Ang mga mag-aaral mula sa mayayamang pamilya ay hindi komportable sa parehong desk na may mahirap na mga tinedyer
Ang isyu ng pagpapakilala ng mga sapilitang aralin sa relihiyon ay isang bagay ng matinding kontrobersya. Maraming naniniwala na ang edukasyon ay dapat na sekular, at upang isawsaw sa Batas ng Diyos, ang isa ay dapat pumasok sa mga paaralang pang-Linggo o ipadala ang bata sa Orthodox. institusyong pang-edukasyon.
Parami nang parami ang mga paaralang Orthodox na nagbubukas sa kabisera - halos 30. Ano ang mga institusyong ito, paano, ano at sino ang kanilang itinuturo sa ating panahon, nalaman ng koresponden ng MK.
“Tumakas lang kami mula sa isang paaralang Ortodokso patungo sa isang ordinaryong paaralang distrito,” ang sabi ni Olga, ina ng isang 6th grader. - Ang aming buong pamilya ay malalim na relihiyosong mga tao, kaya't nagpasya kaming ipadala ang bata sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox. Marahil ay hindi tayo pinalad, ngunit imposibleng makakuha ng normal na edukasyon sa ating paaralan. Sa mga mag-aaral sa klase mayroong maraming mahirap na mga tinedyer na literal na nakakagambala sa mga aralin, at ang mga guro sa mga pangunahing paksa ay napakahina, ang mga matematiko ay karaniwang inanyayahan na manguna sa bantay ng simbahan. Kasalukuyan kaming nag-aaral sa regular na paaralan at dumalo sa Linggo, sa aking opinyon, ito ay mas mahusay kaysa sa pagpapadala ng bata sa isang institusyong Ortodokso at maiwang walang normal na sekundaryong edukasyon.
AT sa sandaling ito lahat ng mga paaralang Ortodokso sa Moscow ay mga pribadong institusyong pang-edukasyon. Kung ang paaralan ay akreditado, dapat itong makatanggap ng pondo mula sa estado. Ngunit para sa mga paaralang Ortodokso, nalalapat pa rin ang mga lumang pamantayan. Sa kabila ng katotohanan na noong 2012 ang bagong edisyon Ang pederal na batas na "Sa Edukasyon", na ginagarantiyahan ang pagpopondo ng badyet para sa pribadong preschool, primarya at sekundaryong mga institusyong pang-edukasyon, ang mga opisyal ng Moscow ay hindi nagmamadali na maglaan ng karagdagang mga subsidyo upang suportahan ang mga paaralang Orthodox.
“Ngayon, ang halaga ng pondo para sa mga paaralang Ortodokso ay kakaunti kumpara sa mga paaralan ng estado,” paliwanag ni Padre Dimitry Konyukhov, direktor ng paaralang Ortodokso sa Biryulyovo. "Bukod dito, ang mga pondo para sa pag-aayos, mga kagamitan at pagbili ng mga kagamitan ay hindi inilalaan sa lahat. Kasabay nito, ang mga paaralang Orthodox ay ganap na sumusunod sa utos ng estado, at ang pagpopondo ay dapat ilaan sa mag-aaral, anuman ang organisasyonal at legal na anyo ng paaralan kung saan siya nag-aaral. Bukod dito, maraming mga bata mula sa mga pamilyang mababa ang kita, mga ulila at mga may kapansanan ay nag-aaral sa mga paaralang Orthodox. Ngunit sa katotohanan, lumalabas na kung ang paaralan ay walang tiyak na benefactor, kung gayon ang sitwasyon sa pananalapi nito ay labis na napipigilan.
Sa ngayon, ang Kagawaran ng Edukasyon ng Moscow taun-taon ay naglalaan ng humigit-kumulang 123,000 rubles para sa bawat mag-aaral sa isang ordinaryong pampublikong paaralan, at humigit-kumulang 60,000 rubles bawat mag-aaral sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox. Ang ilang mga paaralang Orthodox ay tumatanggap din ng bahagi ng pera mula sa mga donasyon mula sa mga magulang, ngunit sa karamihan ng mga kaso ang mga halagang ito ay hindi malaki. Bilang karagdagan sa kakulangan ng pondo, ang gawain ng Orthodox school ay kumplikado din ng espesyal na contingent ng mga bata na nag-aaral sa kanila. Halos kalahati ng mga mag-aaral sa mga paaralang Orthodox ay mga bata na ang edukasyon sa mga ordinaryong paaralan ay hindi kanais-nais para sa iba't ibang dahilan. Ang mga paaralang Orthodox ay may mga kasunduan sa pakikipagtulungan sa mga orphanage at juvenile shelter. Nagtatrabaho sa mahihirap na bata mga indibidwal na plano, madalas silang nakakagambala sa mga aralin at pinipigilan ang mas matagumpay na mga mag-aaral na matuto.
"Sa katunayan, may posibilidad na magpadala ng mga bata sa mga paaralang Ortodokso kung saan ang edukasyon sa mga paaralang pangmasa ay hindi kanais-nais para sa isang kadahilanan o iba pa," paliwanag ni Konyukhov. - Ang bilang ng mga naturang bata ay maaaring minsan ay umabot sa kalahati ng pangkalahatang komposisyon mga mag-aaral. Sa aming mga paaralan, ang laki ng klase ay mas kaunti - at may pagkakataon na mag-aral kasama ang mga estudyante ayon sa mga indibidwal na plano, bagama't ang layunin ay dalhin sila sa pangkalahatang antas para sa matagumpay na paghahatid panghuling sertipikasyon. Maraming mga paaralang Ortodokso ang may mga kasunduan sa pakikipagtulungan sa mga orphanage at juvenile shelter. Malinaw, ang antas ng pagsasanay ng naturang mga bata ay mas mababa kaysa sa mga bata mula sa kumpletong pamilya. Ayon kay Dimitry Konyukhov, sa kabila ng iba't ibang kahirapan at problema, ang antas ng pagtuturo at pagsasanay ng mga mag-aaral sa mga paaralang Orthodox sa mga nakaraang taon tumataas pa rin.
– Ang mga paaralang Ortodokso ay nagsusumikap hindi lamang upang matugunan ang mga pamantayan ng estado, kundi maging nangunguna rin proseso ng pedagogical, - paliwanag ni tatay Dimitri. — Sinisikap ng mga paaralan na kumuha ng mga de-kalidad na gurong may karanasan, ngunit dahil sa kakulangan ng pondo, hindi sila palaging nag-aalok ng mga ito mataas na lebel sahod. Sa mga tuntunin ng edukasyon, ang mga paaralang Orthodox ay naiiba sa kanilang diskarte sa pagtuturo ng ilang mga paksa. Halimbawa, sa mga aralin sa biology, pinapaalalahanan namin ang mga bata tungkol sa paglikha ng mundo ng Diyos, at ipinapakita ang iba pang mga punto ng pananaw at mga konsepto bilang mga hypotheses, kung saan sila. Mas malalim na pagtuturo makataong mga disiplina: kasaysayan, panitikan. Sa aming institusyong pang-edukasyon, kasama ang Church Slavonic, Greek, Ingles hindi ang unang taon na nag-aaral kami ng masinsinan Intsik. Bilang karagdagan, ang mga paaralang Orthodox ay gawaing pang-edukasyon kasama ng mga estudyante. Ang layunin ay hindi lamang upang punan ang mga bata ng kaalaman, ngunit upang turuan ang pagkatao ng tao, na walang kamatayan at hindi nasisira. Bilang resulta ng pag-aaral, dapat itanong ng mga bata sa kanilang sarili ang pangunahing tanong: "Bakit ako nabubuhay?" - at, siyempre, sagutin ito, iyon ay, dapat isipin ng mga mag-aaral ang kahulugan ng kanilang buhay.
Gayunpaman, hindi lahat ng mga paaralang Ortodokso ay napakarosas. Ang ilan sa mga establisimiyento na ito ay isang tunay na tanggapan ng sharashkin sa ilalim ng pagkukunwari ng Orthodoxy.
"Ang mga paaralang Orthodox sa kabisera ay ibang-iba, halimbawa, nakatagpo ako ng isang institusyon na natural na sharaga sa ilalim ng pagkukunwari ng Orthodoxy," sabi ni Svetlana Fefilaktova, na nagtrabaho bilang isang guro ng Russian at literatura sa isa sa mga paaralang Ortodokso sa timog ng Moscow. - Sa pangkalahatan, ang aming paaralan ay kahawig ng isang institusyon ng pagwawasto dahil sa malaking bilang ng mga mahihirap na mag-aaral. Sa pananampalataya, kakaiba rin ang sitwasyon sa paaralan, alam kong maraming estudyante sa high school ng institusyong ito ang nangaral ng mga turo ni Krishna. Oo, at ang pari na nanguna sa paaralan, maraming inakusahan ng pagkukunwari at pagmamataas. Halos agad akong hiniling na magtrabaho sa paaralan bilang punong guro, bagaman wala akong karanasan sa gayong mga aktibidad. Sa kabutihang palad, sa sandaling ito ay sarado na ang paaralan, ngunit sa pangkalahatan, ang mga magulang ay kailangang maging maingat sa pagpili ng isang institusyong pang-edukasyon kung nais nilang ipadala ang kanilang anak sa isang Orthodox na paaralan.
Ang pinakamahusay sa "MK" - sa isang maikling mailing list sa gabi: mag-subscribe sa aming channel sa
Ang tanong ng modernong paaralan ng Orthodox sa Russia ay isang masigla, talamak, masakit, masalimuot at kumplikado. Maraming mga parokya ngayon ang nababahala tungkol sa paglikha ng naturang mga paaralan, ngunit hindi palaging malinaw sa mga pari kung pagbabasbasan ang kanilang mga parokyano na ipadala ang kanilang mga anak sa naturang mga paaralan, na madalas na tinatawag na mga gymnasium (bagaman ang pangalang ito ay ganap na arbitrary), o, sa sa kabaligtaran, upang pigilan sila sa lahat ng posibleng paraan mula sa hakbang na ito, dahil maraming mga magulang ang "sinunog ang kanilang sarili" sa naturang mga paaralan.
Sa kasamaang palad, hindi ako masyadong pamilyar sa iba pang mga gymnasium, kaya magsasalita ako tungkol sa karanasan ng aming komprehensibong paaralan ng Orthodox ng St. sentro ng pagsasanay. Ngunit sigurado ako na marami sa mga problemang kinakaharap natin ay karaniwan sa lahat ng mga paaralang Ortodokso.
Ang katotohanan ay kapag lumilikha ng tinatawag na Orthodox gymnasium, hindi namin napagtanto, at kahit ngayon ay hindi pa rin namin lubos na napagtanto, na kami ay kasangkot sa paglikha ng isang ganap na bagong sistema edukasyon sa paaralan at edukasyon, na walang analogue sa kasaysayan ng pedagogy. Iyon ang dahilan kung bakit nilikha ang mga paaralang ito nang may napakalaking pagsisikap. Mabilis silang nawasak (iyon ay, huminto sila sa pag-iral o tumigil sa pagiging Orthodox), dahil nang hindi napagtatanto ang ilang mga teoretikal na lugar at nang hindi nagsisimulang lutasin ang mga problema sa kardinal sa isang bagong paraan, walang magagawa - maraming mga lumang pamilyar na anyo ang hindi gumagana. .
Ang aming paaralan ay ipinaglihi bilang tradisyonal: kami ay lilikha ng isang uri ng modelong gymnasium, batay sa mga tradisyon ng Orthodox Russia, at bilang isang resulta, isang bagong uri ng paaralan ang lumitaw, na hindi lumago nang labis mula sa karaniwang pag-unawa sa paaralan. , ngunit mula sa pagkaunawa ng Simbahan.
Ang paaralan mismo ay nagsimulang batay sa buhay ng Simbahan, ito ay isang pagpapatuloy ng mga aktibidad ng Simbahan, ang muling pagkabuhay, pangangaral, pagbuo nito. At kasabay ng muling pagkabuhay ng Simbahan, nagsimulang muling mabuhay ang paaralan. Ang paaralang ito ay nakabatay hindi lamang sa prinsipyong pang-edukasyon, ngunit higit sa lahat sa prinsipyo ng simbahan, ang prinsipyong katedral-Eukaristiya, ang prinsipyong evangelical.
Ang aming pangunahing layunin ay upang turuan ang mga pumapasok sa isang paaralang Ortodokso bilang mga miyembro ng ating Simbahan. Hindi namin itinakda ang aming sarili ang gawain ng paggawa ng isang paaralan para sa mga geeks, halimbawa, espesyal na paaralan sa isang banyagang wika o isang mathematical school. Ang mga Orthodox gymnasium ay hindi mga espesyal na paaralan. (Mayroon lamang isang Orthodox classical gymnasium - Padre Alexy Sysoev sa Yasenevo - bilang isang pagtatangka na buhayin ang klasikal na edukasyon sa Russia.)
Hindi tulad ng ordinaryong edukasyon sa paaralan, ang pangunahing ideya ng ating paaralan ay pagiging simbahan. Ang mga mag-aaral nito ay mga bagong miyembro ng Simbahan na, nang umalis sa paaralang Orthodox, ay hindi masisira sa ilalim ng pagsalakay ng makasalanang mundo, pang-aakit, mga hilig, kasinungalingan, atbp. At sa parehong oras, ang mga bagong miyembro ng Simbahan ay hindi dapat dalhin hanggang sa alienation at agresyon patungo sa labas ng mundo. Ang huli ay hindi maiiwasan sa pamamagitan ng paggawa ng isang saradong puwang sa labas ng paaralan, pagtuturo sa mga mag-aaral ng kamalayan ng kanilang sariling elitismo, kadakilaan sa ibabaw ng mundong ito, o, sa kabaligtaran, pagbuo ng mga taong nananakot, naiinis at umatras. Ang ganoong layunin, salamat sa Diyos, hindi isa Paaralan ng Orthodox hindi inilalagay sa harap niya.
Kaya, sa simula pa lang, ang ating paaralan ay naisip bilang isang eklesiastiko, ibig sabihin, ang pagiging batayan nito ay ang mga prinsipyong inilatag sa buhay mismo ng Simbahan at partikular sa buhay ng parokya. (Nga pala, para sa akin, ang mga paaralang lumaki sa parokya lamang ang umiiral na hindi mapaghihiwalay sa parokya - ang mga paaralang iyon ay nanghahawakan, umuunlad, nagpapalakas; at mga paaralang lumitaw sa labas ng parokya, na may pakikilahok lamang, wika nga. , ng isang pari - ang mga paaralang ito ay nagkakawatak-watak o halos hindi na umiiral, kaya sa tingin ko, ngunit inuulit ko: Hindi ko alam ang buhay ng ibang mga paaralan, kaya maaaring ako ay nagkakamali.)
Ang isang ordinaryong paaralang pangkalahatang edukasyon sa istilo ng Sobyet bilang isang istraktura ay may apat na antas: administrasyon, guro, mag-aaral at magulang. At ang ilang mga hadlang ay itinayo sa pagitan ng lahat ng antas, na, sa isang banda, ay nakatulong sa administrasyon at mga guro na pamahalaan ang mga mag-aaral at mga magulang at, kung kinakailangan, ipagtanggol ang kanilang sarili nang mahusay mula sa kanila, sa kabilang banda, siyempre, ginawa nila ang paaralan. isang sphere ng alienation, kung saan ang mag-aaral ay palaging sumasalungat sa guro, ang guro - sa administrasyon, at ang administrasyon, naman - sa lahat ng mga magulang nang walang pagbubukod. Ang mga hadlang na ito ang pangunahing pandisiplina at pedagogical na tool sa pamamahala ng lumang sistema ng paaralan.
Kaya, ang paaralang Ortodokso, sinasadya man o hindi, ay pinuputol ang mga hadlang na ito, dahil lahat tayo - mga guro, estudyante, at mga magulang - mga miyembro ng isang Simbahan (at para sa atin - isang solong parokya) at lahat tayo ay may iisang Guro. - Kristo. At para sa paaralang Ortodokso, ito ay naging isang tunay na kagalakan at ang pangunahing kahirapan na marami ay hindi nagawang pagtagumpayan at kahit na napagtanto lamang. Sa panimula mahalaga na tayo ay nasa isang espirituwal na espasyo. Ang bawat isa sa mga kasosyo prosesong pang-edukasyon ay kapatid ng isa't isa. Ang mga bata, magulang, at guro ay nakikibahagi sa isang Kalis ni Kristo, at pinag-iisa ni Kristo ang lahat sa isa't isa, ginagawa ang lahat - kapwa ang mag-aaral at guro, at ang magulang - isang katuwang sa iisang espirituwal na gawain. Nais naming malaman ng aming mga estudyante ang kanilang presensya sa paaralan hindi lamang bilang isang pagtuturo, ngunit bilang isang espirituwal na gawain, bilang kanilang sariling maliit na espirituwal na gawain, bilang isang Kristiyanong layunin, isang eklesiastikal na layunin.
Hanggang kamakailan lamang, mga sampung taon na ang nakalilipas, hindi man lang natin ito mapanaginipan. May isang parokya na nabuo at pinalakas sa hindi malilimutang panahon ng Brezhnev sa ilalim ng espirituwal na patnubay ni Archpriest Sergei Romanov. Kami, i.e., mga parokyano-guro at mga magulang, ay nagsagawa ng aming katekismo sa abot ng aming makakaya sa tahanan.
Meron na kami noon Linggong pasok, isang icon-painting na bilog ng mga bata at isang bilog ng pag-awit sa simbahan. Ang mga pista opisyal ng mga bata at magagandang pagtatanghal ay inayos sa Pasko at Pasko ng Pagkabuhay. Sa tag-araw ay karaniwang nag-oorganisa sila ng isang bagay tulad ng kampo ng mga bata. Ito ay isang napaka-mayabong na panahon - isang panahon kung saan ang mga bunga ng gawaing ito ay kitang-kita: ang parokya ay nag-rally, ang mga bata ay nakakagulat na matapang na dinala ang kanilang Kristiyanong krus sa mga sekular na paaralan at ipinagtanggol ang kanilang pananampalataya.
At siyempre, hindi maisip ng lahat noon na sa lalong madaling panahon magkakaroon ng malalaking pagkakataon para sa pag-oorganisa ng kanilang sariling paaralan - na may sariling konsepto, na may sariling mga prinsipyo. Dumating ang ganoong panahon. Ang paaralan ay nilikha, ang konsepto ay binuo, ang mga prinsipyo at mithiin ay ipinahayag. Ang tunay na karanasan ng mga nakaraang taon ay nagbigay ng kumpiyansa na ngayon ang lahat ay magiging mas mabuti at mas mabunga kaysa dati.
Kami ay matatag na nagpasya na kami ay tatanggap lamang ng mga bata mula sa mga pamilya ng simbahan sa aming gymnasium o, bilang isang eksepsiyon, mga bata na ang mga magulang ay matatag na nagsimula sa landas ng simbahan. Ang prinsipyo ng pagtanggap sa lahat ng nagnanais ay tinanggihan nang sabay-sabay - at sa palagay ko ay tama ito, dahil may malaking panganib dito na masira ang negosyo na hindi pa nagsisimula.
Maraming mga magulang ang gustong i-enroll ang kanilang mga anak isang magandang lugar, upang bigyan sila ng isang Kristiyanong pagpapalaki at edukasyon, ngunit hindi nila naiintindihan sa parehong oras na ang Kristiyanismo ay hindi maaaring isabuhay - ang Kristiyanismo ay dapat isabuhay. Ang karaniwang argumento ng gayong mga magulang ay: “Buweno, huli na para tayo ay magbago, walang oras para magsimba. Ang Diyos ay nasa ating kaluluwa. At ito ay masama sa paaralan ng Sobyet: may mga pagmumura, away, pagnanakaw, kahalayan, atbp. - ngunit gusto naming pag-aralan ng aming mga anak ang Batas ng Diyos at lumaki bilang mabuting tao.
Sa una, ang mga bata ay talagang napaka-receptive sa Salita ng Diyos, sa pagsamba, sa pagdarasal. Ngunit kung marinig nila sa paaralan kung gaano kahalaga ang mamuhay ayon sa mga utos, kung gaano kahalaga ang mamuhay ng isang buhay kasama ng Simbahan, kasama ni Kristo, at sa tahanan sa realidad ng kanilang pamilya ay nakikita nila na ang kanilang mga magulang ay hindi binibigyang halaga. espirituwal na buhay, o kahit na simpleng mamuhay nang hayagan ayon sa -pagano at maaari pang tumawa sa dambana, pagkatapos ay maaga o huli ang bata ay magsisimulang mamuhay ng dobleng buhay, maging mapagkunwari, at ang ganitong "Orthodox na pagpapalaki" ay maaaring magtapos sa pagkukunwari para sa bata, at para sa paaralan ng Orthodox - pagbagsak, na nangyayari sa maraming mga kaso. Tila sa amin ay nakita na namin ang napakahalagang sandali na ito at ang lahat ay dapat pumunta sa tamang direksyon.
Napagpasyahan na ang Orthodox gymnasium ay isang karaniwang dahilan ng parokya, mga magulang at mga anak. Ito ay magkasanib na espirituwal na konstruksyon, katulad ng pagsasaayos ng buhay espirituwal ng parokya at pamilya. Ito ay isang napakahalagang prinsipyo para sa atin. Fundamental siya. Sinabi ni Apostol Pedro sa kanyang Unang Sulat: “… kayo, gaya ng mga batong buhay, ay magtayo kayo ng isang espirituwal na bahay” (1 Ped. 2, 5). Samakatuwid, ang paaralan ay dapat na isabuhay ang karaniwang buhay ng parokya at ang pamilya at mismong maging kanilang pagkakahawig. Upang magawa ito, ang mga guro, magulang at mga anak ay kailangang magtrabaho sa espirituwal, magkaroon ng espirituwal na pagkakaisa, manalangin nang sama-sama, magsisi, at kumuha ng komunyon.
At talagang sinira nito ang kakila-kilabot na mga barikada na itinayo ng paaralang Sobyet sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, mga magulang at paaralan. Tila sa amin (at ito ay totoo) na ang liturgical communion ang magiging pinakamabungang sandali ng aming pagkakaisa at pagtutulungan. Bukod dito, kadalasan sa mga paaralang Orthodox, ang laki ng klase ay hindi masyadong malaki, mga 10 tao, na dapat gawin ang komunikasyon ng guro sa mga mag-aaral na palakaibigan at pamilya.
Isang kurikulum ang binuo na kasama, bilang karagdagan sa pangunahing bahagi, siyempre, ang Batas ng Diyos, ilang wikang banyaga(bago at sinaunang), pag-awit sa simbahan, pananahi sa simbahan at iba pang tinatawag na asignaturang gymnasium.
Dapat sabihin dito na ang ideya ng paglikha ng isang Orthodox na paaralan ay batay sa pagnanais na protektahan ang ating mga anak mula sa talagang masasamang sitwasyon na umiiral sa mga pampublikong paaralan. Ngunit ang euphoria kung saan nilikha ang aming paaralan, siyempre, ay bumaling sa aming mga ulo at umindayog kami sa isang bagay, marahil ay higit sa aming lakas, at higit sa lahat, para sa aming mga anak, na naging ganap na hindi handa para sa gayong panahunan. kurikulum. (Mukhang sa akin ngayon na marahil ay hindi kinakailangan na pag-aralan ang mga sinaunang wika sa isang modernong paaralan, kapag ang mga bata ay nagsasalita ng Russian clumsily, ngunit ito ay isa pang tanong.) Lumilitaw na ang euphoria ay nakakaapekto hindi lamang dito.
Kaya, ang konsepto ay binuo, ang mga prinsipyo ay ipinahayag. Kinuha ng mga magulang ang kanilang mga anak mula sa mga pampublikong paaralan at dinala sila sa aming gymnasium. Ang unang taon ay kahanga-hanga para sa lahat. Sa tulong ng Diyos, ang lahat ay naging tulad ng pinangarap: ang mga guro ay nagkaroon ng kamangha-manghang pagtaas, ang mga bata ay may pagnanais na matuto, at ang mga magulang ay may kahandaang italaga ang lahat ng kanilang libreng oras sa gymnasium. May ganoong pakiramdam na ang Panginoon ay napakalapit at pinupuno ang lahat, inaayos ang lahat. (Sa pangkalahatan, siyempre, ang lahat ay ginawa, tulad ng madalas na nangyayari sa amin, nang nagmamadali: kinakailangan upang ayusin ang lahat sa lalong madaling panahon - pagkatapos ng lahat, hindi alam kung ano ang mangyayari bukas).
Ang mabubuting tao ay dumating upang magtrabaho sa amin, Orthodox, na alam ang kanilang paksa, ngunit, sa kasamaang-palad, ay walang karanasan sa pagtuturo sa paaralan. Ang lahat ng ito ay hindi mahahalata sa una - ang kagalakan ng isang bagong negosyo ay napakahusay. Pagkatapos ay napakasakit nitong tumugon sa buong proseso ng edukasyon.
Mabilis naming inilibing ang paaralang Sobyet, masayang inalis ang abo nito mula sa aming mga paa at hindi napansin ang napakalaking positibong pang-edukasyon, pamamaraan, administratibo at maging ang karanasang pang-edukasyon na taglay nito. Tila sa amin (at patuloy itong tila sa marami) na dahil lahat tayo ay Orthodox, kung gayon ang lahat ay magiging maayos sa amin at mananalo kami. Ngunit ang katotohanan ay naging medyo naiiba.
Una sa lahat, pagkaraan ng ilang oras ay lumabas na ang aming mga anak na Ortodokso ay hindi alam kung paano kumilos. Bukod dito, kapag nakita mo ang iyong sarili sa isang pampublikong lugar kasama ang aming mga mag-aaral, halimbawa, sa subway o sa isang museo, kumilos sila hindi lamang masama, ngunit sa paraang namumukod-tangi sila sa kanilang ligaw na pag-uugali kumpara sa mga batang hindi Orthodox. . At sa aming mga aralin naging posible na gumawa ng isang bagay na ganap na hindi katanggap-tanggap sa isang ordinaryong pampublikong paaralan.
Ang mga bata ay hindi tumugon sa mga komento ng mga guro, hindi bumabati sa mga matatanda, naglalakad sa silid-aralan sa oras ng paaralan, atbp. Ang mga guro, na hindi pa nagtatrabaho sa paaralan, ay hindi nakapagtatag ng disiplina sa panahon ng mga aralin. Bukod dito, ang lahat ng mga guro ay labis na natatakot sa mga hindi sikat na "mga pamamaraan ng Sobyet" tulad ng pagtatakda ng isang "deuce", pagsulat sa isang talaarawan, pagtawag sa mga magulang, atbp. Ang disiplina ay higit na pinahina ng katotohanan na dinala ng aming mga magulang na Ortodokso ang bata sa paaralan kapag gusto nila , at kapag hindi nila gusto - iniwan nila sila sa bahay o, kahit na "mas mabuti", dinala nila sila sa templo sa halip na mga aralin - sa kanilang opinyon, ito ay mas mahalaga. Sa una ay hindi namin naiintindihan kung ano ang problema, kung bakit nangyayari na nakakakuha kami ng ganap na kabaligtaran na epekto. Ngunit sinubukan naming maging matulungin sa aming sarili, at ang lahat ay naging malinaw.
Ito ay lumabas na ang prinsipyo ng nepotismo ay napagtanto namin hindi sa kahulugan ng espesyal na responsibilidad at espirituwal na pagkakamag-anak, ngunit sa kahulugan ng pamilyar na pagpapahintulot, at ito ay totoo lalo na para sa mga magulang. Sa pangkalahatan, magsasalita ako ngayon tungkol sa napaka mahalagang isyu, na nag-aalala estado ng sining buhay parokya sa ating Simbahan at siyang tumutukoy sa napakaraming problema sa tinatawag nating church revival.
Ang pormulasyon ng komunista na ang Simbahan ay umiiral upang "magtapon ng mga pangangailangan sa relihiyon" ay tumpak na sumasalamin sa kamalayan ng mga mamamayang Sobyet at pagkatapos ng Sobyet. Isipin at tanungin natin ang ating sarili: bakit tayo nagsisimba, bakit tayo nagdadasal, nagkumpisal, nakikiisa? Ano ang espirituwal na buhay para sa atin? At kung tayo ay tapat, sa karamihan ng mga kaso lumalabas na tayo ay nagsisimba lamang para sa ating sarili, iyon ay, upang tanggapin, kunin, alisin sa Simbahan, at sa gayon ay ayusin ang ating buhay. At mas madalas, wala tayong pakialam sa mga katabi natin na nagdadasal, dahil sarili nating gawain din ang pagdarasal.
Napakasimple ng lahat: pumunta tayo sa Simbahan para tumanggap, dapat ibigay sa atin ng Simbahan. At ang lahat ay umiiral para sa atin: at ang komunidad, na dapat mag-ingat sa atin; at isang kompesor na obligadong pakainin tayo; at isang gymnasium, na dapat umako sa lahat ng ating mga pasanin bilang magulang. Ngunit sa katunayan, ang lahat ay dapat na magkabaligtaran: tayo ang dapat magsikap na ibigay ang ating sarili sa Diyos at sa ating kapwa, ang parokya ang nangangailangan sa atin, tayo ang "mga buhay na bato", kung wala ang pagtatayo ng hindi maitatayo ang Simbahan. Napakababang antas ng kamalayan ng simbahan, espirituwal na consumerism ng modernong Mga taong Orthodox- ito ang pangunahing humahadlang sa muling pagkabuhay ng ating Simbahan. Ito ay isang napakaseryosong problema na kailangan nating tugunan.
Narito ang karaniwang larawan na palagi mong inoobserbahan sa templo. Dumating sa serbisyo ang isang pamilyang may mga anak, at agad na sinisikap ng mga magulang na lumayo sa mga bata. Ang mga bata ay tumatakbo sa paligid ng templo, nakikialam sa lahat, nagtutulak, at ang mga magulang ay magalang na natigil sa pagdarasal, wala silang nakikita o naririnig - wala silang pakialam na ang iba ay hindi manalangin dahil sa kanilang mga anak. Wala silang pakialam: dumating sila para tumanggap, at "kunin nila kung ano ang sa kanila". At ang mga bata na nagsaya sa panahon ng paglilingkod, nagtulak, naubusan, hindi nanalangin, walang pag-iisip na kumukuha ng komunyon.
Pagkatapos ang mga batang ito ay pumunta sa isang Orthodox gymnasium at kumilos tulad ng kanilang ginawa sa simbahan, dahil ang buhay ng gymnasium (ito ang aming prinsipyo!) ay isang pagpapatuloy ng buhay simbahan. At ang mga magulang ay naguguluhan kung bakit ang mga pag-aangkin laban sa kanila (pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay sarili natin!), kung bakit walang gustong umunawa sa kanila, maawa sa kanila, ngunit buong puso nilang ipinasya na ilipat ang kanilang mga alalahanin sa marupok na mga balikat ng bagong nabuo na Orthodox gymnasium, na may utang pa rin sa mga guro.
Itinuturing ng mga bata ang paaralan bilang isang lugar kung saan sila inilagay upang alisin ang lahat ng problema, kabilang ang mga problema sa paaralan. Ang mga bata at, siyempre, ay kailangang pagtagumpayan ng mga magulang ang kakaibang "Orthodox" na prinsipyo na ang pangunahing bagay para sa isang bata ay basahin ang Church Slavonic at alamin ang mga tinig, at "kung ano ang higit pa dito ay mula sa masama." At kapag kailangan mong mapatalsik dahil sa mahinang pag-unlad, ang mga magulang at mga anak ay nagagalit: “Paano? Kailangan ba nating pumasok sa kakila-kilabot na pampublikong paaralan na ito, kung saan tayo mabubully, kung saan tayo mamamatay?" Narito ang isang haka-haka. Sa katunayan, sa isang pampublikong paaralan, marami sa ating mga mag-aaral ang maaaring magpakita ng kanilang sarili na mas mahusay kaysa sa atin: doon sila ay naging mas responsable at disiplinado.
Nakatagpo tayo ng mas mapanganib na sitwasyon sa mga aral ng Batas ng Diyos. Sa aming pagtataka at pagkaalarma, nagsimula kaming makatuklas ng matinding paglamig at kawalang-interes ng aming mga estudyante sa mga paksang doktrinal at panalangin. Ang panalangin bago ang klase at bago kumain ay naging isang kalapastanganan. Walang takot sa Diyos sa mga aralin sa Batas ng Diyos, at ang mga bata mula sa mga pamilya ng simbahan ay nagsimulang magpakitang-gilas sa harap ng isa't isa sa kanilang "kawalang-takot" at kalapastanganan. Ito ay lubhang mapanganib na kababalaghan, na maaaring maobserbahan sa maraming mga paaralang Ortodokso. Lumalabas na sa ating mga konsepto at prinsipyo nakalimutan natin ang mga napakahalagang bagay.
Naisip namin na ang espirituwal na buhay ng aming mga anak ay pangunahing nabuo sa pamilya at sa templo. Ang ating gawain ay turuan sila sa Batas ng Diyos, ipaliwanag sa kanila ang mga pangyayari sa Sagradong Kasaysayan. Ngunit ang aming mga anak ay nagsimulang malasahan ang mga espirituwal na disiplinang ito sa labas, nang hindi nag-aaplay ng anumang espirituwal na gawain, sa pamamagitan lamang ng talino, na lumalampas sa kaluluwa at puso. Sampung taon na ang nakalilipas, marami ang magbabayad para sa mga naturang aktibidad nang may pagpapatalsik mula sa instituto, pag-alis ng trabaho, at marahil kahit sa bilangguan. At ngayon ay napakadali.
yun espirituwal na kayamanan na mayroon tayo salamat sa dugo ng mga martir at ang gawa ng mga santo, natatanggap ng ating mga anak nang may kamangha-manghang kadalian at kawalan ng pananagutan. Maaari nilang ipaliwanag nang detalyado ang pagkakasunud-sunod ng pagsamba, ipaliwanag ang Kredo, makipag-usap ng maraming tungkol sa mga paksang pang-ebanghelyo, ngunit sa totoong buhay iba talaga sila, iba ang pamumuhay nila. Mayroong ilang uri ng agwat sa pagitan ng panalangin sa simbahan, komunyon at kung ano talaga ang pumupuno sa kanilang buhay. Lumalabas na noong nag-aral sila sa mga pampublikong paaralan, kailangan nilang maging responsable para sa kanilang Orthodoxy, upang ipagtanggol ito. Sa isang kapaligiran na malayo sa Simbahan at kadalasang masasamang loob, ipinakita ng mga bata ang kanilang mga sarili bilang mga Kristiyano, at sa isang paaralang Ortodokso, sa mga naturang bata, sa isang banda, nararamdaman nila na sila ay isang "pinili na kawan", sila ay dinakila, at sa kabilang banda. kamay, nagpapakita sila sa harap ng bawat isa sa pamamagitan ng kanilang kawalan ng paggalang at katapangan.
Gusto kong magpareserba. Huwag isipin na ang pinaka-mabagsik at magulo na mga bata ay nagtipon sa aming Orthodox gymnasium, na walang ginawa kundi lumabag sa disiplina at kalapastanganan. Pinag-uusapan ko ngayon ang tungkol sa mga usbong na iyon, tungkol sa mga "bulaklak ng kasamaan" na biglang nagsimulang lumitaw nang hindi inaasahan para sa atin, tungkol sa mga tendensiyang maaaring umunlad kung hindi agad makikita at hindi maalis. Ano ang gagawin sa ganoong sitwasyon?
Ito ay lumabas na pinagkaitan namin ang mga bata ng isang napakahalagang lugar ng buhay - kaisipan. Tinuturuan namin ang mga bata na mapagtanto ang kanilang sarili sa larangan ng intelektwal - ito ay pag-aaral, mga wika, mga bilog, atbp. Nakikita nila ito sa abot ng kanilang mga kakayahan: ang isang tao ay mas mahusay, ang isang tao ay mas masahol pa. Sa espirituwal na kaharian - ang Batas ng Diyos, panalangin, templo.
Ang mga bata ay hindi pa kaya ng espirituwal na buhay sa lawak na inaasahan natin sa kanila. Ang espirituwal na buhay ay isang mahabang pag-akyat sa kapanahunan sa sukat ng edad ni Kristo. At ang stepping stone tungo sa espirituwal na buhay ay isang maayos na nakaayos na buhay ng kaluluwa. Ang isang malusog na disposisyon sa pag-iisip ay hahantong sa simula ng isang matatag, matino na espirituwal na buhay. Ang mga bata ay nangangailangan ng tunay na karaniwang mga kawili-wiling bagay kung saan mapapatunayan nila ang kanilang sarili, kahit man lang sa ngayon ay mga disenteng tao na hindi magtataksil sa isang kasama, tumulong sa isang kaibigan, magpatawad ng mga insulto; mga bagay na magtuturo sa kanila na maging magkaibigan at magpahalaga sa isa't isa. Ano ang maaaring ihandog dito?
Ang mga ito, siyempre, ay mga peregrinasyon at paglalakad - ang mga kung saan ang mga bata ay kailangang pagtagumpayan ang isang bagay. Maaaring ito ay ang teatro ng paaralan o ang iyong sarili. pampanitikan na magasin(sa aming gymnasium nagsimula kaming mag-publish ng magazine na "Gymnasist"). At ang napakahalaga rin ay ang partisipasyon ng mga bata sa mga serbisyo sa simbahan. Sa simbahan ng ating parokya, ang Sabado ay isang espesyal na araw kung saan ang mga bata ay naghahanda ng mga serbisyo, sila ay tumutugtog sa kampana, nagbabasa at kumakanta sa kliros. Sa araw na ito, nararamdaman nila ang kanilang responsibilidad para sa templo at sa paglilingkod at nagdarasal nang totoo.
Malamang na marami pang problema at surpresa, iilan lang ang na-touch ko. Para sa akin, para sa Simbahan ang paglikha ng sarili nitong Orthodox na paaralan ay ang pinakamahalagang gawain pagkatapos ng gawain ng pag-aayos ng buhay parokya. At ang mga parokyang iyon na lilikha ng gayong mga paaralan ay dumaraan sa napakabigat na krus. Ngayon sa Russia mayroon lamang mga 60 Orthodox na paaralan, ibang-iba sa antas, at walang posibilidad na lumaki ang kanilang bilang.
Sa katunayan, ito ay isang napakahirap na bagay, at samakatuwid ito ay tunay na mapait at nakakainsulto na ang kaunting pansin ay ibinibigay sa atin ng ating mga obispo, na ang Konseho ng mga Obispo, na isinasaalang-alang ang mga katanungan ng edukasyon, ay nilimitahan lamang ang sarili sa mga problema ng mga seminaryo sa teolohiya. Walang sinuman ang nakikibahagi sa mga paaralang Orthodox, maliban pampublikong institusyon edukasyon. Kami ay mas malapit na konektado sa kanila, dahil kami ay umaasa sa pananalapi at legal sa kanila. Isang Departamento para sa edukasyon sa relihiyon at ang katekesis ay hindi man lamang nagtatag ng mga ugnayan sa pagitan ng mga paaralang Ortodokso sa Moscow. Sa materyal na termino, mahirap tayo.
Samakatuwid, ang mga parokya na, sa kabila ng lahat, ay nag-aayos ng isang paaralan sa kanilang lugar, at hindi isang tindahan, ay tunay na naglilingkod sa Simbahan. Isa itong gawa ngayon - ang iligtas ang ating mga anak. At ang paglikha ng isang paaralan ng simbahan ay hindi isang pribadong bagay, ngunit isang buong simbahan.
Upang ang ating mga paaralan ay magkaroon ng legal na katayuan at makapag-isyu ng diploma ng estado, upang ang edukasyong Ortodokso ay kilalanin bilang naaangkop pamantayan ng estado, tayo, na naninirahan sa isang sekular na mundo, ay obligadong tuparin ang pangunahing bahagi na binuo ng estado mismo, na kadalasang napaka-agresibo sa Simbahan.
Kami mismo ay hindi pa nakakapag-develop ng aming basic component. Ano ang tatawaging pangunahing Orthodox sangkap na pang-edukasyon, hindi lang. May mga hiwalay na programa ng may-akda, may mga pagtatangka na magpabago, guro, personal, ngunit pinagsamang mga programa ay wala. Wala kaming ganoong Orthodox pedagogical mga institusyong pang-agham sino ang gagawa nito. Ang mga nakakalat na pagsisikap ng mga indibidwal ay hindi pa humantong sa isang seryosong resulta.
At samakatuwid, sa ganitong mga kondisyon, sinisikap ng bawat paaralan na maunawaan para sa sarili ang gayong problema: kung paano ituro ang isang paksa, ginagawa itong Kristiyano, nakapagpapatibay, espirituwal at bumubuo ng kultura; kung ano ang maaaring gawin upang ang paksa mismo ay mabuo ang mag-aaral bilang isang Kristiyanong Ortodokso, hindi lamang sa ideolohikal - kahit na ito ay napaka, napakahalaga - ngunit din sa espirituwal, iyon ay, lumilikha ito ng kaluluwa ng bata. Dapat itong magsikap mga gamit sa paaralan naging bahagi ng edukasyon sa Kristiyanong kahulugan ng salita bilang parehong ugat ng salitang "imahe".
Kaya, ang bagong uri ng paaralan na pinag-uusapan natin ay sinusubukang pagsamahin ang maraming bagay. Ito ay mga tradisyonal na pagpapahalagang pang-edukasyon, at ang mahiwagang Eukaristiya na buhay ng Simbahan, ito ang malikhaing aktibidad ng mga bata mismo, ang kanilang paglahok sa malikhaing proseso pakikipagtulungan sa guro. At sa tingin ko, sa kabila ng lahat ng paghihirap na ating nararanasan, may karapatan tayong mag-pin ng mataas na pag-asa sa naturang paaralan.
Saan makakakuha ng magandang sekondaryang edukasyon ang isang bata ngayon? Mayroon bang anumang mga pakinabang para sa mga paaralang Orthodox at mga boarding school kaysa sa mga pangkalahatang edukasyon? Kailangan bang ituro ang Batas ng Diyos sa mga paaralan at paano ito dapat ituro? Ang mga ito at iba pang mga tanong ng Pravda.Ru ay sinagot ng ina ng labing-isang anak, kandidato ng agham pampulitika, miyembro ng Inter-Council Presence ng Russian Orthodox Church, chairman ng board ng Orthodox Charitable Foundation na Gusto Kong Maniwala, coordinator ng proyekto ng Produkto ng Orthodox, may-akda at host ng mga programa sa istasyon ng radyo ng Orthodox Radonezh Yulia Pavlyuchenkova.
- Ang relihiyosong pananaw sa mundo, tila sa akin, ay maaaring Orthodox, para sa isang Muslim, marahil Hudyo, ngunit ito ay isang Domostroy na diskarte sa pamilya. Ibig sabihin, ang pamilya ay isang maliit na templo, isang maliit na simbahan. Sa isang pamilya, sa ilang paraan, ang mga magulang ay hindi lamang nagparami, nagparami ng kanilang mga sarili, ngunit naglatag din ng isang bagay sa kanilang mga anak - sila ay lumalaki tulad ng mga bulaklak na lumalaki sa isang hardin, at ikaw ay may pananagutan para sa kanila sa harap ng Panginoon.
- Magpo-focus ako. Upang ang mga puno ay lumago nang maayos, kailangan mong maglagay ng mga trellise, itali ang kanilang mga sanga sa mga string sa mga trellises na ito upang sila ay lumago nang maayos at mamunga ng mabuti, kailangan mong i-graft ang mga ito, kailangan mong alagaan ang hardin nang seryoso. at maingat, at ito ay madalas na isang napakasakit na operasyon para sa mga halaman.
- Sinabi ng isa sa mga mamamahayag na ang edukasyon ay palaging karahasan laban sa isang natural na elemental na personalidad, dahil ito ay sa ilang paraan ay isang sagisag sa isang imahe. Ang edukasyon ay mula sa salitang "imahe" at ikaw ang may pananagutan dito.
- Ang paaralan ngayon ay hindi patuloy na nagtuturo, ang paaralan ng ilang taon na ang nakalilipas ay inabandona ang mga tungkulin ng edukasyon at nagtungo sa edukasyon. Ang paaralan ngayon ay isang lugar kung saan ang mga bata ay gumugugol ng oras, na kung saan ay napaka-maginhawa para sa mga abalang magulang, kung saan ang mga bata ay natututo ng isang bagay, madalas na ito ay hindi masyadong malinaw kung ano. Dahil ikaw at ako ay nag-aral ng ganap na magkakaibang mga bagay at sa ganap na magkakaibang mga taon, at may iba pang mga klase.
Palagi kong sinisikap na tiyakin na ang lahat ng aking mga anak ay nag-aaral sa mga paaralang Orthodox. Talagang pinahahalagahan ko, talagang mahal ko ang lahat ng mga paaralan kung saan ang buhay ay tumawid, ang kapalaran ng aming pamilya ay Pleskova, ito ang paaralan sa St. Nicholas Shartomsky Monastery, ito ay napaka magandang paaralan sa distrito ng Pushkinsky, isang paaralan sa Novokosino "Triozerye", "Alekseevskaya Pustyn" kasama ang kanyang ama na si Peter, bigyan siya ng Diyos ng kalusugan, pasensya, maraming taon.
At lahat ng mga paaralang ito ay mga paaralang nagpayaman sa akin, na nagbigay sa akin ng pagkakataon, na nagbigay sa akin ng balikat, at kung saan nag-aaral ang aking mga anak sa iba't ibang panahon. Alam ko na may kakila-kilabot na nangyayari sa mga paaralang pangkalahatang edukasyon, bagama't may magagandang paaralan, may mga paaralan na may napakataas na kalidad na mga guro, ngunit dapat nating tandaan na ang kaharian ng langit ay kumikita, at huwag umasa na ikaw ay magdadala ng iyong bata sa isang paaralang Orthodox, at sa 10-11 taon ay bibigyan ka nila ng isang anghel. Hindi ito gagawin.
Gaano man kaganda ang paaralan, huwag iwaksi ang impluwensya ng mga magulang at pamilya. At, marahil, mali na asahan mula sa isang paaralan na sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang bata doon para sa pagpapalaki, dahil ang bata ay madalas na gumugol sa paaralan ng limang araw sa isang linggo mula umaga hanggang gabi, pagkatapos ay makakakuha tayo ng isang tao na mabubuhay sa mga tradisyon ng Orthodox, na susuporta sa mga tradisyong ito ng Orthodox, ipasa ang mga ito.
Sa pangkalahatan, ako ay isang tagasuporta ng pagbuo ng mga saradong paaralan, iyon ay, mga boarding school. Ipapaliwanag ko kung bakit. Kung pinag-uusapan natin ang paghahatid ng mga tradisyon, kung pinag-uusapan natin ang kalidad ng edukasyon, kung gayon ang paglulubog sa mga aktibidad sa edukasyon at proyekto, na ngayon ay may kaugnayan at kawili-wili lamang sa mga paaralan, ay posible sa isang buong pagkarga ng bata. Iyon ay, ako ay isang tagasuporta ng hindi bababa sa isang full-time na paaralan, upang mayroong mga lupon, upang mayroong semantic na nilalaman para sa bata, dahil ito ay kung paano mo maipahatid ang impormasyon at suriin nang may husay ang pagkaintindi nito.
- Parang cadet corps, kung naiintindihan ko ng tama.
— Sa ilang lawak, oo. Sapat na ang isang bata na higit sa 12 taong gulang ay lalabas sa bahay sa Sabado-Linggo, makilahok sa pagsamba kasama ang kanilang mga magulang at pamilya. Sa aking opinyon, ang mga batang lalaki mula sa edad na 11-12 ay tiyak na makakapag-aral, upang makatanggap ng agham sa ganitong format.
- L Inatake ng mga liberal na kasama ang ating bagong Ministro ng Edukasyon, si Olga Vasilyeva, gamit ang kanilang mga kamao para sa dalawang imperative na ibinigay niya sa kanyang unang talumpati, sa isang bukas na lektura. Una, itinaguyod niya ang rehabilitasyon kung ano ang mabuti noong panahon ng Sobyet, at hindi basta-basta na hinuhusgahan ang lahat, naalala niya na ang pagiging makabayan ay lumitaw sa pangkalahatan noong panahon ng Sobyet. Pangalawa, nakatutok siya Edukasyong Orthodox sa paaralan na ito ay kinakailangan bilang isang espiritu. Paano ka magkokomento dito?
- Itinuturing kong napakahusay na panahon ang panahon ng Sobyet sa ating kasaysayan: mayroong mga organisasyong pioneer, at mga organisasyong Komsomol, at ang pakikilahok ng mga pioneer sa mga suliraning panlipunan, at kidlat, at mga kampanya, at maraming bagay na nasa mga organisasyong pioneer. Alam ko na marami ang magsasabi, mas maaga pa ito, kasama ang mga scout, ngunit ipinanganak tayo sa USSR, at hindi masasabi ng isa na masama ang pagkabata na ito. Hindi yan totoo. Napakaganda ng aking pagkabata. At ngayon ako ay isang produkto ng USSR, wika nga, dahil ito ang organisasyon ng pioneer na nagturo at nakasanayan ako sa responsibilidad, sa pagiging seryoso. Maliwanag na ang mga magulang at lahat ng iba pa ay may papel, gayundin ang organisasyon ng payunir.
- Ngayon, pagkakaroon ng isang napakahirap at magandang karanasan relasyon sa sistema ng Ministri ng Edukasyon, sasabihin ko na natutunan kong ipasa sa mga bata, kapwa ko at sa iba pa, ang tradisyon ng Orthodox hindi lamang sa pamamagitan ng pagtuturo ng Batas ng Diyos. Alam ko na ang isang malaking bilang ng mga paksa, halimbawa, ang wikang Ruso, kasaysayan ng kalikasan, natural na agham, kimika, pisika, heograpiya, ay maaaring gamitin upang pag-usapan ang tungkol sa Diyos, dahil mayroong anim na araw, dahil mayroong paglikha ng mundo. , at maaari naming kasama ang mga bata araw-araw upang obserbahan ang isang malaking bilang ng mga phenomena, isang malaking bilang ng mga natural na sandali na nagpapatunay araw-araw, bawat sandali ng presensya ng Diyos sa ating kasaysayan, sa ating buhay.
Ang tanong ay kung ano ang kinakailangan sa mga taong may kakayahang magturo ng Kautusan ng Diyos. Ang paraan ng paggawa nito ngayon ay hindi palaging at sa lahat ng dako ay tumutugma sa tama, mula sa aking pananaw, pagtuturo. Ang tanong ay sino ang magtuturo? Ang tanong, anong mga pagpapahalaga ang dadalhin ng gurong ito, ibabahagi ba niya mismo ang mga pagpapahalaga, o wala bang pagkakaiba sa kanya kung sasawayin niya ang Batas ng Diyos o sinasaway ang mga pundasyon ng ibang relihiyon? Ang babaeng ito ba, kadalasan ay isang guro na mayroon tayo ngayon ay isang babae, ay makibahagi sa mga posisyon na itinataguyod ng Orthodox Christianity?
Kilala ko ang mga magulang na tumangging turuan ang kanilang mga anak ng Batas ng Diyos sa paaralan, alam ko kung sino ang magtuturo. Naiintindihan ko na buong responsibilidad nila ang kanilang sarili, para sa kanilang mga pamilya. Salamat sa Diyos, ito ay Orthodox, malakas, mabubuting pamilya, ngunit pinag-uusapan natin ang kabuuang bilang ng mga tao. Susuportahan ko ang ganoong gawain, dahil hindi natin alam kung saan makikilala ng bata ang Diyos, hindi natin masasabi kung anong lugar ang pipiliin ng Panginoon para sa unang pagpupulong, at aaminin ko na ito ay isang bagay na sinabi, kahit na hindi ng isang huwarang guro. , na magiging interesante sa bata at maghasik ng butil ng Orthodoxy sa kanyang puso.
Inihanda para sa publikasyon ni Maria Snytkova
Kinapanayam ni Alexander Artamonov
"Ang mga komprehensibong paaralan sa Russia ay sanhi
Julia Semenova
Aling paaralan ang pipiliin para sa iyong mga anak? May pagpipilian ngayon. Ang mga pribado at pampublikong paaralan ay nag-aalok ng malalim na pag-aaral ng anumang paksa, iba't ibang paraan ng pagtuturo, indibidwal na diskarte para sa mga bata, mug pagkatapos ng paaralan at marami pang iba. Ngunit ang mga naniniwalang magulang ay palaging nagtatanong sa kanilang sarili ng tanong: marahil ang kanilang mga anak ay magiging mas mahusay sa isang Orthodox na paaralan?
Ang pagtuturo ay isang malaking problema
Hindi malamang na posible na malinaw na sagutin ang tanong na ito: bawat isa sa atin ay may iba't ibang mga bata, at hindi maaaring magkaroon ng isang recipe para sa lahat. Ang mabuti o katanggap-tanggap para sa isang bata ay maaaring hindi angkop para sa isa pa. Samakatuwid, kami, mga magulang, ay kailangan pa ring magpasya sa aming sarili: sa kung aling partikular na paaralan, Orthodox o ordinaryong, mas mahusay na dalhin ang aming anak na lalaki o babae. Ibabahagi ko lang ang aking mga saloobin, na ipinanganak bilang isang resulta ng maraming mga pagtatangka upang makahanap ng angkop na institusyong pang-edukasyon para sa aking anak na babae. Kaya, hanggang sa ilipat namin ang aming anak na babae sa isang Orthodox gymnasium, ang kanyang relasyon sa paaralan ay hindi madali. Saanman siya nag-aral - at mayroong tatlong paaralan sa loob lamang ng lima at kalahating taon - napakaraming problema sa pagtuturo sa bawat isa sa kanila na kailangan niyang maghanap ng ibang institusyong pang-edukasyon.
Sa prestihiyosong gymnasium para sa aming lungsod, ang aking anak na babae ay nahirapan na sa unang baitang. Hindi siya nagtagumpay sa pag-aaral ng one five, ibig sabihin, iginagalang at pinahahalagahan ng guro ang mga bata para sa kanyang mga nagawang akademiko. Sa mga hindi nakapasok sa mahusay na mga mag-aaral, siya, nang walang stinting, ay naglalagay ng triple at deuces araw-araw, kaysa araw-araw ay pinapatay niya ang pagnanais na matuto. Ang prinsipyo ng trabaho nito, sa pamamagitan ng paraan, medyo karaniwan sa isang modernong paaralan, ay simple - upang humingi ng higit pa. At kung paano matutugunan ang mga kinakailangang ito ay ang pag-aalala ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang. Pagkatapos ay naging malinaw kung bakit karamihan sa aming mga kakilala ay gumagamit ng mga serbisyo ng mga tutor mababang Paaralan. Tila, ang mga nag-aaway na ang isang bata ay dapat na humantong sa unang baitang, una sa lahat, sa isang mahusay na guro, anuman ang katayuan ng paaralan.
Ang susunod na paaralan ay pribado, ito ay napakahusay, ngunit para sa amin ang "magandang" na ito ay hindi nagtagal. Kabaligtaran sa sistemang pang-edukasyon na karaniwan sa karamihan ng mga paaralan, na maaaring tawaging parusa (kapag ang bawat pagkakamali ay sinusundan ng kaparusahan), dito ay binigyan ng kagustuhan ang paghihikayat. Ang mga bata para sa anumang tagumpay, kahit na maliit, ay pinuri at binigyan ng mga premyo. AT mababang Paaralan nagbunga ang diskarteng ito. Pero unti-unti pagkamalikhain nawala ang mga guro. Nang maging malinaw na walang dahilan para mag-aral pa Pribadong paaralan hindi, inilipat namin ang aming anak na babae sa isang normal paaralan ng pangkalahatang edukasyon sa sentro ng lungsod, malapit sa bahay. Umulan ng mga problema sa ikaanim na baitang.
Ito ay lumabas na ang mga modernong bata ay nagsisimulang gayahin ang mga matatanda nang maaga. Bukod dito, kinopya nila, bilang panuntunan, kung ano ang kasalanan para sa isang taong Ortodokso. Laban sa background ng kawalan ng anumang sistema ng edukasyon at malinaw na mga paghihigpit sa modernong paaralan, ang kalakaran na ito ay nagiging isang sakuna sa ating mundo.
Kaya, sa aming pamilya, unti-unting nag-mature ang desisyon na ilipat ang bata sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, na ginawa namin.
Sa mundong may tamang kulay
Ano ang mga halatang bentahe ng pag-aaral sa isang paaralang Ortodokso?
Ang pinakamahalagang bagay, sa palagay ko, ay sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox ang bata ay natagpuan ang kanyang sarili sa tamang sistema ng coordinate - sa mundo ng mga halagang Kristiyano at wastong itinayo na mga landmark. Lahat ng bagay sa buhay niya ay bumabaliktad, kung dati ay baligtad.
Sa isang paaralang Ortodokso, ang mga bata ay nagsusumikap man lang na mag-aral ng mabuti at tratuhin nang responsable ang kanilang pag-aaral. Dito sila itinulak ng ugali ng mga guro, pangkalahatang kapaligiran naghahari sa institusyong pang-edukasyon. Sa ibang mga paaralan, ang mga mag-aaral ay madalas na bumubuo ng iba't ibang priyoridad - mga naka-istilong damit, mamahaling telepono, libangan, romantikong relasyon. Maraming mga mag-aaral ang unti-unti at ganap na nakakalimutan kung bakit sila nakaupo sa isang mesa. Ang kinahinatnan nito ay ang pagliban, mahinang pagganap sa akademiko at isang ganap na walang malasakit na saloobin sa kanilang sariling mga tagumpay (o sa halip, ang kanilang kawalan) sa kanilang pag-aaral. Kaya, sa klase ng anak na babae, sa ika-anim na taon ng pag-aaral, wala nang natitirang drummer: sa edad na labindalawa, ang pag-aaral ng mabuti ay hindi na uso.
Ang isa pang hindi mapag-aalinlanganang plus ng pag-aaral sa isang Orthodox na paaralan ay ang mga bata ay pinalaki pa rin, sa anumang kaso, sinusubukan nilang gawin ito. Kung hindi, marahil, hindi ito maaaring - kung gayon ang katayuan ng isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox ay mawawala ang kahulugan nito. Malinaw na ang pagpapalaki ay hindi isang madaling proseso, at ang resulta ay maaasahan lamang sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga pagsisikap ng mga magulang at guro. Ngunit ang mismong pag-unawa na ang isang mabuting mag-aaral ay dapat din isang mabuting tao, sa pangkat ng mga guro mayroong, ang parehong saloobin sa kanilang sarili ay nabuo sa mga bata. Sa isang ordinaryong paaralan, ang buong proseso ng edukasyon, bilang panuntunan, ay bumababa sa pagpapanatili ng hindi bababa sa ilang pagkakatulad ng disiplina sa paaralan. At anong uri ng pagpapalaki ang maaari nating pag-usapan kapag ang lahat ng mga ideya tungkol sa mga pamantayang moral ay malabo sa lipunan ...
Higit sa lahat, ang kapaligiran ng Orthodox ay magliligtas sa bata mula sa negatibong impluwensya mula sa labas, na hindi maiiwasan sa isang regular na paaralan. Para sa kalinawan, magbibigay ako ng isang halimbawa lamang. Mahirap ipaliwanag sa aking anak na hindi ka dapat pumunta sa Halloween at magbihis nang naaayon. Bukod dito, inutusan ng guro ang lahat na pumunta. Ngunit ang lahat ay puspos ng tulad, tila, walang kabuluhan: pag-aaral, ekstrakurikular na aktibidad, komunikasyon sa pagitan ng mga bata. At sa isang kapaligiran ng mga halaga na dayuhan sa isang Orthodox (at simpleng matino) na tao, ang isang bata, sa kasamaang-palad, ay bubuo ng isang pananaw sa mundo, isang panlasa. Ito ay napakahalaga para sa personalidad ng isang bata, sa bilog ng mga tao na may kung ano ang mga priyoridad sa buhay, aesthetic predilections, ito ay bubuo. Siyempre, maaaring makipagtalo ang isa laban sa opinyong ito tungkol sa nangingibabaw na papel ng pamilya sa edukasyon. Gayunpaman, ang isang bata ay gumugugol ng hindi bababa sa kalahating araw sa isang institusyong pang-edukasyon, at mali pa rin na maliitin ang impluwensya ng kapaligiran ng paaralan. Dito siya makakakuha ng mga kasanayan sa komunikasyon sa mga kapantay, dito mabubuo ang kanyang ugali na kumilos sa isang paraan o iba pa sa ilang mga sitwasyon. Sa mga kaklase, mga mag-aaral ng kanyang paaralan, ang isang tinedyer ay maghahanap ng mga awtoridad, mga numero na susundan. Ito ay natural, habang ang mga bata ay natututo ng isang bagay, lumalaki. Mahalaga lamang na ang mga awtoridad ay totoo.
Siyempre, ang bata ay dapat magkaroon ng kanyang sariling opinyon, at dapat siyang kumilos alinsunod sa mga pamantayang Kristiyano. Ngunit gayon pa man, ito ay mga kinakailangan para sa isang nabuo nang personalidad. Napakahirap na kalabanin ang sarili sa buong klase, mabigat na pasanin sa balikat ng mga bata.
Bilang karagdagan, ang mga bata ay kadalasang hindi nakikilala ang puti sa itim. At sa aming pamilya, sa isang punto, ang lahat ng buhay ay naging isang walang katapusang pakikibaka sa mga nakakapinsalang impluwensya. Ngunit ang mga pwersang itinapon sa "digmaan" na ito ay maaaring mas mahusay na ginugol. Ang isang magkasanib na talakayan ng mga librong binabasa, paglalakad ay mas mahusay pa rin kaysa, halimbawa, patuloy na pag-uusap tungkol sa katotohanan na imposibleng hindi maghanda ng mga aralin araw-araw dahil lamang "walang sinuman sa klase ang nagtuturo sa kanila."
Sa tamang tono, sa palagay ko, ang kakayahang mamuhay alinsunod sa kalendaryo ng simbahan- upang mag-ayuno, dumalo sa mga serbisyo sa maligaya sa mga karaniwang araw. Ang lahat ng ito ay totoo lamang sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, sa isang ordinaryong paaralan - ito ay puno ng malaking paghihirap.
Panloob na ginhawa
Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang isang batang Ortodokso ay mas komportable sa mga naniniwalang bata, tulad ng sinumang tao, mas kaaya-aya na mapabilang sa mga taong katulad ng pag-iisip. At dito maaari mong matandaan ang tungkol sa isang napaka-simpleng pamamaraan - upang subukan sa buhay ng ibang tao para sa iyong sarili. Kaya't kami, mga may sapat na gulang, ay nais na gumugol ng maraming taon sa tabi ng mga tao na hindi lamang hindi nagbabahagi ng mga halaga at paniniwala na napakahalaga para sa amin, ngunit madalas ay hindi rin pinaghihinalaan ang kanilang pag-iral? Samantala mga taon ng paaralan- mahabang panahon ng buhay, napakahalaga. Sulit ba ang lahat ng oras na ito upang mabuhay sa pag-igting, sinusubukan na kahit papaano ay umangkop sa isang dayuhan na kapaligiran?
Ang pagpili ng isang Orthodox gymnasium para sa aming anak na babae, hindi pa namin pinagsisihan ito. May pakiramdam na ang aming babae ay sa wakas sa kanyang lugar.
Siyempre, kung ang isang bata ay nangangailangan ng malalim na kaalaman sa ilang mga paksa, pagkatapos ay aminin ko na mas mahusay na dalhin sila sa isang dalubhasang institusyong pang-edukasyon. Bagaman, kung maaari, sa mataas na paaralan, maaari mong palaging gamitin ang mga serbisyo ng mga tutor upang maghanda para sa pagpasok sa isang unibersidad. Samantala, sa palagay ko, mas mahalaga na bigyan ang bata ng pangunahing kaalaman at sa parehong oras ay i-orient siya ng tama, magtanim ng mga elementarya na ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung ano ang kailangan mong pagsikapan sa buhay, at kung ano ang mas mahusay na tumakbo mula sa tulad ng mula sa apoy. Para magawa ito, mahalagang matuto siya sa isang kapaligirang angkop sa mga layuning ito. At talagang gusto ko na ang mga bata ay mapuno ng buhay ng Simbahan sa mga taon ng pag-aaral (at para dito mayroon silang karagdagang pagkakataon - ang mga lalaki ay naglilingkod sa altar, ang mga batang babae ay kumakanta sa kliros) at tunay na nagmamahal sa kanya.
Saanman ang ating mga anak ay pinag-aralan ayon sa ating pinili, tayo bilang mga magulang ay laging may pagkakataon na palakihin sila bilang mga Kristiyano. Ngunit sa ilang mga pagkakataon ay mas mahirap itong gawin, at sa iba ay mas madali. At ang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, sa palagay ko, ay napaka magandang paraan upang buksan ang walang hanggan na mundo ng Orthodoxy para sa bata at, sa parehong oras, iligtas ang iyong sarili at siya mula sa hindi kinakailangang mga paghihirap.
Aling paaralan ang pipiliin para sa iyong mga anak? May pagpipilian ngayon. Ang mga pribado at pampublikong paaralan ay nag-aalok ng malalim na pag-aaral ng anumang mga paksa, iba't ibang paraan ng pagtuturo, indibidwal na diskarte sa mga bata, mga lupon pagkatapos ng paaralan at marami pa. Ngunit ang mga naniniwalang magulang ay palaging nagtatanong sa kanilang sarili ng tanong: marahil ang kanilang mga anak ay magiging mas mahusay sa isang Orthodox na paaralan?
Ang pagtuturo ay isang malaking problema
Kaya, hanggang sa mailipat namin ang aming anak na babae sa isang Orthodox gymnasium, hindi naging madali ang relasyon niya sa paaralan. Saanman siya nag-aral - at mayroong tatlong paaralan sa loob lamang ng lima at kalahating taon - napakaraming problema sa pagtuturo sa bawat isa sa kanila na kailangan niyang maghanap ng ibang institusyong pang-edukasyon.
Sa prestihiyosong gymnasium para sa aming lungsod, ang aking anak na babae ay nahirapan na sa unang baitang. Hindi siya nagtagumpay sa pag-aaral ng one five, ibig sabihin, iginagalang at pinahahalagahan ng guro ang mga bata para sa kanyang mga nagawang akademiko. Sa mga hindi nakapasok sa mahusay na mga mag-aaral, siya, nang walang stinting, ay naglalagay ng triple at deuces araw-araw, kaysa araw-araw ay pinapatay niya ang pagnanais na matuto. Ang prinsipyo ng trabaho nito, sa pamamagitan ng paraan, ay medyo karaniwan sa isang modernong paaralan, ay simple - upang humingi ng higit pa. At kung paano matutugunan ang mga kinakailangang ito ay ang pag-aalala ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang. Pagkatapos ay naging malinaw kung bakit karamihan sa aming mga kakilala ay gumagamit ng mga serbisyo ng mga tutor na nasa elementarya na. Tila, ang mga nag-aaway na ang isang bata ay dapat na humantong sa unang baitang, una sa lahat, sa isang mahusay na guro, anuman ang katayuan ng paaralan.
Ang susunod na paaralan ay pribado, ito ay napakahusay, ngunit para sa amin ang "magandang" na ito ay hindi nagtagal. Kabaligtaran sa sistemang pang-edukasyon na karaniwan sa karamihan ng mga paaralan, na maaaring tawaging parusa (kapag ang bawat pagkakamali ay sinusundan ng kaparusahan), dito ay binigyan ng kagustuhan ang paghihikayat. Ang mga bata para sa anumang tagumpay, kahit na maliit, ay pinuri at binigyan ng mga premyo. Sa elementarya, ang pamamaraang ito ay nabigyang-katwiran. Ngunit unti-unting nauwi sa wala ang malikhaing diskarte ng mga guro. Nang maging malinaw na walang dahilan upang mag-aral pa sa isang pribadong paaralan, inilipat namin ang aming anak na babae sa isang ordinaryong komprehensibong paaralan sa sentro ng lungsod, hindi kalayuan sa bahay. Umulan ng mga problema sa ikaanim na baitang.
Ito ay lumabas na ang mga modernong bata ay nagsisimulang gayahin ang mga matatanda nang maaga. Bukod dito, kinopya nila, bilang panuntunan, kung ano ang kasalanan para sa isang taong Ortodokso. Laban sa background ng kawalan ng anumang sistema ng edukasyon at malinaw na mga paghihigpit sa modernong paaralan, ang kalakaran na ito ay nagiging isang sakuna sa ating mundo.
Kaya, sa aming pamilya, unti-unting nag-mature ang desisyon na ilipat ang bata sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, na ginawa namin.
Sa mundong may tamang kulay
Ano ang mga halatang bentahe ng pag-aaral sa isang paaralang Ortodokso?
Ang pinakamahalagang bagay, sa palagay ko, ay sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, nahanap ng bata ang kanyang sarili sa tamang sistema ng coordinate - sa mundo ng mga halagang Kristiyano at wastong itinayo na mga landmark. Lahat ng bagay sa buhay niya ay bumabaliktad, kung dati ay baligtad.
Sa isang paaralang Ortodokso, ang mga bata ay nagsusumikap man lang na mag-aral ng mabuti at tratuhin nang responsable ang kanilang pag-aaral. Dito sila ay itinulak ng saloobin ng mga guro, ang pangkalahatang kapaligiran na namamayani sa institusyong pang-edukasyon. Sa ibang mga paaralan, ang mga mag-aaral ay madalas na bumubuo ng iba't ibang priyoridad - mga naka-istilong damit, mamahaling telepono, libangan, romantikong relasyon. Maraming mga mag-aaral ang unti-unti at ganap na nakakalimutan kung bakit sila nakaupo sa isang mesa. Ang kinahinatnan nito ay ang pagliban, mahinang pagganap sa akademiko at isang ganap na walang malasakit na saloobin sa kanilang sariling mga tagumpay (o sa halip, ang kanilang kawalan) sa kanilang pag-aaral. Kaya, sa klase ng anak na babae, sa ika-anim na taon ng pag-aaral, wala nang natitirang drummer: sa edad na labindalawa, ang pag-aaral ng mabuti ay hindi na uso.
Ang isa pang hindi mapag-aalinlanganang plus ng pag-aaral sa isang Orthodox na paaralan ay ang mga bata ay pinalaki pa rin, sa anumang kaso, sinusubukan nilang gawin ito. Kung hindi, marahil, hindi ito maaaring - kung gayon ang katayuan ng isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox ay mawawala ang kahulugan nito. Malinaw na ang edukasyon ay hindi isang madaling proseso, at ang resulta ay maaari lamang asahan sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng pagsisikap ng mga magulang at guro. Ngunit ang napaka-unawa na ang isang mabuting mag-aaral ay dapat ding maging isang mabuting tao ay umiiral sa pangkat ng mga guro, ang parehong saloobin sa kanilang sarili ay nabuo sa mga bata. Sa isang ordinaryong paaralan, ang buong proseso ng edukasyon, bilang panuntunan, ay bumababa sa pagpapanatili ng hindi bababa sa ilang pagkakatulad ng disiplina sa paaralan. At anong uri ng pagpapalaki ang maaari nating pag-usapan kapag ang lahat ng mga ideya tungkol sa mga pamantayang moral ay malabo sa lipunan ...
Ang mahalaga din: ang kapaligiran ng Orthodox ay magliligtas sa bata mula sa negatibong impluwensya mula sa labas, na hindi maiiwasan sa isang ordinaryong paaralan. Para sa kalinawan, magbibigay ako ng isang halimbawa lamang. Mahirap ipaliwanag sa aking anak na hindi ka dapat pumunta sa Halloween at magbihis nang naaayon. Bukod dito, inutusan ng guro ang lahat na pumunta. Ngunit ang lahat ay puspos ng tulad, tila, walang kabuluhan: pag-aaral, ekstrakurikular na aktibidad, komunikasyon sa pagitan ng mga bata. At sa isang kapaligiran ng mga halaga na dayuhan sa isang Orthodox (at simpleng matino) na tao, ang isang bata, sa kasamaang-palad, ay bubuo ng isang pananaw sa mundo, isang panlasa. Ito ay napakahalaga para sa personalidad ng isang bata, sa bilog ng mga tao na may kung ano ang mga priyoridad sa buhay, aesthetic predilections, ito ay bubuo. Siyempre, maaaring makipagtalo ang isa laban sa opinyong ito tungkol sa nangingibabaw na papel ng pamilya sa edukasyon. Gayunpaman, ang isang bata ay gumugugol ng hindi bababa sa kalahating araw sa isang institusyong pang-edukasyon, at mali pa rin na maliitin ang impluwensya ng kapaligiran ng paaralan. Dito siya makakakuha ng mga kasanayan sa komunikasyon sa mga kapantay, dito mabubuo ang kanyang ugali na kumilos sa isang paraan o iba pa sa ilang mga sitwasyon. Sa mga kaklase, mga mag-aaral ng kanyang paaralan, ang isang tinedyer ay maghahanap ng mga awtoridad, mga numero na susundan. Ito ay natural, habang ang mga bata ay natututo ng isang bagay, lumalaki. Mahalaga lamang na ang mga awtoridad ay totoo.
Siyempre, ang bata ay dapat magkaroon ng kanyang sariling opinyon, at dapat siyang kumilos alinsunod sa mga pamantayang Kristiyano. Ngunit gayon pa man, ito ay mga kinakailangan para sa isang nabuo nang personalidad. Napakahirap na kalabanin ang sarili sa buong klase, mabigat na pasanin sa balikat ng mga bata.
Bilang karagdagan, ang mga bata ay kadalasang hindi nakikilala ang puti sa itim. At sa aming pamilya, sa isang punto, ang lahat ng buhay ay naging isang walang katapusang pakikibaka sa mga nakakapinsalang impluwensya. Ngunit ang mga pwersang itinapon sa "digmaan" na ito ay maaaring mas mahusay na ginugol. Ang isang magkasanib na talakayan ng mga librong binabasa, paglalakad ay mas mahusay pa rin kaysa, halimbawa, patuloy na pag-uusap tungkol sa katotohanan na imposibleng hindi maghanda ng mga aralin araw-araw dahil lamang "walang sinuman sa klase ang nagtuturo sa kanila."
Sa palagay ko, ang kakayahang mamuhay alinsunod sa kalendaryo ng simbahan, mag-ayuno, dumalo sa mga maligaya na serbisyo sa mga karaniwang araw, ay nagpinta sa buhay ng isang bata sa tamang tono. Ang lahat ng ito ay totoo lamang sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, sa isang ordinaryong paaralan - ito ay puno ng malaking paghihirap.
Panloob na ginhawa
Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang isang batang Ortodokso ay mas komportable sa mga naniniwalang bata, tulad ng sinumang tao, mas kaaya-aya na mapabilang sa mga taong katulad ng pag-iisip. At dito maaari mong matandaan ang isang napaka-simpleng pamamaraan - upang subukan ang buhay ng ibang tao para sa iyong sarili. Kaya't kami, mga may sapat na gulang, ay nais na gumugol ng maraming taon sa tabi ng mga tao na hindi lamang hindi nagbabahagi ng mga halaga at paniniwala na napakahalaga para sa amin, ngunit madalas ay hindi rin pinaghihinalaan ang kanilang pag-iral? Samantala, ang mga taon ng pag-aaral ay isang mahabang panahon ng buhay, napakahalaga. Sulit ba ang lahat ng oras na ito upang mabuhay sa pag-igting, sinusubukan na kahit papaano ay umangkop sa isang dayuhan na kapaligiran?
Ang pagpili ng isang Orthodox gymnasium para sa aming anak na babae, hindi pa namin pinagsisihan ito. May pakiramdam na ang aming babae ay sa wakas sa kanyang lugar.
Siyempre, kung ang isang bata ay nangangailangan ng malalim na kaalaman sa ilang mga paksa, pagkatapos ay aminin ko na mas mahusay na dalhin sila sa isang dalubhasang institusyong pang-edukasyon. Bagaman, kung maaari, sa mataas na paaralan, maaari mong palaging gamitin ang mga serbisyo ng mga tutor upang maghanda para sa pagpasok sa isang unibersidad. Samantala, sa palagay ko, mas mahalaga na bigyan ang bata ng pangunahing kaalaman at sa parehong oras ay i-orient siya ng tama, magtanim ng mga elementarya na ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung ano ang kailangan mong pagsikapan sa buhay, at kung ano ang mas mahusay na tumakbo mula sa tulad ng mula sa apoy. Para magawa ito, mahalagang matuto siya sa isang kapaligirang angkop sa mga layuning ito. At talagang gusto ko na ang mga bata ay mapuno ng buhay ng Simbahan sa mga taon ng pag-aaral (at para dito mayroon din silang karagdagang pagkakataon - ang mga lalaki ay naglilingkod sa altar, ang mga batang babae ay kumakanta sa kliros) at tunay na nagmamahal sa kanya.
Saanman ang ating mga anak ay pinag-aralan ayon sa ating pinili, tayo bilang mga magulang ay laging may pagkakataon na palakihin sila bilang mga Kristiyano. Ngunit sa ilang mga pagkakataon ay mas mahirap itong gawin, at sa iba ay mas madali. At ang isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, sa palagay ko, ay isang napakahusay na paraan upang buksan ang walang hanggan na mundo ng Orthodoxy para sa isang bata at, sa parehong oras, iligtas ang iyong sarili at siya mula sa hindi kinakailangang mga paghihirap.