойства, отбелязваме още едно важно следствие. Показано е, че има известна връзка между соматотипа и предразположеността на човека към определени заболявания. Например, установено е, че някои конституционни различия предшестват появата на белодробна туберкулоза. По правило това заболяване е характерно за хора с ниско тегло по отношение на височината (астеничен или ектоморфен тип).

Инфарктът на миокарда е по-чест при хора с голямо тегло спрямо височината (пикничен или ендоморфен тип). Но връзката между типа на тялото и психичното заболяване е особено изразена, както беше обсъдено по-горе.

Конституционният подход, който активно се заявява през 20-40-те години на ХХ век, въпреки това не позволи да се разкрият дълбоките основи и връзки, които обясняват връзката между психичните и соматичните (телесни) свойства и един или друг тип темперамент. Следователно, без да се отхвърлят постиженията на този подход, трябва да се вземат предвид и други генотипни основи на психичните свойства. Това трябва да се нарече човешка невродинамика.

Невродинамични свойства на индивида

Причината за индивидуалните особености на човешкото поведение се дължи, наред с други неща, на свойствата на нервните процеси на възбуждане и инхибиране и техните различни комбинации.

И. П. Павлов смята, че свойствата на нервните процеси определят вида на висшата нервна дейност, която от своя страна е тясно свързана с един или друг тип човешки темперамент.

Тези свойства са:

силата на нервната система, т.е. способността му да издържа на тежки и продължителни натоварвания. Характеризира се с издръжливост и работоспособност на нервните клетки;
слабостта на нервната система е свойство, по смисъл, противоположно на силата;
балансът определя баланса между процесите на инхибиране и възбуждане;
мобилността като индикатор за скоростта на промяна в процесите на възбуждане и инхибиране. Мобилността гарантира, че индивидът се адаптира към внезапни и неочаквани промени в околната среда.

Таблицата показва съотношението на видовете нервна система и темперамент.

Таблица. Съотношението на видовете нервна система и темперамент

Видове нервна система
		Безумно		Инертен
Характеристики на нервните процеси
	Равновесие	Небалансиран	Балансиран	Балансиран	Небалансиран
	мобилност	Подвижен	Подвижен	Инертен	Подвижен или инертен
Темперамент			сангвиник	Флегматичен човек	меланхоличен

Изследванията в школата на Б. М. Теплов и В. Д. Небилицин разшириха разбирането за списъка на основните свойства на нервната система. Експериментално са установени следните допълнителни основни свойства на нервната система:

динамизъм - лекотата, скоростта, с която нервната система генерира процеса на възбуждане или инхибиране. С други думи, динамизмът характеризира лекотата и скоростта на развитие на условните рефлекси;
лабилност - скоростта на възникване и прекратяване на възбудимия и инхибиторния процес. Наред с това е открито важно положително свойство на слабия тип - висока чувствителност.

В изследванията на В. С. Мерлин и неговите сътрудници са установени множество връзки между свойствата на нервната система и свойствата на темперамента. На практика нямаше нито едно свойство на темперамента, което да не се свързва с някакво свойство на нервната система. В същото време едно и също свойство на темперамента може да бъде свързано както с отделно свойство на нервната система, така и с няколко. По този начин всяко свойство на темперамента зависи от няколко свойства на нервната система.

Комбинацията от свойства на нервната система определя не само един или друг тип темперамент. Установени са връзки между индивидуалните свойства на нервната система и свойствата на личността.

Така силата на възбудителния процес е в основата на работоспособност, издръжливост, смелост, смелост, смелост, способност за преодоляване на трудности, самостоятелност, активност, постоянство, енергия, инициативност, решителност, плам, поемане на риск.

Силата на инхибиторния процес е в основата на предпазливост, самоконтрол, търпение, потайност, сдържаност, хладнокръвие.

Дисбалансът, дължащ се на преобладаването на възбудата над инхибирането, причинява възбудимост, апетит за риск, плам, непоносимост, превес на постоянството над спазването. Действието е присъщо на такъв човек, отколкото чакането и търпението.

Дисбалансът поради преобладаване на инхибирането над възбуждането предизвиква предпазливост, сдържаност и сдържаност в поведението, възбудата и риска са изключени. На първо място, спокойствие и предпазливост.

Балансът (балансът) на инхибиране и възбуждане предполага умереност, пропорционалност на активността, степен.

Мобилността на възбудителния процес е свързана със способността бързо да прекъснете започнатата работа, да спрете наполовина, бързо да се успокоите. В същото време е трудно да се развие постоянство в дейността.

Подвижността на инхибиторния процес се свързва със скоростта на речевите реакции, живостта на изражението на лицето, общителността, инициативността, отзивчивостта, сръчността и издръжливостта. За такъв човек е трудно да бъде потаен, привързан и постоянен.

Психодинамични свойства на индивида

Психодинамичното ниво на индивида е стабилно единство от неговите психодинамични свойства. Структурата на психодинамичните свойства на индивида се състои от темперамент, чувствителност и общи способности. Трябва да се отбележи, че темпераментът е централната формация в структурата на психодинамичните свойства на индивида.

Темперамент
Известно е, че хората се различават един от друг не само по ниво на постижения, личностни черти или интелект, но и по начини на изразяване на своите емоции и чувства, различни начиниобщуване и поведение, и накрая, различни методи на умствена дейност. Разбира се, тези различия се влияят от конституционните и невродинамичните свойства на човек. Квинтесенцията на тези различия се крие в темперамента на човек.

Темпераментът е биологичният полюс на интеграцията психологически свойства. Той е интегриран в структурата на личността и, както каза Б. Г. Ананиев, е нейна естествена основа. Това се доказва от фактите за влиянието на свойствата на темперамента върху формирането на личността. Например, чувствителността към критични житейски събития, самото определяне на събитие като критично от човек е свързано с такива свойства на темперамента като тревожност, активност, енергия. От друга страна, личностните черти също влияят на темперамента. Например темпераментните различия между хората се проявяват с активно отношение на човек към дадена ситуация. Разликите в темпераментите са особено изразени при екстремни ситуациикогато има силен мотив и се изисква максимално напрежение на силите и бърза смяна на методите на дейност.

Темпераментът, като централна формация в структурата на психодинамиката, определя формално-динамичната, процесуална страна на човешката психика и когато се характеризира, отговаря на въпроса „как“. По този начин темпераментът характеризира човек от страна на динамичните особености на неговата умствена дейност, т.е. темп, скорост, ритъм, интензитет, т.е. всичко, което изгражда динамиката на психичните процеси и състояния. Следователно темпераментът характеризира не нивото на постиженията на човека (хора с различен темперамент могат да постигнат еднакво високи постижения), а начина на постижения. Именно тази характеристика на темперамента тясно свързва темперамента с наклонностите, тъй като и двете характеризират динамичната страна на умствената дейност. Темпераментът е неспецифична характеристика на умствената дейност, тъй като се проявява във всичките й сфери: емоционална, когнитивна, волева.

Когато характеризирахме невродинамичните свойства на индивида, вече говорихме за видовете темперамент, известни още от времето на Хипократ. Въпреки това, наред с тези добре познати типове, има и други, може би по-малко известни, но много забележителни типологии.

Автори на един от тях са холандските психолози Г. Хейманс и Е. Виерсма. След като разработиха специален въпросник, съдържащ 90 въпроса, те изследваха 2500 възрастни и деца, в резултат на което успяха да идентифицират три биполярни характеристики на темперамента.

Емоционалността е липсата на емоционалност, характеризираща честотата и силата на емоционалните реакции на човек.
Активност - пасивност (в работата, ученето, свободното време).
Първичен – вторичен. Хората с развита първична функция реагират силно и незабавно на стимулите от околната среда и ефектът от тези реакции бързо избледнява. При хора с изразена вторична функция първоначалната реакция на стимула е слаба, а ефектът се засилва допълнително и продължава дълго време. Може да се направи паралел между първична функция и екстраверсия и вторична функция и интроверсия.

В резултат на комбинирането на тези три характеристики на темперамента могат да се получат осем различни типа темперамент.

Емоционалност

Дейност

Основна (P) или вторична (S) функция

Темперамент

сантиментален

много активен

страстен

сангвиник

флегматичен човек

аморфен, небрежен

Дж. Гилфорд предложи 13-факторна теория на темперамента, която развива в продължение на 20 години. Той идентифицира следните фактори:

Обща дейност. Индивидът е енергичен, движи се бързо и работи бързо, предприемчив и понякога импулсивен.
господство. Индивидът е упорит, търси възможности да стане лидер, не се страхува от социални контакти, открито изразява мислите си.
Кураж. Обикновено мъжките интереси преобладават (както професионални, така и ежедневни), умее да крие чувствата си, не се поддава на страх, не предизвиква симпатия сред другите.
Самоувереност. Индивидът разчита на себе си, балансиран е в общуването, доволен е от позицията си, не се оттегля в себе си.
Спокойствие (самоконтрол). Човекът е спокоен, весел, способен бързо да се съсредоточи върху проблема, не подлежи на умора и раздразнителност.
Общителност. Човекът е склонен към общуване, не е плах, не е срамежлив, не търси самота.
рефлексивност. Човекът е замислен, склонен към интроспекция, любопитство, анализ на други хора.
депресия. Емоционална и физическа депресия, тревожност и страх, настроението е променливо.
Емоционалност. Лесно възбудим, стабилен във времето, но много повърхностни и инфантилни емоции.
Сдържаност. Човекът добре владее себе си, по-скоро сериозен, отколкото безгрижен, с развито чувство за отговорност.
Безпристрастност. Човек подхожда към проблемите обективно и реалистично, чувствителен е към промените по отношение на другите, не е склонен към подозрение, впечатлителен е.
благосклонност. Човекът е приятелски настроен и нежен в боравене, не проявява враждебност, не проявява агресия.
Толерантност. Човек не критикува другите, доверчив е, обърнат повече към другите, отколкото към себе си.

В резултат на факторизацията на тези фактори бяха идентифицирани четири суперфактора: „сдържаност на темперамента“, „реализъм“, „емоционалност“ и „социална адаптивност“. Тези фактори са независими един от друг, но изследователите не са успели да разработят диагностични тестове, които биха могли да идентифицират тези фактори при изследване на човек.

Л. Търстоун, като приложи факторната процедура към известните 13 фактора на Дж. Гилфорд, отдели седем фактора от втори ред. Тази процедура, известна като „темпераментната скала на Л. Търстоун, е намерила своето приложение в психодиагностиката и е както следва:

Активен. Такива хора работят бързо, те са нетърпеливи, постоянно в действие, склонни към бързане.
Енергичен. Това са физически енергични хора, обичат работа, която изисква мускулни усилия.
импулсивен. Бързо вземайте решения, лесно преминавайте от една задача към друга, безгрижни и несериозни.
Доминантен. Те са склонни да ръководят другите, да поемат отговорност, охотно говорят публично, организират социални събития.
стабилен. Характеризират се със спокойствие, равномерно настроение, лесно се концентрират дори при неблагоприятни условия, лесно прекъсват започнатата работа или я продължават, ако ситуацията го изисква.
Общителен. Общителен, лесен за запознаване, сговорчив, приятелски настроен, склонен към сътрудничество.
рефлексивен. Склонни към размисъл, предпочитат теоретичната дейност, спокойни, склонни да работят в самота, обичат дейности, които изискват прецизност, а не бързина.

Според авторите на факторните теории да познаваш темперамента на човек означава да определиш стойността на всеки от известните фактори, които съставляват структурата на темперамента. Съществен недостатък на тези концепции е, че при един и същ изходен материал количеството и качеството на разпределените фактори се променят. Това води до факта, че структурите на темперамента са коренно различни една от друга, което поставя под съмнение въпроса за разграничаването на наистина стабилни свойства в тези факторни структури, които се променят малко под въздействието на външната среда. По този начин, Главен проблемИзучаването на темперамента е разпределението в неговата структура на относително стабилни свойства, които се променят малко под въздействието на влиянията на околната среда.

Изучаването на видовете темпераменти е широко разпространено в руската психофизиология. Вече говорихме за типологията на темпераментите, базирана на типологията на видовете висша нервна дейност на И. П. Павлов. Тази традиция е развита в произведенията на А. Г. Иванов-Смоленски, Н. И. Красногорски, Б. М. Теплов, В. Д. Небилицин и др. С натрупването на доказателства изследователите придават все по-малко значение магическо число"четири". Подчертава се важността на някои основни свойства на нервната система, а проблемът с разделянето на типове отстъпва на заден план. Въпреки това, въпреки факта, че различните автори са използвали различни критерии за разделяне на типовете темперамент, техните типологии като правило запазват своята четиричленна структура.

Тези типологии са обединени от факта, че на различните типове темперамент се приписват различни способности за формиране на условни реакции. Тъй като формирането на условни връзки е определена форма на обучение, можем да кажем, че скоростта на учене е най-важна и отличителен белегнякакъв вид темперамент.

Характеризирането на темперамента като естествена основа на личността би било непълно без описание на основните му свойства.

В момента основните свойства на темперамента включват следното:

Обща умствена дейностиндивид, чиято същност се крие в склонността на човек към себеизразяване, ефективно развитие и трансформация на външната среда. Степените на активност варират от летаргия, инерция и пасивно съзерцание до по-високи степени на енергия, мощна бързина на действие и постоянно издигане.

Компонент за двигател или задвижване. Тясно свързан с предишния. Водеща роля в него играят качествата, свързани с двигателния и говорно-двигателния апарат. Този компонент е много очевиден, той се проявява в движенията, речта на индивида, по-специално в амплитудата на неговите движения, скоростта на речта, силата, ловкостта на движенията и други двигателни показатели. Въз основа на тях най-често създаваме първото си впечатление за темперамента на човек.

Емоционалност- следващото основно свойство на темперамента е един вид симптомокомплекс от свойства и качества, който характеризира особеностите на възникване, протичане и прекратяване на различни афекти, чувства и настроения. Основните характеристики на емоционалността са впечатлителност, импулсивност и емоционална лабилност.

Впечатлителностизразява емоционалната чувствителност на индивида, неговата чувствителност към емоционални влияния, способността да намира основа за емоционална реакция там, където такава почва не съществува за други хора. Има много общо с чувствителността, както сетивна, така и емоционална. Ето защо при някои хора "откъсва цялата кожа от сърцето", докато други - "дебелокожите" реагират много слабо на околната среда.

Импулсивностхарактеризира скоростта, с която емоцията се превръща в мотивираща сила на действие или постъпка без тяхното предварително обмисляне и съзнателно решение за извършването им.

Под емоционална лабилностобикновено се разбира като скоростта, с която дадено емоционално състояниеили има промяна от едно преживяване към друго. От емоционалната лабилност зависи колко бързо и силно човек светва и колко бързо избледнява.

Често свойствата на темперамента включват екстраверсия - интроверсия, които се свързват със сила - слабост на нервните процеси.

Реактивност. Под него се разбира нивото на интензивност на реакциите на индивида в отговор на различни стимули. Колкото по-интензивен е отговорът, толкова по-висока е реактивността. Индивидите с ниска реактивност реагират на стимули според закона за силата: увеличаването на силата на стимула води до съответно увеличаване на интензивността на реакцията. Поведението на силно реактивните индивиди не се подчинява на закона за силата: дори при слаб стимул реакцията им може да бъде много по-висока от необходимата. Реактивността е толкова по-силна, колкото по-висока е възбудимостта на индивида. Установена е негативна връзка между реактивността и активността на индивида. Силно реактивните индивиди обикновено се характеризират с намалена активност, тяхната активност не е много интензивна. Нискореактивните индивиди се характеризират с висока активност.Завършвайки характеристиката на темперамента, повтаряме, че неговите свойства са най-постоянните и неизменни характеристики на индивида.

Чувствителност
Чувствителността като особено свойство на човешката сетивна организация характеризира общия „начин на чувствителност”. Това означава, че чувствителността е обща, относително стабилна характеристика на индивида. В същото време експерименталното изследване на чувствителността ни позволява да заключим, че абсолютната чувствителност на зрителните, слуховите и тактилните анализатори е относително независима. Ето защо индивидуалните различия между анализаторите при хората са ясно изразени. Самите тези различия се дължат на вродени или наследствени особености на морфологичната организация на човек. Експериментално са установени връзки между физиката и чувствителността. Може да се предположи, че общата конституция действа като общ фактор, който обединява всички природни свойства в едно цяло.

В края на анализа на индивидуалните свойства на човек трябва да се подчертае, че съществуват разклонени надеждни връзки между различните нива на първични и вторични свойства на индивида. Установени са връзки между телесната конституция и чувствителността, между невродинамичните и психодинамичните свойства като темперамент и общи способности. Експериментално изследване на тези връзки разкри значението на общата конституция като общ фактор, който определя развитието на личността на ниво индивид.

Установено е също, че връзките между разграничените нива на индивидуални свойства - конституционални, нединамични и психодинамични - не са еквивалентни. Показано е, че невродинамичните свойства на индивида (невродинамична конституция) съдържат повече прогностична информация за психодинамичните свойства, отколкото телесния тип. Всичко това показва, че структурата на отделните имоти е развита, йерархично организирана, стабилна система.

Психологически характеристики на личността

При започване на емпирична психологическа характеристика на човек е важно да се формулира основният вектор на анализ. Необходимостта от него се дължи на сложността и непоследователността на самия обект.

Б. Г. Ананиев смята, че за правилното разбиране на личността е необходимо да се анализира социалната ситуация в развитието на личността, нейния статус и социалното положение, което тя заема. Всъщност, ако признаем, че личността се формира в дейност, тогава тази дейност се осъществява в конкретна социална ситуация. Но, действайки в него, всеки човек заема определен статус, който се определя от съществуващата система от социални отношения. Статусът на личността е обективен и може да се възприема от човек адекватно или неадекватно, активно или пасивно. Основното е, че то определя мястото на индивида в обществото. Например в социалната ситуация на едно семейство единият заема статут на баща, другият - син и т.н. Наред със статута на индивида всеки човек заема и определена позиция, която характеризира субективната, активната страна на позицията на индивида в един или друг социална структура. Нивото и съдържанието на длъжността се определят от съдържанието на дейността на личността.

Позицията на човек като активна, субективна страна на неговия статус е система от отношения на човек (към хората около него, към обективната среда, към себе си) от нагласите и мотивите, които го ръководят в неговата дейност, целите и ценностите, към които е насочена тази дейност. От своя страна цялата тази сложна система от свойства се реализира чрез ролите, които индивидът играе в даденото социални ситуацииразвитие.

Така, изучавайки динамичните тенденции на личността – нейните потребности, мотиви, интереси, желания, нагласи, ценностни ориентации, идеали, накрая, нейната ориентация, т.е. какво иска човек, какво е привлекателно за нея, към какво се стреми - може да се разбере и обясни съдържанието на социалните роли, които изпълнява, статуса и позицията, която заема.

Качеството на изпълнение на ролите, статуса и позицията се определят не само от динамичните наклонности на индивида, но и от неговия потенциал за индивидуално психическо развитие, от неговите възможности - наклонности, специални способности и надареност.

Неслучайно следователно С. Л. Рубинщайн подчертава, че при изучаване на психичния външен вид на човек е необходимо да се отговори на въпроса: какво може да направи човек? Отговорът на него може да бъде получен чрез изучаване на горните параметри на личността.

Статусът на човека и неговите социални роли, потребности и мотиви, нагласи и ценностни ориентации, структурата и динамиката на личностните отношения, реализирани чрез предоставените му възможности, се превръщат в система от устойчиви личностни черти, изразяващи отношението му към хората. , обективната среда и самият той - черти на характера.

Всички изброени психологически характеристики на човек – динамичност, наклонности, възможности и характер – я характеризират за нас такава, каквато се явява на хората около нея. Човек обаче живее не само за другите. Той живее за себе си. Той е наясно със себе си. Той се опитва да отговори на въпросите: кой съм аз, какъв съм? Съзнава, че е субект, носител на множество психологически свойства и качества. Свойството на човек да се осъзнава като субект със свои психологически и социално-психологически характеристики се нарича самосъзнание.

И така, преминавайки към психологическите характеристики на личността, трябва да разгледаме на първо място нейните динамични тенденции - потребностите и мотивите, нагласите, ценностните ориентации и нагласите на личността, интегрирани в нейната ориентация. Второ, неговите възможности, реализирани чрез наклонности, способности, надареност, интелигентност. Трето, характерът и самосъзнанието на индивида.

Лични нужди

Както отбелязва Е. П. Илин, проблемът за потребностите като самостоятелен научен проблем започва да се обсъжда в психологията сравнително наскоро, през първата четвърт на 20-ти век. Преди това потребностите са били разглеждани сред различни емоционални прояви, а понякога и като инстинкти (например инстинктите за смъртта и живота на Фройд).

Концепцията за нужда
Общопризнато е, че потребностите са движещата сила на човешката дейност и поведение. В същото време има широк диапазон в разбирането на същността на потребностите – от биологична интерпретация до социално-икономическа. Помислете за най-често срещаните сред тях.

Потребността като потребност е състояние на индивида, създадено от изпитваната от него потребност в обективни условия, предмети, предмети, без които е невъзможно развитието и съществуването на живите организми.

Въпреки това, състояние на нужда в човек е възможно и при излишък от нещо, във връзка с което има нужда да се отървете от този излишък. Близко до това е разбирането за потребността като отражение на потребността в човешкия ум.

Потребността като зависимост е състояние на организма, изразяващо зависимостта му от конкретни условия на съществуване. Зависимостта обаче показва само каква връзка съществува между организма и външната среда, но не отразява същността на потребностите.

Трябва да се отбележи, че горните две дефиниции на потребностите са най-често срещаните. Наред с тях обаче има и други възгледи.

Нужда като връзка. В този случай нуждата се разбира като отношение между субекта и света (Д. А. Леонтиев). Това е по-скоро философски подход към разбирането на нуждите, отколкото психологически. Но в същото време действителното психологическо съдържание на потребностите изчезва.

Нуждата като липса на добро. Състоянието на липса на благо е потребност. Обектът на нужда в този случай е липсващото благо. Ако в предишната дефиниция психологическият подход беше заменен с философски, то в този случай той беше заменен от социално-икономически.

Необходимост като отклонение от нивото на адаптация. Една потребност се определя като отклонение на някаква реалност, вътрешна или външна, от установените очаквания за тази реалност. Човек, например, е свикнал с определен вид комуникация или се наслаждава на определен тип храна или определена среда. Отклонението от това обичайно за човек ниво го кара да се нуждае от възстановяване на очакваното състояние. Други примери: познатата среда предизвиква скука, която се преживява като нужда от новост. Постигнатият резултат престава да удовлетворява човека, което активира нуждата от постижение.

Нужда като държава. Наистина преживяването на нуждата свидетелства за промени в състоянието на тялото и личността. Друг е въпросът дали това състояние е единственият израз на нужда.

Само по себе си състоянието на нуждата само сигнализира, че задоволяването на потребността е срещнало трудности. Следователно състоянието на нужда кара човека да търси само причината за страданието.

Нуждата като динамично състояние (К. Левин). Кърт Левин разбира нуждата като динамично състояние (дейност), което възниква в човек, когато се извършва намерение или действие. Очевидно всяка нужда има тенденция да бъде задоволена. Процесът на удовлетворение се състои в освобождаване на динамично напрежение. По този начин потребността е вид напрегната система (намерение), която възниква в определена ситуация, осигурява човешката дейност и се стреми към релаксация (удовлетворение). От това следва, че динамичното състояние, напрежението е решаващият фактор, който определя човешкото поведение.

Анализът на горните дефиниции на потребностите показва, че всички те съдържат факти, които трябва да бъдат взети предвид, за да се разбере същността на потребностите.

Първо, става очевидна необходимостта от разделяне на нуждите на нуждите на тялото и нуждите на индивида. В същото време нуждите на тялото (потребностите) могат да бъдат разделени на несъзнавани (неусетни) и съзнателни (усещани). Нуждите на индивида винаги се реализират или на ниво усещания (биологични потребности), или на ниво разбиране (социални потребности).

Второ, очевидно е също, че потребността е тясно свързана с потребността. Нуждата на тялото от нещо обаче отразява неговото обективно състояние, а потребността на индивида се свързва с осъзнаването на потребността, т.е. има субективна страна.

На трето място, ясно е, че е невъзможно състоянието на нужда да се изключи от потребността на индивида, отразена в съзнанието на субекта и сигнализираща за необходимостта от задоволяване на възникналото желание.

И накрая, четвърто, самото възникване на потребност е механизъм, който задейства дейността на човек за постигане на цел, която може да задоволи неговата потребност.

Отчитането на горните факти ни позволява да определим нуждата на индивида като състояние на вътрешно напрежение, изпитвано от човек, възникващо в резултат на отражението на потребността в ума и предизвикващо умствена дейност, свързана с поставянето на цели.

Етапи на формиране и функции на потребностите
Процесът на признаване на нуждата предполага нейната поетапност. Това е добре илюстрирано от развитието на мъжкото сексуално желание.

Първият етап е латентният или етап на формиране на потребност, по време на който се извършва специфично регулиране на чувствителността към външни стимули.

Етап 2 - несъзнавана модалност на потребността (мотивация). Характеризира се с появата в субекта на усещане за някакво ново състояние за себе си. Психологически това се преживява като нарастващо чувство на тревожност. Енергията на мотивацията все още не е специфична, която може да мотивира всяко друго поведение.

Етап 3 - етапът на осъзнаване на нуждата. Характеризира се с появата на сексуално желание. Докладите на субектите свидетелстват за появата на приятни усещания, мисли, сънища и планове от сексуален характер.

Функции на потребностите
Има две основни функции на потребностите на индивида: сигнална и стимулираща.

Първото е, че появата на нужда сигнализира на човек за появата на дефицит, промяна в състоянието (физическо или психическо), нужда от нещо. Това е промененото състояние, съзнателно или несъзнателно от човек, това е сигналът, който задейства дейността.

Втората функция е да стимулира активността, активността за задоволяване на потребност, с цел премахване или засилване на състоянието на нужда. Потребността действа като източник на активност, стимул на дейност, човешко поведение.

Класификация и видове потребности
Както във вътрешната, така и в чуждата психология на личността има много класификации на потребностите. Предишният анализ на същността на потребностите, който разкри неяснотата на подходите, обяснява много класификации на потребностите. Някои автори, например, Мъри преброи повече от 140 човешки нужди. Независимо от това, както домашната, така и западната психология са развили определени традиции в класификацията на потребностите.

Има две класификации на потребностите. В първия от тях всички потребности се разделят на биологични (материални), социални и идеални (духовни).

Реализирането на биологичните потребности осигурява индивидуалното и видово съществуване на човек. Това са нуждите от храна, облекло, сън, подслон, сигурност, сексуални нужди, необходимостта от пестене на енергия.

Социалните потребности отразяват потребностите на човек да принадлежи към която и да е група, в признание, господство, лидерство, самоутвърждаване, внимание и обич на другите, в уважение и любов, дисциплина, независимост-зависимост.

Идеалните потребности са потребностите от познание за околния свят, смисъла на съществуването, самоуважение и самореализация, правилни познавателни потребности, естетически потребности.

Друга класификация разделя всички видове потребности на два големи класа: потребности от опазване (потребности) и развитие (растеж). Първият клас включва:

физиологични (глад, жажда, сън, активност, секс) (според А. Маслоу)
необходимостта от сигурност (според А. Маслоу) и опазване (според К. Обуховски)
изобилие (пълнота на задоволяване на биологични нужди) (по Р. Акоф)
биологичен (според П. В. Симонов)
материал (по Ф. М. Достоевски).

Вторият клас потребности е:

нужда от уважение и любов
самоуважение
самоактуализация (според А. Маслоу)
когнитивни, включително познания за смисъла на живота
потребности от емоционален контакт, (според К. Обуховски)
социални и идеални потребности (по П. В. Симонов).

По този начин може да се види, че почти едни и същи потребности се смесват помежду си в зависимост от начина, по който са класифицирани. Горните класификации позволяват да се отделят най-значимите потребности от гледна точка на практическото поведение на индивида.

Нужда от постижение (успех). Изразява желанието на човек да подобри представянето си. Необходимостта от постижения е най-тясно свързана с успеха в изпълнението. По правило тази нужда е най-пълно удовлетворена сред хората с високо ниво на умения. При жените тази нужда е по-изразена, отколкото при мъжете.

При хора със слаба нужда от постижения тя е слабо изразена вътрешна мотивациядейности. В същото време те са по-задвижвани от защитна мотивация (мотивация за избягване на провал: да не получат лоша оценка, да не бъдат изключени или уволнени и т.н.). Необходимостта от постижения е пряко и положително свързана с дейността в научната работа.

Необходимост от принадлежност (междуличностна комуникация). Тази нужда включва високо ниво на емпатия. Тази нужда трябва да се разграничава от нуждата от покровителство, помощ, признание от другите. Всичко това са различни аспекти на необходимостта от принадлежност.

Експериментално изследване на тази нужда разкри следните факти. При средно ниво на нужда от принадлежност, студентите имат положителен ефект върху академичното представяне. Силното ниво е негативно свързано с успеха. При жените този тип потребност е по-изразена, отколкото при мъжете. Освен това необходимостта от принадлежност оказва значително влияние върху степента на удовлетвореност на учениците от обучението. Освен това това влияние е по-силно при мъжете, отколкото при жените. В същото време необходимостта от присъединяване на практика няма ефект върху улесняването на учебните дейности. Освен това хората с високо ниво на тази нужда имат леко увеличени трудности при ученето. С възрастта нуждата от принадлежност намалява. Установено е, че има положителна връзка с тревожността.

Нужда от доминация- възниква и се удовлетворява в процеса на общуване. Наред с тази потребност те говорят за необходимостта от самоутвърждаване, лидерство, независимост и отговорност.

Всичко това са различни потребности, съществен компонент на които принадлежи на потребността от доминиране.

Данните от експериментално изследване на тази нужда разкриха противоречивия й ефект върху академичното представяне. Например желанието за господство, несвързано с други нужди, намалява академичния успех на учениците. Колкото по-силна е нуждата от доминация, толкова по-малка е вероятността да премине сесията с отлични оценки. В същото време вероятността за преминаване на сесията е не по-малко от добра, вече не зависи от степента на развитие на нуждата от доминиране.

Положителната връзка на тази потребност с потребността от постижения има положително влияниеобразователен успех. Учениците с високо ниво на нужда от доминиране изпитват по-малко трудности при обучението. Очевидно този тип нужда се увеличава общо нивомотивация, като по този начин улеснява учебните дейности. При жените ефектът от доминирането върху улесняването на ученето е по-изразен. В същото време ефектът от облекчението се увеличава с нарастването на академичните резултати. Нужда от знания. Интересното е, че когнитивната потребност, поне сред студентите от медицински университети, има по-малко стимулираща способност от нуждата от постижения. Показано е, че вероятността за отлично учене под влияние на когнитивната потребност се увеличава с 1,5 пъти, а под влияние на нуждата от постижения с 2 пъти! Интересно е също, че учениците със средно ниво на когнитивни потребности имат най-голямо удовлетворение от ученето. Учениците с високо ниво на същата потребност са по-малко доволни от ученето. Но когнитивната потребност оказва значително влияние върху улесняването на ученето: колкото по-висока е потребността, толкова по-лесно се учи.

Проучванията показват, че една и съща нужда може да увеличи един показател за ефективност и да намали друг. Освен това може да се види, че посоката и интензивността на влиянието на различните потребности върху един и същ показател за изпълнение са различни. Всичко това свидетелства за многоценните връзки между потребностите и стимулираните от тях дейности.

Личностни мотиви

Проблемът за мотивите и мотивацията на поведението е един от основните и най-трудните в психологията. „Трудността тук се крие във факта – пише Б. Ф. Ломов, – че системната природа на психиката най-ясно се проявява в мотивите и целите; те действат като интегрални форми на умствена рефлексия. Едно време Хегел изразява разбирането си за човека по този начин: „Субектът е дейността по задоволяване на инстинктите“. Следователно не е случайно, че много психолози подчертават, че нуждите и мотивите формират сърцевината на личността на човека.

Въпреки изключителното значение на самия проблем, психолозите до ден днешен дори не са в състояние да дефинират понятията и връзките между тях. Нещата понякога стигат дотам, че се предлага изобщо да се премахне от дневния ред тази или онази психологическа категория. Затова А. Н. Леонтиев с тъга заявява навремето, че проблемът с мотивацията и мотивите му напомня за торба, в която са изсипани различни понятия.

Когато търсите отговор на въпроса „какви са мотивите“, трябва да запомните, че това е и отговорът на въпросите: „защо“, „защо“, „защо“, „защо човек се държи по този начин и не иначе”? Най-често се случва това, което се приема за мотив, ви позволява да отговорите само на един или два от изброените въпроса, но никога на всички. Това намалява обяснителния потенциал на даденото определение и психолозите започват да търсят друго, по-адекватно на задачата.

Наистина, различни психологически явления бяха посочени като мотиви. Това са намерения, идеи, идеи, чувства, преживявания (Л. И. Божович); потребности, влечения, пориви, наклонности (X. Hekhauzen); желания, желания, навици, мисли, чувство за дълг (P. A. Rudik); морални и политически нагласи и мисли (Г. А. Ковалев); психични процеси, състояния и личностни черти (К. К. Платонов); обекти на външния свят (А. Н. Леонтиев); инсталации (А. Маслоу); условия на съществуване (К. Вилюнас); мотиви, от които зависи целенасоченият характер на действията (В. С. Мерлин); съображения, върху които субектът трябва да действа (Ф. Годефруа). Всъщност такова разнообразие от възгледи не трябва да е изненадващо, ако се съгласим, че самото човешко поведение е много разнообразно.

Повечето психолози са съгласни, че най-често мотивът е или импулс, или цел (обект), или намерение, или потребност, или свойство на човек, или нейното състояние.

Мотивът като цел (субект).Преобладаването на тази гледна точка се дължи на факта, че приемането на цел (обект) като мотив отговаря на въпросите „защо“ и „защо“ поведението се осъществява, т.е. обяснява целенасочената, произволна природа на човешкото поведение.

Обектът е този, който придава целенасоченост на мотивите на човек, а самите мотиви имат смисъл. От това следва смислообразуващата функция на мотива. Ако обаче може да се съгласим с тази гледна точка, то само в онази част от нея, че обектът може да се превърне в стимул за потребност, но не и за човешка дейност. Освен това този възглед за мотива не отговаря на въпроса: „защо е избрана тази цел и този метод за нейното постигане?“

Мотивът като потребност.Тази гледна точка върху мотива дава отговор на въпроса: „защо се извършва човешката дейност“, тъй като самата потребност съдържа активното желание на човек да преобразува средата, за да задоволи нуждата. Така се обяснява източникът на енергия за волева дейност, но е невъзможно да се получат отговори на въпросите „защо” и „защо” човек проявява тази дейност.

Мотивът като намерение.Познавайки намеренията на човек, човек може да отговори на въпросите: "какво иска да постигне?", "какво и как иска да направи?" и по този начин разбират основата на поведението. Тогава намеренията действат като мотиви, когато човек или взема решение, или когато целта на дейността е далечна и нейното постигане се забавя. В намерението има влияние на потребността и интелектуалната активност на човек, свързана с осъзнаването на средствата за постигане на целта. Очевидно е, че намерението има мотивираща сила, но не разкрива причините за поведението.

Мотивът като устойчиво свойство на личността.Такъв поглед върху мотива е особено характерен за западните психолози, които смятат, че стабилните личностни черти определят човешкото поведение и дейност в същата степен, както външните стимули. Към мотивационните личностни черти някои психолози включват тревожност, агресивност, ниво на претенции и устойчивост на фрустрация. Въпреки това, приемането на стабилни личностни черти като мотив не решава проблема изцяло, тъй като в този случай е възможно да се получи отговор на въпроса: защо е избрана тази конкретна цел, този метод на постигане, но е невъзможно получите отговори на други въпроси, формулирани по-горе.

Мотивът като мотивация.Най-разпространената и възприета гледна точка е разбирането на мотива като стимул. Тъй като мотивацията определя не толкова физиологичните, колкото психическите реакции, тя се свързва с осъзнаването на стимула и придаването му на някакво значение. Затова повечето психолози смятат, че мотивът не е какъвто и да е, а съзнателен импулс, който отразява готовността на човек за действие или постъпка. Така стимулът на мотива е стимулът, а стимулът на акта е вътрешният съзнателен импулс. В тази връзка В. И. Ковалев определя мотива по следния начин: мотивите са съзнателни мотиви за поведение и дейност, които възникват във висша форма на отражение на потребностите, т.е. тяхната информираност. От това определение следва, че мотивът е съзнателна потребност. Мотивацията се разглежда като желание за задоволяване на потребност.

Ясно е, че приемането на мотивацията като мотив разкрива нейната енергийна страна, но не дава отговор на други въпроси. Ясно е също, че опитът за намиране на единична детерминанта при определяне на мотив е задънена улица, тъй като поведението като системна формация е обусловено от система от детерминанти, включително на ниво мотивация. Следователно монистичните подходи за разбиране на същността на мотива не се оправдават, което ни принуждава да го заменим с плуралистичен.

В тази връзка, както подчертава Е. П. Илиин, „всички изброени психологически явления... могат да повлияят на формирането на конкретен мотив, но нито един от тях не може да замени мотива като цяло, тъй като те са само негови компоненти“. Затова не е случайно, че напоследък все по-често се чува идеята, че определянето на човешкото поведение се осъществява не от отделни, макар и много значими, но разнородни фактори, а чрез тяхната комбинация. Следователно, за правилното разбиране на психологическото съдържание на мотива е необходимо да се използват всички изброени по-горе психологически явления, колкото и тромави и несмилаеми да изглеждат. При това разбиране е легитимно мотивът да се разглежда като сложна интегрална психологическа формация.

Следователно мотивът на човек е и потребност, и цел, и намерение, и стимул, и свойство на човек, което определя поведението на човека. Какви са структурата, параметрите и функциите на мотива?

Структура, характеристики и функции на мотива
Структурата на всеки конкретен мотив действа като основа на действието, действието на човек. E. P. Ilyin разграничава 3 блока в структурата на мотива:

блокът на потребностите, който включва биологични, социални потребности и задължение;
вътрешен филтърен блок, който включва предпочитание към външни характеристики, вътрешни предпочитания (интереси и наклонности), деклариран морален контрол (вярвания, идеали, ценности, нагласи, вярвания), недеклариран морален контрол (ниво на претенции), оценка на нечии възможности (т.е. . техните знания, умения, качества), оценка на състоянието им в този момент, отчитайки условията за постигане на целите си, предвиждайки последствията от своите действия, постъпки, дейности като цяло;
целевият блок, който включва целта на потребността, обективираното действие и самия процес на задоволяване на потребността.

Композицията на мотива може да включва един или повече компоненти от определен блок, един от които може да играе основна роля, докато други могат да играят спомагателна, съпътстваща. Така в структурата на мотива се отразяват няколко причини и цели. Освен това подобно разбиране на мотива ни позволява да погледнем по-ново на така нареченото полимотивирано човешко поведение. Всъщност това поведение се основава не на една, а на няколко причини, няколко компонента, които съставляват структурата на мотива.

Най-важните характеристики на мотива са силата и устойчивостта на мотива.

Силата на мотива действа като индикатор за непреодолимото желание на индивида и се оценява по степента и дълбочината на осъзнаване на потребността и на самия мотив, по неговата интензивност. Силата на мотива се дължи както на физиологични, така и на психологически фактори. Първият трябва да включва силата на мотивационното вълнение, а вторият - познаване на резултатите от дейността, разбиране на нейното значение, известна свобода на творчеството. Освен това силата на мотива се определя от емоциите, което е особено силно изразено в детството.
По едно време Дж. Аткинсън предложи формула за изчисляване на силата на мотив (стремеж): M = I x B x Z, където: M е силата на мотива, I е мотивът за постигане на успех като личност свойство, B е субективно оценената вероятност за постигане на целта, Z - лично значениепостигане на тази цел.

Устойчивостта на мотива се оценява по присъствието му във всички основни видове човешка дейност, по запазването на влиянието му върху поведението в трудни условия на дейност, по запазването му във времето. Всъщност говорим за стабилността (твърдостта) на нагласите, ценностните ориентации и намеренията.

Основните функции на мотивите са следните:

мотивираща функция, която характеризира енергията на мотива, с други думи, мотивът причинява и определя дейността на човек, неговото поведение и дейности;
направляваща функция, която отразява ориентацията на енергията на мотива към конкретен обект, т.е. изборът и прилагането на определена линия на поведение, тъй като човек винаги се стреми да постигне конкретни цели. Направляващата функция е тясно свързана с устойчивостта на мотива;
регулаторна функция, чиято същност е, че мотивът предопределя естеството на поведението и дейността, от което от своя страна зависи реализацията в човешкото поведение и дейност на тесни лични (егоистични) или социално значими (алтруистични) потребности. Изпълнението на тази функция винаги е свързано с йерархия от мотиви. Регулирането се състои в това кои мотиви са най-значими и следователно в най-голяма степен определят поведението на индивида.

Наред с горното има стимулиращи, управляващи, организиращи (Е. П. Илин), структуриращи (О. К. Тихомиров), смислообразуващи (А. Н. Лентиев), контролиращи (А. В. Запорожец) и защитни (К. Обуховски) двигателни функции.

Класификация на мотивите
Общопризнато е, че няма единна класификация на мотивите, която да удовлетворява всички. Има точно толкова класификации на мотивите, колкото има основания за тяхното класифициране.

Едно от тези основания може да бъде съдържанието на потребностите. От тази гледна точка съществуват биологични и социални мотиви, мотиви за постигане и избягване на неуспех, самоуважение и самоактуализация.

Разпределението на лични и социални мотиви, егоистични и обществено значими, идеологически и морални е съществено свързано с нагласите на индивида.

Мотивите се разграничават по видове дейности: мотиви за общуване и игра, учебна и професионална дейност и по време на проява: постоянни (действащи през дълъг период от живота), ситуативни (поради съдържанието и продължителността на ситуацията) и кратки. -срок (за ограничен период от време).

Според силата на проявление мотивите се делят на силни, умерени и слаби, а според степента на устойчивост се делят на силни, средни и слабо устойчиви.

Мотивационни формации и мотивационни черти на личността
Както в ежедневието, така и в психологическата литература, наред с понятието мотиви, ние често говорим за нашите желания, наклонности, намерения, различни интереси на индивида, които също насърчават човек да действа и често се бъркат за мотивите на неговото поведение. . Всички те по един или друг начин характеризират мотивационната сфера на личността и се включват в групата на т. нар. мотивационни образувания на личността. Според Е. П. Илиин мотивационните образувания са резултат от степента на осъзнаване на причините за възникналата мотивация, както и от степента на задоволяване на потребността (постигане на целта). Тъй като и двете могат да бъдат с различна степен на тежест, съществуват различни мотивационни формации на индивида.

Те включват мотивационни нагласи (намерения), наклонности, желания и желания, както и различни интереси на индивида.

„Мотивационната нагласа е планирано, но отложено намерение, което ще бъде изпълнено, когато възникне подходящата ситуация или повод.” По същество това е „латентно състояние на доминанта, готовност за задоволяване на потребност, за реализиране на намерение“ (Е. П. Илин). Тя отличителни белезиса отдалечеността на целта на дейността и невъзможността за нейното незабавно задоволяване. Ето защо концепцията за мотивационно отношение съвпада с намерението.

Атракции, желания, желания.Има два подхода за дефиниране на тези понятия.

Първият от тях се опитва да ги разграничи един от друг, да намери във всеки от тях свое психологическо съдържание. В най-ярка форма този подход е представен в трудовете на S. L. Rubinshtein.

Според него „привличането е органична потребност, отразена в органична (интероцептивна) чувствителност”. Има соматичен източник - дразнене, идващо "отвътре в тялото". По този начин привличането е една от формите на проявление на потребностите, Първи етапв нейното съзнание.

Когато субектът осъзнае своята нужда, нуждата се превръща в желание. С. Л. Рубинщайн подчертава, че желанието отразява неговата обективна сигурност, т.е. налице е осъзнаване на обекта на задоволяване на потребността. По този начин желанието включва знанието на субекта за целта на действието.

Желанието е стремежът на субекта да овладее обекта на желанието, т.е. за постигане на целта. Желанието, според С. Л. Рубинщайн, възниква, когато се желае не само целта, но и действието, което води до нея.

Други изследователи смятат, че привличането, желанието, желанието са по-скоро синоними, които изразяват различни аспекти и нюанси на едни и същи преживявания и затова предлагат използването на термина привличане (V.S. Deryabin). Е. П. Илин, обобщавайки резултатите от анализа на тези понятия, заключава, че опитите за разграничаване на тези понятия не са много продуктивни, особено по отношение на желанията и желанията. Освен това, според него, „желанието (желанието) най-вероятно действа като събирателен, обобщен термин за обозначаване на различни мотивационни формации. Привличането може да се разглежда като вид желание.

интереси.Една от мотивационните формации, които мотивират човешкото поведение, е интересът. Какво е психологическото му съдържание, специфичната му разлика от другите мотивационни формации?

Анализирайки психологическото съдържание на интереса, психолозите, като правило, отделят нуждите и положителното преживяване на тази потребност в тях. В тази връзка Б. И. Додонов отделя процесуални и процесуално-целеви интереси. В процесуални интереси се набляга на насладата от преживявания от определени видове дейности. Чисто процесуалните интереси обаче заемат незначително място в живота на човек. Човек се стреми не само да изпитва приятни емоции, да им се наслаждава, но и да задоволи нуждите си. Следователно в процесуално-целевите интереси има едновременно задоволяване на значими за човека потребности и едновременно наслада от изживяваните приятни емоции. „Удовлетворявайки своя процесуално-целеви интерес, пише Б. И. Додонов, човек действа както заради полученото удоволствие, така и заради собствената си цел.“ Авторът заключава, че интересът „е специална психологическа потребност на човек от определени предмети и дейности като източници на желани преживявания и средства за постигане на желана цел. Неслучайно А. Маслоу отбеляза, че постигането на интереси възнаграждава човек с „върхови преживявания“, по време на които той изпитва голям екстаз, благоговение и наслада.

Мотивационни свойства (характеристики) на личността
Под мотивационни свойства (характеристики) на личността е обичайно да се разбират фиксираните и предпочитани начини за формиране на мотиви.

Нивото на претенциите се определя от степента, в която субектът постига целите, които сам си поставя и се стреми да постигне. Нивото на претенциите стимулира активността на субекта, самочувствието му е свързано с него, определя не само поведението, но и влияе върху формирането на характера.

За първи път този психологически феномен е открит от Фердинанд Хопе в школата на К. Левин. Те откриха редица специфични модели:
1) дейността се прекратява след успех, ако повишаването на нивото на претенциите поради достигната граница на възможностите или поради структурата на самата задача е невъзможно;
2) дейността спира след поредица от неуспехи, ако се загуби и най-малката възможност за постигане на успех;
3) единичен успех след множество неуспехи води до прекратяване на дейността, ако неуспехите докажат невъзможността за успех при по-високи нива на стремеж.

Като цяло е доказано, че нивата на аспирация се увеличават след успех и намаляват след неуспех.

Експериментално е доказано, че при тревожните (интровертни) хора нивото на претенциите съответства на тяхното реално интелектуално ниво.

Твърдите, нископластични, както и екстровертните личности често неадекватно оценяват своите способности, са склонни или да надценяват, или да подценяват нивото на претенциите си. Например, неврастениците, в сравнение с нормалните хора, си поставят по-високи цели, а хистероидните личности си поставят минимални цели в сравнение със средното ниво на своите постижения. Мотив за постижение като постоянно желание на човек да постигне възможно най-висок резултат, желание за свърши добре и бързо работата. Първо идентифициран от Мъри. Впоследствие се диференцира в мотив за успех и мотив за избягване на провала.

С подчертан мотив за успех хората, като правило, се ръководят от успеха, като предпочитат задачи със средна трудност, т.е. рискувайте много разумно. Такива хора се характеризират с: голяма активност, самочувствие, високо самочувствие, жените оценяват по-високо своите бизнес качества и се стремят да постигнат значими дейности за тях, докато мъжете ценят повече качествата на публична личност и се стремят към признание и съперничество .

Ако мотивът за избягване на провала е ясно изразен, хората избират или лесни задачи за себе си, които гарантират успеха им, или много трудни (в този случай провалът не се възприема като личен провал, а като следствие от обстоятелства, които идват и не се случват зависи от индивида).

Мотивът за принадлежност (желанието на човек да бъде в компанията на други хора). Високата степен на изразяване на този мотив формира спокоен, уверен, открит стил на общуване. Този мотив е положително свързан с желанието на човек за одобрение от другите, с желанието за самоутвърждаване. Такива хора са активни и инициативни в общуването, отношенията с другите се изграждат на основата на взаимно доверие.

Обратната страна на този мотив е мотивът на отхвърлянето, т.е. страх човек да бъде отхвърлен от други хора, в резултат на което човек е доминиран от несигурност, скованост, неловкост.

Мотивът на властта, разбиран като потенциал за влияние. За доминирането на този мотив се говори, когато човек получава удовлетворение от контрола над други хора, от способността да преценява, установява норми и правила на поведение.

Този мотив се основава на комплекс за превъзходство, който според А. Адлер е вроден и основен мотив на човешкия живот. За първи път този стремеж към превъзходство започва да се осъзнава от детето на 5-та година от живота, когато започва да се формира житейска цел. Неясна и предимно несъзнателна в началото на живота, тази цел в крайна сметка се превръща в източник на мотивация, сила, която организира живота ни и му придава смисъл. Според А. Адлер превъзходството като цел може да вземе както разрушителна, така и конструктивна посока. Деструктивна посока е характерна за хората, които не се адаптират добре към обществото, което ги принуждава да прибягват до егоистично поведение в борбата за превъзходство над другите. Добре адаптираните хора показват своето превъзходство по конструктивен начин, по начин, свързан с благополучието на другите.

Някои изследователи, по-специално Р. Мейли, приписват тревожност, агресивност и резистентност към фрустрацията на мотивационните личностни черти. Строго погледнато, всички тези свойства са по-скоро свързани с психодинамичните параметри на индивида, тъй като определят динамиката на умствената дейност. Въпреки това е трудно да се оспори мощното им влияние върху човешкото поведение, особено в детството, юношеството и юношеството, когато неволните черти все още са присъщи на умствената дейност.

Личната тревожност се разбира като повишена склонност към изпитване на тревожност в различни житейски ситуации. Тревожният човек се характеризира с постоянно изпитвано чувство на напрежение и тежки предчувствия, идеи за неговата социална неспособност, унижение по отношение на другите, повишена загриженост за критика, отправена към него, нежелание да влиза в социални контакти без гаранции за харесване, избягване на социални или професионални дейности, свързани с интензивни и значими социални контакти, извън чувствителност към отхвърляне и критика.

Тясно свързана с тревожността е друга мотивационна черта на личността – агресивността, разглеждана като реакция на човека към фрустрацията.

Лична мотивация
В момента има два подхода към дефиницията на мотивацията.

Първият от тях разглежда мотивацията като структурна формация, като комбинация от фактори или мотиви. Следват го много психолози, както родни, така и чужди. „Мотивацията е набор от фактори, които определят поведението. Тази концепция описва връзката, която съществува между действие и причините, които го обясняват или оправдават” (Дж. Годефруа). В. И. Ковалев говори по-категорично: „Мотивацията разбираме като съвкупност от мотиви за поведение и дейност. Всички точки над i в рамките на този подход са поставени от В. Д. Шадриков. Според неговата схема мотивацията се обуславя от потребностите, целите на индивида, нивото на претенциите, идеалите, условията на дейност (както обективни, така и субективни - знания, умения, способности, характер), мироглед, вярвания, ориентация на личността и др. . Въз основа на тези фактори човек взема решение.

В рамките на втория подход мотивацията се разглежда като динамична формация, като процес, който поддържа психическата дейност на човек на определено ниво. То също има своите много поддръжници.

„Мотивацията е процес на умствена регулация, който влияе върху посоката на дейността и количеството енергия, мобилизирана за извършване на тази дейност“, пише В. Н. Куницина.

Според В. И. Ковалев процесът на възникване на мотив се развива по следния начин. Появата на потребност => осъзнаване на нужда => удовлетворяване на потребност със стимул => трансформация (обикновено чрез стимул) на потребност в мотив =» осъзнаване на мотива. В процеса на осъзнаване мотивите на поведението се вграждат в определена йерархия. Някои от тях заемат по-значима, други - по-малко значима позиция.

А. Г. Ковалев описва процеса на мотивация по следния начин. Усещането за глад предизвиква в ума образ на обект, който би могъл да стимулира нуждата. Под влияние на този образ субектът има импулс (импулс) да действа, което съответства на ситуацията ( външни условия) с лични нагласи (вътрешни условия), което в крайна сметка води до поставяне на цел и разработване на план за действие.

Е. П. Илин предлага по-подробна схема на мотивационния процес (когато стимулът е нуждата на тялото), резултатът от който е мотив.

Етап 1 е етапът на формиране на първичния (абстрактния) мотив. Същността му е във формирането на потребностите на личността и мотивацията за търсеща дейност.

За да се превърне една органична потребност (потребност) в потребност на индивида, субектът трябва да я приеме като личностно значима. В този случай тя ще започне да се изживява от човек, което се изразява във вътрешно напрежение и желание на човек да се отърве от него.

На този етап темата за задоволяване на потребността е максимално обобщена (например трябва да ям, но все още не знам какво точно искам или ще ям), т.е. има така наречената абстрактна цел.

Появата му води до формиране на мотивация и търсене на конкретен обект за задоволяване на потребността. Появата на мотивацията означава края на формирането на първичния мотив, чиято структура включва потребност, цел, импулс за търсене на конкретна цел.

Етап 2 е търсене на външна или вътрешна дейност. Ако човек попадне в непозната среда или не разполага с необходимата информация, той е принуден да търси реален обект в външна среда(„Каквото се появи, тогава ще го изям“).

Вътрешното търсене е свързано с умствено изброяване на конкретни елементи за задоволяване на нуждите. Всъщност това е етапът на интелектуална обработка на една потребност и нейното въплъщение в план, цел. Задачата на този етап е да се определи субективната вероятност за успех.

На 3-ти етап се извършва изборът на конкретна цел и формирането на намерението за нейното постигане. На предишния етап целта беше определена. В същото време тя се явява като образ на бъдещия резултат. Добре известно е, че най-болезнената процедура за човек е процедурата по подбор. Тъй като всяка цел се характеризира и със своето ниво (какъв трябва да бъде резултатът: висок или нисък), изборът на цел се определя от нивото на стремеж, по-специално от необходимостта от постигане или избягване на провал.

Така на този етап е налице намерението за постигане на целта, изразено в съзнателен умишлен импулс за действие. Именно този импулс води до действието на човек и с неговото възникване завършва формирането на специфичен мотив.

Така, според Е. П. Илиин, мотивацията се явява като процес на формиране на мотив.

Наред с такова разбиране обаче е възможно и друго – мотивацията е съвкупност от мотиви за поведение и дейност. В този случай за оценка на мотивацията се използват същите параметри – сила и стабилност, както при оценката на мотива. Наред с тях се използват и други – множественост, структура, йерархия.

Множеството характеризира развитието на съдържанието, т.е. достатъчно мотиви. Структурата на мотивацията се оценява по това как тези мотиви са взаимосвързани в рамките на едно и също ниво. Йерархията се определя въз основа на доминирането на различни групи мотиви.

Изразителен пример за това е добре познатата йерархия от мотиви на А. Маслоу, която започва с физиологични потребности, включва потребностите от сигурност, потребности и любов, самочувствие и завършва с нуждите от самоактуализация.

Йерархията на личностните потребности и съответните им мотиви всъщност изразява нейната обща динамична тенденция – ориентацията на личността – системообразуващото качество на личността, своеобразен интегратор на всички динамични тенденции на личността. Както отбеляза С. Л. Рубинщайн, „проблемът за ориентацията е преди всичко въпросът за динамичните тенденции, които определят дейността като мотиви, а самите те от своя страна се определят от нейните цели и задачи“. Следователно ориентацията на личността се проявява във всички видове потребности, мотиви и мотивационни образувания. Именно ориентацията определя психологическия облик на индивида. Именно в ориентацията се изразяват целите, в името на които действа личността, мотивите и нейните субективни отношения. Следователно, определяйки ориентацията на личността, можем да кажем, че тя изразява отношението на личността към целите на нейната дейност на емоционално, когнитивно (когнитивно) и поведенческо ниво.

Ориентацията изразява смисловия, качествен момент на потребностно-мотивационната сфера на личността като съвкупност от всички потребности, мотиви, мотивационни образувания и личностни черти, които се формират и развиват през нейния живот. Разбира се, самата тази сфера е динамична и следователно се променя в зависимост от обстоятелствата в живота на човека. Очевидно е и нещо друго: някои мотиви се оказват доста стабилни и доминиращи, които формират своеобразно личностно ядро. Именно в тях се проявява ориентацията на личността.

Потребностно-мотивационната сфера на личността е своеобразна основа, върху която се формират жизнените цели на личността, които определят нейния жизнен път. AT цели в животаличността намира своя израз създадената от нея концепция за живот, нейния смисъл, според който се изгражда жизненият път на личността. Тъй като ориентацията изразява отношението не само към целите на дейността, но и към целите - ценностите на живота, досега в светлината на една или друга ориентация се изгражда жизненият път на индивида.

Човек се характеризира не само с това, което иска, към което се стреми, но и с това, което може, на какво е способна. Но способностите характеризират не само възможностите на човек. Те са неразривно свързани с наклонности, т.е. включват момента на посоката. Възможно е да се разберат способностите на човек в хода на анализиране на жизнената дейност на човек.

Личностни способности

В продължение на много години две широко разпространени дефиниции за наклонности и способности се лутат от един учебник в друг, които едва ли ще носят подходящо психологическо съдържание.

Наклонностите са анатомичните и физиологични особености на човек, които са в основата на развитието на способностите.

Способностите са индивидуални психологически особености, които се формират в дейността въз основа на наклонности, от които зависи възможността за изпълнение и степента на успех на дейността.

Техните производни произтичат от тези определения: определенията за специална и обща надареност.

Специалната надареност е качествено своеобразна комбинация от способности, която създава възможност за успех в дадена дейност, а общата надареност е надареност за широк кръг от дейности или качествено своеобразна комбинация от способности, от които зависи успехът на различни дейности.

Още при четенето на определението за способности възниква въпросът: „И от какви психични свойства на индивид, личност или субект зависи „възможността за изпълнение и степента на успех на дадена дейност“?

Не внася никаква яснота и уточнение, че „способностите са индивидуални психологически характеристики“. Очевидно е, че това са не само способности, но и характерологични свойства на личността, и интелектуални свойства.

И дори добре познатата позиция на S. L. Rubinshtein, че способностите се формират в дейността, има по-скоро философско и педагогическо значение, отколкото чисто психологическо. Очевидно, ако "психиката се формира в дейност", то това е присъщо на всичките й свойства.

Едва ли е възможно да се считат за продуктивни и опити да се определят предпоставките за способности под формата на някои вътрешни условия, по-специално активност. Дейността, заедно с генотипа и околната среда, е един от факторите за психическото развитие на човек като цяло и следователно не изяснява разбирането за психологическата същност на способностите.

Що се отнася до надареността, днес е общопризнато, че няма единна научно обоснована концепция за надареност.

Изложеното по-горе не означава, че психолозите не са постигнали никакъв напредък в изследването на психологическите механизми на способностите. Но това повишение се отнася преди всичко до специални способности. И така, Б. М. Теплов успява да установи съдържанието на музикалните способности, К. К. Платонов - летене; Ф. Н. Гоноболин, Н. Д. Левитов, Н. В. Кузмина разкриха съдържанието на педагогическите способности, а В. И. Киреенко - добре. Парадоксът се крие във факта, че психологическото съдържание и структурата на общите способности на човека остават неизвестни.

Независимо от това, категорията на способностите е едно от най-важните психологически понятия. Следователно има нужда от тяхното психологическо разбиране. Към днешна дата в домашната психология има две традиции в изучаването и разбирането на човешките способности.

Първият от тях е свързан с изследването на психофизиологичните основи на способностите, заложени в трудовете на Б. М. Теплов и В. Д. Небилицин и разработени в трудовете на Е. А. Голубева и В. М. Русалов.

В същото време общите способности се разбират като съвкупност от потенциални (наследствени, вродени) психодинамични характеристики на човек, които определят неговата готовност за дейност. Общите способности на човек се проявяват в общата работоспособност на човек, преки и косвени видове дейност, непроизводни и производни видове саморегулация на умствената дейност. С други думи, предпоставките за осъществяване на дейностите са общата производителност, активност и саморегулация. Това заключение се потвърждава, от една страна, от фактите за тясна връзка между нивото на активност и успеха на дейностите, в частност умствените, и, от друга страна, от връзките между нивото на постиженията и метод за регулиране на дейността.

Смята се, че активността като параметър на общите способности се основава на скоростта на прогностичните процеси и променливостта на скоростта на умствените процеси. От своя страна саморегулацията може да бъде описана чрез действието на три фактора: чувствителността на индивида, пластичността и определен ритъм на монтаж.

Детайлизирайки психофизиологичните основи на общите способности, те свързват различни видовеактивност с доминиране на мозъчните полукълба. "Дясното полукълбо" се отличават със силна силно активирана и лабилна нервна система, развитие на невербални когнитивни функции и активност на неволната сфера. Такива хора учат по-добре, решават добре проблеми в условията на натиск от време, предпочитат интензивни форми на обучение. „Левите полукълба“ се отличават със слаба, слабо активирана инертна нервна система, по-добре усвояват хуманитарните субекти, по-добре планират дейността си, имат по-добре развита саморегулираща се произволна сфера.

Очевидно представителите на психофизиологичното направление на изучаване на способностите директно ги свързват с характеристиките на човешката нервна система и неговия темперамент. Разбира се, невъзможно е да се пренебрегне тази връзка, дори и само защото темпераментните свойства на индивида опосредстват проявата на способностите, подпомагайки тяхното функционално обучение и развитие. В същото време собствените данни на психофизиолозите възпрепятстват широкото разпространение на техните възгледи за природата на способностите. Добре известно е, че нивото на обща интелигентност зависи повече от генотипа, отколкото от околната среда.

Друга традиция в изучаването на способностите се основава на систематичен подход и се развива от В. Д. Шадриков и неговите ученици. В. Д. Шадриков смята, че самата способност изразява свойство или съвкупност от свойства на обект (нещо), които се проявяват в процеса на функциониране. Например, „брадвата може да отсече дърво“, „атомът е в състояние да раздели“ и т.н. С други думи, способността е функционално свойство, което се проявява в хода на взаимодействието, функционирането на системата.

Самите способности като свойства на обект се определят от структурата на този обект и свойствата на неговите елементи. Следователно умствената способност е свойство на нервната система, в която се осъществява функцията за отразяване на обективно съществуващия свят. Това е способността да се чувства, възприема, мисли и т.н.

Мозъкът е суперсистема, която се формира от отделни функционални системи, които реализират отделни психични функции. Всяко свойство се реализира от функционална система, заради което се е формирало в хода на еволюцията. Имотът се появява в дейността. В резултат на това способностите могат да бъдат определени като свойства на функционална система, която реализира отделни психични функции.

Психичните функции притежават свойства, които имат интензивност, мярка за тежест, която отличава мярката за индивидуалната тежест на способностите, степента на тяхното проявление в различни хора. Следователно способностите могат да се дефинират като свойства на функционални системи, които реализират отделни психични функции, които имат индивидуална мярка за тежест, проявяваща се в успеха и качествената оригиналност на дейността.

Подобен подход към разбирането на способностите позволява, според В. Д. Шадриков, да се намери правилният баланс между наклонности и способности. Ако способностите са свойства на функционалните системи, тогава елементите на тези системи са отделни неврони и невронни вериги, специализирани за тяхното предназначение. Свойствата на тези неврони и невронни вериги могат да бъдат определени като специални наклонности. От своя страна е известно, че производителността, активността, произволната и неволната регулация, мнемоничните способности зависят от свойствата на нервната система, а вербалните и невербалните способности се определят от специализацията и взаимодействието на мозъчните полукълба. В тази връзка общите свойства на нервната система, проявяващи се в производителността на умствената дейност, могат да бъдат приписани на общи наклонности. Така и способностите, и наклонностите са свойства. Способностите са свойства на функционалните системи. Изработки - свойствата на компонентите на тези системи. С развитието на системата се променят нейните свойства, които се определят както от елементите на системата, така и от връзките между тях.

Така концепцията за способностите на В. Д. Шадриков разкрива същността на способностите и наклонностите като психологически понятия и изяснява същността на връзката между тях.

За да се разбере структурата на способностите, е полезно да се използват идеите на Б. Г. Ананиев за цялостно изследване на психичните функции. В структурата на психичните свойства Б. Г. Ананиев идентифицира функционални, оперативни и мотивационни механизми.

Функционалните механизми в ранните етапи на развитие на психичната функция изпълняват филогенетична програма и се определят от такива свойства на индивидуалното развитие като възрастови и индивидуално-типични (конституционални, невродинамични, психодинамични) характеристики. Те се формират много преди появата на оперативни механизми, съставляващи тяхната вътрешна основа. С други думи, в основата на функционалните механизми е генотипната програма на онтогенетичните свойства на човек. Тази програма се реализира в процеса на човешкия живот, „чрез формиране, диференциране и обобщаване на обусловени връзки, в които е обучението на функциите. осъществено“. Това означава, че в хода на неговото изпълнение се формират така наречените оперативни механизми на определена психична функция. Така за всяка психична функция се формират собствени действащи механизми. Например, за възприятие, те ще бъдат измервателни, съизмерими, строителни, коригиращи, контролни и други действия. Функционалните и оперативните механизми взаимодействат тясно помежду си: за появата на оперативни механизми е необходимо определено ниво на развитие на функционалните механизми, а с появата на първите, последните също влизат в нова фаза на развитие.

И така, функционалните механизми, според Б. Г. Ананиев, са фактор, който осигурява нормалното протичане на взаимодействието на организма с околната среда, неговото здраве. Те се определят от „естествената организация на човешкия индивид” и се отнасят до характеристиките на човека като индивид.

Оперативните механизми осигуряват не само реализация на функционалните потенциали, но и необходимите промени, които се противопоставят на тяхното отслабване. Те действат като фактор за стабилизиране на функцията. Оперативните механизми „не се съдържат в самия мозък, ... те се усвояват от индивида в процеса на възпитание, образование, в общата му социализация” и се отнасят до характеристиките на човека като субект на дейност.

Мотивационните механизми определят "ориентацията, избирателността и интензивността" на проявлението на психичната функция, определят хода на индивидуалното развитие на психичната функция и характеризират човека като личност.

Въз основа на тези идеи Б. Г. Ананиев, В. Д. Шадриков разграничават преди всичко функционалните и оперативните компоненти в структурата на способностите. В процеса на дейност има фина адаптация на оперативните механизми към изискванията на реалността.

Подобно разбиране на структурата на способностите помага за решаването на проблема за връзката между биологичните и социалните основи на умствената дейност, от една страна, и за по-доброто разбиране на психофизиологичните основи на способностите, от друга.

Надареността се характеризира от В. Д. Шадриков като цялостно проявление на способностите в дейността, т.к. обща собственостинтегрирани в дейностите на набор от способности. Мярката за проявление на надареността се определя от мярката за проява на индивидуалните способности и степента на интегриране на тези способности.

Завършвайки анализа на способностите, нека се спрем на кратко оперативно описание на общите способности на човек. Смята се, че общите способности са психологическата основа за успешна човешка познавателна дейност.

Първият опит за систематизиране и анализ на тези способности в руската психология е направен от В. Н. Дружинин. В структурата на общите способности той отделя интелигентност (способност за решаване на проблеми въз основа на прилагането на съществуващите знания), способност за учене (способност за придобиване на знания) и креативност (способност за трансформиране на знания с участието на въображението и фантазия).

М. А. Холодная, в рамките на разработената от нея концепция за интелект като форма на организация на умствения (умствен) опит, разширява и усъвършенства класификацията, предложена от В. Н. Дружинин. Той разграничава конвергентните способности, креативността, ученето и когнитивните стилове.

Според М. А. Холодная конвергентните способности се разкриват по отношение на правилността и скоростта на намиране на единствения възможен отговор в съответствие с условията на задачата. Те могат да бъдат представени от следните интелектуални свойства:

нива свойства, които характеризират постигнатото ниво на развитие на когнитивните (вербални и невербални) функции. По правило те се диагностицират с помощта на интелектуални скали на D. Wexler и R. Amthauer.
комбинаторни свойства на интелекта, които характеризират способността да се идентифицират различни видове връзки, взаимоотношения и модели. Диагностициран с помощта на прогресивните матрици на Raven.
процедурни свойства на интелекта, които характеризират елементарните процеси на обработка на информация, операции, техники и стратегии на интелектуална дейност. Оценката на тези свойства се основава на оценка на мярката за влиянието на мотивацията върху успеха на умствените умения, формирането на основни познавателни действия и операции за анализ, синтез и обобщение на условията и изискванията на задачата.

Креативност- това е способността да се генерират много оригинални идеи и да се използват нестандартни методи на интелектуална дейност в нерегламентирани условия на дейност. С други думи, креативността в широк смисъл е творчески интелектуални способности. В тесен смисъл креативността действа като дивергентно мислене - интелектуални способности, проявяващи се в готовността да се излагат много правилни идеи за един и същи обект.

Критериите за креативност са: плавност (брой идеи, които възникват за единица време); оригиналност (способност да се произвеждат необичайни идеи, които се различават от общоприетите; податливост (чувствителност към необичайни детайли, противоречия и несигурност, желание за бързо преминаване от една идея към друга); метафоричност (готовност за работа в напълно необичаен контекст, склонност към символично, асоциативно мислене, способност да се вижда в простото сложно, а в сложното - просто).

Обучаемост- това е обща способност за усвояване на нови знания и начини на дейност (в широк смисъл); показатели за скоростта и качеството на овладяване на знания, умения и способности (в тесен смисъл). Основният критерий на ученето в широк смисъл е – „икономично мислене“, т.е. краткост на пътя в самоидентификацията и формулирането на модели в новия материал. Критериите за учене в тесен смисъл са: размерът на дозираната помощ, от която се нуждае ученикът; способността за прехвърляне на придобити знания или методи на действие за изпълнение на подобна задача.

Когнитивни стилове- това са психологически различия между хората, които характеризират оригиналността на присъщите им начини на изучаване на реалността. Когнитивният стил изразява спецификата на човешката интелектуална дейност. Има три типа стилови свойства на интелигентността: когнитивни стилове, интелектуални стилове и епистемологични стилове.

когнитивни стилове- индивидуално уникални начини за обработка на информация за текущата ситуация. Най-често срещаните са:

Зависимост от полето-независимост от полето. Представителите на първата група се доверяват на повече визуални визуални впечатления в ситуацията на оценка на позицията на обект в
пространство. Представителите на втория разчитат повече на вътрешните проприоцептивни впечатления, бързо и точно отделят всеки детайл от холистичен пространствен контекст.
Импулсивност-рефлексивност. „Импулсивните“ бързо излагат хипотези в ситуация на неопределен множествен избор, но в същото време правят много грешки. "Рефлексивните" реагират бавно в такава ситуация, но правят по-малко грешки поради внимателен предварителен анализ.
Аналитично-синтетичен. "Аналитиците" се фокусират върху разликите на обектите, като обръщат внимание на техните детайли и Характеристика. Представителите на синтетичния стил се ръководят от сходството на обектите, като ги класифицират според някои обобщени категории.

Интелигентни стиловеТова са индивидуални начини за поставяне и решаване на проблеми. Има изпълнителен, законодателен и оценъчен стил.

Изпълнителен стил. Неговите представители се ръководят от общоприети норми, действат според правилата, предпочитат да решават предварително формулирани и ясно определени проблеми.

Законодателен стил. Хората от този тип в своята интелектуална дейност пренебрегват нормите и правилата, характерни за повечето хора. Те дори могат да променят собствените си предварително разработени принципи на подход към проблема. Не се интересуват от подробности. Те се чувстват интелектуално комфортно в рамките на собствената си система от идеи и когато сами могат да разработят нови подходи към проблема.

Стил на оценка. Представителите на този тип са фокусирани върху работата с готови системи, които трябва да бъдат приведени в ред. Те са склонни да анализират, критикуват, оценяват, подобряват проблемите.

Всички тези стилове се разкриват на едно и също високо ниво на интелектуално развитие. Трябва да се има предвид, че всеки човек има определен баланс на тези стилове. В сравнение с когнитивните, те са по-обобщени.

Епистемологични стилове- това са индивидуално своеобразни начини на познавателното отношение на човека към света, проявени в чертите на индивидуалната „картина на света“. Има три вида стилове.

Емпиричният стил е стил, в който човек изгражда своята "картина на света" на базата на пряко възприятие и предметно-практически опит. Истинността на съжденията винаги се потвърждава от препратки към факти, надеждност и повторяемост на наблюденията.

Рационалистичният стил е стил, в който изградената „картина на света” е опосредствана от логически изводи и „теории”. Основният критерий за надеждност на изградената картина е нейната логическа стабилност.

Метафоричният стил е стил, проявяващ се в тенденцията да се максимизира разнообразието от впечатления и да се комбинират далечни области на познанието. Проверката на достоверността на "картината на света" се извършва чрез позоваване на интуицията.

Когнитивните стилове, според М. А. Холодная, могат да се разглеждат като специален вид интелектуални способности.

По този начин свойствата на интелигентността (когнитивните способности) могат да бъдат описани на оперативно ниво.

Характер на личността

Историята на психологическото изследване на човешкия характер се отваря от произведенията на Платон, Теофраст и Хипократ. Платон притежава първата типология на характера, основана на етични принципи. Най-известната обаче е типологията на Хипократ. Впоследствие в психологията се оформят две направления в изследването на характера.

В рамките на първото направление доминира идеята за доминиращата обусловеност на характера на човек от неговите индивидуални характеристики. Първоначално те са били особености на мозъка, което е най-ясно представено във френологичните карти на Ф. Гал, в които са изброени 27 човешки способности, които са пряко свързани със структурните особености на мозъка.

В бъдеще, благодарение на работата на E. Kretschmer и U. Дихотомията на Шелдън ум-характер отстъпва място на дихотомията тяло-характер. Тази традиция се оказва много стабилна и много типологии на характера се основават на признаването на доминиращата връзка между физическото и психическото. Така например К. Юнг още през 1928 г. подчертава, че „характерът е стабилна форма на човешкото съществуване и формата както на физически, така и на психически вид... Всъщност взаимното проникване на телесни и умствени знаци е толкова дълбоко, че според свойствата на тялото можем не само да правим ... заключения за качествата на душата, но можем да съдим и за съответните телесни форми от духовните характеристики.

В рамките на това направление типовете характер бяха пряко свързани с типовете темперамент, а последните с конституционните типове. Това са типологиите на персонажите на Хипократ, Ф. Гал, Ф. Джордано, Е. Кречмер, В. Шелдън, Ч. Юнг, моделите на К. Леонхард, П. Б. Ганушкин и А. Личко. Общият знаменател за тези типологии, както и за психоаналитичните типологии, е мотивационният аспект на личността отвъд всякакви етични или морални оценки. В тези типологии на първо място е важно значението на наследствената, естествената, соматичната или психодинамичната, т.е. енергизиращ компонент. Неговата природа може да се определи или от конституционални, темпераментни особености, или от наследствения компонент на "Аза".

Друго мощно направление в изследването на характера може да се определи като културологично или културно-антропологично. Основната идея, изразена от представителите на тази тенденция, е, че човек е продукт на културата, личността на човека изразява култура, която се отразява в неговото индивидуално поведение.

Е. Фром отбеляза, че водещата човешка потребност, която съставлява самата същност на човешкото съществуване, е необходимостта от комуникация с външния свят. Така в структурата на характера се подчертава етическата и моралната страна на личността. Това означава, че обществото, културата, влияейки върху паричните средства, тяхното формиране и развитие, определят общите черти на личността, типични за мнозинството от тази група, което намира израз в социалния характер или „основната личност“ – еквивалентът на понятието „социален характер".

„Социалният характер, според В. Н. Куницина, е съвкупност от съществени характеристики, които са характерни за определена група хора и са продукт на социалното развитие. Очевидно е също, че тези съществени характеристики» се различават помежду си по отношение на всеки конкретен индивид поради отношенията, които се развиват и фиксират в поведението му между него като субект и заобикалящата го действителност. Следователно, заедно с социален характер, по отношение на личността на човек, е необходимо да се отдели индивидуален характер. Така в рамките на културно-антропологическото направление се развиват понятия от социален и индивидуален характер. Първият, който се опита да раздели тези понятия помежду си, беше Ерих Фром.

Индивидуалният характер на даден човек, пише той, „е това, което прави хората от една и съща култура различни един от друг“. Защо човек се нуждае от характер? Отговаряйки на този въпрос, Е. Фром подчертава, че в съответствие със своя характер човек, първо, достига определено ниво на съответствие между вътрешните и външните ситуации, второ, характерът изпълнява функцията на подбор на идеи и ценности и трето, формите на характера основата за адаптация на индивида към обществото.

Процесът на формиране на индивидуалния характер на човека е процес на сблъсък на индивидуалните преживявания на човека, обусловени от културата преживявания с индивидуалните свойства на човека, неговите конституционални, невродинамични и психодинамични особености. Не може да не се съгласим с Е. Фром, който отбеляза, че „за двама души средата никога не е една и съща, тъй като особеностите на конституцията ги карат да възприемат една и съща среда повече или по-малко различно“.

Говорим за характера на човек, опитвайки се да обясним определени действия или действия, извършени от него. В същото време имаме предвид онези личностни черти, които оставят определен отпечатък върху всяко поведение и изразяват специфично отношение на човек към света, другите хора и себе си.
Казваме: „този човек има силен характер”, което предполага стабилни прояви на свойствата на неговата личност, което доста строго определя поведението, отличавайки го с определено отношение към околната среда. Често използваме точно обратната формулировка: "безгръбначен човек", което означава човек, лишен от тази вътрешна сигурност, когато всяко действие зависи повече от външната ситуация, отколкото от самия него. По този начин характерът проявява сигурността на човек като субект на дейност, който, откроявайки се по определен начин от средата си, се отнася към нея, хората и себе си.

Въпреки това, няма абсолютна сигурност, независимо от всичко. Всяка сигурност винаги е сигурност по отношение на нещо. Следователно, определеността на характера е конкретна сигурност по отношение на нещо, към нещо, към което човек не е безразличен. Наличието на характера на човек предполага наличието на нещо много значимо в живота, от което зависят мотивите, целите на действията, задачите, които той поставя, посоката на неговата личност.

„Характерът се изразява в ориентацията на личността, нейните нагласи и значими взаимоотношения, които регулират и контролират всички прояви на човек“, отбелязва С. Л. Рубищайн. Следователно основният въпрос при определянето на характера е въпросът за целите, задачите и ценностите, които са значими за човек, които отразяват една или друга сфера на отношенията на човека със света. Става ясна твърдостта и упоритостта, проявена от човек по отношение на определена част от тази сфера и безгръбначността, несигурността в друга част от нея. По този начин, значението на характера се определя от набор от цели, ценности, изразени в отношенията на индивида към една или друга част от обективния свят, хората или самия него. Изложеното ни позволява да определим характера като система от отношения на индивида към обективния свят, хората и самия него. Това определение дава ключ към разбирането на структурата на характера, като набор от определени черти, както и последователността на тяхното формиране в онтогенезата.

Б. Г. Ананиев смята, че на първо място в процеса на формиране на характера са отношенията на индивида с други хора, които, закрепвайки се в живота, се превръщат в най-общите и първични черти, така наречените комуникативни черти на характера. Наистина, човек става субект на отношения, тъй като се развива по множество начини. житейски ситуациикато обект на отношения от страна на други хора. Преходът на тези отношения във вътрешно-индивидуални отношения е необходимо условиеформирането на личността и нейния характер. Между другото, първата водеща дейност на бебето в онтогенезата е пряко-емоционалната комуникация на детето с хората около него. Така самата онтогенеза задава определена последователност във формирането на черти на характера.От своя страна комуникативните черти на характера стават вътрешна основа за формиране на други черти – субектно-ефективни („бизнес“) черти на характера на човек. Те се формират на основата на отношенията, които възникват между субекта и заобикалящата го обективна среда, взаимодействието с която предполага неговото познание и обективна дейност. Именно приемането от субекта на тези отношения като личностно значими допринася за формирането на интелектуални, волеви и т. нар. „бизнес“ черти на личността. Тяхното последващо консолидиране допринася за преобразуването на тези свойства в стабилни черти на характера. Ако се обърнем отново към онтогенезата на психическото развитие на детето, лесно се вижда, че пряко-емоционалното общуване на кърмачето, като основа на неговите комуникативни качества и свойства, се заменя с обективна дейност, водеща в ранна детска възраст. Неговото изпълнение е основата за формиране на подходящи личностни черти у детето.

И накрая, третата система от отношения, която се осъществява обективно, е системата на отношенията на индивида към самия него. Те се формират по-късно от другите, което се дължи на късното формиране на „аз”-концепцията и самосъзнанието на личността. Както отбелязва Б. Г. Ананиев, при всички видове дейност тези отношения следват отношенията към ситуацията, обекта, средствата на дейност, другите хора. Необходим е значителен опит на много такова самосъзнание като субект на поведението, за да се превърнат тези отношения към себе си в рефлективни свойства на характера. Те са най-тясно свързани с целите на живота, ценностните ориентации, изпълняват функцията на саморегулация и контрол на саморазвитието.

Именно тези свойства, бидейки най-нови и зависими от всички предишни, допълват структурата на персонажа и определят неговата цялост. В тази връзка светските формули като „добър” и „лош” характер получават съвсем различно съдържание. Трябва да се приеме, че така нареченият "лош" характер е непълен персонаж, той няма цялост, поради липсата на каквито и да било характеристики. И обратно, „добрият“ характер винаги е цялостна холистична структура, в която присъстват всички основни блокове (характеристики); те са добре координирани, „прилепнали” един към друг, представлявайки не само структурна цялост, но и функционална цялост.

Подобен подход към разбирането на характера има редица предимства: първо, характерът не се гради върху отделни съществени свойства, а е цялостна и цялостна структура от черти, и второ, всяка черта е синдром, който изразява определено отношение на индивида към реалност.

Между чужди понятияиндивидуален характер, най-широко се използва концепцията на Е. Фром.

Ако в концепцията на Б. Г. Ананиев черта на характера се разбира като отношение на човек, то Фром има ориентация на характера. Тази или онази ориентация изразява доминиращите социални нагласи. В този смисъл и двете понятия са доста близки едно до друго. В същото време това са понятия, които се различават едно от друго. Външните детерминанти на личностните отношения са обективната обективна среда, хората и вътрешният свят на самия човек, неговият „аз“, взаимодействието с който допринася за формирането на подходящи личностни отношения, фиксирани в черти на характера. Детерминантите на ориентациите на Фром са местоположението на „източника на всички благословения“, отношението на човек към тези източници, фиксирано в начините за постигане на тези ползи.

В тази връзка Фром първоначално разделя всички ориентации на плодотворни и безплодни. Човек с плодотворна ориентация вижда този източник в себе си, той се възприема като въплъщение на всички свои сили и възможности. Хората с непродуктивна ориентация, първо, виждат източниците на ползи извън себе си и, второ, избират непродуктивни начини за постигане на тези ползи.

Е. Фром се отнася към безплодните ориентации като възприемчиви, експлоатационни, придобивни и пазарни ориентации, които са в основата на съответните им характери. Противопоставянето им е плодотворна ориентация.

Възприемчива или приемаща ориентация се формира у човека, когато му се струва, че източникът на блага се намира извън него и единственият начин да получи това, което иска, е да го получи от този външен свят. Те искат да получат любов, но не са в състояние да я дадат, готови са да приемат идеи, защото не могат да ги произведат; те винаги се нуждаят от някой, който може да им даде информация и следователно, оставени на произвола на себе си, те са парализирани.

Експлоататорската ориентация се различава от предишната по това, че хората от този тип не очакват да получат нещо като подарък; те отнемат това, което искат със сила или с хитрост. Тези хора крадат и присвояват всичко: любов, идеи, неща. Всеки друг човек се третира като обект на експлоатация и се оценява по неговата полезност.

Притежателната ориентация се основава на факта, че хората, които се придържат към нея, не вярват, че някой може да им даде (рецептивна ориентация) или те могат да откраднат или присвоят (експлоататорска ориентация). Следователно сигурността може да бъде осигурена чрез спестяване и придобиване, а харченето се възприема като лична заплаха. Как да не помни Пушкин скъперник рицар!

Същността на пазарната ориентация е, че тя не развива в човек някакъв специфичен и постоянен тип взаимоотношения (за разлика от предишните). Самата изменчивост на нагласите е единствената стабилна собственост, чиято цел е да продаде себе си, своите знания, услуги, умения и т. н. Човек с пазарен характер развива в себе си само това, което може да бъде пуснато за продажба. Следователно той има
може да има фиксирани нагласи, ценности или вярвания. Устойчивостта, индивидуалността е пречка за продажбата. Следователно пазарната личност е свободна от всякаква индивидуалност.

Фром, характеризиращ безплодните ориентации, смята, че всяка от тях има не само отрицателна, но и отрицателна положителна страна, което се дължи на нивото на плодовитост в интегралната структура на характера.

Плодотворната ориентация е способността на човек да използва всичките си силни страни и да реализира възможностите, присъщи на себе си. Човек с плодотворна ориентация възприема себе си като олицетворение на своите сили и използвайки ги, се оказва свободен и независим от всеки, който иска да контролира силите му.

Завършвайки анализа на характера като система от лични отношения (от тенденциите на Фом), нека още веднъж подчертаем неговата зависимост не само от индивидуалните черти на човек, но и от неговата среда, по-специално от системата от ценности, която преобладава в него. Тази система от лични отношения, отразяваща основните цели, идеали и ценности на определена епоха, има известна културно-историческа мобилност.

Пример за това са данните на Е. Б. Ширяев за динамиката на ценностите в различни исторически периоди от време в Русия.

Стойности
Колективизъм
Практичност
Агресивност
Оптимизъм
трудолюбие
Мания

Самосъзнанието на личността

Изучаването на личността не завършва с изследване на нейните психични свойства – темперамент, мотиви, способности, характер. Последният етап е изследването на самосъзнанието на индивида. Дълги години самосъзнанието беше Пепеляшка в руската психология. И едва с активното проникване на идеите на хуманистичната психология, проблемът за самосъзнанието започва активно да се развива.

Самосъзнанието е необходимо условие за съществуването на личността. Без него няма личност. Човек осъзнава не само заобикалящата го действителност, но и себе си в отношенията си с другите. Следователно С. Л. Рубинщайн е прав, когато отбелязва, че изследването на личността „завършва с разкриването на самосъзнанието на личността“.

Формирането на самосъзнанието се включва в процеса на превръщане на личността и затова то не се изгражда върху него, а е един от компонентите на личността. В тази връзка е възможно да се разбере структурата на самосъзнанието, етапите на неговото формиране в хода на формирането и развитието на самата личност, като се започне от първите й стъпки в живота.

Целта на развитието на самосъзнанието е да се осъзнае личността на неговото „аз“, неговата отделеност от другите хора, което се отразява в нарастващата самостоятелност и независимост на субекта.

Самосъзнанието на човек е съвкупност от нейните представи за себе си, изразени в „концепцията -„ Аз “и оценката от човека на тези идеи - самочувствие.

Механизми на самосъзнание
Първата от тях е способността за осъзнаване на психични явления.

Още през първата година от живота детето развива способността да се отделя от своите зрителни образи, т.е. осъзнават, че светът съществува независимо от него, но се възприема чрез образи. Тази способност, която се формира през първата година от живота и се развива впоследствие, представлява самата възможност за осъзнаване на личността за своите психични процеси, преживяни психични състояния, психични свойства и качества. Според В. В. Столин съзнанието се основава на разцепването, т.е. способността на човек да различава от околната среда това, което сега се възприема, че вижда"), след това по какви видими признаци той възприема и разграничава обект от околната среда ("Разбирам това, което виждам") и собствената позиция на наблюдателя, свързана с схемата на тялото („Някак си имам връзка с това, което виждам“). Тази способност позволява на човек да осъзнае себе си, своята отделеност от света, другите хора, т.е. подчертайте своето феноменално "аз".

Въпреки това, след като се разграничи от средата, детето, взаимодействайки със самата среда и хората, по някакъв начин се проявява, с други думи, неговото действащо "аз" допринася за формирането на неговото феноменално "аз" или "аз"-концепция.

Основният механизъм за формиране на "аз"-концепцията, т.е. действителното самосъзнание на индивида са явленията на субективното усвояване и диференциране. В. В. Столин идентифицира следните явления:

приемане на гледната точка на друг върху себе си (пряко усвояване или непряко, друга гледна точка);
пряко и косвено внушение към детето от родителите, като начин детето да усвои предадените му оценки, норми, стандарти, начини на поведение и др.;
предаване на детето от родителите на конкретни оценки, стандарти, което формира нивото на очакванията и нивото на претенции у детето;
система за контрол на децата;
системата от взаимнодопълващи се отношения (системата на транзакциите според Е. Берн);
семейна идентичност, т.е. въвличане на детето в реални взаимоотношения в семейството.
идентификационен механизъм.

Действието на тези механизми помага да се отговори на въпроса: „как протича процесът на запълване на „аз“-концепцията, т.е. при което идеите за себе си се усвояват и присвояват. Нека коментираме накратко действието на тези механизми.
1. Приемане на чужда гледна точка за себе си.„Човешкото съзнание е трансформирана и вътрешно пренесена гледна точка на другите за субекта“, това е мнението на Дж. Мийд, автор на теорията за символичния интеракционизъм.
Всъщност в процеса на междуличностно взаимодействие детето научава гледните точки на други хора, които са значими за него, и като ги присвоява на себе си, формира самосъзнание. В процеса на приемане на гледната точка на другите е важно да оцените себе си, въз основа на отношението на другите хора. Какво се научава от детето?

Това са: а) стойности, параметри на оценки и самооценки, норми; б) представата за себе си като носител на определени способности и качества; в) отношението на родителите към себе си, изразено от тях чрез емоционални и когнитивни оценки; г) самочувствие на самите родители, т.е. самочувствието на родителите или на единия от тях може да се превърне в самочувствието на детето; д) начин за регулиране на поведението на детето от родители и други възрастни, който се превръща в начин на саморегулация.

2. Пряко и косвено внушение.Какво искат да възпитат и вдъхновят детето си? Невъзможно е да се изброят всичко, нека назовем само някои явления: волеви и морални качества, дисциплина, интереси, способности, оценъчни характеристики.

3. Излъчване на детето оценки, стандарти.Родителите винаги въоръжават детето с неговите конкретни оценки, цели на поведение, идеали, планове, стандарти за изпълнение на действията. Ако всички са реалистични, т.е. съответстват на възможностите на детето, след което достигайки до тях, той повишава и самочувствието си, нивото на претенциите си, като по този начин формира положителна "аз"-концепция.

4. Система за управление. Това е заза влиянието на системата за контрол върху детето, избрания от родителите стил на възпитание върху "аз"-концепцията на детето. Контролът върху поведението на детето може да се упражнява или чрез предоставяне на автономия на детето, или чрез строг контрол. Освен това самият контрол може да се упражнява по два начина: или чрез поддържане на страха от наказание, или чрез предизвикване на чувство за вина или срам. И накрая, контролът може да бъде напълно последователен или произволен и непредсказуем. От гледна точка на зараждащото се самосъзнание е важно да се осъзнае как използваната от родителите система за контрол се трансформира в система за самоконтрол върху поведението на самото дете.

Например, твърдата дисциплина се трансформира в самодисциплина, а контролът чрез страх се трансформира в самоконтрол с постоянно зачитане на мнението на другите и избягване на негативните мнения за себе си. Предсказуемият или непредсказуем характер на родителския контрол може да се трансформира в лично качествокато вътрешност-външност на поведението.

5. Системата на комплиментарните взаимоотношения.Говорим за естеството на връзката, която се развива между родителите и детето, която може да включва:

а) равнопоставеност на общуването; б) функционално неравенство, т.е. неравенство, зададено от ситуацията, статуса на комуникиращите и т.н.; в) система от сделки – действията на субекта, насочени към друг, за да предизвикат у него желаното от субекта състояние и поведение (сделки по Е. Берн).

Очевидно е, че най-често отношенията между родителите включват функционално неравенство, но с възрастта те могат да се променят до равни.

6. Включване на детето в реални взаимоотношения в семейството.Говорим за ролята на семейството във формирането на самосъзнанието на детето. На първо място е необходимо да се характеризира т. нар. семейна идентичност, т.е. съвкупност от идеи, планове, взаимни задължения, намерения и т.н., които създават едно семейство "НИЕ". Именно това, това семейство „НИЕ” е включено в съдържанието на индивидуалното „аз” на детето. Освен това ще се определя и самосъзнанието на детето и психологическа структурасемейства, т.е. от онази невидима мрежа от изисквания, отправени от членовете на семейството един към друг. В това отношение семействата се различават по:

Семейства с твърди непроницаеми граници между членовете. Родителите най-често не знаят нищо за живота на детето и само някакво драматично събитие може да активира вътрешносемейната комуникация. Такава структура е бариера за формирането на семейна идентичност у детето. Детето е като че ли изключено от семейството;

Семейства с дифузни, объркани граници (псевдо-реципрочни семейства). Те насърчават изразяването само на топли, любящи, подкрепящи чувства, а враждебността, гнева, раздразнението и други негативни чувства се скриват и потискат по всякакъв възможен начин. Такава недиференцирана семейна структура създава трудности на детето в самоопределянето, във формирането на неговото „аз“, развитието на самостоятелността.
Представените характеристики на различните семейства са два противоположни полюса, а в центъра между тях е нормално функциониращо семейство.

7. Идентификация.Един от механизмите за формиране на самосъзнанието е идентификацията, т.е. оприличаване под формата на преживявания и действия с друг човек. Идентификацията е едновременно механизъм за формиране на нагласи на личността и механизъм психологическа защита. Действието на този механизъм е добре илюстрирано от 3. Фройд в неговата теория за психосексуалното развитие на детето, в частност на третия – фаличен етап на развитие.

Етапи на развитие на самосъзнанието
Етапите на формиране на самосъзнанието съвпадат с етапите на психическото развитие на детето – формирането на неговата интелектуална и личностна сфера, които се разгръщат от раждането до юношеството включително.

Първият етап е свързан с формирането на телесна схема у кърмачето - субективен образ взаимна позициясъстояния на движение на части от тялото в пространството. Това изображение се формира на базата на информация за положението на тялото и неговите части в пространството (проприоцептивна информация и състоянието на движението на органите (кинестетична информация). Схемата на тялото се простира извън физическото тяло и може да включва обекти, които са били при продължителен контакт с него (дрехи) Усещанията, възникващи у детето въз основа на проприоцептивна и кинестетична информация, създават у него емоционално оцветено впечатление за комфорт или дискомфорт, т.е. това, което може да се нарече благополучие на тялото. , схемата на тялото първоначално е първият компонент в структурата на самосъзнанието.

Следващата стъпка във формирането на самосъзнанието е началото на ходенето. В същото време не е толкова важна техниката на овладяване, а промените в отношенията на детето с хората около него. Относителната самостоятелност на детето в неговото движение поражда известна самостоятелност на детето спрямо другите хора. Първата идея на детето за неговото "аз" е свързана с осъзнаването на този обективен факт. С. Л. Рубинщайн подчертава, че няма „аз“ извън връзката с „ВИЕ“.
Следващият етап от развитието на самосъзнанието се свързва с полоролевата идентичност, която се формира у детето, т.е. приписване на себе си към пола и осъзнаване на съдържанието на сексуалната роля. Водещ механизъм за усвояване на половата роля е идентификацията, т.е. оприличаване под формата на преживявания и действия с друг човек.

Важен етап от формирането на самосъзнанието е овладяването на речта на детето. Появата на речта променя характера на отношенията между детето и възрастния. Овладявайки речта, детето получава възможност да ръководи действията на другите хора по желание, т.е. от състоянието на обекта на въздействията на околните, той преминава в състоянието на субекта на своите въздействия върху тях.

Структурата на самосъзнанието
В структурата на самосъзнанието е обичайно да се откроява: „Аз“ е реално, т.е. съвкупност от представи за себе си в настоящето, „аз“-идеал – т.е. това, което бих искал да бъда като цяло, „аз“ е миналото, т.е. съвкупност от идеи за нечие минало "аз", "аз" - бъдещето, т.е. цялостност за себе си в бъдеще.

Функции на самосъзнанието
Водещата функция на самосъзнанието е саморегулацията на поведението на личността. Именно съвкупността от представи за себе си и оценката на тези идеи съставляват психологическата основа на поведението на индивида. Човек в поведението си може да си позволи точно толкова, колкото познава себе си. Тази формула до голяма степен определя самодостатъчността на индивида, степента на неговата самоувереност, независимост от другите, свобода в поведението и осъзнаване на ограниченията на тази свобода.

Психология на индивидуалността

Анализът на човешката психология се допълва от психологическите характеристики на индивидуалността. Б. Г. Ананиев е първият в психологията, който се опитва да даде психологически характеристикикатегория личност.

В психологията има няколко традиции за разбиране на индивидуалността.

Първоначално индивидуалността се разглеждаше като уникалност, като уникална комбинация от различни по тежест личностни черти, но присъщи на всички без изключение. Въпреки това, изразена особеност е хипертрофията и от тази гледна точка, колкото по-ярка е индивидуалността, толкова по-близо е човекът до патологията. Следователно, такова разбиране на индивидуалността е идентифицирането на вектор на потенциални патологични промени в личността.

Друго разбиране за индивидуалност е свързано с разпределянето на индивидуални черти на личността, присъщи само на него, генетично свързани с някакви случайни обстоятелства. В този случай индивидуалността действа като своеобразно допълнение към личността – носител на съществени свойства и качества и се определя като съвкупност от индивидуални и личностни черти, които отличават един човек от друг.

И накрая, третото разбиране за индивидуалността се свързва с произведенията на Б. А. Ананиев, който вижда в него принципно ново ниво в структурата на човека.

Според В. М. Бехтерев основата на индивидуалността е в хармонията на частите. Индивидуалността, продължи той, винаги представлява определена хармония и има своя собствена форма и своя относителна стабилност на системата. Следователно, ако човек е система, която включва различни нива на своята организация - индивид, личност и субект на дейност, то следвайки логиката на В. М. Бехтерев, тогава хармоничните отношения между тях са основата на индивидуалността на човек като система. В тази връзка идеята на Б. Г. Ананиев е разбираема, че именно в индивидуалността е „затворена вътрешната верига на регулиране на всички свойства на човек като индивид, личност и ... субект на различни дейности“. Това, както и твърдението на Ананиев, че „индивидуалността е дълбочината на личността“ подчертава функционалната същност на индивидуалността.

Всеки човек като цяло винаги е индивид, личност и субект на дейност. Не всеки обаче е индивид, не в смисъл на индивидуални различия на всяко ниво на организацията, а в смисъл на техните хармонични отношения, единство на многостепенни свойства. Именно това единство формира основата за най-пълно развитие и изява на способностите на човека, помага му да направи свой собствен уникален принос в социалното развитие. Индивидуалността изразява единството на всички нива на човешката организация. Какво е психологическото съдържание на индивидуалността?

Психологическото съдържание на индивидуалността по-пълно от другите изразява концепцията за цялостност. Това се потвърждава от резултатите от теоретичния анализ на естеството на взаимодействието на различни нива в човешката структура и неговата експериментална проверка.

Ролята на системообразуващото качество (фактор) на ниво индивид, в чиято структура функционират и природните свойства на индивида, се изпълнява от ориентацията на индивида. На ниво предмет на дейност подобна роля играе индивидуалният стил на дейност.

Взаимодействието помежду си, ориентацията на личността и индивидуалния стил на дейност осигуряват общността на всички нива, която се изразява в единството на личностните и деятелни характеристики на човек. Това единство на индивида и субекта на дейност намира израз в успешната трудова, познавателна и комуникативна дейност на човек, обуславяйки уникалността на неговия принос към обществения фонд.

Още веднъж повтаряме идеята, че всеки човек се явява едновременно и като индивид, и като личност, и като субект на дейност, но не всеки успява да се превърне в индивид. Вярно е също, че всеки човек е структурно цяло, но не всеки успява да стане цялостна личност, т.е. за постигане на хармонично взаимодействие на всички качества, свойства, методи на дейност.

Наистина малцина успяват да изразят всичките си възможности, да постигнат най-високи резултати в определен вид дейност, да я направят възможно най-продуктивна и креативна. Но тези, които успеят да направят това, ние говорим за хора най-високата степенуспешни и ползотворни. Следователно максималният успех е функция на два тясно свързани системообразуващи фактора - ориентацията на личността и индивидуалния стил на дейност. Важно е да се посочи естеството на това взаимодействие. Водещият фактор в тази двойка е ориентацията на индивида, тъй като именно на основата на положителното отношение на индивида към целите на неговата дейност се търсят, намират и въвеждат начини за постигане на значими за индивида цели. целесъобразна система.

Движената позиция на стила на дейност се дължи на факта, че стилът на дейност, взет отделно, без силно развита способност, не може да осигури високоефективна дейност. Като цяло развитието на способността е възможно само в контекста на ясно изразена ориентация на личността, тъй като само една значима за личността цел я подтиква да формира оптимална система от действия, насочени към постигане на тази цел.

Въз основа на казаното може да се твърди, че почтеността е психологически еквивалент на индивидуалността на човека; това е психологическият механизъм, който определя максималното ниво на човешки постижения в определена дейност. По този начин целостта на личността е единството от системообразуващи фактори - ориентацията на личността и индивидуалния стил на дейност, представящи в структурата на личността нивата на индивида, личността и предмета на дейност. Тъй като резултатите от функционирането на човека на ниво индивид и субект на дейност са интегрирани в интегритет, това е определящо за разбирането на психологическия механизъм на успеха, т.е. постигане от човек на най-високи постижения във всяка област на човешката дейност.

Първоначалното, общо за цялата психология, и в частност за диференциалната психология, е понятието „човек“. В същото време човек се разглежда преди всичко като биологично същество, принадлежащо към класа на бозайниците. вид хомо sapiens. От другите човешки биологични видове те се различават:

	висши животни	човече
Анатомични и морфологични различия	Началото на двукраката локомоция при приматите; по-слабо развита мозъчна структура; органите за възпроизвеждане на звука не са пригодени за реч	двукрак; сложна организация на мозъка (наличие на развити челни лобове и др.); наличието на съвършен говорен апарат
Различия в организацията на психиката	Инстинктивно подобна психика; концептуални и абстрактно мислене; в психиката структурата-Аз не се разграничава като основа на съзнанието и самосъзнанието	Има по-високи нива на умствената йерархия - концептуално мислене, съзнателна регулация, морални преживявания, Аз-концепция, мироглед
Различия във взаимодействието със света (като субекти)	Адаптивна и адаптивна дейност, базирана на предимно автоматизирано поведение	Съзнателна градивна и преобразуваща дейност; наличие на култура, изкуство, творчество; интелигентно познание за себе си и за света

Познание за природата на човешката индивидуалност

организъм- телесният фактор на индивидуалността.

Биологичната координата на човек го определя като живо телесно същество. Най-близо до това определение е понятието "организъм", което в широк смисъл може да включва анатомична и морфологична структура, физиологични и нервни процеси и накрая, висша нервна дейност заедно с механизмите на сетивните органи. В съвременната диференциална психофизиология и психология на личността понятието „организъм“ е тясно свързано с такива характеристики като „специфичности на телесната организация“, „биохимични индивидуални характеристики“ и неврофизиологични основи на индивидуалността. „Понятието „организъм“ е по-подходящо за изследвания от биолози и физиолози, отколкото психолози.

Индивидуален- предпоставка за личност.

Понятието "индивид" е коренната дума за централната конструкция в диференциалната психология "индивидуалност". Терминът "индивид" означава, от една страна, "единствено неразделно същество (от лат. individuum - неделимо)", действащо като едно цяло, а от друга страна, индивидуален представител на човешката общност.

Теория на развитието на индивидуалността Ананиева Б.Г.

Човешката психика включва такива структури като индивид, личност и субект на дейност. Индивидуални имотина човек се състоят от възраст-пол и индивидуално типични свойства. Свързаните с възрастта свойства се разгръщат последователно в процеса на формиране, растеж на индивида и съществуват под формата на сексуален деморфизъм, чиято интензивност се променя с възрастта. Индивидуално-типичните свойства формират конституционни характеристики (физическа и биохимична индивидуалност), невродинамични свойства на мозъка, особености на функционалната геометрия на мозъчните полукълба (симетрия-асиметрия на функционирането на сдвоени рецептори и ефектори). Приматът на отделните свойства се крие във факта, че те съществуват на всички нива, включително клетъчно и молекулярно. Взаимодействието на първичните индивидуални свойства включва динамиката на психофизиологичните функции (сетивни, мнемонични, словесно-логически и др.) и структурата на органичните способности. Тези производни на първични свойства се наричат вторични. Всъщност психическата интеграция на индивидуалните свойства е представена в темперамента и наклонностите. Основната форма на развитие на индивидуалните свойства е онтогенезата, която се осъществява по специфична филогенетична, видова програма, но постоянно се модифицира под въздействието на социални фактори. Следователно с разгръщането на самите онтогенетични етапи се увеличава факторът на индивидуалната вариабилност, което се свързва с активното влияние на социалните свойства на личността върху структурните и динамични особености на индивида.

Личност- психологическият носител на социални свойства.

Свойства на началната точка личности(по Ананиев Б.Г.) е нейният статус в обществото (икономическо, политическо, правно, идеологическо и др. положение в обществото), както и статутът на общността, в която се е формирала и формирала тази личност. На базата на статуса и в постоянна връзка с него се изграждат системи от социални функции-роли, както и цели и ценностни ориентации. Статус, роли и ценностни ориентации формират първичните личностни свойства, които определят вторичните свойства - особеностите на мотивацията на поведението и структурата на социалното поведение. Интегративният ефект от взаимодействието на първични и вторични лични свойства, резултатът от това взаимодействие е характерът на човек и неговите наклонности. Основната форма на развитие на личностните свойства на човека е неговият жизнен път в обществото, неговата социална биография, в която „моментите на начало и край на основната дейност в обществото, етапи на творческата еволюция на индивида, периоди на възход и есента, основните събития от личния живот и дейност, тясно преплетени с най-важните събития от епохата и социалното развитие на страната.

Човекът като субект на дейностразглеждан предимно като субект на труд, познание и общуване. Структурата на личността като субект на дейност се формира от определени свойства на индивида и личността, съответстващи на предмета и средствата на дейност. Изходните характеристики на човека като субект са съзнанието (като отражение на обективната реалност) и дейността (като трансформация на реалността). Човек „като субект на практическа дейност се характеризира не само със собствените си свойства, но и с онези технически средства на труда, които действат като вид усилватели, ускорители и преобразуватели на неговите функции. Като предмет на теоретична дейност, той се характеризира еднакво със знания и умения, свързани с управлението на специфични знакови системи.

Индивидуалността е интегрална биопсихосоциална характеристика на човек

Човек като индивидуалностсе разбира от Ананиев като „единството и взаимосвързаността на неговите свойства като личност и субект на дейност, в чиято структура функционират естествените свойства на човека като индивидуалност“. Началото на индивидуалността се определя от индивида с неговия комплекс от природни свойства. По-специално, мотивационните формации първоначално бяха включени в структурата на психичните процеси на възприятие. Мотивацията „е фактор за индивидуалното развитие в четири посоки: органична, гностическа, етична и естетическа. Органичното направление се свързва с поддържането на основните безусловни рефлекси за поддържане на постоянството на материята и вътрешната среда, защитни и защитни, репродуктивни и родителски функции, рефлекси към дразнители на околната среда и др. Поради историческото развитие на знанието (в единство на нейните чувствени и логически страни), потребността от знание и методите, чрез които се формира, е една от основните духовни потребности на индивида: тази гностична мотивация засяга различните нива от живота на човека и неговите перцептивни свойства. Етичната мотивация изразява нуждата на човек от хора и социални връзки. Естетическата мотивация вероятно се изгражда на основата на взаимодействието на гностични и етични мотиви и е най-сложният вид възприятие като наслада от естетическите свойства на обективната реалност.

Индивидуалността е нещо специално в индивида, набор от черти, присъщи само на него (в частност, личностни черти), което прави човек и неговата личност едно въплъщение на типичното и универсалното. Индивидуалността не може нито да бъде идентифицирана с личността, което често се прави, нито отделена от нея. Човек винаги е уникален и следователно индивидуален. Но индивидуалността на човек се проявява не само в неговата личност, но и в тялото му (К. К. Платонов).

Индивидуалността характеризира преди всичко характеристиките на човек като личност. Индивидуалност - личност, характеризираща се със своите социално значими различия от другите хора; оригиналността на психиката и личността на индивида, неговата уникалност. С. Л. Рубищайн в своя фундаментален труд „Основи на общата психология“ посвети само няколко реда на индивидуалността, но подчертава важен начин за нейното формиране - индивидуален жизнен път.

Теория на дейността - основана школа по съветска психология

А. Н. Леонтиев и С. Л. Рубинщайн през 1920 - 1930 г. на 20 век.

Рубинщайн и Леонтиев развиват теорията паралелно и независимо един от друг. В същото време те разчитаха на трудовете на Л. С. Виготски и на философската теория на К. Маркс, така че техните произведения имат много общо.

Основната теза на теорията е формулирана по следния начин: не съзнанието определя дейността, а дейността, която определя съзнанието.

Въз основа на тази разпоредба през 30-те години на миналия век Рубинщайн формира основния принцип: „единството на съзнанието и дейността“. Психиката и съзнанието, формирайки се в дейността, се проявяват в дейност. Дейността и съзнанието не са две различни страни на обърнати аспекти, те образуват органично единство (но не и идентичност). Дейността не е набор от рефлекторни реакции към външен стимул, тъй като се регулира от съзнанието. Съзнанието се разглежда като реалност, която не се дава на субекта директно за неговото самонаблюдение. Съзнанието може да бъде познато само чрез система от субективни отношения, включително чрез дейността на субекта, в чийто процес субектът се развива. Леонтиев изяснява позицията на Рубинщайн - съзнанието не просто се проявява като отделна реалност, съзнанието е вградено и неразривно свързано с него

Теория на дейността - система от методологични и теоретични принципи за изследване на психичните явления. Основен предмет на изследване е дейността, която опосредства всички психични процеси. С. Л. Рубинщайн формулира принципа на единството на съзнанието и дейността, а А. Н. Леонтиева разработва проблема за общостта на структурата на външната и вътрешната дейност. Дейността е набор от действия, насочени към постигане на целите

11. Теории на личността (Ананиев Б.Г., Мясищев В.Н.)

Психологията на личността е клон на психологията, който изучава личността и различни индивидуални процеси. Акцентът е върху опит за създаване на последователна картина на индивида в отношенията му със света, живота, обществото и др. Освен това се изучават динамичните аспекти на психичния живот, индивидуалните различия.

11.1 Концепцията за личността V.N. Мясищева

В.Н. Мясищев характеризира единството на личността: чрез ориентация (доминиращи отношения: към хора, към себе си, към обекти на външния свят), общото ниво на развитие (в процеса на развитие се повишава общото ниво на развитие на личността), структурата на личността и динамиката на нервно-психичната реактивност (има предвид не само динамика на висшата нервна дейност, но и обективната динамика на условията на живот).

От тази гледна точка структурата на личността е само една от дефинициите за нейното единство и цялост, т.е. по-конкретна характеристика на личността, чиито интеграционни черти са свързани с мотивацията, нагласите и тенденциите на личността.

11.2. Концепцията за личност б.Г. Ананиева

Б.Г. Ананиев смята, че структурата на личността включва следните свойства:

определен комплекс от корелирани свойства на индивида (възраст-пол, невродинамични, конституционно-биохимични); динамиката на психофизиологичните функции и структурата на органичните потребности, наричани още индивидуални свойства. Най-високата интеграция на отделните свойства е представена в темперамента и наклонностите; статус и социални функции-роли; мотивация на поведението и ценностни ориентации; структура и динамика на отношенията.

Теория на дейността (Леонтиев A.N.)

Теория на дейността - основана школа по съветска психология

А. Н. Леонтиев и С. Л. Рубинщайн през 1920 - 1930 г. на 20 век.

11.1 Концепцията за личността V.N. Мясищева

11.2. Концепцията за личността Б.Г. Ананиева

Б.Г. Ананиев смята, че структурата на личността включва следните свойства: