Социални отношения и работническо движение. Същността на марксистката теория на историческия процес Как е повлиял икономическият детерминизъм на идеолозите от Коминтерна

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ
1. Какво обяснява увеличаването на динамиката на социалните процеси през 20 век?
2. Какви форми на социални отношения е приемало желанието общностни групизащита на икономическите си интереси?
3. Сравнете двете гледни точки за социалния статус на индивида, дадени в текста, и обсъдете валидността на всяка от тях. Направете свои собствени изводи.
4. Посочете какво съдържание влагате в концепцията за " социални отношения". Какви фактори определят социалния климат в обществото? Разширете ролята на синдикалното движение в неговото създаване.
5. Сравнете изложените в приложението възгледи за задачите на синдикалното движение. Как икономическият детерминизъм на идеолозите от Коминтерна повлия на отношението им към профсъюзите? Допринесе ли тяхната позиция за успеха на синдикалното движение?

§ 9. РЕФОРМИ И РЕВОЛЮЦИИ В ОБЩЕСТВЕНО-ПОЛИТИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ 1900-1945.

В миналото революциите играха особена роля в общественото развитие. Започвайки със спонтанна експлозия на недоволство население, те бяха симптом за съществуването на най-острите противоречия в обществото и в същото време средство за тяхното бързо разрешаване. Революциите унищожават институциите на властта, които са загубили своята ефективност и доверието на масите, свалят бившия управляващ елит (или управляващата класа), премахват или подкопават икономическите основи на неговото господство, водят до преразпределение на собствеността и променят формите на нейното господство. използвайте. Въпреки това, моделите на развитие на революционните процеси, които бяха проследени в опита буржоазни революцииЕвропейските страни и Северна Америка XVII-XIX век, през XX век са се променили значително.
Реформи и социално инженерство. На първо място, връзката между реформа и революция се промени. В миналото са правени опити чрез реформаторски методи за разрешаване на утежняващите проблеми, но неспособността на мнозинството от управляващото благородство да надхвърли границите на класовите предразсъдъци, осветени от традициите на идеите, определя ограничеността и ниската ефективност на реформите.
С развитието на представителната демокрация, въвеждането на всеобщото избирателно право, нарастващата роля на държавата в регулирането на социалните и икономически процеси, осъществяването на трансформациите става възможно, без да се нарушава нормалният ход на политическия живот. В страните с демокрация масите получиха възможност да изразят протеста си без насилие пред урните.
Историята на 20-ти век даде много примери, когато промените, свързани с промени в естеството на социалните отношения, функционирането на политическите институции, в много страни настъпват постепенно, са резултат от реформи, а не на насилствени действия. По този начин индустриалното общество с такива характеристики като концентрация на производство и капитал, всеобщо избирателно право, активна социална политика е коренно различно от капитализма на свободната конкуренция на 19 век, но преходът от едно към друго в повечето европейски страни е било от еволюционен характер.
Проблеми, които в миналото изглеждаха непреодолими без насилственото сваляне на съществуващия ред, много страни по света решаваха с помощта на експерименти с така нареченото социално инженерство. Тази концепция е използвана за първи път от теоретиците на британското профсъюзно движение Сидни и Беатрис Уеб, тя става общоприета в правната и политическата наука през 1920-те-1940-те години.
Социалното инженерство се отнася до използването на ливъридж държавна властда влияе върху живота на обществото, неговото преструктуриране в съответствие с теоретично разработени, спекулативни модели, което беше особено характерно за тоталитарните режими. Често тези експерименти водят до разрушаване на живата тъкан на обществото, без да пораждат нов, здрав социален организъм. В същото време, когато методите на социалното инженерство се прилагат балансирано и предпазливо, като се вземат предвид стремежите и нуждите на по-голямата част от населението, материалните възможности по правило успяват да изгладят възникващите противоречия, да подобрят стандарта на живот на хората и решаване на техните проблеми на много по-ниска цена.
Социалното инженерство обхваща и такава сфера на дейност като формиране на обществено мнение чрез медиите. Това не изключва елементи на спонтанност в реакцията на масите на определени събития, тъй като възможностите за манипулиране на хората от политически сили, които се застъпват както за запазване на съществуващия ред, така и за тяхното сваляне по революционен начин, не са неограничени. И така, в рамките на Коминтерна в началото на 1920 г. се появи ултрарадикална, ултралява тенденция. Неговите представители (Л. Д. Троцки, Р. Фишер, А. Маслов, М. Рой и други), изхождайки от ленинската теория на империализма, твърдят, че противоречията в повечето страни по света са достигнали най-голяма острота. Те приемаха, че малък тласък отвътре или отвън, включително под формата на терористични актове, насилствения „износ на революцията“ от страна в страна, е достатъчен за реализиране на социалните идеали на марксизма. Въпреки това опитите за прокарване на революции (по-специално в Полша по време на съветско-полската война от 1920 г., в Германия и България през 1923 г.) неизменно се провалят. Съответно влиянието на представителите на ултрарадикалните пристрастия в Коминтерна постепенно отслабва през 1920-1930-те години. те са изключени от редиците на повечето от нейните секции. Въпреки това радикализмът през 20-ти век продължава да играе голяма роля в световното социално-политическо развитие.
Революции и насилие: опитът на Русия. В страните с демокрация се е развило негативно отношение към революциите като проява на нецивилизованост, характерна за слаборазвитите, недемократични страни. Опитът от революциите на 20-ти век допринесе за формирането на такова отношение. Повечето от опитите за сваляне на съществуващата система със сила бяха потиснати от въоръжени сили, което беше свързано с големи жертви. Дори успешна революция беше последвана от кървава гражданска война. В контекста на непрекъснато подобрение военна техникаопустошителните последици като правило надхвърлят всички очаквания. В Мексико по време на революцията и селската война от 1910-1917 г. най-малко 1 милион души загинаха. AT гражданска войнав Русия 1918-1922 г най-малко 8 милиона души загинаха, почти толкова, колкото всички воюващи страни, взети заедно, загубени в Първата световна война от 1914-1918 г. 4/5 от индустрията е унищожена, основните кадри от специалисти, квалифицирани работници емигрират или загиват.
Подобен начин за разрешаване на противоречията на индустриалното общество, който премахва тяхната острота, връщайки обществото обратно към прединдустриалната фаза на развитие, едва ли може да се разглежда в интерес на която и да е част от населението. Освен това при висока степенразвитието на световните икономически отношения, революцията във всяка държава, гражданската война, която я следва, засяга интересите на чуждестранните инвеститори и производители. Това кара правителствата на чужди сили да предприемат мерки за защита на своите граждани и имущество, за да помогнат за стабилизиране на ситуацията в страна, обхваната от гражданска война. Такива мерки, особено ако се извършват с военни средства, допринасят за намесата на гражданската война, носейки още по-големи жертви и разрушения.
Революции на 20-ти век: основи на типологията. Според английския икономист Д. Кейнс, един от създателите на концепцията за държавно регулиране на пазарната икономика, революциите сами по себе си не решават социални и икономически проблеми. В същото време те могат да създадат политически предпоставки за тяхното разрешаване, да бъдат инструмент за сваляне на политически режими на тирания и потисничество, които са неспособни да се реформират, да отстранят от властта слаби лидери, които са безсилни да предотвратят изострянето на противоречията в обществото.
Според политическите цели и последствия, по отношение на първата половина на 20 век, се разграничават следните основни видове революции.
Първо, демократични революции, насочени срещу авторитарни режими (диктатури, абсолютистки монархии), които кулминират в пълно или частично установяване на демокрацията.
В развитите страни първата революция от този тип е Руската революция от 1905-1907 г., която придава на руската автокрация чертите конституционна монархия. Непълнотата на промяната доведе до криза и Февруарската революция от 1917 г. в Русия, която сложи край на 300-годишното управление на династията Романови. През ноември 1918 г. в резултат на революцията монархията в Германия, дискредитирана от поражението в Първата световна война, е свалена. Възникналата република се нарича Ваймарска република, тъй като Учредителното събрание, което прие демократична конституция, се провежда през 1919 г. в град Ваймар. В Испания през 1931 г. монархията е свалена и е провъзгласена демократична република.
Арената на революционното, демократично движение през 20-ти век беше Латинска Америка, където в Мексико, в резултат на революцията от 1910-1917г. установява републиканска форма на управление.
Демократичните революции обхванаха и редица азиатски страни. През 1911-1912г. В Китай в резултат на подема на революционното движение, водено от Сун Ятсен, монархията е свалена. Китай е провъзгласен за република, но действителната власт е в ръцете на провинциалните феодално-милитаристки клики, което води до нова вълна на революционното движение. През 1925 г. в Китай е сформирано национално правителство начело с генерал Чан Кайши и възниква формално демократичен, всъщност еднопартиен авторитарен режим.
Демократичното движение промени облика на Турция. Революцията от 1908 г. и установяването на конституционна монархия проправиха пътя за реформи, но тяхната незавършеност, поражението в Първата световна война предизвикаха революцията от 1918-1923 г., оглавявана от Мустафа Кемал. Монархията е ликвидирана, през 1924 г. Турция става светска република.
Второ, националноосвободителните революции станаха типични за 20 век. През 1918 г. те превземат Австро-Унгария, която в резултат се срива движение за свободанароди срещу властта на династията на Хабсбургите над Австрия, Унгария и Чехословакия. В много колонии и полуколонии се разгръщат националноосвободителните движения европейски държави, по-специално в Египет, Сирия, Ирак, Индия, въпреки че най-големият подем в националноосвободителното движение се очертава след Втората световна война. Неговият резултат е освобождаването на народите от властта на колониалната администрация на метрополиите, придобиването на собствена държавност, национална независимост.
Националноосвободителната ориентация присъства и в много демократични революции, особено когато са насочени срещу режими, разчитащи на подкрепата на чужди сили, извършвани в условия на чужда военна намеса. Такива бяха революциите в Мексико, Китай и Турция, въпреки че не бяха колонии.
Специфичен резултат от революциите в редица страни в Азия и Африка, извършени под лозунга за преодоляване на зависимостта от чужди сили, е установяването на режими, които са традиционни, познати на слабообразованото мнозинство от населението. Най-често тези режими се оказват авторитарни – монархически, теократични, олигархични, отразяващи интересите на местното благородство.
Желанието за връщане към миналото се появява като реакция на унищожаването на традиционния бит, вярвания, начин на живот поради нахлуването на чужд капитал, модернизацията на икономиката, социалните и политически реформи, които засегнаха интересите на местното благородство. Един от първите опити за традиционалистка революция е така нареченият боксьорски бунт в Китай през 1900 г., иницииран от селяни и бедни в градовете.
В редица страни, включително развитите страни, които оказват голямо влияние върху международния живот, имаше революции, които доведоха до установяването на тоталитарни режими. Особеността на тези революции беше, че те се състояха в страните от втората вълна на модернизация, където държавата традиционно играеше специална роля в обществото. С разширяването на ролята си, до установяване на тотален (всеобхватен) контрол на държавата над всички страни Публичен живот, масите обвързаха перспективата за решаване на всякакви проблеми.
Тоталитарните режими бяха установени в страни, където демократичните институции бяха крехки и неефективни, но условията на демокрацията осигуряваха възможност за безпрепятствена дейност на политически сили, готвещи се да я свалят. Първата от революциите на 20-ти век, чиято кулминация е установяването на тоталитарен режим, се състоя в Русия през октомври 1917 г.
За повечето революции, въоръжено насилие, широкото участие на народните маси беше общ, но не задължителен атрибут. Често революциите започват с върховен преврат, идването на власт на лидери, които инициират промяната. В същото време най-често политическият режим, възникнал пряко в резултат на революцията, не успява да намери решение на проблемите, които го причиняват. Това обуславя началото на нови подемове в революционното движение, следващи един след друг, докато обществото се стабилизира.
ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИАЛИ
От книгата на Дж. Кейнс „Икономически последици Версайски договор»:
„Възможни са бунтове и революции, но в момента те не са в състояние да играят значима роля. Срещу политическата тирания и несправедливостта революцията може да послужи като оръжие за защита. Но какво може да даде една революция на тези, които страдат от икономически лишения, революция, която няма да бъде причинена не от несправедливостта на разпределението на благата, а от тяхната обща липса? Единствената гаранция срещу революцията в Централна Европа е, че дори за хората, които са най-обхванати от отчаяние, тя не дава надежда за някакво значително облекчение.<...>Събитията през следващите години ще бъдат ръководени от несъзнателни действия държавницино чрез скрити течения, които непрекъснато протичат под повърхността на политическата история, чиито резултати никой не е в състояние да предвиди. Даден ни е само начин да въздействаме на тези скрити течения; този начин е да се използват онези сили на просветлението и въображението, които променят умовете на хората. Провъзгласяването на истината, разобличаването на илюзиите, унищожаването на омразата, разширяването и просветляването на човешките чувства и умове – това са нашите средства.
От работата на Л.Д. Троцки „Какво е перманентна революция? (Основни разпоредби)":
„Завоюването на властта от пролетариата не завършва революцията, а само я отваря. Социалистическото строителство е възможно само на основата на класовата борба в национален и международен мащаб. Тази борба, в условията на решителното преобладаване на капиталистическите отношения на международната арена, неизбежно ще доведе до избухване на вътрешна, тоест гражданска и външна революционна война. Това е перманентният характер на социалистическата революция като такава, независимо дали става въпрос за изостанала държава, която едва вчера завърши своята демократична революция, или за стара демократична държава, преминала през дълга ера на демокрация и парламентаризъм.
Завършването на социалистическата революция в национални рамки е немислимо. Една от основните причини за кризата на буржоазното общество е, че създадените от него производителни сили вече не могат да се примирят с рамката на националната държава. Оттук и империалистическите войни<...>Социалистическата революция започва на националната арена, развива се на националната арена и завършва в света. Така социалистическата революция става перманентна в нов, по-широк смисъл на думата: тя не достига своя край до окончателния триумф на новото общество на цялата ни планета.
Посочената по-горе схема на развитие на световната революция отстранява въпроса за страните „узрели“ и „неузрели“ за социализъм в духа на онази педантично безжизнена квалификация, дадена от настоящата програма на Коминтерна. Доколкото капитализмът създаде световния пазар, световното разделение на труда и световните производителни сили, той подготви световната икономика като цяло за социалистическа реконструкция.
От работата на К. Каутски "Тероризъм и комунизъм":
„Ленин много би искал да пренесе победоносно знамената на своята революция през Европа, но той няма планове за това. Революционният милитаризъм на болшевиките няма да обогати Русия, той може да стане само нов източник на обедняването й. Днес руската индустрия, доколкото е пусната в движение, работи предимно за нуждите на армиите, а не за производствени цели. Руският комунизъм се превръща в истински казармен социализъм<...>Никаква световна революция, никаква външна помощ не могат да премахнат парализата на болшевишките методи. Задачата на европейския социализъм спрямо "комунизма" е съвсем друга: да се погрижи моралната катастрофа на един конкретен метод на социализма да не се превърне в катастрофа на социализма като цяло - да се направи остра разделителна линия между това и марксисткото метод и че масовото съзнание възприема тази разлика.

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ
1 Спомнете си какви революции в историята на редица страни преди 20-ти век изучавахте? Как разбирате съдържанието на понятията "революция", "революция като политическо явление". и
2 Какви са разликите в социални функцииреволюции от миналите векове и 20-ти век? Защо се промениха възгледите за ролята на революциите? З. Помислете и обяснете: революция или реформи – при какви социално-икономически, политически условия се реализира тази или онази алтернатива?
4. Въз основа на прочетения текст и курсовете по история, които сте изучавали по-рано, съставете обобщена таблица „Революции в света през първите десетилетия на 20-ти век” в следните колони:

датата

Революция, цели, характер. Тип

Резултати, последствия, значение

Направете възможни заключения от получените данни.
5. Назовете най-известните революционни фигури в света за вас. Определете отношението си към тях, оценете значимостта на техните дейности.
6. Използвайки материала, даден в приложението, характеризирайте типичното отношение на либералните теоретици (Д. Кейнс), „левите“ комунисти (Л. Д. Троцки) и социалдемократите (К. Каутски) към революциите.

20-ти век в много страни по света бе белязан от значително повишаване на ролята на държавата в решаването на проблемите на социалното развитие. Разработените до началото на века институции и принципи на публичната администрация бяха подложени на сериозни изпитания и не във всички страни се оказаха адекватни на предизвикателствата на епохата.
Разпадането на монархиите в Русия, Германия и Австро-Унгария бележи не само падането на политически режими, които не успяха да намерят изход от социално-икономическата криза, причинена от изключителното натоварване на силите по време на световната война от 1914-1918 г. . Принципът на организацията на властта се срина, въз основа на факта, че населението на огромни територии се смяташе за поданици на този или онзи монарх, принципът, който осигуряваше възможността за съществуването на пачуърк, многонационални империи. Разпадането на тези империи, Руската и Австро-Унгарската, придаде голяма неотложност на проблема за избора на пътя за по-нататъшното развитие на народите.
Не само монархиите претърпяха кризата. Демократичните политически режими в САЩ, Великобритания, Франция и други страни също се сблъскаха със сериозни затруднения. Тези принципи на либерализма, на които се основаваше демокрацията, изискваха значителна ревизия.

§ 10. ЕВОЛЮЦИЯ НА ЛИБЕРАЛНАТА ДЕМОКРАЦИЯ

Теоретичната основа на либералната демокрация са политическите възгледи на Просвещението за естествените човешки права, обществения договор като основа за създаване на държава, в която гражданите имат равни права от раждането си, независимо от класата. Концепцията за такава държава се основава на политическата философия на Дж. Лок, етиката и правната философия на И. Кант, идеите на икономическия либерализъм на А. Смит. За времето на периода на буржоазните революции либералните идеи имат революционен характер. Те отричаха правото на монарсите, на аристокрацията да управлява чрез произволни методи над своите поданици.
Либерална държава в началото на 20 век. Общите принципи на либералната демокрация са установени в страни с различни формидържавна структура. Във Франция и САЩ това бяха президентски републики. Във Великобритания, Швеция, Норвегия, Дания, Холандия, Белгия – парламентарни монархии. Политическият живот на всички тези страни се характеризираше със следното.
Първо, съществуването на универсални правни норми, които са единни за всички, гарантиращи личните права и свободи на гражданина, които могат да бъдат ограничени само със съдебно решение. Икономическата основа за независимостта на личността беше гарантирането на правото на собственост на частна собственост и нейната неприкосновеност от извънсъдебна конфискация, свобода на пазара и свобода на конкуренция.
Второ, специален акцент върху политическите права на гражданите, свободата на печата, словото и дейността на политическите движения и партии. Тези права създават основата за съществуването на гражданско общество, система от сътрудничещи и конкуриращи се неправителствени организации, чрез участие в дейността на които човек може да реализира политическите си стремежи.
На трето място, ограничената роля на държавата, която се разглеждаше като потенциален източник на заплаха за правата и свободите на гражданите. Функциите на държавата се свеждат до поддържане на закона и реда, представляване и защита на интересите на обществото на международната арена. Създаването на три независими клона на властта - законодателна, изпълнителна и съдебна, както и разделянето на функциите на централната администрация и органите на местното самоуправление послужиха за предотвратяване на злоупотреби с власт.
Политическата стабилност в либералната демокрация беше осигурена чрез развитието на структури на гражданското общество. Различни обществени организации, партии и движения, борещи се за гласове, неутрализираха в по-голяма степен взаимното си влияние, което поддържаше политическата система в състояние на равновесие. Недоволството на гражданите се проявява преди всичко на ниво институции на гражданското общество. Появиха се нови масови движения и партии. Каквито и нови идеи да се опитваха да въведат в обществото, взаимодействайки с други страни, те приемаха едни и същи правила на играта за всички. По принцип при демокрацията всяка политическа партия имаше шанс мирно да дойде или да се върне на власт, като спечели гласовете на електората. Съответно, стимулите за използване на противоконституционни, насилствени средства за борба за власт бяха сведени до минимум.
Според теорията и практиката на класическия либерализъм държавата не трябва да се намесва в обществените процеси и отношения. Преобладаващото мнение беше, че свободният пазар и свободната конкуренция при условия на равенство граждански праваа свободите сами ще осигурят решение социални проблеми.
Слабостта на социалната политика на държавата се компенсира от широкото развитие на социалната благотворителност. То беше извършено от църквата, различни неправителствени граждански организации, благотворителни фондации, тоест структури на гражданското общество. Формите на социална благотворителност в развитите страни бяха много разнообразни. Тя включваше подпомагане на най-неравностойните слоеве на обществото: организиране на безплатни ястия, приюти за бездомни, сиропиталища, безплатни Неделни училища, създаване на безплатни библиотеки, приобщаване на млади хора от семейства с ниски доходи в културен живот, спорт. Традиционно благотворителните дейности са насочени към сектора на здравеопазването, като се започне от посещение на болни, раздаване на подаръци, подпомагане на инвалиди по време на религиозни празници и завършване със създаването на безплатни болници. Създадени са международни благотворителни организации с голям престиж. Сред тях е Червения кръст, чиято дейност, включително подобряване на условията за задържане на вражески военнопленници, не спира дори през годините на световните войни.
Обществената благотворителна дейност в голям мащаб се превърна в най-важния фактор за формиране на социалния климат в обществото. Това помогна за намаляване на риска хората, изправени пред сериозни житейски проблеми, да се озлобят и да поемат по пътя на конфронтация с обществото и неговите институции. Формира се отношение на грижа, внимание към нуждаещите се, игнорирането на нуждите на ближния се превръща в признак на лош вкус. Богатите хора от средната класа, които разполагат със средства, започват да възприемат благотворителността като проява на социална отговорност.
В същото време благотворителността не се разпростира в сферата на трудовите отношения. Условията за наемане на работна ръка, според каноните на либерализма, бяха спонтанно регулирани от ситуацията на пазара на труда. Либералният принцип за ненамеса на държавата в социалните процеси и икономическия живот на обществото обаче изискваше преразглеждане.
Така идеята за свободна конкуренция, застъпена от либералите, в своето изпълнение доведе до концентрация и централизация на капитала. Появата на монополи ограничава свободата на пазара, води до рязко увеличаване на влиянието на индустриалните и финансови магнати върху живота на обществото, което подкопава основите на свободата на гражданите, които не са сред тях. Свързани с концентрацията на капитала, тенденцията към социална поляризация на обществото, нарастващите различия в доходите на имащите и неимащите подкопаха принципа за равни права на гражданите.
Социална политика: опит Западна Европа. В променящите се условия в началото на 20 век сред интелигенцията, хората със средни доходи, благотворителните дейци, които съставляват мнозинството от членовете на либералните партии, се формира убеждение за необходимостта от активизиране на социалната политика. В Англия, по настояване на либералния политик Лойд Джордж, още преди Първата световна война законите за задължителните начално образование, безплатно хранене в училищни столове за децата на бедни родители, безплатно лечение и инвалидни пенсии за пострадали при злополуки. Максималната продължителност на работния ден беше определена на 8 часа за миньори, заети в особено тежка подземна работа, беше забранено да се включват жени в нощната смяна, бяха въведени пенсии за старост (от 70 години). Започна изплащането на обезщетения за безработица и болест, които отчасти се плащаха от държавата, отчасти трябваше да бъдат покрити от предприемачи и удръжки от заплатите на служителите. В Съединените щати беше прието антимонополно законодателство, което ограничаваше възможностите за монополизиране на вътрешния пазар, което бележи отклонение от принципите за ненамеса на държавата в свободата на пазарните отношения.
Под натиска на групи и сдружения на индустриалци, неведнъж имаше опити за социално отмъщение - премахване или ограничаване на правата на работниците да стачкуват, съкращаване на средствата, отпускани за социални цели. Често подобни мерки бяха икономически оправдани от мотивите за повишаване на рентабилността на производството, създаване на стимули за предприемачите да разширят инвестициите в националната икономика. Въпреки това, общата тенденция през 20-ти век беше свързана с увеличаване на държавната намеса в икономиката.
Развитието на тази тенденция е силно повлияно от Световната война от 1914-1918 г., по време на която всички държави, включително тези с либерално-демократични традиции, бяха принудени да поставят под строг контрол разпределението на трудовите ресурси, храната, производството на стратегически суровини. и военни продукти. Ако в демократичните индустриални страни през 1913 г. държавата разполагаше с около 10% от брутния вътрешен продукт (БВП), то през 1920 г. той вече беше 15%. AT следвоенни годинимащабът на държавната намеса в живота на обществото непрекъснато се увеличава, което се дължи на следните основни фактори.
Първо, от съображения за вътрешна стабилност. Ненамесата на държавата в обществените отношения е равносилна на защита на интересите и имуществото на предприемачите. Репресиите срещу участници в несанкционирани стачки доведоха до ескалация на чисто икономическа борба в политическа. Опасността от това беше ясно показана от опита на революционните движения от 1905-1907 г. и 1917 г. в Русия, където нежеланието на властите да се съобразяват с интересите и исканията на работническото движение, непохватната социална политика доведоха до краха на държавността.
Второ, промени във функционирането на политическата система. През 19-ти век демокрациите са имали сериозни ограничения за участието на гражданите в политическия живот. Изискването за пребиваване, имущественият ценз, липсата на право на глас за жените и младежите създадоха ситуация, в която само 10-15% от пълнолетното, предимно от собствениците на имоти, с чието мнение политиците се съобразяват, се радват на плодовете на демокрация. Разширяването на избирателното право през 20-ти век принуди водещите политически партии да отразяват в програмите си интересите на всички слоеве от населението, включително и безимотните.
Трето, навлизането на арената на политическия живот на партии, стоящи на платформата на социалния егалитаризъм (равенство), социалдемократи, обвързани със своите избиратели със задължения за провеждане на социални реформи, оказа голямо влияние върху политиката на много държави. Във Великобритания лидерът на Лейбъристката партия Р. Макдоналд става министър-председател и формира първото лейбъристко правителство през 1924 г. Във Франция и Испания през 1936 г. на власт идват правителствата на Народния фронт, разчитайки на подкрепата на левите партии ( социалисти и комунисти), ориентирани към социални реформи. Във Франция беше установена 40-часова работна седмица, въведени са две седмици платен отпуск, увеличени са пенсиите и обезщетенията за безработица. В скандинавските страни от средата на 1930 г. Социалдемократите почти винаги бяха на власт.
Четвърто, рационалните икономически съображения подтикнаха индустриалните страни да засилят социалната си политика. Идеите на 19 век, че в рамките на пазарната икономика спонтанно се установява баланс между търсене и предлагане и държавата може да ограничи икономическата си политика, за да подкрепя "своите" производители на външни пазари, през годините на голямата криза от 1929 г. -1932г. беше нанесен опустошителен удар.
"Нова сделка" F.D. Рузвелт и неговите резултати. Кризата със свръхпредлагане в САЩ и сривът на фондовия пазар в Ню Йорк разтърсиха икономиките на почти всички страни по света. В самите САЩ обемът на промишленото производство падна с 50%, производството на автомобили намаля с 12 пъти, а тежката индустрия беше натоварена само с 12% от капацитета си. Поради срива на банките милиони хора загубиха спестяванията си, безработицата достигна астрономически нива: заедно с членовете на семейството и полубезработните тя засегна половината население на страната, лишено от препитание. Събираемостта на данъците рязко намаля, тъй като 28% от населението нямаше никакви доходи. Заради фалита на повечето банки банковата система на страната рухна. Маршовете на гладните към Вашингтон шокираха американското общество, напълно неподготвено да отговори на социални проблеми от такъв мащаб.
„Новият курс“ на президента на САЩ Ф.Д. Рузвелт, който беше избран на този пост през 1932 г. и беше преизбран четири пъти (безпрецедентен случай в историята на Съединените щати), се основаваше на мерки, които бяха нетрадиционни за либерализма за подпомагане на безработните, създаване на обществени работи, регулиране на социалните отношения и помагат на фермерите. Създадена е общонационална система за подпомагане на вдовици, сираци, инвалиди, осигуряване за безработица, пенсии, осигурени са правата на работниците да създават профсъюзи и стачки, възприет се принципът на държавното посредничество в трудовите конфликти и т.н. Държавата постави под контрол издаването на акции от частни корпорации, увеличи данъците върху високите доходи, наследствата.
Опитът от депресията от 1929-1932 г. показа, че кризите на свръхпроизводството, характерни за пазарната икономика по време на прехода към масово производство, стават твърде разрушителни. Разоряването на десетки, дори стотици дребни производители на стоки можеше да бъде сравнително незабележимо, но крахът на голяма корпорация, от чийто просперитет зависеше благосъстоянието на стотици хиляди семейства, се оказа тежък удар за социалния мир и политическа стабилност.
Поддръжниците на класическия либерализъм в Съединените щати се стремяха да предотвратят осъществяването на Новия курс, използвайки Върховния съд, който призна много реформи за противоконституционни. Те вярваха, че политиката на Ф.Д. Рузвелт забавя изхода от кризата, нарушава естествения цикъл на неговото развитие. От гледна точка на бизнеса това може да е вярно, но в социално отношение Новият курс беше спасител за американското общество.
Английският икономист Джон Мейнард Кейнс (1883-1946) се счита за основател на теорията, която обосновава възможността за регулиране на пазарната икономика с цел осигуряване на стабилен растеж, пълна заетост и повишаване на жизнения стандарт. Разработената от него система от макроикономически показатели, която разкрива връзката между националния доход, нивото на инвестициите, заетостта, потреблението и спестяванията, се превърна в основа за държавно регулиране на икономиката в условията на демокрация.
Основната идея на кейнсианството по отношение на сферата на социалните отношения е, че активната социална политика в крайна сметка е от полза и за бизнеса. Желанието му да увеличи производствените обеми изискваше разширяване на пазарите за продукти. Възможностите за външна експанзия, завладяването на нови пазари със силата на оръжието обаче не бяха неограничени. Капацитетът на пазарите може постоянно да се увеличава само чрез повишаване на благосъстоянието на по-голямата част от населението, което се осигурява от активни социална политикадържави.
Кейнсианската теория, която обосновава съвместимостта на разширяването на функциите на държавата с демократичните идеали от миналото, стана в основата на така наречения неолиберализъм, който предполага, че специалната роля на държавата не само не застрашава свободата. , а напротив, засилва гаранциите за правата и свободите на гражданите. Съответно, първоначално в Съединените щати, а след това и в повечето демократични страни, започнаха да се прилагат антикризисни програми за подкрепа на бизнеса и регулиране на икономиката, а разходите за социални нужди започнаха да се разширяват. Регулирането на трудовите спорове (държавен арбитраж, медиация, съдебни решения в случай на нарушаване на условията на колективните трудови договори и т.н.) придоби широк мащаб. До 1937 г. делът на държавата в разпределението на БВП надхвърля 20%. Така се създават условия за насърчаване и прилагане през втората половина на века на концепцията за социално ориентирана пазарна икономика.
БИОГРАФИЧЕСКО ПРИЛОЖЕНИЕ
Франклин Делано Рузвелт(1882-1945) с право се поставя от много американски историци наравно с такива лидери на страната, променили нейната история като Джордж Вашингтон и А. Линкълн. Рузвелт беше единственият лидер, който спечели четири поредни президентски избори. Впоследствие в САЩ беше приет закон, който ограничава престоя на един политик на власт като президент до два мандата.
Ф.Д. Рузвелт произхожда от най-висшия управляващ елит в Съединените щати, което несъмнено улеснява политическата му кариера. Баща му е едър земевладелец, президент на редица железопътни компании, майка му е от семейство на богати корабособственици. През 1905 г. F.D. Рузвелт се жени за своя роднина, племенницата на тогавашния президент на САЩ Т. Рузвелт, Елинор Рузвелт.
Завършва Харвардския университет и юридическия факултет на Колумбия, F.D. Рузвелт се заема с адвокатска практика, през 1910 г. е избран в Сената на щата Ню Йорк, през 1913-1920 г. служи като помощник-секретар на ВМС. През 1920 г. Демократическата партия на САЩ номинира Рузвелт за вицепрезидент, но демократите губят изборите.
През 1921 г. F.D. Рузвелт се разболява от полиомиелит, което оставя и двата крака парализирани. Това обаче не прекъсна политическата му кариера. През 1928 г. е избран, а през 1930 г. преизбран за губернатор на щата Ню Йорк. Мерките, които предприема, по-специално за подобряване на трудовото законодателство на държавата, борбата с корупцията и мафията, повишават популярността му в Демократическата партия. Това предопредели номинацията на Ф.Д. Рузвелт като кандидат за президент на Съединените щати на изборите през 1932 г.
Политиката на Новия курс беше категорично противопоставена от консервативните депутати, членове на Върховния съд, които я смятаха за противоконституционна. Независимо от това, той позволи не само да се преодолеят социалните последици от кризата от 1929-1932 г., но и стана първият опит в създаването на основите на социално ориентирана система на пазарна икономика, прилагайки методите на нейното държавно регулиране, което се превърна в модел за подражание в много страни в следвоенните години.
Нов курс F.D. Рузвелт се свързва и с активизирането на политиката на САЩ на международната арена. По отношение на страните от Латинска Америка беше провъзгласена доктрината за „добрия съсед”, което предполагаше желание за установяване на равноправни отношения. С избухването на Втората световна война в Европа, особено когато имаше заплаха от нахлуване на германски войски на Британските острови, по инициатива на Ф.Д. Рузвелт, въпреки съпротивата на изолационистките кръгове, Съединените щати започнаха да оказват помощ на Великобритания.
Ф.Д. Рузвелт смята за възможно да се поддържат отношенията на сътрудничество между страните от антифашистката коалиция дори след войната, което го накара да търси компромисни подходи към противоречиви въпроси на отношенията със съюзниците, включително СССР. Рузвелт е този, който измисля термина "Обединени нации". След смъртта му на 12 април 1945 г. бившият вицепрезидент Г. Труман, привърженик на твърдата линия на сила в защита на интересите на Америка в следвоенния свят, става президент на Съединените щати. Според Труман и неговото обкръжение, податливостта на Рузвелт се обяснява с болезненото състояние на президента, което е използвано от съюзниците, преди всичко СССР.
ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИАЛИ
ОткнигиЙ. Шумпетер„Капитализъм, социализъмидемокрация":
„Войната и предизвиканите от нея промени в политическата структура отвориха министерски кабинети за социалистите, но скрити под парцалите на старите дрехи, социалният организъм и в частност икономическият процес останаха както преди. С други думи, социалистите трябваше да управляват в един присъщо капиталистически свят.
Маркс говори за завземането на политическата власт като необходима предпоставка за унищожаването на частната собственост, което трябва да започне незабавно. Тук обаче се подразбираше, както всъщност и във всички аргументи на Маркс, че възможността за такова изземване ще възникне, когато капитализмът се изчерпи напълно или, както вече казахме, когато са узрели обективни и субективни условия за това. Сривът, който той е имал предвид, е сривът на икономическия двигател на капитализма, причинен от вътрешни причини. Според неговата теория политическият колапс на буржоазния свят е трябвало да бъде само отделен епизод от този процес. Но политическият колапс ( или нещо много подобно на него) вече се е случило<...>докато в стопанския процес не се наблюдават признаци на съзряване. Надстройката в своето развитие изпревари механизма, който я движеше напред Ситуацията, честно казано, беше силно немарксистка<...>
Тези, които по това време вече са се научили да се идентифицират със своята страна и да заемат позицията на държавните интереси, нямаха избор. Те се сблъскаха с проблем, който по принцип беше неразрешим. Социалната и икономическа система, която те наследиха, можеше да се движи само по капиталистическа линия. Социалистите можеха да го контролират, да го регулират в интерес на труда, да го изстискат до такава степен, че да започне да губи своята ефективност, но не можеха да направят нищо конкретно социалистическо. Ако трябваше да поемат контрола над тази система, трябваше да го направят според собствената й логика. Те трябваше да "управляват капитализма". И те започнаха да го управляват. Те усърдно обличаха взетите мерки в украса от социалистическата фразеология.<...>По същество обаче те бяха принудени да действат точно както либералите или консерваторите биха действали, ако бяха на тяхно място.
ОткнигиДж. Кейнс"Общтеориянаемане на работа, процентаи пари":
„Индивидуализмът е най-ценен, ако може да бъде изчистен от дефекти и злоупотреби; това е най-добрата гаранция за лична свобода в смисъл, че в сравнение с всички други условия значително разширява възможностите за упражняване на личен избор. Той също така служи като най-добрата гаранция за разнообразието на живота, което произтича пряко от широките възможности за личен избор, загубата на който е най-голямата от всички загуби в една хомогенна или тоталитарна държава. Защото това разнообразие съхранява традициите, които олицетворяват най-верния и успешен избор на предишните поколения.<...>Следователно, въпреки че разширяването на функциите на правителството във връзка със задачата за координиране на склонността към потребление и подтикването към инвестиране би изглеждало на публициста от ХІХ век. или пред съвременния американски финансист с ужасяваща атака срещу основите на индивидуализма, аз, напротив, го защитавам като единственото осъществимо средство за избягване на пълното унищожаване на съществуващите икономически форми и като условие за успешното функциониране на индивидуалната инициатива.
Отполитическиплатформидемократичноамерикански партии, 1932:
„Сега, когато преживяваме безпрецедентна икономическа и социална катастрофа, Демократическата партия заявява твърдото си убеждение, че основната причина, довела до възникването на тази ситуация, е пагубната политика на laissez-faire в икономиката, която нашето правителство провежда след световна война и което допринесе както за сливането на конкурентни фирми в монопол, така и за неправилното увеличаване на издаването на кредити на частния капитал за сметка на интересите на хората<...>
Само фундаментална промяна в икономическата политика на правителството може да ни даде надежда за подобрение на съществуващото положение, намаляване на безработицата, трайно подобрение в живота на хората и връщане към онова завидно положение, когато у нас царуваше щастието. и когато бяхме пред другите страни по света във финансови, индустриални, селскостопански и търговски области<... >
Ние се застъпваме за запазване на националния кредит чрез балансиране на годишния бюджет на базата на точно изчисление на държавните разходи, които не трябва да надвишават данъчните приходи, определени от способността на данъкоплатците да плащат.<...>
Ние сме за увеличаване на заетостта на работната сила чрез значително намаляване на работния ден и за насърчаване на прехода към непълно работно време работна седмицачрез въвеждането му в публичните институции. Ние се застъпваме за интелигентно планиране на благоустройството.
Ние се застъпваме за приемането на закони в щатите за социално осигуряване за безработица и старост.
Ние отстояваме възраждането селско стопанство, този основен отрасъл на народното стопанство, за по-добро финансиране на ипотечните кредити за стопанства, което да се осъществява чрез специални земеделски банки, при условие за събиране на специални лихви и осигуряване на постепенното изкупуване на тези ипотеки; ние подкрепяме отпускането на заеми на първо място за фалирали фермери, за да изкупят обратно техните ферми и къщи<...>Ние се застъпваме за това, че флотът и армията отговарят на реалните нужди на националната отбрана<...>така че в мирно време хората са принудени да поемат разходи, чиято годишна стойност се доближава до милиард долара. Ние се застъпваме за по-строги антитръстови закони и справедливо правоприлагане, за да предотвратим монополите и нелоялните бизнес практики и да преразгледаме нашите закони, за да защитим по-добре както труда, така и дребния производител и дребния търговец.
Ние се застъпваме за опазването, развитието и използването на националните енергийни водни ресурси в интерес на цялото общество.
Ние подкрепяме ненамесата на държавата в дейността на частното предприятие, освен в случаите, когато е необходимо да се увеличи обемът на благоустройството и използването на природните ресурси в интерес на цялото общество.

От Сидни и Беатрис Уеб, Теорията и практиката на синдикализма:

„Ако определен отрасъл на индустрията е фрагментиран между две или повече враждуващи общества, особено ако тези общества са неравни по брой членове, по широта на възгледите си и по характер, тогава на практика няма начин да се обединят политиките на всички раздели или да се придържат последователно към какъвто и да е начин на действие.<...>

Цялата история на синдикализма потвърждава извода, че синдикатите в днешния им вид са създадени за конкретна цел- да постигнат определени материални подобрения в условията на труд на своите членове; следователно те не могат, в най-простата си форма, да излязат без риск извън територията, в която тези желани подобрения са абсолютно еднакви за всички членове, т.е. не могат да се разширят извън границите на отделните професии.<...>Ако различията между редиците на работниците правят невъзможно пълното сливане, то приликата на другите им интереси налага да се търси друга форма на съюз.<...>Решението беше намерено в редица федерации, постепенно разширяващи се и кръстосващи се; всяка от тези федерации обединява, изключително в рамките на специално поставени цели, онези организации, които осъзнават идентичността на своите цели.

От Конституцията на Международната организация на труда (1919 г.):

„Целите на Международната организация на труда са:

да насърчава траен мир чрез насърчаване на социалната справедливост;

подобряват условията на труд и жизнения стандарт чрез международни мерки, както и допринасят за установяването на икономическа и социална стабилност.

За постигане на тези цели Международната организация на труда свиква съвместни срещи на представители на правителства, работници и работодатели, за да направи препоръки относно международните минимални стандарти и да разработи международни трудови конвенции по въпроси като заплати, часове, минимална възраст за постъпване на работа. ., условия на труд на различни категории работници, обезщетения при трудови злополуки, социално осигуряване, платен отпуск, охрана на труда, заетост, инспекция по труда, свобода на сдружаване и др.

Организацията предоставя обширна техническа помощ на правителствата и публикува периодични издания, проучвания и доклади по социални, индустриални и трудови въпроси.

От резолюцияIIIКонгрес на Коминтерна (1921 г.) „Комунистическият интернационал и Червения интернационал на профсъюзите“:

„Икономиката и политиката винаги са свързани помежду си с неразривни нишки.<...>Няма нито един основен въпрос от политическия живот, който да не интересува не само работническата партия, но и пролетарския синдикат, и, обратно, няма нито един голям икономически въпрос, който да не представлява интерес не само на профсъюза, но и на работническата партия<...>

По отношение на спестяване на сила и по-добра концентрация на ударите, идеална позицияще бъде създаването на единен Интернационал, обединяващ в редиците си както политически партии, така и други форми на работна организация. Въпреки това, в настоящия преходен период, при сегашното разнообразие и многообразие на синдикатите в различните страни, е необходимо да се създаде независима международна асоциация на червените профсъюзи, които като цяло стоят на платформата на Комунистическия интернационал, но приемайте сред тях по-свободно, отколкото е в Комунистическия интернационал.<...>

В основата на тактиката на профсъюзите е прякото действие на революционните маси и техните организации срещу капитала. Всички придобивки на работниците са право пропорционални на степента на пряко действие и революционния натиск на масите. Под пряко действие се разбира всякакъв вид пряк натиск от страна на работниците върху предприемачите на държавата: бойкоти, стачки, улични представления, демонстрации, превземане на предприятия, въоръжено въстание и други революционни действия, които сплотяват работническата класа за борба за социализъм. Следователно задачата на революционните класови профсъюзи е да превърнат прякото действие в инструмент за възпитание и бойно обучение на трудещите се маси за социалната революция и установяването на диктатурата на пролетариата.

От труда на В. Райх "Психология на масите и фашизма":

„Думите „пролетар“ и „пролетарий“ са измислени преди повече от сто години, за да се отнасят за измамена класа на обществото, която е обречена на масово обедняване. Разбира се, такива социални групии сега съществуват обаче, възрастните внуци на пролетариите от 19 век се превърнаха в висококвалифицирани индустриални работници, които осъзнават своето умение, необходимост и отговорност<...>

В марксизма от 19-ти век използването на термина "класово съзнание" е ограничено до ръчни работници. Лица с други необходими професии, без които обществото не би могло да функционира, са наричани „интелектуалци“ и „дребна буржоазия“. Те бяха против "пролетариата на ръчния труд"<...>Наред с индустриалните работници, лекари, учители, техници, лаборанти, писатели, общественици, земеделци, учени и др.<...>

Благодарение на непознаването на масовата психология, марксистката социология противопоставя „буржоазията“ на „пролетариата“. От гледна точка на психологията подобен контраст трябва да се признае за неправилен. Характерологичната структура не се ограничава само до капиталистите, тя съществува сред работниците от всички професии. Има либерални капиталисти и реакционни работници. Характерологичният анализ не разпознава класовите различия.

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ

1. Какво обяснява увеличаването на динамиката на социалните процеси през 20 век?

2. Какви форми на обществени отношения взе желанието на социалните групи да защитават своите икономически интереси?

3. Сравнете двете гледни точки за социалния статус на индивида, дадени в текста, и обсъдете валидността на всяка от тях. Направете свои собствени изводи.

4. Посочете какво съдържание влагате в понятието „социални отношения“. Какви фактори определят социалния климат в обществото? Разширете ролята на синдикалното движение в неговото създаване.

5. Сравнете изложените в приложението възгледи за задачите на синдикалното движение. Как икономическият детерминизъм на идеолозите от Коминтерна повлия на отношението им към профсъюзите? Допринесе ли тяхната позиция за успеха на синдикалното движение?

§ 9. РЕФОРМИ И РЕВОЛЮЦИИ В ОБЩЕСТВЕНО-ПОЛИТИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ 1900-1945.

В миналото революциите играха особена роля в общественото развитие. Започвайки със спонтанен взрив на недоволство сред масите, те бяха симптом за съществуването на най-острите противоречия в обществото и в същото време средство за тяхното бързо разрешаване. Революциите унищожават институциите на властта, които са загубили своята ефективност и доверието на масите, свалят бившия управляващ елит (или управляващата класа), премахват или подкопават икономическите основи на неговото господство, водят до преразпределение на собствеността и променят формите на нейното господство. използвайте. Въпреки това, моделите на развитие на революционните процеси, проследени в опита на буржоазните революции на страните от Европа и Северна Америка през 17-19 век, се промениха значително през 20-ти век.

Реформи и социално инженерство.На първо място, връзката между реформа и революция се промени. В миналото са правени опити чрез реформаторски методи за разрешаване на утежняващите проблеми, но неспособността на мнозинството от управляващото благородство да надхвърли границите на класовите предразсъдъци, осветени от традициите на идеите, определя ограничеността и ниската ефективност на реформите.

С развитието на представителната демокрация, въвеждането на всеобщото избирателно право, нарастващата роля на държавата в регулирането на социалните и икономически процеси, осъществяването на трансформациите става възможно, без да се нарушава нормалният ход на политическия живот. В страните с демокрация масите получиха възможност да изразят протеста си без насилие пред урните.

Историята на 20-ти век даде много примери, когато промените, свързани с промени в естеството на социалните отношения, функционирането на политическите институции, в много страни настъпват постепенно, са резултат от реформи, а не на насилствени действия. По този начин индустриалното общество с такива характеристики като концентрация на производство и капитал, всеобщо избирателно право, активна социална политика е коренно различно от капитализма на свободната конкуренция на 19 век, но преходът от едно към друго в повечето европейски страни е било от еволюционен характер.

Проблеми, които в миналото изглеждаха непреодолими без насилственото сваляне на съществуващия ред, много страни по света решаваха с помощта на експерименти с така нареченото социално инженерство. Тази концепция е използвана за първи път от теоретиците на британското профсъюзно движение Сидни и Беатрис Уеб, тя става общоприета в правната и политическата наука през 1920-те-1940-те години.

Социалното инженерство се разбира като използване на лостовете на държавната власт за влияние върху живота на обществото, неговото преструктуриране в съответствие с теоретично разработени, спекулативни модели, което беше особено характерно за тоталитарните режими. Често тези експерименти водят до разрушаване на живата тъкан на обществото, без да пораждат нов, здрав социален организъм. В същото време, когато методите на социалното инженерство се прилагат балансирано и предпазливо, като се вземат предвид стремежите и нуждите на по-голямата част от населението, материалните възможности по правило успяват да изгладят възникващите противоречия, да подобрят стандарта на живот на хората и решаване на техните проблеми на много по-ниска цена.

Социалното инженерство обхваща и такава сфера на дейност като формиране на обществено мнение чрез медиите. Това не изключва елементи на спонтанност в реакцията на масите на определени събития, тъй като възможностите за манипулиране на хората от политически сили, които се застъпват както за запазване на съществуващия ред, така и за тяхното сваляне по революционен начин, не са неограничени. И така, в рамките на Коминтерна в началото на 1920 г. се появи ултрарадикална, ултралява тенденция. Неговите представители (Л. Д. Троцки, Р. Фишер, А. Маслов, М. Рой и други), изхождайки от ленинската теория на империализма, твърдят, че противоречията в повечето страни по света са достигнали най-голяма острота. Те приемаха, че малък тласък отвътре или отвън, включително под формата на терористични актове, насилствения „износ на революцията“ от страна в страна, е достатъчен за реализиране на социалните идеали на марксизма. Въпреки това опитите за прокарване на революции (по-специално в Полша по време на съветско-полската война от 1920 г., в Германия и България през 1923 г.) неизменно се провалят. Съответно влиянието на представителите на ултрарадикалните пристрастия в Коминтерна постепенно отслабва през 1920-1930-те години. те са изключени от редиците на повечето от нейните секции. Въпреки това радикализмът през 20-ти век продължава да играе голяма роля в световното социално-политическо развитие.

Революции и насилие: опитът на Русия.В страните с демокрация се е развило негативно отношение към революциите като проява на нецивилизованост, характерна за слаборазвитите, недемократични страни. Опитът от революциите на 20-ти век допринесе за формирането на такова отношение. Повечето от опитите за сваляне на съществуващата система със сила бяха потиснати от въоръжени сили, което беше свързано с големи жертви. Дори успешна революция беше последвана от кървава гражданска война. С постоянното усъвършенстване на военната техника, опустошителните последици като правило надминаха всички очаквания. В Мексико по време на революцията и селската война от 1910-1917 г. най-малко 1 милион души загинаха. В руската гражданска война 1918-1922 г. най-малко 8 милиона души загинаха, почти толкова, колкото всички воюващи страни, взети заедно, загубени в Първата световна война от 1914-1918 г. 4/5 от индустрията е унищожена, основните кадри от специалисти, квалифицирани работници емигрират или загиват.

Подобен начин за разрешаване на противоречията на индустриалното общество, който премахва тяхната острота, връщайки обществото обратно към прединдустриалната фаза на развитие, едва ли може да се разглежда в интерес на която и да е част от населението. Освен това, с висока степен на развитие на световните икономически отношения, революция във всяка държава, последвана от гражданска война, засяга интересите на чуждестранните инвеститори и производителите на стоки. Това кара правителствата на чужди сили да предприемат мерки за защита на своите граждани и имущество, за да помогнат за стабилизиране на ситуацията в страна, обхваната от гражданска война. Такива мерки, особено ако се извършват с военни средства, допринасят за намесата на гражданската война, носейки още по-големи жертви и разрушения.

Революции на 20-ти век: основи на типологията.Според английския икономист Д. Кейнс, един от създателите на концепцията за държавно регулиране на пазарната икономика, революциите сами по себе си не решават социални и икономически проблеми. В същото време те могат да създадат политически предпоставки за тяхното разрешаване, да бъдат инструмент за сваляне на политически режими на тирания и потисничество, които са неспособни да се реформират, да отстранят от властта слаби лидери, които са безсилни да предотвратят изострянето на противоречията в обществото.

Според политическите цели и последствия, по отношение на първата половина на 20 век, се разграничават следните основни видове революции.

Първо, демократични революции, насочени срещу авторитарни режими (диктатури, абсолютистки монархии), които кулминират в пълно или частично установяване на демокрацията.

В развитите страни първата революция от този тип е руската революция от 1905-1907 г., която придава на руската автокрация чертите на конституционна монархия. Непълнотата на промяната доведе до криза и Февруарската революция от 1917 г. в Русия, която сложи край на 300-годишното управление на династията Романови. През ноември 1918 г. в резултат на революцията монархията в Германия, дискредитирана от поражението в Първата световна война, е свалена. Възникналата република се нарича Ваймарска република, тъй като Учредителното събрание, което прие демократична конституция, се провежда през 1919 г. в град Ваймар. В Испания през 1931 г. монархията е свалена и е провъзгласена демократична република.

Арената на революционното, демократично движение през 20-ти век беше Латинска Америка, където в Мексико в резултат на революцията от 1910-1917 г. установява републиканска форма на управление.

Демократичните революции обхванаха и редица азиатски страни. През 1911-1912г. В Китай в резултат на подема на революционното движение, водено от Сун Ятсен, монархията е свалена. Китай е провъзгласен за република, но действителната власт е в ръцете на провинциалните феодално-милитаристки клики, което води до нова вълна на революционното движение. През 1925 г. в Китай е сформирано национално правителство начело с генерал Чан Кайши и възниква формално демократичен, всъщност еднопартиен авторитарен режим.

Демократичното движение промени облика на Турция. Революцията от 1908 г. и установяването на конституционна монархия проправиха пътя за реформи, но тяхната незавършеност, поражението в Първата световна война предизвикаха революцията от 1918-1923 г., оглавявана от Мустафа Кемал. Монархията е ликвидирана, през 1924 г. Турция става светска република.

Второ, националноосвободителните революции станаха типични за 20 век. През 1918 г. те поглъщат Австро-Унгария, която се разпада в резултат на освободителното движение на народите срещу властта на Хабсбургската династия в Австрия, Унгария и Чехословакия. Националноосвободителните движения се разгръщат в много колонии и полуколонии на европейски страни, по-специално в Египет, Сирия, Ирак и Индия, въпреки че най-големият подем на националноосвободителното движение се отбелязва след Втората световна война. Неговият резултат е освобождаването на народите от властта на колониалната администрация на метрополиите, придобиването на собствена държавност, национална независимост.

Националноосвободителната ориентация присъства и в много демократични революции, особено когато са насочени срещу режими, разчитащи на подкрепата на чужди сили, извършвани в условия на чужда военна намеса. Такива бяха революциите в Мексико, Китай и Турция, въпреки че не бяха колонии.

Специфичен резултат от революциите в редица страни в Азия и Африка, извършени под лозунга за преодоляване на зависимостта от чужди сили, е установяването на режими, които са традиционни, познати на слабообразованото мнозинство от населението. Най-често тези режими се оказват авторитарни – монархически, теократични, олигархични, отразяващи интересите на местното благородство.

Желанието за връщане към миналото се появява като реакция на унищожаването на традиционния бит, вярвания, начин на живот поради нахлуването на чужд капитал, модернизацията на икономиката, социалните и политически реформи, които засегнаха интересите на местното благородство. Един от първите опити за традиционалистка революция е така нареченият боксьорски бунт в Китай през 1900 г., иницииран от селяни и бедни в градовете.

В редица страни, включително развитите страни, които оказват голямо влияние върху международния живот, имаше революции, които доведоха до установяването на тоталитарни режими. Особеността на тези революции беше, че те се състояха в страните от втората вълна на модернизация, където държавата традиционно играеше специална роля в обществото. С разширяването на ролята си, до установяването на тотален (всеобхватен) контрол на държавата върху всички аспекти на обществения живот, масите свързваха перспективата за решаване на всякакви проблеми.

Тоталитарните режими бяха установени в страни, където демократичните институции бяха крехки и неефективни, но условията на демокрацията осигуряваха възможност за безпрепятствена дейност на политически сили, готвещи се да я свалят. Първата от революциите на 20-ти век, чиято кулминация е установяването на тоталитарен режим, се състоя в Русия през октомври 1917 г.

За повечето революции, въоръжено насилие, широкото участие на народните маси беше общ, но не задължителен атрибут. Често революциите започват с върховен преврат, идването на власт на лидери, които инициират промяната. В същото време най-често политическият режим, възникнал пряко в резултат на революцията, не успява да намери решение на проблемите, които го причиняват. Това обуславя началото на нови подемове в революционното движение, следващи един след друг, докато обществото се стабилизира.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИАЛИ

От книгата на Дж. Кейнс "Икономически последици от Версайския договор":

„Възможни са бунтове и революции, но в момента те не са в състояние да играят значима роля. Срещу политическата тирания и несправедливостта революцията може да послужи като оръжие за защита. Но какво може да даде една революция на тези, които страдат от икономически лишения, революция, която няма да бъде причинена не от несправедливостта на разпределението на благата, а от тяхната обща липса? Единствената гаранция срещу революцията в Централна Европа е, че дори за хората, които са най-обхванати от отчаяние, тя не дава надежда за някакво значително облекчение.<...>Събитията от идните години ще бъдат ръководени не от съзнателните действия на държавници, а от скрити течения, които непрекъснато протичат под повърхността на политическата история, чиито резултати никой не може да предвиди. Даден ни е само начин да въздействаме на тези скрити течения; този начин е визползвайки онези сили на просветлението и въображението, които променят умовете на хората. Провъзгласяването на истината, разобличаването на илюзиите, унищожаването на омразата, разширяването и просветляването на човешките чувства и умове – това са нашите средства.

От работата на Л.Д. Троцки „Какво е перманентна революция? (Основни разпоредби)":

„Завоюването на властта от пролетариата не завършва революцията, а само я отваря. Социалистическото строителство е възможно само на основата на класовата борба в национален и международен мащаб. Тази борба, в условията на решителното преобладаване на капиталистическите отношения на международната арена, неизбежно ще доведе до избухване на вътрешна, тоест гражданска и външна революционна война. Това е перманентният характер на социалистическата революция като такава, независимо дали става въпрос за изостанала държава, която едва вчера завърши своята демократична революция, или за стара демократична държава, преминала през дълга ера на демокрация и парламентаризъм.

Завършването на социалистическата революция в национални рамки е немислимо. Една от основните причини за кризата на буржоазното общество е, че създадените от него производителни сили вече не могат да се примирят с рамката на националната държава. Оттук и империалистическите войни<...>Социалистическата революция започва на националната арена, развива се на националната арена и завършва в света. Така социалистическата революция става перманентна в нов, по-широк смисъл на думата: тя не достига своя край до окончателния триумф на новото общество на цялата ни планета.

Посочената по-горе схема на развитие на световната революция отстранява въпроса за страните „узрели“ и „неузрели“ за социализъм в духа на онази педантично безжизнена квалификация, дадена от настоящата програма на Коминтерна. Доколкото капитализмът създаде световния пазар, световното разделение на труда и световните производителни сили, той подготви световната икономика като цяло за социалистическа реконструкция.

От работата на К. Каутски "Тероризъм и комунизъм":

„Ленин много би искал да пренесе победоносно знамената на своята революция през Европа, но той няма планове за това. Революционният милитаризъм на болшевиките няма да обогати Русия, той може да стане само нов източник на обедняването й. Днес руската индустрия, доколкото е пусната в движение, работи предимно за нуждите на армиите, а не за производствени цели. Руският комунизъм се превръща в истински казармен социализъм<...>Никаква световна революция, никаква външна помощ не могат да премахнат парализата на болшевишките методи. Задачата на европейския социализъм спрямо „комунизма” е съвсем друга: да се грижи относнотака че моралната катастрофа на един конкретен метод на социализма да не се превърне в катастрофа на социализма като цяло, така че да се очертае остра разделителна линия между този и марксисткия метод и масовото съзнание да възприема тази разлика.

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ

1 Спомнете си какви революции в историята на редица страни преди 20-ти век изучавахте? Как разбирате съдържанието на понятията "революция", "революция като политическо явление". и

2 Какви са разликите в социалните функции на революцията от миналите векове и на 20 век? Защо се промениха възгледите за ролята на революциите? З. Помислете и обяснете: революция или реформи – при какви социално-икономически, политически условия се реализира тази или онази алтернатива?

4. Въз основа на прочетения текст и курсовете по история, които сте изучавали по-рано, съставете обобщена таблица „Революции в света през първите десетилетия на 20-ти век” в следните колони:

Направете възможни заключения от получените данни.

5. Назовете най-известните революционни фигури в света за вас. Определете отношението си към тях, оценете значимостта на техните дейности.

6. Използвайки материала, даден в приложението, характеризирайте типичното отношение на либералните теоретици (Д. Кейнс), „левите“ комунисти (Л. Д. Троцки) и социалдемократите (К. Каутски) към революциите.

: 11 клас - М.: LLC "TID" Руски ... Работна програма

В края на XIX век"(2012); Н.В. Загладин, S.I. Козленко, С.Т. Минаков, Ю.А. Петров" ИсторияОтечество XX– XXI век"(2012); Н.В. Загладин « свят история XX век"(2012 г. ...

С настъпването на индустриалната ера, нарастването на динамизма на социалните процеси, социално-политическата наука непрекъснато се стреми да разбере логиката на промените в социалната структура на обществото, да определи ролята на съставляващите го групи в историческото развитие.

§ 7. МАРКСИЗЪМ, РЕВИЗИОНИЗЪМ И СОЦИАЛДЕМОКРАЦИЯ

Още през 19 век много мислители, сред които А. Сен-Симон (1760-1825), К. Фурие (1772-1837), Р. Оуен (1771-1858) и други, обръщат внимание на противоречията на съвременното общество . Социалната поляризация, нарастването на броя на бедните и в неравностойно положение, периодичните кризи на свръхпроизводството от тяхна гледна точка свидетелстваха за несъвършенството на социалните отношения.

Тези мислители обърнаха специално внимание на това каква трябва да бъде идеалната организация на обществото. Те проектираха неговите спекулативни проекти, които останаха в историята социологиякато продукт на утопичния социализъм. По този начин Сен Симон предполага, че е необходим преход към система на планово производство и разпределение, създаване на сдружения, където всеки ще се занимава с един или друг вид обществено полезен труд. Р. Оуен смята, че обществото трябва да се състои от самоуправляващи се комуни, чиито членове съвместно притежават собственост и съвместно използват произведения продукт. Равенството в схващането на утопистите не противоречи на свободата, напротив, то е условие за нейното придобиване. В същото време постигането на идеала не беше свързано с насилие, приемаше се, че разпространението на идеи за съвършено общество ще стане достатъчно силен стимул за тяхното прилагане.

Акцентът върху проблема за егалитаризма (равенството) е характерен и за доктрината, оказала голямо влияние върху развитието на обществено-политическия живот на много страни през 20 век – марксизма.

Учението на К. Маркс и работническо движение. К. Маркс (1818-1883) и Ф. Енгелс (1820-1895), споделящи много от възгледите на утопичните социалисти, свързват постигането на равенство с перспективата за социална революция, предпоставките за която според тях са назрели. с развитието на капитализма и нарастването на индустриалното производство.

Марксистката прогноза за развитието на социалната структура на обществото предполагаше, че с развитието на фабричното производство броят на наетите лица, лишени от собственост, живеещи гладуващи и поради това принудени да продават работната си сила (пролетариите) постоянно ще нараства числено. Всички останали социални групи - селяните, дребните собственици на градове и села, които не използват или използват ограничено наемен труд, служителите - се предвиждаше да играят незначителна социална роля.

Очакваше се работническата класа, изправена пред рязко влошаване на позицията си, особено в периоди на криза, да може да премине от отправяне на икономически искания и спонтанни въстания към съзнателна борба за радикална реорганизация на обществото. К. Маркс и Ф. Енгелс смятаха, че условието за това е създаването на политическа организация, партия, способна да внесе революционни идеи в пролетарските маси и да ги поведе в борбата за завоюване на политическа власт. След като стана пролетарска, държавата трябваше да осигури социализацията на собствеността, да потисне съпротивата на привържениците на стария ред. В бъдеще държавата трябваше да отмре, заменена от система от самоуправляващи се комуни, реализиращи идеала за всеобщо равенство и социална справедливост.

К. Маркс и Ф. Енгелс не се ограничават с развитието на теорията, те се опитват да я приложат на практика. През 1848 г. те написват програмен документ за революционна организация, Съюза на комунистите, която се стреми да стане международна партия на пролетарската революция. През 1864 г. с прякото им участие а нова организация- Първият Интернационал, в който са включени представители на различни течения на социалистическата мисъл. Най-голямо влияние се радва на марксизма, който се превръща в идеологическа платформа на социалдемократическите партии, развили се в много страни (една от първите такива партии през 1869 г. възниква в Германия). Те създават през 1889 г. нова международна организация – Втория интернационал.

В началото на 20-ти век партиите, представляващи работническата класа, действат легално в повечето индустриализирани страни. Във Великобритания през 1900 г. е създаден Комитет за представителство на работниците, за да вкара представители на работническото движение в парламента. През 1906 г. на нейна основа е създадена Лейбъристката (работническата) партия. В САЩ Социалистическата партия е създадена през 1901 г., във Франция - през 1905 г.

Марксизмът като научна теория и марксизмът като идеология, погълнала определени положения от теорията, които се превърнаха в политически, програмни насоки и като такива бяха възприети от много последователи на К. Маркс, бяха много различни един от друг. Марксизмът като идеология служи като оправдание политическа дейност, режисиран от лидери, партийни функционери, определили отношението си към оригиналните идеи на марксизма и опитите за научното им преосмисляне въз основа на собствения си опит, актуалните интереси на своите партии.

Ревизионизъм в партиите на Втория интернационал.Промените в образа на обществото в началото на 19-20 век, нарастването на влиянието на социалдемократическите партии в Германия, Англия, Франция и Италия изискват теоретично разбиране. Това предполагаше преразглеждане (ревизиране) на редица изходни положения на марксизма.

Като направление на социалистическата мисъл, ревизионизмът се оформя през 1890-те години. в трудовете на германския теоретик на социалдемокрацията Е. Бернщайн, придобил популярност в повечето социалистически и социалдемократически партии от Втория Интернационал. Имаше такива направления на ревизионизъм като австромарксизъм, икономически марксизъм.

Ревизионистките теоретици (К. Каутски в Германия, О. Бауер в Австро-Унгария, Л. Мартов в Русия) смятат, че не съществуват универсални модели на обществено развитие, подобни на природните закони, които марксизмът твърди, че открива. Изводът за неизбежността на изострянето на противоречията на капитализма предизвика най-големи съмнения. Така, анализирайки процесите на икономическо развитие, ревизионистите излагат хипотеза, че концентрацията и централизацията на капитала, образуването на монополни сдружения (тръстове, картели) водят до преодоляване на анархията на свободната конкуренция и правят възможно, ако не и премахване на кризите, след което смекчаване на последствията от тях. Политически се подчертаваше, че когато избирателното право става всеобщо, необходимостта от революционна борба и революционно насилие за постигане на целите на работническото движение изчезва.

Всъщност марксистката теория е създадена в условия, когато властта в повечето европейски страни все още принадлежи на аристокрацията и където има парламенти, поради системата от квалификации (уреден живот, имущество, възраст, липса на право на глас за жените), 80 -90% от населението нямаше право на глас. В такава ситуация само собствениците бяха представени във висшия законодателен орган - парламента. Държавата отговаряше преди всичко на нуждите на богатите слоеве от населението. Това остави на бедните само един начин да защитят интересите си – да отправят искания към предприемачите и държавата, заплашвайки с преход към революционна борба. С въвеждането на всеобщо избирателно право обаче партиите, представляващи интересите на наемните работници, имат възможност да спечелят силни позиции в парламентите. При тези условия беше съвсем логично целите на социалдемокрацията да се обвържат с борбата за реформи, провеждани в рамките на съществуващата държавна структура, без да се нарушават демократичните правни норми.

Според Е. Бернщайн социализмът като доктрина, която предполага възможността за изграждане на общество на всеобща справедливост, не може да се счита за напълно научна, тъй като не е проверена и доказана на практика и в този смисъл остава утопия. Що се отнася до социалдемократическото движение, то е продукт на доста специфични интереси и то трябва да насочи усилията си към чието удовлетворяване, без да си поставя утопични свръхзадачи.

Социалдемокрацията и идеите на V.I. Ленин.Ревизионизмът на мнозинството от социалдемократическите теоретици беше противопоставен от радикалното крило на работническото движение (в Русия то беше представено от болшевишката фракция, оглавявана от В. И. Ленин, в Германия от група „леви“ начело с К. Цеткин, Р. Люксембург, К. Либкнехт). Радикалните фракции смятаха, че работническото движение трябва преди всичко да се стреми към разрушаването на системата на наемния труд и предприемачеството, експроприацията на капитала. Борбата за реформи е призната като средство за мобилизиране на масите за последващи революционни действия, но не и като цел със самостоятелно значение.

Според възгледите на V.I. Ленин, в окончателната форма, формулирана от него по време на Първата световна война, нов етапв развитието на капитализма империализмът се характеризира с рязко изостряне на всички противоречия на капиталистическото общество. Концентрацията на производство и капитал се разглеждаше като доказателство за крайно изостряне на необходимостта от тяхната социализация. Перспективата на капитализма V.I. Ленин разглежда само стагнация в развитието на производителните сили, нарастване на разрушителност на кризите, военни конфликти между империалистическите сили поради преразпределението на света.

В И. Ленин се характеризира с убеждението, че материалните предпоставки за прехода към социализъм съществуват почти навсякъде. Основната причина, поради която капитализмът успява да удължи своето съществуване, Ленин смята неподготвеността на трудещите се маси да се вдигнат в революционната борба. Да промени това положение, тоест да освободи работническата класа от влиянието на реформистите, да я ръководи, според Ленин и неговите привърженици, беше партия от нов тип, фокусирана не толкова върху парламентарната дейност, колкото върху подготовката на революция, насилствено завземане на властта.

Идеите на Ленин за империализма като висша и последна степен на капитализма първоначално не привличат особено внимание от западноевропейските социалдемократи. Много теоретици са писали за противоречията на новата ера и причините за тяхното изостряне. По-специално, английският икономист Д. Хобсън твърди в началото на века, че създаването на колониални империи обогатява тесните групи на олигархията, стимулира изтичането на капитали от метрополисите и влошава отношенията между тях. Теоретикът на германската социалдемокрация Р. Хилфердинг подробно анализира последствията от нарастването на концентрацията и централизацията на производството и капитала и образуването на монополи. Идеята за партия от "нов тип" първоначално остава неразбрана в легално функциониращите социалдемократически партии в Западна Европа.

Създаване на Коминтерна.В началото на 20-ти век в повечето социалдемократически партии бяха представени както ревизионистки, така и радикални възгледи. Между тях нямаше непреодолима бариера. Така в ранните си творби К. Каутски спори с Е. Бернщайн, а по-късно се съгласи с много от неговите възгледи.

Програмните документи на легално действащите социалдемократически партии включват споменаване на социализма като крайна цел на тяхната дейност. В същото време беше подчертана ангажираността на тези партии към методите за промяна на обществото и неговите институции чрез реформи, в съответствие с процедурата, предписана от конституцията.

Левите социалдемократи бяха принудени да се примирят с реформаторската ориентация на партийните програми, оправдавайки се с факта, че споменаването на насилие, революционни средства за борба ще даде на властите претекст за репресии срещу социалистите. Единствено в социалдемократическите партии, действащи при нелегални или полулегални условия (в Русия и България), се осъществи организационно разграничение между реформаторските и революционните течения в социалдемокрацията.

След октомврийска революция 1917 г. в Русия, завземането на властта от болшевиките на представянето на V.I. Ленин за империализма като навечерието на социалистическата революция стана основата на идеологията на радикалното крило на международното социалдемократическо движение. През 1919 г. се оформя в Третия комунистически интернационал. Неговите привърженици бяха ръководени от насилствени средства за борба, смятаха всяко съмнение в правилността на идеите на Ленин за политическо предизвикателство, враждебна атака срещу тяхната дейност. Със създаването на Коминтерна социалдемократическото движение окончателно се раздели на реформистки и радикални фракции не само идеологически, но и организационно.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИАЛИ

От работата на Е. Бернщайн „Възможен ли е научният социализъм?“:

„Социализмът е нещо повече от просто отделяне на онези искания, около които има временна борба, която работниците водят с буржоазията в икономическата и политическата област. Като доктрина социализмът е теорията на тази борба; като движение той е резултат от нея и стремежа към определена цел, а именно превръщането на капиталистическата социална система в система, основана на принципа на колективно управление на икономиката. Но тази цел не се предвижда само от теорията, нейното настъпване не се очаква с известна фаталистична вяра; това до голяма степен е набелязана цел, за която се бори. Но като си поставя за цел такава перспективна или бъдеща система и се опитва да подчини изцяло своите действия в настоящето на тази цел, социализмът е до известна степен утопичен. С това не искам, разбира се, да кажа, че социализмът се стреми към нещо невъзможно или недостижимо, искам само да заявя, че съдържа елемент на спекулативен идеализъм, известна доза научно недоказуема.

От труда на Е. Бернщайн "Проблемите на социализма и задачите на социалдемокрацията":

„феодализъм със своя<...>Имуществените институции почти навсякъде бяха изкоренени с насилие. Либералните институции на съвременното общество се различават от него именно по това, че са гъвкави, променливи и способни на развитие. Те не изискват тяхното изкореняване, а само по-нататъшно развитие. А това изисква подходяща организация и енергични действия, но не непременно революционна диктатура.<...>Диктатурата на пролетариата - където работническата класа все още не притежава силна собствена икономическа организация и все още не е постигнала висока степен на морална независимост чрез обучение в органи на самоуправление - не е нищо друго освен диктатурата на клубните оратори и учени.<...>Една утопия не престава да бъде утопия просто защото явленията, които би трябвало да се случат в бъдещето, се прилагат мислено към настоящето. Трябва да приемем работниците такива, каквито са. Те, първо, изобщо не са обеднели толкова, колкото може да се заключи от Комунистическия манифест, и второ, все още не са се отървали от предразсъдъците и слабостите, както искат да ни уверят техните поддръжници.

От работата на V. I. Ленин "Историческата съдба на учението на Карл Маркс":

„Вътрешно гнилият либерализъм се опитва да се възроди под формата на социалистически опортюнизъм. Периодът на подготовка на силите за големи битки те тълкуват в смисъл на изоставяне на тези битки. Те обясняват подобряването на положението на робите с цел борба срещу наемното робство в смисъл на продажба от робите на техните права на свобода. Те страхливо проповядват „социален мир” (тоест мир с робството), отказ от класовата борба и т.н. Сред социалистическите парламентаристи, различни чиновници от работническото движение и „симпатичната“ интелигенция те имат много привърженици.

От творчеството на Р. Люксембург"Социална реформа или революция?":

„Който говори за легитимния път на реформи вместо и за разлика от завладяването на политическата власт и социалните сътресения, избира всъщност не по-спокоен, по-надежден и по-бавен път към същата цел, а съвсем друга цел, а именно: вместо прилагането на нов обществен ред само незначителни промени в стария. Така политическите възгледи на ревизионизма водят до същия извод като неговите икономическа теория: по същество то не е насочено към внедряване на социалистическата система, а само към трансформация на капиталистическата, не към разрушаване на системата на наемане, а само към установяването на повече или по-малко експлоатация, с една дума , при елиминирането само на израстъците на капитализма, но не и на самия капитализъм.

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ

1. Защо според вас теорията, създадена от К. Маркс през 19 век, за разлика от други утопични учения, намери значително разпространение в много страни по света през 20 век?

2. Защо в края на ХІХ-ХХ в. имаше преразглеждане на редица разпоредби на марксистката доктрина? Кои от тях бяха обект на най-много критики? Какви нови направления на социалистическата мисъл се появиха?

3. Как можете да обясните разликата между понятията: "Марксизмът като теория"

и "Марксизмът като идеология".

4. Идентифицирайте основните разлики между реформаторското и радикалното направление в работническото движение.

5. Каква роля изигра теорията на Ленин за империализма в международното работническо движение?

§ 8. СОЦИАЛНИ ОТНОШЕНИЯ И ТРУДНО ДВИЖЕНИЕ

Съществуването в обществото на социални групи с различно имуществено състояние все още не означава неизбежност на конфликт между тях. Състоянието на социалните отношения за всеки този моментвремето зависи от много политически, икономически, исторически и културни фактори. Така историята на миналите векове се характеризираше с ниска динамика на социалните процеси. Във феодална Европа класовите граници съществуват от векове; за много поколения хора този традиционен ред изглеждаше естествен, непоклатим. Бунтовете на гражданите, селяните, като правило, не са породени от протест срещу съществуването на висшите класи, а от опитите на последните да разширят своите привилегии и по този начин да нарушат обичайния ред.

Увеличеният динамизъм на социалните процеси в страните, тръгнали по пътя на индустриалното развитие още през 19 и още повече през 20 век, отслабва влиянието на традициите като фактор за социална стабилност. Начинът на живот, положението на хората се промениха по-бързо, отколкото се оформи традицията, съответстваща на промените. Съответно нараства значението на икономическото и политическото положение в обществото, степента на правна защита на гражданите от произвол и естеството на социалната политика, провеждана от държавата.

Форми на социални отношения.Съвсем естествени са стремежите на служителите да подобрят своите финансова ситуация, а предприемачите и мениджърите - увеличаването на печалбите на корпорациите, както показа опитът от историята на 20-ти век, предизвика различни социални последици.

Първо, възможни са ситуации, при които работниците свързват увеличаването на доходите си с увеличаване на личния им принос към дейността на корпорацията, с повишаване на ефективността на нейната работа и с просперитета на държавата. От своя страна предприемачите и мениджърите се стремят да създадат стимули за служителите за повишаване на производителността на труда. Връзката между управляваните и мениджърите, които се развиват в такава ситуация, обикновено се определя като социално партньорство.

Второ, възможна е ситуация на социален конфликт. Възникването му предполага убеденост на служителите, че повишаването на заплатите, други придобивки и плащания могат да бъдат постигнати само в процеса на тежко договаряне с работодателите, което не изключва стачки и други форми на протест.

Трето, не е изключено възникването на социални конфронтации. Те се развиват на базата на обостряне на социален конфликт, който не е разрешен поради обективни или субективни причини. При социалната конфронтация действията в подкрепа на определени искания стават насилствени, а самите тези искания надхвърлят претенциите срещу отделни работодатели. Те се превръщат в призиви за насилствена промяна в съществуващата политическа система, за разрушаване на съществуващите обществени отношения.

Партиите, които бяха част от Коминтерна, които споделяха ленинската теория за империализма, смятаха социалната конфронтация за естествена форма на социални отношения в общество, където има частна собственост върху средствата за производство. Позицията на тези страни беше, че основните интереси на личността се предопределят от принадлежността му към един или друг социален клас- имащи (собственици на средствата за производство) или техните антагонисти, неимащите. Националните, религиозните, личните мотиви на политическото и икономическото поведение на човек се считат за незначителни. Социалното партньорство се разглеждаше като аномалия или тактическа маневра, предназначена да заблуди работните маси и да свали разгара на класовата борба. Този подход, свързан с обяснението на всякакви социални процеси с икономически причини, борбата за притежание и контрол върху собствеността, може да се характеризира като икономически детерминизъм. Това беше характерно за много марксисти от 20-ти век.

Лицето на работническата класа в индустриализираните страни.Опитите за преодоляване на икономическия детерминизъм в изследването на социалните процеси и отношения са правени от много учени. Най-значимият от тях е свързан с дейността на немския социолог и историк М. Вебер (1864-1920). Той помисли социална структуракато многоизмерна система, предлагаща да се вземе предвид не само мястото на групите от хора в системата на имуществените отношения, но и социалния статус на индивида - неговото положение в обществото в съответствие с възрастта, пола, произхода, професията, съпружеските отношения. статус. Въз основа на възгледите на М. Вебер се развива функционалистката теория за социалната стратификация, която става общоприета в края на века. Тази теория предполага, че социално поведениехората се дължи не само на мястото им в системата на общественото разделение на труда, отношението към собствеността върху средствата за производство. Той също така е продукт на действието на системата от ценности, преобладаващи в обществото, културни стандарти, които определят значението на определена дейност, оправдават или осъждат социалното неравенство и могат да повлияят на естеството на разпределението на наградите и стимулите.

Според съвременните възгледи социалните отношения не могат да се свеждат само до конфликти между служители и работодатели по въпросите на условията на труд и заплащането. Това е целият комплекс от отношения в обществото, който определя състоянието на социалното пространство, в което човек живее и работи. Голямо значениеимат степен на социална свобода на личността, възможността човек да избере вида дейност, в която да реализира в най-голяма степен своите стремежи, ефективността на социалната защита при загуба на работоспособност. Важни са условията не само на работа, но и на живот, отдих, семеен живот, състоянието на заобикаляща среда, общият социален климат в обществото, ситуацията в областта на личната сигурност и т.н.

Заслугата на социологията на 20-ти век е отхвърлянето на опростения класов подход към реалностите на социалния живот. Така служителите никога не са били абсолютно хомогенна маса. От гледна точка на сферата на приложение на труда, индустриалните, селскостопанските работници, работниците, заети в сектора на услугите (в транспорта, в системата на обществените услуги, комуникациите, складовете и др.) бяха отделени. Най-многобройната група е съставена от работници, заети в различни индустрии (минно дело, производство, строителство), което отразява реалността на масовото, конвейерно производство, което се развива екстензивно и изисква все повече и повече нови работници. Но и при тези условия в работническата класа протичаха процеси на диференциация, свързани с разнообразието на изпълняваните трудови функции. По този начин следните групи служители бяха разграничени по статус:

Инженерно-технически, научно-технически, най-ниският слой мениджъри - магистри;

Квалифицирани работници с високо ниво на професионална подготовка, опит и умения, необходими за извършване на сложни трудови операции;

Полуквалифицирани работници - високоспециализирани машинни оператори, чиято подготовка им позволява да извършват само прости операции;

Неквалифицирани, необучени работници, извършващи спомагателна работа, ангажирани с груб физически труд.

Поради хетерогенността на състава на служителите, някои от техните слоеве гравитираха към поведение в рамките на модела на социалното партньорство, други - социален конфликт, а трети - социална конфронтация. В зависимост от това кой от тези модели е преобладаващ, се формира общият социален климат на обществото, появата и ориентацията на онези организации, които представляват социални интересиработници, работодатели, обществени интереси и определят характера на социалната политика на държавата.

Тенденциите в развитието на обществените отношения, преобладаването на социалното партньорство, конфликта или конфронтацията се определят до голяма степен от степента, в която нуждите на трудещите се са били задоволени в рамките на системата на обществените отношения. Ако имаше поне минимални условия за повишаване на стандарта на живот, възможност за повишаване на социалния статус, отделни или отделни заети групи, нямаше да има социална конфронтация.

Две течения в синдикалното движение.Синдикалното движение се превърна в основен инструмент за осигуряване на интересите на работниците през миналия век. Той произхожда от Великобритания, първият оцелял след индустриалната революция. Първоначално профсъюзите възникват в отделни предприятия, след това се създават национални браншови синдикати, обединяващи работниците в индустрията, цялата държава.

Нарастването на броя на профсъюзите, желанието им да увеличат максимално обхвата на работниците в индустрията са свързани със ситуация на социален конфликт, характерна за развитите страни през 19 и началото на 20 век. Така един синдикат, който възниква в едно предприятие и поставя искания към работодателя, често се сблъсква с масови уволнения на своите членове и наемане на работници - не членове на синдиката, които са готови да работят за по-ниска заплата. Неслучайно синдикатите при сключването на колективни трудови договори с предприемачи настояваха те да наемат само свои членове. Освен това, колкото по-голям е броят на синдикатите, чиито средства се състоят от вноските на техните членове, толкова по-дълго те могат да предоставят материална подкрепа на работниците, които започнаха стачка. Резултатът от стачките често се определяше от това дали работниците могат да издържат достатъчно дълго, за да могат загубите от спирането да накарат работодателя да направи отстъпки. В същото време концентрацията на работната сила върху големи промишлени комплексисъздава предпоставки за активизиране на работническото и синдикалното движение, нарастване на неговата сила и влияние. Стачките бяха улеснени. Достатъчно беше да се проведе стачна акция само в един от десетките цехове на комплекса, за да се спре цялото производство. Възникна форма на пълзящи стачки, които с непримиримостта на администрацията се разпространяваха от една работилница в друга.

Солидарността и взаимната подкрепа на синдикатите доведоха до създаването от тях на национални организации. И така, във Великобритания през 1868 г. е създаден Британският конгрес на профсъюзите (профсъюзите). До началото на 20-ти век в Обединеното кралство 33% от служителите са били в синдикати, в Германия - 27%, в Дания - 50%. В други развити страни нивото на организация на работническото движение е по-ниско.

В началото на века започват да се развиват международните отношения на синдикатите. В Копенхаген (Дания) през 1901 г. е създаден Международният профсъюзен секретариат (МСП), който осигурява сътрудничество и взаимна подкрепа на профсъюзните центрове в различни страни. През 1913 г. МСП, преименувано на Интернационал (профсъюзна федерация), включва 19 национални профсъюзни центъра, представляващи 7 милиона души.През 1908 г. възниква международна асоциация на християнските профсъюзи.

Развитието на синдикалното движение беше най-важният фактор за повишаване на жизнения стандарт на служителите, особено на квалифицираните и полуквалифицираните работници. И тъй като способността на предприемачите да задоволяват нуждите на работниците, работещи на заплати, зависи от конкурентоспособността на корпорациите на световния пазар и колониалната търговия, синдикатите често подкрепяха агресивна външна политика. В британското работническо движение имаше широко разпространено убеждение, че колониите са необходими, защото техните пазари осигуряват нови работни места и евтини селскостопански продукти.

В същото време членовете на най-старите профсъюзи, т. нар. „работеща аристокрация”, бяха по-ориентирани към социално партньорство с предприемачи, подкрепа за държавната политика, отколкото членовете на нововъзникнали синдикални организации. В Съединените щати индустриалните работници от Световния синдикат, създаден през 1905 г. и обединяващ предимно неквалифицирани работници, застават на революционна позиция. В най-голямата синдикална организация в САЩ Американската федерация на труда (AFL), която обединява квалифицирани работници, надделяват стремежите за социално партньорство.

През 1919 г. профсъюзите на европейските страни, чиито връзки по време на Първата световна война от 1914-1918г. бяха разкъсани, създава Амстердамския синдикален интернационал. Нейни представители участваха в дейността на международната междуправителствена организация Международната организация на труда (МОТ), създадена през 1919 г. по инициатива на САЩ. Той е създаден, за да помогне за премахване на социалната несправедливост и подобряване на условията на труд по целия свят. Първият документ, приет от МОТ, беше препоръка за ограничаване на работния ден в индустрията до осем часа и установяване на 48-часова работна седмица.

Решенията на МОТ имаха съвещателен характер за участващите държави, които включваха повечето страни по света, колонии и протекторати, които те контролираха. Въпреки това те предоставиха определена единна международна правна рамка за решаване на социални проблеми и трудови спорове. МОТ имаше право да разглежда жалби за нарушения на правата на синдикатите, неспазване на препоръките и да изпраща експерти за подобряване на системата на социалните отношения.

Създаването на МОТ допринесе за развитието на социалното партньорство в областта на трудовите отношения, разширяването на синдикалните възможности за защита на интересите на служителите.

Тези профсъюзни организации, чиито лидери клонят към позицията на класовата конфронтация, през 1921 г. с подкрепата на Коминтерна създават Червения интернационал на профсъюзите (Профинтерн). Неговите цели бяха не толкова да защитава специфичните интереси на работниците, колкото да политизира работническото движение, инициирайки социални конфронтации.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИАЛИ

От Сидни и Беатрис Уеб, Теорията и практиката на синдикализма:

„Ако определен отрасъл на индустрията е фрагментиран между две или повече враждуващи общества, особено ако тези общества са неравни по брой членове, по широта на възгледите си и по характер, тогава на практика няма начин да се обединят политиките на всички раздели или да се придържат последователно към какъвто и да е начин на действие.<...>

Цялата история на синдикализма потвърждава извода, че синдикатите в днешния им вид се създават с много конкретна цел – да постигнат определени материални подобрения в условията на труд на своите членове; следователно те не могат, в най-простата си форма, да излязат без риск извън територията, в която тези желани подобрения са абсолютно еднакви за всички членове, т.е. не могат да се разширят извън границите на отделните професии.<...>Ако различията между редиците на работниците правят невъзможно пълното сливане, то приликата на другите им интереси налага да се търси друга форма на съюз.<...>Решението беше намерено в редица федерации, постепенно разширяващи се и кръстосващи се; всяка от тези федерации обединява, изключително в рамките на специално поставени цели, онези организации, които осъзнават идентичността на своите цели.

От Конституцията на Международната организация на труда (1919 г.):

„Целите на Международната организация на труда са:

да насърчава траен мир чрез насърчаване на социалната справедливост;

подобряват условията на труд и жизнения стандарт чрез международни мерки, както и допринасят за установяването на икономическа и социална стабилност.

За постигане на тези цели Международната организация на труда свиква съвместни срещи на представители на правителства, работници и работодатели, за да направи препоръки относно международните минимални стандарти и да разработи международни трудови конвенции по въпроси като заплати, часове, минимална възраст за постъпване на работа. ., условия на труд на различни категории работници, обезщетения при трудови злополуки, социално осигуряване, платен отпуск, охрана на труда, заетост, инспекция по труда, свобода на сдружаване и др.

Организацията предоставя обширна техническа помощ на правителствата и публикува периодични издания, проучвания и доклади по социални, индустриални и трудови въпроси”.

От резолюцията на Третия конгрес на Коминтерна (1921 г.) „Комунистическият интернационал и Червения интернационал на профсъюзите“:

„Икономиката и политиката винаги са свързани помежду си с неразривни нишки.<...>Няма нито един основен въпрос от политическия живот, който да не интересува не само работническата партия, но и пролетарския синдикат, и, обратно, няма нито един голям икономически въпрос, който да не представлява интерес не само на профсъюза, но и на работническата партия<...>

От гледна точка на икономия на силите и по-добра концентрация на ударите, идеалната ситуация би била създаването на единен Интернационал, обединяващ в редиците си както политически партии, така и други форми на работническа организация. Въпреки това, в настоящия преходен период, при сегашното разнообразие и многообразие на синдикатите в различни странинеобходимо е да се създаде независима международна асоциация на червените профсъюзи, които като цяло стоят на платформата на Комунистическия интернационал, но приемат в средата си по-свободно, отколкото е в Комунистическия интернационал<...>

В основата на тактиката на профсъюзите е прякото действие на революционните маси и техните организации срещу капитала. Всички придобивки на работниците са право пропорционални на степента на пряко действие и революционния натиск на масите. Под пряко действие се разбира всякакъв вид пряк натиск от страна на работниците върху предприемачите на държавата: бойкоти, стачки, улични представления, демонстрации, превземане на предприятия, въоръжено въстание и други революционни действия, които сплотяват работническата класа за борба за социализъм. Следователно задачата на революционните класови профсъюзи е да превърнат прякото действие в инструмент за възпитание и бойно обучение на трудещите се маси за социалната революция и установяването на диктатурата на пролетариата.

От труда на В. Райх "Психология на масите и фашизма":

„Думите „пролетар“ и „пролетарий“ са измислени преди повече от сто години, за да се отнасят за измамена класа на обществото, която е обречена на масово обедняване. Разбира се, такива социални групи все още съществуват, но възрастните внуци на пролетариите от 19 век стават висококвалифицирани индустриални работници, които осъзнават своето умение, необходимост и отговорност.<...>

В марксизма от 19-ти век използването на термина "класово съзнание" е ограничено до ръчни работници. Лица с други необходими професии, без които обществото не би могло да функционира, са наричани „интелектуалци“ и „дребна буржоазия“. Те бяха против "пролетариата на ръчния труд"<...>Наред с индустриалните работници, лекари, учители, техници, лаборанти, писатели, общественици, земеделци, учени и др.<...>

Благодарение на непознаването на масовата психология, марксистката социология противопоставя „буржоазията“ на „пролетариата“. От гледна точка на психологията подобен контраст трябва да се признае за неправилен. Характерологичната структура не се ограничава само до капиталистите, тя съществува сред работниците от всички професии. Има либерални капиталисти и реакционни работници. Характерологичният анализ не разпознава класовите различия.

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ

1. Какво обяснява увеличаването на динамиката на социалните процеси през 20 век?

2. Какви форми на обществени отношения взе желанието на социалните групи да защитават своите икономически интереси?

3. Сравнете двете гледни точки за социалния статус на индивида, дадени в текста, и обсъдете валидността на всяка от тях. Направете свои собствени изводи.

4. Посочете какво съдържание влагате в понятието „социални отношения“. Какви фактори определят социалния климат в обществото? Разширете ролята на синдикалното движение в неговото създаване.

5. Сравнете изложените в приложението възгледи за задачите на синдикалното движение. Как икономическият детерминизъм на идеолозите от Коминтерна повлия на отношението им към профсъюзите? Допринесе ли тяхната позиция за успеха на синдикалното движение?

§ 9. РЕФОРМИ И РЕВОЛЮЦИИ В ОБЩЕСТВЕНО-ПОЛИТИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ 1900-1945.

В миналото революциите играха особена роля в общественото развитие. Започвайки със спонтанен взрив на недоволство сред масите, те бяха симптом за съществуването на най-острите противоречия в обществото и в същото време средство за тяхното бързо разрешаване. Революциите унищожават институциите на властта, които са загубили своята ефективност и доверието на масите, свалят бившия управляващ елит (или управляващата класа), премахват или подкопават икономическите основи на неговото господство, водят до преразпределение на собствеността и променят формите на нейното господство. използвайте. Въпреки това, моделите на развитие на революционните процеси, проследени в опита на буржоазните революции на страните от Европа и Северна Америка през 17-19 век, се промениха значително през 20-ти век.

Реформи и социално инженерство.На първо място, връзката между реформа и революция се промени. В миналото са правени опити чрез реформаторски методи за разрешаване на утежняващите проблеми, но неспособността на мнозинството от управляващото благородство да надхвърли границите на класовите предразсъдъци, осветени от традициите на идеите, определя ограничеността и ниската ефективност на реформите.

С развитието на представителната демокрация, въвеждането на всеобщото избирателно право, нарастващата роля на държавата в регулирането на социалните и икономически процеси, осъществяването на трансформациите става възможно, без да се нарушава нормалният ход на политическия живот. В страните с демокрация масите получиха възможност да изразят протеста си без насилие пред урните.

Историята на 20-ти век даде много примери, когато промените, свързани с промени в естеството на социалните отношения, функционирането на политическите институции, в много страни настъпват постепенно, са резултат от реформи, а не на насилствени действия. По този начин индустриалното общество с такива характеристики като концентрация на производство и капитал, всеобщо избирателно право, активна социална политика е коренно различно от капитализма на свободната конкуренция на 19 век, но преходът от едно към друго в повечето европейски страни е било от еволюционен характер.

Проблеми, които в миналото изглеждаха непреодолими без насилственото сваляне на съществуващия ред, много страни по света решаваха с помощта на експерименти с така нареченото социално инженерство. Тази концепция е използвана за първи път от теоретиците на британското профсъюзно движение Сидни и Беатрис Уеб, тя става общоприета в правната и политическата наука през 1920-те-1940-те години.

Социалното инженерство се разбира като използване на лостовете на държавната власт за влияние върху живота на обществото, неговото преструктуриране в съответствие с теоретично разработени, спекулативни модели, което беше особено характерно за тоталитарните режими. Често тези експерименти водят до разрушаване на живата тъкан на обществото, без да пораждат нов, здрав социален организъм. В същото време, когато методите на социалното инженерство се прилагат балансирано и предпазливо, като се вземат предвид стремежите и нуждите на по-голямата част от населението, материалните възможности по правило успяват да изгладят възникващите противоречия, да подобрят стандарта на живот на хората и решаване на техните проблеми на много по-ниска цена.

Социалното инженерство обхваща и такава сфера на дейност като формиране на обществено мнение чрез медиите. Това не изключва елементи на спонтанност в реакцията на масите на определени събития, тъй като възможностите за манипулиране на хората от политически сили, които се застъпват както за запазване на съществуващия ред, така и за тяхното сваляне по революционен начин, не са неограничени. И така, в рамките на Коминтерна в началото на 1920 г. се появи ултрарадикална, ултралява тенденция. Неговите представители (Л. Д. Троцки, Р. Фишер, А. Маслов, М. Рой и други), изхождайки от ленинската теория на империализма, твърдят, че противоречията в повечето страни по света са достигнали най-голяма острота. Те приемаха, че малък тласък отвътре или отвън, включително под формата на терористични актове, насилствения „износ на революцията“ от страна в страна, е достатъчен за реализиране на социалните идеали на марксизма. Въпреки това опитите за прокарване на революции (по-специално в Полша по време на съветско-полската война от 1920 г., в Германия и България през 1923 г.) неизменно се провалят. Съответно влиянието на представителите на ултрарадикалните пристрастия в Коминтерна постепенно отслабва през 1920-1930-те години. те са изключени от редиците на повечето от нейните секции. Въпреки това радикализмът през 20-ти век продължава да играе голяма роля в световното социално-политическо развитие.

Революции и насилие: опитът на Русия.В страните с демокрация се е развило негативно отношение към революциите като проява на нецивилизованост, характерна за слаборазвитите, недемократични страни. Опитът от революциите на 20-ти век допринесе за формирането на такова отношение. Повечето от опитите за сваляне на съществуващата система със сила бяха потиснати от въоръжени сили, което беше свързано с големи жертви. Дори успешна революция беше последвана от кървава гражданска война. С постоянното усъвършенстване на военната техника, опустошителните последици като правило надминаха всички очаквания. В Мексико по време на революцията и селската война от 1910-1917 г. най-малко 1 милион души загинаха. В руската гражданска война 1918-1922 г. най-малко 8 милиона души загинаха, почти толкова, колкото всички воюващи страни, взети заедно, загубени в Първата световна война от 1914-1918 г. 4/5 от индустрията е унищожена, основните кадри от специалисти, квалифицирани работници емигрират или загиват.

Подобен начин за разрешаване на противоречията на индустриалното общество, който премахва тяхната острота, връщайки обществото обратно към прединдустриалната фаза на развитие, едва ли може да се разглежда в интерес на която и да е част от населението. Освен това, с висока степен на развитие на световните икономически отношения, революция във всяка държава, последвана от гражданска война, засяга интересите на чуждестранните инвеститори и производителите на стоки. Това кара правителствата на чужди сили да предприемат мерки за защита на своите граждани и имущество, за да помогнат за стабилизиране на ситуацията в страна, обхваната от гражданска война. Такива мерки, особено ако се извършват с военни средства, допринасят за намесата на гражданската война, носейки още по-големи жертви и разрушения.

Революции на 20-ти век: основи на типологията.Според английския икономист Д. Кейнс, един от създателите на концепцията за държавно регулиране на пазарната икономика, революциите сами по себе си не решават социални и икономически проблеми. В същото време те могат да създадат политически предпоставки за тяхното разрешаване, да бъдат инструмент за сваляне на политически режими на тирания и потисничество, които са неспособни да се реформират, да отстранят от властта слаби лидери, които са безсилни да предотвратят изострянето на противоречията в обществото.

Според политическите цели и последствия, по отношение на първата половина на 20 век, се разграничават следните основни видове революции.

Първо, демократични революции, насочени срещу авторитарни режими (диктатури, абсолютистки монархии), които кулминират в пълно или частично установяване на демокрацията.

В развитите страни първата революция от този тип е руската революция от 1905-1907 г., която придава на руската автокрация чертите на конституционна монархия. Непълнотата на промяната доведе до криза и Февруарската революция от 1917 г. в Русия, която сложи край на 300-годишното управление на династията Романови. През ноември 1918 г. в резултат на революцията монархията в Германия, дискредитирана от поражението в Първата световна война, е свалена. Възникналата република се нарича Ваймарска република, тъй като Учредителното събрание, което прие демократична конституция, се провежда през 1919 г. в град Ваймар. В Испания през 1931 г. монархията е свалена и е провъзгласена демократична република.

Арената на революционното, демократично движение през 20-ти век беше Латинска Америка, където в Мексико в резултат на революцията от 1910-1917 г. установява републиканска форма на управление.

Демократичните революции обхванаха и редица азиатски страни. През 1911-1912г. В Китай в резултат на подема на революционното движение, водено от Сун Ятсен, монархията е свалена. Китай е провъзгласен за република, но действителната власт е в ръцете на провинциалните феодално-милитаристки клики, което води до нова вълна на революционното движение. През 1925 г. в Китай е сформирано национално правителство начело с генерал Чан Кайши и възниква формално демократичен, всъщност еднопартиен авторитарен режим.

Демократичното движение промени облика на Турция. Революцията от 1908 г. и установяването на конституционна монархия проправиха пътя за реформи, но тяхната незавършеност, поражението в Първата световна война предизвикаха революцията от 1918-1923 г., оглавявана от Мустафа Кемал. Монархията е ликвидирана, през 1924 г. Турция става светска република.

Второ, националноосвободителните революции станаха типични за 20 век. През 1918 г. те поглъщат Австро-Унгария, която се разпада в резултат на освободителното движение на народите срещу властта на Хабсбургската династия в Австрия, Унгария и Чехословакия. Националноосвободителните движения се разгръщат в много колонии и полуколонии на европейски страни, по-специално в Египет, Сирия, Ирак и Индия, въпреки че най-големият подем на националноосвободителното движение се отбелязва след Втората световна война. Неговият резултат е освобождаването на народите от властта на колониалната администрация на метрополиите, придобиването на собствена държавност, национална независимост.

Националноосвободителната ориентация присъства и в много демократични революции, особено когато са насочени срещу режими, разчитащи на подкрепата на чужди сили, извършвани в условия на чужда военна намеса. Такива бяха революциите в Мексико, Китай и Турция, въпреки че не бяха колонии.

Специфичен резултат от революциите в редица страни в Азия и Африка, извършени под лозунга за преодоляване на зависимостта от чужди сили, е установяването на режими, които са традиционни, познати на слабообразованото мнозинство от населението. Най-често тези режими се оказват авторитарни – монархически, теократични, олигархични, отразяващи интересите на местното благородство.

Желанието за връщане към миналото се появява като реакция на унищожаването на традиционния бит, вярвания, начин на живот поради нахлуването на чужд капитал, модернизацията на икономиката, социалните и политически реформи, които засегнаха интересите на местното благородство. Един от първите опити за традиционалистка революция е така нареченият боксьорски бунт в Китай през 1900 г., иницииран от селяни и бедни в градовете.

В редица страни, включително развитите страни, които оказват голямо влияние върху международния живот, имаше революции, които доведоха до установяването на тоталитарни режими. Особеността на тези революции беше, че те се състояха в страните от втората вълна на модернизация, където държавата традиционно играеше специална роля в обществото. С разширяването на ролята си, до установяването на тотален (всеобхватен) контрол на държавата върху всички аспекти на обществения живот, масите свързваха перспективата за решаване на всякакви проблеми.

Тоталитарните режими бяха установени в страни, където демократичните институции бяха крехки и неефективни, но условията на демокрацията осигуряваха възможност за безпрепятствена дейност на политически сили, готвещи се да я свалят. Първата от революциите на 20-ти век, чиято кулминация е установяването на тоталитарен режим, се състоя в Русия през октомври 1917 г.

За повечето революции, въоръжено насилие, широкото участие на народните маси беше общ, но не задължителен атрибут. Често революциите започват с върховен преврат, идването на власт на лидери, които инициират промяната. В същото време най-често политическият режим, възникнал пряко в резултат на революцията, не успява да намери решение на проблемите, които го причиняват. Това обуславя началото на нови подемове в революционното движение, следващи един след друг, докато обществото се стабилизира.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИАЛИ

От книгата на Дж. Кейнс "Икономически последици от Версайския договор":

„Възможни са бунтове и революции, но в момента те не са в състояние да играят значима роля. Срещу политическата тирания и несправедливостта революцията може да послужи като оръжие за защита. Но какво може да даде една революция на тези, които страдат от икономически лишения, революция, която няма да бъде причинена не от несправедливостта на разпределението на благата, а от тяхната обща липса? Единствената гаранция срещу революцията в Централна Европа е, че дори за хората, които са най-обхванати от отчаяние, тя не дава надежда за някакво значително облекчение.<...>Събитията от идните години ще бъдат ръководени не от съзнателните действия на държавници, а от скрити течения, които непрекъснато протичат под повърхността на политическата история, чиито резултати никой не може да предвиди. Даден ни е само начин да въздействаме на тези скрити течения; този начин е визползвайки онези сили на просветлението и въображението, които променят умовете на хората. Провъзгласяването на истината, разобличаването на илюзиите, унищожаването на омразата, разширяването и просветляването на човешките чувства и умове – това са нашите средства.

От работата на Л.Д. Троцки „Какво е перманентна революция? (Основни разпоредби)":

„Завоюването на властта от пролетариата не завършва революцията, а само я отваря. Социалистическото строителство е възможно само на основата на класовата борба в национален и международен мащаб. Тази борба, в условията на решителното преобладаване на капиталистическите отношения на международната арена, неизбежно ще доведе до избухване на вътрешна, тоест гражданска и външна революционна война. Това е перманентният характер на социалистическата революция като такава, независимо дали става въпрос за изостанала държава, която едва вчера завърши своята демократична революция, или за стара демократична държава, преминала през дълга ера на демокрация и парламентаризъм.

Завършването на социалистическата революция в национални рамки е немислимо. Една от основните причини за кризата на буржоазното общество е, че създадените от него производителни сили вече не могат да се примирят с рамката на националната държава. Оттук и империалистическите войни<...>Социалистическата революция започва на националната арена, развива се на националната арена и завършва в света. Така социалистическата революция става перманентна в нов, по-широк смисъл на думата: тя не достига своя край до окончателния триумф на новото общество на цялата ни планета.

Посочената по-горе схема на развитие на световната революция отстранява въпроса за страните „узрели“ и „неузрели“ за социализъм в духа на онази педантично безжизнена квалификация, дадена от настоящата програма на Коминтерна. Доколкото капитализмът създаде световния пазар, световното разделение на труда и световните производителни сили, той подготви световната икономика като цяло за социалистическа реконструкция.

От работата на К. Каутски "Тероризъм и комунизъм":

„Ленин много би искал да пренесе победоносно знамената на своята революция през Европа, но той няма планове за това. Революционният милитаризъм на болшевиките няма да обогати Русия, той може да стане само нов източник на обедняването й. Днес руската индустрия, доколкото е пусната в движение, работи предимно за нуждите на армиите, а не за производствени цели. Руският комунизъм се превръща в истински казармен социализъм<...>Никаква световна революция, никаква външна помощ не могат да премахнат парализата на болшевишките методи. Задачата на европейския социализъм спрямо „комунизма” е съвсем друга: да се грижи относнотака че моралната катастрофа на един конкретен метод на социализма да не се превърне в катастрофа на социализма като цяло, така че да се очертае остра разделителна линия между този и марксисткия метод и масовото съзнание да възприема тази разлика.

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ

1 Спомнете си какви революции в историята на редица страни преди 20-ти век изучавахте? Как разбирате съдържанието на понятията "революция", "революция като политическо явление". и

2 Какви са разликите в социалните функции на революцията от миналите векове и на 20 век? Защо се промениха възгледите за ролята на революциите? З. Помислете и обяснете: революция или реформи – при какви социално-икономически, политически условия се реализира тази или онази алтернатива?

4. Въз основа на прочетения текст и курсовете по история, които сте изучавали по-рано, съставете обобщена таблица „Революции в света през първите десетилетия на 20-ти век” в следните колони:

Направете възможни заключения от получените данни.

5. Назовете най-известните революционни фигури в света за вас. Определете отношението си към тях, оценете значимостта на техните дейности.

6. Използвайки материала, даден в приложението, характеризирайте типичното отношение на либералните теоретици (Д. Кейнс), „левите“ комунисти (Л. Д. Троцки) и социалдемократите (К. Каутски) към революциите.

Помислете и отговорете

1. Опишете периодизацията на историята в зависимост от развитието на производствената технология.

2. Как откриването на нови енергийни източници повлия на развитието на технологиите?

3. По какво съвременната научно-технологична революция се различава от предишните революции в технологиите?

4. Какви са характеристиките на зараждащото се постиндустриално общество?

5. Какво е технологичен детерминизъм?

6. Какво определя развитието на технологиите?

7. Каква е връзката между технологиите и производителните сили на обществото?

8. Какво влияние оказва науката върху развитието на технологиите в съвременното общество?

Глава 12. Ролята на социално-икономическите фактори в развитието на обществото

Понастоящем повечето историци в своите специфични изследвания мълчаливо изхождат от предпоставката, че икономическите и социални нужди на обществото играят решаваща роля в историческия процес. Те обаче често не правят ясно разграничение между техническите, икономическите и социалните двигатели на развитието. Тъй като тези фактори взаимодействат с други фактори в реален процес, е много трудно да се установи подчиненост между тях. Въпреки това анализът на отделните фактори изглежда необходим, тъй като ни позволява да дефинираме и оценяваме различни концепции за историческото развитие.

Привържениците на концепцията за икономическия детерминизъм са наясно, че технологиите и производителните сили на обществото като цяло не могат да се развиват изолирано от икономическите или производствени отношения, които се формират в дадено общество. Затова те разграничават икономическия фактор като определяща сила на историческото развитие. Според тях именно в зависимост от икономическите отношения се формират не само политически, правни, морални и други идеи и институции на обществото, но и естеството на неговата наука и изкуство. Както беше отбелязано в глава 1, К. Маркс често беше упрекван за икономически детерминизъм. Тези упреци обаче се отнасят не толкова за него, колкото за неговите последователи и най-вече за коментаторите. Талантливият пропагандист на учението на К. Маркс, Пол Лафарг (1842-1911), който притежава известния труд „Икономическият детерминизъм на Карл Маркс”, където се опитва да докаже зависимостта на най-абстрактните идеи и понятия от социалните, класовите отношения, не избяга от това.

„Икономическият детерминизъм“, пише П. Лафарг, „е нов инструмент, предоставен от Маркс на социалистите за установяване на някакъв ред в безпорядъка исторически фактикоито историците и философите не са успели да класифицират и обяснят.

Наистина, като отделя икономическите отношения като определящи отношения в обществото, марксизмът установява повторяемостта в историята и по този начин естествения характер на нейното развитие. Въз основа на това П. Лафарг успя да покаже, че понятия като социален прогрес, справедливост, свобода и други имат исторически характер и възникват на основата на социално-икономическите условия, които се развиват в дадено общество. Той обаче не отчита относителната независимост на развитието на теоретичното мислене и затова дори се опита да обясни появата на абстрактни математически понятия и аксиоми с помощта на „факти, взети от опита“; във всеки случай той не прави разлика между социално-историческите понятия и понятията на такива абстрактни науки като математиката.

„Понятията за прогрес, справедливост, свобода, отечество и т.н. и т.н., подобно на аксиомите на математиката, посочи той, не съществуват сами по себе си и извън опита. Те не предхождат опита, а го следват. Но неевклидовите геометрии, на които той се позовава, за да обоснове историческия възглед за развитието на геометричното познание, просто предшестват опита, а не го следват. Всъщност създателите на неевклидови геометрии (Н.И.Лобачевски, Й.Боляй, К.Гаус и Б.Риман) стигат до новите си идеи не с помощта на опита, а чисто логически. Те заменят аксиомата за успоредните прави в геометрията на Евклид с противоположната аксиома и извеждат всички логически следствия от новополучената система от аксиоми. Тези последствия се оказаха толкова несъвместими с традиционните геометрични концепции, че Н.И. Лобачевски, от предпазливост, отначало нарече геометрията си въображаема. Само век по-късно неевклидовите геометрии намират приложение в общата теория на относителността и космологията, които изследват свойствата на физическото пространство и материята във Вселената. Този пример ясно показва колко несъстоятелни са опитите да се обясни произходът на абстрактните идеи от емпиричния опит и още повече от икономическата структура на обществото.

Без съмнение П. Лафарг изобщо не се е опитвал да изведе философски възгледи и научни теориидиректно от икономиката, въпреки че понякога са правени подобни опити. Така направи, например, В.М. Шулятиков в книгата си Обосновка на капитализма в западноевропейската философия. Но, увлечен от критиката на идеализма в историята и социологията, П. Лафарг в редица случаи прави отстъпки на икономическия детерминизъм.

Фактът, че икономиката играе, ако не решаващо, но важна роляв развитието на обществото, е признат от много историци, които са много далеч от марксизма. Самата логика на изследването на историческия материал ги довежда до такива изводи, въпреки че не можеха правилно да обяснят как точно икономическата основа влияе върху идеологическата надстройка на обществото. В тази връзка е полезно да се отбележи, че икономическият детерминизъм се е появил преди появата на марксизма и някои идеи за него могат да бъдат намерени в писанията на редица икономисти от деветнадесети век. Най-ясно формулиране на същността му намираме в трудовете на английския икономист Ричард Джоунс (1790-1855), който подчертава, че основата на всяко общество е начинът на производство и разпределение на общественото богатство, който формира неговата икономическа структура или организация. Именно тази организация, според него, определя всички други връзки и взаимоотношения на хората, живеещи в дадено общество. „Промените в икономическата организация на обществото“, пише той, „се придружават от големи политически, социални, морални и интелектуални промени, засягащи онези изобилни или оскъдни средства, с които се изпълняват задачите на икономиката. Тези промени неизбежно имат решаващо влияние върху различните политически и социални основи на съответните народи и тези влияния се простират до интелектуален характер, обичаи, нрави, нрави и щастие на народите"(нашият курсив - Г.Р.).

Горният цитат показва, че за Р. Джоунс икономическата организация на обществото определя не само неговата политическа, правна и социална структура, но и всички специфични особености на съществуването и поведението на хората, живеещи в него.

В продължение на почти два века идеите за господство на икономиката в обществото са все повече отрицателно въздействиевърху умовете и делата на много хора. Те дори започнаха да говорят за появата на особен тип човек, обозначен с термина хомо икономическикус,който не се интересува от нищо друго освен печалба и пари. Точно при ав това той вижда своя успех и смисъла на живота, именно от гледна точка на способността да се „правят пари” той подхожда към самата оценка на прогреса в обществото. Подобно отношение към живота е силно наложено от съвременните идеолози на икономическия детерминизъм, които смятат пазара за единствен регулатор на икономическия живот и отреждат на държавата ролята на нощен пазач, предназначен да осигури условия за свободна конкуренция.

Грешката на икономическия детерминизъм се състои не във факта, че той изтъква икономическия фактор като определящ фактор за развитието на обществото, а във факта, че се опитва да обясни всички явления и процеси не само на материалния, но и на духовния живот, развитието на науката и културата изключително от икономически фактори и практика, тези. Икономическият фактор тук се изтъква не като съществен фактор, а като единствен, който определя развитието на обществото, неговата идеология и други форми на съзнание.

Привържениците на концепцията за икономическия детерминизъм са наясно, че технологиите и производителните сили на обществото като цяло не могат да се развиват изолирано от икономическите или производствени отношения, които се формират в дадено общество. Поради тази причина те отделят икономическия фактор като определяща сила на историческото развитие.
Хоствано на ref.rf
Според тях именно на основата на икономическите отношения се формират не само политически, правни, морални и други идеи и институции на обществото, но и естеството на неговата наука и изкуство. Както беше отбелязано в глава 1, К. Маркс често беше упрекван за икономически детерминизъм. При това тези упреци се отнасят не толкова за него, колкото за неговите последователи и особено за коментаторите. Пол Лафарг (1842-1911), талантлив пропагандист на учението на Карл Маркс (1842-1911), който притежава добре познатия труд "Икономическият детерминизъм на Карл Маркс", където се опитва да докаже зависимостта на най-абстрактните идеи и концепции за социални, класови отношения, не избягаха от това.

ʼʼИкономическият детерминизъм, - пише П. Лафарг, - е нов инструмент, поставен на разположение на социалистите от Маркс за установяване на някакъв ред в безпорядъка на историческите факти, който историците и философите не са били в състояние да класифицират и обяснятʼʼ.

Наистина, като отделя икономическите отношения като определящи отношения в обществото, марксизмът установява повторяемостта в историята и по този начин естествения характер на нейното развитие. Въз основа на това П. Лафарг успя да покаже, че понятия като социален прогрес, справедливост, свобода и други имат исторически характер и възникват на основата на социално-икономическите условия, които се развиват в дадено общество. В същото време той не отчита относителната независимост на развитието на теоретичното мислене и във връзка с това дори се опита да обясни появата на абстрактни математически понятия и аксиоми с помощта на "факти, взети от опита" ; поне не прави разлика между социално-историческите понятия и тези на такива абстрактни науки като математиката.

ʼʼПонятията за прогрес, справедливост, свобода, отечество и др. и т.н., подобно на аксиомите на математиката, посочи той, не съществуват сами по себе си и извън опита. Οʜᴎ не предхождайте опита, а го следвайтеʼʼ. Но неевклидовите геометрии, на които той се позовава, за да обоснове историческия възглед за развитието на геометричното познание, просто предшестват опита, а не го следват. Всъщност създателите на неевклидови геометрии (Н.И.Лобачевски, Й.Боляй, К.Гаус и Б.Риман) стигат до новите си идеи не с помощта на опита, а чисто логически. Οʜᴎ замени аксиомата за успоредните линии в геометрията на Евклид с противоположната аксиома и изведе всички логически следствия от новополучената система от аксиоми. Тези последици се оказаха толкова несъвместими с традиционните геометрични понятия, че Н.И. Лобачевски, от предпазливост, отначало нарече геометрията си въображаема. Само век по-късно неевклидовите геометрии намират приложение в общата теория на относителността и космологията, които изследват свойствата на физическото пространство и материята във Вселената. Този пример ясно показва колко несъстоятелни са опитите да се обясни произходът на абстрактните идеи от емпиричния опит и още повече от икономическата структура на обществото.

Несъмнено П. Лафарг в никакъв случай не се е опитвал да извлече философски възгледи и научни теории директно от икономиката, въпреки че понякога са правени подобни опити. Така направи, например, В.М. Шулятиков в книгата си ʼʼОправдание на капитализма в западноевропейската философияʼʼ. В същото време, увлечен от критиката на идеализма в историята и социологията, П. Лафарг в редица случаи прави отстъпки на икономическия детерминизъм.

Фактът, че икономиката играе, ако не решаваща, но важна роля в развитието на обществото, беше признат и от много историци, които са много далеч от марксизма. Самата логика на изследването на историческия материал ги довежда до такива изводи, въпреки че не можеха правилно да обяснят как точно икономическата основа влияе върху идеологическата надстройка на обществото. В тази връзка си струва да се отбележи, че икономическият детерминизъм се появява преди появата на марксизма и някои идеи за него могат да бъдат намерени в писанията на редица икономисти от 19 век. Най-ясно формулиране на същността му намираме в трудовете на английския икономист Ричард Джоунс (1790-1855), който подчертава, че основата на всяко общество е начинът на производство и разпределение на общественото богатство, който формира неговата икономическа структура или организация. Именно тази организация, според него, определя всички други връзки и взаимоотношения на хората, живеещи в дадено общество. ʼʼПромените в икономическата организация на обществото, пише той, са придружени от големи политически, социални, морални и интелектуални промени, засягащи онези изобилни или оскъдни средства, с които се реализират задачите на икономиката. Тези промени неизбежно имат решаващо влияние върху различните политически и социални основи на съответните народи и тези влияния се простират до интелектуален характер, обичаи, нрави, нрави и щастие при ражданеʼʼ(нашият курсив - Г.Р.).

Горният цитат показва, че за Р. Джоунс икономическата организация на обществото определя не само неговата политическа, правна и социална структура, но и всички специфични особености на съществуването и поведението на хората, живеещи в него.

В продължение на близо два века идеите за господството на икономиката в обществото оказват все по-негативно въздействие върху умовете и делата на много хора. Те дори започнаха да говорят за появата на особен тип човек, обозначен с термина хомо икономическикус,който не се интересува от нищо друго освен печалба и пари. Точно при ав това той вижда своя успех и смисъла на живота, именно от гледна точка на умението да се „правят пари” той подхожда към самата оценка на напредъка в обществото. Подобно отношение към живота е силно наложено от съвременните идеолози на икономическия детерминизъм, които смятат пазара за единствен регулатор на икономическия живот и отреждат на държавата ролята на нощен пазач, предназначен да осигури условия за свободна конкуренция.

Грешката на икономическия детерминизъм не е, че той изтъква икономическия фактор като определящ фактор за развитието на обществото, а че се опитва да обясни всички явления и процеси не само на материалния, но и на духовния живот, развитието на науката и култура изключително от икономически фактори и практика, ᴛ.ᴇ. Икономическият фактор тук се изтъква не като съществен фактор, а като единствен, който определя развитието на обществото, неговата идеология и други форми на съзнание.