Bourdieu'nün çalışması. Bourdieu, Pierre. Yanlış Tanıma ve Okul Sistemi: Bourdieu'nün Yeniden Üretime Bakışı

Stalin'in kişilik kültü, çoğunlukla Joseph Vissarionovich'in önderliğinde kuruldu. Lenin, herhangi birinin kişilik kültünün ortaya çıkmasına kategorik olarak karşıydı, bunun komünizme zarar verdiğine ve vatandaşların yeterli düşüncesini etkilediğine inanıyordu.
VE. Lenin, yaşamı boyunca, kendi kişiliğinin kültünün tüm tezahürleriyle mücadele etti, kabul edilemez olduğunu düşünerek hayranlarından gelen coşkulu mektuplara cevap vermedi. Ölümünden önce büyük lider, silah arkadaşları hakkında kararını verdi ve bir sonraki toplantıda açıkladı. Liderin bu anlatısında Stalin her zaman bir vatansever gibi görünmüyordu, ancak hiç kimse anavatana hizmetleri için yalvarmamıştı. Lenin onu zalim ve küstah biri olarak gördü, küçük bir kasabayı bile yönetemezdi. Vladimir İlyiç bile, iktidar partisinin lideri sıradan insanlardan uzaksa sosyalizmi inşa etmenin imkansız olduğuna inanıyordu, liderin gerçek otoritesi ancak çalışan halkla yakın etkileşim içinde olabilirdi.
Stalin, liderin en önemli ortaklarından biri olmasına rağmen, hiç kimse onu komünizmin ve devasa bir ülkenin başında hayal edemezdi. Lenin, Iosif Vissarionovich'in parti çalışmasında edindiği engin deneyimi tamamen göz ardı ederek, Stalin'in, liderlik pozisyonları. Ancak koşullar öyle gelişti ki, Stalin büyük bir görev aldı ve kendini tam olarak gösterdi. O zamanlar, Lenin'in saltanatı sırasında, bu hırslı Gürcü'nün proletaryanın liderinin yerini alacağını pek az kişi hayal edebilirdi.
Kişiliğinin kültü olan Stalin, pratik olarak kendini yarattı, kendi ülkesi için yaptığı istismarlarla ilgili tüm söylentileri ve hikayeleri destekledi. O zamanlar gazeteler sadece kendilerine söylenenleri basarlardı, bu yüzden Stalin hakkında bilgi herkese açıktı. Yeni liderin istismarları, onun Kahramanca işler, bazen son derece süslenmiş bir biçimde, basın tarafından tam güçle kutsandı.
Bununla birlikte, Stalin'in parti liderliğine katkısı küçümsenmemelidir. O zaman, Joseph Vissarionovich'in sahip olduğu demirden bir irade ve katı bir disiplinle ancak kurtulabilecek birçok tehdit edici an vardı. SSCB'deki durum çok ciddiydi, savaş tehdidi, sınıf mücadelesi, burjuva milliyetçileri, tüm bunlar liderin inanılmaz çabalarını gerektiriyordu.
Ülkesini bağımsız, güçlü ve güçlü kılmak için Stalin vatandaşlardan hem siyasette hem de işyerinde tam bağlılık talep etti. İnsanlar ülkelerinin iyiliği için yorulmadan çalıştı. En ufak bir itaatsizlik çok ciddi bir şekilde cezalandırıldı. Eylemleri yasa dışı olarak kabul edilirse, bir kişiye bağlantılar, işkence ve diğer cezalar düşebilir. Iosif Vissarionovich, bahaneleri ve açıklamaları dinlemeden ihaneti ciddi şekilde cezalandırdı.
Bu tür hükümet yöntemleri meyve verdi. Tüm işletmeler, ülkeyi yoksulluktan kurtarmak için yeteneklerinin sınırına kadar çalıştı. Stalin, örneğiyle ülkenizi nasıl seveceğinizi gösterdi. Almanlar tarafından ele geçirilen liderin oğlu babası tarafından kurtarılamadı. Oğlunu esaretten kurtarmak, onu önemli bir Alman komutanıyla değiştirmek, Stalin'in insanlara aşıladığı ilke ve kurallardan vazgeçmek anlamına geliyordu. Liderin kişisel fedakarlığı, Joseph Vissarionovich'in ülkesini ve insanlarını nasıl sevdiğini gösterdi.
Stalin'in kişilik kültünü kısaca inceledikten sonra, herhangi bir kişi bu büyük liderin Anavatanına olan gücüne, iradesine ve sevgisine hayran kalacak. Stalin'in hüküm sürdüğü yıllarda, ülke inanılmaz derecede güçlü ve güçlü hale geldi. Bu güçlü liderin saltanatı sırasında yürürlüğe giren yasaların birçoğu hala yürürlükte. SSCB tarihinde ilk kez, insanlar emekleri için yeterli ücret almayı ummaya başladılar. Herkes geleceğinden emindi ve çalışmalarının ödüllendirileceğini biliyordu.
SSCB'nin tüm büyük başarıları, Stalin'in kişilik kültü olmasaydı imkansız olurdu. Onun sorgusuz sualsiz otoritesi çalışan insanlar üzerinde bir etkiye sahipti. İnsanlar vatanlarının vatanseverleriydiler ve ülkenin bağımsızlığını ve gelişmesini sağlamak için her türlü çabayı gösterdiler. bunun sayesinde güçlü karakter Stalin önderliğindeki halkın, canlarını vermek zorunda kalsalar bile kendi topraklarının ele geçirilmesine izin vermeyeceklerini bilerek, hiç kimse SSCB'ye karşı savaşa girmeye cesaret edemezdi.

Stalin kişilik kült dönemi afişi

I. V. Stalin'in kişilik kültü- kültür ve sanat eserlerinde kitle propagandası yoluyla IV. Stalin'in kişiliğinin yüceltilmesi, devlet belgeleri. Stalin'in kişilik kültü 1920'lerin ortalarında başladı ve 1956-1961'e kadar devam etti.

Doğada benzer, ancak daha küçük ölçekte, bu dönemin diğer devlet liderleriyle (M. I. Kalinina, V. M. Molotov, A. A. Zhdanov, L. P. Beria, vb.) V. I. Lenin kültü.

İfade "I. V. Stalin'in kişilik kültü" 1956'da N. S. Kruşçev'in “Kişilik kültü ve sonuçları hakkında” raporunda ve SBKP Merkez Komitesinin “Kişilik kültünün ve sonuçlarının üstesinden gelmek üzerine” kararında ortaya çıktıktan sonra yaygınlaştı.

İçindekiler [Göster]

nedenler

Sovyet iktidarının ideolojik temeli olan Marksist eşitlik üzerine kurulu Marksizm-Leninizm, teorik olarak liderliği reddeder ve “bireyin tarihteki rolünü” sınırlar. Aynı zamanda, bazı bilim adamları liderliği pratik sosyalizmin doğal bir sonucu olarak görürler. Örneğin, Rus filozof N. A. Berdyaev, “Leninizm yeni bir tür liderliktir, diktatörlük gücüyle donatılmış kitlelerin liderini öne çıkarır” olduğuna inanıyordu. Sonrasında Ekim devrimi 1917 yılında Sovyet Rusya ve SSCB, “devrimin liderleri” ve sadece “liderler” unvanları, V. I. Lenin ve L. D. Troçki ile ilgili olarak çoğul ve tekil olarak kullanılmaya başlandı.

IV. Stalin'in kişilik kültünün ortaya çıkışı, hem CPSU (b) hem de IV. Stalin'in üst düzey liderliğinin yönlendirilmiş faaliyetleri ve o dönemde devletin gelişiminin tarihsel ve kültürel özellikleri ile ilişkilidir.

Dolayısıyla, siyaset bilimci A. A. Kara-Murza'ya göre, kişilik kültü, Mart 1953'e kadar saltanatının tüm yıllarında öncelikli bir konu olarak ele alan I. V. Stalin'in kendisi tarafından yaratıldı. Tarikat fikri, tüm Sovyet halkının partiye, devlete ve liderlerine her şey için borçlu olacağıydı. Bu sistemin yönlerinden biri, örneğin sosyal hizmetler ve genel olarak vatandaşların sahip olduğu her şey için I. V. Stalin'e şükran duyma ihtiyacıydı. Johns Hopkins Üniversitesi'nde Rus tarihi profesörü olan Jeffrey Brooks, "Mutlu çocukluğumuz için teşekkürler Yoldaş Stalin!" çocukların mutlu bir çocukluk geçirmelerinin tek nedeni IV.Stalin tarafından sağlanmış olmasıdır.

Profesör S. S. Alekseev'in editörlüğünde bir grup yazar tarafından yayınlanan hukuk fakülteleri ve hukuk fakülteleri "Devlet ve Hukuk Teorisi" ders kitabı, Stalin'in kişilik kültünün nedenlerinden biri hakkında şunları söylüyor:

Rus asırlık paternalizm geleneği, somut örneğini, milyonlarca köylünün yaşadığı bir ülkenin özelliği olan küçük-burjuva liderliğinde buldu. Liderlik psikolojisi, otoritenin bürokratik tanrılaştırılması, Stalin'in kişilik kültü için bir üreme alanı işlevi gördü. 1930'ların başlarında, totaliter rejim sert bir siyasi gerçeklik haline gelmişti.

IV. Stalin'in yönetimini olumlu değerlendirenler arasında (bazı komünistler, devletçiler vb.), kültün Stalin'in kişilik özellikleri ve yönetimiyle ilgili başarıları ile çağrıldığına dair bir görüş var. Böylece, “kişilik kültünün ortaya çıkmasından” sonra, genellikle M. A. Sholokhov'a (aynı zamanda diğer kişilere) atfedilen ifade ünlü oldu: “Evet, bir kült vardı ... Ama bir kişilik vardı!”

tezahürler

liderlik

Stalin döneminde, Sovyet propagandası JV Stalin'in etrafında yanılmaz bir liderin halesini yarattı. I. V. Stalin tam güç kazandıktan sonra, “büyük lider”, “büyük lider ve öğretmen”, “halkların babası” unvanları “resmi gazetecilik ve söylemde sıklıkla kullanıldı ve neredeyse zorunluydu” büyük komutan”,“ parlak bilim adamı ”,“ en iyi arkadaş (bilim adamları, yazarlar, sporcular vb.) ”vb.

JV Stalin tek Generalissimo'ydu Sovyetler Birliği.

I. V. Stalin'in Marksizm-Leninizm teorisyeni olarak ilan edilmesi göz önüne alındığında, onun adı anıldı ve portre imajı K. Marx, F. Engels ve V. I. Lenin ve ayrıca "Marksizm-Leninizm" gibi. 'Stalinizm' terimi bazen kullanılmış, onlarca yıl sonra olumsuz bir değerlendirme-anlayışla oluşturduğu siyasi rejimin kavram-tanımı haline gelmiştir.

nesnelerin adı

Çok sayıda coğrafi, ekonomik, teknik, askeri, ulaşım, kültürel ve diğer nesneler, nesneler, ödüller I.V. Stalin'in (ve en yakın ortaklarının) adını aldı.

Şehirler

Aşağıdaki büyük Sovyet yerleşimleri Stalin'den sonra seçildi:

• Stalingrad (1925-1961, 1925'e kadar - Tsaritsyn, 1961'den beri - Volgograd; ilk yeniden adlandırmalardan biri - Tsaritsyn I. V.'nin savunmasında Stalin İç Savaş'a katıldı)
• Stalino (1924-1961, 1924'e kadar - Yuzovka, 1961'den beri - Donetsk)
• Stalinabad (1929-1961, 1929'a kadar - Dyushambe, 1961'den sonra - Duşanbe)
• Stalinsk (1932-1961, 1932'den önce ve 1961'den sonra - Novokuznetsk)
• Stalinogorsk (Novomoskovsk, 1934-1961)
• Staliniri (1934-1961, 1934'ten önce ve 1961'den sonra - Tskhinvali (Tskhinvali))

1937-1938'de Moskova'yı Stalinodar olarak yeniden adlandırmak için öneriler sunuldu.

1950'lerde, IV. Stalin'in adını taşıyan şehirler, Çekoslovakya hariç, Varşova Paktı ve Comecon'un (o sırada) tüm ülkelerindeydi:

• Alman Demokratik Cumhuriyeti - Eisenhüttenstadt (Stalinstadt, 1953-1961)
• Romanya Sosyalist Cumhuriyeti - Braşov (Orashul-Stalin, 1950-1960)
• Halk Cumhuriyeti Bulgaristan - Varna (Stalin, 1949-1956)
• Macar Halk Cumhuriyeti - Dunaújváros (Stalinváros, 1951-1961)
• Polonya Halk Cumhuriyeti - Katowice (Stalinogrud, 1953-1956)
• Arnavutluk Halk Cumhuriyeti - Kuchova (Stalin, 1950-1990)

GDR ve Macaristan Halk Cumhuriyeti'nde şehirler pratik olarak sıfırdan inşa edildi ve "yeni sosyalist şehirler" olacaktı.

Diğer nesneler

I. V. Stalin ile ilişkili isimler, SSCB'nin (Komünizm Zirvesi), Bulgaristan'ın (Musala), Slovakya'nın ve tüm Karpatların (Gerlakhovsky Shtit) yanı sıra Kanada'da bulunan Peck Dağı'nın en yüksek zirvelerine verildi.

IV. Stalin'in adı "Semyonovskaya" ve "metro istasyonları tarafından taşındı. Izmailovsky parkı» Moskova'da Beyaz Deniz-Baltık Kanalı, Likhachev Fabrikası, Tiflis dahil bir dizi üniversite Devlet Üniversitesi, Moskova Çelik ve Alaşımlar Enstitüsü (Ulusal Araştırma Teknoloji Üniversitesi"MISiS"), Moskova Devlet Madencilik Üniversitesi, Moskova Devlet Teknoloji Üniversitesi "Stankin", Belarus Ulusal Teknik Üniversite ve benzeri.

IV. Stalin onuruna, bir dizi tank, buharlı lokomotif ve bir zırhlı tren seçildi.

anıtlar

stalin

Edebiyat

1931'de Odessa'da bir kitapçının vitrini

I. V. Stalin'in imajı, 1930'lar ve 1950'lerin Sovyet edebiyatında merkezi olanlardan biri haline geldi; lider hakkında eserler, Henri Barbusse (ölümünden sonra yayınlanan "Stalin" kitabının yazarı), Pablo Neruda da dahil olmak üzere yabancı komünist yazarlar tarafından da yazılmıştır, bu eserler SSCB'de tercüme edilmiş ve çoğaltılmıştır. I. V. Stalin'i yücelten eserler, SSCB'nin hemen hemen tüm halklarının folklor yayınlarında da bolca yer aldı.

Staliniana, her şeyden önce, anıtsal, güzel ve kitlesel sanat da dahil olmak üzere bu dönemin Sovyet basınında, sinematografisinde, müziğinde, resim ve heykellerinde sürekli olarak yer aldı. IV. Stalin'in yaşam boyu anıtları ve V.I. Lenin'in anıtları, SSCB'nin çoğu şehrinde ve 1945'ten sonra kitlesel olarak kuruldu. Doğu Avrupa'nın. Resmi tatillerde, projektörlerle aydınlatılan I.V. Stalin'in büyük bir portresini Moskova üzerinde balonlarla büyütme ritüeli zorunlu hale geldi ve sinemaya geniş çapta yansıdı. IV. Stalin'in propaganda imajını yaratmada özel bir rol, imajıyla en çeşitli konulara adanmış devasa Sovyet posterinin yanı sıra portrelerinin tüm devlet ve kamu binalarına ve binalarına ve ulaşıma zorunlu olarak yerleştirilmesi tarafından oynandı.

Sinema

Tablo

filateli

Tarih resminin mitolojikleştirilmesi

Mitolojik resmin çarpıtılması ve yaratılmasındaki ana rol Sovyet tarihi kısmen kişisel olarak IV. Stalin tarafından, kısmen onun editörlüğünde, "Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Tarihinde Kısa Bir Ders" adlı oyunu oynadı.

Devrim tarihinden itibaren Stalin döneminin sonunda ve iç savaş bu olaylarda önemli rol oynayan birçok isim ortadan kayboldu. Onların eylemleri, gerçekte genellikle ikincil ve üçüncü sınıf roller oynayan I. V. Stalin'e ve ortaklarından oluşan dar bir çevreye ve büyük terör başlamadan önce ölen birkaç önde gelen Bolşevik'e atfedildi: Ya. M. Sverdlov, F. E. Dzerzhinsky, M.V. Frunze, S.M. Kirov ve diğerleri.

Bolşevik Parti tek devrimci güç olarak sunuldu; diğer partilerin devrimci rolü reddedildi. Hain ve karşı-devrimci eylemler, devrimin bireysel liderlerine atfedildi.

Büyüklerin resmi tarih yazımında Vatanseverlik Savaşı en büyüğünü anlatmak saldırgan operasyonlarÜçüncü Reich'ın yenilgisine yol açan Kızıl Ordu, "Stalin'in On Saldırısı" terimini kullandı.

Ayrıca IV. Stalin altında, özellikle saltanatının son on yılında, Rusya'nın devrim öncesi tarihine, özellikle de Korkunç İvan ve Büyük Peter'in saltanatına vurgu yapan bir tutum değişikliği oldu. devletin rolü ve güçlü bir hükümdar.

SSCB dışındaki I. V. Stalin'in kişilik kültü

I. V. Stalin'in kişilik kültü, dünyanın sosyalist ülkelerinin çoğunda da yaygındı. SBKP'nin 20. Kongresinden sonra, devlet politikasının Stalinist yönelimi ve onunla ilişkili I.V. Stalin'in kişilik kültü Arnavutluk'ta (1990'a kadar), ÇHC ve DPRK'da korunmuştur.

Şu anda, resmi düzeyde, kültün ayrı tezahürleri ÇHC'de var, burada I.V. Dünya çapında komünist yönelime sahip bireysel partiler, I.V. Stalin'in mirasına yöneliyor.

Stalin'in adını taşıyan insanlar

• Stalin Rivas - Venezuelalı futbolcu ve teknik direktör

I. V. Stalin'in kişilik kültüne karşı tutumu

N. S. Kruşçev, kişiliği kültünü çürütüyor ünlü rapor SBKP'nin XX Kongresi'nde JV Stalin'in bu durumu şiddetle teşvik ettiğini savundu. Bu nedenle, N. S. Kruşçev, yayına hazırlanan kendi biyografisini düzenlerken, I. V. Stalin'in oraya bütün sayfalara girdiğini ve kendisini halkların lideri, büyük komutan, Marksizmin en yüksek teorisyeni, parlak bir bilim adamı vb. Olarak adlandırdığını belirtti. Özellikle , N. S. Kruşçev, J. V. Stalin'in aşağıdaki pasajı kendisinin yazdığını iddia etti: “Partinin ve halkın liderinin görevlerini ustaca yerine getiren, tüm Sovyet halkının tam desteğine sahip olan Stalin, faaliyetlerinde bir kibir, kibir, narsisizm gölgesine bile izin vermedi”.

Lion Feuchtwanger'in "kişiliğine yönelik tatsız, abartılı hayranlık hakkında" sözlerine göre, I. V. Stalin "omuzlarını silkti" ve "köylülerini ve işçilerini başka şeylerle çok meşgul olduklarını ve kendi içlerinde iyi bir zevk geliştiremediklerini" mazur gördü.

Aynı zamanda, I.V. Stalin'in kendi övgüsünün bazı eylemlerini durdurduğu bilinmektedir. Bu nedenle, yazar O.S. Smyslovsky'ye göre, Zafer ve Zafer Emirlerinin ilk eskizleri I.V. Stalin'in profiliyle yapıldı, ancak Stalin'in profilini Spasskaya Kulesi ile değiştirmesini istediği iddia edildi. 1949'da Moskova Devlet Üniversitesi'ne onun adı verildiğinde, I. V. Stalin kategorik olarak itiraz etti: "Ülkenin ana üniversitesi sadece bir isim taşıyabilir - Lomonosov."

Stalin döneminin modern araştırmacıları, bu tür eylemlerin, propaganda tarafından vurgulanan imajının önemli bir parçası olan Stalin'in ideolojilerinden biri olan "Stalinist alçakgönüllülüğü" sembolize etmesi gerektiğine inanıyor. Alman tarihçi Jan Plumper'ın sözleriyle, "kendi kültüne açıkça karşı çıkan ya da en iyi ihtimalle isteksizce buna göz yuman bir Stalin imajı vardı." Rus araştırmacı Olga Edelman, "Stalin'in alçakgönüllülüğü" olgusunu, Stalin'e, kişiliğini "dışarı çıkarma" isteksizliği kisvesi altında, geçmişiyle ilgili aşırı merakı durdurmasına ve aynı zamanda kendisine bir fırsat bırakmasına izin veren kurnaz bir siyasi hareket olarak görüyor. kendisinin yayına uygun gördüğü şeyi seçin ve böylece kamusal imajınızı oluşturun.

Stalin'in kamusal davranışı da önemli bir rol oynadı. Anılara göre:

Örneğin, Kremlin'in koridorlarından geçişlerini ele alalım. Bu onun kültünün tuhaf ritüellerinden biriydi. Kağıtlarla gidiyorsun, bakıyorsun: kendin, muhafızlarla çevrili. Stalin'in 25-30 metre ilerisinde bir muhafız vardı. Ve arkasında, yaklaşık iki metre ötede, iki kişi daha vardı. Sırtınız duvara dönük durmalı, ellerinizi görünürde tutmalı ve geçmesini beklemeliydi.

Nasıl merhaba diyeceğinize gelince, talimat yoktu. Örneğin, yanımdan geçtiğinde, "Merhaba Stalin Yoldaş" dedim. Yükselterek cevap verdi sağ el ve sessizce yürüdü. Kendinden emin, ölçülü, sakin bir şekilde yürüdü ve onu karşılayana değil, uzakta bir yere, önünde bir yere baktı. Yüzündeki ifade o kadar anlamlıydı ki sonra düşündüm: belki kafası, biz ölümlülerin asla düşünemeyeceğimiz bazı özel düşüncelerle meşgul.

Mihail Smirtyukov. SSCB Halk Komiserleri Konseyi Sekreterliği Başkan Yardımcısının Anıları

destalinizasyon

Kişilik kültünün en ünlü debunkeri, 1956'da SBKP'nin XX Kongresi'nde, geç I. V. Stalin'in kişilik kültünü çürüttüğü “Kişilik kültü ve sonuçları hakkında” raporuyla konuşan N. S. . Özellikle N. S. Kruşçev şunları söyledi:

Kişilik kültü, esasen Stalin'in kişiliğinin yüceltilmesini mümkün olan her şekilde teşvik etmesi ve desteklemesi nedeniyle böyle korkunç oranlar kazandı. Çok sayıda gerçek buna tanıklık ediyor. Stalin'in kendini övmesinin ve temel tevazu eksikliğinin en karakteristik tezahürlerinden biri, onun yayımlanmasıdır. Kısa Biyografi”, 1948'de yayınlandı.

Bu kitap, en dizginsiz dalkavuğun bir ifadesidir, bir insanı tanrılaştırmanın bir örneğidir, onu yanılmaz bir bilge, en "büyük lider" ve "tüm zamanların ve halkların eşsiz komutanı" haline getirir. Stalin'in rolünü daha fazla övecek başka bir söz yoktu.

Bu kitapta üst üste yığılmış mide bulandırıcı övgü dolu nitelendirmeleri alıntılamaya gerek yok. Sadece hepsinin Stalin tarafından kişisel olarak onaylandığını ve düzenlendiğini ve bazılarının bizzat kendisi tarafından kitabın mizanpajına girdiğini vurgulamak gerekir.

N. S. Kruşçev raporunda, sinemayı bir kişilik kültü aşılamanın araçlarından biri olarak seçti; önümüzdeki beş yıl içinde I. V. Stalin figürünün bulunduğu uzun metrajlı filmler gösterilmedi.

1961'de IV. Stalin'in cesedi Lenin-Stalin Mozolesi'nden çıkarıldı. Büyük isim değişiklikleri oldu. Özellikle, Stalingrad şehrinin adı Volgograd olarak değiştirildi, Tacik SSR'nin başkenti Stalinabad'ın adı Duşanbe olarak değiştirildi. Hemen hemen her yerde, I. V. Stalin'in anıtları söküldü. Hükümetin kararıyla birçok uzun metrajlı film sansürlendi ve "takıntılı imaj"dan (JV Stalin) kurtarıldı.

1962'de buharlı lokomotifler IS (Joseph Stalin) FDP (Felix Dzerzhinsky, yolcu versiyonu) ve diğer nesneler olarak yeniden adlandırıldı.

perestroyka

L. I. Brejnev'in saltanatı sırasında, başka hiçbir vahiy yoktu, kültün canlanması yoktu; Böyle tartışmalı ve yankı uyandıran bir konu hakkında toplumda tutkuları alevlendirmemek için, J.V. Stalin'i gereksiz yere hatırlamamaya çalıştılar. Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nde onun hakkında tarafsız bir makale vardı. 1979'da IV. Stalin'in 100. yıldönümü Sovyet medyasında bildirildi, ancak özel bir kutlama yapılmadı.

1980'lerin ikinci yarısında durum değişti: Perestroika ve Glasnost'un ardından, I. V. Stalin ve yönetimi konusu yine en çok tartışılanlardan biri oldu.

Rusya Federasyonu

Galeri

V. A. Serov'un resminde Stalin "Lenin Sovyet iktidarını ilan ediyor". SSCB damgası, 1954

"Barış savaşı kazanacak." AT çocuk Yuvası: “Mutlu bir çocukluk için sevgili Stalin'e teşekkürler”. Sanatçı E. Bulanova (TSFA No. 1561)

Stalin'in ölümünden sonra pulu (1954)

Mekanizasyon Köşkü yakınlarındaki All-Union Tarım Sergisinde Stalin'e bir anıt ile SSCB damgası (1940)

Volga-Don Kanalı'ndaki Stalingrad'daki Stalin Anıtı

Gürcistan'ın Gori kentindeki Stalin Anıtı - yıkılanların sonuncusu (Haziran 2010'da yıkıldı)

Ayrıca bakınız

• Stalinizm
• Stalin dönemi
• Stalin'in 70. yıldönümü kutlamaları
• Putin'in kişilik kültü
• Putinizm

notlar

1. Siyaset bilimi profesörü ve tarihçi Alexei Kara-Murza "Stalin adına: Stalin döneminin tarihi mirası" programında
2. Johns Hopkins Üniversitesi'nde Rus Tarihi Profesörü, Geoffrey Brooks. 16 dakika 00 saniye
3. "Devlet ve Haklar Teorisi. Rusya Federasyonu Savunma Bakanlığının Akbabası”, “Norma” yayınevi, ISBN 978-5-89123-785-8
4. K. M. Lebedinsky Zaman Anlayışı, 2005.
5. S. Sverchkov Fahri Vatandaş - Tüm Rusya Başkanı // Pravda. - 2006. - Sayı 54 (26-29 Mayıs).
6. M. Delyağın. Bir idol yarat // Yarın. - 2006. - No. 40 (672), 04.10.2006.
7. Alexander Fedonin, tarihçi. Yuzovka ve Donetsk arasında. Web sitesi "Donetsk: tarih, olaylar, gerçekler." (22 Eylül 2010). 26 Ekim 2013 tarihinde alındı.
8. SBKP (b) tarihinde kısa bir kurs. - Gospolitizdat, 1945.
9. V.P. Naumov. N. S. Kruşçev'in gizli raporunun tarihi üzerine. //"Yeni ve yakın tarih”, Sayı 4, 1996.
10. Nikita Sergeevich Kruşçev. Kişilik kültü ve sonuçları hakkında. SBKP'nin XX Kongresine Rapor
11. Aslan Feuchtwanger. Moskova 1937
12. Oleg Smyslov. Sovyet ödüllerinin gizemleri. 1918-1991. - E.: Veche, 2005. - ISBN 5-9533-0446-3
13. Yu.A. Zhdanov. Teori olmadan, biz ölümüz!
14. dolgun i. Güç Simyası. Görsel sanatlarda Stalin kültü = Stalin Kültü: İktidar Simyasında Bir Araştırma. - Moskova: NLO, 2010. - S. 185–208.
15. Olga Edelman. Stalin, Koba ve Soso. Genç Stalin tarihi kaynaklar. - Moskova: HSE Yayınevi, 2016. - S. 27-28. - ISBN 978-5-7598-1352-1.
16. "1930'ların ikinci yarısında - 1950'lerin başında Sovyet sanat sinemasının yorumlanmasında iç savaş sırasında Stalin'in imajı" konulu tez ...

Edebiyat

• J. Devlin. Stalin efsanesi: bir kültün gelişimi // Rus Antropoloji Okulu Bildirileri: Sayı. 6. M.: RGGU, 2009, s. 213-240
• Stöpper, B., Zuppan, A."Yukarıdan devrim" ve Stalin / Ed kültü. ed. B.V. Nosov. - Slav halkları: ortak tarih ve kültür: İlgili üyenin 70. yıldönümü vesilesiyle Rus Akademisi Bilimler Vladimir Konstantinovich Volkov. - M. : İndrik, 2000. - S. 286-305. - 488 s. - ISBN 5-85759-128-7.
• dolgun i. Güç Simyası. Görsel sanatlarda Stalin kültü = Stalin Kültü: İktidar Simyasında Bir Araştırma. - Moskova: UFO, 2010.

Bağlantılar

• Bilimsel Komünizm: Bir Sözlük (1983) / Kişilik Kültü
• Kişilik kültü ve sonuçları hakkında. Kruşçev'in 25 Şubat 1956'da SBKP'nin 20. Kongresine sunduğu rapor
• SBKP Merkez Komitesinin Kararnamesi Kişilik kültünün ve sonuçlarının üstesinden gelmek hakkında 30 Haziran 1956
• Kişilik kültü üzerine bir dizi makale

IV. Stalin'in kişilik kültü- Marksizm-Leninizm ilkelerine yabancı olan I. V. Stalin'in kişiliğinin rolünün yapay abartılması ve yüceltilmesi. Stalin'in kişilik kültünün SSCB'de uygulanması, parti normlarının ağır ihlallerine yol açtı ve kamusal yaşam, sosyalist yasallık.

Marksizm ve kişilik kültü

Üstün kişilikler önemli bir rol oynar tarihi olaylar kitlelerin ve sınıfların mücadelesinin önderleri, örgütleyicileri ve ilham verenleri olarak, ancak tarihte belirleyici rol halk kitlelerine aittir. K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, geçmişin en iğrenç kalıntılarından biri olarak kişilik kültünün devrimci hareketine girme olasılığından korkan, tüm tezahürlerine karşı kararlılıkla savaştı. 1877'de Marx şunları yazdı:

“... herhangi bir kişilik kültüne karşı tiksintiyle, Enternasyonal'in varlığı sırasında, meziyetlerimin tanındığı ve beni farklı ülkelerden rahatsız eden sayısız çağrıyı asla kamuya açıklamadım - ara sıra azarlamanın dışında hiçbir zaman yanıtlamadım bile. onlar için. Engels'in ve benim gizli komünistler topluluğuna ilk girişi, otoritelerin batıl inançlarına katkıda bulunan her şeyin tüzükten atılması zorunlu koşul altında gerçekleşti ... ”Marx K. ve Engels F., Soch., 2. baskı, cilt 34, s. 241.

Komünist Partinin ve halkın evrensel olarak tanınan lideri olan V.I. Lenin, kişiliğine yönelik her türlü saygı gösterisini istisnai bir düşmanlıkla karşıladı. Halk kitlelerinin tarihsel yaratıcılıktaki belirleyici rolüne vurgu yapan Lenin, şunları söyledi:

"... On milyonlarca yaratıcının zihni, en büyük ve en parlak öngörüden çok daha yüksek bir şey yaratır." VI Lenin. Works, cilt 26, s. 431.

Lenin'in yöntemleri, Leninist tarzdaki parti ve devlet faaliyeti, kesinlikle kişilik kültünün ideolojisini ve pratiğini dışladı. Lenin'in altındaki partide, tek adam komutası, otoriteye körü körüne hayranlık, Lenin'le açıkça polemiğe girenlerin zulmünden bahsetmiyorum bile. Lenin, iktidardaki siyasi partinin liderliğinin ve sosyalizmin inşasının, ancak partinin çalışan kitlelerden kopmaması, onlara emir vermemesi, kitlelerden öğrenmesi ve eylemlerini kesinlikle objektif ve objektif olarak düşünerek hareketlerine yön vermesi durumunda başarılı olabileceğini öğretti. öznel koşullar. Lenin, parti liderlerinin kişisel nitelikleri sorununa her zaman büyük önem verdi. 1903'te şöyle yazdı:

“... tüm partinin sistemli, kademeli ve istikrarlı bir şekilde merkezde kendine uygun insanları eğitmesi gerekir ki, bu yüksek görev için her adayın tüm faaliyetlerini bir bakışta önünde görsün. hatta bireysel özellikleriyle, güçlü ve zayıflıklar, zaferleri ve "mağlubiyetleri" ile.

O zaman bile Lenin, Parti işçileri yığınına şu fırsatı vermenin gerekli olduğunu söyledi. "... liderlerinizi tanımak ve her birini uygun rafa koymak" V.I.Lenin. Works, cilt 7, s. 100, 101

IV. Stalin'in kişilik kültünün ortaya çıkışı

AT son yıllar Hayat, ağır hasta olan Lenin, mektuplarında ve makalelerinde Komünist Partinin birliğini sağlamak, partinin Merkez Komitesini güçlendirmek için bir dizi önlem çağrısında bulundu. Lenin, "Ahit" olarak bilinen "Kongreye Mektup"unu (Aralık 1922 - Ocak 1923), esas olarak partinin Merkez Komitesinin önde gelen üyelerinin kişisel niteliklerini ve özelliklerini karakterize etmeye adadı. Bu mektupta I. V. Stalin, L. D. Troçki, G. E. Zinoviev, L. B. Kamenev, N. I. Buharin ve G. L. Pyatakov'u karakterize eden Lenin, onların hem olumlu hem de olumsuz niteliklerine dikkat çekti. Partinin dikkatini Merkez Komitesinin önde gelen isimlerinin kişisel nitelikleri ve ilişkileri sorununa çeken Lenin, "... V. I. Lenin. Works, cilt 36, s. 546 Devrimci faaliyeti sırasında Stalin, parti çalışmasına önderlik etme konusunda büyük bir deneyim biriktirdi, ancak bazı son derece olumsuz kişisel niteliklere sahipti. "Tev. Genel Sekreter olan Stalin, 24 Aralık'ta yazdı. 1922 - elinde muazzam bir güç topladı ve bu gücü her zaman yeterince dikkatli kullanıp kullanamayacağından emin değilim ”V.I. Lenin. Works, cilt 36, s. 544. Lenin, Stalin'i bu görevden almanın bir yolunu düşünmeyi önerdi. 4 Ocak 1923 Lenin, 24 Aralık 1922 tarihli bir mektuba dikte ettiği bir zeyilnamede şunları belirtti:

“Stalin çok kaba ve çevrede ve biz komünistler arasındaki iletişimde oldukça kabul edilebilir olan bu eksiklik, genel sekreter konumunda katlanılmaz hale geliyor. Bu nedenle, yoldaşların, Stalin'i bu yerden uzaklaştırmanın bir yolunu düşünmelerini ve bu yere, diğer tüm açılardan Yoldaş'tan farklı olan başka bir kişiyi atamalarını öneriyorum. Stalin'in tek bir avantajı var, yani daha hoşgörülü, daha sadık, daha kibar ve yoldaşlara daha dikkatli, daha az kaprisli, vb. ”V.I. Lenin. Works, cilt 36, s. 545-46

Koşullar nedeniyle, Stalin daha sonra Merkez Komite Genel Sekreteri olarak görevinden alınmadı. RCP(b)'nin bir sonraki XII. Kongresi 17-25 Nisan 1923'te Moskova'da yapıldı, ancak Lenin'in “Vahidi” bu kongrenin delegelerine iletilmedi.

On İkinci Kongreden birkaç ay sonra, 1923 sonbaharında, Troçki'nin önderliğindeki muhalefet, açıkça anti-Leninist bir platformla ortaya çıktı. Partinin Stalin başkanlığındaki Merkez Komitesi, partinin Troçkist muhalefete karşı mücadelesini örgütledi. Lenin Ocak 1924'te öldü. Mayıs 1924'ün sonunda, delegelere Lenin'in "Ahit"inin bir kongre toplantısında değil, bireysel cumhuriyetlerin, bölgelerin, illerin delegasyonlarının toplantılarında bildirildiği 13. RCP(b) Kongresi yapıldı. "Ahit"i okuduktan sonra, delegasyonların liderleri (yerel parti organlarının sekreterleri) yoldaşlara şu soruyu yönelttiler: Şiddetli parti içi mücadele koşullarında Stalin'i genel sekreterlik görevinden almak uygun mu? 13. Kongre delegasyonları ve ardından RCP(b) Merkez Komitesi üyeleri, kongrenin hemen ardından yapılan genel kurulda, parti içi zor bir durumda Lenin'in mektubunu tartıştılar. Stalin'in, Lenin'in eleştirilerini dikkate alma sözünü özenle yerine getireceğini içtenlikle umarak, kongre delegeleri ve Merkez Komite genel kurulu, onu Generallik görevine bırakmaktan yana konuştular. Merkez Komite sekreteri.

Stalin'in kişilik kültünün nedenleri

Stalin'in kişilik kültünün ortaya çıkışı sorununu ele alırken, hem nesnel hem de belirli tarihsel koşulları ve Stalin'in kişisel nitelikleriyle ilişkili öznel faktörleri hesaba katmak gerekir. Komünist Parti, SSCB'de son derece karmaşık bir uluslararası ve iç durumda sosyalizmin inşasına öncülük etti (kapitalist kuşatma, askeri saldırı tehdidi, ülkede şiddetli bir sınıf mücadelesi, “kime - kime?” Sorusu sorulduğunda, karşı mücadele). Troçkistler, sağcı oportünistler ve ayrıca burjuva milliyetçileri). Bu koşullar, demir disiplini, liderliğin merkezileştirilmesini, demokrasinin bazı kısıtlamalarını gerektiriyordu.

“Fakat bu kısıtlamalar Parti ve halk tarafından zaten geçici olarak kabul edildi, ortadan kaldırılması gerektiği gibi. Sovyet devleti ve dünya çapında demokrasi ve sosyalizm güçlerinin gelişimi. Halk, Sovyet sosyal sisteminin her gün daha fazla başarısını görerek bu geçici fedakarlıkları bilinçli olarak yaptı. "Kişilik kültünün ve sonuçlarının üstesinden gelmek üzerine. SBKP Merkez Komitesi Kararnamesi, 1956, s. on üç

Ülke, o zamana kadar sadece genel anlamda bilinen birçok gerçeği teorik olarak araştırma, pratikte test etme sürecinde oluşan sosyalist bir toplum inşa etme tarihinin ilk deneyimini gerçekleştirdi. SSCB, sosyalizme giden yolu açan tek ülkeydi. Tüm savaş öncesi beş yıllık planlar sırasında büyük zorlukların üstesinden gelen, daha önce geri kalmış olan ülke, Partinin ve tüm halkın kahramanca çabaları sonucunda siyasi, ekonomik ve kültürel gelişiminde devasa bir sıçrama yaptı. O yıllarda Stalin, partinin diğer önde gelen isimleriyle birlikte, Sovyet halkının sosyalizmin inşası için verdiği mücadelenin önemli bir organizatörü olarak hareket etti. Troçkistlerin, ardından Zinovyev-Kamenev grubunun ve daha sonra Buharin-Rykov-Tomsky grubunun izin verdiği Leninist çizgiden sapmalara karşı partinin mücadelesine önderlik etti. Leninizmin Sorunları koleksiyonunda yer alan bir dizi eserde Stalin, Lenin'in, muhalefete karşı mücadelede partiyi silahlandıran, tek ülkede sosyalizmin zaferi olasılığı hakkındaki tezlerini savundu; Bütün bunlar ona partide ve insanlarda büyük bir prestij kazandırdı. Bu durumda, Stalin'in kişiliğinin kültü yavaş yavaş şekillenmeye başladı. Stalin'in adı, Komünist Parti tarafından elde edilen tüm zaferler ve başarılarla yanlış bir şekilde ilişkilendirilmeye başlandı ve Sovyet ülkesi. Stalin'e hitap eden övgüler başını çevirdi. Bu aşamada, Stalin'in olumsuz nitelikleri etkilendi. Rakiplerini ikna etmeye, onları partinin ideolojik etkisine tabi kılmaya, ortaya çıkan anlaşmazlıkları ve çelişkileri Lenin'in yaptığı gibi demokratik, parti yöntemleriyle çözmeye çalışmadı, ancak yönetim yöntemlerine başvurdu. Parti kongrelerinin parti içi demokrasinin geliştirilmesi konusundaki kararlarının aksine, Leninist kolektif liderlik yönteminden ayrıldı ve en önemli konularda kişisel olarak kararlar aldı.

“...Stalin, erdemlerini orantısız bir şekilde abarttı, kendi yanılmazlığına inanıyordu. Sınıf düşmanına ve ajanlarına karşı şiddetli bir mücadele koşullarında ve daha sonra Nazi işgalcilerine karşı savaş koşullarında kaçınılmaz olan parti içi ve Sovyet demokrasisi üzerindeki bazı kısıtlamalar, Stalin parti içi ve onun ajanlarına karşı bir norm oluşturmaya başladı. devlet hayatı, Leninist liderlik ilkelerini büyük ölçüde ihlal eden kişilik kültü ve sonuçları. SBKP Merkez Komitesi Kararnamesi, 1956, s. on beş).

Kişilik kültünün tezahürleri

Stalin, parti kongrelerinin ve Merkez Komitesinin genel kurullarının düzensiz toplanmasında ifade edilen partinin yasal gerekliliklerini ihlal etmeye başladı, Kolektif bir liderlik organı olarak Merkez Komitesi Politbürosunun çalışmalarının kısıtlanması, iç - Parti organları yerine seçmeli seçim vb. şeklinde parti demokrasisi. Yabancı askeri müdahalenin ve iç savaşın zor koşullarında bile, Ekim'den sonraki ilk 6 yılda (1918-23), Lenin altında, 6 genel parti kongresi, 5 konferans, 79 parti merkez komitesi genel kurulu gerçekleşti. Lenin'in ölümünden (1924-33) sonraki ilk 10 yılda, çoğu muhalefet ve sapmalara karşı mücadeleye ayrılmış 4 parti kongresi, 5 konferans, 43 Merkez Komitesi plenumu düzenlendi. Ancak sonraki 20 yılda (1934-53) sadece 3 parti kongresi ve bir konferans yapıldı ve 18. ve 19. kongreler arasındaki aralık 13 yıldı. Yirmi yıl içinde, Merkez Komitesinin sadece 23 genel kurulu toplandı. 1941, 1942, 1943, 1945, 1946, 1948, 1950 ve 1951'de Merkez Komite'nin tek bir genel kurulu yoktu.

Lenin'in "Ahit"ini ihlal eden Stalin, kendisini partinin Merkez Komitesi'nin üstüne yerleştirdi, kontrolünden çıktı, eleştiriden kendini korudu. Stalin, kişiliğinin kültünü düzenli olarak güçlendirdi; partiye aşırı hizmetleri, halkın iç savaşta, sosyalizmin inşasında, Nazi ordularının yenilgisinde elde ettiği başarıları kendisine bağladı. Stalin'in anıtları her yere bolca dikildi. Stalin'in yanılmazlığının bir havasını yaratmak için partinin tarihi çarpıtıldı, "iki lider" teorisi inatla desteklendi, Stalin'in tam da Lenin'le birlikte Bolşevik Parti'yi yaratan kişi olduğu versiyonu, onun Bolşevik Partisi'ni geliştirdi. teori ve taktik.

Kişilik kültünün sonuçları

Mart 1922'de Lenin, muazzam, bölünmemiş otoriteye dikkat çekti. "...eski parti bekçisi denilebilecek en ince katman" Dolu, kol. soch., 5. baskı, cilt 45, s. 20. Stalin'in gerçek ve hayali erdemleri hakkındaki gerçeği bilenler bu insanlardı ve açıkça Stalin'e müdahale ettiler. Parti tarihinin tahrif edilmesini önlemeye yönelik en küçük girişimler, Stalin tarafından "düşmanca sortiler" veya "onlara karşı uzlaşma" olarak görülmeye başlandı; Stalin için sakıncalı kişilere karşı acımasız bir misilleme başlattı. Stalin, sosyalizme doğru ilerledikçe, sınıf mücadelesinin giderek daha keskin hale geldiği konusunda haklı bir açıklama yaptı. Ne yazık ki, bu bir dereceye kadar baskılar için teorik bir gerekçe olarak hizmet etti. Leninist parti kadrolarına, dürüst devlet ve ekonomi liderlerine, Kızıl Ordu'nun komuta ve siyasi kadrosuna, sıradan komünistlere ve Sovyet vatandaşlarına yönelik baskılar büyük zarar gördü.

Stalin'in kişilik kültü, parti inşasında ve kısır yöntemlerin ekonomik çalışmasında, çıplak yönetimde ve parti içi demokrasinin ihlallerinde yayılmasına katkıda bulundu. Planlama ve yönetimde ulusal ekonomi iradecilik ve öznelcilik doğdu, ekonomik yasaların ve üretimin gelişmesi için teşviklerin ihmali, sosyalist işe göre ücret ilkesi ciddi şekilde ihlal edildi. Stalin'in kişilik kültünün atmosferi, felsefi ve tarihsel olanlar da dahil olmak üzere sosyal bilimlere ve özellikle parti tarihinin çalışmasına zarar verdi. yaratıcı Gelişim Marksizm-Leninizm, bilimin toplumun gelişimi üzerindeki etkisini zayıflattı.

'... örneğin savaş yıllarında, Stalin'in bireysel eylemlerinin keskin bir şekilde sınırlandığı, kanunsuzluğun, keyfiliğin vb. olumsuz sonuçlarının önemli ölçüde zayıfladığı belirli dönemler vardı. Savaş sırasında olduğu biliniyor. Merkez Komite üyeleri ve önde gelen Sovyet askeri liderleri, arkada ve cephede belirli faaliyet alanlarını aldılar, bağımsız kararlar aldılar ve örgütsel, siyasi, ekonomik ve askeri iş, yerel parti ve Sovyet örgütleriyle birlikte, Sovyet halkının savaşta zaferini sağladı. "0 kişilik kültünün ve sonuçlarının üstesinden gelmek. SBKP Merkez Komitesi Kararnamesi, 1956, s. 17

üstesinden gelmek

Parti Merkez Komitesi içinde, iç ve dış politika alanındaki acil ihtiyaçları doğru anlayan liderler vardı. dış politika ve Stalin'in kişilik kültüyle bağlantılı olumsuz fenomenleri etkisiz hale getirdi. Ancak, Stalin'in parti içinde ve halk arasında muazzam bir otoriteye sahip olduğu koşullarda, ona karşı açık eylem anlaşılmaz ve destek görmezdi.

“Ayrıca, böyle bir konuşma, bu koşullarda, sosyalizmin inşası davasına karşı bir konuşma olarak, kapitalist kuşatma durumunda partinin ve tüm devletin birliğinin son derece tehlikeli bir şekilde baltalanması olarak görülecektir. Ayrıca, Sovyetler Birliği emekçilerinin kendi Komünist Partisinin önderliğinde elde ettikleri başarılar, her Sovyet insanının yüreğine meşru gurur aşıladı ve muazzam başarıların arka planına karşı bireysel hataların ve eksikliklerin daha az önemli göründüğü bir atmosfer yarattı. ve bu hataların olumsuz sonuçları, partinin ve Sovyet toplumunun artan canlılığı hızla muazzam bir şekilde telafi edildi.” “Kişilik kültünün ve sonuçlarının üstesinden gelmek. SBKP Merkez Komitesi Kararnamesi, 1956, s. on sekiz

Stalin'in birçok gerçeğinin ve özellikle hukuk yasalarını ihlal etme alanındaki yanlış eylemlerinin ölümünden sonra bilindiği gerçeğini hesaba katmamak mümkün değil.

1956'da, SBKP'nin XX Kongresi, partinin ve ülkenin, tüm komünist hareketin gelişiminde, Leninist parti ve devlet yaşam normlarının restorasyonunu başlatan tarihi bir dönüş yaptı. Sosyalist demokrasiyi, Leninist devlet ilkelerini, parti yaşamını ve ekonomik kalkınmayı ve sosyalist yasallığın katı bir şekilde gözetilmesini restore etmek ve daha da geliştirmek için temel önlemler alındı.

SBKP Merkez Komitesi, Stalin'in kişilik kültünün ciddi sonuçlarını açıkça ortaya çıkararak, siyasi maceracıyı etkisiz hale getirdi.

Yani metinde. Rus dilinin kurallarına göre, bu dizinin isimleri erkeklere aitse reddedilir ve kadınlara aitse reddedilmez. Çar: "geçti

Şengelya

", ancak "anıt

Lesia Ukrayna

Tamara Abakelia

", kişilik kültünün bir grup taraftarını ve yöntemlerini reddederek - Molotov, Kaganovich, Malenkov, sosyalist yasallığın en büyük ihlallerini ortaya çıkardı ve kararlı bir şekilde ortadan kaldırdı. Parti, ifşa edilen hataların ve çarpıtmaların, iktidarın kötüye kullanılmasının ifşa edilmesinin Parti saflarında ve halk arasında bir kin ve derin pişmanlık duygusu yaratabileceğinin, SBKP ve kardeş Marksist-Leninist partiler için geçici zorluklar yaratabileceğinin farkındaydı. Ama Parti cesaretle zorluklara göğüs gerdi, halka tüm gerçeği dürüstçe ve dürüstçe anlattı, çizgisinin doğru anlaşılacağına derinden inanıyordu. SBKP Merkez Komitesi, 20. ve 22. Kongreler, Lenin'in direktifine dayanarak Partiye ve halka Stalin hakkındaki gerçeği anlattı:

“Burjuvazinin Ferisileri şu sözü severler: ya ölüler hakkında sus, ya da iyi şeyler söyle. Proletarya, bu ismi gerçekten hak edenler için hem yaşayan hem de ölü politikacılar hakkındaki gerçeğe ihtiyaç duyar. politikacı, fiziksel ölümleri geldiğinde siyaset için ölmeyin. 290

Edebiyat

• SBKP'nin XX Kongresi. Verbatim raporu, kısım 1-2, M., 1956;
• SBKP XXII Kongresi. Verbatim raporu, kısım 1-3, M., 1961;
• Kişilik kültünün ve sonuçlarının üstesinden gelmek üzerine. SBKP Merkez Komitesi Kararı, M., 1956.

notlar

Sayfa engellendi. IP adresiniz şuraya aktarıldı: Federal Hizmet aşırılık yanlısı siteleri ziyaret ile bağlantılı olarak güvenlik.

Ana Sayfa» Etkinlikler » Stalin'in kişilik kültü

Kişilik kültünün tezahürleri

Tarih resminin mitolojikleştirilmesi

SBKP'nin XX Kongresi

SSCB dışında kült

İfade Stalin'in kişilik kültü 1956'da N. S. Kruşçev'in “Kişilik Kültü ve Sonuçları Üzerine” raporunda ve SBKP Merkez Komitesinin “Kişilik Kültü ve Sonuçlarının Üstesinden Gelmek Üzerine” kararında ortaya çıktıktan sonra yaygınlaştı.

Kişilik kültünün tezahürleri

Sovyet propagandası, Stalin'in etrafında yanılmaz bir "büyük lider ve öğretmen"in yarı ilahi halesini yarattı. Şehirler, fabrikalar, kollektif çiftlikler, askeri teçhizat, Stalin ve en yakın ortaklarının adını aldı. Adı Marx, Engels ve Lenin ile aynı satırda geçiyor. 1 Ocak 1936'da Boris Pasternak tarafından yazılan I.V. Stalin'i yücelten ilk iki şiir İzvestia'da çıktı. Korney Chukovsky ve Nadezhda Mandelstam'a göre, o "sadece Stalin'i övdü."

1944'te S. Mikhalkov tarafından bestelenen SSCB marşında da Stalin'in adı geçmektedir:

Stalin imajı, 1930'lar ve 1950'lerin Sovyet edebiyatında merkezi olanlardan biri haline geldi; lider hakkında eserler, Henri Barbusse (ölümünden sonra yayınlanan "Stalin" kitabının yazarı), Pablo Neruda da dahil olmak üzere yabancı komünist yazarlar tarafından da yazılmıştır, bu eserler SSCB'de tercüme edilmiş ve çoğaltılmıştır.

Stalin'i yücelten eserler, SSCB'nin hemen hemen tüm halklarının folklorunun yayınlarında da bolca yer aldı.

Stalin'in teması, anıtsal sanat da dahil olmak üzere bu dönemin Sovyet resim ve heykellerinde sürekli olarak mevcuttu (Stalin'in anıtları, Lenin'in anıtları gibi, SSCB'nin çoğu şehrinde ve 1945'ten sonra Doğu Avrupa'da toplu olarak dikildi). Stalin'in propaganda imajını yaratmada özel bir rol, çok çeşitli konulara adanmış kitlesel bir Sovyet posteri tarafından oynandı.

Yaşamı boyunca çok sayıda nesneye Stalin'in adı verildi. Yerleşmeler(görünüşe göre ilki 1925'te Stalingrad'dı - Stalin, Tsaritsyn'in savunmasında İç Savaşa katıldı), sokaklar, fabrikalar, kültür merkezleri. 1945'ten sonra, Doğu Avrupa'nın tüm eyaletlerinde Stalin'in adını taşıyan şehirler ortaya çıktı ve Doğu Avrupa'nın tüm eyaletlerinde ve GDR ve Macaristan'da, Stalinstadt (şimdi Eisenhüttenstadt'ın bir parçası) ve Stalinvaros (şimdi Dunaujvaros) onuruna neredeyse sıfırdan inşa edilen "yeni sosyalist şehirler" oldular. Önder. Moskova'yı Stalinodar şehri olarak yeniden adlandırmak için bir proje bile vardı.

Doğada benzer, ancak daha küçük ölçekte, 1930'ların 1950'lerin diğer devlet liderleriyle (Kalinin, Molotov, Zhdanov, Beria, vb.) Stalin kültü ile karşılaştırılabilir olan, yalnızca (çoğunlukla ölümünden sonra ortaya çıkan) Lenin kültü, Sovyet dönemi boyunca sürdü, Stalin döneminde abartıldı, ancak Stalin'in ölümünden sonra yeniden ve daha da büyük bir güçle yükseldi.

SBKP'nin XX Kongresi'ndeki ünlü raporunda kişilik kültünü çürüten Nikita Kruşçev, Stalin'in bu durumu mümkün olan her şekilde teşvik ettiğini savundu. Kruşçev, yayına hazırlanan kendi biyografisini düzenlerken, Stalin'in oraya bütün sayfalara girdiğini ve burada kendisine halkların lideri, büyük bir komutan, Marksizmin en yüksek teorisyeni, parlak bir bilim adamı vb. Aşağıdaki pasaj bizzat Stalin tarafından girildi: "Parti liderinin ve halkın görevlerini ustaca yerine getiren, tüm Sovyet halkının tam desteğine sahip olan Stalin, faaliyetlerinde bir kibir gölgesine bile izin vermedi, kibir, narsisizm."

Bununla birlikte, Stalin'in kendi övgüsünün bazı eylemlerini bastırdığı bilinmektedir. Bu nedenle, "Zafer" ve "Zafer" emirlerinin yazarının anılarına göre, ilk eskizler Stalin'in profiliyle yapıldı. Stalin, profilini Spasskaya Kulesi ile değiştirmesini istedi. Lion Feuchtwanger'in "kişiliğine yönelik tatsız, abartılı hayranlık" hakkındaki sözlerine göre, Stalin "omuzlarını silkti" ve "köylülerini ve işçilerini başka şeylerle çok meşgul olduklarını ve kendi içlerinde iyi bir zevk geliştiremediklerini" mazur gördü. 1949'da Moskova Devlet Üniversitesi ona onun adını vermek istediğinde, Stalin kategorik olarak reddetti.

Profesör S. S. Alekseev'in editörlüğünde bir yazarlar ekibi tarafından yayınlanan hukuk okulları ve fakülteleri "Devlet ve Hukuk Teorisi" ders kitabı, Stalin'in kişilik kültünün nedenlerinden biri hakkında şunları söylüyor:

"Kişilik kültünün ortaya çıkmasından" sonra, genellikle M. A. Sholokhov'a (aynı zamanda diğer tarihi karakterlere) atfedilen ifade ünlü oldu: "Evet, bir kült vardı ... Ama bir kişilik vardı!"

Sovyet iktidarının ideolojik temeli olan Marksizm-Leninizm, teoride liderliği reddederek, Marksist eşitlik kültünden kaynaklanan “bireyin tarihteki rolünü” sınırlandırır. Bununla birlikte, bazı bilim adamları liderliği Leninizmin doğal bir sonucu olarak görmektedir. Örneğin, Rus filozof N. Berdyaev, "Leninizm yeni bir tür liderliktir, diktatörlük gücüyle donatılmış kitlelerin liderini öne çıkarır" olduğuna inanıyordu.

Sovyet Rusya'da 1929 yılına kadar "parti liderleri" ifadesi yaygındı. Ancak 1929'dan sonra bu ifade pratikte ortadan kalktı. Elbette devlet ve parti liderlerine de benzer unvanlar uygulandı. Böylece, "Leningrad lideri" S. M. Kirov olarak adlandırıldı. Ancak bir "liderlik" toplumunda gerçek lider her zaman ve her yerde yalnızca bir lider olabilir. I. V. Stalin ile ilgili olarak "Büyük lider", "Büyük lider ve öğretmen" başlıkları resmi gazetecilik ve söylemde neredeyse zorunluydu.

Tarih resminin mitolojikleştirilmesi

Sovyet tarihinin mitolojik resminin yaratılmasında temel bir rol, kısmen Stalin tarafından kısmen de editörlüğü altında oluşturulan “Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Tarihinde Kısa Ders” tarafından oynandı. Stalin'in sunumunda temel mantığı ne kadar ihmal ettiği 1920 olaylarıyla ilgili şu pasajdan görülebilir - S. M. Budyonny'nin komuta emrini yerine getirmeyi ve ordusunu tehdit altındaki Varşova cephesine transfer etmeyi feci bir şekilde reddetmesi:

“Kısa Kurs” tarafından yaratılan mitler arasında, 23 Şubat 1918'de “genç Kızıl Ordu” tarafından kazanıldığı iddia edilen “Pskov ve Narva yakınlarındaki zafer” in kesinlikle asılsız efsanesinin özellikle inatçı olduğu ortaya çıktı (bkz. Anavatan Günü).

Stalin döneminin sonunda, (Lenin hariç) gerçekten önemli roller oynayan neredeyse tüm figürler devrim ve İç Savaş tarihinden silindi; eylemleri Stalin'e, ortaklarından oluşan dar bir çevreye (gerçekte genellikle ikincil ve üçüncül roller oynayan) ve Büyük Terör başlamadan önce ölen birkaç önde gelen Bolşevik'e atfedildi: Sverdlov, Dzerzhinsky, Frunze, Kirov ve diğerleri. Bolşevik Parti tek devrimci güç olarak sunuldu; diğer partilerin devrimci rolü reddedildi; devrimin gerçek liderleri "hain" ve "karşı-devrimci" eylemlerle vb. Genel olarak, bu şekilde yaratılan resim çarpık bile değildi, sadece doğada mitolojikti. Ayrıca Stalin döneminde, özellikle saltanatının son on yılında, örneğin Korkunç İvan ve Büyük Peter saltanatının tarihi gibi daha uzak tarih aktif olarak yeniden yazıldı.

SSCB'de kişilik kültünü ortaya çıkarmak

SBKP'nin XX Kongresi

Kişilik kültünün en ünlü debunkeri, 1956'da SBKP'nin XX Kongresi'nde "Kişilik kültü ve sonuçları hakkında" bir raporla konuşan ve geç Stalin'in kişilik kültünü çürüttüğü Kruşçev'di. Özellikle Kruşçev şunları söyledi:

Kişilik kültü, esasen Stalin'in kişiliğinin yüceltilmesini mümkün olan her şekilde teşvik etmesi ve desteklemesi nedeniyle böyle korkunç oranlar kazandı. Çok sayıda gerçek buna tanıklık ediyor. Stalin'in kendini övmesinin ve temel tevazu eksikliğinin en karakteristik tezahürlerinden biri, 1948'de yayınlanan Kısa Biyografisinin yayınlanmasıdır. Bu kitap, en dizginsiz dalkavuğun bir ifadesidir, bir insanı tanrılaştırmanın bir örneğidir, onu yanılmaz bir bilge, en "büyük lider" ve "tüm zamanların ve halkların eşsiz komutanı" haline getirir. Stalin'in rolünü daha fazla övecek başka bir söz yoktu. Bu kitapta üst üste yığılmış mide bulandırıcı övgü dolu nitelendirmeleri alıntılamaya gerek yok. Sadece hepsinin Stalin tarafından kişisel olarak onaylandığını ve düzenlendiğini ve bazılarının bizzat kendisi tarafından kitabın mizanpajına girdiğini vurgulamak gerekir.

1961

1961'de Stalin'in cesedi Lenin-Stalin Mozolesi'nden çıkarıldı. Toplu yeniden adlandırma başlıyor: Stalingrad'ın kahraman şehri, Tacik SSR Stalinabad'ın başkenti Volgograd olarak yeniden adlandırıldı - Duşanbe'de (ayrıca bkz. Stalin'den sonra adlandırılan yerlerin listesi).

1962

Acil bir durum olarak, IS buharlı lokomotiflerinin (Joseph Stalin) adı FDP (PD, yolcu versiyonu) olarak değiştirildi.

SSCB dışında kült

Stalin'in kişilik kültü, dünyanın sosyalist ülkelerinin çoğunda da yaygındı. SSCB'de kültün "maruz kalmasından" sonra, Stalin'in kişilik kültünün tezahürleri bir süre sadece Arnavutluk, Çin ve Kuzey Kore'de kaldı.

Ürününüz siparişe hazır

Stalin'in Kişiliğinin Kültü - bir okula veya üniversiteye kısa bir rapor!

Sovyetler Birliği'nin oluşum zamanlarını hatırlatan pek çok insan, savaş öncesi, savaş ve savaş sonrası dönemin sarsılmaz bir temeli olarak kabul edilen Stalin Kişilik Kültü'nü her zaman hatırlıyor.

Kişilik Kültü hakkında genel bilgiler

Kişilik Kültü kavramının nispeten yakın zamanda ortaya çıkmasına rağmen - sadece geçen yüzyılın ikinci yarısında - bu fenomenin işaretleri ve tezahürleri antik çağa kadar uzanıyor. Kişilik Kültü'nün birkaç yönü vardır ve her zaman böyle bir seçimin ana amacı yaşayan bir insan değildir.
Zaten uzak antik çağda, bir kültün başlangıcını bulmak mümkündü - insanlar çeşitli putperest ve resmi tanrılara ibadet ettiler, onlara fedakarlık yaptılar ve her türlü gelenek ve geleneği yerine getirdiler, hatta insanların ibadet ettiği şeyleri itaatsizlik ve inkar düşüncesine bile izin vermediler.

Yıllar geçti ve insanlar doğaüstü güçlere ve doğa yasalarına inanmaktan vazgeçmediler. Ancak dağıtımın gerçek amacını ve olanaklarını düşünenler de vardı. İlk kez, insanların beğendiği grubun liderleri olan mucizevi şifacılar ortaya çıktı. ilahi güçler ve tek bir kelimeyi, jest kaçırmamaya çalıştı. Dolayısıyla günümüze kadar varlığını sürdüren çeşitli mezhepler ve gruplar olmuştur. Ve şahsiyet kültünün ilk ve en çarpıcı örneğini de bu doğrultuda din, inanç ve benzeri tüm konular vermektedir.
Herkes bu hareketi beğenmedi - tüm kalabalığın içinde bir kişiyi takip etmek. Ancak bu kişiler fikir ve görüşleri ile hemen ön plana çıkmış, ihbar edildiklerinde çoğu zaman yargılanmadan, soruşturma yapılmadan işkenceye, cezaya veya infaza maruz bırakılmışlardır. Bunu bilen birçoğu, görüşlerini sessizce ve barışçıl bir şekilde kendilerine saklamaya çalışıyor ve kişilik kültlerinin varlığında, genellikle muhalifler yoktu ve kelimenin anlamı bunu ima etmiyor.

Ünlü Kişilik Kültü, bu fenomeni yaratan ülke ve yakınlardaki diğer devletler için hiçbir zaman iyi bir şey getirmedi. Sovyetler Birliği'nde uzun süre bu kültlerin kurbanı olduklarını kabul etmediler. Bununla birlikte, zamanla Bolşevikler iktidara geldi, komünizm ortaya çıktı ve tüm bu başarıların başında olan birçok insan, önce gerçek hayırseverler olarak kabul edildi, sonra “Sovyet halkının babası ve koruyucusu” haline geldiler ve daha sonra tamamen idollere dönüştü.

Bir kişinin her zaman inanca ihtiyacı olmasına rağmen, korunmasına özen gösterir ve bilinen her şeyi torunlara ve gelecek nesillere aktarmaya çalışırlar, kilise çoğu zaman yüce bir şey haline gelir ve Kişilik Kültleri alanından bir temsilciye dönüşür.

Sovyet döneminde kiliselerin ve tüm dini kurumların yok edilmesinin, kitleler üzerindeki ek etkiyi ortadan kaldırmak için olduğuna inanılıyor, çünkü Stalinist rejim tüm bölgelerin ve siyasetin birliğini üstlendi ve kilise ve din, muhalefete ve açık bir görüşe izin verdi. görüşlerinin ifadesi. Ek olarak, kilisenin ve ana cemaatçilerinin çok sayıda konuşma ve mitingin başlatıcısı olduğu Rusya da dahil olmak üzere birçok vaka bilinmektedir.

Stalin'in kişilik kültünün oluşumu için ön koşullar

Devrim sonrası restorasyon sırasında Joseph Vissarionovich Stalin iktidara gelir. İşte tam bu sırada halka örnek teşkil edebilecek birini bulması gereken Sovyet propagandası, "barış ve düzeni tesis etmek" için izlenecek bir örnek yaptı. Uzun süre uygun adaylar sağlanmadı ve sonuncusu Vladimir Lenin artık halk tarafından eski günlerdeki kadar algılanmıyordu. Stalin, yüceltilen ve hayal edilemez sınırlara kadar söylenen ideal kişi olduğu ortaya çıktı - onuruna etkinlikler düzenlendi, doğum günü kutlandı. Soyadlarına şehirler, fabrikaların, kollektif çiftliklerin ve toplu çiftliklerin adlarına atfedildi. askeri teçhizat. Öğretilerin büyük yaratıcıları ve ayrı ayrı geliştirilen siyasi hareket - Marx, Engels ve Lenin ile aynı seviyeye getirildi.

Edebiyat ve müzikte, yeni liderin kişilik kültünü övmek için de bir yer vardı - ünlü şair Boris Pasternak, tarihte bu karaktere ve figüre özel önem verdi. Ayrıca Sovyet marşında lider, bir halkın babası ve Lenin'in ana fikir ve önerilerinin takipçisi olarak da anıldı. Stalin'in imajı çok sayıda sanatçı tarafından yeniden yaratıldı ve her filmde liderin rolü verildi. Özel dikkat.

Gerçek Kişilik Kültü'nün ilk tezahürleri

Çoğu zaman, SSCB'de Kişilik Kültünü olduğu gibi kınamayacaklardı, Stalin sayesinde, zaten var olan Marksizmin yeni bir yönü ortaya çıktı - Sovyet lideri tarafından saltanatı sırasında izlenen tüm politikayı temsil eden Stalinizm.

Hükümete başka alternatifler önermeyen tartışılmaz tek parti sistemi göz önüne alındığında, totaliter bir rejimin unsurlarına dayanan sosyalizmin acımasız bir uygulamasına benzeyen sayısız planlar oluşturuldu ve reformlar yapıldı, baskılar yapıldı. , varlığı şimdi modern profesörlerden sıklıkla duyulabilir.

Birçok kaynak, Stalin'in kişilik kültlerine karşı olumlu bir tavrı olduğunu ve onu yüksek hükümete saygı duyduğu için sık sık teşvik ettiğini söylüyor. Tarikatın açık bir işareti, Stalin'in bir sonraki statünün ilk ve son sahibi - Sovyetler Birliği'nin Generalissimo'su olmasıdır. Bunun için sadece özel zamanlarda kullanılan özel bir form yapılmıştır. Bu statünün ilk kullanımı ve yeni form bir dönemdir büyük zafer 1945'te.

Ayrıca, Joseph Stalin'in gururun doğasında olmadığını gösteren çok sayıda gerçek var - adını Moskova Devlet Üniversitesi'ne ekleme önerisi sırasında, ancak "halkın lideri" bunu onaylamadı ve cesurca tek soyadı olduğunu belirtti. Enstitü Lomonosov'dur.

Ayrıca, görgü tanıkları, ünlü ödüllerin bazı ana örneklerinin Stalin imajıyla yapıldığını söylüyor - bu, Spasskaya Kulesi'nin bir taslağıyla değiştirildi.

Stalin'in Kişilik Kültünün Maruz Kalması

Daha önce, "Kişilik Kültü" terimi, kötü şöhretli liderle ilgili olarak kullanılmadı ve cetvelin ölümünden sonra bile imajını ve benzerliğini övmeye devam ettiler. Ceset yakıldı ve türbeye gönderildi - Vladimir Lenin'in yanında.

Bütün gerçeğin ilk kamuya açıklanması Komünist Partinin 20. Yıldönümü Kongresi'nde gerçekleşti, Kruşçev'in Kişilik Kültü konusundaki çarpıcı raporunu burada gösterdiği yerdi. Yapılan tüm açıklamalar herkes için şaşırtıcıydı, daha sonra sağır edici sonuçlar doğurdu ve hem Sovyetler Birliği topraklarına hem de yurt dışına yayıldı - sadece Kore Halk Cumhuriyeti, Arnavutluk ve Çin kayıtsız kaldı.

Liderin cesedi hemen Mozoleden transfer edildi. 1961'den beri, hükümdar tarafından ziyaret edilen tüm şehirlerin yeniden adlandırılması başladı - Volgograd olan kahraman Stalingrad şehri de dahil. Daha önce Stalin ve onunla bağlantılı her şey kitlesel olarak her yere yayılmaya çalıştıysa, o zaman kişilik kültünün tüm sonuçlarını ve belirtilerini ortaya çıkardıktan sonra, çoğu sürekli karşılaşılan “geçmişin imajından” bahsetmekten kaçınmaya çalıştı.
1920'lerin başlarında ve 1950'lerin sonlarında yaşanan tüm siyasi suçlar, baskılar ve masum insanların yok edilmesi suçu Stalin'e atıldı. Ayrıca liderin çok önyargılı görüşlere sahip olduğuna, genellikle mantıksız ve korkunç eylemlerde bulunduğuna inanılıyordu. Ancak, daha sonra Büyük Terör veya Yezhovizm olarak adlandırılan kitlesel baskılar, özel önem ve anlam verilen bir olay olarak kabul edildi. Ana isim - Yezhovshchina - ana organizatör ve başlatıcının Halkın İçişleri Komiseri Yezhov olması gerçeğinden kaynaklanıyordu.

Kişilik Kültünün Kültür ve Sanat Yoluyla İfadesi

Kişilik Kültü'nün Nikolai Sergeevich Kruşçev tarafından kınanmasından sonra bile, Stalin'in imajı kültürel sanat eserlerinden tamamen kaybolmadı, ancak artık o kadar geniş çapta reklamı yapılmadı - daha fazla gerçek ve aynı zamanda büyük bir etkisi de yoktu. kamuoyuna çeşitli kaynaklarda gösterildi.

Sinematografi, Stalin'in yeniden yaratılan görüntülerinin sayısı açısından en büyük olarak kabul edilir - Stalin'in görüntüsü iki animasyon filminde kullanıldı, yüzden fazla uzun metrajlı film Sovyet liderinin varlığıyla "aydınlandı". Siyasi, ekonomik yaşam, kişisel yaşam, çocukluk ve ayrıntılı biyografik ayrıntılar hakkında konuşan belgesel filmler - tarihçilerin benzer bilgilere sahip yaklaşık on filmi var.

Joseph Stalin'in oyunculuk rollerinin mutlak şampiyonu, ünlü Gürcü aktör Andro Kobaladze'dir. Bu yönde oynadığı roller, yaklaşık on beş tane var. Çoğu zaman, hem rol hem de karakter olarak çok benzer olarak karakterize edilir. görünüm aktörler, Sovyet liderini mükemmel bir şekilde yeniden yaratıyor. Toplamda, kişilik kültünü vurgularken Stalin'in ifadesinin rolünü deneyen elliden fazla profesyonel var.

Resimde, Stalin'e de özel bir yer ayrıldı - onun onuruna, ünlü sanatçılar tablolar yarattı, liderin varlığıyla basılmış pullar, popüler ve ünlü kapakların kapaklarında tasvir edildi ve görüntülerin sunulduğu çok sayıda sergi Yetenekli bir zanaatkar tarafından yazılmış Stalin'in eseri.
Dünya edebiyatının birçok eseri bu özel şahsiyete adanmıştır, aklını, cesaretini ve bilgeliğini yüceltir ve yüceltir, imajını yüceltir. Birçok çağdaş, bunun aynı zamanda yerleşik Kişilik Kültü'nün yeniden yaratılmasına ve güçlendirilmesine yardımcı olduğuna inanıyor. Buna, şu ya da bu şekilde bahsedildiği şarkılar, hatta tamamen hükümdara adanmış müzik eserlerinin metinleri eşlik ediyor.
Stalin'in görüntüleri, büyük bestecilerin müzik şaheserlerinde, en güzel el yapımı halıların işlenmesinde, şekerleme imalatında veya madeni paraların basılmasında kullanıldı. Ayrıca, portresi, ülke ve tüm dünya için en kanlı savaş sırasında Anavatan'a ayrım ve hizmetler için verilen ve genel olarak kabul edilen altı devlet ödülünde ve düşmanla savaş - faşizmle savaşta görülebilir. batı.
Stalin'in imajlarının tüm reprodüksiyonlarına ve kişilik kültünün övgülerine, sayısız eserin ve gerçek sanat şaheserlerinin adanmasına, nispeten yakın zamanda günlük hayata giren, ancak zaten aktif olarak kullanılan bir kavram olan Staliniana adı verildi.

Perestroyka zamanları ve modernitenin kişilik kültüne karşı tutumu

Kruşçev'in onlarca yıldır Sovyet vatandaşlarına ve kadınlarına dayatılan imajı tamamen kınamasına ve en küçük ayrıntısına kadar sökmesine rağmen. Çocuklara, yalnızca hükümetin büyük ve saygın figürü sayesinde yaşadıkları ve sevindikleri öğretildi. Ancak, bu konu etrafındaki bu kadar büyük bir heyecan, siyasi ve ekonomik figürlerin istediği kadar uzun sürmedi - ancak 1952'de bu konu hararetle tartışıldı ve popüler gazetelerin tüm manşetleri bununla doluydu. Daha sonra, bu kıyafetleri gölgede bırakan bir dizi başka sorun ortaya çıktı.

Leonid Ilyich Brejnev'in iktidara gelmesiyle birlikte tamamen tarafsız bir görüş ve izlenim oluştu. Çok fazla ilgi gösterilmemiş, ansiklopedilerde hükümdar hakkında sadece kısa bir bilgi verilmiştir. Bununla birlikte, seksenlerin sonunda, lider tekrar hatırlandı - uzun süreli Perestroika ve siyasi ve ekonomik cephelerdeki huzursuzlukla bağlantılı olarak, tartışmalı kişilik tekrar konuşuldu ve yakında bu konu en popüler ve alakalı hale geldi.

AT modern dünya lidere ve hükümdara karşı tutum tamamen farklıdır - birisi Stalin'in devlete yarardan çok zarar verdiğine inanır, biri tam tersine liderin tüm fikirlerini ve başarılarını savunmaya çalışır. Bununla birlikte, çok sayıda gerçek, kargaşa ve yanlışlıklara rağmen, sadece bir şey söylenebilir - Stalin'in kişilik kültünün tüm sivil toplum üzerinde çok büyük bir etkisi oldu ve bu olgunun gelişiminde en aktif dönem olarak kabul edilir. Stalin'in artık yaşayanlar arasında olmadığı zamanlar.

14 Şubat 1956 - SBKP'nin 20. Kongresi başladı. Kruşçev'in raporu kongrede okunarak Stalin'in kişilik kültünü ortaya çıkardı.

1955 baharında, N. S. Kruşçev, ülkenin liderliğindeki konumunu ciddi şekilde güçlendirmeyi başardı. Beria'nın ortadan kaldırılması, Malenkov'un pozisyonunda gözle görülür bir komplikasyona yol açtı. Bakanlar Kurulu Başkanlığı görevinden alındı. Yeni hükümet başkanı, az inisiyatif ve kararsız bir adam olan SSCB Silahlı Kuvvetleri Bakanı N. A. Bulganin'di.

Malenkov'un baskılarına katılmakla suçlandıktan sonra, toplum yeniden Stalinist miras hakkında, rehabilitasyona devam etme ihtiyacı hakkında konuşmaya başladı. Serbest bırakılan ve ceza süreleri sona eren siyasi mahkumların akışı, Stalin'in kanunsuzluğuna dair yeni bilgileri topluma taşıdı. Ülkede hava ısınmaya başladı. Bu durumda, 31 Aralık 1955'te, Merkez Komite Başkanlığı'nın bir toplantısında, merkezinde Merkez Komite üyelerinin kaderi olan 1930'ların baskıları hakkında bir tartışma yapıldı. 17. Parti Kongresi. Tartışma sonucunda, CPSU Merkez Komitesi Sekreteri P. N. Pospelov başkanlığında özel bir komisyon kuruldu. Komisyona, 30'lu ve 40'lı yılların başında parti ve Sovyet liderlerinin baskılarının tüm materyallerini incelemesi talimatı verildi.

Yalnızca parti oligarşisinin zulmüne özel önem veren ve "toplumsal olarak yabancı unsurlara" yönelik baskılara değinmeyen komisyon, Stalin'in suçlarıyla ilgili sayısız gerçeği sundu. Somut gerçekler, kitle terörüne bizzat Stalin'in öncülük ettiğini doğruladı. Özellikle tutuklamaların sınırları cumhuriyetlere, şehirlere ve bölgelere “indirildi” ve bu “düzen” bizzat Stalin tarafından onaylandı. Bu gerçekler, Sovyet liderliğinin bilgili üyelerini bile şaşırttı. “Eğer gerçekler doğruysa, bu komünizm mi?” - Saburov, partiyi Stalin'in suçları hakkında nasıl bilgilendireceği sorusunu ele alan Merkez Komite Başkanlığı'nın özel toplantısında söyledi. Malzemeleri gözden geçirdikten sonra, uzun bir tereddütten sonra, Kruşçev kongrede bir rapor dinlemeye karar verdi: “Stalin'in başarısızlığı bir lider olarak ortaya çıkıyor. Herkesi yok ettiyse nasıl bir lider? Gerçeği söylemek için cesaretin olmalı. Olmazsa kongreye karşı sahtekârlık gösteririz.”

O zamana kadar kamplardan dönen bir dizi eski Bolşevik, 20. Kongre hazırlıklarına katıldı. Kruşçev, konuşmalarının kongre delegelerinin ruh halini değiştireceğini umuyordu. Muhtemelen eyleminin riskli olduğunun tamamen farkındaydı. 20. Kongre'nin açılışının arifesinde, delegelere Lenin'in daha önce yayınlanmamış eserleri - Kongreye bir mektup, ulusal sorun üzerine mektuplar - gönderildi.

Kitlesel baskılara doğrudan katılan Molotof, Voroshilov, Kaganovich, Malenkov'un muhalefeti nedeniyle, Merkez Komitesi Raporunda Stalin sorunu gündeme getirilmedi. Uzlaşmanın bir sonucu olarak, Kruşçev'in "Kişilik kültü ve sonuçları hakkında" raporu, 25 Şubat'ta kongrenin kapalı bir oturumunda duyuldu ve ilk olarak sadece 1989'da yayınlandı. İçinde, Kruşçev bunu söylemedi ve söyleyemedi. Stalin'in suçlarıyla ilgili tüm gerçeği, bu suçlara kişisel katılımı nedeniyle ve ayrıca devam eden iktidar mücadelesinde olası müttefikleri kaybetme korkusu nedeniyle. Ancak kongre delegelerinin duydukları bile onlarda patlayan bir bomba izlenimi bıraktı.

Gizli rapor, Stalin'in kolektif liderlik ilkelerini tamamen göz ardı ettiğinden, "halkların liderinin" kitlesel baskılara kişisel katılımından ve mahkumlara acımasız işkenceden bahsediyordu. Kruşçev, Rusya'daki zor durumdan Stalin'i sorumlu tuttu. tarım, Kızıl Ordu'nun yenilgisi için İlk aşama Büyük Vatanseverlik Savaşı, ulusal siyasetteki büyük yanlış hesaplamalar ve sapkınlıklar için.

Raporda, kitlesel baskıların ortaya çıkmasının nedenleri yalnızca Stalin'in kişisel nitelikleriyle açıklandı. Stalin'in suçlarını kınayan Kruşçev, partiyi, sosyalizm ve komünizm fikirlerini iyileştirmeye çalıştı. Bu nedenle, Stalinist rejimin doğası etkilenmedi.

20. Kongrede Stalinizm eleştirisinin yalnızca kişilik kültü tarafından kısıtlanması, Stalin'in sosyalizminin üzerine inşa edildiği temel teorik dogmaların korunması, Sovyet sisteminde gerçek bir reformun yolunu uzun yıllar engelledi. Sovyet liderliğinin muhafazakar fikirli kısmı, “elemanları serbest bırakmamak için”, Stalinizm eleştirisini kesin olarak tanımlanmış sınırlarla sınırlamaya çalıştı. Kongreden sonra parti örgütlerinde Kruşçev'in raporunun halihazırda düzenlenmiş versiyonu okundu, ancak yine de ülkede en geniş yankı uyandırdı. Stalin'in kişilik kültünün teşhir edilmesiyle ilgili söylentiler halk arasında hızla yayıldı. Merkez Komite'ye gönderilen birçok mektubun yazarları, 20. Kongre'de kişilik kültü sorununun gündeme getirilme biçiminden memnun değildi ve Stalin'in "ölümünden sonra parti mahkemesi tarafından" mahkûm edilmesini talep ettiler. O zamanlar herkes Stalin hakkındaki gerçeği kabul etmeye hazır değildi. Raporun metnini okuduktan sonra binlerce insan ilk kez sosyalist dönüşümlerin bedelini düşündü. Stalin'in teşhiri, rejimin en sadık destekçileri için birçok fedakarlığın boşuna yapıldığı ve hayatların boşa harcandığı anlamına geliyordu.

Gürcistan'da, yetkililerin çok sayıda liderin heykelini kaidelerden kaldırma niyeti, ulusal duyguları incitiyor. Mart 1956'nın ilk günlerinde Tiflis'te düzenlenen çok sayıda spontane miting ve toplantılarda, ülkenin liderliğinde acil bir değişiklik için siyasi taleplere açık mücadele, Rusların sınır dışı edilmesi ve Gürcistan'ın SSCB'den ayrılması çağrıları eşlik etti. 9 Mart 1956'da, Stalin yanlısı kitlesel huzursuzluk doruğa ulaştığında, Moskova güç kullanmaya karar verdi. Sonuç olarak onlarca insan öldü.

Stalin'in kişilik kültü sorunuyla ilgili gönülsüz kararlara rağmen, 20. Kongre ülkedeki demokratik süreçlere ve siyasi muhalefetin ortaya çıkmasına güçlü bir ivme kazandırdı. Aynı zamanda, Tiflis'teki olaylar ve parti oligarklarının en muhafazakar kesiminin direnişi, Kruşçev'i komünist rejimin meşruiyetinin nihai kaybıyla dolu olan Stalinizmin tamamen çürütülmesini terk etmeye zorladı. 1956 yazından bu yana, Stalin'in resmi eleştirisi daha sakin bir kanala aktarıldı. Ancak Kremlin yetkilileri, toplumda başlayan değişiklikleri kontrollü de-Stalinizasyon çerçevesinde tutmayı başaramadı. Stalinist efsanenin çürütülmesi, Sovyet sisteminin en sadık ve fanatik destekçilerini silahsızlandırdı, halkın derinliklerinden gelen güçlü temel güçleri hayata geçirdi. Komünist mitlere pervasız inanç dönemi sona erdi.

Tanıtım.

1953 yılında, sonra yıllar tarihçiler tarafından Stalinizm olarak adlandırılan totaliter bir rejimin varlığı, lider-tiran, karizmatik bir kişilik, onun merkezi halkası öldü. Kısa bir mücadeleden sonra Nikita Sergeevich Kruşçev iktidara geldi.

Keskin, kararlı, söz ve eylemlerde dikkatsiz olan Kruşçev, parti çalışmasının tüm aşamalarından geçti, büyük parti örgütlerine (Moskova, Ukrayna) başkanlık etti. Hiçbir yerde ve hiçbir şey ciddi olarak incelenmedi, Kruşçev eğitim eksikliğini inanılmaz bir siyasi içgüdüyle telafi etti, neredeyse her zaman zamanın ana eğilimini doğru tahmin etti.

1950'lerin ortalarından 1960'ların ortalarına kadar olan dönem. "çözülme" denir. Gerçekten de, monolitik bir otoriter sistemin uzun yıllar varlığını sürdürdükten sonra, toplumda bazı liberalleşme filizleri çıkmaya başladı. Kruşçev bu süreçte kişisel olarak önemli bir rol oynadı.

Anavatan tarihinde "çözülme" dönemi son derece önemlidir. Bu, 1920'lerde kurulan sisteme ilk darbe oldu. "Kruşçev dönemi"nden sonra, eski geleneklere dönüş olarak nitelendirilebilecek bir "durgunluk" dönemi yaşandı. "Durgunluktan" sonra "perestroika" geldi - sisteme ikinci büyük darbe, ardından asla toparlanamadı. Tabii ki, tüm kalıntıları henüz yok edilmedi, ancak yine de, genel olarak totaliter komünist sistem var olmaktan çıktı. Ve ayrışma süreci tam olarak 1950'lerin ortalarından itibaren başladı.

Ama "çözülme" gerçekten bir çözülme miydi? Ne de olsa, liberalleşme girişimleri aralıklı ve kaçınılmaz geri dönüşlerdi. Bu bağlamda, anavatan tarihindeki bu çalkantılı döneme daha yakından bakmak ilginçtir.

Stalin'in kişilik kültünün eleştirisi ve sonuçları.

Kruşçev'e göre, Beria'nın tutuklanmasından sonra (10 Temmuz 1953), parti liderleri kendilerini siyasi polis aygıtının faaliyetleri ve Kruşçev de dahil olmak üzere hepsinin geldiği sahte komplolar hakkında pek çok ifşaatla karşı karşıya buldular. daha eksiksiz bilgi edinmenin gerekli olduğu sonucuna varmıştır. Raporu okuması ve kongre katılımcılarının öngörülemeyen tepkisini şahsen karşılaması talimatı verilen Kruşçev'di. Bununla birlikte, Kruşçev belirleyici bir rol oynadı, Stalin'in suçlarının - seçici ve kontrollü - ifşa edilmesi için katalizör oldu. 14 Şubat 1956'da Kremlin'de SBKP'nin 20. Kongresi başladı ve çoğunluğu deneyimli aparatçiklerden oluşan 1.436 delegenin yanı sıra 55 "kardeş parti"nin üyelerini bir araya getirdi. Stalin'in ölümünden bu yana meydana gelen değişikliklerin acilen değerlendirilmesi ve yol seçimi konusundaki tartışmalar nedeniyle yasal sürenin bitiminden sekiz ay önce toplanan kongre, Kruşçev'in ünlü "gizli raporu" ile sona erdi. 25 Şubat 1956 - XX Kongresinin son gününde, kapalı bir toplantıda, CPSU Merkez Komitesi Birinci Sekreteri N.S. Kruşçev. Bu, kongrede hazır bulunan delegelerin çoğu için mutlak bir sürpriz oldu. Raporda, Stalin'in tasvip ettiği kitlesel baskıların gerçekleri kamuoyuna açıklanarak kınanırken, partinin ve devletin önde gelen birçok şahsiyetinin ölümüyle ilgili gerçekler dile getirildi. Kruşçev'in rapor metninin gizliliğine karşı liberal tutumunun bir sonucu olarak, birkaç hafta içinde içeriği ülke çapında pratik olarak bilinir hale geldi.

Kongre katılımcıları rapordan, o zamana kadar varlığı parti tarafından inkar edilen Lenin'in "vasiyeti" hakkında bilgi edindiler. Rapor, Stalin'in demokratik merkeziyetçilik ilkesini saptırmasını analiz etti, tasfiyelerden bahsetti ve " yasadışı yöntemler binlerce komünistten kesinlikle inanılmaz itirafların koparıldığı soruşturmalar". " generalissimo'nun kanonik imajını yok etmek ve 1941-1942'nin ezici yenilgilerinden sorumlu kararsız ve beceriksiz bir kişi görünümü yaratmak. Rapor ayrıca ayrım gözetmeksizin işbirliği yapmakla suçlanan Kafkas halklarının sınır dışı edilmesinden Stalin'in sorumluluğunu gösterdi. Almanlarla, Tito'yla olan çatışmadan, 1949 ("Leningrad davası"), 1951 ("Megrel davası") ve 1953'te ("ölümcül doktorlar davası") sahte komplolar üretmek için. Stalin - her gün kendi kültünü yaratan bir tiranın imajı, kimseyi dinlemek istemeyen, "insanlardan kopmuş" ve 1953'te ülkenin feci ekonomik durumundan sorumlu olan beceriksiz bir diktatörün imajı.

Rapor, dinleyicileri şoke eden ayrıntılarla doluydu, ancak aynı zamanda kesinlikle netlikten yoksundu ve içerdiği bilgiler genellikle yaklaşık ve eksikti.

Rapor, Kruşçev'i iktidar mücadelesinde küçük ama yine de zafer kazandı. Mart 1953'teki rollerin dağılımı sırasında, Kruşçev açıkça "arka plana düştü" ve bekle-gör tutumu almaya zorlandı. Ancak, Kruşçev'in pozisyonu için bir tehdit gördüğü Beria'nın aktivasyonundan sonra harekete geçmeye başladı. Bu çabaların sonucu, Beria'nın ortadan kaldırılmasıydı, ardından tek lider hakkındaki karar sadece bir zaman meselesi olarak kaldı. Bir sonraki adım Malenkov, Molotov ve onlarla birlikte kirpinin ortadan kaldırılmasıydı. Bunları ortadan kaldırmak için atılan adımlardan biri de kongrede sunulan "gizli rapor"du.

Kariyerlerini Stalin döneminde yapan parti işçilerinin çoğu, kongrede ortaya çıkan ifşaatlar çerçevesinde, Stalinsizleştirme sürecinin sınırlandırılmasının zor olacağını doğru bir şekilde anladılar. Stalin'in etrafındaki karizmatik hale yavaş yavaş çökmeye başladı ve V. I. Lenin'in adı ve imajı giderek daha ideal, ilahi özellikler kazandı. Bu elbette sistemin temellerine bir darbe oldu. Muhafazakar saldırı başladı. 30 Haziran 1956'da SBKP Merkez Komitesi "Kişilik kültünün ve sonuçlarının üstesinden gelmek üzerine" bir karar kabul etti. Yaptığı hataların "söylemeye gerek yok, onu komünizme doğru doğru gelişme yolundan alıkoymadığı" iddia edildi. Karar, Komünist Parti çizgisinin doğruluğunu ve dokunulmazlığını, ülkenin bölünmez liderliği hakkını doğruladı. Genel olarak, I.V.'nin rolünün değerlendirilmesi. Stalin yüksekti, ancak bazı olumsuz fenomenler de belirtildi.

Kongre kürsüsünden Stalin hakkında söylenen hakikat sözü, çağdaşlar için bir şoktu - sunulan gerçekler ve değerlendirmeler onlar için bir vahiy mi yoksa uzun zamandır beklenen bir adalet restorasyonu mu olduğuna bakılmaksızın. Toplumda ve basının sayfalarında hayal bile edilemeyecek bir şey oluyordu. Bir tartışma diğerini besledi, sosyal faaliyet dalgası genişledi ve derinleşti. Aşırı performanslar yoktu. Siyasi liderliğin bu tür olaylara hazırlıksız olduğu ortaya çıktı.

Tabii ki, toplumda halk huzursuzluğu başladı. İlk başta Stalin putlaştırıldı, onun için dua ettiler ve şimdi bir katil ve tiran oldu. Şok! 5 Mart 1956'da Tiflis'te 20. Kongre kararlarına karşı öğrencilerin kitlesel bir protestosu başladı. 9 Mart'ta şehre tanklar getirildi. Birkaç ay sonra, "sosyalist kamp" içinde de hoşnutsuzluk patlak verdi. Ve Polonya'da anlaşmak mümkün olsaydı, o zaman Macaristan'da muhalefet birliklerin yardımıyla pasifleştirildi.

Tiflis, Polonya ve Macar olayları, tabiri caizse, tüm anti-Stalinist kampanyanın yanlış düşünüldüğünün bir göstergesidir. Stalin'i kaidesinden deviren Kruşçev, aynı zamanda "dokunulmazlık halesini" birinci şahıstan ve genel olarak maiyetinden çıkardı. Korku sistemi yok edildi, ancak her şeyin yukarıdan görülebildiğine dair sarsılmaz görünen inanç büyük ölçüde sarsıldı.

Tüm güç yapıları aynı kaldı, ancak liderin bu yeni görüşü, elbette, iç çıkar dengesini ihlal etti. Artık insanlar sadece liderlikten daha iyiye yönelik değişiklikler beklemekle kalmayıp, aynı zamanda onları talep etme hakkına da sahipti. Aşağıdan durumun değişmesi, bir yandan yetkililerin kararlı eylem arzusunu teşvik eden, ancak diğer yandan reform politikasının dönüşüm tehlikesini artıran özel bir psikolojik sabırsızlık arka planı yarattı. propagandacı popülizme dönüşüyor. Daha sonraki olayların gelişiminin gösterdiği gibi, bu tehlikeden kaçınmak mümkün değildi.

Bütün bunlar aynı zamanda Sovyet liderliğinin yeni seyrinin krizi haline geldi. Macar olaylarından sonra, içinde yavaş yavaş bir "Parti karşıtı grup", Kruşçev karşıtı bir muhalefet oluştu. Halka açık performansı Haziran 1957'de gerçekleşti. Aynı zamanda gerçekleşen ve "muhalefetçiler"in (Molotov, Malenkov, Kaganovich ve diğerleri) yenildiği SBKP Merkez Komitesinin genel kurulu, "kolektif liderlik" dönemine son verirken, Kruşçev, Birinci Sekreter olarak tek lider oldu. 1958'de SSCB Bakanlar Kurulu Başkanlığını devraldığında bu süreç mantıklı bir sonuca ulaştı. Çok önemli bir detay: Kruşçev'in düşmanları, Stalin döneminde olacakları gibi vurulmadı veya hapse atılmadı. Malenkov Sibirya santralinin müdürü oldu ve Molotov Moğolistan'a büyükelçi olarak gönderildi. Öte yandan Kruşçev karşıtı grubun ortadan kaldırılmasında belirleyici rol oynayan Zhukov da cezalandırıldı. Başkanlık ve partinin Merkez Komitesinden çıkarıldı.

Ancak gerçekte Kruşçev, geçmiş yılların hatalarını Stalin'e yazmaya ve Komünist Partiyi "zarardan uzak tutmaya" karar veren ilk kişi değildi. Başlangıçta, kişilik kültü sorunu yalnızca propagandanın yeniden yapılandırılmasına indirgendi, daha sonra - Temmuz 1953'te Merkez Komitesinin genel kurulunda - sorunsuz bir şekilde Beria'nın kınanmasına dönüştü, diyorlar ki, tüm günahlardan suçlu . Stalin'in "suçluluğu", Beria'nın "entrikalarına" geçti, sistem dışı bir değerlendirme aldı, yani. işleyiş yasalarıyla ilgisi olmayan değerlendirme Devlet gücü. Stalin, Stalinizmden, sistem taşıyıcıdan ayrıldı. Stalin kültüne karşı yöneltilen sonraki tüm politikalar, bu kavram ayrımı temelinde inşa edildi. Bu bir isimle, bir idolle mücadeleydi ama onu doğuran nedenlerle değil. 4

Böylece Kruşçev'in raporu, böylesi bir siyasi hamlenin tüm kuşkululuğuna ve trajik olaylara yol açan düşüncesizliğe rağmen, kontrollü Stalinsizleştirme sürecinin başlangıç ​​noktası oldu. Ve sınırları hemen belirlendi.

2. Kültür ve sınırları alanında "çözülme".

"20. Kongrenin ruhu", özellikle entelijansiyanın en cesur umutlarını haklı çıkarıyor gibiydi. Ancak gerçekte, yetkililerin buna yönelik politikası, "artırılmış denetim altında" liberalleşmenin belirsiz ve sınırlı doğasını çok geçmeden gösterdi.

Kruşçev'in liberalleşmesinin en önemli sonucu, Sovyet toplumundaki kritik potansiyelde keskin bir artış oldu. 50'lerin sonundan beri. Sovyetler Birliği'nde çeşitli ideolojik akımlar ve gayri resmi kamu dernekleri kurulup kendilerini ilan etmekte, kamuoyu şekillenmekte ve güçlenmektedir.

Yani, zaten 1953-1956'da. eleştirmen V. Pomerantsev "Edebiyatta Samimiyet Üzerine" adlı makalesinde, I. Ehrenburg "Çözülme" adlı romanında ve M. Dudintsev "Yalnız Ekmekle Değil" adlı romanında bir dizi önemli soruyu gündeme getirdi: geçmiş, entelijansiyanın görevi nedir, parti ile ilişkisi nedir, partinin kontrol ettiği “yaratıcı” Birlikler aracılığıyla bunu tanıdığı (ya da tanımadığı) bir sistemde yazarların veya sanatçıların rolü nedir? ya da bir yazar ya da sanatçı olarak o kişi, gerçek her yerde nasıl ve neden yalanlara yol açtı. Daha önce onları kamplarda en az birkaç yıl yetiştirenlere mal olacak olan bu sorulara yetkililer, idari önlemler (Pomerantsev'in makalesini yayınlayan şair Tvardovsky'nin Novy Mir'in liderliğinden çıkarılması) arasında tereddüt ederek belirsiz bir şekilde tepki gösterdiler. ve kültür bakanlıklarına yönelik uyarılar.

Aralık 1954'te, Kruşçev'in kişilik kültü hakkındaki raporunun tartışıldığı Yazarlar Birliği kongresi yapıldı. Kruşçev'e göre tarih, edebiyat ve diğer sanatlar, Lenin'in rolünün yanı sıra Komünist Parti ve Sovyet halkının görkemli başarılarını da yansıtmalıdır. Yönergeler açıktı: Entelijansiya "yeni ideolojik yol"a uyum sağlamalı ve ona hizmet etmelidir. Aynı zamanda, geçmişin tüm suçu Beria ve Zhdanov'a atıldı.

Entelijansiya iki kampa ayrıldı: Kochetov liderliğindeki muhafazakarlar ve Tvardovsky liderliğindeki liberaller. Kruşçev, ikili bir politika izleyerek bu iki kamp arasında denge kurdu. Muhafazakarlar "Ekim", "Neva", "Edebiyat ve Hayat" dergilerini aldılar; liberaller - "Yeni Dünya" ve "Gençlik". 1948-1949 yıllarında eleştirilen Shostakovich, Khachaturian ve diğer besteciler konumlarını geri aldılar.

Kültür alanındaki liberal adımlar bunlardı. Ancak "Pasternak vakası", yetkililerle aydınlar arasındaki ilişkide liberalizmin sınırlarını en açık şekilde gösterdi. 1955'te Pasternak, yurtdışında Doktor Zhivago romanını yayınladı. 1958 yılında verildi Nobel Ödülü. Yetkililer, elbette, bu gidişattan memnun değildi. Pasternak, SSCB'den sınır dışı edilmekten kaçınmak için ödülü reddetmek ve Pravda'ya Batı'yı çalışmalarını siyasi amaçlar için kullanmakla suçladığı bir bildiri göndermek zorunda kaldı. Bir romanın yurt dışına yayımlanmak üzere gönderilmesi, yetkililerin sürdürmeyi amaçladığı dış dünyayla iletişim hakkı üzerindeki tekeli baltaladı.

Pasternak, anti-Sovyetizm, Rus halkını aşağılama, maddi çıkarları nedeniyle Batı'ya karşı affedilmez bir hayranlık gibi çeşitli standart suçlamalarla suçlandı. Pasternak ve yetkililer arasındaki çatışma, aydınları açıkça bir seçim yapmaya zorladığında, ikincisi pes etti. Pasternak'ın Yazarlar Birliği'nden ihraç edilmesi sorununu çözmek için 27 Ekim 1958'de bir araya gelen yazarların çoğu, Nobel ödüllü yazara yöneltilen suçlamaları alkışlarla karşıladı. "Pasternak davası", Rus entelijansiyasının kafasında, yetkililerin baskısına açıkça direnmekten aciz olduğunu gösteren ciddi bir krize yol açtı.

"Davanın" sonucundan memnun olan Kruşçev, kendi adına liberallere karşı saldırıyı durdurdu. Tvardovsky, "Yeni Dünya" nın liderliğine geri döndü. Mayıs 1959'da, Yazarlar Birliği'nin III. Yine de bu önlemler, aydınların hafızasında "Pasternak davası"nın yol açtığı iç karartıcı izlenimi gidermeye yetmedi.

50'lerin sonunda. "samizdat" çıktı - cumartesi günleri Moskova'daki Mayakovski Meydanı'nda buluşan genç şairler, yazarlar, filozoflar, tarihçiler arasında doğan daktilo dergileri. Daha sonra toplantılar yasaklandı ve "samizdat" yeraltına alındı. Oradan, A. Ginzburg tarafından kurulan ilk "samizdat" dergisi "Syntax", daha önce B. Akhmadulina, Vs. Nekrasov, B. Okudzhava, E. Ginzburg, V. Shalamova. Bunun için A. Ginzburg tutuklandı ve kamplarda iki yıl hapis cezasına çarptırıldı. Ancak muhalifler artık durdurulamadı ve tutuklananların copu başkaları tarafından devralındı.

22. Kongre'den sonra, Kruşçev tekrar Stalin'in kişilik kültünü eleştirmeye döndüğünde, entelijansiyaya bir "sadaka" daha yapılmış olması dikkat çekicidir. Kasım 1962'de, "Merkez Komite'nin bilgisi ve onayı ile", A.I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" adlı romanı yayınlandı ve bir ay önce Pravda, Yevtushenko'nun "Stalin'in Mirasçıları" adlı şiirini yayınladı. Ancak Novocherkassk'taki kanlı drama ve aynı 1962'deki Küba Füze Krizi'nden sonra, bu süreci kontrol etmeyi zorlaştıran de-Stalinizasyonun derinleşmesinden korkan Kruşçev, entelijansiyanın liberal kısmından uzaklaşmaya ve muhafazakarlara dönmeye karar verdi. .

Kruşçev, SBKP Merkez Komitesi İdeolojik Komisyonu başkanı Ilyichev'e aydınları görevlerini yerine getirmeye çağırması talimatını verdi. I. Ehrenburg ve V. Nekrasov sert bir şekilde eleştirildi; Kruşçev'in kendisi, 18 Mart 2963'teki bir konuşmada, entelijansiyayı çalışmalarında partizanlık ilkesine göre yönlendirmeye kişisel olarak çağırdı. Bu çağrı kültürdeki çözülmeye son verdi.

Böylece, entelijansiyaya taviz verme süreci, geri çekilmesiyle birleştirildi. Kruşçev'in liberalleşmesi bazen durdurulması ve doğru yola koyulması gereken beklenmedik sonuçlara yol açtı ve uzun vadede böyle bir sarkaç kaçınılmaz olarak yerinde kalır, ancak diğer yandan ileriye doğru genel ilerici hareket, küçük olmasına rağmen, yine de devam etti. yer.