Ang imahinasyon ay hindi nakakaapekto sa katotohanan. Imagination ng realidad. Mga proseso ng imahinasyon at nagbibigay-malay

Ang imahinasyon ay tradisyonal na itinuturing na isang mahalagang bahagi ng mga taong malikhain.

At kahit papaano ay may stereotype na "ang mga seryoso at matagumpay na tao ay hindi mahilig sa mga pantasya."

Gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang mga taong matagumpay at seryoso ay may utang sa kanilang tagumpay sa isang mahusay na binuo na imahinasyon,
na madaling nakakahanap ng paraan sa pinakamahihirap na sitwasyon,
tumutulong sa kanila na tanggapin mga tamang desisyon,
maghanap ng diskarte sa mga tao
at maiwasan ang mga salungatan at kaguluhan.

Ang imahinasyon ay likas sa bawat tao. Totoo, hindi natin palaging nalalaman ang lahat ng mga pagpapakita nito bilang isang mapagkukunan ng indibidwal, at hindi natin palaging sinasadya na ginagamit ang tunay na walang limitasyong mga posibilidad nito.

Ang imahinasyon ay ang kakayahang kumatawan sa mga imahe, simbolo, pantasya, panaginip. Ito ay mga "inner films" at mga naglalahad na kwento na ating nararanasan sa panaginip o sa realidad, pag-iisip o pangangarap ng gising.

Sa mga panahong iyon, lumilipat ang atensyon mula sa panlabas na mundo patungo sa panloob. At ang ating kamalayan ay nagbabago - tila tayo ay nalubog sa ating sarili. At matatagpuan natin ang ating sarili panloob na mundo, sa espasyo ng imahinasyon. Samantala, ang "pamumuhay ng isip" na ito ng mga kuwento ay nagaganap, may isang bagay na banayad na nagbabago sa loob natin, nagbubukas ang mga mapagkukunan ng mga bagong mapagkukunan, bumubuti ang kondisyon, naibsan ang tensyon at pagkabalisa.

• Ang espasyo ng imahinasyon ay isang napakaespesyal na espasyo,
  na may sariling tanawin, sariling mga kalsada at sariling wika.

Ang puwang na ito ay nakapagpapagaling para sa parehong katawan at pag-iisip. Sa katunayan, sa loob nito ang bawat tao ay maaaring makipagkita sa kanyang Kaluluwa, marinig ang tinig at mga hangarin ng kanyang puso.

Ang modernong psychotherapy ay lubos na pamilyar sa imahinasyon at mga batas ng espasyo nito. Ito ay trabaho sa metaporikal na mga mapa, at katatim na karanasan ng mga larawan, at trabaho sa mga pangarap sa Jungian approach o sa tulong ng dreamtending, at marami pang iba. Mula noong panahon ni C. G. Jung, marami na siyentipikong pananaliksik at maraming mabisang kasanayan at direksyon para sa pagpapagaling batay sa kapangyarihan at espasyo ang nalikha

• Napakahalagang maunawaan ang simpleng pagpapantasya
  ay hindi isang gawa na may kontroladong imahinasyon (!)

Upang malutas ang isang seryosong problema, hindi sapat ang pagpapantasya kung paano lulutasin ang lahat. Sa kasamaang palad, bihirang mangyari ito nang mag-isa. Lahat ng pagbabago at pagbabago ay bunga ng pagsisikap. Ang panloob na gawain, may kakayahan at seryosong ginawa sa espasyo ng imahinasyon, ay maaaring magbigay ng makabuluhang mga resulta.

Ito ang pag-aalis ng pagkabalisa at tensyon, at isang paraan sa pag-alis ng stress, at paglutas ng salungatan, at pagbuo ng isang bagong senaryo sa buhay, pagsasama-sama ng mga relasyon sa pamilya, at pagpapagaling ng mga sakit sa katawan, at marami pa.

Bilang isang tuntunin, ang pagtatrabaho sa mga larawan ay kinabibilangan ng:

• pagtatanghal ng ilang larawan na sumasalamin sa kasalukuyang sitwasyon o problema ng isang tao;
• kamalayan sa mga koneksyon ng sitwasyong ito sa nakaraang karanasan ng isang tao at sa mga sistema kung saan siya kasama (sistema ng pamilya, sistema ng tribo, sistema ng kultura);
• pagkilala sa mga senaryo para sa pagbuo ng mga kaganapan, mga pattern ng pag-uugali, mga bloke at mga paghihigpit na nagpapanatili sa isang tao sa loob ng isang traumatikong sitwasyon;
• pagwawasto ng estado, sitwasyon.

Mayroong tatlong pangunahing hakbang sa gawaing ito.

1). Kamalayan kung ano ang nangyayari at kung paano nilikha ng isang tao ang sitwasyong ito sa kanyang buhay.

Kadalasan nangyayari na sa isang nakababahalang sitwasyon ang isang tao ay hindi palaging nakikita kung ano ang tunay na nangyayari sa kanyang buhay. Sa mga sandali ng matinding damdamin, siya ay may posibilidad na lumayo sa kung ano ang nangyayari, o ipikit ang kanyang mga mata sa ilan mahahalagang aspeto o pigilan ang nangyayari sa walang malay. Ganyan sila magtrabaho mga reaksyong nagtatanggol, pagprotekta mula sa pang-unawa, upang makayanan kung saan walang sapat na mga mapagkukunan sa loob ng isang tao.

Ang pagtatrabaho nang may kontroladong imahinasyon ay nagbibigay-daan sa iyo na maunawaan at makita ang mga koneksyon ng kung ano ang nangyayari sa isang simboliko o archetypal na antas. Kasabay nito, walang "pag-crack" ng proteksyon, at ang trabaho ay ganap na ligtas sa antas na nababagay sa isang partikular na tao dito at ngayon.

Mula sa puntong ito, ang pagtatrabaho sa mga imahe, simbolo at archetype ay ang pinaka-friendly at komportable sa kapaligiran.

2). Pag-unawa sa Mga Relasyon mga sitwasyon sa ibang mga lugar ng buhay

Walang mga sitwasyon na lumitaw nang wala saanman sa buhay. Ang bawat tao ay bahagi ng sistema ng kanyang pamilya, sistema ng kanyang angkan, bahagi ng kultura. At din - isang bahagi ng aking karanasan, ang aking mga karanasan sa mga trauma, pagkakamali, tagumpay at tagumpay.

Ang lahat ng mga kaganapan ay magkakaugnay at ito ay parehong bunga at dahilan para sa lahat ng nangyayari. Upang mabago ang senaryo, halos palaging mahalaga na tukuyin at itama ang mga koneksyong iyon na humantong sa isang negatibong sitwasyon.

3). Pagwawasto o pagbabago kung ano ang kailangang baguhin

Napakahalaga na ang lahat ng pagwawasto ay isinasagawa sa kinakailangan at sapat na antas sa mga tuntunin ng kahandaan ng isang partikular na tao para sa mga naturang pagbabago. Palaging malalaman ng isang propesyonal na therapist kung anong uri ng mga pagbabago ang handang tanggapin ng isang tao sa kanyang buhay, ano ang layunin ng partikular na gawaing ito.

Pagwawasto - pagbabago at pagkakatugma ng kung ano ang nangyayari - ay magaganap sa tulong ng mga espesyal na pamamaraan na irerekomenda ng psychologist. Ito ay maaaring direktang gawain na may mga reaksyon ng katawan, at gumagana sa mga guhit, na may mga metaporikal na mapa. Maaari itong maging paglikha ng mga kuwento at mga fairy tale. O marahil - isang direktang pagbabago sa serye ng mga kaganapan sa mga larawang iyon na naglalahad sa imahinasyon.

• Bakit kapag nagtatrabaho sa kontroladong imahinasyon
  ang mga pagbabago ay nangyayari sa totoong buhay?

Natuklasan noong unang bahagi ng 1990s, nakakatulong ang mga mirror neuron na ipaliwanag, mula sa siyentipikong pananaw, ang mekanismo kung paano at bakit hindi nakikilala ng ating utak ang mga pangyayaring nangyayari sa realidad at mga pangyayaring nagaganap sa imahinasyon.

Para sa kamalayan ng tao, ang parehong mga kaganapan sa imahinasyon at mga kaganapan sa realidad na karaniwan nating itinuturing na "totoo" ay magiging pantay na totoo.

Salamat sa mga neural na mekanismo at tampok ng paggana ng utak, ang isang tao ay maaaring matuto sa pamamagitan ng paggaya sa mga aksyon ng ibang tao, agad na makilala ang mga emosyon at tumugon nang tama sa kanila, at iba pa. At maaari nating gamitin ang parehong kakayahan ng utak upang itama ang mga senaryo ng ating sariling buhay sa tulong ng kontroladong imahinasyon:

• lutasin ang mga salungatan na mahirap o imposibleng lutasin sa katotohanan;
• magpaalam at magpatawad sa mga wala na sa ating buhay;
• bumuo ng mga senaryo ng maayos na relasyon;
• lumikha ng tagumpay sa karera;
• isagawa ang mga panloob na hadlang at mga limitasyon sa sarili.

Dalawang stereotype ang nakakasagabal sa epektibong trabaho na may kontroladong imahinasyon.

Ang stereotype na "imagination is not serious." Ang mga engkanto at kwento ay madalas na nauugnay sa gawa ng imahinasyon.

Ito ay hindi ganap na totoo. Sa mga araw na ito, ang mga kuwento ay madalas na nagiging bahagi ng isang matagumpay na therapeutic practice. Kung tutuusin, ilan ang umiiral sangkatauhan Napakaraming kwento na sinasabi ng mga tao sa kanilang sarili at sa iba.

Sa katunayan, ang mga engkanto ay 2 milyong taong gulang. At marami pang mga imahe, mga simbolo na dumarating sa atin sa panaginip at daydreams.

Naniniwala si Dr. Stephen Eizenstat, isang archetypal psychologist, isang estudyante ng D. Hillman, na pinapangarap niya ang lahat ng buhay sa planeta. Hindi lamang nangangarap ang mga tao, ngunit ang lahat ng mga halaman, hayop, landscape at planetang Earth ay nagtatagpo sa isang karaniwang espasyo ng mga imahe, sa espasyo ng mga panaginip. Masasabi nating ang sining ng paglikha ng mga imahe sa mga panaginip ay 2 bilyong taong gulang. Kaya sinaunang Kasaysayan sa imahinasyon at larawan...

Ang bawat kapalaran ay kwento ng buhay. Pinipigilan nito ang karanasan ng isang tao, ang kanyang mga damdamin, damdamin, mga karanasan. At - ang kanyang pagbabago. At mula doon paano sasabihin ang kwentong ito buhay, depende ano ang mangyayari higit pa dito.

Iyon ang dahilan kung bakit epektibong gumagana ang mga diskarte na may mga fairy tale at metaphorical na mapa kung saan nilikha ng mga tao ang kanilang mga kwento. Tinutulungan ka nila na makayanan ang mga pagkalugi, makaramdam ng bagong hamon, makakita ng bagong pangarap at mahanap ang kahulugan para magpatuloy.

At ganoon din mga kwentong nagbibigay ng pag-asa.

Sumang-ayon, madalas na pag-asa na kulang tayo upang pagsamahin ang ating sarili at baguhin kung ano ang nakakalason sa buhay araw-araw ...

Ang mga fairy tale at kwento na sinasabi natin tungkol sa ating sarili at para sa ating sarili ay nakakatulong upang madaig ang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan.

Pagkatapos ng lahat, ang paglikha ng isang kuwento ng kanyang buhay - kasama ang isang therapist o sa kanyang sarili - ang isang tao ay nararamdaman bilang isang lumikha. At nakikita niya kung paano isinilang ang hibla ng kasaysayan sa pamamagitan ng kanyang kalooban at intensyon. At ang karanasang ito ay maaaring ilipat sa totoong buhay- paglikha ng mga pangyayari sa buhay gayundin ng kwento tungkol dito.

Kaya, ang pagtatrabaho gamit ang imahinasyon, na may mga imahe at pangarap ay hindi isang pagtuklas sa ating mga araw.

Ang natitira ay nasa tinatawag na lugar ng walang malay. Ang aming mga likas na reaksyon, nauugnay na koneksyon, trauma, ugali, emosyonal na singil ay naka-imbak doon. Nandiyan ang ating resources.

Ang walang malay ay isang malaking bodega ng mga mapagkukunan, kaalaman, ito ay isang pagkakataon na nagbabantay sa atin, gumagana sa buong orasan, nag-iimbak ng lahat ng ating karanasan at intuwisyon at lahat ng ating kakayahan. Para sa bawat sitwasyon, ang isang tao ay palaging may mapagkukunan upang makayanan ito.

Kung ang kamalayan ay nakikipag-usap sa amin sa antas ng pagsasalita - mga kaisipan at mga salita, kung gayon ang walang malay ay nakikipag-usap sa amin sa antas ng mga imahe, simbolo, sensasyon, damdamin. Ina-access namin ito gamit ang aming imahinasyon.

Ang stereotype na ang mga trances, binago ang mga estado ng kamalayan ay isang bagay na "nakakatakot at hindi maintindihan, ginagawa ito ng mga salamangkero, shaman at hypnotist."

Siyempre, may ilang katotohanan dito. Ngunit ang shamanic trance ay ibang-iba sa tinatawag na daily trances. At walang magic sa malinaw na binuo na mga algorithm para sa pagtatrabaho sa mga archetype, na may mga pangarap, na may kontroladong imahinasyon at catatim na karanasan ng mga imahe.

Ang mga ito ay epektibo, pare-parehong mga diskarte na makakatulong sa iyong ma-access ang 100% ng iyong mga panloob na mapagkukunan, i-synchronize ang gawain ng parehong hemispheres ng utak. At tiyak na sa pamamagitan nito makakamit ang kagalingan o solusyon sa mahirap na sitwasyon sa buhay.

Ayon sa kaugalian, ang mga proseso ng lohika at kamalayan ay nauugnay sa kaliwang hemisphere, at ang mga walang malay na proseso, emosyon, paggawa ng desisyon ay nauugnay sa kanang hemisphere. Ang bawat hemisphere ng isang tao ay dalubhasa sa sarili nitong mga uri ng pang-unawa, nakikita ang mundo sa sarili nitong paraan.

Gumagana ang kaliwang hemisphere sa mga salita at numero. Siya ay may kaugaliang analitikong pag-iisip, linear na pangangatwiran. At ang tamang hemisphere ay ang ating mga imahe at imahinasyon, ito ay mga premonitions, intuition, fantasies at ang kakayahang maging malikhain. Ang aming imahinasyon ay nabubuhay doon.

Upang ang parehong hemispheres ay gumana nang sabay-sabay at para sa isang tao na makakuha ng 100% na access sa lahat ng kanyang mga mapagkukunan at kakayahan, ito ay kinakailangan upang lumipat sa espesyal na kondisyon. Ang estado na ito ay tinatawag minsan na isang estado ng kawalan ng ulirat.

Trance- isang estado ng matinding konsentrasyon ng atensyon, maximum na paglulubog sa panloob na mundo at sa loob mga panloob na proseso. Ang kawalan ng ulirat ay isang kasangkapan na ginagawang magagamit ang mga mapagkukunan ng walang malay.

Ang mga estado ng kawalan ng ulirat ay bahagi ng natural, biological na ritmo, natural binuo sa paggana ng organismo sa proseso ng ebolusyon.

SA Araw-araw na buhay Alam na alam natin ang mga ganitong kondisyon.

• Ito ay parehong daydreaming at ang inaantok na estado kung saan tayo bago matulog.
• Ito ang estado kung saan minsan ay tumitingin tayo sa landscape na kumukutitap sa labas ng mga bintana ng isang kotse o tren.
• Ito ang estado ng panalangin o pagmumuni-muni.
• Ito ang mga insight at insight, inspirasyon at ang sikat na "flow state", na isinulat ni M. Csikszentmihalya.
• Ito ay pinapanood ang apoy, paulit-ulit na ritmikong aksyon (halimbawa, pananahi, pagniniting).
• Ito ang estado ng pag-iisip sa panahon ng isang pelikula o pagbabasa.

Sa agham, mayroong konsepto ng 90 minutong ritmo ng aktibidad, kung saan humigit-kumulang 80 minuto ang normal na gumagana, at 10 minuto ay kusang kawalan ng ulirat.

Sa biorhythm na ito, ang bawat hemisphere naman ay umabot sa rurok ng aktibidad, at pagkatapos ay darating ang isang sandali ng pag-synchronize, kung saan ang interhemispheric asymmetry ay nawawala.

At ito ay sa sandaling ito ng pag-synchronize na ang lahat ng mga mapagkukunan ng katawan ay magagamit. Ang cycle na ito ay nagpapatuloy kapwa sa panahon ng pagtulog at sa panahon ng pagpupuyat, ito ay katulad ng panloob na biological na orasan ng isang tao, na tumutulong sa buong katawan na gumana sa pinakamahusay na posibleng paraan.

Ang ilang mga uri ng mapanlikhang gawain ay nauugnay sa mga binagong estado ng kamalayan at kung minsan ay tinutukoy bilang mga ulirat. Karaniwan, Ang mga estadong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

• pagpapahinga ng katawan;
• mahinahon at malalim na paglulubog sa iyong panloob na mundo;
• ang ningning at kabuluhan ng mga karanasang larawan at kwento na ipinanganak sa imahinasyon;
• konsentrasyon ng pansin sa mga panloob na larawan;
• pagbaba sa talas ng pang-unawa ng mga panlabas na bagay.

Ang mga ito ay ganap na ligtas at nakapagpapagaling para sa buong sistema ng katawan ng tao.

Ang pagpapahinga ay hindi isang trabaho. Ang pagpapahinga ay isang natural na reaksyon na pinapayagan mong mangyari. Kapag huminto ka sa paghihirap, mayroong pagpapahinga.
Joel at Michelle Levy. "Pagmumuni-muni nang walang mga Hoax"

Kapag nagtatrabaho sa catathym na karanasan ng mga imahe, na may meditative trances, kapag nagtatrabaho sa kinokontrol na imahinasyon, ang mga kliyente sa 99% ng mga kaso ay napapansin ang pagbaba ng pagkabalisa at pag-igting, isang estado ng panloob na kapayapaan at pagkakaisa. Kadalasan sa ganitong gawain ay nakakakuha sila ng mga insight, isang mas mahusay na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa kanilang buhay at kamalayan sa mga tamang desisyon.

Ang psychotherapy ay nagbibigay sa amin ng higit at higit na katibayan ng epekto ng mga panloob na larawan sa aming pisikal na shell.
Rudiger Dahlke. "Kababalaghan ng Imahinasyon"

Ayon kay S. Gilligen, isa sa mga mag-aaral ni M. Eriksson, sa ganitong estado ang ating mga pagpapakita sa sarili ay hindi nangangailangan ng anumang pagsisikap - ang mga imahe at solusyon ay tila nag-iisa. At tayo ay nasa kalagayan ng pakikilahok, kapag tayo ay nahuhulog sa ating tunay na damdamin, at hindi sa mga ideya tungkol sa kanila . Ito ang sandaling ito na nagpapahintulot sa amin na baguhin ang aming mga pattern ng pag-uugali, alisin ang mga bloke at nakakasagabal na mga saloobin mula sa hindi malay.

Sa katunayan, sa panahon ng naturang trabaho, inaanyayahan ng therapist ang kliyente na tumuon sa kanyang panloob na mundo. At sa pamamagitan ng mga simbolo at larawan, gumawa ng isang paglalakbay sa iyong imahinasyon. Sa ganitong gawain, ang utak ay huminto sa pagproseso ng milyun-milyong signal mula sa labas ng mundo, lumipat mula sa "thought talk" sa isang solusyon paksang isyu. At ang pagtuon na ito sa pangunahing bagay, sa kung ano ang nakakaganyak sa isang tao, ay humahantong sa katotohanan na ang pinakamahusay na solusyon ay matatagpuan para lamang sa kanya.

Ayon kay Daniel Goleman, Ang atensyon ay isang kalamnan na nangangailangan ng patuloy na pagsasanay. Ang gawaing imahinasyon ay nagbibigay ng gayong pagsasanay.

Ang mga binagong estado ng kamalayan at magtrabaho kasama ang imahinasyon ay tumutulong upang mabilis na maibalik ang lakas pagkatapos ng mataas na pag-load at sa isang estado ng stress, mapabilis ang pagbawi pagkatapos ng mga operasyon at malubhang sakit sa somatic, at makawala sa mahihirap na sikolohikal na kondisyon.

Bilang karagdagan, ang estado ng pahinga at pagpapahinga, ang estado ng kapunuan ng sigla at panloob na enerhiya ay lubos na kaaya-aya sa sarili nito. Mayroong ilang mga medikal na paghahanda at sikolohikal na mga tool na parehong epektibo at kasiya-siya.

IMAHINASYON = KALAYAAN + SOLUSYON

Sa pamamagitan ng pagsasanay sa iyong imahinasyon, pag-master ng mga pamamaraan ng ginabayang imahinasyon sa tulong ng isang psychotherapist o sa iyong sarili, makabuluhang mapapabuti mo ang kalidad ng iyong buhay at ilapit ang iyong pangarap sa katotohanan.

Maaari bang lumikha ang ating imahinasyon ng layunin na katotohanan? Kung hindi tayo tagasunod ng mahiwagang at mahiwagang sining at kami ay nakatayo sa lahat ng aming mga paa sa lupa, isinasaalang-alang ang aming mga sarili materyalista, at pagkatapos, pagsagot sa tanong na ibinabanta sa itaas, kami ay malamang na sabihin - hindi. Sa kasong ito, ang aming mga pangunahing argumento ay siyentipikong kaalaman, ayon sa kung saan - ito ang umiiral nang nakapag-iisa sa atin, ang ating kamalayan at imahinasyon.

Samakatuwid, kahit gaano mo isipin ang isang maleta na puno ng pera sa harap mo, hindi ito lilitaw. Ang maximum na magagawa natin sa pamamagitan ng imahinasyon ay ang lumikha ng puro haka-haka na mga imahe, kabilang ang mga hindi kapani-paniwalang kalikasan. Upang ang ating imahinasyon ay makalikha ng isang bagay sa laman, ang paggamit ng mga kamay at mga angkop na kasangkapan ay kinakailangan.

Ang lahat ay tila gayon, ngunit kung maghuhukay ka ng mas malalim, ang lahat ay hindi mukhang kasing simple ng maaaring tila sa unang tingin. Lumalabas na may mga tunay na tunay na kababalaghan na nilikha natin sa pamamagitan lamang ng kapangyarihan ng ating imahinasyon.

Tingnan natin ang ilang mga halimbawa ng paglalarawan, at magsisimula ako sa mga phenomena ng isang cosmic scale - ang mga konstelasyon. Sa unang sulyap, tila sa amin na ang mga konstelasyon ay mga layunin na phenomena na umiiral nang nakapag-iisa sa amin bilang mga nakakaalam na paksa. Ngunit kung pag-aaralan natin ang proseso ng pagtingin sa mga konstelasyon nang malapitan, mauunawaan natin na sa puso ng lahat ng mga konstelasyon ay ang ating imahinasyon. Maghusga para sa iyong sarili: ang anumang konstelasyon sa kalangitan ay isang tiyak na bilang ng mga bituin na konektado ng mga haka-haka na linya sa isang tiyak na pagsasaayos.

Ang mga linyang nag-uugnay sa mga bituin sa isang konstelasyon ay hindi makikita ng sariling mga mata, maaari lamang itong maisip o maisip. Samakatuwid, upang makita ang mga konstelasyon, ang simpleng pangitain ay hindi sapat, sa isang banda, ang kakayahang mag-isip ay kinakailangan, at sa kabilang banda, dapat ding sumailalim sa pagsasanay sa astrolohiya o astronomiya. Sa proseso ng pag-aaral, kami, na tumitingin sa mga guhit ng mga konstelasyon, naaalala ang kanilang mga visual na imahe, na pagkatapos, kapag tumitingin sa mabituing kalangitan, ay kusang bumangon sa ating isipan. Kaya, nang walang kakayahan ng imahinasyon at walang kaalaman sa astrolohiya o astronomiya, imposibleng makita ang mga konstelasyon. Sa kasong ito, makikita natin ang isang simpleng magulong kumpol ng mga maliliwanag na punto - mga bituin, at wala nang iba pa.

Paano nabuo ang mga konstelasyon? Malinaw, noong sinaunang panahon, sa isip ng isa o ibang astrologo, kapag tumitingin sa mabituing kalangitan, lumitaw ang mga haka-haka na visual na imahe na nauugnay sa isa o isa pang tunay o gawa-gawa na nilalang. Ang ilang mga pangalan ay ibinigay sa mga larawang ito, pagkatapos ay artipisyal, nang walang anumang makatwirang katibayan, ang mga astrologo ay nag-uugnay ng ilang mga katangian at katangian sa kanila. naiugnay ang ilang mga katangian, ang konstelasyon na Sagittarius - iba pa. Ang planetang Mars ay itinalaga ng mga katangiang panlalaki, at ang planetang Venus - pambabae. Kaya, lumitaw ang isang artipisyal, haka-haka na mundo, kung saan ang mga bituin at mga konstelasyon ay nagsimulang "pamahalaan" ang ating materyal na mundo, na nakakaimpluwensya sa kapalaran ng mga tao at mga bansa.

Bilang karagdagan sa itaas, maaari nating sabihin na ang ating imahinasyon ay lumilikha ng kahit na ang pinakamalaking anyong tubig tulad ng mga karagatan, dahil sa katotohanan ay walang mga hangganan na maghahati sa Karagatan ng Daigdig sa magkakahiwalay na karagatan. Ang lahat ng mga hangganan ay nilikha lamang sa pamamagitan ng imahinasyon ng tao. Upang gawin ito, tingnan lamang ang mapa. Sa ibaba, halimbawa, ang mga hangganan ng Pasipiko at Karagatang Atlantiko.

Sa sumusunod na halimbawa, isaalang-alang ang mga kilalang layunin na phenomena gaya ng pagsikat at paglubog ng araw. Sa unang tingin, tila sa amin na ang mga ito likas na phenomena umiiral nang malaya sa ating kamalayan. Pero sa totoo lang hindi. Isipin na ang tatlong tagamasid ay tumitingin sa Araw nang sabay-sabay mula sa tatlong magkakaibang punto sa kalawakan.

Isang tagamasid, na, halimbawa, sa Japan, ay nakakakita ng paglubog ng araw. Ang isa pang tagamasid, na nasa Europa, sa parehong oras ay makikita ang pagsikat ng araw. Ang ikatlong tagamasid, na, halimbawa, sa malayong kalawakan, ay makikita sa parehong oras ang Araw, na nasa labas ng proseso ng pagsikat o paglubog ng araw.

Dahil ang Araw mismo ay hindi maaaring nasa tatlong estado na magkasalungat sa parehong oras, lumalabas na ang kababalaghan ng pagsikat at paglubog ng araw ay umiiral lamang sa mga isip at imahinasyon ng mga tagamasid na matatagpuan sa iba't ibang mga punto sa kalawakan. Dahil dito, kung walang paksa ng kaalaman ay hindi maaaring magkaroon ng layunin na kababalaghan - pagsikat o paglubog ng araw.

Sa aking palagay, ang nabanggit ay sapat na upang makagawa ng isang makatwirang konklusyon na ang ating imahinasyon ay maaaring, sa isang kaso o iba pa, ay lumikha ng isang layunin na katotohanan. Kung ito ay hindi sapat para sa isang tao, pagkatapos ay maaari kang pumunta nang higit pa at magbigay ng isang mas kumplikadong patunay batay sa mga kaso ng mental na "pagkabulag" na kilala sa agham. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga kabalintunaang sitwasyon kapag sa isang punto ay hindi natin nakikita ang ating tinitingnan, hindi naririnig ang ating pinakikinggan, hindi nararamdaman ang ating hinahawakan, atbp. Sa palagay ko ang bawat tao ay hindi bababa sa isang beses na nakatagpo ng gayong kababalaghan, dahil ito ay namamalagi, halimbawa, sa batayan ng mga trick, ilusyon, pandaraya, atbp. Ang isang sikat na kaso dito ay isang siyentipikong eksperimento kung saan ang mga manonood ng isang laro ng basketball ay hindi nakakita ng isang tao na nakasuot sa kabila ng katotohanan na siya ay panaka-nakang tumakbo palabas sa larangan ng palakasan at nasa larangan ng pagtingin ng mga manonood.

Sa lahat ng mga kasong ito, naka-on ang ating pandama antas ng pisyolohikal gumana nang normal, ngunit sa ilang kadahilanan ay walang kakayahang lumikha ng isang imahe ng isang bagay o phenomenon. Sa agham, ang phenomenon na ito ay tinatawag na "blindness of inattention" o "perceptual blindness". Ito ay pinaniniwalaan na ito ay ang kawalan ng kakayahang magbayad ng pansin sa anumang bagay, na hindi nauugnay sa mga problema sa paningin at eksklusibo sikolohikal na katangian.

Isaalang-alang natin ang mga tiyak na halimbawa. Kunin, sa partikular, ang mga layuning phenomena tulad ng football o chess.

Sa unang tingin, maaaring tila sa amin na upang makita ang laro, kailangan lamang namin ng isang simpleng pangitain. Actually hindi naman. May isang sitwasyon kung saan maaari nating tingnan ang laro, ngunit hindi ito nakikita. Upang maunawaan kung paano ito posible, isaalang-alang ang isang sitwasyon kung saan hindi natin alam ang mga patakaran ng football o chess.

Malinaw, sa kasong ito, makikita natin ang mga taong tumatakbo sa paligid ng field o mga piraso ng chess na nakatayo sa pisara, ngunit hindi natin makikita ang laro mismo hangga't hindi natin naiintindihan ang mga patakaran ng laro. Alam ko ito mula sa aking sariling karanasan, dahil ang baseball ay isang "invisible" na laro para sa akin. Kapag pinapanood ko ang larong ito, tanging mga manlalaro lang ang tumatama sa bola gamit ang stick at ang mga sumasalo ng bola. Ngunit hindi ko nakikita ang laro mismo, dahil hindi ko maintindihan ang kakanyahan nito, na siyang mga patakaran ng laro.

Kaya, upang makita ang baseball, football, hockey, atbp., kailangan mo hindi lamang ng normal na paningin, kundi pati na rin ang kaalaman sa mga patakaran ng laro. Sa turn, ang mga patakaran ay hindi makikita sa simpleng pananaw, para dito kailangan nating gamitin ang imahinasyon, na bumubuo ng isang haka-haka na larawan kung saan ang mga manlalaro (mga piraso ng chess) ay nahahati sa iba't ibang mga koponan, at ang bawat manlalaro (piraso) ay may sariling function. Sa parehong speculative na paraan, nakikita natin ang layunin ng laro - ang makapuntos ng goal o checkmate ang kalaban.

Kaya naman, sa lahat ng pagiging patas, masasabi natin na ang laro ay talagang umiiral lamang kapag ang mga manlalaro ay "buhayin" ang mga panuntunang ito sa pamamagitan ng kanilang intelektwal at pisikal na mga aksyon. Bukod dito, kung ang mga manlalaro ay madalas na lumalabag, halimbawa, ang mga patakaran ng paglalaro ng football, kung gayon ay hindi magkakaroon ng ganoong laro. Sa kasong ito, ang mga manlalaro ay tatakbo sa football field, ngunit walang mismong football. Ang parehong naaangkop sa anumang laro.

Mula dito ay sumusunod na ang imahinasyon ay kinakailangan, sa isang banda, upang lumikha ng mga layunin na phenomena, at sa kabilang banda, upang makita ang mga ito. Kung walang imahinasyon, walang posibilidad na lumikha ng isang visual na imahe o representasyon.

Samakatuwid, ang pagkabulag ng isip ay pangunahing nagpapakita ng sarili sa mga bata, dahil ang kanilang kamalayan at ang kakayahang lumikha ng ilang mga imahe ay nagsisimula pa lamang na mabuo.

Bilang isang tuntunin, hindi nakikita ng mga bata kung ano ang nakikita ng mga matatanda na nagtuturo sa kanila hanggang sa makuha nila ang naaangkop na kaalaman. Halimbawa, hindi nakikita ng mga bata ang orasan bilang isang bagay, kahit na tinitingnan nila ito. Ang katotohanan ay wala pa silang katumbas na imahe at konsepto, na maaaring lumitaw lamang sa proseso ng pag-aaral at sa pagkakaroon ng kinakailangang kakayahan sa pag-iisip.

Kapag ang bata sa wakas ay nakita ang orasan bilang isang bagay, na naghihiwalay mula sa pangkalahatang background, siya, hanggang sa isang tiyak na edad, ay hindi makikita ang oras na ipinapakita ng orasan, dahil wala pa siyang kinakailangang kaalaman, na nagpapakita ng sarili sa kakayahang isipin ang oras. Kung tutuusin, ang oras ay hindi nakikita ng sariling mga mata.

Kung ang bata ay wala pang kinakailangang kapasidad para sa imahinasyon, kung gayon walang halaga ng pagsasanay ang magdadala sa kanya sa pangitain ng oras. Ito ay tumatagal hanggang sa mabuo ng pag-iisip ang mga imaheng pangkaisipan na kinakailangan para dito. Ipinapaliwanag nito kung bakit ang isang bata, halimbawa, ay maaaring walang takot na maglaro ng isang granada ng labanan, na itinapon ito sa apoy. Ang katotohanan ay hindi siya nakakakita ng isang granada ng labanan, dahil wala pa siyang naaangkop na kaalaman at visual na imahe. Nakikita niya lamang ang ilang kawili-wiling bagay at wala nang iba pa.

Ang isang katulad na bagay ay maaaring mangyari sa mga matatanda, tulad ng sa ilang mga kaso ang kanilang kakayahang lumikha ng mga visual na imahe at konsepto ay nawasak, at ang mas kumplikadong mga imahe at konsepto na ito, mas mahirap para sa isip na mabuo ang mga ito. Masasabi nating tiyak na dahil dito nagkakaroon ng senile dementia, kapag ang isang tao, sa kabila ng magandang paningin, pandinig, atbp., ay huminto sa makabuluhang pag-unawa kung ano ang dati niyang madaling makita. Ang kamalayan ng gayong tao ay humihina, at, maaaring sabihin ng isa, unti-unti siyang nagiging isang bata. Sa lahat ng kasunod na kahihinatnan.

Sa malusog na mga nasa hustong gulang, nangyayari rin ang isang estado ng pagkabulag sa isip. Higit pa rito, ito ay malinaw na ipinakikita sa mga relasyon sa pagitan ng mga lalaki at babae, dahil karaniwang may pagkabulag sa pag-iisip ng babae, at kadalasang mayroong lalaki, kapag ang ilang mga bagay at phenomena ay mas mabilis at madaling makilala (kilalanin) ng mga lalaki, at ang ilan ay ng mga babae. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga konseptong spheres ng pag-iisip ng isang lalaki at isang babae ay nabuo nang magkaiba at maaaring hindi nag-tutugma sa ilang mga aspeto. Ito ay lalong kapansin-pansin nang mas maaga, kapag ang edukasyon ng lalaki at babae ay sa panimula ay naiiba sa bawat isa. Samakatuwid, ang mga lalaki ay madalas na nagulat kapag nahaharap sa babaeng pagkabulag sa mga bagay na may kaugnayan, halimbawa, sa mga kotse, armas o sports. Ang mga babae, sa kabaligtaran, ay nagulat sa kung gaano karaming mga lalaki ang parang bata na bulag at walang muwang sa mga bagay na may kaugnayan, halimbawa, sa mga kulay ng damit, alahas, atbp.

Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga lalaki, bilang isang panuntunan, ay walang maraming mga visual na imahe na mayroon ang mga kababaihan, at kabaliktaran. Halimbawa, karamihan sa mga lalaki, na tumitingin sa isang cattleya orchid, ay hindi ito makikita, dahil malamang na wala silang katumbas na visual na imahe sa kanilang isipan. Samakatuwid, makikita lamang nila kung ano ang mayroon silang ideya - mga bulaklak lamang. Sa kabaligtaran, karamihan sa mga kababaihan ay hindi makikita ang klase ng Mercedes GLR, dahil wala silang tamang visual na imahe. Malamang na kotse lang ang makikita nila. Ang ilan ay makakakita ng Mercedes, salamat sa kaalaman sa kilalang simbolo. Kung wala ang simbolong ito, sa palagay ko ang ilang kababaihan ay hindi makakapagbigay ng tamang kahulugan ng kotse.

Ito ay sumusunod mula sa naunang nabanggit na upang makita ang layunin na katotohanan sa anyo ng, halimbawa, isang orkidyas o isang kotse, ang kakayahan ng imahinasyon at ang pagkakaroon ng mga kinakailangang visual na imahe ay kinakailangan. Kung wala ito, maaari nating tingnan ang bagay hangga't gusto natin, ngunit hindi ito nakikita.

Sa aking opinyon, ito ay sapat na upang, sa isang banda, gumawa ng isang makatwirang konklusyon na ang kakayahan ng imahinasyon ay maaaring lumikha ng layunin na katotohanan sa ilang mga sitwasyon. Sa kabilang banda, maaari nating tapusin na mayroon silang ilang mga batayan para sa pagsasaalang-alang na lehitimo ang kanilang mga konsepto sa ideolohiya.

Magdala ng Buttercup? Iminungkahi ni Geralt nang marinig niya na kailangang umalis si Regis sa Toussaint para sa isang hindi tiyak na panahon dahil sa isang paglabag sa vampire code. "Matutuwa siyang malaman na buhay ka." Nag-alinlangan ang albularyo, saka umiling. Ang alok ng isang matandang kaibigan ay higit pa sa nakatutukso, ngunit ... pagkatapos ni Tesham Mutna, nasira ang kalooban ni Regis. Nabawi niya ang kanyang katinuan upang kalmado siyang tumingin kay Geralt at sa mga taong nakapaligid sa kanya, ngunit bago si Dandelion ay may kahinaan siya at natatakot sa kanyang reaksyon. At ang punto ay hindi na ang dugo ng bard ay talagang mas mahusay kaysa sa iba, ngunit sa halip ang espesyal na pakikiramay ng bampira para sa katawa-tawa, mapagmataas, na may marahil isang daang mga kapintasan, ngunit mabait at matamis pa ring Buttercup. - Ano ito? nagulat ang bruha. - Naisip ko na magiging kapaki-pakinabang ang magiliw na suporta ngayon. Pasensya na kung sarili kong negosyo ang iniisip ko. "Wala kang dapat ihingi ng tawad, kaibigan ko," mahinang ngumiti si Emiel sa sariling paraan. – Sa kabaligtaran, nagpapasalamat ako sa iyo para sa iyong pagmamalasakit, at sa ibang pagkakataon, sa palagay ko, gagamitin ko ang iyong payo. Hindi lang ito ang oras para doon. Nagkibit balikat si Geralt, tinanggap ang malabong paliwanag. Kaunti lang ang naintindihan niya, pero pinili niyang hindi magtanong. Pagkatapos ng lahat, ito ay personal. Pati na rin ang saloobin ni Regis sa Buttercup sa pangkalahatan. *** Mahigit isang buwang naghintay ang bampira hanggang sa tuluyan na siyang nakarating sa Novigrad. Sa panahong ito, naniniwala siya, sapat na ang lakas ng kanyang kalooban upang mapanatili ang uhaw sa dugo at iba pang pagnanasa na nauugnay sa isang sikat na bard. *** - Regis?... - Natigilan si Buttercup na nakabuka ang bibig nang makita siya sa threshold ng kanyang kabaret, nang nanonood siya ng isa pang rehearsal. "Ngunit... ikaw..." "Tulad ng nakikita mo, mahal kong kaibigan, dumating ako sa iyo nang hindi inaasahan, ngunit, sana, kaaya-aya na balita," bahagyang ngumiti ang bampira at tumagilid ang ulo. Siya ay nagkaroon ng oras upang isipin ang reaksyon ng minstrel, at ito ay eksakto tulad ng inaasahan, mula sa pagtataka sa kanyang mukha sa cap na may balahibo. “Ipagpaumanhin mo kung hindi ko maipahayag ang aking pagbisita, ngunit natatakot ako na hindi ka maniniwala kung nakakuha ka ng liham mula sa akin. - Regis! Namatay si Buttercup at sumugod sa kanya, at halos maluha, niyakap siya ng mahigpit. Maingat na inakbayan siya ni Emiel, bahagyang hinahaplos ang likod, ngumiti ng mahina. Mainit at nakakabaliw na emosyonal na Buttercup... - Buhay ka! Paano... paano ito? Bakit ngayon ka lang dumating? Anong nangyari sa'yo? Alam ba ni Geralt na ikaw ay muling nabuhay? "Sasabihin ko sa iyo ang lahat, ngunit ito ay isang mahabang kuwento," saad ng bampira, sinamantala ang sandali upang magsingit ng isang salita sa pagitan ng mga tanong na bumubuhos mula sa mga labi ng bard. "Natatakot ako na hindi natin magagawa nang walang ilang gabi ng tincture ng mandragora. - Kung gayon bakit tayo nakatayo? Tuluyan na siyang binitawan ni Buttercup at pinunasan ang luha sa tuwa. - Umakyat tayo sa itaas! Siguradong papatayin ako ng kuryosidad kapag hindi ko agad narinig ang kahit na bahagi ng mahabang kwentong ito! "Imposibleng tanggihan ka, kaya ako ay nasa iyong ganap na pagtatapon," mahinang tumawa ang albularyo, hinayaan ang kanyang sarili na dalhin sa hagdan sa nalilitong hitsura ng mga mananayaw, na agad na hindi na pinansin ng bard. Ang presensya ni Dandelion sa kanyang sarili ay nagbigay ng isang tiyak na pakiramdam, nakapagpapaalaala ng kaligayahan o euphoria, lalo na pagkatapos ng sapilitang ... pag-iwas. Ang pakiramdam ay pumukaw sa maingat na pinigilan na mga impulses na natural sa isang bampira. At nakaramdam si Regis ng matinding pag-aalinlangan—kung naghintay ba siya ng matagal bago tumungo sa Novigrad. *** - Bakit ka naghintay ng napakatagal bago ako binisita? maingat na tanong ng bard, nang sa ikatlong gabi ay natapos ang kwento ni Emiel, pati na rin ang kwento ni Buttercup tungkol sa kanyang sariling mga pakikipagsapalaran. "Ay..." nag-alinlangan siya, ngunit ang mandragora tincture ay mahusay na ginawa ng pagluwag ng kanyang dila, "may kinalaman sa paraan ng pagtingin mo sa akin?" Kinilig si Regis at umiwas ng tingin, na sobrang tindi at posibleng uminit. Hinayaan niya ang kanyang sarili na tumingin kay Buttercup, bahagya na pinipigilan ang kanyang mga pagnanasa, inaaliw ang kanyang sarili sa katotohanan na ang narcissistic bard ay malamang na walang mapapansin. Ngunit nakita ni Buttercup ang isang tingin na puno ng kakaibang init na nakadirekta sa kanya. At sa ilalim ng hitsurang ito, maging siya, na sanay sa atensyon, ay napahiya. Kung matino, tiyak na magkukunwaring hindi napapansin ang bard. Hindi ako maglalakas-loob na magtanong ng diretso, dahil sa labas ng aking kamalayan ay naiintindihan ko pa rin kung ano ang maaaring idulot ng lahat ng ito. Ngunit hindi pinahintulutan ng alkohol na mapanatili ang likas na pag-usisa. Napalingon si Regis, isinasaalang-alang ang sagot niya. Kinakagat ni Buttercup ang kanyang labi dahil sa kaba sa pag-asa. "Ito ay konektado, ngunit hindi lamang sa kung ano ang walang alinlangan na naisip mo na," sa wakas ay sinabi ng albularyo nang hindi tumitingin. “Nature ko rin ang may kasalanan. - Ipaliwanag? – nakataas ang kilay ng minstrel sa pagkataranta, hindi lubos na nauunawaan kung paano nauugnay ang vampirism at... hindi malinaw na mga pananaw sa isa't isa. Napabuntong-hininga si Emily. Iwasan sana niya ang pag-uusap na ito, ngunit hindi niya magawang magsinungaling kay Buttercup. At, marahil, mas mabuti para sa kanya na malaman ang katotohanan ... kahit na mabilis na natapos ang pagkakaibigan. "Nakikita mo, ang isang espesyal na kalakip sa isang tao ay maaaring magdulot ng bahagyang pagtaas ng pagkauhaw sa dugo sa isang bampira. Ang dugo ng bagay ng... ahem... pagnanasa, - ang bampira ay nakapulot ng isang medyo angkop na salita, - nagiging sanhi ng mas malakas na damdamin kaysa, halimbawa, karaniwan kong pinipigilan. Naghintay ako hanggang sa hindi na ako banta sayo. Pagkatapos ng lahat ng nangyari, kailangan ko ng panahon para magkaroon ng pagpipigil sa sarili. - At ... nagtagumpay ka ba? tanong ng makata na medyo kinakabahan pa. "Nagawa mo bang ayaw na sa dugo ko?" "Hindi," sagot ni Regis na hindi pa rin nakataas ang ulo. “Imposible ang ayaw. Pero hindi kita sasaktan para sa kahit ano. Hindi, maniwala ka sa akin... - gayunpaman, hindi niya inaasahan na magkakaroon ng lakas ng loob si Dandelion na agad siyang paniwalaan. Napabuntong-hininga ang bard habang papalapit. Marahil ang lahat ay nag-claim na siya lamang ang nagmamahal sa kanyang sarili, ngunit ang gayong eksena ay hindi maaaring maantig sa kanya. Handa si Regis na magdusa sa kanyang sarili, kung hindi lang niya ito hawakan ng isang daliri. Impiyerno, ilang tao ang gumawa ng isang bagay na mas makabuluhan para sa Buttercup! Marahil si Geralt, ngunit ito ay ganap na naiiba ... - Naniniwala ako sa iyo, - hinawakan ang bahagyang nanginginig na mga kamay ng albularyo, tahimik na sinabi ng minstrel, sinusubukang mahuli ang kanyang mata. "Kahit na... hindi mo mapigilan," huminga siya. Tumingala ang bampira, puno pa rin ng kakaibang pakiramdam na kinikilala ng Buttercup bilang pagnanasa. Nang hawakan ni Regis ang kanyang pisngi gamit ang likod ng kanyang kamay, napakunot-noo ang bard. "Huwag mong tuksuhin," sabi ng bampira na may mahinang kalahating ngiti. - Takot ka. "Kaunti lang," sinubukan ni Buttercup na magmukhang matapang. Kung tutuusin, nahihiya na siya sa sarili niyang kaduwagan. Kung tutuusin, hindi ito kakainin ni Regis... malamang... Ngunit hindi sanay si Buttercup sa mga ganyang tingin, kung dahil lang sa kadalasang binibigyan siya ng "pagnanasa", gaya ng sinabi ni Emiel, ng mga magaganda at hindi masyadong babae. Hindi sa nabigla ang makata sa mismong katotohanan, ngunit hindi pa niya nakita ang pagnanasa para sa kanyang sarili sa mga mata ng isang lalaki. At higit pa sa isang bampira. Dahan-dahang pinasadahan ni Regis ang kanyang mga daliri sa kanyang leeg, dahilan para mapapikit ang minstrel kahit hindi siya humiwalay. "Pero mas mabuting gumawa ka ng isang bagay bago ako tuluyang matakot." Humalakhak si Emiel. Oo, mas malamang na takutin ni Buttercup ang sarili niya. At ito ay hindi mabuti para sa kanilang ... friendly na relasyon, tama? Lumapit ang bampira at idiniin ang mga labi nito sa kanya, hinalikan siya ng marahan at malambing. Bumuntong-hininga ang bard at nahihiyang sumagot pa. Ang katotohanan ay naging mas mabait at mas kaaya-aya kaysa sa inaasahan niya, at mula sa takot na ito ay mabilis na nagbigay daan sa pag-usisa. Umunat si Buttercup, dahan-dahang niyakap si Regis, kung saan hindi siya nagdalawang-isip na marahan siyang idiin sa kanya, hindi pa rin lubos na naniniwala sa pagpayag ng minstrel. Ngunit pinawi ni Buttercup ang kanyang mga pagdududa nang, humiwalay ng ilang segundo at parang nag-iisip, hinalikan niya siya mismo, na may parehong maingat na interes. Lumipat ang mga halik ni Regis sa kanyang pisngi, sa kanyang tenga, sa kanyang leeg... at muling kinilig ang bard, na humigpit sa kanyang mga braso. - Anong nangyari? Inangat ng bampira ang kanyang ulo upang mahuli ang tingin ng minstrel, hinahaplos ang kanyang leeg gamit ang kanyang mga daliri, pinawi ang kanyang uhaw sa pagsisikap ng kalooban. - Mas mabuti kung kagatin mo ako pagkatapos ng lahat ... - bulong ni Julian, masigasig na umiwas sa kanyang mga mata. - Dandelion ... - Alam mo, mayroon akong napakalinaw na imahinasyon ... - nanginginig ang makata. "Sigurado ako na ang hindi ko sinasadyang isipin ay mas masahol pa kaysa sa katotohanan. At gusto mo pa rin ang dugo ko, at... mas mabuti sigurong ganoon? "Masakit," sinubukan ng bampira na pakalmahin siya at ang kanyang sarili. Mahirap magpigil kahit walang bard na handang sumuko. "At nangako ako na hindi kita sasaktan." "Naiintindihan ko," kinagat ni Buttercup ang ibabang labi, sinalubong ang mga mata ni Regis na puno ng pagmamakaawa at kawalan ng katiyakan. Pero ayoko talagang matakot sayo. At wala akong magagawa tungkol dito. Ang pagpipigil sa sarili ng bampira ay unti-unting nawawala sa titig na iyon. Ang nagpatigil sa kanya ay hindi alam ni Buttercup ang kanyang hinihiling. Gayunpaman, maaari niyang isipin ang isang bagay na mas nakakatakot, ito ay karaniwang katangian ng mga tao, lalo na ang isang sensitibong bard... Ang pagkauhaw ay naging higit at higit na naiiba... Si Regis ay sumandal sa leeg ng minstrel, hinalikan ito, dahan-dahang pinasadahan ito ng kanyang dila, lumalaban sa tukso. Ang Dandelion ay ganap na nagyelo, mapagkakatiwalaan man, o natakot ... Wala nang anumang paraan upang labanan ang uhaw. Kahit na alam niya kung ano ang maaaring idulot nito sa kanya, hindi makatanggi si Emiel sa kahilingan ng makata, kahit na katangahan, ngunit kaya ... nakatutukso. Dahan-dahan at maingat na isinubsob ng bampira ang kanyang mga pangil sa leeg ng minstrel. Ang matamis na dugong inaasam-asam niya ay agad na sinubukang paikutin ang kanyang ulo. Napakahirap pigilan... Pero nangako siyang hindi siya gagawa ng anumang masama. Hinawakan ni Buttercup ang mga balikat ng bampira, ibinuka ang kanyang bibig para sumigaw, ngunit isang bagay na hindi niya alam ang pumipigil sa kanya. Parang sa sandaling iyon, kasabay ng nakakalasing na panghihina na dumampi sa katawan, nawalan ng boses ang bard. Kung hindi dahil sa kahinaang ito, tiyak na kumikibot si Dandelion, na likas na nagsisikap na lumayo sa sakit, at saktan ang sarili. "Paano ... maingat" - naisip ng makata, sa kabila ng kanyang posisyon. At oo, ito ay masakit at medyo nakakatakot, ngunit kung ikukumpara sa kung ano ang maaaring isipin ng bard, hindi gaanong nakakatakot... Si Regis ay dahan-dahang umatras, dinidilaan ang dugo mula sa mga sugat mula sa kanyang mga pangil. Sino ang makakaalam kung ano ang gastos sa kanya upang subukan ang medyo ... Ngunit gusto niya ng higit pa. Ngayon lang malinaw na naunawaan ng bampira kung paano ito magtatapos. Paano ito magtatapos ngayon, kung ang kanyang kalooban ay mas mahina. Mula sa sako na lagi niyang dala ay mabilis niyang inilabas ang lahat ng kailangan niya para malagyan ng benda ang leeg ng bard. Marahan na umungol si Buttercup, natauhan, ngunit walang sinabi. Hindi siya makahanap ng angkop na mga salita, sa kabila ng kanyang hindi pangkaraniwang madaldal na pananalita ... Nang matapos ang pagbibihis, muling nagtagpo ang kanilang mga mata. "I'm sorry..." sabi ng bampira sa boses na puno ng panghihinayang. “Regis…” Sa wakas ay namatay si Buttercup at inabot siya, ngunit naging fog na siya. - Regis! natunaw ang bampira, lumipad sa labas ng bintana, iniwan ang bard sa gulo. *** - Nagkaroon ka na ba ng aming nabuhay na muli na kaibigan? tanong ni Geralt. Muli siyang bumisita sa Novigrad, hindi niya pinalampas ang pagkakataong tingnan ang Buttercup. - Oo, - tila kay Geralt na ang bard sa paanuman ay awkwardly tumingin pababa. – Hindi pa nagtagal... - Buttercup... - nakasimangot ang bruha. - Wala kang sinasabi sa akin. “Well... since ikaw na mismo ang naglabas ng topic, I wanted to ask you to find Regis and make sure he’s okay,” napabuntong-hininga ang makata. - Kaya... - lalong bumigat ang tingin ng mangkukulam, at pinagkrus ni Geralt ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib. - Anong nangyari dito? “Kinagat ako ni Regis,” mabilis na sabi ni Julian, maingat na hindi tumitingin. - Ano? – ibinuka na ng mangkukulam ang kanyang bibig. Hindi niya maisip na si Regis, na matagumpay na humawak sa hindi kapani-paniwalang bilang ng mga taon ayon sa pamantayan ng tao, ay biglang nasira dahil sa ... gayunpaman, ito ay isang sumpain na Buttercup, kung kanino ang lahat ay palaging nagkakamali! "Ako mismo ang pumilit sa kanya," ibinaba pa ng bard ang kanyang ulo. "At ang mga pangyayari... hindi ko sasabihin sa iyo ang mga pangyayari!" bigla niyang inanunsyo na parang kinakabahan, parang medyo nahihiya, although sa mundong ito parang hindi nahiya ang bard kanina. - Wala akong pakialam sa kalagayan mo! ungol ni Geralt. "Naiintindihan mo ba ang ginawa mo?" Alam mong may problema siya noon! Paano kung magsimula ulit ang lahat? Ano ba, Buttercup?! - Naunawaan ... - sa isang tinig na puno ng kawalan ng pag-asa, na parang ipinagtatapat ang pinaka-kahila-hilakbot, ang makata ay sumagot, ganap na nakalaylay. - Kinaumagahan, nang makatulog ako. Please, Geralt, maniwala ka sa akin, alam ko ang ginawa ko. At na ako ay isang walang kabuluhan, iresponsable, makasarili na duwag. I'm just asking you to make sure Regis is okay and then you can come back and yell at me again. OK? May iba pang gustong idagdag ang mangkukulam, ngunit ang minstrel ay tumingin ng nakakaawa na ang ulo ni Geralt ay lumabas lamang: "Hindi nila tinatalo ang nakahiga." Nagmumura, tumungo siya sa labasan: - Huwag mo akong kaibigan, Buttercup... - Alam ko... - pinutol siya ng makata. - Salamat. Tumango lang si Witcher. Wala na siyang oras para umupo ulit. *** Ang paghahanap kay Regis ay naging napakadali - malinaw naman, dahil siya mismo ang nagpasya na ipakita ang kanyang sarili kay Geralt, bagaman hindi inaasahan ng mangkukulam na makumpleto ang gawain nang napakabilis. Mukhang isang bampira, dapat kong sabihin, isang maliit na mas mahusay na Dandelion. Nanlumo din at nakatingin sa malayo na may pinaka guilty look. - Kamusta ka? maingat na tanong ni Geralt na matamang nakatingin sa kaibigan. May sinabi sa akin si Buttercup na ikinabahala ko. - I am pleased with your concern, my friend, - pilit na ngumiti si Emiel. Pero hindi ako delikado, huwag kang mag-alala. At least hindi para sayo. Nakahinga ng maluwag ang Witcher. Tila nagawa ni Regis na maiwasan ang pinakamasamang kahihinatnan. Ngunit mahirap sabihin na ang bampira mismo ay masaya tungkol dito. - Anong nangyari sayo diyan? tahimik na tanong ng bruha. Ang Buttercup ay hindi kamukha ng kanyang sarili, at tila nakagawa ka ng isang bagay na kakila-kilabot, kahit na siya ay medyo buhay at maayos. "Natatakot akong hindi mo magugustuhan ang aking prangka, Geralt," umiling ang albularyo, bumuntong-hininga. “Pakiusap, huwag mo akong simulan. Huwag isipin ito bilang kawalan ng tiwala, baka magtagal ka para pag-isipan ito. At hindi ko nais na mawala ang iyong kumpanya sa ngayon, kung iyon ang kaso. "As you wish," malumanay na sumang-ayon ang mangkukulam. "Pero pwede ba akong magtanong ng iba?" "Of course," magiliw na tumango si Regis. Sabi mo hindi ka delikado sa akin. At para sa ibang tao? - Propesyonal na kuryusidad? Bahagyang tumawa ang bampira. "Para lamang sa isang napaka-tiyak na iba pa. At hindi ako sigurado kung dapat ko siyang lapitan kahit tapos na ang panganib. “Hmm…” napabuntong-hininga si Geralt. “Alam mo, Buttercup, siyempre, tanga pa rin iyon ... Ngunit nag-aalala siya tungkol sa ilang tao na kasing lalim at tunay na ginagawa niya tungkol sa iyo ngayon. Anuman ang katangahan na ginawa niya, anuman siya, sa kanyang sariling mga salita, "isang walang kabuluhan, iresponsable at makasarili na duwag", dapat mong kausapin siya kapag, tulad ng sinabi mo, ang panganib ay lumipas na. Biglang ngumiti si Emiel, tinakpan ng palad ang mga mata, narinig ang napakakulay na karakter na kahit ang mangkukulam, na narinig ang lahat tungkol sa kaibigan, ay hindi maiwasang maalala. Si Buttercup, sweet at mabait, sinisisi lang ni Buttercup ang sarili niya sa nangyari. At hindi siya nagdusa mula sa pagkasuklam o takot sa diwa ng bampira ni Regis o sa kanyang espesyal na pagmamahal, ngunit mula sa paraan ng kanyang pag-uugali, kung paano niya sinubukang pagtagumpayan ang kanyang sariling buhay na pantasya sa kanyang, ang gastos ni Regis. Bagama't ang bampira, sa totoo lang, hindi naman sa hindi niya ito nagustuhan. Salamat, Geralt. Sa palagay ko kukunin ko ang iyong payo sa ibang pagkakataon. Nakahinga ng maluwag ang Witcher. Sa paghusga sa ngiti ng bampira, halos masaya, ang lahat ay magiging maayos sa lalong madaling panahon. At walang dapat ikabahala. "Regis," mahinang tumawa si Geralt. - At ano ang tungkol sa iyo at ako ay may isang pag-uusap para sa ikalabing-isang beses na nagtatagpo sa Buttercup? “It’s all the complex biochemical reactions, my friend, that people call feelings and emotions,” sagot ni Emiel sa tono ng isang scientist. Tumawa lang ang bruha bilang tugon. Hindi naman siya magtatagal bago niya matanto ang pagiging prangka ng bampira, pero ayaw niyang mapahiya man lang ang kaibigan. *** - Buttercup, - isang pamilyar na tahimik at malambot na boses ang humipo sa tainga ng bard na nakatulog sa account book ng kanyang kabaret. Napakurap-kurap ang makata sa pagkalito, nagising, itinaas ang kanyang ulo at itinuon ang kanyang mga mata sa tamang direksyon. At pagkagawa nito, napabuntong hininga siya at isinubsob ang sarili sa leeg ng kanyang panauhin sa hatinggabi: - Regis! "Nagsisimula ka na sa ugali na makipagkita sa akin ng ganyan," mahinang ngumiti ang bampira. "Patawarin mo ako," bulalas ni Buttercup, sana ay mahuli ang tingin ni Emil. "Dahil isa akong tulala, at sa pagtatanong sa akin, at... sabay-sabay." Hindi ko man lang naisip kung ano ang maaaring mangyari sa iyo. Tungkol sa walang sinuman kundi ang kanyang sarili, gaya ng lagi ... - ang minstrel ay halos humikbi, iniiwas ang kanyang mga mata. "Well, well," nagmamadali si Regis para patatagin siya, niyakap siya. - Naging maayos ang lahat. - Kaya, nagtagumpay ba ito? maingat na sabi ni bard. "Mmmm... Hindi ko sasabihin na ang pagkauhaw ko sa dugo ay tumindi sa pangkalahatan," paliwanag ng bampira, habang nakatingin sa malayo. - Ano ang hindi masasabi tungkol sa iyong dugo partikular. Pero hindi ako sasama kung hindi ko napigilan ang sarili ko. "I'm sorry..." Ibinaon ni Buttercup ang kanyang noo sa balikat ng herbalista. Hindi man lang maalala ng makata kung kailan siya nahihiya. Ayaw niyang subukan ang kalooban ni Regis para lang makasama. "I'm an idiot." - At ikaw ako, - tahimik na sagot ng bampira. “I doubted you would want to see me again after what happened. - Bakit? Nagtaas ng ulo ang bard sa gulat. “Kasalanan ko, hindi sa iyo. At... hindi naman ganoon kahirap, - Kinagat ni Buttercup ang ibabang labi. "Hindi naman sa sabik na akong ulitin ito, pero kahit na maulit pa iyon, hindi ako masisiraan ng loob na makita ka." Kung tutuusin, ako ang gumising ng ganoong… pagnanasa sa iyo,” awkward na nagkibit-balikat ang bard. “It will be fair if I bear any responsibility for this. Marahan at magiliw na ngumiti si Regis, sinalubong ang mga mata ni Dandelion at hinawakan ang pisngi gamit ang palad, masayang napansin na sa pagkakataong ito ay hindi na kumikibo ang bard, tanging ang mga sulok ng labi nito ang lumilitaw sa isang sagot na ngiti. “Hindi lang dugo mo ang hangad ko,” paalala ni Emiel. - Sa palagay ko ay hindi ito nakakatakot gaya ng sa tingin ko, - halos matahimik na sagot ng minstrel. "Kaya pala, mahal ko," nagpasya si Regis na huwag magdagdag ng "kaibigan" sa pagkakataong ito, "na nasisiyahan akong alisin ang iyong mga takot.

Imahinasyon- ito ang pag-aari ng psyche upang lumikha ng mga imahe sa isip. Ang lahat ng mga proseso na nagaganap sa mga imahe ay tinatawag na imahinasyon. Ang imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ay bumubuo ng visual-figurative na pag-iisip, salamat sa kung saan ang isang tao ay maaaring mag-navigate, maghanap ng solusyon sa mga problema nang walang direktang interbensyon ng mga praktikal na aksyon. Napakahalaga ng prosesong ito, lalo na sa mga kaso kung saan imposible o mahirap na isagawa ang kinakailangang praktikal na aksyon, o ito ay hindi sapat.

Ipinapakita ang prosesong ito ang mundo tao sa mas mataas na antas ng kaisipan. Ang pinakasikat na kahulugan ng imahinasyon ay isang proseso ng pag-iisip, ang kakanyahan nito ay ang paglikha ng mga bagong natatanging imahe, sa pamamagitan ng pagproseso ng pinaghihinalaang materyal ng mga representasyon na dumating sa nakaraang karanasan. Ito ay itinuturing din bilang isang kababalaghan, bilang isang kakayahan at bilang isang tiyak na aktibidad ng paksa. Ang prosesong ito ay may isang kumplikadong functional na istraktura, kaya tinukoy ito ni Vygotsky bilang isang sikolohikal na sistema.

Ang pag-andar ng imahinasyon ay kakaiba lamang sa tao at may tiyak na kahulugan sa isang tiyak propesyonal na aktibidad tao. Bago magsimulang magsagawa ng isang partikular na aktibidad, iniisip niya kung anong uri ng bagay na ito ang magiging at sa pag-iisip ay lumilikha ng isang algorithm ng mga aksyon. Kaya, ang isang tao ay gumagawa nang maaga ng imahe ng isang hinaharap na bagay o ang huling resulta ng isang aktibidad. Binuo ang mga malikhaing pagganap ng mga dula dakilang papel sa mga malikhaing propesyon. Salamat sa kanilang binuo pagkamalikhain kumikita ng malaking pera ang mga tao.

Mayroong ilang mga uri ng imahinasyon: aktibo (boluntaryo), passive (hindi sinasadya), recreative, creative.

Imagination sa sikolohiya

Ang imahinasyon ay isang proseso ng pagkilala sa nakapaligid na mundo. Ang labas ng mundo ay tila nakatatak sa subconscious ng isang tao. Salamat dito, naaalala ng isang tao ang mga luma at kamakailang mga kaganapan, sa programa, upang isipin ang hinaharap. Kadalasan ang prosesong ito ay tinatawag na kakayahang isipin ang mga nawawalang bagay sa pag-iisip ng isang tao, upang mapanatili ang kanilang imahe, upang manipulahin ito sa kamalayan. Minsan ito ay nalilito sa, ngunit talagang ito ay dalawang magkaibang proseso ng pag-iisip.

Ang imahinasyon ay may posibilidad na lumikha ng mga imahe batay sa memorya sa halip na impormasyon mula sa labas ng mundo. Ito ay hindi gaanong totoo dahil mayroon itong bahagi ng pantasya at pangarap. Kahit na ang pinaka-praktiko, may pag-aalinlangan, mayamot na mga tao ay may imahinasyon. Imposibleng ilakip ang isang tao na ganap na nawala ang gayong pag-andar. Ang pag-uugali ng mga taong ito ay pinamamahalaan ng kanilang mga prinsipyo, lohika, katotohanan, palagi nilang ginagawa ang lahat ayon sa mga patakaran. Ngunit upang sabihin na sila ay ganap na kulang sa malikhaing pag-iisip o na hindi sila nangangarap ay napaka mali. Ito lang ang uri ng mga tao kung saan ang mga prosesong ito ay hindi sapat na binuo o hindi nila ginagamit ang mga ito, o hindi alam kung paano gamitin ang mga ito. Kadalasan ang gayong mga tao ay may monotonous na tipikal na buhay na paulit-ulit na pareho araw-araw at kumikilos sila ayon sa isang tiyak na algorithm, na naniniwala na wala silang oras para sa higit pa. Kung tutuusin, nakakaawa ang mga ganitong tao, dahil nakakainip ang kanilang buhay, hindi nila ginagamit ang mga kakayahan na likas na ibinibigay sa kanila. Ginagawa ng malikhaing imahinasyon ang mga tao na indibidwal, hindi umuulit na mga personalidad.

Ang imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ay may ilang mga tungkulin na tumutulong sa isang tao na maging espesyal.

pag-andar ng nagbibigay-malay ay nakapaloob sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng isang tao, pagkakaroon ng kaalaman, pagbuo ng pag-uugali ng isang tao sa isang hindi tiyak na sitwasyon, ginagabayan ng mga haka-haka at pagsasaalang-alang.

Function ng Paghula nagmumungkahi na ang mga katangian ng imahinasyon ay tumutulong sa isang tao na isipin ang resulta ng isang hindi natapos na aksyon. Ito ang function na ito na nag-aambag sa pagbuo ng mga pangarap at pangarap sa mga tao.

Pag-unawa sa function ay ipinapakita sa kakayahan ng isang tao na ipagpalagay kung ano ang nararanasan ngayon ng isang tao, kung anong mga emosyon ang kanyang nalulula, kung anong mga damdamin ang kanyang nararanasan. Katulad ng function na ito ay ang estado ng empatiya, kapag ang isang tao ay magagawang tumagos sa mundo ng iba at maunawaan kung ano ang nag-aalala sa kanya.

Ipinapalagay ng function ng proteksyon na sa pamamagitan ng paghula sa mga kaganapan sa hinaharap, sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol sa kurso ng mga aksyon at mga kahihinatnan ng mga aksyon na ito, ang isang tao ay maaaring maiwasan ang mga kaguluhan, maprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga posibleng problema.

Pag-andar sa pagpapaunlad ng sarili ay ipinapakita sa kakayahan ng isang tao na magpantasya, mag-imbento at lumikha.

Pag-andar ng memorya Ito ay ipinahayag sa kakayahan ng isang tao na matandaan ang mga nakaraang kaganapan, upang muling likhain ang mga frame ng nakaraan sa kanyang ulo. Ito ay nakaimbak sa anyo ng mga imahe at representasyon.

Ang mga function sa itaas ay hindi palaging ganap na ipinahayag sa lahat ng tao. Ang bawat personalidad ay pinangungunahan ng isang tiyak na pag-andar, na kadalasang tumutukoy sa karakter at pag-uugali ng isang tao. Upang maunawaan kung paano nilikha ang mga imahe at representasyon, kinakailangang sundin ang mga pangunahing paraan ng kanilang paglikha. Ang bawat landas ay isang kumplikadong multi-level na proseso ng pag-iisip.

Ang aglutinasyon ay ang paglikha ng hindi tunay, ganap na bago, kamangha-manghang mga bagay o phenomena na lumilitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga katangian at hitsura ilang umiiral na bagay, sinusuri at sinusuri ang mga katangian kung saan ang isang tao ay lumilikha ng isang bagay na katulad niya. Iyon ay, mayroong isang orihinal na bagay sa batayan kung saan nabuo ang isang prototype. Ang pamamaraan na ito ay napakapopular sa paglikha ng mga fairy tale o mito.

Ang pagbibigay-diin ay ang proseso ng pag-aayos sa isang nangingibabaw na katangian na naka-highlight sa ilang bagay (tao, bagay, aktibidad, phenomenon) at ang hyperbolization nito. Ang diin ay kadalasang ginagamit sa kanilang gawain ng mga artista sa paglikha ng mga cartoon at karikatura.

Ang typification ay ang proseso ng pag-highlight ng mga pangunahing katangian sa ilang mga bagay, at paglikha ng isang imahe mula sa kanila, ganap na bago, ngunit naglalaman ng isang piraso ng bawat isa sa kanila. Gamit ang diskarteng ito, lumikha kami mga bayaning pampanitikan, mga karakter.

Ang lahat ng mga pamamaraan sa itaas ng imahinasyon ay aktibong ginagamit sa sikolohiya, pagkamalikhain, kahit na aktibidad na pang-agham. Halimbawa, sa medisina, ang mga bagong gamot ay nilikha batay sa mga umiiral na. Gayundin makabagong teknolohiya, electronics, gadgets, imbensyon ay binuo batay sa dati nang umiiral na kaalaman, scheme, teorya at kasanayan. Ang pagkakaroon ng nakolekta mula sa kanila ang pinakamahalagang impormasyon, na naproseso ito, ang mga siyentipiko ay nakatanggap ng isang ganap na bagong produkto. Kung ang mga tao ay walang imahinasyon, ang sangkatauhan ay hindi maaaring umunlad sa lahat ng larangan at gawain.

Ang imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ay nagsasangkot ng paglikha ng mga bagong imahe batay sa umiiral na karanasan. Ang mga ideya na lumilitaw sa mga imahe sa ulo ng tao ay hindi pa nagsimulang maisakatuparan ay hindi umiiral, ngunit may posibilidad na sa hinaharap ay mabubuhay sila. Ang prosesong ito ay batay sa repormasyon ng impormasyon at mga impresyon ng paksa. Ang mas maraming sitwasyon ay tila hindi maintindihan at kumplikado, mas ang proseso ng imahinasyon ay kasangkot. Ang prosesong ito ay may malaking kahalagahan sa propesyonal na aktibidad ng isang tao. Ito rin ay lubos na nakakaimpluwensya sa mga damdamin at emosyon, at gumaganap ng malaking papel sa pag-unlad ng pagkatao.

Sa proseso ng pagiging malikhain at paggawa, binibigyang-daan ng imahinasyon ang indibidwal na pangalagaan at pamahalaan ang kanyang mga aktibidad, pati na rin kontrolin ang kanyang pananalita, emosyon, atensyon at memorya. Tumutulong sa paglikha at paggamit ng mga larawan ng katotohanan. Pinapabuti nito ang sikolohikal na estado ng isang tao, pinipigilan ang stress at depresyon. Sa tulong ng imahinasyon, nagagawa niyang planuhin ang kanyang mga aktibidad sa hinaharap sa kanyang isip, pagmamanipula ng mga imahe. Ang imahinasyon at sariling katangian ay ang pamantayan sa pagtatasa ng talento at kakayahan ng isang tao, na mahalaga sa aktibidad ng paggawa.

Ang isang tao ay sumasalamin sa nakapaligid na katotohanan pangunahin sa isang matalinghagang paraan. Ang imahe ay isang non-static na kababalaghan, ito ay may posibilidad na patuloy na nagbabago. Ang prosesong ito ay may dynamic na koneksyon sa mga bagay ng nakapaligid na katotohanan. Samakatuwid, ang imahinasyon ay hindi isang uri ng abstraction, ngunit isang kongkretong proseso na nauugnay sa totoong buhay. mental na aktibidad paksa. Ang aktibidad na ito ay dynamic din sa kalikasan.

Ang imahinasyon ay isang proseso ng pagkilala sa sarili ng isang tao, pagsisiwalat ng kanyang mga kakayahan, ibang tao at mundo sa paligid niya, ang mga pangyayaring nagaganap. Ito ay isang espesyal na anyo pag-iisip ng tao, na sumasakop sa isang lugar sa pagitan ng pang-unawa, memorya at mga proseso ng pag-iisip. Ang visual-figurative na pag-iisip at imahinasyon ay umakma sa isa't isa, ang imahinasyon ang batayan nito at ginagawang posible upang ipakita ang pagiging maparaan sa isang hindi pamilyar na sitwasyon, upang makahanap ng solusyon sa isang problema nang hindi nag-aaplay ng anumang mga aksyon.

Mga uri ng imahinasyon

Ang prosesong ito, bilang isang kumplikadong proseso ng pag-iisip, ay maaari ding magkaroon ng ilang uri. Tungkol sa mga tampok ng proseso, nakikilala nila ang: hindi sinasadya, arbitraryo, muling paglikha, malikhain, at mga pangarap.

hindi sinasadyang imahinasyon tinatawag ding passive. Ito ang pinakasimpleng uri at ito ay binubuo sa paglikha at pagsasama-sama ng mga representasyon, ang kanilang mga bahagi sa isang bagong imahe, kapag ang isang tao ay walang direktang intensyon na gawin ito, kapag ang kamalayan ay mahina, at may maliit na kontrol sa daloy ng mga representasyon.

pasibong imahinasyon nangyayari sa maliliit na bata. Madalas itong nagpapakita ng sarili kapag ang isang tao ay nasa isang inaantok, kalahating tulog na estado, kung gayon ang mga imahe ay bumangon sa kanilang sarili (samakatuwid ay di-makatwiran), ang isa ay nagbabago sa isa pa, sila ay pinagsama, kumuha ng mga pinaka-hindi makatotohanang mga anyo at uri.

Hindi lamang sa estado ng pag-aantok ay gumagana ang gayong imahinasyon, ito rin ay nagpapakita ng sarili sa estado ng paggising. Ang mga bagong ideya ay hindi palaging lumilitaw kapag ang isang tao ay may layuning idirekta ang kanyang kamalayan sa paglikha. Ang isang tampok ng mga nilikha na imahe ay ang kanilang pagkakaiba-iba bilang isang resulta ng kawalang-tatag ng mga bakas na paggulo ng utak at ang kadalian ng kanilang kaugnayan sa mga proseso ng mga paggulo sa mga katabing sentro ng utak. Dahil ang tilapon ng pagpukaw ay hindi naayos, ginagawa nitong napakadali ang imahinasyon. Ito ay lalong banayad sa mga bata, kung kanino, bukod dito, walang kritikal na pag-iisip, na nagsisilbing mekanismo ng pag-filter sa mga nasa hustong gulang, kaya minsan ang bata ay nagbibigay ng pinaka hindi makatotohanang mga pantasyang larawan. Sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng karanasan sa buhay at pagbuo ng isang kritikal na saloobin, ang gayong hindi sinasadyang imahinasyon ay unti-unting nailalagay sa kaayusan at ginagabayan ang kamalayan, samakatuwid ang isang sadyang aktibong representasyon ay nabuo.

Arbitrary na imahinasyon, tinatawag ding aktibo, ay ang sinadyang pagbuo ng mga representasyon ng kaukulang gawain sa isang partikular na aktibidad. Ang aktibong imahinasyon ay bubuo kapag ang mga bata ay nagsimulang maglaro ng mga tungkulin (doktor, tindero, guro). Kapag sinubukan nilang ilarawan ang kanilang papel, kailangan nilang pilitin ang kanilang utak nang tumpak hangga't maaari, kaya ginagamit ang kanilang imahinasyon. Ang karagdagang pag-unlad ng prosesong ito ay nagaganap kapag ang isang tao ay nagsimulang kumilos nang nakapag-iisa, nagpapakita ng inisyatiba at malikhaing pagsisikap sa proseso ng paggawa, na nangangailangan ng malinaw at tumpak na mga representasyon ng paksa, na malilikha mula sa mga operasyon at kung saan dapat isagawa.

aktibong imahinasyon pinaka-maliwanag sa malikhaing aktibidad tao. Sa prosesong ito, ang isang tao ay nagtatakda ng kanyang sarili ng isang gawain, na siyang panimulang punto para sa pagbuo ng proseso ng imahinasyon. Dahil ang mga produkto ng aktibidad na ito ay mga bagay ng sining, ang imahinasyon ay pinamamahalaan ng mga hinihingi na sumusunod mula sa mga tiyak na katangian ng sining.

Ang muling paglikha ng aspeto ng prosesong ito ay nakapaloob sa katotohanan na ang isang tao ay dapat lumikha ng isang imahe ng isang bagay na hindi pa niya nakita, batay sa ilang mga paglalarawan.

Muling nililikha ang imahinasyon Sa pamamagitan ng sikolohikal na istraktura ay ang pagsasalin ng second-signal stimulus sa pangalawang-signal na imahe.

Ang re-creative na imahinasyon ay sumasaklaw sa kung ano ang nilikha, kung ano ang mayroon na, at kung paano ito umiiral. Hindi ito hiwalay sa katotohanan, at kung lumayo tayo dito nang kaunti, kung gayon ang imahinasyon ay hindi tumutugma sa mga layunin ng katalusan - upang palawakin ang larangan ng kaalaman ng tao, na binabawasan ang mga paglalarawan sa mga visual na imahe.

Ang muling paglikha ng imahinasyon ay tumutulong sa isang tao na maihatid sa ibang mga bansa, sa kalawakan, upang makita makasaysayang mga pangyayari at mga bagay na hindi pa niya nakita sa kanyang buhay, ngunit sa pamamagitan ng muling pagtatayo ay naiisip niya. Ang prosesong ito ay nagpapahintulot sa mga taong nagbabasa gawa ng sining muling likhain ang mga larawan, mga kaganapan at mga character sa iyong ulo.

malikhaing imahinasyon tinutukoy din bilang aktibong imahinasyon, ito ay kasangkot sa pagbuo ng mga bagong imahe sa malikhaing aktibidad, sining, agham, teknikal na aktibidad. Gumagamit ang mga kompositor, manunulat, artista sa ganitong proseso upang maipakita ang buhay sa mga imahe sa kanilang sining. Lumilikha sila masining na mga larawan na kung saan ay sumasalamin sa buhay bilang totoo hangga't maaari, at hindi photographically kopyahin ang mga kaganapan ng buhay. Ang mga larawang ito ay nagpapakita rin ng sariling katangian. malikhaing personalidad, ang kanyang diskarte sa buhay, artistikong istilo.

Ginagamit din ang malikhaing imahinasyon sa mga aktibidad na pang-agham, na hindi maaaring bigyang-kahulugan bilang ordinaryong mekanikal na kaalaman sa mga phenomena. Ang pagbuo ng hypothesis ay malikhaing proseso, na pagkatapos ay nakumpirma sa pagsasanay.

May isa pang kakaibang uri ng prosesong ito - ito ay isang panaginip, bilang isang representasyon ng kung ano ang ninanais sa hinaharap. Ito ay nilikha nang makahulugan, taliwas sa hindi sinasadyang mga panaginip. Ang isang tao ay sinasadya na idirekta ang kanyang mga saloobin sa pagbuo ng mga nais na layunin, pagpaplano ng mga diskarte upang makamit ang mga layuning ito at isalin ang mga ito sa totoong buhay.

Maaaring makatulong ang pangangarap, ngunit maaari rin itong makapinsala. Kapag ang isang panaginip ay transendente, hindi totoo, hindi konektado sa buhay, pinapakalma nito ang kalooban ng isang tao, binabawasan ang kanyang aktibidad at nagpapabagal. sikolohikal na pag-unlad. Ang ganitong mga panaginip ay walang laman, walang kahulugan, ang mga ito ay tinatawag na panaginip. Kapag ang isang panaginip ay konektado sa katotohanan, at potensyal na totoo, ito ay tumutulong sa isang tao na magpakilos, upang pagsamahin ang mga pagsisikap at mga mapagkukunan upang makamit ang layunin. Ang ganitong panaginip ay isang insentibo upang kumilos at mabilis na pagunlad karamihan pinakamahusay na mga katangian indibidwal.

Imagination at pagkamalikhain

Ang pagkamalikhain ay ang proseso ng paglikha ng panimula ng bago o pinahusay na mga pamamaraan para sa paglutas ng mga gawain at problema. Nagiging malinaw na ang imahinasyon at ang proseso ng malikhaing ay magkaugnay.

Ang imahinasyon ay tinukoy dito bilang ang pagbabago ng mga ideya tungkol sa katotohanan at ang paglikha ng mga bagong imahe sa batayan na ito. Gumagana ito sa tuwing iniisip ng isang tao ang tungkol sa ilang bagay o kababalaghan, nang hindi man lang ito direktang nakipag-ugnayan dito. Salamat sa malikhaing imahinasyon, nabago ang representasyong ito.

Ang malikhaing pag-iisip at imahinasyon ay may sariling mga tiyak na katangian. Sa pamamagitan ng prosesong ito, posibleng lumikha ng ganap na bagong mga natatanging representasyon batay sa sariling mga ideya at kaisipan ng paksa, kung saan ipinahayag ang sariling katangian ng lumikha. Maaari itong maging arbitrary at hindi sinasadya. SA higit pa Ang malikhaing imahinasyon o hilig para dito ay nakakondisyon mula sa pagsilang, ngunit maaari rin itong paunlarin.

Ang pagbuo ng malikhaing imahinasyon ay nangyayari sa tatlong yugto. Ang una ay isang malikhaing ideya. Sa una, lumilitaw ang isang malabo na imahe sa isipan ng lumikha, ang paunang ideya, na maaaring likhain nang arbitraryo, nang walang may layunin na pag-unawa sa ideya. Ang ikalawang yugto ay nagsasangkot ng pag-aalaga ng ideya. Ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa mga diskarte para sa pagsasalin ng isang ideya sa katotohanan, sa pag-iisip ay nagpapabuti nito. Kinukumpleto ng ikatlong yugto ang pag-aalaga ng ideya at binibigyang-buhay ito.

Ang pagbuo ng malikhaing imahinasyon ay isinasagawa sa proseso ng paglipat mula sa hindi sinasadya hanggang sa di-makatwirang, mula sa libangan hanggang sa malikhain. Sa panahon ng pagkabata at pagbibinata, mayroon ang malikhaing imahinasyon katangian, ito ay espesyal para sa kanyang mahika, kamangha-manghang mga paghatol tungkol sa mundo at ang kawalan ng isang kritikal na bahagi ng pag-iisip at katwiran. Sa panahon ng pagdadalaga, ang mga kumplikadong pagbabago ay nangyayari sa katawan, ayon sa pagkakabanggit, sa isip din. Ang Objectivity ay nabuo, ang pang-unawa ay nagiging mas kritikal. Ang katwiran ng pang-unawa ay lilitaw nang kaunti mamaya, kapag ang isang tao ay naging isang may sapat na gulang. Ang pang-adultong katwiran ay nagsisimulang kontrolin ang imahinasyon, kadalasan ang labis na pagiging kritikal at pagiging praktikal ay nagpapahina sa mga proseso ng pagpapantasya, umaapaw sa kanila ng kahulugan, na naglo-load sa kanila ng ilang uri ng hindi kailangan, sa katunayan, ng impormasyon.

Umiiral ilang mga pamamaraan pag-unlad ng malikhaing pag-iisip. Ang pinakapraktikal na paraan ay ang pagbabasa ng literatura at panonood ng mga pelikulang siyentipiko, pagpapalawak ng bilog ng kaalaman ng isang tao, pagguhit ng kaalaman mula sa iba't ibang larangan ng buhay, pagsasaulo at pagsusuri ng impormasyon. Sa kasong ito, lumilitaw ang isang malaking bilang ng mga materyales para sa mga malikhaing proseso.

Isipin ang mga haka-haka na bagay, sumuntok sa iba't ibang mga manipulasyon sa kanila. Halimbawa, isipin ang dagat, marinig ang tunog ng mga alon, pakiramdam ang hininga ng pagiging bago ng dagat, isipin ang pagpasok sa tubig, pakiramdam ang temperatura nito, at iba pa. O isa pang halimbawa, isipin ang isang peras. Isipin ang hugis, sukat, kulay nito. Himukin ang tactile perception, isipin ito kapag ito ay nasa iyong kamay, pakiramdam ang ibabaw nito, aroma. Maaari mong kagat sa isip ang isang piraso nito, isipin ang lasa.

Upang ang imahinasyon ay maging arbitrary, kinakailangan na magtrabaho dito, regular na nagsasagawa ng pagsasanay. Upang maging mas malaki ang epekto, kailangan mong maghanap ng mga mapagkukunan ng inspirasyon, humingi ng tulong sa mga kaibigan, magtanong tungkol sa kanilang mga ideya. Subukan ang pangkatang gawain sa paglikha ng mga ideya, kung minsan ang mga resulta ay napaka-natatangi, at ang isang tao ay nagiging mas aktibo kung ang proseso ng imahinasyon ay nagaganap sa isang bilog ng iba pang mga malikhaing indibidwal.

Pag-unlad ng imahinasyon

Ang pag-unlad ng pag-iisip ay isang may layunin na proseso, ang pangunahing gawain kung saan ay ang pag-unlad ng ningning at pagiging pakitang-tao, pagka-orihinal at lalim, pati na rin ang pagiging produktibo ng mga haka-haka na imahe. Sa pag-unlad nito, ang imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ay napapailalim sa parehong mga batas tulad ng iba pang mga ontogenetic na pagbabago ng mga proseso ng kaisipan.

Ang imahinasyon ng isang preschooler ay mabilis na umuunlad, ito ay ipinakita sa dalawang anyo: ang pagbuo ng isang ideya at ang diskarte para sa pagpapatupad nito. Gayundin, gumaganap ang imahinasyon ng preschooler, bilang karagdagan sa pag-andar ng cognitive-intelektuwal, isang affective-protective din, na ipinahayag sa pagprotekta sa mahinang personalidad ng bata mula sa masyadong malubha. emosyonal na mga karanasan. Nakakatulong ang cognitive function na mas makilala ang mundo, makipag-ugnayan dito, at malutas ang mga gawain.

Pag-unlad ng imahinasyon sa mga bata ay may pag-asa sa proseso ng objectification ng imahe sa pamamagitan ng aksyon. Sa prosesong ito, sinusubukan ng bata na pamahalaan ang mga larawang nilikha niya, baguhin ang mga ito, pagbutihin ang mga ito, iyon ay, kontrolin. Ngunit hindi pa niya kayang planuhin ang kanyang imahinasyon, ang isang katulad na kakayahan ay nabuo sa edad na apat o limang.

Ang affective development ng imahinasyon sa mga bata ay nangyayari sa edad na 2.5 - 4 o 5 taon. Ang mga negatibong karanasan ng mga bata ay simbolikong ipinapakita sa mga character, bilang isang resulta kung saan ang bata ay nagsisimulang isipin ang mga sitwasyon kung saan ang pagbabanta ay inalis. Pagkatapos ay mayroong kakayahang mag-shoot emosyonal na stress, gamit ang mekanismo ng projection, kung kailan mga negatibong katangian, na talagang nasa bata, ay nagsisimulang maiugnay sa iba pang mga bagay.

Ang pag-unlad ng imahinasyon sa mga bata na anim o pitong taong gulang ay umabot sa isang antas kung saan maraming mga bata ang natutong isipin ang kanilang sarili at isipin ang buhay sa kanilang sariling mundo.

Ang pag-unlad ng imahinasyon ay nagaganap sa proseso ng ontogenesis ng tao, sa ilalim ng impluwensya ng karanasan sa buhay, kung saan ang naipon na stock ng mga ideya ay nakaimbak bilang materyal para sa paglikha ng mga bagong larawan. Ang pag-unlad ng prosesong ito ay malapit na nauugnay sa sariling katangian ng indibidwal, sa kanyang pagpapalaki at iba pa Proseso ng utak, at ang antas ng kanilang pag-unlad (pag-iisip, memorya, kalooban). Napakahirap matukoy ang mga limitasyon ng edad na nagpapakilala sa dinamika ng pag-unlad ng imahinasyon. May mga kaso sa kasaysayan maagang pag-unlad imahinasyon. Binuo ni Mozart ang kanyang unang musika noong siya ay apat na taong gulang. Ngunit sa pag-unlad na ito ay mayroon likurang bahagi. Kahit na ang pag-unlad ng imahinasyon ay naantala, hindi ito nangangahulugan na sa mga mature na taon ay hindi ito mabubuo nang sapat. Ang isang kilalang halimbawa ng gayong pag-unlad ay ang kay Einstein, na hindi gaanong naiiba sa pagkabata. nabuo ang imahinasyon, ngunit sa paglipas ng panahon ay binuo niya ito at naging isang henyo na kinikilala sa buong mundo.

Sa pagbuo ng imahinasyon, ang ilang mga pattern ay nakikilala, bagaman mahirap matukoy ang mga yugto ng pag-unlad nito mismo. Dahil ito ay maaaring mangyari sa bawat tao nang paisa-isa. Ang mga unang pagpapakita ng proseso ng imahinasyon ay napaka konektado sa mga proseso ng pang-unawa. Mabuti na magbigay ng mga halimbawa sa mga bata, dahil sa kanila ang proseso ng pag-unlad ay nagaganap nang mas aktibo at mas maliwanag. Ang mga bata na isa at kalahating taong gulang ay hindi alam kung paano ituon ang kanilang atensyon sa isang fairy tale o simpleng kwento, kapag binasa sila ng mga matatanda, sila ay patuloy na ginulo, natutulog, lumipat sa iba pang mga aktibidad, ngunit mahilig makinig ng mahabang kwento tungkol sa kanilang sarili. Gustung-gusto ng bata na makinig sa mga kuwento tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang mga karanasan, dahil malinaw niyang naiisip kung tungkol saan ang kuwento. Ang ugnayan ng pang-unawa at imahinasyon ay sinusunod din sa mga susunod na antas ng pag-unlad. Ito ay kapansin-pansin kapag pinoproseso ng bata ang kanyang mga impresyon sa laro, nagbabago sa kanyang mga bagay sa imahinasyon na dati nang napagtanto. Halimbawa, ang isang kahon sa isang laro ay nagiging isang bahay, ang isang mesa ay nagiging isang kuweba. Ang mga unang larawan ng isang bata ay palaging may koneksyon sa kanyang aktibidad. Isinasama ng bata ang nilikha at naprosesong imahe sa aktibidad, kahit na ang aktibidad na ito ay isang laro.

Ang pag-unlad ng prosesong ito ay mayroon ding koneksyon sa edad ng bata, kung saan siya ay nakakabisa sa pagsasalita. Sa tulong ng isang bagong edukasyon, ang bata ay maaaring isama sa imahinasyon, parehong mga kongkretong imahe at mas abstract na mga ideya. Binibigyang-daan ng pagsasalita ang bata na lumipat mula sa pagpapakita ng mga larawan sa mga aktibidad at pagpapahayag ng mga larawang ito sa pamamagitan ng pagsasalita.

Kapag ang isang bata ay nakakabisa sa pagsasalita, ang kanyang praktikal na karanasan ay lumalawak, ang atensyon ay nabubuo, ito naman, ay nagbibigay sa bata ng pagkakataon na iisa ang mga indibidwal na elemento ng mga bagay na itinuturing ng bata bilang independiyente at sa kanila siya madalas na nagpapatakbo sa kanyang imahinasyon. Ang synthesis ay nangyayari na may makabuluhang pagbaluktot ng katotohanan. Kung wala ang kinakailangang karanasan at isang sapat na binuo na antas ng kritikal na pag-iisip, ang bata ay hindi pa rin makakalikha ng gayong imahe na magiging sapat na malapit sa katotohanan. Sa isang bata ay lilitaw hindi sinasadyang pangyayari mga larawan at representasyon. Ang ganitong mga imahe ay mas madalas na nabuo ayon sa sitwasyon kung saan siya naroroon.

Sa susunod na yugto, ang imahinasyon ay pupunan ng mga aktibong anyo at nagiging arbitraryo. Ang ganitong mga aktibong anyo ng prosesong ito ay lumitaw na may kaugnayan sa aktibong inisyatiba ng lahat ng mga may sapat na gulang na kasangkot sa pag-unlad ng bata. Halimbawa, kung ang mga matatanda (mga magulang, tagapagturo, guro) ay humiling sa isang bata na gumawa ng ilang aksyon, upang gumuhit, magdagdag, maglarawan ng isang bagay, hinihikayat nila siyang gumawa ng isang tiyak na aksyon, at sa gayon ay pinapagana ang kanyang imahinasyon. Upang gawin ang hiniling ng may sapat na gulang, kailangan muna ng bata na lumikha sa kanyang imahinasyon ng isang imahe ng kung ano ang dapat lumabas sa dulo. Ang prosesong ito ay arbitrary na, dahil ang bata ay may kakayahang kontrolin ito. Maya-maya, nagsimula siyang gumamit ng di-makatwirang imahinasyon nang walang pakikilahok ng mga matatanda. Ang gayong pambihirang tagumpay sa pag-unlad ng imahinasyon ay nakasalalay sa likas na katangian ng paglalaro ng bata, na nagiging mas may layunin at hinihimok ng balangkas. Ang mga bagay na nakapaligid sa bata ay nagiging para sa kanya hindi lamang stimuli para sa layunin na aktibidad, ngunit nagiging materyal sa sagisag ng mga imahe ng imahinasyon.

Kapag ang isang bata ay mas malapit sa limang taong gulang, nagsisimula siyang bumuo, gumuhit, pagsamahin ang mga bagay alinsunod sa kanyang plano. Ang isa pang kapansin-pansing pagbabago sa proseso ng pagbuo ng imahinasyon ay ipinakita sa edad ng paaralan. Ito ay pinadali ng pinaghihinalaang impormasyon, ang pangangailangan na mag-assimilate materyal na pang-edukasyon. Upang makasabay sa mga kaklase, kailangang buhayin ng bata ang kanyang imahinasyon, na, naman, ay nag-aambag sa pag-unlad ng pag-unlad ng mga kakayahan sa pagproseso ng mga nakikitang imahe sa mga imahe ng imahinasyon.

Ang imahinasyon ang kasangkapan ng ating sibilisasyon. Kailangang nasa bahay ito at magagamit ito. Wag mo lang maliitin ang status niya.

Ngayon ay tatanggalin natin ang mito. Ano ang halaga ng isang diskurso na hindi nagbubura ng alikabok at dumi mula sa mga pamilyar na konsepto na naging hindi katulad ng kanilang mga sarili dahil dito, hindi labis na tinatantya ang mga naipon na basura at hindi nakakahanap ng paboritong guwantes na nawala sa gulo ng tahanan?

Kaya, pangkalahatang paglilinis ng mga alamat sa ating ulo. Ngayon ay ipapatumba natin ang susunod na alamat gamit ang isang stick sa bakuran.

“Imagination.... Ano kaya ang mas maganda at mas karapat-dapat sa isang Tao, lalo na sa isang Intelektwal at Artista? Paunlarin ang iyong imahinasyon!

Huwag bumuo ng imahinasyon. Huminto tayo sandali at kilalanin ang sariwa at pambihirang pananaw, na hindi sinisigawan sa bawat sulok.

Kaya. Narito ang sinasabi ng ilang pilosopikal, relihiyon at mystical na paaralan, gayundin ng ilang psychotherapist.

Inagaw ng imahinasyon ang kapangyarihan sa ating panahon at sa ating lipunan. Kayo, na binibilang ang bawat sentimo, ay mga taong matipid na nagmamalasakit sa kita.

Alam - kumonsumo ng enerhiya ang imahinasyon. Kumokonsumo ito ng labis na enerhiya.

Ang imahinasyon ay kumonsumo ng labis na enerhiya na ang Reality ay nagsisimulang tila sa iyo, pagod, isang bagay na dayuhan.

Reality bilang isang dayuhan na karanasan

Iyon ay, ang pinakapangit na bagay na maaaring mangyari sa isang tao ay nangyayari - Nagsisimulang tila sa kanya ang katotohanan - alien karanasan.

Ito ay kung paano nagaganap ang alienation ng Being from Man.

Sa madaling salita, ang isang tao ay namamatay. (At ano pa ang masasabi tungkol sa isang taong hiwalay sa kanyang pagkatao?)

Ang pinaka-graphic na metapora para sa isang Lalaki na mas pinahahalagahan ang kanyang imahinasyon kaysa sa Reality ay isang adik sa opiate na nakahiga sa isang banig sa isang insenser at naninirahan sa mga mundo ng kanyang guni-guni.

Kinondena ni Gurdjieff at ng kanyang mga mag-aaral sa lahat ng posibleng paraan ang primacy ng imahinasyon, ang pribilehiyong papel nito sa ating kultura at edukasyon.

Akala nila ang imahinasyon ay isang pag-aaksaya ng enerhiya. At ito sa kabila ng katotohanan na ngayon, tulad ng kahapon, ang mga paninisi ay naririnig sa lahat ng dako mula sa mga ordinaryong guro: "Ang iyong imahinasyon ay hindi nabuo."

Maaari kang tumutol - ang Artist ay nangangailangan ng imahinasyon. Ah, isa pang mito.

Narito kung paano tinitingnan ito ng Taoist treatise sa sining, ang Chuang Tzu treatise:

Sumusunod at hindi sumusunod sa Tao

Matandang marabou - maging baka Mu,

At ikaw, baka - matandang marabou

"Alam na hindi siya lilikha ng anumang bagay" mula sa kanyang sarili ", mula sa "sa itaas na mga layer ng kanyang indibidwal na kamalayan", ang Guro ay masunurin na tinalikuran ang kanyang sarili at sinusunod ang materyal.

Alam ng master na ang kapaligiran kung saan siya nagtatrabaho ay may sariling kalikasan. Hindi siya maaaring balewalain. Hindi niya mapipilit ang sarili niyang kalooban.

Ang panginoon ay nagiging isang masunuring lingkod at pagkatapos - nakakamit ang perpektong kalayaan sa pagpapahayag sa bapor.

Ang buhay ay pareho Art. Siya na naghahangad na maging Perpektong Artist ng kanyang Buhay ay dapat sumunod sa parehong pagkakasunud-sunod. Ang pagkakasunud-sunod kung saan ang Artist o Sculptor o iba pang master ng kanyang craft ay nakakamit ng pagiging perpekto sa kanyang craft.

At gayon pa man,

Hindi ka nabuo - imahinasyon

Kung minsan, ang mga tao ay nasa kalahati lamang "nandito", sila ay tila "gising"

Ang imahinasyon ay ang pinakasiksik na "pangalawang katotohanan" na binuo ng sangkatauhan para sa sarili nito at kung saan ito nabubuhay nang walang pagtakas. Talaga, pinahihirapan, Sa tingin mo ba - nagsasaya?

(Ang pag-iwan sa mga hayop sa unang katotohanan - Reality, Being, ang sangkatauhan ay nawala sa sarili nitong mga pag-iisip, tulad ng sa isang masamang panaginip).

Ang mga aral ng sinumang mistiko at Guro (at hindi rin ang mystical na Fritz Perls) ay nagsisimula sa pangangailangan para magising ang isang tao. Kaya - patayin ang imahinasyon tulad ng isang TV at tumingin sa labas ng bintana.

Upang pagkatapos ay magising sa katotohanan at sa wakas ay matikman ito.

At si Lao Tzu mismo ay nagsalita tungkol dito bilang patula at tumpak hangga't maaari, na tumitimbang sa kanyang mga timbangan - Imahinasyon at Realidad. Dito, makinig:

• “Ang pag-aaral ay dagdag sa naipon araw-araw.
• Ang pag-unawa sa Tao ay ang pag-alis mula sa naipon araw-araw.
• Take away and take away again hanggang sa maabot mo ang Non-Action.”

Gayunpaman, ang imahinasyon ay ang kasangkapan ng ating sibilisasyon. Kailangang nasa bahay ito at magagamit ito. Huwag mo lang i-overestimate ang status niya.

Elena Nazarenko