“İnsanlığın bölünmüşlüğü onu ölümle tehdit ediyor. Tehlike karşısında, insanlığın bölünmüşlüğünü artıran her türlü eylem, dünya ideolojilerinin ve milletlerin uyuşmazlığını vaaz etmek delilik, suçtur.” Sakharov yazdı. Bu çalışmada, Sakharov için derin ve çok önemli bir fikir, insanlığın geleceği için, sosyalist ve kapitalist sistemlerin birbirine yaklaşması ve bu sürece toplumun demokratikleşmesi ve askerden arındırılması eşlik etmesi gerektiği fikri ilk kez formüle edildi. .
“Küresel bir felaketin uçurumunun kenarından uzaklaşmak, uygarlığı ve gezegendeki yaşamın kendisini korumak acil bir ihtiyaçtır. modern sahne Dünya Tarihi. Bu, kanımca, ancak kapitalist ve sosyalist sistemlerin yakınlaşması (yakınlaşması) ve toplumun açıklığı yönündeki derin jeopolitik, sosyo-ekonomik ve ideolojik değişikliklerin bir sonucu olarak mümkündür... İnsanlığın yeni bir düşüncesi gereklidir!" - AD yazdı Sakharov.
Sovyetler Birliği'nde, Sakharov'un çalışmaları yasadışı olarak "samizdat" olarak dağıtıldı. Yurtdışında birçok dile çevrildi, büyük bir tirajla yayınlandı ve birçok ülkenin basınında tepki yağmuruna neden oldu. Sovyet liderliği Sakharov'un bu konuşmasına çok acı bir tepki verdi. Kitabında Sovyet karşıtı hiçbir şey olmamasına rağmen, kendisinin "müdahale etmesine" ve parti liderliğine ekonomiyi yönetmedeki hatalarını, kendi iç ve dış dünyasındaki yanlış hesaplamaları söylemesine izin vermesi gerçeği. dış politika büyük tahrişe neden oldu. Aynı yıl, Sakharov gizli işten çıkarıldı.
3 Haziran darbesi
Ortaya çıkan seçim mevzuatının kalitesizliği, Rus parlamentosunun sınırlı hakları ve liberaller içindeki çelişkiler göz önüne alındığında, onların kendi içlerindeki çelişkileri dile getirdikleri söylenebilir. güçlü pozisyonlar Dumas'ta, kitle tabanlarının darlığını ve bir bütün olarak toplumdaki etkilerinin göreli zayıflığını tam olarak telafi edemediler. Rusya asla...
Doğu Krizi ve 1877-1878 Rus-Türk Savaşı
70'lerde. 19. yüzyıl doğu sorunu yeniden alevlendi. Feodal sistemin çöküşü Osmanlı imparatorluğu Batı Avrupa ülkelerine bağımlılığında bir artış eşlik ediyor. Kapitalist ilişkilerin nüfuzuna, Balkanlar'ın sert ulusal ve dini baskısı ile birlikte kaba feodal sömürü biçimlerinin yoğunlaşması eşlik etti...
II. İskender'in saltanatının başlangıcı ve reform faaliyetleri için ön koşullar. II. İskender'in Biyografisi
Alexander II Nikolaevich Romanov, 17 Nisan 1818'de Moskova Kremlin'de doğdu ve 1 Mart 1881'de St. Petersburg'daki Kışlık Saray'da yaralardan öldü. 15 Mart'ta cesedi Peter ve Paul Katedrali'nin imparatorluk mezarına gömüldü. Rusya tarihine büyük bir reformcu ve serflerin kurtarıcısı olarak girdi. Alex'in resmi olarak...
Bu açıklamada, seçkin bilim adamı A. D. Sakharov, uluslararası işbirliğinin çözüm bulmadaki önemi sorununu gündeme getiriyor. küresel sorunlar. Yazar, ülkeler birbirleriyle işbirliği yapmazlar ve barışçıl uluslararası ilişkiler sürdürürlerse bunun kaçınılmaz sonuçlara yol açabileceğini söylüyor. Yazarın görüşüne katılıyorum, çünkü günümüz toplumunda dünyanın tüm ülkelerinden karşılıklı yardım ve çaba olmadan çözülemeyecek birçok küresel sorun var.
Uzmanlarımız makalenizi KULLANIM kriterlerine göre kontrol edebilir.
Site uzmanları Kritika24.ru
Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın önde gelen okullarının öğretmenleri ve mevcut uzmanları.
Bu problemde en az iki yön ayırt edilebilir: küresel sorunların özü ve türleri ve bunları çözmenin yolları.
İlk teorik yönü düşünün. Küresel sorunlar, 20. yüzyılda kendini göstermeye başlayan, küresel tezahürler ve yıkıcı sonuçlarla karakterize edilen bir dizi sorundur. Bütün bu sorunlar birbiriyle bağlantılıdır ve bunları çözmek için tüm ülkelerin çabalarını gerektirir. Örneğin, net bir ilişki var çevresel problem ve "Kuzey-Güney" sorunları: gelişmiş ülkeler ürünlerini gelişmekte olan sanayilere ihraç etmekte, bu da gelişmekte olan ülkelerin ekolojisini bozmaktadır. Ek olarak, eşit derecede önemli bir dizi küresel sorun var: demografik, uluslararası terörizm sorunu, salgın hastalıklar sorunu, uyuşturucu kaçakçılığı. Ayrıca nükleer silahların icadı ile üçüncü dünya savaşı sorunuyla karşı karşıya kaldık.
Nükleer silahların kullanımıyla bağlantılı böyle bir sorunun sonuçlarının ne kadar yıkıcı olabileceğini kanıtlayan tarihten bir örnek vereyim. Ağustos 1945'te ABD, Japonya'nın Hiroşima ve Nagazaki şehirlerine iki bomba attı. Sonuç olarak, birçok insan öldü. Patlamaya yakın olan insanların torunları bile şimdi radyasyon hastalığından muzdarip. Bu, sorunu önlemeye çalışmazsanız sonuçların korkunç olacağını kanıtlıyor.
İkinci yönü teorik bir bakış açısıyla ele alın. Her küresel sorunun kendi çözümleri vardır. Ekolojik olanı çözmek için doğaya verilen zararı en aza indirmek, Kuzey-Güney sorununu çözmek için ülkelerin karşılıklı ekonomik yardımlarına ihtiyaç var. Uluslararası terörizm ve üçüncü dünya savaşı sorunlarını çözmek için, toplumun barışçıl kalkınmasına yönelik uluslararası anlaşmaların imzalanması ve bunlara uyulması gerekmektedir.
ordan bir örnek vereceğim modern hayat Bu, ülkelerin modern dünyada nasıl işbirliği yaptığını gösterir. Bugün birçok ülke, savaşta kimyasal ve nükleer silahların kullanılmasını yasaklayan Cenevre ve Lahey sözleşmelerinin kurallarına uyuyor. Dolayısıyla bu, küresel sorunları çözmenin yollarından birini gösteriyor.
Küresel sorunların çözümünün Türkiye için çok önemli olduğu sonucuna varılabilir. modern dünya ve bu uluslararası işbirliğini gerektirir.
Güncelleme: 2018-11-23
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez fayda sağlamış olursunuz.
1. Sanal 2. Uluslararası Sakharov Kongresi'ne itiraz "Barış, İlerleme, İnsan Hakları", 2001
Bu kongrenin yapıldığı adamı neden hatırlamıyoruz? Andrei Dmitrievich, burada gündeme getirilen birçok konu hakkında ne söyledi? Sadece toplum ve yetkililer arasında değil, insan hakları aktivistlerinin kendi aralarındaki etkileşim, işbirliği, ortaklık sorunu üzerindeki konumu nedir?
Ne yazık ki ya da neyse ki, A.D.'nin eserlerinde bulamadım. insan hakları hareketinin iç sorunlarının değerlendirilmesi. O zaman sırası değildi.
Ancak A.D.'nin yaşam tarzını, halka açık konuşmalarını, kitaplarını ve makalelerini hatırlamaya çalışabilirsiniz.
Günlük kötülükleri yönlendirmek için anlık tepkisini hiçbir zaman alenen hatırlamadım.
1988'de acı bir şekilde şikayet ettimElena Yorgievnaeski bir siyasi mahkum olan önde gelen insan hakları aktivistlerinden birinin, başka bir siyasi mahkumun dairesinde bir “kamu kabul odası” açtığını (o zaman hepimiz az önce serbest bırakıldık). Nüfusun resepsiyonu, beş katlı bir konutun birinci katındaydı. Sabahtan akşama kadar iki odada ve merdivenlerde kalabalık, akşamları içki partileri vardı. Komşular, dairenin karşılıksız sahibine dava açtı. Dava hızla tahliyeye doğru ilerledi. Organizatörün tüm bu rezalete son vermesi, daireyi kurtarması için tüm ikna ve yalvarmaları şaşkına döndü: insanlara yardım etmeliyiz!
Bütün bunları mutfakta, Sakharov'un dairesinde, A.D. ve konuşmamızın bir parçasını duydum. Ve birdenbire o kadar kaynadı ve dağıldı ki korktum. Onu böyle sorunlarla doldurmak bana yetmez, diye düşündüm hasretle. Evet ve E.G. yıldırım bakışları at. Ama çok geçti. CEHENNEM. Bu, genel olarak, her gün, pratik olarak tanımadığı insanlar hakkındaki hikayeyi, stratejik silah dengesinin büyük bir ihlali veya SSCB'de totaliterliğin canlanması gibi aldı. Değerlendirmeleri her zamanki gibi sadece doğru değil, aynı zamanda hiç beklemediğim son derece duygusaldı.
Ertesi gün resepsiyonun organizatörünü aradım ve ona elimden geldiğince doğru bir şekilde A.D.'nin değerlendirmesini verdim. Yoldaş insan hakları aktivisti her şeyi anladı ve çok geçmeden "resepsiyonunu" daha uygun bir yere taşıdı. Daire kurtarıldı! Davayı kazandık.
A.D.'nin doğrudan, alın, çalışmasının açık bir örneği. genel olarak “insan hakları”na değil, belirli kişilere, bireylere yöneliktir. İşte onun yeterli (bu kelimeyi vurguluyorum!) tepkisinin bir örneği, şimdi birçokları tarafından kaybedilmiştir.
Şu anda, sadece duymakla kalmayıp, aynı zamanda sorunu hemen anlayacak ve aynı hızla düzeltebilecek kadar etkili bir kişiye sahip değiliz. S.V. Kalistratova yok, G.S. Podyapolsky yok, P.G. Grigorenko - A.D.'nin akrabaları fikirleri sakinleştirebilecek insanlar, sözde çılgın eylemleri ve akıl yürütmeleri sakinleştirebilir. A.D.'nin "mirasçıları", deyim yerindeyse onun eylem ve fikirlerinin devamı ve gelişimi ile uğraşan insanlar. Eski siyasi mahkumlar hem Anıt'ta hem de Müzede ve Sakharov Merkezinde uzun süre ve uzun süre gönderilebilir. Sakharov Kongresi'nden tamamen müstehcen bir çöp yığını oluşturabilirler (Kongre web sitesinin ilk sayfasındaki "misafir" kitabına bakın). MHG'de, bir Ortodoks rahip olan üyelerinin önünde ve zımni onayı ile, bir miktar para karşılığında Hubbard Scientologistlerle vicdan özgürlüğü üzerine bir kitap yayınlamak için anlaşabilirler (!). Vb. vb.
“Yaptıkların harika, Lord!” Çok fazla kötülük oluyor ve yazarın kendisi elbette günahsız değil.
Ölmekte olan röportajlarımdan birinde A.D. insan hakları hareketinin olası geleceği hakkında bir soruyu yanıtladı (tam alıntıyı bilmiyorum ama anlamına kefilim): “Muhtemelen,” dedi Sakharov, “bir tür birleşmeye ihtiyaç var.”
Bu sözler üzerinde neredeyse bir yıl düşündüm. Ve 1992'de MHG'nin onayı ile bir "kolektif çiftlik" yarattı - ilk insan hakları örgütlerimizi mutfaklardan çıkardı (Asker Anneleri Komitesi, "Hapishane Reformu", Engelliler Derneği, vb.) ., toplamda - 15). Hepsini, Tüm Birlik Leninist Genç Komünistler Birliği'nin eski Merkez Komitesi'nin binalarına yerleştirdim, onlara İnsan Hakları Merkezi adını verdim, baktım ve bunun iyi olduğunu düşündüm ... Bana bir biçim bulmuş gibi geldi. birleşme.
Yakındaki cumhurbaşkanlığı yönetimine, bina sahiplerine - eski Komsomol üyelerine karşı durmak zordu. Ancak en korkunç darbe her zaman olduğu gibi arkadan geldi - bana ve Merkez'e tamamen beklenmedik bir taraftan gelen şiddetli ve acımasız saldırıyı beklemiyordum - diğer insan hakları aktivistlerinden ("Merkez" bölümüne bakınız). bu bölgede).
Neden böyle oldu?
Belki bu makale ona biraz ışık tutacaktır?
4. Uzun zamandır hem demokratların hem de insan hakları aktivistlerinin ve aslında herkesin normal insanlar birleşmek gerek. Çünkü kötülük güçtür ve yalnız biz zayıfız.
İnsan hakları örgütlerinin ve insan hakları savunucularının kendilerinin birbirlerinden giderek ayrıştığını acı bir şekilde gözlemliyorum. Özlemle, insan hakları demagoglarının "toplum-iktidar" teması üzerine spekülasyonlarını görüyoruz. Suçlanacak hibeler mi yoksa hırslar mı: derler ki, ben diğerlerinden daha havalıyım, ben bir seçkinim - önemli değil.
Ayrıca birlik olmak ya da Batı'da dedikleri gibi ortak olmak gerekiyor. Tüm iç ve dış sorunlarımızın incelenmesine (en azından aynı danışmanlar, komisyonlar ve insan hakları komisyoncuları) bu yeni atanmış komisyoncuları ve komisyoncuları iyi tanıyan kamu kuruluşlarını dahil etmek gerekir. Bu sonuncular için, nasıl rol yaparlarsa yapsınlar, insan hakları aktivistlerini öldüren Sovyet devletinin etidir.
Tövbe etmediler, çünkü savaş sonrası Alman veya Japonlara benzer bir tövbemiz yoktu. Eski günahlar oyalanıyor.
Ve onlarla başa çıkmak, onlara mantıklı bir şey öğretmek - sadece birlikte, birlikte, emmeden, isteklerine ve terminolojilerine başvurmadan mümkündür.
Bunu herkese söylüyorum ama ortak olmak için aceleleri yok.
Bir tür kalıcı erken perestroika bireyciliği.
Yoksa bir hesaplama mı?
Andrey Dmitrievich'i insan hakları hareketinin sorunlarıyla ilgili teorik tartışmalara dahil etme riskini taşıyorum.
Peki Sakharov NASIL hareket etmemiz gerektiği konusunda ne dedi?
İnsan hakları savunucularımızın çoğuna (özellikle yeni, perestroika sonrası olanlar) AD'nin insan hakları hakkında söylediklerini hatırlatmak son derece önemlidir, yaklaşımlarını ve değerlendirmelerini bugüne uygulamaya çalışmak önemlidir.
Bu bağlamda eserlerinden kendim için anladığım en önemli şey, sadece tüm dünyanın değil, biz insan hakları aktivistlerinin de bu bölünmeyi aşması gerektiğidir.
Ayrıca insan hakları davamız - her şeyden önce işimizde siyaset ve ahlaki değerler olmamalıdır.
Sözle, kimse buna karşı değil, ama şimdi Saharov'u kim okuyup hatırlıyor? ...
Orijinal kaynakları bulmak için kalır.
En iyisi internette. Bu, teklifleri seçmeyi kolaylaştırır.
A.D.'nin eserlerini aramak için tüm internete baktım.
Garip olan şey, neredeyse hiç olmaması! Memorial'ın web sitesine gittim (belki hafızayı kurtardılar?), Samodurov Evi-Müzesi'nin web sitesini ziyaret ettim, Amerikan Sakharov Vakfı'na gittim...
Hiçbir yerde! Sadece bu yabancı fon Siteye bir bağlantı buldum ... "Yabloko", burada birkaç AD makalesi vardı. Şaşkın bir inceleme bıraktım, ama ne anlamı var, hala cevap vermiyorlar, tepki vermiyorlar - Sakharov'un tarzı kayboldu.
Kitapları aldı, elle yeniden yazmaya başladı
Okuyun, kıskanın… A.D. Sakharov, toplumumuz için de geçerli olan insanlık ve gelişimindeki tehlikeler hakkında yazıyor. Dahil, "insan hakları hareketi" olarak adlandırılan bu sosyal fenomen için. Aynı zamanda insanlığın bir parçasıdır.
Sakharov'un düşüncelerini şimdiki ana, kendimize uygulayalım:
1. İlerleme, barış içinde bir arada yaşama üzerine düşünceler
ve entelektüel özgürlük
“... İnsanlığın bölünmüşlüğü onu ölümle tehdit ediyor ...
Tehlike karşısında, insanlığın bölünmüşlüğünü artıran her türlü eylem, dünya ideolojilerinin ve milletlerin uyuşmazlığını vaaz etmek delilik, suçtur. Sadece entelektüel özgürlük, yüksek ahlaki sosyalizm ve emek idealleri koşullarında, dogmatizm faktörlerinin ortadan kaldırılması ve egemen sınıfların gizli çıkarlarının baskısı ile dünya çapında işbirliği, medeniyeti korumanın çıkarlarını karşılar ...
(* Okuyucu bunun, örneğin faşist, ırkçı, militarist veya Maoist, demagoji ideolojileriyle herhangi bir yakınlaşma, tartışma ve uzlaşma olasılığını reddeden fanatik, mezhepçi ve aşırıcı ideolojilerle ideolojik bir barış anlamına gelmediğini anlar. ) .. .
…İnsanlık için uçurumun kenarından uzaklaşmak, bölünmüşlüğün üstesinden gelmek demektir.
Bu yolda atılması gereken bir adım, uluslararası politikada "ampirik-oportünist" olarak adlandırılabilecek geleneksel yöntemin gözden geçirilmesidir. Basitçe söylemek gerekirse, kişinin konumunu mümkün olan her yerde en üst düzeye çıkarma yöntemidir ve aynı zamanda ortak yarar ve ortak çıkarlar gözetilmeksizin karşıt güçler için maksimum sorun yaratma yöntemidir.
Politika iki kişilik bir oyunsa, bu mümkün olan tek yöntemdir. Fakat böyle bir yöntem günümüzün eşi benzeri olmayan ortamında nelere yol açar? ..
... Uluslararası siyaset, tüm gerçekleri, görüşleri ve teorileri korkusuzca dikkate alma arzusuyla, kesin olarak formüle edilmiş ana ve ara hedeflerin maksimum tanıtımıyla, ilkeli tutarlılıkla bilimsel metodoloji ve demokratik ruhla tamamen doyurulmalıdır ... "
2. Yarım asırda dünya
“... Dünyanın birbirine düşman devlet gruplarına dağılmasının, yakınlaşma sürecinin üstesinden gelmenin özellikle önemli olduğunu düşünüyorum ...
... Rol çok büyük olmalı Uluslararası organizasyonlar– BM, UNESCO, vb….
… insan kurumlarının “süper görevi”… sadece doğan tüm insanları gereksiz acılardan ve erken ölümden korumak değil, aynı zamanda insanlıkta insan olan her şeyi korumaktır…
... Ve her halükarda, insanları açlıktan ve hastalıktan kurtaran ilerleme, insandaki en insancıl şey olan aktif iyilik ilkesinin korunmasına aykırı olamaz .. "
3. Ülke ve dünya hakkında
“... Dünyanın askersizleşmeye, ulusal özgeciliğe ve enternasyonalizme, bilgi alışverişi ve insanların dolaşımı özgürlüğüne, tanıtıma, sosyal ve insan hakları kişi. "Üçüncü dünya" ülkeleri kapsamlı yardım almalı ve kendi paylarına, dünyanın geleceği için sorumluluk paylarını tam olarak üstlenmeli, maddi üretimin geliştirilmesine daha fazla dikkat etmeli, petrol spekülasyonunu durdurmalıdır ...
... Bütün bunlar, insanoğlunu termonükleer ölüm, açlık, ekolojik felaket, insanlıktan çıkarma tehlikesinden kurtarmak, bölünmüşlüğünün üstesinden gelmek için vazgeçilmez koşullardır”
Mevcut eğilimlerin uluslararası tehlikelerinden biri, Batı'nın birliğinin kaybı ve totaliter ülkelerden gelen kalıcı küresel tehdidin net bir şekilde anlaşılmasıdır. Batı, totaliterlik karşısında konumunun zayıflamasına hiçbir koşulda izin vermemelidir. İç (her ülke için) tehlike, devlet kapitalisti totaliter sosyalizme doğru bir "kayma"dır.
4. Nobel konferansı "Barış, ilerleme, insan hakları"
“...Uluslararası güven, karşılıklı anlayış, silahsızlanma ve uluslararası güvenliğin açık bir toplum, bilgi edinme, düşünce özgürlüğü, tanıtım, seyahat özgürlüğü ve ikamet ülkesi seçimi olmadan düşünülemeyeceğine inanıyorum. Ayrıca düşünce özgürlüğünün, diğer sivil özgürlüklerle birlikte, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin temeli ve başarılarının insanlık aleyhine kullanılmasına karşı bir garanti, dolayısıyla ekonomik ve sosyal ilerlemenin temeli olduğuna ve aynı zamanda sosyal hakların etkin bir şekilde korunması olasılığının siyasi garantisi. Bu nedenle, insanlığın kaderini şekillendirmede medeni ve siyasi hakların birincil, belirleyici önemi hakkındaki tezi savunuyorum….
... Özellikle Helsinki toplantısının son eylemi dikkatimizi çekiyor, çünkü uluslararası güvenlik sorunlarının çözümüne yönelik tek olası çözüm gibi görünen kapsamlı yaklaşımı ilk kez resmi olarak yansıtıyor; yasa, uluslararası güvenliğin insan haklarının korunmasıyla bağlantısına dair derin bir dil içeriyor...
… insan haklarının korunması, BM Evrensel Beyannamesi tarafından uluslararası olarak değil, uluslararası olarak ilan edilir. içişleri. Bu büyük amaç uğruna yol ne kadar uzun olursa olsun hiçbir çabadan kaçınılamaz...
... İnsanların haklarını koruma çabası içinde, bence, her şeyden önce var olanın masum kurbanlarının savunucuları olarak hareket etmeliyiz. Farklı ülkeler rejimler, bu rejimlerin ezilmesini ve topyekûn mahkûm edilmesini talep etmeden. Devrimlere değil, reformlara ihtiyacımız var. Araştırma, tartışma ve tüm sosyal sistemlerin kazanımlarının özgür, dogmatik olmayan kullanımı ruhunu bünyesinde barındıran esnek, çoğulcu ve hoşgörülü bir topluma ihtiyacımız var. deşarj nedir? yakınsama? - bu kelimelerle ilgili değil, daha iyi, daha nazik bir toplum, daha iyi bir dünya düzeni yaratma kararlılığımızla ilgili.
5. Kaygı ve umut
“... İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi, artık uluslararası hukuk hükmünde olan İnsan Hakları Sözleşmeleri, Helsinki Nihai Senedi, tahammül edilemez ihlallerle mücadelenin yasal ve siyasi temelidir.
ABD Başkanı D. Carter'ın tutumunu memnuniyetle karşılıyorum. Carter, Amerikan halkının iradesine dayanan otoritesinin tüm gücüyle, dünya çapında insan haklarının korunmasının en yüksek ahlaki yükümlülüklere dayandığını ilan etti ...
Daha ileri gitmenin ve tüm uluslararası ilişkilerin temel bir bileşeni, ahlaki güçlerinin ve pratik, kalıcı başarılarının garantisi olarak tüm dünyada insan hakları için çalışmayı kabul etmenin mümkün ve gerekli olduğuna inanıyorum ...
… İnsan haklarının korunması siyasi nitelikte değildir. Tamamen ahlaki ilkelerden ve dünyanın koruyucu barışıyla olan bağlantısından gelir. Bu nedenle, "sağ" veya "sol" siyasi kanaatleri ne olursa olsun, tüm iyi niyetli insanlar buna katılabilir ve katılmalıdır...
... İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin ve diğer birçok uluslararası belgenin temeli olan insan haklarının aktif uluslararası korunması kavramı ... artık uluslararası bir ideolojinin önemini kazanıyor ... "
6. endişeli zaman
“... Tüm güçlerin birleşmesi, küresel saldırısında totaliterliğin avantajlarından biridir ...
…Yetersiz Birlik Batı ülkeleri demokratik çoğulculuğun diğer yüzüdür...
... Onlarca yıllık toplam terör, eski ve yeni önyargılar .. - tüm bunlar nüfusun en geniş kitlelerinin bilincini derinden bozdu. Sovyet tüccarının ideolojisi ... birkaç basit fikirden oluşur
1. Devlet kültü ...
2. Kendini ve ailesinin iyiliğini sağlamak için bencil arzu, “herkes gibi yaşamak”, küstahlık, hırsızlık .. ve zorunlu ikiyüzlülük
3. Ulusal üstünlük fikri..
…Ülkedeki insanlar elbette bir dereceye kadar şaşırmış ve sindirilmiş, ancak bilinçli kendini kandırma ve zor sorunlardan bencilce kurtulma da çok önemlidir.
... Ama insan hakları savunucuları, aldatmaya, ikiyüzlülüğe ve dilsizliğe karşı duran, yalnızca dolmakalemlerle silahlanmış, fedakarlığa hazır ve hızlı ve etkili bir başarıya inancını kaybetmeyen insan hakları savunucuları çıktı. Ve sözlerini söylediler, unutulmayacak, manevi güçleri ve mantıkları var. tarihsel gelişim... Faaliyetleri şu veya bu şekilde, şu veya bu ciltte devam edecek. Buradaki nokta aritmetikte değil, sessizliğin psikolojik engelini aşmanın niteliksel gerçeğindedir.
7. Bilim adamlarının sorumluluğu
“... Yazdıklarım... bir iktidar mücadelesi ve dolayısıyla siyaset değil. Bu, medeniyetin tüm gelişimi tarafından geliştirilen barış ve ahlaki değerlerin korunması için bir mücadeledir ... "
8. Termonükleer savaş tehlikesi. Dr. Sydney Drell'e açık bir mektup.
“... Nükleer savaşın mutlak kabul edilemezliğinin genel olarak anlaşılması için ne kadar önemli olduğunu bir kez daha vurguluyorum - insanlığın toplu intiharı. Nükleer bir savaş kazanılamaz. Konvansiyonel silahların stratejik dengesi temelinde tam bir nükleer silahsızlanma için sistematik olarak - ihtiyatla da olsa - çaba sarf etmek gerekir. dünya var olduğu sürece nükleer silah Her iki tarafın da sınırlı veya bölgesel bir karar veremeyeceği stratejik bir nükleer güç dengesine ihtiyaç vardır. nükleer savaş. Gerçek güvenlik ancak uluslararası ilişkilerin istikrara kavuşturulması, genişleme politikasının reddedilmesi, uluslararası ilişkilerin güçlendirilmesi temelinde mümkündür. uluslararası güven, açıklık ve çoğulculuk…, dünya çapında insan haklarına saygı,…”
9. seçim platformu
“…Maaş verilerinin açıklığı. Çalışanların maaşları, ağırlama, seyahat dahil olmak üzere tüm kamu fonlarının mali tablolarının zorunlu düzenli (en az yılda bir kez) yayınlanması ... "
M.S. SAKHAROV
İLERLEME, BARIŞÇA BİR ARADA YAŞAMA VE
FİKRİ ÖZGÜRLÜK
KÜÇÜK BİR ÖNSÖZ
1967'de, resmi bir dağıtım koleksiyonu için bilimin toplum yaşamındaki gelecekteki rolü ve bilimin kendisinin geleceği hakkında fütürolojik bir makale yazdım. Aynı yıl gazeteci E. Henry ve ben Literaturnaya Gazeta için entelijansiyanın rolü ve termonükleer savaş tehlikesi hakkında bir makale yazdık. SBKP Merkez Komitesi bu makalenin yayınlanmasına izin vermedi, ancak bilinmeyen bir şekilde "Siyasi Günlüğü" nde sona erdi - gizemli bir yayın, sözde üst düzey yetkililer için bir tür "samizdat". Bu az bilinen makalelerin ikisi de, bir yıl sonra sosyal faaliyetlerimde merkezi bir rol oynamaya mahkum olan bir çalışmanın temelini oluşturdu.
1968'in başlarında Reflections on Progress, Peaceful Coexistence ve Entelektüel Özgürlük adlı bir kitap üzerinde çalışmaya başladım. İçinde, insanlığın karşı karşıya olduğu en önemli meseleler hakkındaki düşüncelerimi yansıtmak istedim - savaş ve barış hakkında, diktatörlük hakkında, Stalinist terörün yasak konusu ve düşünce özgürlüğü hakkında, demografik problemler ve çevre kirliliği hakkında, bilimin rolü hakkında. oyun ve bilimsel ve teknolojik ilerleme. Üzerinde Genel durumÇalışma, yazıldığı zamandan etkilendi - "Prag Baharı" nın yüksekliği. "Yansımalar"da geliştirmeye çalıştığım ana fikirler çok yeni ve orijinal değil. Temel olarak, bana sunulan bilgilere dayanan liberal, hümanist ve "bilimsel-krat" fikirlerin bir derlemesidir. kişisel deneyim. Şimdi bu çalışmayı eklektik ve bazen gösterişli, kusurlu ("ham") olarak değerlendiriyorum. Yine de, ana fikirleri benim için değerli. Makale, insanlığın ölümüne tek alternatif olarak demokratikleşme, askerden arındırma, sosyal ve bilimsel ve teknolojik ilerlemenin eşlik ettiği sosyalist ve kapitalist sistemlerin yakınlaşması hakkında bana çok önemli görünen tezi açıkça dile getiriyor. Mayıs-Haziran 1968'den başlayarak, "Yansımalar" SSCB'de yaygın olarak dağıtıldı. Bu benim "samizdat" mülkiyetine geçen ilk eserim. Temmuz ve Ağustos performansımın ilk yurtdışı raporları; Daha sonra, "Yansımalar" yurtdışında çok sayıda tekrar tekrar yayınlandı ve birçok ülkenin basınında büyük bir tepki akışına neden oldu. Eserin içeriği ile birlikte kuşkusuz bu önemli rol Batı'ya yayılan sosyo-politik nitelikteki ilk eserlerden biri olması, ayrıca yazarın atom fizikçisinin “gizemli” ve “korkunç” uzmanlığının bir temsilcisiydi (bu sansasyon, ne yazık ki, hala etrafımı sarıyor, özellikle Batı basınının sayfalarında).
Sadece o yaşama ve özgürlüğe layıktır,
Kim onlar için her gün savaşa gidiyor.
Goethe
Yazarın görüşleri, dış ve dış çevrenin temel ve özel sorunlarıyla çok ilgilenen bilimsel ve bilimsel-teknik aydınlar arasında oluşturuldu. iç politika insanlığın geleceği hakkında. Özellikle bu endişe, siyasete, ekonomiye, sanata, eğitime ve askeri meselelere yön veren bilimsel yöntemin henüz gerçeğe dönüşmediğinin anlaşılmasıyla güçleniyor. "Bilimsel", gerçeklerin, teorilerin ve görüşlerin derin bir incelemesine dayanan, sonuçlarında tarafsız, tarafsız, açık bir tartışma içeren bir yöntem olarak görüyoruz. Aynı zamanda, modern yaşamın tüm fenomenlerinin karmaşıklığı ve çeşitliliği, bilimsel ve teknolojik devrimle bağlantılı muazzam fırsatlar ve tehlikeler ve bir dizi sosyal ve sosyal eğilim, acilen böyle bir yaklaşımı gerektiriyor ve bu yaklaşım aynı zamanda bir toplumda da kabul görmektedir. resmi açıklama sayısı
Okurların tartışmak üzere sunduğu broşürde yazar, kendisine sunulan en büyük ikna ve samimiyetle, dünya çapında pek çok insan tarafından paylaşılan iki tezi ortaya koymayı kendisine hedef olarak belirlemiştir. Bu tezler:
1. İnsanlığın bölünmüşlüğü onu ölümle tehdit ediyor. Medeniyet tehdit altında: genel termonükleer savaş; insanlığın çoğu için yıkıcı kıtlık; "kitle kültürü" uyuşturucusunda ve bürokratikleşmiş dogmatizmin kıskacındaki aptallık; kitlesel mitlerin yayılması, tüm halkları ve kıtaları zalim ve sinsi demagogların gücüne teslim etmek; gezegendeki varoluş koşullarındaki hızlı değişikliklerin öngörülemeyen sonuçlarından ölüm ve yozlaşma.
Tehlike karşısında, insanlığın bölünmüşlüğünü artıran her türlü eylem, dünya ideolojilerinin* ve ulusların bağdaşmazlığının vaaz edilmesi delilik, suçtur. Yalnızca entelektüel özgürlük, yüksek ahlaki sosyalizm ve emek idealleri koşullarında, dogmatizm faktörlerinin ortadan kaldırılması ve egemen sınıfların gizli çıkarlarının baskısı ile dünya çapında işbirliği, medeniyeti korumanın çıkarlarını karşılar.
* Okuyucu, bunun, örneğin faşist, ırkçı, militarist veya Maoist, demagoji ideolojileriyle herhangi bir yakınlaşma, tartışma ve uzlaşma olasılığını reddeden fanatik, mezhepsel ve aşırıcı ideolojilerle ideolojik bir dünya hakkında olmadığını anlar. (Bundan sonra yıldızla işaretlenen dipnotlar bu eserler yazarken yazar tarafından yapılmıştır. - Not ed.)
Dünyanın dört bir yanındaki milyonlarca insan, yoksulluğu, baskıyı, dogmatizmi ve demagojiyi (ve bunların aşırı ifadeleri - ırkçılık, faşizm, Stalinizm ve Maoizm) sona erdirmek için çabalıyor, insanlığın birikmiş tüm olumlu deneyimlerin, yaşam koşullarında kullanılmasına dayanan ilerlemeye inanıyor. sosyal adalet ve entelektüel özgürlük.
2. İkinci ana tez: insan toplumu entelektüel özgürlük gereklidir - bilgi alma ve yayma özgürlüğü, tarafsız ve korkusuz tartışma özgürlüğü, otorite ve önyargı baskısından özgürlük. Bu üçlü düşünce özgürlüğü, sinsi ikiyüzlü-demagogların elinde kolayca kanlı bir diktatörlüğe dönüşen kitlesel mitlerin insanlara bulaşmasına karşı tek garantidir. Siyasete, ekonomiye ve kültüre bilimsel-demokratik bir yaklaşımın uygulanabilirliğinin tek garantisi budur.
Ama düşünce özgürlüğü modern toplumüçlü bir tehdit altındadır: "kitle kültürü"nün hesaplı afyonundan, korkak ve bencil küçük-burjuva ideolojisinden, bürokratik oligarşinin kemikleşmiş dogmatizminden ve onun seçim silahı olan ideolojik sansürden. Bu nedenle düşünce özgürlüğü, tüm düşünen ve dürüst insanların korunmasına ihtiyaç duyar. Bu, yalnızca entelijansiyanın değil, toplumun tüm katmanlarının ve özellikle en aktif ve örgütlü katmanı olan işçi sınıfının görevidir. Savaş, kıtlık, kült, bürokrasi gibi dünya tehlikeleri tüm insanlık için tehlikedir.
İşçi sınıfı ve entelijansiyanın çıkarlarının ortaklığını idrak etmesi, zamanımızın dikkate değer bir olgusudur. Entelijansiyanın en ilerici, enternasyonalist ve özverili kesiminin esasen işçi sınıfının bir parçası olduğu, işçi sınıfının burjuvaziden en uzak olan ileri, eğitimli ve enternasyonal kesiminin ise en önde olduğu söylenebilir. aynı zamanda entelijansiyanın bir parçası*.
* Entelijansiyanın toplumdaki böyle bir konumu, entelijansiyadan isteklerini işçi sınıfının (SSCB, Polonya ve diğer sosyalist ülkelerde) istek ve çıkarlarına tabi kılmalarını talep ediyor. Aslında, bu tür başvurular, partinin iradesine veya daha spesifik olarak, onun merkezi aygıtı olan görevlilerine boyun eğmeyi ima eder. Ama bu görevlilerin her zaman bir bütün olarak işçi sınıfının gerçek çıkarlarını, kendi kast çıkarlarını değil de ilerlemenin gerçek çıkarlarını ifade etmelerinin garantisi nerede?
Bu broşürü iki bölüme ayırdık. İlk "Tehlikeler", ikinci - "Umut Temeli" diyelim.
Broşür tartışmalıdır, birçok açıdan tartışmalıdır ve tartışma ve tartışma gerektirir.
TEHLİKELER
Termonükleer savaş tehdidi
Termonükleer silahların üç teknik yönü, termonükleer savaşı uygarlığın varlığı için bir tehdit haline getirdi. Bunlar, termonükleer bir patlamanın muazzam yıkıcı gücü, termonükleer füze silahlarının görece ucuzluğu ve büyük bir nükleer füze saldırısına karşı etkili savunmanın pratik olarak imkansızlığıdır.
Bugün, üç megaton "tipik" bir termonükleer yük olarak kabul edilebilir (bu, Minuteman roketinin yükü ile Titan II roketinin yükü arasında bir şeydir). Böyle bir yükün patlaması sırasında yangın bölgesinin alanı 150 kat, imha bölgesinin alanı ise Hiroşima bombasınınkinden 30 kat daha büyük. 100 metrekarelik bir alanda şehir üzerinde böyle bir yükün patlaması ile. km, sürekli bir yıkım ve yangın bölgesi ortaya çıkıyor, on milyonlarca metrekarelik yaşam alanı yok oluyor, en az 1 milyon insan binaların molozları altında yangın ve radyasyondan ölüyor, tuğla tozu ve dumanında boğuluyor, çöplükte ölüyor. barınaklar. Bir zemin patlaması durumunda, radyoaktif tozun serpilmesi, on binlerce kilometrekarelik bir alanda ölümcül maruz kalma tehlikesi yaratır.
Şimdi maliyet ve olası patlama sayısı hakkında.
Arama ve araştırma aşaması geçtikten sonra, termonükleer silahların ve fırlatma araçlarının seri üretiminin, örneğin savaş sırasında on binlerce yılda üretilen askeri uçakların üretiminden daha zor ve pahalı olmadığı ortaya çıkıyor. .
Şimdi tüm dünyada yıllık plütonyum üretimi on binlerce tondur. Bu üretimin yarısının askeri amaçlara gittiğini ve bir şarjda ortalama olarak birkaç kilogram plütonyum kullanıldığını varsayarsak, tüm insanlığı tekrar tekrar yok etmeye yetecek kadar yükün zaten biriktiği ortaya çıkar.
Termonükleer tehlikenin üçüncü teknik yönüne (ücretlerin gücü ve ucuzluğuyla birlikte), büyük bir füze saldırısının pratik karşı konulmazlığı diyoruz. Bu durum uzmanlar tarafından iyi bilinmektedir; popüler bilim literatüründe, örneğin, Bethe ve Garvin'in Scientific American'daki son makalesine bakın (No. 3, 1968).
Diğer teknik fikirlere (lazer ışını kullanmak gibi) rağmen, nükleer yüklere sahip çok manevra kabiliyetine sahip ve güçlü füzesavarların yaratılmasına rağmen, şimdi saldırı teknolojisi ve taktikleri savunma teknolojisini çok geride bıraktı.
Yüklerin bir şok dalgasının etkilerine, nötron ve X-ışını ışınımının radyasyon etkilerine karşı direncinin arttırılması, canlı yüklerden neredeyse ayırt edilemeyen nispeten hafif ve ucuz "yanlış hedeflerin" yaygın olarak kullanılması ve teknik araçların tüketilmesi olasılığı düşmanın füze karşıtı savunmasının geliştirilmesi, kitlesel taktiklerin iyileştirilmesi, zaman içinde ve füze-termonükleer saldırıların uzayında, algılama ve rehberlik ve hesaplama istasyonlarının kapasitesini aşan, yörünge ve düz saldırı yörüngelerinin kullanımı, aktif ve pasif müdahale ve henüz basında yer almayan bir dizi başka teknik - tüm bunlar, şu anda pratik olarak aşılmaz olan etkili bir füzesavar savunmasının yaratılmasının önünde teknik ve ekonomik engeller oluşturdu*.
* Geçmiş savaşların deneyimi, yeni bir teknik veya taktik saldırı yönteminin ilk uygulamasının, kısa sürede basit bir panzehir bulunsa bile, genellikle çok etkili olduğu gerçeğine dair birçok örnek verdi. Ancak bir termonükleer savaş durumunda, ilk kullanım belirleyici olabilir ve füze savunması (füze savunması) oluşturulmasına yönelik uzun yıllar süren çalışmaları ve milyarlarca dolarlık harcamaları geçersiz kılabilir.
Bir istisna, iki karşıt rakibin teknik ve ekonomik potansiyellerinde çok büyük bir fark olması durumudur. Bu durumda, çok sayıda güvenlik payına sahip bir füze savunma sistemi oluşturan daha güçlü taraf, tehlikeli olanlardan kalıcı olarak kurtulmaya çalışmak için caziptir. dengesiz denge- saldırı potansiyelinizin bir kısmını düşmanın füze fırlatma alanlarının çoğunu yok etmeye harcayarak ve tırmanmanın son aşamasında, yani düşman şehirlerini ve sanayisini yok ederken cezasızlıktan kaçınarak önleyici bir maceraya çıkın.
Neyse ki, dünyanın istikrarı için, SSCB ve ABD'nin teknik ve ekonomik potansiyelleri arasındaki fark, bu taraflardan biri için bu tür bir "önleyici saldırganlık", neredeyse kaçınılmaz bir ezici misilleme riski ile ilişkilendirilmeyecek kadar büyük değil. füze savunma sistemlerinin inşası için silahlanma yarışının genişlemesiyle bu durum değişmeyecek. Yazar tarafından paylaşılan birçok kişinin görüşüne göre, bu karşılıklı olarak anlaşılabilir durumun diplomatik olarak resmileştirilmesi (örneğin, füze savunma sistemlerinin inşasına ilişkin bir moratoryum anlaşması şeklinde), ABD'nin arzusunun yararlı bir göstergesi olacaktır. Amerika Birleşik Devletleri ve SSCB statükoyu korumak ve çılgınca pahalı füzesavar sistemleri için silahlanma yarışını genişletmemek, savaşma değil işbirliği yapma arzusunun bir göstergesi.
Termonükleer savaş (Clausewitz formülüne göre) siyasetin askeri yollarla devamı olarak görülemez, dünya çapında bir intihar aracıdır*.
* Termonükleer savaşı geri döndürme girişimlerinin iki yönü vardır. kamuoyu"olağan" siyasi karakter. Bu, öncelikle, sorumsuz Maoist maceraperestlerin kavramı olan "kağıttan kaplan" kavramıdır. İkincisi, ABD'nin bilimsel ve militarist çevreleri tarafından geliştirilen stratejik tırmandırma doktrini. Bu doktrinin içerdiği meydan okumanın ciddiyetini küçümsemeden, burada kendimizi, bu doktrinin gerçek karşıtlığının barış içinde bir arada yaşamanın siyasi stratejisi olduğunu belirtmekle sınırlıyoruz.
Şehirlerin, sanayinin, ulaşımın, eğitim sisteminin tamamen yok edilmesi, tarlaların, suyun ve havanın radyoaktivite ile zehirlenmesi, insanlığın çoğunun fiziksel olarak yok edilmesi, geri kalanların radyasyon etkisi altında yoksulluk, barbarlık, vahşet ve genetik yozlaşma, medeniyetin maddi ve bilgi temelinin imhası - bu, dünyanın iki dünya süper gücünün bölünmüşlüğü ile karşı karşıya kaldığı tehlikenin ölçüsüdür.
Kendini uçurumun kenarında bulan her rasyonel varlık, önce bu kenardan uzaklaşmaya çalışır ve ancak o zaman diğer tüm ihtiyaçlarını karşılamayı düşünür. İnsanlığın uçurumun kenarından uzaklaşması, bölünmüşlüğün üstesinden gelmek demektir.
Bu yolda atılması gereken bir adım, uluslararası politikada "ampirik-oportünist" olarak adlandırılabilecek geleneksel yöntemin gözden geçirilmesidir. Basitçe söylemek gerekirse, kişinin konumunu mümkün olan her yerde en üst düzeye çıkarma yöntemidir ve aynı zamanda ortak yarar ve ortak çıkarlar gözetilmeksizin karşıt güçler için maksimum sorun yaratma yöntemidir.
Politika iki kişilik bir oyunsa, bu mümkün olan tek yöntemdir. Ancak böyle bir yöntem, günümüzün benzeri görülmemiş ortamında neye yol açar?
Vietnam'da gerici güçler, halkın iradesinden istenilen sonucu ummazlar, askeri baskı gücünü kullanırlar, tüm yasal ve ahlaki normları çiğnerler ve korkunç insanlık suçları işlerler. Bütün bir ulus, sözde "komünist selini" durdurma görevi için feda ediliyor.
Kişisel ve parti prestiji, kinizm ve zalimlik, Vietnam'daki Amerikan politikasının anti-komünist hedeflerinin boşuna ve verimsizliği gibi mülahazaların rolünü, bu savaşın Amerika'nın gerçek hedeflerine verdiği zararı Amerikan halkından saklamaya çalışıyorlar. barış içinde bir arada yaşamayı güçlendirmenin evrensel görevleriyle örtüşen insanlar.
Vietnam'daki savaşı sona erdirmek, öncelikle orada ölmekte olan insanları kurtarmak meselesidir. Ama aynı zamanda dünya barışını kurtarma meselesidir. Hiçbir şey, Vietnam Savaşı'nın devam etmesinden daha fazla barış içinde bir arada yaşama olasılığını baltalayamaz.
Bir başka trajik örnek ise Ortadoğu'dur. Vietnam'da en doğrudan sorumluluk ABD'deyse, bu durumda dolaylı sorumluluk hem ABD'ye hem de SSCB'ye (ve 1948 ve 1956'da da İngiltere'ye) aittir. Bir yanda, sözde Arap birliğinin sorumsuzca teşviki vardı (ki bu hiçbir şekilde doğası gereği sosyalist değildi -Ürdün'ü hatırlamak için bu yeterliydi- ama tamamen milliyetçiydi, İsrail karşıtıydı); Arapların mücadelesinin temelde anti-emperyalist olduğu iddia edildi. Öte yandan, İsrailli aşırılık yanlıları da aynı derecede sorumsuzca teşvik ediliyor.
Burada, hem Arapların hem de İsrail'in tarihsel olarak haklı eylemlerle birlikte, genellikle dış güçlerin eylemleri nedeniyle çok kınanması gereken eylemlerde bulunduğu son 20 yıldaki olayların tartışmalı, trajik tarihini analiz edemeyiz. Böylece, 1948'de İsrail bir savunma savaşı başlattı, ancak 1956'da İsrail'in eylemleri kınanacak gibi görünüyor. Arap koalisyonunun acımasız, çok üstün güçleri tarafından yok edilme tehdidi karşısında "altı günlük" önleyici savaş haklı gösterilmelidir; ancak mültecilere ve savaş esirlerine yapılan zulüm ve toprak anlaşmazlıklarını askeri yollarla çözmeye yönelik yasadışı istek kınanmalıdır. Bu kınamaya rağmen, İsrail ile ilişkilerin kesilmesi, bölgede barışçıl bir yerleşimin engellenmesi, İsrail'in Arap devletleri tarafından gerekli diplomatik olarak tanınmasını engelleyen bir hata gibi görünüyor.
Alman sorununda ve başka yerlerdeki güçlüklerin ve uluslararası gerilimlerin kaynağı da benzer bir nitelik taşımaktadır.
Bize göre, tüm özel hedefleri ve yerel görevleri sürekli olarak ana göreve tabi kılarak uluslararası politika yürütme ilkelerinde belirli değişiklikler yapmak gerekiyor. aktif uyarı uluslararası durumun kötüleşmesi, barış içinde bir arada yaşama politikasını işbirliği düzeyine kadar aktif olarak izlemek ve derinleştirmek, politikayı, acil ve uzun vadeli sonuçları uluslararası durumu ağırlaştırmayacak şekilde planlamak, herhangi bir tarafın çok gericilik, militarizm, milliyetçilik, faşizm, intikamcı güçlerin güçlenmesine neden olabilecek zorluklar.
Uluslararası siyaset, tüm gerçekleri, görüşleri ve teorileri korkusuzca değerlendirme çabasıyla, kesin olarak formüle edilmiş ana ve ara hedeflerin maksimum şeffaflığı ve ilkeli tutarlılık ile tamamen bilimsel metodoloji ve demokratik ruhla dolu olmalıdır.
Önde gelen iki dünya süper gücünün (ABD ve SSCB) uluslararası politikası, ilk yaklaşım olarak aşağıdaki gibi formüle edeceğimiz ortak genel ilkelerin evrensel uygulamasına dayanmalıdır:
1) Tüm halklar kendi kaderlerini özgür iradeyle belirleme hakkına sahiptir. Bu hak, tüm hükümetler tarafından İnsan Hakları Bildirgesi'ne uyulması üzerindeki uluslararası denetimle garanti altına alınmıştır. Uluslararası kontrol, hem ekonomik yaptırımların uygulanmasını hem de insan haklarını korumak için BM askeri güçlerinin kullanılmasını içerir.
2) Karşı-devrim ve devrim ihraç etmenin tüm askeri ve askeri-ekonomik biçimleri yasadışıdır ve saldırganlıkla eşdeğerdir.
3) Bütün ülkeler, iç ve dış güçlükleri acısız bir şekilde ortadan kaldırmak, uluslararası gerilimin tırmanmasını önlemek ve gerici güçleri güçlendirmek için ekonomik, kültürel ve örgütsel sorunlarda karşılıklı yardımlaşmaya çalışırlar.
4) Uluslararası siyaset, etki alanını genişletmek ve başka bir ülke için zorluklar yaratmak için yerel özel koşulları kullanma hedeflerini takip etmez. Uluslararası siyasetin amacı, İnsan Hakları Bildirgesi'nin evrensel olarak uygulanmasını sağlamak, uluslararası durumun kötüleşmesini önlemek, militarizm ve milliyetçilik eğiliminin güçlendirilmesidir.
Böyle bir politika, hiçbir şekilde devrimci ve ulusal kurtuluş mücadelesine, gericiliğe ve karşı devrime karşı mücadeleye ihanet değildir. Tersine, tüm şüpheli durumlar ortadan kaldırıldığında, silahlı mücadeleden başka bir yolun olmadığı aşırı gericilik, ırkçılık ve militarizm durumlarında belirleyici eylem olasılığı artar; barış içinde bir arada yaşamanın derinleştirilmesi, Yunanistan ve Endonezya'daki gibi trajik olayların önlenmesini mümkün kılacaktır.
Böyle bir politika, Sovyet silahlı kuvvetlerinin önüne açıkça tanımlanmış savunma görevlerini, ülkemizi ve müttefiklerimizi saldırganlıktan koruma görevlerini koyar. Tarihin gösterdiği gibi, Anavatan'ın büyük sosyal ve kültürel başarılarının savunulmasında, halkımız ve silahlı kuvvetleri birleşik ve yenilmezdir.
Açlık tehdidi
Uzmanlar, "daha yoksul" yarıda artan genel açlık tehdidine dikkat çekiyor Dünya. Küresel olarak, son 30 yılda nüfusta %50'lik bir artışa gıda üretiminde %70'lik bir artış eşlik ederken, yoksul yarısında denge elverişsizdi. Hindistan'da, Endonezya'da, bir dizi Latin Amerika ülkesinde ve çok sayıda diğer azgelişmiş ülkede gerçek durum, teknik ve ekonomik rezervlerin, iş personelinin ve kültürel becerilerin eksikliği, sosyal gerilik, yüksek seviye doğurganlık; tüm bunlar beslenme dengesini sistematik olarak kötüleştiriyor ve şüphesiz önümüzdeki yıllarda daha da kötüleştirmeye devam edecek. Kurtuluş, gübrelerin yaygın kullanımı, sulama sisteminin iyileştirilmesi, tarım teknolojisinin iyileştirilmesi, okyanus kaynaklarının daha geniş kullanımı, sentetik gıda (öncelikle amino asitler) üretimi için teknik olarak tamamen mümkün yöntemlerin kademeli olarak geliştirilmesi olacaktır. Ancak, bunların hepsi "zenginler" için iyidir. Daha geri ülkelerde, mevcut durumun ve mevcut eğilimlerin gerçek bir analizinden de anlaşılacağı gibi, trajedinin beklenen tarihinden (1975-1980) önce yakın gelecekte iyileşme sağlanamaz.
Hakkında yerel, mekan ve zaman içinde yerelleşmiş, gıda krizlerinin sürekli bir açlık, dayanılmaz acı ve umutsuzluk, keder, ölüm denizinde birleştiği mevcut eğilimlerin analizinden tahmin edilen "ortalama" gıda dengesinin böyle bir alevlenmesi hakkında. yüz milyonlarca insanın öfkesi. Bu, tüm insanlık için trajik bir tehdittir. Bu büyüklükteki bir felaketin tüm dünyada en derin sonuçları olmasına rağmen, her insan için savaş dalgalarına ve acılara, dünya çapında yaşam standartlarında genel bir düşüşe neden olacak ve trajik, alaycı ve anti-komünist bir iz bırakacaktır. sonraki nesillerin hayatına damgasını vurmaktır.
Bir sakinin bir problemin varlığını öğrendiğinde ilk tepkisi: “Onlar” suçlu, “onlar” neden bu kadar çoğalıyor? Kuşkusuz aşırı doğurganlığın kontrolü çok önemlidir ve örneğin Hindistan'da halk bu yönde bir takım önlemler almaktadır; ancak bu önlemler, sosyal ve ekonomik gerilik koşullarında, çok sayıda çocuk sahibi olmanın istikrarlı geleneklerinin varlığında, yaşlılığa karşı sigorta eksikliği, çok yakın geçmişte yüksek bebek ölümleri ve süreklilik arz eden sürekliliğin bir sonucu olarak şimdiye kadar neredeyse etkisiz kalıyor. gelecekte açlık tehdidi ve diğer sebepler. Açıkçası işe yaramaz sadece daha geri ülkeleri doğum oranını sınırlamaya çağırın - her şeyden önce onlara ekonomik ve teknik olarak yardım etmek gerekir ve bu yardım öyle bir ölçekte, öyle bir bencillik ve genişlikte olmalı ki, dünya bölünmüşlüğüne, bencilliğe kadar tamamen imkansız. , iki büyük dünya süper gücü - SSCB ve ABD - rakip hatta rakip olarak birbirlerine karşı çıkarken, milletler ve ırklar arasındaki ilişkiye küçük-burjuva yaklaşımı ortadan kaldırılmıştır.
“Yoksul” bölgelerin trajik durumunda ve hatta daha da trajik geleceğinde sosyal faktörler önemli bir rol oynamaktadır. Ancak açıkça anlaşılmalıdır ki, ulusal kurtuluş arzusuyla birlikte kıtlık tehdidi "tarım" devriminin ana nedeniyse, o zaman "tarım" devrimi kendi içinde kıtlık tehdidini ortadan kaldırmaz (en azından yakın gelecekte). Mevcut durumda, kıtlık tehdidi gelişmiş ülkelerin yardımı olmadan yeterince hızlı bir şekilde ortadan kaldırılamamaktadır ve bu durum onların dış ve iç politikalarında önemli bir değişikliği gerektirecektir.
Artık "beyaz" ABD vatandaşları, nüfusun %10'undan biraz fazlasını oluşturan "siyah" ABD vatandaşlarının eşit olmayan ekonomik ve kültürel konumunu ortadan kaldırmak için asgari düzeyde fedakarlık yapmaya istekli değiller. Ancak ABD vatandaşlarının psikolojisini öyle bir şekilde değiştirmek gerekiyor ki, gönüllü ve ilgisizce, sadece daha yüksek ve uzak hedefler adına, gezegenimizde medeniyeti ve insanlığı korumak adına, hükümetlerini ve küresel çabalarını desteklesinler. milyonlarca insanın ekonomisini, teknolojisini ve yaşam standartlarını değiştirmek (ki bu elbette Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ekonomik gelişme hızında ciddi bir yavaşlama gerektirecektir).
Halk psikolojisinde ve hükümetlerin pratik faaliyetlerinde benzer bir değişiklik SSCB'de ve diğer gelişmiş ülkelerde sağlanmalıdır.
Yazara göre, gelişmiş ülkelere yaklaşık 15 yıl boyunca milli gelirlerinin yaklaşık %20'si oranında bir tür "vergi" gerekiyor. Böyle bir "vergi"nin getirilmesi, otomatik olarak askeri harcamalarda önemli bir azalmaya yol açacaktır. Bu tür ortak yardımın, en az gelişmiş ülkelerdeki durumun istikrara kavuşturulması ve iyileştirilmesi ve her türden aşırılıkçıların etkisinin sınırlandırılması üzerindeki etkisi çok önemlidir.
Azgelişmiş ülkelerin ekonomik durumundaki bir değişiklikle, gelişmiş ülkelerin deneyimlerinin gösterdiği gibi, aşırı doğurganlık sorunu, barbar sterilizasyon yöntemleri olmadan nispeten acısız bir şekilde çözülecektir. Ancak bu "hassas" meselede siyaset, fikir ve geleneklerde bir takım değişiklikler gelişmiş ülkelerde de kaçınılmazdır. İnsanlık ancak kendisini demografik anlamda tek bir bütün, bir aile olarak, tarih ve gelenek dışında hiçbir anlamda milletlere bölünmeden görerek acısız bir şekilde gelişebilir.
Bu nedenle hükümet politikasında, aile ve evlilik mevzuatında, propagandada gelişmiş ülkelerde doğum oranının artmasını teşvik etmek ve aynı zamanda yardım alan az gelişmiş ülkelerde azaltılmasını talep etmek imkansızdır. Acılık ve milliyetçilikten başka bir şey değil, böyle bir çifte oyun neden olmaz.
Sonuç olarak, doğum kontrolü konusunun çok "çok yönlü" olduğunu ve "tüm zamanlar ve halklar için" standart, dogmatik çözümünün yanlış olacağını vurgulamak istiyorum. Özellikle, yukarıdakilerin tümü, bir tür basitleştirme olarak, çekincelerle alınmalıdır.
Jeohijyen sorunu
Hızla değişen bir dünyada yaşıyoruz. Endüstriyel ve hidroteknik inşaat, ağaç kesimi, bakir toprakların çiftlenmesi, böcek ilacı kullanımı - tüm bunlar kontrolsüz, kendiliğinden bir şekilde Dünya'nın yüzünü, "yaşam alanımızı" değiştirir. Doğadaki tüm ilişkilerin ve müdahalemizin sonuçlarının bilimsel olarak incelenmesi, açıkça değişim hızının gerisinde kalmaktadır. Kanserojen atıklar da dahil olmak üzere çok miktarda tehlikeli endüstriyel ve nakliye atığı havaya ve suya atılmaktadır. Pek çok yerde olduğu gibi "güvenlik sınırı" her yerde aşılacak mı? Yanan kömürden kaynaklanan karbondioksit, atmosferin ısıyı yansıtan özelliklerini değiştirir. Er ya da geç tehlikeli oranlar alacaktır. Ama ne zaman bilmiyoruz. kullanılan pestisitler tarım haşere kontrolü için, hem doğrudan hem de bir dizi değiştirilmiş, hatta daha tehlikeli bileşikler şeklinde insan ve hayvanların vücuduna nüfuz eder, beyin üzerinde çok zararlı bir etkiye sahiptir, gergin sistem, hematopoietik organlar, karaciğer ve diğer organlar. Burada da sınırı aşmak zor değil ama konu çalışılmamış ve tüm bu süreçleri yönetmek çok zor.
Kanatlı endüstrisinde antibiyotik kullanımı, antibiyotiklere dirençli yeni patojenik mikrop formlarının geliştirilmesine katkıda bulunur.
Deterjanların ve radyoaktif atıkların atılması, toprağın erozyonu ve tuzlanması, çayırların taşması, dağ yamaçlarında ve su koruma ormanlarında ormansızlaşma, kuşların ve karakurbağa ve kurbağa gibi faydalı hayvanların ölümü ve daha pek çok sorundan bahsedebilirim. Baykal'ın kötü şöhretli sorununda olduğu gibi, yerel, geçici, departman ve bencil çıkarların önceliğinin ve bazen de sadece departman prestiji sorunlarının neden olduğu makul olmayan yırtıcılık örnekleri. Jeohijyen sorunları çok karmaşık ve çeşitlidir, ekonomik ve sosyal problemler. Bu nedenle, ulusal ve hatta daha çok yerel ölçekte tam çözümleri imkansızdır. kurtuluşumuz dış ortam yerleşim, geçici, yerel çıkarların yarattığı bölünmüşlük ve baskının acilen üstesinden gelinmesini gerektirir. Aksi takdirde SSCB ABD'yi kendi atıklarıyla, ABD de SSCB'yi kendi atıklarıyla zehirleyecektir. Şimdiye kadar bu bir abartı, ancak 100 yıl boyunca atık miktarında yıllık% 10'luk bir artışla toplam artış 20 bin kata ulaşacak.
Irkçılık, milliyetçilik, militarizm ve diktatörlük rejimleri tehdidi
Modern toplumsal gelişmenin tehlikelerinin aşırı ifadesi, ırkçılığın, milliyetçiliğin ve militarizmin gelişmesi ve özellikle demagojik, ikiyüzlü ve canavarca acımasız polis ve diktatörlük rejimlerinin ortaya çıkmasıdır. Her şeyden önce bu, Stalin, Hitler ve Mao Zedong rejiminin yanı sıra daha küçük ülkelerdeki (İspanya, Portekiz, Güney Afrika, Yunanistan, Arnavutluk, Haiti ve bir dizi Latin Amerika ülkesi) aşırı derecede gerici rejimlerdir.
Tüm bu trajik fenomenlerin kökenleri her zaman bencil grup çıkarlarının mücadelesi, sınırsız güç mücadelesi, entelektüel özgürlüğün bastırılması, burjuva için uygun kitlesel duygusal ve entelektüel olarak basitleştirilmiş mitlerin (ırk efsanesi) halk arasında yayılması olmuştur. , toprak ve kan, Yahudi tehlikesi miti, anti-entelektüalizm, Almanya'da "yaşam alanı" kavramı, sınıf mücadelesinin yoğunlaşması ve proleter yanılmazlığı miti, Stalin kültü ve çelişkilerin abartılmasıyla tamamlanmıştır. SSCB'deki kapitalist ülkelerle, Mao Zedong miti, aşırı Çin milliyetçiliği ve "yaşam alanı" kavramının dirilişi, entelektüelcilik karşıtlığı, aşırı hümanizm karşıtlığı, Çin'deki köylü sosyalizminin bazı önyargıları).
Olağan uygulama, ilk aşamada fırtına birlikleri ve askıdakilerin demagojisinin ve sınırsız gücün tanrılaştırılmasının tepesinde Eichmann, Himmler, Yezhov ve Beria gibi güvenilir "kadroların" terörist bürokrasisinin baskın kullanımıdır. Dünya, Alman şehirlerinin meydanlarındaki kitaplardan çıkan şenlik ateşlerini, faşist "liderlerin" histerik, yamyam konuşmalarını ve Ruslar da dahil olmak üzere tüm halkların yok edilmesi ve köleleştirilmesi için daha da yamyam gizli planlarını asla unutmayacak. Faşizm, serbest bıraktığı savaş sırasında bu planları kısmen uygulamaya başladı, savaş esirlerini ve rehineleri yok etti, köyleri yaktı, en canice soykırım politikasını uyguladı (savaş sırasında soykırımın merkezi darbesi Yahudilere yönelikti, görünüşe göre, özellikle Ukrayna ve Polonya olmak üzere belirli bir kışkırtıcı anlamı vardı).
Cesetlerle dolu kilometrelerce uzunluktaki hendekler, gaz odaları ve gaz odaları, SS çoban köpekleri ve vahşi doktorlar, preslenmiş kadın saçı balyaları, altın dişli bavullar ve ölüm fabrikalarının "ürünleri" olan gübreleri asla unutmayacağız.
Hitler'in iktidara gelmesinin nedenlerini incelerken, Alman ve uluslararası tekel sermayesinin rolünü unutmuyoruz, aynı zamanda Stalin'in ve onun silah arkadaşlarının kriminal-mezhepçi, dogmatik, sınırlı politikasını da unutmuyoruz. sosyalistler ve komünistler birbirlerine karşı (bu, iyi bilinen E. Henry I. Ehrenburg mektubunda iyi tanımlanmıştır).
Faşizm Almanya'da 12 yıl sürdü, Stalinizm SSCB'de iki kat daha uzun sürdü. Birçok benzerlik olsa da, bazı farklılıklar vardır. Bu, Hitler'inki gibi açıkça yamyam bir programa değil, işçi sınıfını aldatmak için çok uygun bir perde olan, emekçiler arasında ilerici, bilimsel ve popüler bir sosyalist ideolojiye dayanan çok daha sofistike bir ikiyüzlülük ve demagoji suçlamasıdır. Milyonlarca insanın gözünü korkutarak ve beyinlerini yıkayarak, işkence, infaz ve ihbar zincirleme reaksiyon mekanizmasının sinsi ve ani kullanımıyla, iktidar mücadelesinde entelijansiyanın ve rakiplerinin uyanıklığını yatıştırmak için. korkaklar ve aptallar değil. Stalinizmin bu "özgüllüğünün" sonuçlarından biri, en korkunç darbenin, onların en aktif, yetenekli ve dürüst temsilcileri olan Sovyet halkına verilmiş olmasıydı. En az 10-15 milyon Sovyet insanı, NKVD'nin zindanlarında, sürgündeki kulaklar ve sözde "alt-kulakistler" ve ailelerinin kaldığı kamplarda, "haberleşme hakkı olmayan" kamplarda (bunlar) işkence ve infazlardan öldü. aslında faşist ölüm kamplarının prototipleriydi, örneğin kamplar "aşırı kalabalık" olduğunda veya "özel talimatlar" alındığında binlerce mahkumun makineli tüfeklerle toplu infazlarının uygulandığı Norilsk ve Vorkuta'nın soğuk madenlerinde soğuktan, sayısız şantiyede, kütüklerde, kanallarda * açlık ve aşırı çalışma, tüm insanları gönderirken, Okhotsk Denizi'nin "ölüm gemilerinin" bindirilmiş vagonlarına ve su basmış ambarlarına ulaşımda - Kırım Tatarları, Volga Almanları, Kalmyks ve diğer birçok halk.
* Son zamanlarda, okuyucumuz "Yeni Dünya" dergisinde Norilsk - Igarka'nın "ölüm yolu" inşaatının açıklamasını tanıma fırsatı buldu. - 1964. - No. 8.
Yardımcıları değiştirildi (Yagoda, Molotov, Yezhov, Zhdanov, Malenkov, Beria), ancak Stalin'in halk karşıtı rejimi aynı derecede vahşi ve aynı zamanda dogmatik olarak sınırlı, zulmünde kör kaldı. Savaştan önce askeri ve mühendislik personelinin imhası, bir suç arkadaşının rasyonelliğine kör inanç - Hitler ve 1941 ulusal trajedisinin diğer kaynakları, Nekrich 1 kitabında, Binbaşı General Grigorenko'nun 2 notlarında ve bir dizi başka yayında - bu, bu kombinasyonun tek örneği değil suçlar ve cezai dar görüşlülük, dar görüşlülük.
1 Nekrich A. 1941. 22 Haziran
2 General P. G. Grigorenko, Taşkent mahkemesinin kararı ile gönderildi zorunlu tedavi Chernyakhovsk şehrinde SSCB İçişleri Bakanlığı'nın özel bir hapishane hastanesine. Bunun nedeni, Grigorenko'nun siyasi tutsakları savunmak ve 1941'de Stalin'in keyfi tarafından büyük bir zulümle Kırım'dan tahliye edilen ve şimdi anavatanlarına dönemeyen Kırım Tatarlarının haklarını savunmak için tekrarlanan açık konuşmalarıydı.
Stalinist dogmatizm ve ayrılık gerçek hayatözellikle kırsalda - kırsal alanın dizginsiz sömürü politikasında - "sembolik" fiyatlarla yağmacı alımlarla, köylülüğün neredeyse serf köleleştirilmesiyle, kollektif çiftçilerin ana makineleşme araçlarına sahip olma hakkından yoksun bırakılmasıyla kendini gösterdi. , itaatkarlık ve beceriklilik temelinde kollektif çiftlik başkanlarının atanması ile. Sonuç açıktır - "iletişim yapan gemiler yasasına" göre, aynı zamanda sanayiyi de baltalayan, kırsal kesimdeki ekonominin ve tüm yaşam biçiminin yıkımı en derin ve onarılması en zor olanıdır.
Stalinizmin anti-ulusal karakteri, faşist esaretten sağ kurtulan ve sonunda Stalin'in kamplarına, işçi karşıtı "kararnamelere", tüm halkların cezai olarak yeniden yerleştirilmesine ve onları yavaş yavaş yok olmaya mahkum eden savaş esirlerinin baskılarında açıkça ortaya çıktı. , burjuva bürokrasisinde ve NKVD'de (ve kişisel olarak Stalin'de) zoolojik anti-Semitizmde, sosyalist mülkiyetin korunması için acımasız yasalarda ("spikelets" için beş yıl, vb.), aslında esas olarak tatmin edici araçlardan biri olarak hizmet etti. Stalin'in karakteristik Ukrainofobisinde vb. "köle pazarları" talebi.
Stalinizmin doğuşunun ve tezahürlerinin derin bir analizi, R. Medvedev'in temel (bin sayfa) bir monografisini içerir. Sosyalist, Marksist bir duruşla yazılmış bu seçkin eser ne yazık ki henüz gün ışığına çıkmadı. Muhtemelen yazar, görüşlerinde "Batılıcılık" unsurları bulan yoldaş R. Medvedev'den aynı iltifatları beklemeyecektir. Peki, peki, bir argüman bir argümandır! Ama özünde yazarın görüşleri derinden sosyalisttir ve dikkatli okuyucunun bunu anlayacağını umar.
1 Medvedev R. Tarih Mahkemesi'nde.
Yazar, sosyalist, ilerici güçlerin baskısı altında olmadığında, sermayenin egoist ilkesi tarafından insan ve uluslararası ilişkiler alanındaki ne kadar çirkin fenomenlerin doğduğunu çok iyi anlıyor; Ancak Batı'daki ilerici insanların bunu kendisinden daha iyi anladığını ve bu tezahürlere karşı savaştığını düşünüyor. Yazar, gözlerinin önünde olana ve kendi bakış açısından, bölünmüşlüğün üstesinden gelme, demokrasi mücadelesi, sosyal ilerleme ve entelektüel özgürlük gibi küresel görevleri engelleyen şeylere odaklanıyor.
Artık ülkemiz "Stalinizm" pisliğinden kendini temizleme yoluna girmiştir. "Damla damla içimizden bir köle sıkıyoruz" (A.P. Chekhov'un bir ifadesi), yetkililerin ağzına bakmadan ve kendi hayatımızdan korkmadan fikrimizi ifade etmeyi öğreniyoruz.
Görünüşe göre bu zor ve basit yolun başlangıcı, N. S. Kruşçev'in SBKP'nin 20. Kongresi'ndeki raporuna tarihlenmelidir; Stalin'in eski suç ortakları için beklenmedik olan bu cesur konuşma ve buna eşlik eden bir dizi olay - yüz binlerce siyasi mahkumun serbest bırakılması ve rehabilitasyonu, barış içinde bir arada yaşama ilkelerini yeniden tesis etme adımları, demokrasiyi yeniden kurma adımları - tüm bunlar bizi biz yapıyor. N. S. Kruşçev'in tarihsel rolünü çok takdir ediyorum , sonraki yıllarda yaptığı gönüllü bir nitelikteki talihsiz hatalara ve Stalin'in hayatı boyunca Kruşçev'in elbette suçlarının suç ortaklarından biri olmasına rağmen, bir dizi oldukça büyük görev işgal ediyor.
Ülkemizde Stalinizmin teşhiri henüz bitmedi. Tabii ki, ülke çapında bir soruşturma yürütmek için mevcut tüm güvenilir materyalleri (NKVD arşivleri dahil) yayınlamak kesinlikle gereklidir. SBKP'nin uluslararası prestiji ve sosyalizm fikirleri için, Stalin'in SBKP'den sembolik olarak dışlanması, onun milyonlarca üyesinin* katili ve Stalinizm kurbanlarının siyasi rehabilitasyonu için, ancak 1964'te planlandı, ama "bunun için" nedense" iptal edilse çok uygun olurdu.
* Sadece 1936-1939'da SBKP'nin (b) 1,2 milyondan fazla üyesi tutuklandı - tüm partinin yarısı. Sadece 50.000 kişi serbest bırakıldı; geri kalanı sorgulamalar sırasında işkence gördü, (600.000) vuruldu veya kamplarda öldü. Rehabilite edilenlerden sadece birkaçının sorumlu pozisyonlarda çalışmasına izin verildi, daha da azı suçların, tanıkların ve mağdurlarının soruşturulmasına katılabildi. AT son zamanlar genellikle "yaralara tuz basmayın" çağrısı yapılır. Bu tür çağrılar genellikle hiç yarası olmayanlardan gelir. Aslında, yalnızca geçmişin kapsamlı bir analizi ve günümüzdeki sonuçları, bayrağımızı lekeleyen tüm ölçülemez kan ve kirleri temizlemeyi mümkün kılacaktır. Tartışmalarda ve literatürde, bazen, Stalinizmin siyasi tezahürlerinin, ülkemizde özel bir sınıfın oluşumuna yol açan anti-Leninist "neo-sosyalizm"in ekonomik temeli üzerinde bir "üstyapı" olduğu fikri tutulur - bürokratik bir sınıf. "nomenklatura" seçkinleri, karmaşık bir açık ve gizli ayrıcalıklar zincirinin yardımıyla toplumsal emeğin meyvelerine el koyuyorlar. Böyle bir yaklaşımda (bana göre anlaşılmaz) bir doğruluk payı olduğunu inkar edemem ve özellikle neo-Stalinizm'in canlılığını açıklar, ancak bu fikir çemberinin tam bir analizi bu makalenin kapsamı dışındadır. , bu da sorunun diğer tarafına odaklanır.
Neo-Stalinistlerin siyasi hayatımız üzerindeki etkisini mümkün olan her şekilde sınırlamak gerekir. Burada bir kişisel konuya değinmek zorunda kalıyoruz. Neo-Stalinizm'in bugün en etkili temsilcilerinden biri, NK CPSU SP'nin bilim bölümünün şu anki başkanıdır. Trapeznikov 1 . Ülkemizin ve halkımızın liderliği bilmelidir ki, bu kuşkusuz akıllı, kurnaz ve çok tutarlı kişinin görüş ve ilkelerindeki konumu temelde Stalinisttir (yani bizim açımızdan bürokratik elitin çıkarlarını ifade eder), Entelijansiyamızın en büyük ve en aktif kesiminin (bizim bakış açımıza göre bu, Toplam halkımız ve ilerici insanlık). Ülkemizin liderliği, böyle bir kişi (görüşlerini karakterize etmekte yanılmıyorsam) nüfuz sahibi olduğu sürece, parti liderliğinin bilimsel ve sanatsal aydınlar arasındaki konumunu güçlendirmeyi umamayacağını anlamalıdır. İpucu, SSCB Bilimler Akademisi'ne yapılan son seçimlerde, S.P. Trapeznikov'un dikkat çekici bir oy çoğunluğuyla reddedildiği, ancak liderlik tarafından "anlanmadığı" zaman verildi. Bu, yoldaşın işle veya kişisel nitelikleriyle ilgili değil. Hakkında çok az şey bildiğim S. P. Trapeznikov, siyasi çizgiden bahsediyoruz. Yukarıdakileri sözlü bilgilere dayandırıyorum, bu yüzden prensipte (her ne kadar pek olası olmasa da) gerçekte her şeyin tam tersi olduğunu dışlayamam, bu daha hoş durumda özür dilerim ve yukarıda yazılanları geri alırdım.
1 S. Trapeznikov'un rolünü fazla abarttım. Bu eser şimdi yazılsaydı, bu satırları hariç tutardım.
Son yıllarda demagoji, şiddet, gaddarlık ve cimrilik unsurları yeniden ele geçirildi. büyük ülke sosyalist gelişme yoluna girdi. Tabii ki Çin'den bahsediyorum. "Büyük dümenci" ve ortakları tarafından yayılan anti-hümanizmin kitlesel bulaşmasını, Çin radyosuna göre, Kızıl Muhafızların halka açık infazı sırasında "sevinçten sıçrayan" Kızıl Muhafızlar hakkında korku ve acı olmadan okumak imkansızdır. Başkan Mao'nun "fikir düşmanları". Kişilik kültünün aptallığı, Çin'de korkunç, grotesk-trajikomik biçimler aldı ve Stalinizm ve Hitlerizm'in birçok özelliği saçmalık noktasına getirildi. Ancak bu saçmalık, on milyonlarca insanı kandırmak, daha dürüst ve daha akıllı milyonlarca insanı mahvetmek ve küçük düşürmek için etkili bir araç oldu. Çin'in başına gelen trajedinin tam resmi net değil. Ama her halükarda, büyük sıçrama macerasının başarısızlığından sonra Çin'in iç ekonomik zorluklarından ayrı düşünülemez; çeşitli grupların iktidar mücadelesinden ve dış politika durumundan -Vietnam'daki savaştan, dünyadaki bölünmüşlükten, SSCB'de Stalinizme karşı mücadelenin tamamlanmamış ve gecikmiş doğasından- izole edilmiş olarak.
Dünya komünist hareketindeki bölünme, genellikle Maoizm'in başlıca zararı olarak anılır. Bu, elbette, doğru değil. Bölünme, bir "hastalığın" bir sonucudur ve bir dereceye kadar bunun üstesinden gelmenin bir yoludur. "Hastalığın" varlığında, resmi birlik, dünya komünist hareketini sonunda çıkmaza sokacak tehlikeli, ilkesiz bir uzlaşma olacaktır. Aslında, Maoistlerin insan haklarına karşı suçları çok ileri gitti ve Çin halkı, haklarını korumak için dünya komünist güçlerinin Maoist komünistleriyle birliğinden daha fazla dünya demokratik güçlerinin birliğine ihtiyaç duyuyor. Afrika'da bir yerde, Latin Amerika'da veya Ortadoğu'da sözde emperyalist tehlikeyle savaşacak ustaların duygusu.
Entelektüel özgürlüğe tehdit
İnsanın bağımsızlığına ve değerine yönelik bir tehdit, insan yaşamının anlamına yönelik bir tehdit.
Hiçbir şey bireyin özgürlüğünü ve hayatın anlamını savaş, yoksulluk, terör kadar tehdit edemez. Bununla birlikte, çok ciddi dolaylı, sadece biraz daha uzak tehlikeler de vardır. Bu tehlikelerden biri, bir kişinin beyninin (burjuva fütürolojisinin alaycı tanımına göre "gri kütle") "kitle kültürü" tarafından, ticari olarak koşullandırılmış bir azalma niyetiyle yıkanmasıdır. entelektüel seviye ve dikkatle korunan sansür ile eğlence veya faydacılığa vurgu yapan problemli™.
Başka bir örnek eğitim sorunlarıyla bağlantılıdır. Devlet kontrollü eğitim sistemi, okulun kiliseden ayrılması, herkes için ücretsiz eğitim - tüm bunlar sosyal ilerlemenin en büyük başarısıdır. Ama her şeyin bir dezavantajı var: bu durumözellikle edebiyat, tarih, sosyal bilgiler, coğrafya, sınav sistemi gibi konularda hem öğretimin kendisine hem de programlara uzanan aşırı bir bütünleştirmedir. İnançların oluştuğu yaşta, otoritelere aşırı başvuruda, tartışmaların kapsamının belirli bir daralmasında ve sonuçların entelektüel cesaretinde tehlikeyi görmemek mümkün değildir. Eski Çin'de, pozisyonlar için sınav sistemi zihinsel durgunluğa, Konfüçyüsçülüğün gerici yönlerinin kanonlaşmasına yol açtı. Günümüz toplumunda böyle bir şeyin olması son derece istenmeyen bir durumdur.
Modern teknoloji ve kitle psikolojisi, insan kitlelerinin tutumlarını, davranışlarını, isteklerini ve inançlarını kontrol etmek için giderek daha fazla fırsat sunmaktadır. Bu, yalnızca reklamcılık teorisini ve kitle psikolojisini dikkate alan bilgi yoluyla yönetim değil, aynı zamanda yabancı basında yaygın olarak yazılan daha teknik yöntemlerdir. Örnekler - sistematik doğum kontrolü, zihinsel süreçlerin biyokimyasal kontrolü, elektronik kontrol zihinsel süreçler. Benim bakış açıma göre, yeni yöntemleri tamamen terk edemeyiz, bilim ve teknolojinin gelişimine temelden bir yasak koymak imkansızdır, ancak temel insani değerlere yönelik korkunç tehlikeyi, yaşamın anlamı olan yaşamın anlamını açıkça anlamalıyız. teknik ve biyokimyasal yöntemlerin ve seri üretim yöntemlerinin kötüye kullanılmasında gizlidir. psikoloji. Bir kişi, beyne gömülü elektrotlardan elektronik zevk alarak belirli deneylerde bir tavuğa veya fareye dönüşmemelidir. Bununla ilgili olarak, sakinleştirici ve eğlencelerin, yasal ve yasadışı uyuşturucuların ve benzerlerinin artan kullanımı sorunudur.
Wiener'in "Sibernetik" kitabında bahsettiği gerçek tehlikeyi de unutmamalıyız - sibernetik teknolojide istikrarlı insan yerleştirme kriterlerinin eksikliği hakkında. İnsanlığa (veya daha da kötüsü, şu ya da bu bölünmüş insanlık grubuna) geleceğin entelektüel yardımcılarından akıllıca tavsiyeler - yapay "düşünme" otomatları - Viner'in vurguladığı gibi, ölümcül bir tuzağa dönüşebilir: tavsiye insan hedeflerine değil, yapay beyinde istemeden dönüştürülmüş soyut problemleri çözme hedeflerine zulmeden anlaşılmaz derecede sinsi olabilir. Bu dönemde insani değerler ve her şeyden önce düşünce özgürlüğü pekiştirilmezse, bölünmüşlük ortadan kaldırılmazsa, böyle bir tehlike birkaç on yıl içinde oldukça gerçek olacaktır.
Bugünün tehlikelerine ve taleplerine, halka ve aydınlara egemen grubun tüm eylemlerini, niyetlerini ve kararlarını denetleme ve kamuoyu önünde inceleme fırsatı veren fikri özgürlük ihtiyacına dönelim.
Marx'ın yazdığı gibi, "otoriteler her şeyi daha iyi bilirler", "yalnızca şeylerin resmi doğası hakkında bilgi sahibi olan daha yüksek küreler yargılayabilir. Bu yanılsama, kamu çıkarını devlet iktidarının otoritesiyle özdeşleştiren devlet görevlileri tarafından paylaşılır."
Hem Marx hem de Lenin, her zaman demokratik sistemin antipodu olarak bürokratik hükümet sisteminin kötülüğünü vurguladılar. Lenin, her aşçının devleti yönetmeyi öğrenmesi gerektiğini söylüyor. Artık toplumsal olguların çeşitliliği, karmaşıklığı, insanlığın karşı karşıya olduğu tehlikeler ölçülemez bir şekilde arttı ve insanlığı “koltuk yöntemi” ile sorunları çözerken kaçınılmaz olan dogmatik ve gönüllü hataların tehlikesinden korumak daha da önemlidir. "gölge dolapların" gizli danışmanları.
Sansür sorununun (kelimenin geniş anlamıyla) ideolojik mücadelede merkezi sorunlardan biri olması tesadüf değildir. son yıllar. İşte ilerici araştırmacı L. Koser'den bir alıntı:
"Birçok avangard yazarın yabancılaşmasını yalnızca sansürcülerle savaşa bağlamak saçma olur, ancak bu savaşların bu yabancılaşmaya az da olsa katkıda bulunduğu iddia edilebilir. Bu yazarlar için sansür ana sembol haline geldi. İlk başta apolitik olan birçok yazar, sansüre karşı mücadelenin ön saflarında yer aldığı için Amerikan politik soluna geçti. siyasi ve sosyal radikalizm, en azından kısmen, birçok insanın zihninde, tüm baskılara karşı tek bir özgürlük savaşında birleşmelerinden kaynaklanmaktadır. (I. Kohn'un Novy Mir dergisinin 1968 tarihli ilk sayısında yer alan bir makalesinden alıntı yapıyorum).
Seçkin Sovyet yazarı A. Solzhenitsyn'in bu konudaki tutkulu, derin gerekçeli çağrısını hepimiz biliyoruz. A. Solzhenitsyn, G. Vladimov, G. Svirsky ve aynı konuda konuşan diğer yazarlar, beceriksiz sansürün Sovyet edebiyatının canlı ruhunu nasıl tomurcukta öldürdüğünü açıkça gösterdiler; ama aynısı, durgunluğa, donukluğa, taze ve derin düşüncelerin tamamen yokluğuna neden olan sosyal düşüncenin diğer tüm tezahürleri için de geçerlidir. Sonuçta, derin düşünceler yalnızca tartışmada, itirazların varlığında, yalnızca yalnızca doğru değil, aynı zamanda şüpheli fikirleri de ifade etme potansiyeli ile ortaya çıkar. Felsefeciler için bile açıktı Antik Yunan ve şimdi neredeyse hiç kimse bundan şüphe duymuyor. Ancak, 50 yıllık bölünmemiş bir ülkenin bütün bir ülkenin zihni üzerindeki egemenliğinden sonra, liderliğimiz böyle bir tartışmanın imalarından bile korkuyor gibi görünüyor. Burada son yıllarda ortaya çıkan utanç verici eğilimlere değinmek durumundayız.
Bütün bir resim oluşturmaya çalışmadan sadece dağınık örnekler vereceğiz. Sovyet sanatsal ve politik edebiyatını felce uğratan sansür sapanları yeniden yoğunlaştı. A. Solzhenitsyn'in çok büyük sanatsal ve ahlaki güçle dolu, derin sanatsal ve felsefi genellemeler içeren en iyi eserleri de dahil olmak üzere düzinelerce derin, parlak eser ışığı göremez. Bütün bunlar bir ayıp değil mi? Büyük infial, RSFSR Yüksek Sovyeti tarafından kabul edilen ve Anayasamızın ilan ettiği sivil özgürlüklerle doğrudan çelişen Ceza Kanununa yapılan eklemelerden kaynaklanmaktadır.
Ülkemizde ve yurtdışında (Louis Aragon'dan G. Green'e) ilerici halk tarafından kınanan Daniel ve Sinyavsky'nin komünist sistemi tehlikeye atan davası henüz revize edilmedi, kendileri katı bir rejim kampında çürüyor ve tabi tutuluyorlar. (özellikle Daniel) şiddetli alay ve denemelere *.
* Şu anda, siyasi mahkumların çoğu, Mordovya topraklarındaki Dubrovlag kampları grubunda (suçlularla birlikte - yaklaşık 30.000 mahkum) tutuluyor. Mevcut bilgilere göre, 1961'den beri bu kamptaki rejim sürekli olarak sıkılaştırıldı, Stalin döneminden kalan kadrolar her zamankinden daha büyük bir rol üstlendi. (Belli bir gelişmenin geç fark edildiğini söylemek doğru olur. Bu dönüşün istikrarlı olacağı umulmaktadır.) Kuşkusuz, alıkonulma yerleri üzerindeki Leninist toplumsal denetim ilkelerinin yeniden kurulması çok yerinde olacaktır. Siyasi mahkûmlar için tam bir af da daha az önemli olmayacaktır (geçici bir zaferden kaynaklanan "kıt" af değil). doğru eğilimler liderliğimizde Ekim'in 50. yıldönümü için ilan edildi) ve ilerici halk arasında tartışmalı olan siyasi davaların gözden geçirilmesi.
Ginzburg, Galanskov ve diğerlerinin asıl içeriği sivil özgürlüklerin korunması ve kişisel olarak (kısmen örnek olarak) Daniel'in faaliyetleri nedeniyle tutuklanması, yargılanmadan 12 ay hapis cezası ve 5-7 yıl hapis cezasına çarptırılması utanç verici değil mi? ve Sinyavsky? 11 Şubat 1967'de, bu satırların yazarı, Ginzburg ve Galanskov davasını reddetme talebiyle SBKP Merkez Komitesine başvurdu. Ancak, temyiz başvurusuna yanıt alamadı, davanın esasına ilişkin herhangi bir açıklama yapılmadı. Ancak çok sonraları (görünüşe göre KGB Semichastny'nin eski başkanının inisiyatifiyle), davadaki sanıklardan birinin esinli sahte ifadesinin yardımıyla kendisine ve bir dizi başka kişiye iftira atılmaya çalışıldığını fark etti. Galanskov davası - Ginzburg (sonradan bu özel sanığın ifadesi - Dobrovolsky - savcılık tarafından Ginzburg-Galanskov davasında bu sanıkların yabancı bir anti-Sovyet örgütle bağlantılarını kanıtlamak için kullanıldı, bu da farkında olmadan şüphe uyandırıyor).
Khaustov ve Bukovsky 1'in, yoldaşlarını savunmak için bir mitinge katıldıkları için (kamplarda 3 yıl hapis cezasına çarptırılması) bir rezalet değil mi? Adli ve psikiyatrik otoritelerin keyfiliğine karşı çıkan düzinelerce Sovyet aydınına en iyi cadı avcısı tarzında zulmetmek, dürüst insanları sahte, ikiyüzlü "inkarlar" imzalamaya zorlamak, kovulmak ayıp değil mi? kara listeye alınan işler, genç yazarları, editörleri ve diğer aydınları tüm yaşam araçlarından mahrum etmek için mi?
1 V. Bukovsky 1972'de tutuklandı ve L. Corvalan ile takas edildi. Şu anda İngiltere'de yaşıyor. Leonid Khaustov, en son 1973'te olmak üzere birkaç kez mahkum edildi. Serbest bırakıldıktan sonra Krasnoyarsk Bölgesi'nde din adamı oldu.
İşte bu aktivitenin tipik bir örneği. Kadın, sinematografi üzerine edebiyat editörü yoldaş. V., bölge komitesine çağrılır. İlk soru: Ginzburg'u savunmak için size bir mektup imzalamanızı kim verdi? - Bu soruya cevap vermeme izin ver. - Tamam, çık, danışırız. - Karar: partiden ihraç etmek, kültür alanında çalışma yasağı ile işten çıkarmayı tavsiye etmek.
Bu tür ikna ve eğitim yöntemlerine sahip bir parti, insanlığın ruhani lideri olduğunu iddia edemez.
SSCB Bilimler Akademisi Başkanı'nın Moskova Parti Konferansı'nda konuşma yapmak ayıp değil mi? Personel politikasında anti-Semitizm'in bir kez daha nüksetmesi bir rezalet değil mi (ancak devletimizin en yüksek bürokratik elitinde, küçük-burjuva anti-Semitizm ruhu 1930'lardan sonra hiçbir zaman tamamen aşınmadı)? Stalin'in baskılarından nüfusun yaklaşık %46'sını (çoğunlukla çocuklar ve yaşlılar) kaybeden Kırım Tatar halkının haklarına yönelik kısıtlamaların devam etmesi ayıp değil mi? ikiyüzlülük ve gösterişli büyüme sosyalizmi - en iyi ihtimalle niceliksel ve birçok niteliksel özelliğin kaybıyla tek taraflı büyüme? **
* ulusal sorunlar Leninist ilkelerden meydana gelen tüm sapmalar tanınmadıkça ve analiz edilmedikçe ve tüm hataları düzeltmek için kesin bir yol izlenmedikçe, uzun süre huzursuzluk ve hoşnutsuzluk nedeni olarak hizmet edecektir.
** 200 milyon nüfuslu devasa bir ülkenin çok yönlü durumunun kapsamlı bir tanımından değil, Stalinist politikanın, Stalinizmin ana eğilimlerinden ve sonuçlarından bahsediyoruz.
Tüm bu utanç verici fenomenler, Stalinizmin suçlarının korkunç ölçeğinden hala uzak olsalar da ve daha çok, dönemin kötü şöhretli McCarthyizmine doğru yaklaşıyorlar. soğuk Savaş", ancak Sovyet halkı son derece endişeli ve öfkeli olamaz ve ülkemizde neo-Stalinizm olasılığının önemsiz tezahürleri karşısında bile uyanıktır.
Dünya komünist topluluğunun da ülkemizde Stalinizmi canlandırmaya yönelik tüm girişimlere karşı olumsuz bir tutum içinde olduğundan eminiz - sonuçta bu, dünyadaki komünist fikirlerin çekici gücüne korkunç bir darbe olacaktır.
Bugün için, ilerici yeniden yapılanmanın anahtarı Devlet sistemi insanlığın çıkarına olan şey entelektüel özgürlükte yatmaktadır. Bu, özellikle Çekoslovakya'da anlaşıldı ve sosyalizmin ve tüm insanlığın kaderi için onların cesur ve çok değerli girişimlerini (hem siyasi olarak hem de başta ekonomik yardımı güçlendirerek) hiç şüphesiz desteklememiz gerekiyor.
Ülkemizde sansür (Glavlit) ile ilgili durum, çeşitli "liberal" talimatların yardımıyla uzun süre kalıcı olarak düzeltilemeyecek şekildedir. Örneğin, basın ve enformasyonla ilgili özel bir kanunun kabul edilmesi gibi çok ciddi örgütsel ve yasal önlemlere ihtiyaç vardır. - neyin mümkün olup neyin olmadığı ve bunun sorumluluğunu yetkili ve kamu tarafından kontrol edilen kişilere yükleyecektir. Uluslararası ölçekte bilgi alışverişini mümkün olan her şekilde (basın, turizm vb.) güçlendirmek çok önemlidir, kendinizi daha iyi tanımak, sosyolojik, genel politik, ekonomik araştırma ve anketlere para ayırmamak çok önemlidir. sadece devlet tarafından kontrol edilen programlar dahil değil (ikinci durumda, "hoş olmayan" konulardan ve sorulardan kaçınmaya meyilli olabiliriz).
EG Bonner
A. D. Sakharov'un makaleleri, izin alınarak yayınlanmaktadır.