Mga pagsusulit sa samahan ng sikolohikal. Mga pamamaraan para sa pagsusuri ng mga tampok ng pagkakakilanlan Subukan ang iyong pamumuhay

1) Author, pasista ka ba? Anong uri ng mga hangal na tanong tungkol sa mata, ilong, buhok? Ano ba talaga tong babaeng may kayumanggi o dilaw na mata hindi pwedeng maganda? Hindi ba maaaring maging maganda ang isang Asyano o isang Georgian o isang Negro? Hindi ba pwedeng magkaroon ng kasuklam-suklam na anyo ang blue-eyed blonde? Ang mga Romano ay may malaking baluktot na ilong, ngunit maaari ba silang tawaging pangit, maliban sa ilan? At saan mo nakuha ang ideya na ang isang matangos na ilong ay pangit? Ang cute ng mga batang babae na may matangos na ilong! Gaano kapagod ang mga hangal na tanong na ito sa mga pagsusulit! Ito ay nananatiling isang katanungan lamang tungkol sa kulay ng balat, at sa wakas, ang bansang magtanong! Hindi ko alam kung sinong may-akda ng bansa, ngunit tiyak na wala siyang taktika, at samakatuwid ay katalinuhan. Ang ganitong mga tanong ay maaaring maging lubhang nakakasakit.
2) Mga labi. Ito ay bahagi lamang ng mukha. Ito ay hindi isang katotohanan na ang isang buong labi ay magiging isang tuwid na kagandahan, at ang mga manipis na labi ay sisira sa lahat. At hindi ka dapat mamuhay ayon sa mga pamantayan. Puro kalokohan lang. Ang bawat tao'y may isang indibidwal, natatanging kagandahan, at ang pagmamaneho sa iyong sarili sa ilalim ng frame ay hindi bababa sa hangal. Minsan ang ating kagandahan sa pangkalahatan ay maaaring hindi maintindihan ng iba. Kailangan mong pahalagahan ang iyong sarili kung sino ka. Hindi mo alam kung anong tanga ang makakalampas sa iyo sa buhay, na hindi nagustuhan ang iyong sumbrero at nagsasalita tungkol dito, at ngayon ay nagbibigti? At ang pangunahing kagandahan ay nasa loob, hindi sa labas.
Talagang nagulat ako na walang tanong tungkol sa pigura.
3) Hairstyle, ang haba ng buhok sa pangkalahatan ay hindi nakakaapekto sa kagandahan. Tulad ng istilo ng pananamit, pinahiran, hindi pinahiran, kung anong mga accessories ang hindi mo isinusuot, hindi ka nito babaguhin sa kabuuan, at hindi mo kailangang linlangin ang iyong sarili. Ang mga damit ng anumang istilo ay maaaring maging maganda, at sa anumang mga damit, na may anumang mga trinkets, makeup, buhok, ang isang batang babae ay maaaring magmukhang isang baka kung ang lahat ng ito ay pinili nang hindi sinasadya o simpleng hindi angkop sa kanya.
4) Paano makakaapekto ang isang paboritong kulay sa kagandahan sa pangkalahatan? Ang ibig kong sabihin ay likas na kagandahan, at hindi lahat ng ganitong fashion, ngayon ang isa ay sunod sa moda, bukas ay isa pa. Buweno, paano makakaapekto ang isang paboritong kulay kung ang isang batang babae ay nagbibihis tulad ng isang baka o hindi, sa pangkalahatan, alam ba niya kung paano manamit? Anuman ang paborito mong kulay, palaging may mga taong walang artistikong panlasa at walang fashion ang makakatulong sa kanila sa bagay na ito dahil hindi man lang nila matukoy kung ano ang nababagay sa kanila o hindi nababagay sa kanila, at kung ano ang karaniwang kumpleto masama. lasa at ang bunga ng imahinasyon ng may sakit na utak ng isang pseudo-designer, at may mga taong sa madilim na itim ay maaaring magmukhang nakamamanghang o kahit na matagumpay na pagsamahin ang mga hindi bagay - mga gisantes at isang hawla, "nakakalason" na mga kulay.
5) At sa wakas, ang resulta. Paano makakaapekto ang lahat ng ito sa pagkatao ng isang tao, pagtataksilan ka ba niya o hindi? May mga magagandang asong babae, may mga pangit na asong babae, may mga napakagandang insecure na kilalang-kilala na mga batang babae na hindi makapagsalita ng dalawang salita sa lipunan, dahil sila ay masyadong binibigyang pansin ang mga kalokohan at sa pangkalahatan ay hindi siya pinalad sa buhay, kasama ang kanyang mga magulang at siya ay isang itinakwil. Buweno, kung ang isang kumpanya ay maaaring pahalagahan ka lamang para sa iyong hitsura at mga naka-istilong damit, sulit ba itong makipag-hang out dito? Bakit kailangan mo ng mga kaibigan na hahagis sa iyo sa isang mahirap na sandali, dahil sila ay higit pa sa kakayahan ng tsismis at pagngiwi? Sigurado ka bang hindi ka nila pinagtsitsismisan sa likod mo?
Sa pangkalahatan, hindi ako naglalagay ng anuman. Hindi ko maintindihan kung bakit ang mga tao ay nagbibigay ng magandang marka.

Mga kaliskis: pagpapahalaga sa sarili; panlipunan, komunikasyon, materyal, pisikal, aktibo, pananaw, mapanimdim I

Layunin ng pagsusulit

Ang pagsusulit ay ginagamit upang pag-aralan ang mga katangian ng nilalaman ng pagkakakilanlan ng isang tao. Ang tanong na "Sino ako?" ay direktang nauugnay sa mga katangian ng sariling persepsyon ng isang tao sa kanyang sarili, iyon ay, sa kanyang imahe ng "I" o I-concept.

Mga tagubilin para sa pagsusulit

"Sa loob ng 12 minuto, kailangan mong magbigay ng maraming sagot hangga't maaari sa isang tanong na nauugnay sa iyong sarili: "Sino ako?". Subukang magbigay ng maraming sagot hangga't maaari. Simulan ang bawat bagong sagot sa isang bagong linya (nag-iiwan ng ilang puwang mula sa kaliwang gilid ng sheet). Maaari kang sumagot ayon sa gusto mo, itala ang lahat ng mga sagot na pumapasok sa iyong isip, dahil walang tama o maling sagot sa gawaing ito.

Mahalaga rin na mapansin kung anong mga emosyonal na reaksyon ang mayroon ka sa pagganap ng gawaing ito, kung gaano kahirap o kadali para sa iyo na sagutin ang tanong na ito.

Kapag natapos na ang pagsagot ng kliyente, hihilingin sa kanya na gawin ang unang yugto ng pagproseso ng mga resulta - quantitative:

“Lagyan ng numero ang lahat ng mga indibidwal na sagot-mga katangiang ginawa mo. Sa kaliwa ng bawat sagot, ilagay ang ordinal number nito. Ngayon bawat isa isang hiwalay na katangian rate sa isang apat na digit na sistema:

. "+" - ang plus sign ay inilalagay kung, sa pangkalahatan, ikaw mismo katangiang ito Gaya ng;
. "-" - isang "minus" sign - kung sa pangkalahatan ay hindi mo gusto ang katangiang ito;
. "±" - plus o minus sign - kung pareho mong gusto ang katangiang ito at hindi mo ito gusto nang sabay;
. "?" - tandang pananong - kung hindi mo alam sa sandaling ito oras, kung gaano ka eksaktong nauugnay sa katangian, wala ka pang tiyak na pagtatasa sa sagot na pinag-uusapan.

Ang tanda ng iyong pagtatasa ay dapat ilagay sa kaliwa ng katangian na numero. Maaari kang magkaroon ng mga marka para sa lahat ng uri ng mga palatandaan, o isang tanda lamang o dalawa o tatlo.

Pagkatapos mong masuri ang lahat ng katangian, ibuod:

Ilang sagot ang natanggap
. ilan ang sagot ng bawat tanda.

Pagsusulit

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Paano pag-aralan ang pagtatasa sa sarili ng pagkakakilanlan?

Pagpapahalaga sa sarili kumakatawan sa emosyonal-evaluative na bahagi ng self-concept. Ang pagpapahalaga sa sarili ay sumasalamin sa saloobin sa sarili bilang isang buo o sa ilang mga aspeto ng pagkatao at aktibidad ng isang tao.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring sapat at hindi sapat.

Kasapatan pagtatasa sa sarili nagpapahayag ng antas ng pagkakatugma ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sarili sa mga layunin na pundasyon ng mga ideyang ito.

Ang antas ng pagpapahalaga sa sarili ay nagpapahayag ng antas ng tunay, perpekto o ninanais na mga ideya tungkol sa sarili.

Ang pagtatasa sa sarili ng pagkakakilanlan ay tinutukoy bilang isang resulta ng ratio ng bilang ng mga "+" at "-" na mga rating na nakuha kapag ang bawat tugon ay nasuri ng paksa (kliyente) sa yugto ng pagpoproseso ng dami.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay isinasaalang-alang sapat kung ang ratio ng mga positibong nasuri na katangian sa mga negatibong nasuri (“+” hanggang “-”) ay 65-80% ng 35-20%.

Sapat na pagpapahalaga sa sarili binubuo ng kakayahang makatotohanang mapagtanto at suriin ang parehong mga kalakasan at kahinaan ng isa, sa likod nito ay nakatayo positibong saloobin pagpapahalaga sa sarili, pagtanggap sa sarili, pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.

Ang sapat na pagpapahalaga sa sarili ay ipinahayag din sa katotohanan na ang isang tao ay nagtatakda ng mga layunin at layunin na makatotohanang makakamit at naaayon sa kanyang sariling mga kakayahan, may kakayahang umako ng responsibilidad para sa kanyang mga kabiguan at tagumpay, may tiwala sa sarili, at may kakayahan sa sarili. realisasyon sa buhay.

Ang tiwala sa sarili ay nagpapahintulot sa isang tao na ayusin ang antas ng mga paghahabol at tama na masuri ang kanilang sariling mga kakayahan na may kaugnayan sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay.

Ang isang taong may sapat na pagpapahalaga sa sarili ay malaya at natural na kumikilos sa mga tao, alam kung paano bumuo ng mga relasyon sa iba, nasiyahan sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya. Ang sapat na pagpapahalaga sa sarili ay kinakailangang kondisyon pagbuo ng tiwala na pag-uugali sa sex-role.

Mayroong hindi sapat na labis na pagpapahalaga sa sarili - labis na pagpapahalaga sa sarili ng paksa at hindi sapat na mababang pagpapahalaga sa sarili - pagmamaliit sa sarili ng paksa.

Hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili ay nagpapahiwatig ng isang hindi makatotohanang pagtatasa ng isang tao sa kanyang sarili, isang pagbawas sa pagiging kritikal na may kaugnayan sa kanyang mga aksyon, mga salita, habang madalas na ang opinyon ng isang tao sa kanyang sarili ay nag-iiba mula sa opinyon ng iba tungkol sa kanya.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay isinasaalang-alang hindi sapat na overestimated, kung ang bilang ng mga positibong nasuri na mga katangian na may kaugnayan sa mga negatibong nasuri ("+" hanggang "-") ay 85-100%, iyon ay, ang isang tao ay nagtatala na wala siyang mga pagkukulang, o ang kanilang bilang ay umabot sa 15% (mula sa kabuuang bilang"+" at "-").

Ang mga taong may mataas na pagpapahalaga sa sarili, sa isang banda, ay labis na pinahahalagahan ang kanilang sariling mga merito: labis nilang pinahahalagahan at iniuugnay ang mga ito, sa kabilang banda, minamaliit nila at ibinubukod ang kanilang mga pagkukulang. Mas itinakda nila ang kanilang sarili matayog na layunin kaysa sa mga talagang maaari nilang makamit, mayroon sila mataas na lebel mga pag-aangkin na hindi tumutugma sa kanilang mga tunay na kakayahan.

Ang isang tao na may mataas na pagpapahalaga sa sarili ay nailalarawan din ng isang kawalan ng kakayahan na kumuha ng responsibilidad para sa kanyang mga pagkabigo, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mapagmataas na saloobin sa mga tao, salungatan, patuloy na hindi kasiyahan sa kanyang mga nagawa, egocentrism. Ang hindi sapat na pagtatasa sa sarili ng mga kakayahan ng isang tao at ang labis na pagtatantya sa antas ng mga paghahabol ay humahantong sa labis na tiwala sa sarili.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay itinuturing na hindi sapat na mababa kung ang bilang ng mga negatibong nasuri na mga katangian na may kaugnayan sa positibong tinasa (“-” hanggang “+”) ay 50-100%, iyon ay, ang isang tao ay nagsasaad na siya ay alinman sa walang mga pakinabang, o ang kanilang bilang umabot sa 50% (mula sa kabuuang bilang ng "+" at "-").

Ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay karaniwang nagtatakda ng kanilang sarili ng mas mababang mga layunin kaysa sa maaari nilang makamit, na pinalalaki ang kahulugan ng kabiguan. Kung tutuusin mababang pagpapahalaga sa sarili nagsasangkot ng pagtanggi sa sarili, pagtanggi sa sarili, negatibong saloobin sa pagkatao ng isang tao, na sanhi ng pagmamaliit sa mga tagumpay at merito ng isang tao.

Sa mababang pagpapahalaga sa sarili, ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isa pang sukdulan, ang kabaligtaran ng tiwala sa sarili - labis na pagdududa sa sarili. Ang kawalan ng katiyakan, kadalasang hindi nabibigyang katwiran, ay isang matatag na katangian ng personalidad at humahantong sa pagbuo ng mga katangian sa isang tao bilang kababaang-loob, pagiging pasibo, at isang "inferiority complex".

Ang pagpapahalaga sa sarili ay hindi matatag kung ang bilang ng mga positibong nasuri na katangian na may kaugnayan sa mga negatibong nasuri ("+" hanggang "-") ay 50-55%. Ang ganitong ratio, bilang isang panuntunan, ay hindi maaaring magtagal, ay hindi matatag, hindi komportable.

Ano ang nasa likod ng aplikasyon ng isang tao ng "±" na rating tungkol sa kanilang mga katangian?

Ang paggamit ng sign na "plus-minus" ("±") ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na isaalang-alang ito o ang kababalaghan na iyon mula sa dalawang magkasalungat na panig, ay nagpapahiwatig ng antas ng kanyang balanse, ang "pagtimbang" ng kanyang posisyon tungkol sa makabuluhang emosyonal na mga phenomena.

Posibleng kondisyon na makilala ang mga tao emosyonal na polar, balanse at uri ng pagdududa.

Sa mga tao emosyonal na polar na uri isama ang mga nagsusuri sa lahat ng kanilang mga katangian ng pagkakakilanlan bilang gusto o hindi gusto ang mga ito, hindi nila ginagamit ang plus o minus sign sa lahat kapag nagsusuri.

Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng maximalism sa mga pagtatasa, mga pagkakaiba sa emosyonal na estado, patungkol sa kanila masasabi nating "from love to hate is one step." Ito ay, bilang panuntunan, mga taong emosyonal na nagpapahayag na ang mga relasyon sa ibang tao ay lubos na nakadepende sa kung gaano nila gusto o hindi gusto ang isang tao.

Kung ang bilang ng mga palatandaan na "±" ay umabot sa 10-20% (ng kabuuang bilang ng mga palatandaan), kung gayon ang gayong tao ay maaaring maiugnay sa balanseng uri. Kung ikukumpara sa mga taong may emosyonal na polar na uri, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na pagtutol sa stress, mabilis silang nalutas mga sitwasyon ng salungatan, ay nakapagpapanatili ng mga nakabubuo na relasyon sa iba't ibang tao: kapwa sa mga karaniwang gusto nila, at sa mga hindi nila nagdudulot ng malalim na pakikiramay; mas mapagparaya sa mga pagkukulang ng ibang tao.

Kung ang bilang ng mga palatandaan na "±" ay lumampas sa 30-40% (ng kabuuang bilang ng mga palatandaan), kung gayon ang gayong tao ay maaaring maiugnay sa uri ng pagdududa. Ang ganitong bilang ng mga "±" na mga palatandaan ay maaaring nasa isang tao na nakakaranas ng isang krisis sa kanyang buhay, at nagpapahiwatig din ng pag-aalinlangan bilang isang katangian ng karakter (kapag mahirap para sa isang tao na gumawa ng mga desisyon, nag-aalinlangan siya nang mahabang panahon, isinasaalang-alang ang iba't ibang mga pagpipilian. ).

Ano ang nasa likod ng paggamit ng isang tao ng pagsusuri "?" tungkol sa kanilang mga katangian?

Ang pagkakaroon ng tanda "?" kapag tinatasa ang mga katangian ng pagkakakilanlan, ito ay nagsasalita ng kakayahan ng isang tao na tiisin ang isang sitwasyon ng panloob na kawalan ng katiyakan, na nangangahulugan na ito ay hindi direktang nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na magbago, kahandaan para sa pagbabago.

Ang marka ng pagsusuri na ito ay ginagamit ng mga tao na medyo bihira: isa o dalawang palatandaan "?" ilagay lamang 20% ng surveyed.

Ang pagkakaroon ng tatlo o higit pang mga character "?" sa self-assessment, ipinapalagay nito na ang isang tao ay may mga karanasan sa krisis.

Sa pangkalahatan, ang paggamit ng isang tao sa pagtatasa sa sarili ng mga palatandaan na "±" at "?" ay isang paborableng tanda ng magandang dynamics ng proseso ng consultative.

Ang mga taong gumagamit ng mga palatandaang ito, bilang panuntunan, ay mabilis na naabot ang antas ng independiyenteng solusyon ng kanilang sariling mga problema.

Tulad ng sa pamamaraan na "Sino ako?" Mayroon bang mga pagkakaiba sa kasarian?

Kasarian (o kasarian) pagkakakilanlan- ito ay bahagi ng indibidwal na self-concept, na nagmumula sa kaalaman ng indibidwal sa kanyang pag-aari grupong panlipunan lalaki o babae kasama ang pagsusuri at emosyonal na pagtatalaga ng pagiging miyembro ng grupong ito.

Ang mga tampok ng pagkakakilanlang pangkasarian ay ipinakita:

Una, sa kung paano itinalaga ng isang tao ang kanyang pagkakakilanlan ng kasarian;
. pangalawa, sa anong lugar sa listahan ng mga katangian ng pagkakakilanlan ang pagbanggit ng kasarian ng isang tao.

Ang pagtatalaga ng kasarian ng isang tao ay maaaring gawin:

Direkta
. hindi direkta
. absent ng tuluyan.

Direktang pagtatalaga sa sahig- ipinapahiwatig ng isang tao ang kanyang kasarian sa mga partikular na salita na may tiyak na nilalamang emosyonal. Mula dito, maaaring makilala ang apat na anyo direktang notasyon kasarian:

neutral,
. nakahiwalay
. emosyonal na positibo
. negatibong emosyonal.

Mga direktang anyo ng kasarian

Mga form ng pagtatalaga	Mga halimbawa	Interpretasyon
Neutral	"Lalaki Babae"	Mapanimdim na tindig
Alienated (malayo)	"Taong Lalaki", "Taong Babae"	Irony, isang tanda ng isang kritikal na saloobin sa pagkakakilanlan ng kasarian ng isang tao
Emosyonal na positibo	"Kaakit-akit na babae", "masayang lalaki", "femme fatale"	Isang tanda ng pagtanggap sa pagiging kaakit-akit ng isang tao
Emosyonal na negatibo	"Ordinaryong lalaki", "pangit na babae"	Isang tanda ng isang kritikal na saloobin sa pagkakakilanlan ng kasarian ng isang tao, panloob na problema

Ang pagkakaroon ng isang direktang pagtatalaga ng sahig nagmumungkahi na ang saklaw ng psychosexuality sa pangkalahatan at paghahambing ng sarili sa mga miyembro ng parehong kasarian sa partikular ay isang mahalaga at panloob na tinatanggap na tema ng kamalayan sa sarili.

Hindi direktang pagtatalaga ng kasarian- Ang isang tao ay hindi direktang nagpapahiwatig ng kanyang kasarian, ngunit ang kanyang kasarian ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga tungkulin sa lipunan (lalaki o babae), na itinuturing niyang kanyang sarili, o sa pamamagitan ng mga pagtatapos ng mga salita. Ang mga hindi direktang paraan ng pagtatalaga ng kasarian ay mayroon ding tiyak na nilalamang emosyonal.

Mga di-tuwirang paraan upang italaga ang kasarian

Paraan ng pagtatalaga Mga halimbawa ng pagtatalaga ng pagkakakilanlan

Ang pagkakaroon ng hindi direktang pagtatalaga ng kasarian ay nagsasalita ng kaalaman sa mga detalye ng isang tiyak na repertoire ng pag-uugali sa papel ng kasarian, na maaaring:

. malawak(kung may kasamang maraming tungkulin sa kasarian)
. makitid(kung isa o dalawang tungkulin lang ang kasama dito).

Ang pagkakaroon ng parehong direkta at hindi direktang mga variant ng emosyonal na positibo Ang pagtatalaga ng kasarian ng isang tao ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang positibong pagkakakilanlang pangkasarian, ang posibleng pagkakaiba-iba ng pag-uugali ng tungkulin, ang pagtanggap ng pagiging kaakit-akit ng isang tao bilang isang kinatawan ng kasarian, at nagpapahintulot sa isa na gumawa ng isang paborableng pagtataya tungkol sa tagumpay ng pagtatatag at pagpapanatili ng pakikipagtulungan sa iba mga tao.

Walang pagtatalaga ng kasarian sa mga katangian ng pagkilala sa sarili, ito ay nakasaad kapag ang pagsulat ng buong teksto ay dumaan sa parirala: "Ako ay isang tao na ...". Ang mga dahilan para dito ay maaaring ang mga sumusunod:

1. kakulangan ng isang holistic na pagtingin sa pag-uugali na ginagampanan ng kasarian sa isang partikular na punto ng oras (kakulangan ng pagmuni-muni, kaalaman);
2. pag-iwas sa pagsasaalang-alang sa mga katangiang ginagampanan ng kasarian ng isang tao dahil sa traumatikong katangian ng paksang ito (halimbawa, ang paglilipat ng negatibong resulta ng paghahambing ng sarili sa ibang miyembro ng parehong kasarian);
3. hindi nabuong pagkakakilanlang pangkasarian, ang pagkakaroon ng isang krisis sa pagkakakilanlan sa pangkalahatan.

Kapag sinusuri ang pagkakakilanlang pangkasarian, mahalagang isaalang-alang kung saan naglalaman ang teksto ng mga sagot ng mga kategoryang nauugnay sa kasarian:

Sa pinakatuktok ng listahan,
. nasa gitna
. sa dulo.

Ipinapahiwatig nito ang kaugnayan at kahalagahan ng mga kategorya ng kasarian sa kamalayan sa sarili ng isang tao (mas malapit sa simula, mas malaki ang kahalagahan at antas ng kamalayan ng mga kategorya ng pagkakakilanlan).

Paano nagpapakita ng sarili ang pagmuni-muni kapag ginagawa ang pamamaraang “Sino Ako?”?

Ang isang taong may mas maunlad na antas ng pagmumuni-muni ay nagbibigay sa karaniwan ng higit pang mga sagot kaysa sa isang taong may hindi gaanong nabuong imahe sa sarili (o mas "sarado").

Gayundin, ang antas ng pagmuni-muni ay ipinahiwatig ng subjective na tinasa ng tao mismo, ang kadalian o kahirapan sa pagbabalangkas ng mga sagot sa pangunahing tanong ng pagsusulit.

Bilang isang tuntunin, ang isang tao na may mas binuo na antas ng pagmuni-muni ay mabilis at madaling nakakahanap ng mga sagot tungkol sa kanyang sariling mga indibidwal na katangian.

Ang isang tao na hindi madalas na nag-iisip tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang buhay ay sumasagot sa pagsubok na tanong nang may kahirapan, na isinulat ang bawat sagot pagkatapos ng ilang pag-iisip.

Tungkol sa mababang antas ng pagmuni-muni masasabi mong kapag dalawa o tatlong sagot lamang ang naibibigay ng isang tao sa loob ng 12 minuto (mahalagang linawin na ang tao ay talagang hindi alam kung paano pa sasagutin ang gawain, at hindi lamang huminto sa pagsulat ng kanyang mga sagot dahil sa kanyang pagiging lihim).

Tungkol sa isang medyo mataas na antas Ang pagmuni-muni ay pinatutunayan ng 15 o higit pang magkakaibang mga sagot sa tanong na "Sino ako?".

Paano suriin ang temporal na aspeto ng pagkakakilanlan?

Ang pagsusuri sa temporal na aspeto ng pagkakakilanlan ay dapat isagawa sa batayan na ang tagumpay ng pakikipag-ugnayan ng isang tao sa iba ay nagpapahiwatig ng kamag-anak na pagpapatuloy ng kanyang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na "I". Samakatuwid, ang pagsasaalang-alang sa mga sagot ng isang tao sa tanong na "Sino ako?" dapat mangyari mula sa punto ng view ng kanilang pag-aari sa nakaraan, kasalukuyan o hinaharap na panahunan (batay sa pagsusuri ng mga anyo ng pandiwa).

Ang pagkakaroon ng mga katangian ng pagkakakilanlan na naaayon sa iba't ibang temporal na rehimen ay nagpapahiwatig ng temporal na pagsasama ng personalidad.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa pagkakaroon at kalubhaan sa paglalarawan sa sarili ng mga tagapagpahiwatig ng pagkakakilanlan ng pananaw (o pananaw "I"), iyon ay, mga katangian ng pagkakakilanlan na nauugnay sa mga prospect, kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa iba't ibang larangan ng buhay .

Ang pagkakaroon ng mga layunin, mga plano para sa hinaharap ay napakahalaga para sa pagkilala sa panloob na mundo ng isang tao sa kabuuan, sumasalamin sa temporal na aspeto ng pagkakakilanlan, na naglalayong sa hinaharap na pananaw sa buhay, gumaganap ng mga eksistensyal at target na pag-andar.

Kasabay nito, mahalagang isaalang-alang na ang isang tanda ng sikolohikal na kapanahunan ay hindi lamang ang pagkakaroon ng aspirasyon sa (hinaharap), ngunit ang ilang pinakamainam na ratio sa pagitan ng oryentasyon sa hinaharap at pagtanggap, kasiyahan sa kasalukuyan.
Ang pamamayani sa paglalarawan sa sarili ng mga anyo ng pandiwa na naglalarawan ng mga aksyon o karanasan sa nakalipas na panahunan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng kawalang-kasiyahan sa kasalukuyan, ang pagnanais na bumalik sa nakaraan dahil sa higit na pagiging kaakit-akit o trauma nito (kapag hindi naproseso ang sikolohikal na trauma).

Ang pangingibabaw sa paglalarawan sa sarili ng mga anyo ng pandiwa ng hinaharap na panahunan ay nagsasalita ng pagdududa sa sarili, ang pagnanais ng isang tao na lumayo sa mga paghihirap ng kasalukuyang sandali dahil sa hindi sapat na pagsasakatuparan sa kasalukuyan.

Ang pamamayani ng kasalukuyang mga pandiwa sa paglalarawan sa sarili ay nagsasalita ng aktibidad at kamalayan ng mga aksyon ng tao.
Para sa pagpapayo sa mga isyu sa pag-aasawa at pamilya, ang pinakamahalagang bagay ay kung paano makikita ang tema ng mga relasyon sa pamilya at mag-asawa sa mga katangian ng pagkakakilanlan, kung paano ipinakita ang mga tungkulin ng pamilya sa kasalukuyan at hinaharap, kung paano ito tinasa ng tao mismo.

Kaya, ang isa sa mga pangunahing palatandaan ng sikolohikal na kahandaan para sa kasal ay ang pagmuni-muni sa paglalarawan sa sarili ng mga tungkulin at tungkulin ng pamilya sa hinaharap: "Ako ay isang hinaharap na ina", "Ako ay magiging isang mabuting ama", "Nangarap ako sa aking pamilya. ”, “Gagawin ko ang lahat para sa aking pamilya”, atbp. d.

Ang isang tanda ng problema sa pamilya at pag-aasawa ay ang sitwasyon kapag ang isang may-asawa na lalaki o isang may-asawang babae sa paglalarawan sa sarili ay hindi nagpapahiwatig ng kanilang tunay na pamilya, mga tungkulin at tungkulin ng mag-asawa.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa ugnayan ng mga tungkuling panlipunan at indibidwal na katangian sa pagkakakilanlan?

Ang tanong na "Sino ako?" lohikal na konektado sa mga katangian ng sariling pang-unawa ng isang tao sa kanyang sarili, iyon ay, sa kanyang imahe ng "I" (o I-concept). Pagsagot sa tanong na "Sino ako?", ang isang tao ay nagpapahiwatig ng mga panlipunang tungkulin at katangian-mga kahulugan kung saan siya nauugnay sa kanyang sarili, kinikilala, iyon ay, inilalarawan niya ang mga katayuan sa lipunan na makabuluhan para sa kanya at ang mga tampok na, sa kanyang opinyon, ay nauugnay sa kanya.

kaya, ugnayan ng mga panlipunang tungkulin at indibidwal na katangian nagsasalita tungkol sa kung gaano napagtanto at tinatanggap ng isang tao ang kanyang pagiging natatangi, gayundin kung gaano kahalaga para sa kanya na mapabilang sa isang partikular na grupo ng mga tao.

Kakulangan ng mga indibidwal na katangian sa paglalarawan sa sarili(mga tagapagpahiwatig ng reflexive, communicative, pisikal, materyal, aktibong pagkakakilanlan) kapag nagsasaad ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan ("mag-aaral", "dumaan", "botante", "miyembro ng pamilya", "Russian") ay maaaring magpahiwatig ng kakulangan sa sarili. kumpiyansa, ang presensya ng isang tao ay may mga takot na may kaugnayan sa pagsisiwalat sa sarili, isang binibigkas na pagkahilig sa pagtatanggol sa sarili.

Ang kawalan ng mga tungkulin sa lipunan sa pagkakaroon ng mga indibidwal na katangian maaaring magpahiwatig ng pagkakaroon ng isang binibigkas na sariling katangian at mga kahirapan sa pagpapatupad ng mga patakaran na nagmumula sa ilang mga tungkulin sa lipunan.
Gayundin, ang kawalan ng mga panlipunang tungkulin sa mga katangian ng pagkakakilanlan ay posible sa panahon ng isang krisis sa pagkakakilanlan o infantilismo ng isang tao.

Sa likod ng ugnayan ng mga panlipunang tungkulin at indibidwal na katangian ay ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng panlipunan at personal na pagkakakilanlan. Kasabay nito, ang personal na pagkakakilanlan ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga katangian na gumagawa ng isang tao na katulad sa kanyang sarili at naiiba sa iba, habang ang panlipunang pagkakakilanlan ay binibigyang kahulugan sa mga tuntunin ng pagiging kasapi ng grupo, na kabilang sa isang mas malaki o mas maliit na grupo ng mga tao.

Ang pagkakakilanlang panlipunan ay nanaig kapag ang isang tao ay may mataas na antas ng katiyakan ng pamamaraan na "kami - ang iba" at isang mababang antas ng katiyakan ng pamamaraan na "Ako - kami". Ang personal na pagkakakilanlan ay nangingibabaw sa mga taong may mataas na antas ng katiyakan ng "I - others" scheme at mababang antas ng katiyakan ng "we - others" scheme.

Ang matagumpay na pagtatatag at pagpapanatili ng mga pakikipagsosyo ay posible para sa isang tao na may malinaw na ideya ng kanyang mga tungkulin sa lipunan at tinatanggap ang kanyang mga indibidwal na katangian. Samakatuwid, ang isa sa mga gawain ng pagpapayo sa pag-aasawa ay tulungan ang kliyente sa pag-unawa at pagtanggap sa mga tampok ng kanilang panlipunan at personal na pagkakakilanlan.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa mga saklaw ng buhay na kinakatawan sa pagkakakilanlan?

Sa karaniwan, mayroong anim na pangunahing bahagi ng buhay na maaaring katawanin sa mga katangian ng pagkakakilanlan:

1. pamilya (kamag-anak, anak-magulang at relasyon sa mag-asawa, kaukulang mga tungkulin);
2. trabaho (mga relasyon sa negosyo, propesyonal na mga tungkulin);
3. pag-aaral (pangangailangan at pangangailangang makakuha ng bagong kaalaman, kakayahang magbago);
4. paglilibang (pagbubuo ng oras, mapagkukunan, interes);
5. ang globo ng intimate-personal na relasyon (friendship at love relationships);
6. pahinga (mga mapagkukunan, kalusugan).

Ang lahat ng katangian ng pagkakakilanlan ay maaaring hatiin sa mga iminungkahing lugar. Pagkatapos nito, iugnay ang mga reklamo na ginawa ng kliyente, ang mga salita ng kanyang kahilingan sa pamamahagi ng mga katangian ng pagkakakilanlan ayon sa mga lugar: gumawa ng isang konklusyon kung paano kinakatawan ang lugar na tumutugma sa reklamo sa paglalarawan sa sarili, kung paano sinusuri ang mga katangiang ito. .

Karaniwang tinatanggap na ang mga katangian ng sarili, na isinulat ng isang tao sa simula ng kanyang listahan, ay pinaka-aktuwal sa kanyang isipan, ay mas may kamalayan at makabuluhan para sa paksa.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng paksa ng reklamo at ang kahilingan sa lugar na ipinakita nang mas kitang-kita at may problema sa paglalarawan sa sarili ay nagpapahiwatig na ang kliyente ay walang sapat na malalim na pag-unawa sa sarili o na ang kliyente ay hindi kaagad nagpasya na pag-usapan kung ano talaga. nag-aalala sa kanya.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa pisikal na pagkakakilanlan?

Pisikal na pagkakakilanlan kasama ang isang paglalarawan ng kanilang pisikal na data, kabilang ang isang paglalarawan ng hitsura, masakit na pagpapakita, mga gawi sa pagkain, masamang gawi.

Ang pagtatalaga ng pisikal na pagkakakilanlan ng isang tao ay direktang nauugnay sa pagpapalawak ng mga hangganan ng nakakamalay na panloob na mundo ng isang tao, dahil ang mga hangganan sa pagitan ng "I" at "hindi-ako" sa simula ay dumaan sa pisikal na mga hangganan ng kanilang sariling katawan. Ang kamalayan ng katawan ng isang tao ang siyang nangungunang salik sa sistema ng kamalayan sa sarili ng tao. Pagpapalawak at pagpapayaman ng "imahe ng I" sa proseso mga personal na pag-unlad ay malapit na konektado sa pagmuni-muni ng sariling emosyonal na mga karanasan at mga sensasyon ng katawan.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri ng aktibong pagkakakilanlan?

Aktibong pagkakakilanlan nagbibigay din ng mahalagang impormasyon tungkol sa isang tao at kasama ang pagtatalaga ng mga trabaho, libangan, pati na rin ang pagtatasa sa sarili ng mga kakayahan para sa aktibidad, pagtatasa sa sarili ng mga kasanayan, kakayahan, kaalaman, mga nagawa. Ang pagkilala sa isang "aktibong sarili" ay nauugnay sa kakayahang tumuon sa sarili, pagpigil, balanseng mga aksyon, pati na rin ang diplomasya, ang kakayahang magtrabaho sa sariling pagkabalisa, pag-igting, pagpapanatili emosyonal na katatagan, iyon ay, ito ay isang salamin ng kabuuan ng emosyonal-volitional at komunikasyon na mga kakayahan, ang mga tampok ng umiiral na mga pakikipag-ugnayan.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa aspetong psycholinguistic ng pagkakakilanlan?

Kasama sa pagsusuri sa psycholinguistic na aspeto ng pagkakakilanlan ang pagtukoy kung aling mga bahagi ng pananalita at kung aling aspeto ng nilalaman ng pagkilala sa sarili ang nangingibabaw sa paglalarawan ng sarili ng isang tao.

Mga pangngalan

Ang pamamayani ng mga pangngalan sa mga paglalarawan sa sarili ay nagsasalita ng pangangailangan ng isang tao para sa katiyakan, katatagan;
. Ang kakulangan o kawalan ng mga pangngalan ay tungkol sa hindi sapat na pananagutan ng isang tao.

Pang-uri:

Ang pamamayani ng mga adjectives sa mga paglalarawan sa sarili ay nagsasalita ng demonstrativeness, emosyonalidad ng isang tao;
. Ang kakulangan o kawalan ng mga pang-uri ay tungkol sa mahinang pagkakaiba-iba ng pagkakakilanlan ng isang tao.

Pandiwa:

Ang pamamayani ng mga pandiwa sa mga paglalarawan sa sarili (lalo na kapag naglalarawan ng mga lugar ng aktibidad, interes) ay nagsasalita ng aktibidad, kalayaan ng isang tao; kakulangan o kawalan ng mga pandiwa sa paglalarawan sa sarili - tungkol sa hindi sapat na tiwala sa sarili, minamaliit ang pagiging epektibo ng isang tao.

Kadalasan, ang mga pangngalan at pang-uri ay ginagamit sa paglalarawan ng sarili.

Harmonious type Ang linguistic na paglalarawan sa sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng humigit-kumulang pantay na bilang ng mga pangngalan, pang-uri at pandiwa.

Sa ilalim katatagan ng pagkakakilanlan ang nangingibabaw na emosyonal-evaluative na tono ng mga katangian ng pagkakakilanlan sa paglalarawan ng sarili ng isang tao ay nauunawaan ( pagtatasa na ito isinasagawa ng espesyalista).

Pagkakaiba karaniwang tanda natutukoy ang tono ng emosyonal na pagsusuri ng mga katangian ng pagkakakilanlan iba't ibang uri identity valencies:

Negatibo - sa pangkalahatan, ang mga negatibong kategorya ay nangingibabaw kapag inilalarawan ang sariling pagkakakilanlan, mga pagkukulang, mga problema sa pagkakakilanlan ay inilarawan nang higit pa ("pangit", "magagalitin", "Hindi ko alam kung ano ang sasabihin tungkol sa aking sarili");
. neutral - mayroong alinman sa isang balanse sa pagitan ng positibo at negatibong pagkilala sa sarili, o walang emosyonal na tono na malinaw na ipinapakita sa paglalarawan ng sarili ng isang tao (halimbawa, mayroong isang pormal na enumeration ng mga tungkulin: "anak", "mag-aaral", "atleta ”, atbp.);
. positibo - nangingibabaw ang mga positibong katangian ng pagkakakilanlan kaysa sa mga negatibo ("masayahin", "mabait", "matalino");
. overestimated - nagpapakita mismo sa praktikal na kawalan ng negatibong pagkilala sa sarili, o sa mga sagot sa tanong na "Sino ako?" nangingibabaw ang mga katangiang ipinakita sa mga superlatibo ("Ako ang pinakamahusay", "Ako ay super", atbp.).

Availability positibong valency ay maaaring maging tanda ng isang adaptive na estado ng pagkakakilanlan, dahil ito ay nauugnay sa tiyaga sa pagkamit ng mga layunin, katumpakan, responsibilidad, oryentasyon sa negosyo, katapangan sa lipunan, aktibidad, tiwala sa sarili.

Ang natitirang tatlong uri ng valency ay nagpapakilala sa hindi umaangkop na estado ng pagkakakilanlan. Ang mga ito ay nauugnay sa impulsivity, inconstancy, pagkabalisa, depresyon, kahinaan, pagdududa sa sarili, pagpigil, pagkamahiyain.

Ang data ng psycholinguistic analysis na isinagawa ng espesyalista ay inihambing sa mga resulta ng self-assessment ng kliyente.

Posible na may kondisyon na makahanap ng isang sulat sa pagitan ng pag-sign ng emosyonal-evaluative na tono ng mga katangian ng pagkakakilanlan at ang uri ng self-assessment ng pagkakakilanlan, na nagpapahiwatig na ang taong gumaganap ng "Sino ako?" isang tao na gumagamit ng emosyonal na pamantayan sa pagsusuri na karaniwan para sa ibang tao mga personal na katangian(halimbawa, ang kalidad na "uri" ay na-rate bilang "+"). Ang sulat na ito ay isang magandang predictive sign ng kakayahan ng isang tao na maunawaan nang husto ang ibang tao.

Ang pagkakaroon ng mga pagkakaiba sa pagitan ng tanda ng emosyonal-evaluative na tono ng mga katangian ng pagkakakilanlan at ang uri ng self-assessment ng pagkakakilanlan (halimbawa, ang kalidad na "uri" ay tinasa ng isang tao bilang "-") ay maaaring magpahiwatig na ang kliyente ay may isang espesyal na sistema ng emosyonal na pagtatasa ng mga personal na katangian na nakakasagabal sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan at pag-unawa sa isa't isa sa iba.mga tao.

Pagsusulatan ng mga uri ng valency at pagpapahalaga sa sarili

Paano masuri ang antas ng pagkakaiba ng pagkakakilanlan?

Bilang isang quantitative assessment ng antas ng pagkita ng kaibhan ng pagkakakilanlan, mayroong isang numero na sumasalamin sa kabuuang bilang ng mga tagapagpahiwatig ng pagkakakilanlan na ginamit ng isang tao sa pagkilala sa sarili.

Ang bilang ng mga indicator na ginamit ay nag-iiba mula sa iba't ibang tao kadalasan sa saklaw mula 1 hanggang 14.

Mataas na antas ng pagkita ng kaibhan(9-14 na mga tagapagpahiwatig) ay nauugnay sa mga personal na katangian tulad ng pakikisalamuha, tiwala sa sarili, oryentasyon sa sarili panloob na mundo, isang mataas na antas ng kakayahang panlipunan at pagpipigil sa sarili.

Mababang antas ng pagkita ng kaibhan(1-3 na mga tagapagpahiwatig) ay nagsasalita ng isang krisis sa pagkakakilanlan, na nauugnay sa mga personal na katangian tulad ng paghihiwalay, pagkabalisa, pagdududa sa sarili, kahirapan sa pagkontrol sa sarili.

Pagsusuri ng mga katangian ng pagkakakilanlan

Kabilang dito ang 24 na tagapagpahiwatig, na, kapag pinagsama, bumubuo ng pitong pangkalahatang tagapagpahiwatig-mga bahagi ng pagkakakilanlan:

I. "Sosyal na Sarili" may kasamang 7 indicator:

1. direktang pagtatalaga ng kasarian (lalaki, babae; babae);
2. seksuwal na tungkulin (kalaguyo, maybahay; Don Juan, Amazon);
3. posisyong pang-edukasyon at propesyonal na tungkulin (mag-aaral, nag-aaral sa institute, doktor, espesyalista);
4. kaakibat ng pamilya, na ipinakita sa pamamagitan ng pagtatalaga ng isang tungkulin sa pamilya (anak, anak, kapatid na lalaki, asawa, atbp.) o sa pamamagitan ng isang indikasyon ng mga relasyon sa pamilya (Mahal ko ang aking mga kamag-anak, marami akong kamag-anak);
5. ang pagkakakilanlang etniko-rehiyonal ay kinabibilangan ng pagkakakilanlang etniko, pagkamamamayan (Russian, Tatar, mamamayan, Ruso, atbp.) at lokal, lokal na pagkakakilanlan (mula sa Yaroslavl, Kostroma, Siberian, atbp.);
6. pagkakakilanlan ng pananaw sa mundo: kumpisal, kaakibat sa pulitika (Kristiyano, Muslim, mananampalataya);
7. group affiliation: persepsyon sa sarili bilang miyembro ng isang grupo ng mga tao (kolektor, miyembro ng lipunan).

II. "Komunikatibong Sarili" may kasamang 2 indicator:

1. pagkakaibigan o bilog ng mga kaibigan, pang-unawa sa sarili bilang miyembro ng isang grupo ng mga kaibigan (kaibigan, marami akong kaibigan);
2. komunikasyon o ang paksa ng komunikasyon, mga tampok at pagtatasa ng pakikipag-ugnayan sa mga tao (pumupunta ako upang bumisita, gusto kong makipag-usap sa mga tao; alam ko kung paano makinig sa mga tao);

III. "Materyal I" kabilang ang iba't ibang aspeto:

Paglalarawan ng iyong ari-arian (Mayroon akong apartment, damit, bisikleta);
. pagtatasa ng seguridad ng isang tao, saloobin sa materyal na mga kalakal (mahirap, mayaman, mayaman, mahal ko ang pera);
. ugali sa panlabas na kapaligiran(I love the sea, I don't like bad weather).

IV. "Pisikal na Sarili" kabilang ang mga sumusunod na aspeto:

Subjective na paglalarawan ng kanilang pisikal na data, hitsura (malakas, kaaya-aya, kaakit-akit);
. isang makatotohanang paglalarawan ng kanilang pisikal na data, kabilang ang isang paglalarawan ng hitsura, mga pagpapakita ng sakit at lokasyon (blond, taas, timbang, edad, nakatira sa isang hostel);
. mga gawi sa pagkain, masamang gawi.

V. "Aktibong Sarili" sinusuri sa pamamagitan ng 2 indicator:

1. trabaho, aktibidad, interes, libangan (gusto kong lutasin ang mga problema); karanasan (nasa Bulgaria);
2. self-assessment of the ability to work, self-assessment of skills, ability, knowledge, competence, achievements, (I am a good swimmer, smart; hard-working, I know English).

VI. "Prospective na Sarili" may kasamang 9 na tagapagpahiwatig:

1. propesyonal na pananaw: kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa pang-edukasyon at propesyonal na globo (hinaharap na driver, ako ay magiging isang mabuting guro);
2. pananaw ng pamilya: mga kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa katayuan sa pag-aasawa (Magkakaroon ako ng mga anak, magiging ina, atbp.);
3. pananaw ng grupo: kagustuhan, hangarin, pangarap na may kaugnayan sa pagsasama ng grupo (Plano kong sumali sa isang partido, gusto kong maging isang atleta);
4. communicative perspective: wishes, intentions, dreams related to friends, communication.
5. materyal na pananaw: kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa materyal na globo (makakatanggap ako ng mana, kumita ng pera para sa isang apartment);
6. pisikal na pananaw: mga kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa psychophysical data (Aalagaan ko ang aking kalusugan, gusto kong maging pumped up);
7. pananaw ng aktibidad: mga kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa mga interes, libangan, mga partikular na aktibidad (magbabasa pa ako) at ang pagkamit ng ilang mga resulta (matututuhan ko ang wika nang perpekto);
8. personal na pananaw: kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa mga personal na katangian: mga personal na katangian, pag-uugali, atbp. (Gusto kong maging mas masayahin, kalmado);
9. pagtatasa ng mga mithiin (I wish you a lot, an aspiring person).

VII. "Reflexive Self" may kasamang 2 indicator:

1. personal na pagkakakilanlan: mga personal na katangian, katangian ng karakter, paglalarawan indibidwal na istilo pag-uugali (mabait, taos-puso, palakaibigan, paulit-ulit, minsan nakakapinsala, minsan naiinip, atbp.), Mga personal na katangian (palayaw, horoscope, pangalan, atbp.); emosyonal na saloobin sa sarili (ako ay sobrang, "cool");
2. pandaigdigan, eksistensyal na "I": mga pahayag na pandaigdigan at hindi sapat na nagpapakita ng mga pagkakaiba ng isang tao mula sa iba (isang makatwirang tao, ang aking kakanyahan).

Dalawang independiyenteng tagapagpahiwatig:

1. problematic identity (I am nothing, I don't know who I am, I can't answer this question);
2. situational state: nakaranas ng estado sa sandaling ito (gutom, kinakabahan, pagod, umiibig, balisa).

Mga pinagmumulan

Kuhn pagsubok. Pagsubok "Sino ako?" (M. Kuhn, T. McPartland; pagbabago ng T.V. Rumyantseva) / Rumyantseva T.V. Sikolohikal na pagpapayo: diagnostics ng mga relasyon sa isang mag-asawa - St. Petersburg., 2006. P.82-103.

Mga tagubilin para sa pagsusulit

Mahalaga rin na mapansin kung anong mga emosyonal na reaksyon ang mayroon ka sa pagganap ng gawaing ito, kung gaano kahirap o kadali para sa iyo na sagutin ang tanong na ito.

Kapag natapos na ang pagsagot ng kliyente, hihilingin sa kanya na gawin ang unang yugto ng pagproseso ng mga resulta - quantitative:

“Lagyan ng numero ang lahat ng mga indibidwal na sagot-mga katangiang ginawa mo. Sa kaliwa ng bawat sagot, ilagay ang ordinal number nito. Ngayon suriin ang bawat isa sa iyong mga indibidwal na katangian ayon sa isang apat na digit na sistema:

"+" - ang plus sign ay inilalagay kung, sa pangkalahatan, personal mong gusto ang katangiang ito;
"-" - isang "minus" sign - kung sa pangkalahatan ay hindi mo gusto ang katangiang ito;
"±" - plus o minus sign - kung pareho mong gusto ang katangiang ito at hindi mo ito gusto nang sabay;
"?" - isang tandang pananong - kung hindi mo alam sa sandaling ito kung ano ang eksaktong nararamdaman mo tungkol sa katangian, wala ka pang tiyak na pagtatasa ng sagot na pinag-uusapan.

Ang tanda ng iyong pagtatasa ay dapat ilagay sa kaliwa ng katangian na numero. Maaari kang magkaroon ng mga marka para sa lahat ng uri ng mga palatandaan, o isang tanda lamang o dalawa o tatlo.

Pagkatapos mong masuri ang lahat ng katangian, ibuod:

ilang sagot ang natanggap
ilan ang sagot ng bawat tanda.

Interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Paano pag-aralan ang pagtatasa sa sarili ng pagkakakilanlan?

Kinakailangan ang pagpaparehistro

Upang makita ang materyal sa kabuuan nito, kailangan mong magparehistro o pumasok sa site.

Pansin!
1. Walang makakakita sa mga resulta ng pagsusulit, ang iyong pangalan o larawan. Sa halip, kasarian at edad lang ang ililista. Halimbawa, " Babae, 23"o" Lalaki, 31“.
2. Ang pangalan at larawan ay makikita lamang sa mga komento o iba pang mga post sa site.
3. Mga Karapatan sa VK: “ Access sa listahan ng mga kaibigan"at" Access sa anumang oras” ay kinakailangan upang makita mo ang mga pagsusulit na naipasa ng iyong mga kaibigan at makita kung gaano karaming mga sagot sa porsyento ang iyong naitugma. Kung saan hindi makikita ng mga kaibigan mga sagot sa mga tanong at mga resulta ng iyong mga pagsusulit, at hindi mo makikita ang kanilang mga resulta (tingnan ang talata 1).
4. Sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa site, nagbibigay ka ng pahintulot para sa pagproseso ng personal na data.

Ano ang nasa likod ng aplikasyon ng isang tao ng "±" na rating tungkol sa kanilang mga katangian?

Posibleng kondisyon na makilala ang mga tao emosyonal na polar, balanse at uri ng pagdududa.

Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng maximalism sa kanilang mga pagtatasa, pagbabagu-bago sa kanilang emosyonal na estado, masasabi ng isa tungkol sa kanila "isang hakbang mula sa pag-ibig hanggang sa poot". Ito ay, bilang panuntunan, mga taong emosyonal na nagpapahayag na ang mga relasyon sa ibang tao ay lubos na nakadepende sa kung gaano nila gusto o hindi gusto ang isang tao.

Kung ang bilang ng mga palatandaan na "±" ay umabot sa 10-20% (ng kabuuang bilang ng mga palatandaan), kung gayon ang gayong tao ay maaaring maiugnay sa balanseng uri. Kung ikukumpara sa mga taong may emosyonal na polar type, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na paglaban sa stress, mas mabilis nilang niresolba ang mga sitwasyon ng salungatan, nagagawa nilang mapanatili ang mga nakabubuo na relasyon sa iba't ibang tao: kapwa sa mga karaniwang gusto nila at sa mga hindi nagdudulot ng malalim na damdamin. sa kanila pakikiramay; mas mapagparaya sa mga pagkukulang ng ibang tao.

Ano ang nasa likod ng paggamit ng isang tao ng pagsusuri "?" tungkol sa kanilang mga katangian?

Ang marka ng pagsusuri na ito ay ginagamit ng mga tao na medyo bihira: isa o dalawang palatandaan "?" ilagay lamang 20% ng surveyed.

Ang pagkakaroon ng tatlo o higit pang mga character "?" Ipinapalagay ng pagtatasa sa sarili na mayroon ang isang tao mga karanasan sa krisis.

Sa pangkalahatan, ang paggamit ng isang tao sa pagtatasa sa sarili ng mga palatandaan na "±" at "?" ay isang paborableng tanda ng magandang dynamics ng proseso ng consultative.
Ang mga taong gumagamit ng mga palatandaang ito, bilang panuntunan, ay mabilis na naabot ang antas ng independiyenteng solusyon ng kanilang sariling mga problema.

Tulad ng sa pamamaraan na "Sino ako?" Mayroon bang mga pagkakaiba sa kasarian?

Kasarian (o kasarian) pagkakakilanlan- ito ay bahagi ng indibidwal na konsepto sa sarili, na nagmumula sa kaalaman ng indibidwal sa kanyang pagiging kabilang sa isang panlipunang grupo ng mga kalalakihan o kababaihan, kasama ang pagtatasa at emosyonal na pagtatalaga ng pagiging miyembro ng grupong ito.

Ang mga tampok ng pagkakakilanlang pangkasarian ay ipinakita:

una, sa kung paano itinalaga ng isang tao ang kanyang pagkakakilanlan ng kasarian;
pangalawa, sa anong lugar sa listahan ng mga katangian ng pagkakakilanlan ang pagbanggit ng kasarian ng isang tao.

Ang pagtatalaga ng kasarian ng isang tao ay maaaring gawin:

direkta,
hindi direkta
absent ng tuluyan.

Direktang pagtatalaga sa sahig- ipinapahiwatig ng isang tao ang kanyang kasarian sa mga tiyak na salita pagkakaroon ng isang tiyak na emosyonal na nilalaman. Mula dito, maaaring makilala ang apat na anyo ng direktang pagtatalaga ng kasarian:

neutral,
nakahiwalay
emosyonal na positibo
negatibong emosyonal.

Mga direktang anyo ng kasarian

Ang pagkakaroon ng isang direktang pagtatalaga ng sahig ay nagsasabi na ang saklaw ng psychosexuality sa pangkalahatan at paghahambing ng sarili sa mga miyembro ng parehong kasarian sa partikular ay mahalaga at tinanggap sa loob ang tema ng kamalayan sa sarili.

Hindi direktang pagtatalaga ng kasarian- ang isang tao ay hindi direktang nagpapahiwatig ng kanyang kasarian, ngunit ang kanyang kasarian ay ipinakikita sa pamamagitan ng mga tungkuling panlipunan(lalaki o babae) na itinuturing niyang sarili niya, o sa dulo ng mga salita. Ang mga hindi direktang paraan ng pagtatalaga ng kasarian ay mayroon ding tiyak na nilalamang emosyonal.

Mga di-tuwirang paraan upang italaga ang kasarian

Ang pagkakaroon ng hindi direktang pagtatalaga ng kasarian ay nagsasalita ng kaalaman sa mga detalye ng isang tiyak na repertoire ng pag-uugali sa papel ng kasarian, na maaaring:

malawak(kung may kasamang maraming tungkulin sa kasarian)
makitid(kung isa o dalawang tungkulin lang ang kasama dito).

Ang pagkakaroon ng parehong direkta at hindi direktang mga pagpipilianemosyonal na positibo Ang pagtatalaga ng kasarian ng isang tao ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang positibong pagkakakilanlang pangkasarian, ang posibleng pagkakaiba-iba ng pag-uugali ng tungkulin, ang pagtanggap ng pagiging kaakit-akit ng isang tao bilang isang kinatawan ng kasarian, at nagpapahintulot sa isa na gumawa ng isang paborableng pagtataya tungkol sa tagumpay ng pagtatatag at pagpapanatili ng pakikipagtulungan sa iba mga tao.

Walang pagtatalaga ng kasarian sa mga katangian ng pagkilala sa sarili, ito ay nakasaad kapag ang pagsulat ng buong teksto ay dumaan sa parirala: " Ako ay isang tao na...". Ang mga dahilan para dito ay maaaring ang mga sumusunod:

kakulangan ng isang holistic na pagtingin sa pag-uugali sa papel ng kasarian sa isang partikular na punto ng oras (kakulangan ng pagmuni-muni, kaalaman);
pag-iwas sa pagsasaalang-alang sa mga katangiang ginagampanan ng kasarian ng isang tao dahil sa traumatikong katangian ng paksang ito (halimbawa, ang paglilipat ng negatibong resulta ng paghahambing ng sarili sa ibang miyembro ng parehong kasarian);
hindi nabuong pagkakakilanlang pangkasarian, ang pagkakaroon ng isang krisis sa pagkakakilanlan sa pangkalahatan.

Kapag sinusuri ang pagkakakilanlan ng kasarian, mahalagang isaalang-alang din saan sa text ng sagot naglalaman ng mga kategoryang nauugnay sa kasarian:

sa tuktok ng listahan,
nasa gitna
sa dulo.

Ipinapahiwatig nito ang kaugnayan at kahalagahan ng mga kategorya ng kasarian sa kamalayan sa sarili ng tao ( mas malapit sa simula, mas malaki ang kahalagahan at antas ng kamalayan mga kategorya ng pagkakakilanlan).

Paano nagpapakita ng sarili ang pagmuni-muni kapag ginagawa ang pamamaraang “Sino Ako?”?

Ang isang taong may mas maunlad na antas ng pagninilay ay nagbibigay higit pang mga tugon sa karaniwan kaysa sa isang taong may hindi gaanong nabuong imahe sa sarili (o mas "sarado").

Gayundin, ang antas ng pagmuni-muni ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng subjective na pagtatasa ng tao mismo. kadalian o kahirapan sa pagbabalangkas ng mga sagot sa pangunahing pagsubok na tanong.

Bilang isang tuntunin, ang isang tao na may mas binuo na antas ng pagmuni-muni ay mabilis at madaling nakakahanap ng mga sagot tungkol sa kanyang sariling mga indibidwal na katangian.

Tungkol sa isang medyo mataas na antas Ang pagmuni-muni ay pinatutunayan ng 15 o higit pang magkakaibang mga sagot sa tanong na "Sino ako?".

Paano suriin ang temporal na aspeto ng pagkakakilanlan?

Pagsusuri ng temporal na aspeto ng pagkakakilanlan dapat isagawa batay sa premise na ang tagumpay ng pakikipag-ugnayan ng isang tao sa iba ay nagpapahiwatig ng kamag-anak na pagpapatuloy ng kanyang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na "I". Samakatuwid, ang pagsasaalang-alang sa mga sagot ng isang tao sa tanong na "Sino ako?" dapat mangyari mula sa punto ng view ng kanilang pag-aari sa nakaraan, kasalukuyan o hinaharap na panahunan (batay sa pagsusuri ng mga anyo ng pandiwa).

Ang pagkakaroon ng mga katangian ng pagkakakilanlan na tumutugma sa iba't ibang mga mode ng oras ay nagpapahiwatig temporal na integrasyon ng personalidad.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa presensya at pagpapahayag sa paglalarawan sa sarili mga prospective na tagapagpahiwatig ng pagkakakilanlan(o perspektibo "I"), iyon ay, mga katangian ng pagkakakilanlan na nauugnay sa mga prospect, kagustuhan, intensyon, pangarap na nauugnay sa iba't ibang larangan ng buhay.

Pangingibabaw sa paglalarawan sa sarili mga anyo ng pandiwa naglalarawan ng mga aksyon o karanasan sa nakalipas na panahon, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng kawalang-kasiyahan sa kasalukuyan, ang pagnanais na bumalik sa nakaraan dahil sa higit na pagiging kaakit-akit o trauma nito (kapag hindi naproseso ang sikolohikal na trauma).

Pangingibabaw sa paglalarawan sa sarili mga anyo ng pandiwa ng future tense nagsasalita ng pagdududa sa sarili, ang pagnanais ng isang tao na lumayo sa mga paghihirap ng kasalukuyang sandali dahil sa hindi sapat na pagsasakatuparan sa kasalukuyan.

Pangingibabaw sa paglalarawan sa sarili kasalukuyang pandiwa nagsasalita ng aktibidad at kamalayan ng mga aksyon ng tao.

Para sa pagpapayo sa mga isyu sa pag-aasawa at pamilya, ang pinakamahalagang bagay ay kung paano makikita ang tema ng mga relasyon sa pamilya at mag-asawa sa mga katangian ng pagkakakilanlan, kung paano ipinakita ang mga tungkulin ng pamilya sa kasalukuyan at hinaharap, kung paano ito tinasa ng tao mismo.
Kaya, isa sa mga pangunahing mga palatandaan ng sikolohikal na kahandaan para sa kasal ay isang pagmuni-muni sa paglalarawan sa sarili ng mga tungkulin at tungkulin ng pamilya sa hinaharap: "Ako ay isang hinaharap na ina", "Ako ay magiging isang mabuting ama", "Pangarap ko ang aking pamilya", "Gagawin ko ang lahat para sa aking pamilya", atbp.
Isang tanda ng problema sa pamilya at mag-asawa ay isang sitwasyon kapag ang isang may-asawa na lalaki o isang may-asawang babae sa paglalarawan sa sarili ay hindi nagpapahiwatig ng kanilang tunay na pamilya, mga tungkulin at tungkulin ng mag-asawa.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa ugnayan ng mga tungkuling panlipunan at indibidwal na katangian sa pagkakakilanlan?

kaya, ugnayan ng mga panlipunang tungkulin at indibidwal na katangian nagsasalita tungkol sa kung paano ang isang tao kilalanin at tanggapin ang kanilang pagiging natatangi, pati na rin kung paano mahalaga ang pagiging kabilang sa isang partikular na grupo ng mga tao.

Gayundin, ang kawalan ng mga panlipunang tungkulin sa mga katangian ng pagkakakilanlan ay posible sa panahon ng isang krisis sa pagkakakilanlan o infantilismo ng isang tao.

Sa likod ng ugnayan ng mga panlipunang tungkulin at indibidwal na katangian ay ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng panlipunan at personal na pagkakakilanlan. Kasabay nito, sa ilalim personal na pagkakakilanlan maunawaan ang hanay ng mga katangian na ginagawang katulad ng isang tao sa kanyang sarili at naiiba sa iba, pagkakakilanlang panlipunan ay binibigyang-kahulugan sa mga tuntunin ng pagiging miyembro ng grupo, na kabilang sa mas malaki o mas maliit na grupo ng mga tao.
Ang pagkakakilanlang panlipunan ay nananaig sa kaso kapag ang isang tao ay may mataas na antas ng katiyakan ng pamamaraan na "kami - iba" at isang mababang antas ng katiyakan ng pamamaraan na "Ako - kami". Ang personal na pagkakakilanlan ay nananaig sa mga taong may mataas na antas ng katiyakan ng "I - others" na schema at isang mababang antas ng katiyakan ng "kami - others" na schema.
Ang matagumpay na pagtatatag at pagpapanatili ng mga pakikipagsosyo ay posible para sa isang tao na may malinaw na ideya ng kanyang mga tungkulin sa lipunan at tinatanggap ang kanyang mga indibidwal na katangian. Samakatuwid, ang isa sa mga gawain ng pagpapayo sa pag-aasawa ay tulungan ang kliyente sa pag-unawa at pagtanggap sa mga tampok ng kanilang panlipunan at personal na pagkakakilanlan.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa mga saklaw ng buhay na kinakatawan sa pagkakakilanlan?

Sa karaniwan, mayroong anim na pangunahing bahagi ng buhay na maaaring katawanin sa mga katangian ng pagkakakilanlan:

pamilya (kamag-anak, anak-magulang at relasyon sa mag-asawa, kaukulang mga tungkulin);
trabaho (mga relasyon sa negosyo, mga propesyonal na tungkulin);
pag-aaral (ang pangangailangan at pangangailangan para sa pagkuha ng bagong kaalaman, ang kakayahang magbago);
paglilibang (pagbubuo ng oras, mapagkukunan, interes);
ang globo ng intimate-personal na relasyon (friendly at love relationships);
libangan (mga mapagkukunan, kalusugan).

Ang lahat ng katangian ng pagkakakilanlan ay maaaring hatiin sa mga iminungkahing lugar. Pagkatapos nito, iugnay ang mga reklamo na ginawa ng kliyente, ang mga salita ng kanyang kahilingan sa pamamahagi ng mga katangian ng pagkakakilanlan ayon sa mga lugar: gumawa ng konklusyon tungkol sa lawak kung saan kinakatawan ang lugar na nauugnay sa reklamo sa paglalarawan sa sarili, kung paano sinusuri ang mga katangiang ito.

Karaniwang tinatanggap na ang mga katangian ng sarili, na nagsusulat ang isang tao sa tuktok ng kanyang listahan, hanggang sa pinakamalawak na aktuwal sa kanyang isipan, ay mas may kamalayan at makabuluhan para sa paksa.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng paksa ng reklamo at ang kahilingan sa lugar na ipinakita nang mas kitang-kita at may problema sa paglalarawan sa sarili ay nagpapahiwatig na ang kliyente ay walang sapat na malalim na pag-unawa sa sarili o na ang kliyente ay hindi kaagad nagpasya na pag-usapan kung ano talaga. nag-aalala sa kanya.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa pisikal na pagkakakilanlan?

Pisikal na pagkakakilanlan kasama ang isang paglalarawan ng kanilang pisikal na data, kabilang ang isang paglalarawan ng hitsura, masakit na pagpapakita, mga gawi sa pagkain, masamang gawi.

Ang pagtatalaga ng pisikal na pagkakakilanlan ng isang tao ay direktang nauugnay sa pagpapalawak ng mga hangganan ng nakakamalay na panloob na mundo ng isang tao, dahil ang mga hangganan sa pagitan ng "I" at "hindi-ako" sa simula ay dumaan sa pisikal na mga hangganan ng kanilang sariling katawan. Ang kamalayan ng katawan ng isang tao ang siyang nangungunang salik sa sistema ng kamalayan sa sarili ng tao. Ang pagpapalawak at pagpapayaman ng "I-imahe" sa proseso ng personal na pag-unlad ay malapit na konektado sa pagmuni-muni ng sariling emosyonal na mga karanasan at mga sensasyon sa katawan.

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri ng aktibong pagkakakilanlan?

Aktibong pagkakakilanlan nagbibigay din ng mahalagang impormasyon tungkol sa isang tao at kasama ang pagtatalaga ng mga trabaho, libangan, pati na rin ang pagtatasa sa sarili ng mga kakayahan para sa aktibidad, pagtatasa sa sarili ng mga kasanayan, kakayahan, kaalaman, mga nagawa. Ang pagkilala sa isang "aktibong sarili" ay nauugnay sa kakayahang tumuon sa sarili, pagpigil, balanseng mga aksyon, pati na rin ang diplomasya, ang kakayahang magtrabaho kasama ang sariling pagkabalisa, pag-igting, mapanatili ang emosyonal na katatagan, iyon ay, ito ay isang salamin ng ang kabuuan ng emosyonal-volitional at mga kakayahan sa komunikasyon, ang mga tampok ng umiiral na mga pakikipag-ugnayan .

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa aspetong psycholinguistic ng pagkakakilanlan?

Mga pangngalan

Pangingibabaw sa sariling paglalarawan ng mga pangngalan nagsasalita ng pangangailangan ng isang tao para sa katiyakan, katatagan;
Kakulangan o kawalan ng mga pangngalan- tungkol sa kawalan ng responsibilidad ng isang tao.

Pang-uri:

Pangingibabaw ng mga pang-uri sa mga paglalarawan sa sarili mga pag-uusap tungkol sa demonstrativeness, emosyonalidad ng isang tao;
Kakulangan o kawalan ng mga pang-uri- tungkol sa mahinang pagkakaiba ng pagkakakilanlan ng tao.

Pandiwa:

Pangingibabaw sa mga paglalarawan sa sarili ng mga pandiwa(lalo na kapag naglalarawan ng mga lugar ng aktibidad, interes) ay nagsasalita tungkol sa aktibidad, kalayaan ng isang tao; kakulangan o kawalan ng mga pandiwa sa paglalarawan sa sarili - tungkol sa hindi sapat na tiwala sa sarili, minamaliit ang pagiging epektibo ng isang tao.

Kadalasan, ang mga pangngalan at pang-uri ay ginagamit sa paglalarawan ng sarili.

Harmonious type Ang linguistic na paglalarawan sa sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng humigit-kumulang pantay na bilang ng mga pangngalan, pang-uri at pandiwa.

Ang pagkakaiba sa karaniwang tanda ng emosyonal-evaluative na tono ng mga katangian ng pagkakakilanlan ay tumutukoy sa iba't-ibang mga uri ng pagkakakilanlan valency:

negatibo- sa pangkalahatan ay nananaig ang mga negatibong kategorya kapag inilalarawan ang sariling pagkakakilanlan, mga pagkukulang, mga problema sa pagkakakilanlan ay higit na inilalarawan (“pangit”, “magagalitin”, “Hindi ko alam kung ano ang sasabihin tungkol sa aking sarili”);
neutral– mayroong alinman sa isang balanse sa pagitan ng positibo at negatibong pagkilala sa sarili, o walang emosyonal na tono na malinaw na ipinapakita sa paglalarawan ng sarili ng isang tao (halimbawa, mayroong isang pormal na enumeration ng mga tungkulin: "anak", "mag-aaral", "atleta" , atbp.);
positibo– nangingibabaw ang mga positibong katangian ng pagkakakilanlan kaysa sa mga negatibo (“masayahin”, “mabait”, “matalino”);
sobrang presyo- nagpapakita ng sarili sa alinman sa praktikal na kawalan ng mga negatibong pagkilala sa sarili, o sa mga sagot sa tanong na "Sino ako?" nangingibabaw ang mga katangiang ipinakita sa mga superlatibo ("Ako ang pinakamahusay", "Ako ay super", atbp.).

Ang data ng psycholinguistic analysis na isinagawa ng espesyalista ay inihambing sa mga resulta ng self-assessment ng kliyente.

Maaaring may kondisyon na matagpuan pagkakaayon sa pagitan isang tanda ng emosyonal-evaluative na tono ng mga katangian ng pagkakakilanlan at uri ng self-concept identity, na nagsasabing ang gumaganap ng "Sino Ako?" ang isang tao ay gumagamit ng pamantayang tipikal para sa ibang mga tao para sa emosyonal na pagtatasa ng mga personal na katangian (halimbawa, ang kalidad na "uri" ay na-rate bilang "+"). Ang sulat na ito ay isang magandang predictive sign ng kakayahan ng isang tao na maunawaan nang husto ang ibang tao.

Availability mga pagkakaiba sa pagitan ng pag-sign ng emosyonal-evaluative na tono ng mga katangian ng pagkakakilanlan at ang uri ng self-assessment ng pagkakakilanlan (halimbawa, ang kalidad na "uri" ay tinasa ng isang tao bilang "-") ay maaaring magpahiwatig na ang kliyente ay may isang espesyal na sistema ng emosyonal na pagtatasa ng mga personal na katangian na nakakasagabal sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan at pag-unawa sa isa't isa sa ibang tao.

Pagsusulatan ng mga uri ng valency at pagpapahalaga sa sarili

Paano masuri ang antas ng pagkakaiba ng pagkakakilanlan?

Ang bilang ng mga indicator na ginamit ay nag-iiba-iba sa iba't ibang tao, kadalasan ay nasa hanay mula 1 hanggang 14.

Mataas na antas ng pagkita ng kaibhan(9-14 na mga tagapagpahiwatig) ay nauugnay sa mga personal na katangian tulad ng pakikisalamuha, tiwala sa sarili, oryentasyon sa panloob na mundo, isang mataas na antas ng kakayahang panlipunan at pagpipigil sa sarili.

Pagsusuri ng mga katangian ng pagkakakilanlan

Kabilang dito ang 24 na tagapagpahiwatig, na, kapag pinagsama, bumubuo ng pitong pangkalahatang tagapagpahiwatig-mga bahagi ng pagkakakilanlan:

I. "Sosyal na Sarili » may kasamang 7 indicator:

direktang pagtatalaga sa sahig(lalaki, babae, babae);
sekswal na papel(manliligaw, maybahay; Don Juan, Amazon);
posisyong pang-edukasyon at propesyonal na tungkulin(mag-aaral, nag-aaral sa institute, doktor, espesyalista);
kaakibat ng pamilya, na ipinakita sa pamamagitan ng pagtatalaga ng isang tungkulin sa pamilya (anak na babae, anak na lalaki, kapatid na lalaki, asawa, atbp.) o sa pamamagitan ng isang indikasyon ng mga relasyon sa pamilya (mahal ko ang aking mga kamag-anak, marami akong kamag-anak);
pagkakakilanlang etniko-rehiyon kabilang ang etnikong pagkakakilanlan, pagkamamamayan (Russian, Tatar, mamamayan, Ruso, atbp.) at lokal, lokal na pagkakakilanlan (mula sa Yaroslavl, Kostroma, Siberian, atbp.);
pagkakakilanlan ng pananaw sa mundo: confessional, political affiliation (Christian, Muslim, believer);
grupong kaakibat: pang-unawa sa sarili bilang miyembro ng isang grupo ng mga tao (kolektor, miyembro ng lipunan).

II. "Komunikatibong Sarili" may kasamang 2 indicator:

pagkakaibigan o circle of friends d, perception ng pagiging miyembro ng isang grupo ng mga kaibigan (kaibigan, marami akong kaibigan);
komunikasyon o paksa ng komunikasyon, mga tampok at pagtatasa ng pakikipag-ugnayan sa mga tao (pumupunta ako upang bumisita, gusto kong makipag-usap sa mga tao; marunong akong makinig sa mga tao);

III. "Materyal I" kabilang ang iba't ibang aspeto:

paglalarawan ng iyong ari-arian (Mayroon akong apartment, damit, bisikleta);
pagtatasa ng seguridad ng isang tao, saloobin sa materyal na mga kalakal (mahirap, mayaman, mayaman, mahal ko ang pera);
saloobin sa panlabas na kapaligiran (mahal ko ang dagat, hindi ko gusto ang masamang panahon).

IV. "Pisikal na Sarili" kabilang ang mga sumusunod na aspeto:

subjective na paglalarawan ng kanilang pisikal na data, hitsura (malakas, kaaya-aya, kaakit-akit);
isang makatotohanang paglalarawan ng kanilang pisikal na data, kabilang ang isang paglalarawan ng hitsura, mga pagpapakita ng sakit at lokasyon (blond, taas, timbang, edad, nakatira sa isang hostel);
mga gawi sa pagkain, masamang gawi.

V. "Aktibong Sarili" sinusuri sa pamamagitan ng 2 indicator:

trabaho, aktibidad, interes, libangan(Gusto kong lutasin ang mga problema); karanasan (nasa Bulgaria);
pagtatasa sa sarili ng kakayahan sa aktibidad, self-assessment ng mga kasanayan, kakayahan, kaalaman, kakayahan, mga nagawa, (Magaling akong lumangoy, matalino; masipag, marunong akong mag-Ingles).

VI. "Prospective na Sarili" may kasamang 9 na tagapagpahiwatig:

propesyonal na pananaw: kagustuhan, hangarin, pangarap na may kaugnayan sa pang-edukasyon at propesyonal na globo (hinaharap na driver, magiging mabuting guro ako);
pananaw ng pamilya: kagustuhan, hangarin, pangarap na may kaugnayan sa katayuan sa pag-aasawa (magkakaroon ako ng mga anak, magiging ina, atbp.);
pananaw ng grupo: kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa grupong kaakibat (Plano kong sumali sa isang partido, gusto kong maging isang atleta);
komunikatibong pananaw: kagustuhan, intensyon, pangarap na may kaugnayan sa mga kaibigan, komunikasyon.
materyal na pananaw: kagustuhan, hangarin, pangarap na may kaugnayan sa materyal na globo (makakatanggap ako ng mana, kikita ako ng pera para sa isang apartment);
pisikal na pananaw: kagustuhan, intensyon, pangarap na nauugnay sa psychophysical data (Aalagaan ko ang aking kalusugan, gusto kong ma-pump up);
pananaw sa aktibidad: kagustuhan, hangarin, pangarap na may kaugnayan sa mga interes, libangan, partikular na aktibidad (magbabasa pa ako) at ang pagkamit ng ilang mga resulta (perpektong matutuhan ko ang wika);
personal na pananaw: kagustuhan, hangarin, pangarap na nauugnay sa mga personal na katangian: personal na katangian, pag-uugali, atbp. (Gusto kong maging mas masayahin, kalmado);
pagtatasa ng mga mithiin(Maraming nais ko sa iyo, taong naghahangad).

VII. "Reflexive Self" may kasamang 2 indicator:

personal na pagkakakilanlan: mga personal na katangian, katangian ng karakter, paglalarawan ng isang indibidwal na istilo ng pag-uugali (mabait, taos-puso, palakaibigan, paulit-ulit, minsan nakakapinsala, minsan walang pasensya, atbp.), Mga personal na katangian (palayaw, horoscope, pangalan, atbp.); emosyonal na saloobin sa sarili (ako ay sobrang, "cool");
global, eksistensyal na "ako": mga pahayag na pandaigdigan at hindi sapat na nagpapakita ng mga pagkakaiba ng isang tao sa iba (isang makatwirang tao, ang aking kakanyahan).

Dalawang independiyenteng tagapagpahiwatig:

may problemang pagkakakilanlan b (Wala ako, hindi ko alam kung sino ako, hindi ko masasagot ang tanong na ito);
kalagayang kalagayan: nakaranas ng estado sa sandaling ito (gutom, kinakabahan, pagod, umiibig, balisa).

Mga pinagmumulan

Kuhn pagsubok. Pagsubok "Sino ako?" (M. Kuhn, T. McPartland; pagbabago ni T. V. Rumyantseva)/ Rumyantseva T.V. Psychological counseling: diagnostics ng mga relasyon sa isang mag-asawa - St. Petersburg, 2006. P.82-103.

Ang isang sikolohikal na pagsusulit upang matukoy ang iyong pamumuhay ay tutulong sa iyo na matukoy kung aling kategorya ng mga taong kinabibilangan ka, kung gusto mong magsaya, kung namumuhay ka sa isang abalang buhay o, sa kabaligtaran, ikaw ay isang asetiko at nabubuhay lamang sa pamamagitan ng trabaho. Ang aming pagsusulit ay magbibigay sa iyo ng dahilan upang mag-isip at gumawa ng ilang mga konklusyon para sa iyong sarili. Sagutin ang lahat ng mga tanong nang matapat at walang gaanong iniisip. Sa pagtatapos ng pagsusulit, bibigyan ka ng pagtatasa ng iyong pamumuhay na may ilang mga komento. Ang aming online na pagsubok: [Lifestyle Test] ay libre nang walang SMS at pagpaparehistro! Ang resulta ay ipapakita kaagad pagkatapos ng sagot sa huling tanong!

Ang pagsusulit ay naglalaman ng 27 katanungan!

Simulan ang pagsusulit online:

Iba pang mga pagsubok online:

	Pangalan ng pagsubok	Kategorya	Mga tanong
1.	Tukuyin ang antas ng iyong katalinuhan. Ang IQ test ay tumatagal ng 30 minuto at naglalaman ng 40 simpleng tanong.	katalinuhan	40
2.	IQ test 2 online Tukuyin ang antas ng iyong katalinuhan. Ang IQ test ay tumatagal ng 40 minuto at naglalaman ng 50 mga katanungan.	katalinuhan	50	Simulan ang pagsubok:
3.	Pinapayagan ka ng pagsubok na pagbutihin ang iyong kaalaman sa mga palatandaan sa kalsada ng Russian Federation, na inaprubahan ng mga patakaran trapiko(SDA). Ang mga tanong ay random na nabuo.	kaalaman	100
4.		kaalaman	100
5.	Tukuyin ang katangian ng iyong anak sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng online na psychological test.	karakter	89
6.	Tukuyin ang ugali ng iyong anak sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng online na psychological test.	ugali	100
7.	Tukuyin ang iyong ugali sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng online na psychological test.	ugali	80
8.	Tukuyin ang uri ng iyong karakter sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng online na psychological test.	karakter	30
9.	Tukuyin ang pinakaangkop na propesyon para sa iyo o sa iyong anak sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng sikolohikal	propesyon	20
10.	Tukuyin ang iyong antas ng pakikisalamuha sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng psychological online na pagsusulit.	pakikisalamuha	16
11.	Tukuyin ang antas ng iyong mga kakayahan sa pamumuno sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng online na psychological test.	pamumuno	13
12.	Tukuyin ang balanse ng iyong karakter sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng online na psychological test.	karakter	12
13.	Tukuyin ang antas ng iyong pagkamalikhain sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng psychological online na pagsusulit.	mga kakayahan	24
14.	Tukuyin ang antas ng iyong kaba sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng online na psychological test.	kaba	15
15.	Tukuyin kung ikaw ay sapat na matulungin sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng psychological online na pagsusulit.	pagkaasikaso	15
16.	Tukuyin kung mayroon kang sapat na malakas na kalooban sa pamamagitan ng pagsagot sa mga simpleng tanong ng aming libreng online na psychological test.	lakas ng kalooban	15
17.	Tukuyin ang antas ng iyong visual na memorya sa pamamagitan ng pagsagot sa aming libreng online na psychological test.	alaala	10
18.	Tukuyin ang iyong antas ng kakayahang tumugon sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong ng aming libreng online na psychological test.	karakter	12
19.	Tukuyin ang iyong antas ng pagpapaubaya sa pamamagitan ng pagsagot sa aming libreng online na psychological test.	karakter	9
20.	Tukuyin ang iyong pamumuhay sa pamamagitan ng pagsagot sa aming libreng online na psychological test.	karakter	27

Ang pagsusulit ay tatagal ng humigit-kumulang 5 minuto at maglalaman ng 50 pagsubok
Subukan ang kaalaman sa mga estado ng mundo sa pamamagitan ng mga flag, lokasyon, lugar, ilog, bundok, dagat, kabisera, lungsod, populasyon, pera

EKSPERIMENTAL NA PAG-AARAL NG LARAWAN NG "AKO" GAMIT ANG PAGSUBOK NI M. KUN AT T. MCPARTLAND "SINO AKO?"

Ang pag-aaral ay isinagawa batay sa Peoples' Friendship University of Moscow. Ang sample ng sosyolohikal at sikolohikal na pag-aaral ay binubuo ng 40 mag-aaral ng medikal na guro, kung saan 25 ay lalaki at 15 ay babae; ang average na edad sa oras ng pag-aaral ay (20.13±1.3) taon. Target itong pag aaral- upang magsagawa ng isang psychosemantic analysis ng isang mahalagang bahagi ng imahe ng mundo - ang "imahe ng I" ng mga mag-aaral bilang mga kinatawan ng modernong kabataan ayon sa pagsubok na "20 pahayag" ni M. Kuhn at T. McPartland ("Sino ako Ako?").

Ang kabataan ay kamag-anak na konsepto, kabilang sa kategoryang ito ang mga mag-aaral sa high school na nahaharap sa pagpili ng kanilang kinabukasan propesyonal na aktibidad, mga mag-aaral na nakapiling ito, at mga nagtatrabahong kabataan, karamihan ay mga estudyante pag-aaral ng malayo. Sa mga yugto ng edad na ito ng pagsasapanlipunan, nagaganap ang matatag na pagbuo ng indibidwal bilang tagadala ng ilang mga pamantayan at halaga ng lipunan, nabubuo ang kamalayan sa sarili ng indibidwal, isang malay na representasyon ng lugar ng isang tao sa buhay at sa mundo sa kabuuan. Ang isang tao ay nakapag-iisa na nagsisimulang malutas ang mahahalagang isyu. Kaugnay ng pagbabago sa mga halaga ng mga kabataan, ang kanilang paraan ng pamumuhay, hindi tulad ng mga nakaraang henerasyon, maaari itong ipalagay na ang mga kabataan ngayon ay tumitingin sa mundo nang iba, sa kanilang lugar dito at ang kanilang saloobin sa buhay ay nakikilala sa pamamagitan nito. bago, sariwang hitsura.

Ang mga direksyon sa pag-aaral ng imahe ng mundo ay tinutukoy ng pag-aaral nito mga elemento ng istruktura: nagbibigay-malay (meaningful), emosyonal-affective at asal. Pagsubok "Sino ako?" Ang Kuhn at McPartland ay kabilang sa pangkat ng mga pamamaraan ng psychodiagnostic para sa pag-aaral ng bahaging nagbibigay-malay ng imahe ng mundo. Ginagawang posible ng pamamaraan na tukuyin ang isang etnonym (pangalan sa sarili) bilang isang tagapagpahiwatig ng pagkakakilanlang etniko sa ilang iba pang mga pagkakakilanlan: kasarian, pamilya, propesyonal, personal, atbp., at sa gayon ay ipinapakita ang antas ng kaugnayan ng kaalamang etniko tungkol sa sarili. .

Ang pag-aaral ng imahe ng Ako ay isinagawa ayon sa pamamaraang "Sino ako?". Ang mga mag-aaral ay binigyan ng sumusunod na pagtuturo. "Mangyaring magbigay ng 20 iba't ibang mga sagot sa tanong na "Sino ako" sa iyong sarili. Isulat ang unang bagay na pumapasok sa isip bilang tugon sa isang naibigay na tanong, nang hindi nababahala tungkol sa lohika, gramatika, o pagkakasunud-sunod ng mga sagot. Magtrabaho nang mabilis, limitado ang oras ng trabaho. Ang oras ng pagtatrabaho ay 12 minuto, ngunit ang mga mag-aaral ay hindi ipinaalam tungkol dito.

Ang pag-aaral ng mga modalidad ng self-concept ay isinagawa ayon sa pagsubok ng Butler-Haig ng mga pagkakaiba sa pagitan ng ideal at tunay na "I". Kasama sa pagsusulit ang 50 pahayag-mga katangian ng imahe ng I. Sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, dapat suriin ng mga mag-aaral ang mga iminungkahing katangian sa mga puntos mula 1 hanggang 5.

Sa unang yugto, nagaganap ang pagtatasa na isinasaalang-alang kung paano nakikita ng mga mag-aaral ang kanilang sarili; sa pangalawa - kung paano nila gustong makita ang kanilang sarili. Sa ikatlong yugto, tinutukoy ng mga mag-aaral ang antas ng pagkakaiba sa pagitan ng kanilang tunay at perpektong sarili.

Kapag pinag-aaralan ang mga tampok ng self-image, ang iba't ibang aspeto ng self-representations ay pinag-aralan: ang antas ng reflexivity (isang ugali sa self-knowledge), mga kategorya, self-acceptance index (IS).

Ang antas ng reflexivity ay tinutukoy ng bilang ng mga sagot na ibinigay sa tanong na "Sino ako?" sa loob ng 12 minuto. Ang average na tagapagpahiwatig ng reflexivity para sa mga lalaki ay 19.46, at para sa mga batang babae - 19.76. Kategorya na pagsusuri ay nagpapakita na ang pinaka pangkalahatang anyo Ang mga sagot ay "Ako ay...". Kadalasan ang "Ako ay..." ay tinanggal at ang mga sagot ay isa lamang o higit pang mga salita ("babae", "estudyante", "lalaki", atbp.).

Ang mga tugon ay naproseso ng paraan ng pagsusuri ng nilalaman. Ang lahat ng mga tugon ay ikinategorya sa isa sa dalawang kategorya: layunin o pansariling pagbanggit.

Ang mga substantive na kategoryang ito ay nakikilala, sa isang banda, ang pagtatalaga ng sarili sa isang grupo o klase, na ang mga hangganan at kondisyon ng pagiging miyembro ay alam ng lahat, i.e. nakasanayan, layunin na pagbanggit, at sa kabilang banda, mga katangian ng sarili na nauugnay sa mga grupo, klase, katangian, estado o anumang iba pang punto na, upang linawin ang mga ito, ay nangangailangan ng mag-aaral mismo na ipahiwatig, o para dito kinakailangan upang maiugnay siya sa ibang tao, ibig sabihin, e. pansariling sanggunian.

Ang mga halimbawa ng unang kategorya ay ang mga katangian ng sarili bilang "mag-aaral", "batang babae", "asawa", "anak na babae", "mandirigma", "atleta", i.e. mga pahayag na nauugnay sa mga katayuan at klase na may layunin na tinukoy.

Ang mga halimbawa ng mga subjective na kategorya ay "masayahin", "napakahusay na mag-aaral", "responsable", "mabuting asawa", "interesting", "insecure", "mapagmahal", atbp.

Ang ratio ng layunin at subjective na mga katangian ay sumasalamin sa indibidwal na "locus score" - ang bilang ng mga layunin na katangian na ipinahiwatig ng respondent na ito kapag nagtatrabaho sa pagsubok na "Sino ako?" Ang marka ng locus ng mga lalaki at babae ay (7.4 ± 5.0) at (7.2 ± 5.6), ayon sa pagkakabanggit.

Ang self-acceptance index (IS) ay katumbas ng ratio ng lahat ng positibong evaluative (subjective) na sagot sa lahat ng evaluative na sagot na makikita sa self-description ng paksa. Ito ay kilala na kadalasan ang index ng pagtanggap sa sarili ay sumusunod sa panuntunan ng "gintong seksyon": 66% - positibong mga sagot, 34% - negatibo. Ang preponderance ng evaluative na mga sagot sa isang direksyon o iba pa ay nagpapahiwatig ng positibo o negatibong pagtanggap sa sarili.

Ang SI sa mga lalaki ay (77.4 ± 19.5), sa mga babae - (80.8 ± 22.1). Ang mas mataas na mga halaga ng tagapagpahiwatig na ito sa mga batang babae ay nakumpirma ng kamag-anak na pamamayani ng positibong antas nito (p>0.05). Ang mas mataas na mga halaga ng negatibong antas nito ay maaari ding maiugnay sa mga tampok ng pagtanggap sa sarili ng mga batang babae.

Kapag sinusuri ang mga pagkakaiba sa pagitan ng "I-real" at "I-ideal" ginamit namin ang mga sumusunod na aspeto ng mga pagkakaiba: ang pangkalahatang tagapagpahiwatig ng pagkakaiba (ang average na halaga sa mga puntos at ang kawalan ng pagkakaiba sa %) at ang pagtatasa ng isang hiwalay na pahayag (ang maximum na pagkakaiba at ang pagkakaiba ng "conflict" - sa%) .

Ang pangkalahatang tagapagpahiwatig ng pagkakaiba (ORD) ay katumbas ng kabuuang pagkakaiba sa pagitan ng pagtatasa ng I-real at I-ideal para sa 50 pahayag. Kung walang pagkakaiba, ang kabuuang marka ng pagkakaiba ay 0. Ang pinakamataas na pagkakaiba para sa isang indibidwal na pahayag ay 4 na puntos. "Conflict" discrepancy - ang pagkakaroon ng nabanggit na indicator sa isang estudyante kapwa sa pagtatasa ng I-real at I-ideal, i.e. ang istraktura ng parehong mga modalidad sa kasong ito ay binubuo ng magkasalungat na katangian (mga konstruksyon).

Pagsusuri pangkalahatang tagapagpahiwatig Ang pagkakaiba ay nagpapahiwatig, una sa lahat, ang mababang average na mga halaga nito, dahil ang maximum na pagkakaiba ay maaaring umabot sa 200 puntos para sa bawat mag-aaral. Kasabay nito, ang hanay ng mga pagkakaiba sa mga lalaki ay mula 0 hanggang 88 puntos, sa mga batang babae - mula 0 hanggang 77 puntos.

Ang pagsusuri sa kasarian ay nagpapahiwatig ng mas mababang average na ODA sa mga lalaki (p>0.05). Kasabay nito, sila ay higit sa tatlong beses na mas malamang na walang pagkakaiba (p<0,01).

Ang pagsusuri sa mga pagtatasa ng mga indibidwal na pahayag ay nagpapakita na ang mga lalaki ay 2.4 beses na mas malamang na matukoy ang maximum na pagkakaiba ng 4 na puntos (p<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

Ang data mula sa pag-aaral ng mga representasyon sa sarili at ang pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal ay ipinakita sa Talahanayan 1 at 2.

Talahanayan 1

talahanayan 2

Ang pagsusuri ng iba't ibang mga aspeto ng self-representasyon ng mga medikal na mag-aaral, una sa lahat, ay nagpapahiwatig ng mataas na halaga ng kanilang reflexivity - self-cognitive na aktibidad. Ito ay nagpapatunay sa mga ideya ni E. Erickson tungkol sa krisis sa pagkakakilanlan (mga damdamin ng matatag na pagmamay-ari ng sariling Sarili) sa pagdadalaga.

Ang matagumpay na pagpasa ng panahong ito ay ipinahiwatig ng mababang marka ng locus (karamihan sa mga sagot ng mga mag-aaral ay subjective - evaluative - sa kalikasan).

Ayon sa agham panlipunan, ang mga tao ay nag-oorganisa at nagdidirekta ng kanilang pag-uugali alinsunod sa kanilang mga personal na katangian na tinutukoy ng suhetibo, at hindi ang mga katangian ng papel ng mga layunin na katayuan sa lipunan na kanilang sinasakop. Mataas na halaga ng positibong antas ng pagtanggap sa sarili (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Ang mga resulta ng pag-aaral ay ipapakita sa anyo ng mga diagram.

Diagram 1

Mga Aspeto ng Self-Representasyon ng mga Medical Student

Ang isang pagsusuri ng mga pagkakaiba ng kasarian sa imahe sa sarili ay nagsiwalat ng isang mas mataas na reflexivity sa mga batang babae. Ito ay nakumpirma hindi lamang sa pamamagitan ng tagapagpahiwatig ng antas ng reflexivity, kundi pati na rin sa antas ng pagtanggap sa sarili. Sa hypothetically, ito ay maaaring magpahiwatig ng isang hindi gaanong matagumpay na pagtagumpayan ng krisis sa pagkakakilanlan ng mga kabataang lalaki.

Ang mga resulta ng pag-aaral ng self-image ay pare-pareho sa data na nakuha namin kanina mula sa pag-aaral ng coping behavior ng mga mag-aaral. Ang mataas na aktibidad ng self-cognitive ng mga mag-aaral at isang positibong antas ng pagtanggap sa sarili ay maaaring ituring bilang mga salik na nag-aambag sa pagpili ng mga pinakanakatutulong na mga pangunahing diskarte sa pagkaya at mga indibidwal na istilo ng pagkaya.

Diagram 2

Mga pagkakaiba sa pagitan ng "I-real" at "I-ideal"

Kapag sinusuri ang pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal, kinakailangang isaalang-alang ang mga modernong pang-agham na pananaw sa problemang ito.

Sa panitikan ng Kanlurang Europa, ang problema ng pagkakaiba (disparity) sa pagitan ng I-real at I-ideal ay pinag-aralan alinsunod sa psychoanalytic theory, cognitive at humanistic psychology. Sa bawat isa sa kanila, ang kakanyahan at kahalagahan ng pagkakaibang ito ay naiintindihan nang iba.

Ang mga psychoanalytic theories ay nagsasalita tungkol sa pag-unlad ng super-I - ang pinakamataas na awtoridad sa istraktura ng buhay ng kaisipan, na gumaganap ng papel ng isang panloob na censor. 3. Freud at A. Naniniwala si Freud na ang super-I at I-ideal ay iisa at iisang phenomenon. Ang pagbuo nito ay isang kinakailangang yugto sa pag-unlad ng pagkatao. Kasabay nito, ang isang labis na malakas na pagkakaiba sa pagitan ng I at ang super-I ay nagiging sanhi ng mga personal na salungatan.

Ang pagbuo ng I-real at I-ideal ay isinasaalang-alang din sa modernong psychoanalytic theory. Ayon sa pananaw na ito, ang pagbuo ng I-ideal ay isang internalisasyon ng panlabas, pangunahin ng magulang, na mga mithiin. Ang mga kinatawan ng cognitive psychology ay nagpapahayag ng opinyon na ang obligadong pagkakaiba-iba ng I-real at I-ideal ay sinamahan ng normal na pag-unlad ng isang tao. Habang tumatanda ang isang tao, parami nang parami ang mga hinihingi. Sa isang napakaunlad na personalidad, nagiging panloob ang mga kinakailangang ito, at humahantong ito sa katotohanang makikita niya ang higit pang mga pagkakaiba sa pagitan ng I-ideal at I-real.

Bilang karagdagan, ang isang mataas na binuo na personalidad ay nagpapahiwatig din ng isang mataas na antas ng cognitive differentiation, i.e. ang gayong tao ay may posibilidad na maghanap ng maraming banayad na mga nuances sa kanyang konsepto sa sarili. Ang mataas na pagkakaiba ay humahantong sa isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal. Ang mga pag-aaral na isinagawa ng mga kinatawan ng direksyon na ito ay nagpapakita na ang mga taong may mas mataas na mga indicator ng social maturity ay mayroon ding mas makabuluhang coefficient ng pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal.

Sa kaibahan sa psychoanalytic at cognitive approach, kung saan ang pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal ay itinuturing na isang normal na kababalaghan, ang mga kinatawan ng humanistic psychology ay nagbigay-diin sa negatibong katangian nito. Ayon kay K. Rogers, ang congruence ng mga istrukturang ito ay nauugnay sa isang positibong konsepto sa sarili, na nagpapataas ng posibilidad ng social adaptation ng isang tao, at vice versa.

Kaya, mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-unawa sa papel ng aspetong ito ng self-concept sa social adaptation ng indibidwal.

V.V. Naniniwala si Stolin na ang saloobin ng isang tao sa kanyang sarili ay magkakaiba. Itinatampok nito ang hindi bababa sa pagtanggap sa sarili (autosympathy) at paggalang sa sarili. Ang pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal, tila, ay bumubuo ng batayan para sa pagbuo ng pagpapahalaga sa sarili ng isang tao, na isa sa mga elemento ng saloobin ng isang tao sa kanyang sarili.

Ang paggalang o kawalan ng paggalang sa sarili ay malamang na ang susunod na pagbuo ng isang saloobin sa sarili. Tila, sa mga unang taon ang bata ay nagkakaroon ng pagtanggap sa sarili, na isang internalization ng relasyon ng magulang. Ang aspetong ito ng relasyon sa sarili ay walang kondisyon.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal ay nagbibigay-diin kung gaano kalapit o malayo ang isang tao sa kanyang ideal. Kaya, ang kondisyonal na katangian ng aspetong ito ng saloobin sa sarili ay ipinahayag. Sinasalamin nito ang antas ng kritikal na saloobin ng isang tao sa kanyang sarili.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal, kumbaga, ay nagtatakda ng direksyon ng pagpapabuti ng sarili ng tao. Ngunit ang pagkakaibang ito ay hindi dapat masyadong malaki: ang mga mithiin ay dapat na matamo, totoo, ngunit hindi rin dapat maliitin ng isang tao ang kanyang mga kakayahan.

Tila, mayroong isang tiyak na pamantayan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal, sa madaling salita, ang pamantayan sa antas ng pagpuna sa sarili:

1) ang isang hindi kinakailangang maliit na pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga istrukturang ito ay nagpapahiwatig ng isang hindi nabuong kritikal na saloobin sa sarili, na nagpapahiwatig ng kawalan ng kapanahunan ng konsepto sa sarili ng isang tao;

2) ang isang napakalaking pagkakaiba, tila, ay nagpapahiwatig ng labis na pagpuna sa sarili, na maaaring humantong sa mga paghihirap sa panlipunang pagbagay ng isang tao.

Nahanap ng pagsusuri na ito ang kumpirmasyon nito sa mga resulta ng aming pag-aaral ng imahe sa sarili at pagpapahalaga sa sarili ng mga mag-aaral ng Moscow State University. Ang pangingibabaw ng isang positibong antas ng pagtanggap sa sarili at isang mataas na antas ng pagpapahalaga sa sarili ay tumutugma sa mababang average na mga halaga ng ODA. Marahil ang pagkakaibang ito sa pagitan ng I-real at I-ideal ay "pinakamainam", kung saan ang mga mithiin ay dapat na matamo, totoo, ngunit hindi dapat maliitin ng isang tao ang kanyang mga kakayahan.

Ang kawalan ng pagkakaiba ay nangangahulugan ng halos kumpletong pagkakakilanlan ng I-real sa I-ideal. Ang pagkakatugma ng mga istrukturang ito ay maaaring isang pagpapahayag ng isang positibong konsepto sa sarili, na nagpapataas ng posibilidad ng pakikibagay sa lipunan ng isang tao, at kabaliktaran. Sa kabilang banda, ang kawalan ng pagkakaiba ay maaaring magpakita ng mababang antas ng kritikal na saloobin ng isang tao sa kanyang sarili.

Ang pagkakaroon ng maximum at "conflict" na pagkakaiba sa mga mag-aaral ay maaaring maging tagapagpahiwatig ng pagtaas ng pag-load ng problema at isang tanda ng hindi sapat na psychosocial adaptation. Ang mga pagkakaiba ng kasarian sa pagitan ng mga lalaki at babae sa mga tuntunin ng "walang pagkakaiba", maximum at "conflict" divergence ay pare-pareho din sa mga resulta ng pag-aaral ng self-image at self-esteem. Ang mga batang babae ay nagsiwalat: mas mataas na reflexivity (ang pagnanais para sa self-knowledge), ang evaluative na katangian ng self-description, isang mas mataas na index ng pagtanggap sa sarili at isang average na marka ng pagpapahalaga sa sarili.

Mataas na halaga ng positibong antas ng pagtanggap sa sarili (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Ang pagkakaiba na ipinahayag namin sa pagitan ng I-real at I-ideal na mga mag-aaral ay marahil ay "pinakamainam", kung saan ang makatotohanang mga mithiin ay pinagsama sa isang sapat na pagtatasa ng kanilang mga kakayahan. Ang pattern na ito ay mas karaniwan para sa mga batang babae. Ang mga mag-aaral na may maximum at "conflict" na pagkakaiba sa pagitan ng I-real at I-ideal ay nangangailangan ng psychological counseling.

Ang mga resulta ng isinagawang sosyolohikal na pananaliksik ay maaaring magamit sa gawain ng sikolohikal at panlipunang serbisyo, sa pagbuo ng isang programa para sa pag-iwas sa iba't ibang anyo ng socio-psychological maladjustment, pati na rin sa nilalaman ng sikolohikal at pedagogical na pagsasanay ng mga mag-aaral ng Unibersidad na ito.

Mga pagsusulit sa samahan ng sikolohikal. Mga pamamaraan para sa pagsusuri ng mga tampok ng pagkakakilanlan Subukan ang iyong pamumuhay

Layunin ng pagsusulit

Pagsusulit

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Mga pinagmumulan

Mga tagubilin para sa pagsusulit

Interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Paano pag-aralan ang pagtatasa sa sarili ng pagkakakilanlan?

Kinakailangan ang pagpaparehistro

Ano ang nasa likod ng aplikasyon ng isang tao ng "±" na rating tungkol sa kanilang mga katangian?

Ano ang nasa likod ng paggamit ng isang tao ng pagsusuri "?" tungkol sa kanilang mga katangian?

Tulad ng sa pamamaraan na "Sino ako?" Mayroon bang mga pagkakaiba sa kasarian?

Paano nagpapakita ng sarili ang pagmuni-muni kapag ginagawa ang pamamaraang “Sino Ako?”?

Paano suriin ang temporal na aspeto ng pagkakakilanlan?

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa ugnayan ng mga tungkuling panlipunan at indibidwal na katangian sa pagkakakilanlan?

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa mga saklaw ng buhay na kinakatawan sa pagkakakilanlan?

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa pisikal na pagkakakilanlan?

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri ng aktibong pagkakakilanlan?

Ano ang ibinibigay ng pagsusuri sa aspetong psycholinguistic ng pagkakakilanlan?

Paano masuri ang antas ng pagkakaiba ng pagkakakilanlan?

Pagsusuri ng mga katangian ng pagkakakilanlan

Mga pinagmumulan

Ang pagsusulit ay naglalaman ng 27 katanungan!

Simulan ang pagsusulit online:

IQ test 2 online

EKSPERIMENTAL NA PAG-AARAL NG LARAWAN NG "AKO" GAMIT ANG PAGSUBOK NI M. KUN AT T. MCPARTLAND "SINO AKO?"