Si Ivan 3 ay hinirang ng kapalaran upang maibalik ang autokrasya sa Russia, hindi biglang tinanggap ang dakilang gawa na ito at hindi isinasaalang-alang ang lahat ng paraan na pinahihintulutan.
Karamzin N.M.
Ang paghahari ni Ivan 3 ay tumagal mula 1462 hanggang 1505. Ang oras na ito ay pumasok sa kasaysayan ng Russia bilang simula ng pag-iisa ng mga lupain ng partikular na Russia sa paligid ng Moscow, na lumikha ng mga pundasyon ng isang estado. Si Ivan 3 din ang pinuno kung saan inalis ng Russia ang pamatok ng Tatar-Mongol, na tumagal ng halos 2 siglo.
Sinimulan ni Ivan 3 ang kanyang paghahari noong 1462 sa edad na 22. Ang trono ay ipinasa sa kanya ayon sa kalooban mula kay Vasily 2.
Pangangasiwa ng estado
Simula noong 1485, ipinahayag ni Ivan III ang kanyang sarili bilang soberanya ng buong Russia. Mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang isang pinag-isang patakaran na naglalayong palakasin ang internasyonal na posisyon ng bansa. Kung tungkol sa panloob na kontrol, mahirap tawaging ganap ang kapangyarihan ng prinsipe. Ang pangkalahatang pamamaraan ng pamamahala sa Moscow at ang buong estado sa ilalim ng Ivan 3 ay ipinakita sa ibaba.
Ang prinsipe, siyempre, ay umakyat sa lahat, ngunit ang simbahan at ang boyar duma ay medyo mababa sa kahalagahan. Sapat na tandaan na:
- Ang kapangyarihan ng prinsipe ay hindi umaabot sa mga lupain ng simbahan at mga boyar estate.
- Ang simbahan at ang mga boyars ay may karapatang gumawa ng sarili nilang barya.
Salamat sa Sudebnik ng 1497, ang sistema ng pagpapakain ay nag-ugat sa Russia, kapag ang mga opisyal ng prinsipe ay tumatanggap ng malawak na kapangyarihan sa mga tuntunin ng lokal na pamahalaan.
Sa ilalim ng Ivan 3, isang sistema ng paglipat ng kapangyarihan ang unang ipinatupad, nang italaga ng prinsipe ang kanyang sarili bilang kahalili. Sa panahong ito din nagsimulang magkaroon ng hugis ang mga unang Order. Ang utos ng Treasury at ng Palasyo ay itinatag, na siyang namamahala sa pagtanggap ng mga buwis at pamamahagi ng lupa sa mga maharlika para sa serbisyo.
Pag-iisa ng Russia sa paligid ng Moscow
Pagsakop sa Novgorod
Ang Novgorod sa panahon ng Ivan 3 pagdating sa kapangyarihan ay pinanatili ang prinsipyo ng pamamahala sa pamamagitan ng veche. Pinili ni Veche ang posadnik, na nagpasiya sa patakaran ng Veliky Novgorod. Noong 1471, tumindi ang pakikibaka sa pagitan ng mga boyar group na "Lithuania" at "Moscow". Ito ay iniutos sa masaker sa veche, bilang isang resulta kung saan ang Lithuanian boyars ay nanalo sa tagumpay, na pinamumunuan ni Marfa Boretskaya, ang asawa ng retiradong posadnik. Kaagad pagkatapos nito, nilagdaan ni Marfa ang vassal oath ng Novgorod sa Lithuania. Agad na nagpadala si Ivan 3 ng isang liham sa lungsod, na hinihiling na kilalanin ang supremacy ng Moscow sa lungsod, ngunit ang Novgorod veche ay laban dito. Nangangahulugan ito ng digmaan.
Noong tag-araw ng 1471, nagpadala si Ivan 3 ng mga tropa sa Novgorod. Naganap ang labanan malapit sa Ilog Shelon, kung saan natalo ang mga Novgorodian. Noong Hulyo 14, isang labanan ang naganap malapit sa mga pader ng Novgorod, kung saan nanalo ang mga Muscovites, at ang mga Novgorodian ay natalo ng humigit-kumulang 12 libong tao ang napatay. Pinalakas ng Moscow ang mga posisyon nito sa lungsod, ngunit pinanatili ang sariling pamahalaan para sa mga Novgorodian. Noong 1478, nang maging malinaw na ang Novgorod ay hindi tumigil sa pagsisikap na sumailalim sa pamamahala ng Lithuania, inalis ni Ivan 3 ang lungsod ng anumang sariling pamahalaan, sa wakas ay isinailalim ito sa Moscow.
Ang Novgorod ay pinasiyahan na ngayon ng gobernador ng Moscow, at ang sikat na kampana, na sumasagisag sa kalayaan ng mga Novgorodian, ay ipinadala sa Moscow.
Pag-akyat ng Tver, Vyatka at Yaroslavl
Ang Prinsipe ng Tver na si Mikhail Borisovich, na nagnanais na mapanatili ang kalayaan ng kanyang punong-guro, pinakasalan ang apo ng Grand Duke ng Lithuania Kazemir 4. Hindi nito napigilan si Ivan 3, na noong 1485 ay nagsimula ng digmaan. Ang sitwasyon para kay Mikhail ay kumplikado sa katotohanan na maraming mga Tver boyars ang lumipat na sa serbisyo ng prinsipe ng Moscow. Di-nagtagal, nagsimula ang pagkubkob ng Tver, at tumakas si Mikhail sa Lithuania. Pagkatapos nito, sumuko si Tver nang walang pagtutol. Iniwan ni Ivan 3 ang kanyang anak na si Ivan upang pamahalaan ang lungsod. Kaya't nagkaroon ng subordination ng Tver sa Moscow.
Ang Yaroslavl sa panahon ng paghahari ni Ivan 3 ay pormal na pinanatili ang kalayaan nito, ngunit ito ay isang kilos ng mabuting kalooban mula mismo kay Ivan 3. Ang Yaroslavl ay ganap na umaasa sa Moscow, at ang kalayaan nito ay ipinahayag lamang sa katotohanan na ang mga lokal na prinsipe ay may karapatang magmana ng kapangyarihan sa ang siyudad. Ang asawa ng prinsipe ng Yaroslavl ay kapatid ni Ivan 3, si Anna, kaya't pinahintulutan niya ang kanyang asawa at mga anak na magmana ng kapangyarihan at mamuno nang nakapag-iisa. Bagaman ang lahat ng mahahalagang desisyon ay ginawa sa Moscow.
Ang Vyatka ay may isang sistema ng kontrol na katulad ng Novgorod. Noong 1489, si Tver ay sumuko sa pamumuno ni Ivan III, na pumasa sa kontrol ng Moscow kasama ang sinaunang lungsod ng Arsk. Pagkatapos nito, pinalakas ang Moscow bilang isang solong sentro para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang estado.
Batas ng banyaga
Ang patakarang panlabas ng Ivan 3 ay ipinahayag sa tatlong direksyon:
- Silangan - pagpapalaya mula sa pamatok at ang solusyon sa problema ng Kazan Khanate.
- Southern - paghaharap sa Crimean Khanate.
- Kanluran - ang solusyon ng mga isyu sa hangganan sa Lithuania.
direksyon sa silangan
Ang pangunahing gawain ng silangang direksyon ay ang pagpapalaya ng Russia mula sa pamatok ng Tatar-Mongol. Ang resulta ay nakatayo sa Ugra River noong 1480, pagkatapos nito ay nakuha ng Russia ang kalayaan mula sa Horde. Nakumpleto ang 240 taon ng pamatok at nagsimula ang pagtaas ng estado ng Muscovite.
Mga asawa ni Prinsipe Ivan 3
Dalawang beses na ikinasal si Ivan 3: ang unang asawa ay si Prinsesa Maria ng Tver, ang pangalawang asawa ay si Sophia Paleolog mula sa pamilya ng mga emperador ng Byzantine. Mula sa kanyang unang kasal, ang prinsipe ay nagkaroon ng isang anak na lalaki - si Ivan Molodoy.
Si Sophia (Zoya) Palaiologos ay pamangkin ng emperador ng Byzantine na si Constantine 11, ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople, lumipat siya sa Roma, kung saan siya nanirahan sa ilalim ng pamumuno ng papa. Para kay Ivan III, ito ay isang mahusay na pagpipilian para sa kasal, pagkatapos ng pagkamatay ni Princess Mary. Ang kasal na ito ay naging posible upang magkaisa ang mga naghaharing dinastiya ng Russia at Byzantium.
Noong Enero 1472, isang embahada ang ipinadala sa Roma para sa nobya, na pinamumunuan ni Prinsipe Ivan Fryazin. Sumang-ayon ang Papa na ipadala si Palaiologos sa Russia sa ilalim ng 2 kundisyon:
- Hikayatin ng Russia ang Golden Horde na makipagdigma sa Turkey.
- Ang Russia sa isang anyo o iba pa ay tatanggap ng Katolisismo.
Tinanggap ng mga embahador ang lahat ng mga kondisyon, at pumunta si Sophia Paleolog sa Moscow. Noong Nobyembre 12, 1472, pumasok siya sa kabisera. Kapansin-pansin na sa pasukan sa lungsod, huminto ang trapiko ng ilang araw. Ito ay dahil sa katotohanan na ang mga paring Katoliko ang nangunguna sa delegasyon. Itinuring ni Ivan 3 ang paghanga sa pananampalataya ng ibang tao bilang isang tanda ng kawalang-galang sa sarili, kaya hiniling niya na itago ng mga paring Katoliko ang mga krus at lumipat nang mas malalim sa hanay. Pagkatapos lamang matugunan ang mga pangangailangang ito, nagpatuloy ang kilusan.
paghalili sa trono
Noong 1498, lumitaw ang unang pagtatalo sa paghalili sa trono. Ang bahagi ng mga boyars ay humiling na ang kanyang apo na si Dmitry ay maging tagapagmana ni Ivan 3. Ito ay anak nina Ivan the Young at Elena Voloshanka. Si Ivan Young ay anak ni Ivan 3 mula sa kanyang kasal kay Prinsesa Mary. Ang isa pang grupo ng mga boyars ay nagsalita para kay Vasily, ang anak nina Ivan 3 at Sophia Paleolog.
Pinaghihinalaan ng Grand Duke ang kanyang asawa na nais niyang lasonin si Dmitry at ang kanyang ina na si Elena. Ang isang pagsasabwatan ay inihayag at ang ilang mga tao ay pinatay. Bilang isang resulta, si Ivan 3 ay naging kahina-hinala sa kanyang asawa at anak, kaya noong Pebrero 4, 1498, pinangalanan ni Ivan 3 si Dmitry, na sa oras na iyon ay 15 taong gulang, bilang kanyang kahalili.
Pagkatapos noon, nagkaroon ng pagbabago sa mood ng Grand Duke. Nagpasya siyang muling imbestigahan ang mga pangyayari ng pagtatangkang pagpatay kina Dmitry at Elena. Bilang isang resulta, si Dmitry ay nakuha na sa kustodiya, at si Vasily ay hinirang na prinsipe ng Novgorod at Pskov.
Noong 1503, namatay si Prinsesa Sophia, at ang kalusugan ng prinsipe ay lalong lumala. Samakatuwid, tinipon niya ang mga boyars at idineklara si Vasily, ang hinaharap na Prinsipe Vasily 3, ang kanyang tagapagmana.
Ang mga resulta ng paghahari ni Ivan 3
Noong 1505 namatay si Prinsipe Ivan III. Pagkatapos ng kanyang sarili, nag-iiwan siya ng isang dakilang pamana at mga dakilang gawa na nakatakdang ipagpatuloy ng kanyang anak na si Vasily. Ang mga resulta ng paghahari ni Ivan 3 ay maaaring mailalarawan bilang mga sumusunod:
- Pag-aalis ng mga dahilan para sa pagkapira-piraso ng Russia at ang pag-iisa ng mga lupain sa paligid ng Moscow.
- Ang simula ng paglikha ng isang estado
- Si Ivan 3 ay isa sa pinakamalakas na pinuno ng kanyang panahon
Si Ivan 3 ay hindi isang edukadong tao, sa klasikal na kahulugan ng salita. Hindi siya makakuha ng sapat na edukasyon sa pagkabata, ngunit ito ay nabayaran ng kanyang likas na talino at talino. Marami ang tumatawag sa kanya na isang tusong hari, dahil madalas niyang nakamit ang mga resulta na kailangan niya sa pamamagitan ng tuso.
Ang isang mahalagang yugto sa paghahari ni Prinsipe Ivan III ay ang kasal kay Sophia Paleolog, bilang isang resulta kung saan ang Russia ay naging isang malakas na kapangyarihan, at nagsimula itong talakayin sa buong Europa. Ito, walang alinlangan, ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng estado sa ating bansa.
Mga pangunahing kaganapan sa paghahari ni Ivan III:
- 1463 - pagsasanib ng Yaroslavl
- 1474 - annexation ng Rostov principality
- 1478 - pagsasanib ng Veliky Novgorod
- 1485 - annexation ng Tver principality
- Ang pagpapalaya ng Russia mula sa pamatok ng Horde
- 1480 - nakatayo sa Ugra
- 1497 - pag-ampon ng code ng batas Ivan 3.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Naka-host sa http://www.allbest.ru/
Noong 1462, dumating si Ivan III sa trono ng Moscow. Ang pag-akyat ng 22-taong-gulang na pinuno ay naganap ayon sa kalooban ni Vasily II. Hindi kinakailangan ang pag-apruba ng Horde o ng Horde label. Ngunit ang pagbabayad ng tribute ay isang malakas na thread na nag-uugnay sa Russia sa Golden Horde. Samantala, ang nanghihinang Horde ay unti-unting nahuhulog. Bilang karagdagan sa Golden, o Great, Horde, bilang ang dating kapangyarihan ng Batu, lumitaw ang ilang higit pang mga khanate na humiwalay sa Sarai. Ito ay ang Kazan, Crimean at Siberian khanates. Ang Kasimov Khanate ay nanirahan sa mismong teritoryo ng Russia. Ang mga khanates na ito ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa, ngunit ang bawat isa ay humingi ng parangal mula sa Russia. Si Ivan III ay nagdulot ng isang serye ng mga suntok sa Kazan Khanate, Noong 1469, ang hukbo na pinamumunuan ng kanyang kapatid na si Yuri. kinubkob ang Kazan at pinalaya ang mga bihag na Ruso na naghihikahos doon. Kinailangan ni Ivan III na ayusin ang mga relasyon sa kanyang pamilya. Sa katunayan, ayon sa kalooban ni Vasily II, ang mga kapatid ni Ivan III ay nakatanggap, kahit na maliit, ngunit independiyenteng mga pamunuan-destiny. Anumang paglala ng relasyon sa mga kapatid ay nagbanta ng isang bagong digmaan. Samakatuwid, iniwan ni Ivan III ang kanilang mga kapalaran. Ngunit sa sandaling namatay ang kanyang walang anak na kapatid na si Yuri, ang kanyang pamana, ang punong-guro ng Dmitrov, ay agad na isinama sa mga lupain ng estado. Masigasig na ipinagpatuloy ni Ivan III ang patakaran ng pagpapasakop sa mga independiyenteng lupain ng Russia sa Moscow. Ang mga pamamaraan dito ay ibang-iba. Kaya, binili ni Ivan III ang pamunuan ng Yaroslavl mula sa prinsipal na pamilya ng Yaroslavl, at itinatag ang pagtangkilik sa punong-guro ng Ryazan. Ito ay mas mahirap sa Novgorod at Tver - ang mga lumang karibal ng Moscow.
Pagsuko ng Novgorod
Naramdaman ng mga pinuno ng Novgorod na ang preponderance ng mga puwersa ay higit na nakahilig patungo sa Moscow. At samakatuwid, ang pagpapadala ng mga embahada sa Moscow na may kahilingan na mapanatili ang mga kalayaan ng Novgorod sa mga lumang araw, sabay-sabay silang pumasok sa mga negosasyon sa Lithuania, humihingi ng tulong laban sa Moscow. Sumang-ayon ang Lithuania na ibigay ang tulong na ito. Kaya, parang, ang mga oras ng paghaharap sa pagitan nina Olgerd at Vitovt at Moscow ay bumabalik. Sinubukan din ng Lithuania na kumuha ng suporta ng Great Horde at ng Crimean Khanate. Kaya, ang Novgorod ay kasama sa malaking politika sa Silangang Europa. Ang layunin ay isa - upang ihinto ang pagpapalakas ng Moscow principality. May tiwala sa sarili, nagpadala si Ivan III ng liham sa Novgorod, kung saan tinawag niya ang Republika ng Novgorod na kanyang tinubuang-bayan. Sinalubong ito ng hiyaw sa lungsod. At hindi lamang ang mga boyars - mga tagasuporta ng partidong Lithuanian, kundi pati na rin ang mga ordinaryong taong-bayan - mga mangangalakal at artisan. Ang mga mabagyo na pagpupulong ng vecha ay nagsimulang maganap - ang mga Novgorodian ay hindi nais na maging mga serf ng prinsipe ng Moscow! Ang demokratikong kaayusan ng hilagang-kanlurang lungsod ng Russia na ito, malapit sa Europa, ay nahaharap sa hindi mapaglabanan na mga proseso ng pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Russia, ang paglikha ng isang malakas na sentralisadong estado na may kakayahang ipagtanggol ang kalayaan at kalayaan, lalo na mula sa Horde, ng lahat ng mga lupain ng Russia. Nalutas ni Ivan III ang labanan sa pamamagitan ng puwersa ng mga armas.
Bilang isang bihasang pulitiko, binigyan niya ang paparating na kampanya ng isang all-Russian na karakter - nagtipon siya ng mga kinatawan ng mga prinsipe na pamilya, boyars, maharlika at mangangalakal upang makuha ang kanilang suporta. Bilang karagdagan, ang pagpaparusa na ekspedisyon ay isang relihiyosong kalikasan. Inihayag ni Ivan III na nagsisimula siya ng isang kampanya laban sa mga may hilig sa Latinismo, patungo sa maling pananampalataya, dahil ang unyon ng Novgorod sa Lithuania ay isang kasunduan sa isang bansang Katoliko. Bukod dito, sa oras na iyon ang kapalaran ng Orthodoxy, ang kapalaran ng tunay na pananampalataya, ay pinalubha ng katotohanan na noong 1453 ang Constantinople ay nahulog sa ilalim ng presyon ng mga Turko. Sa paglipas ng Orthodoxy nakabitin hindi lamang ang salot ng Latinismo, kundi pati na rin ang banta ng Islam. Si Ivan III at ang kanyang mga katulong ay hindi nakalimutan ang tungkol sa pagtatangka ng papal na Roma na sakupin ang humihinang Greek Orthodoxy sa impluwensya nito, nang noong 1439 isang unyon ang bumangon sa pagitan ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso. Sa harap ng opensiba ng Turko laban sa Byzantium, pumayag ang Patriarch ng Constantinople sa naturang unyon. Ang desisyon na ito ay ginawa sa Italya sa sikat na Konseho ng Simbahan, na ginanap sa dalawang lungsod - Ferrara at Florence. Ang Metropolitan ng Moscow ay naroroon din sa Konseho, na sumusuporta sa unyon. Nang bumalik siya sa Moscow, inakusahan siya ng pagtataksil sa pananampalatayang Orthodox, inaresto at inalis mula sa trono ng metropolitan. Para sa Russia, ang paglaban sa Katolisismo at Uniatismo, siyempre, ay nangangahulugan ng proteksyon mula sa ideolohikal na pagsalakay ng mga bansang Kanluranin. Ngunit kasabay nito ay humantong ito sa paghihiwalay ng bansa sa sibilisasyong Europeo. Sa ilalim ng bandila ng kaligtasan ng tunay na pananampalataya, pinangunahan ni Ivan III ang kanyang mga rehimen sa Novgorod. Pinakilos niya laban sa Novgorod ang lahat ng pwersa ng Russia noon. Noong tag-araw ng 1471, isang makasaysayang labanan ang naganap sa pampang ng Shelon River. Ang isang maliit, ngunit maayos at may gamit na hukbong Ruso, nang hindi naghihintay sa paglapit ng mga pangunahing pwersa, ay tinalo ang hukbo ng Novgorod, na higit na nakahihigit dito. Ang resulta ng pagkatalo na ito ay ang pagpilit ng mga kalayaan ng Novgorod. Kinilala ng Novgorod ang kanyang sarili bilang ang ama ni Ivan III. Ang kapangyarihan ng gobernador ng Moscow ay pinalakas, ang mga relasyon sa Lithuania ay idineklarang ilegal. Ang mga Novgorod posadnik ay pinatay, kasama ng mga ito - si Boretsky, isang aktibong tagasuporta ng rapprochement ng Novgorod sa Lithuania. Ang isang bilang ng mga boyars at iba pang marangal na tao ay ipinadala sa bilangguan sa Kolomna. Binayaran ng Novgorod ang Moscow ng malaking bayad-pinsala.
Ang Lithuania ay hindi nangahas na lumabas bilang suporta sa kaalyado nito. Ngunit sinamantala ng khan ng Great Horde Akhmat ang pagkagambala ng mga puwersa ng Moscow sa hilaga. Noong tag-araw ng 1472, sinalakay niya ang Russia. Gayunpaman, nagawa ni Ivan III na isulong ang grand ducal army sa Oka, at hindi nangahas si Akhmat na pilitin ang Oka. Ang Horde ay umiwas sa pangkalahatang labanan, ang Horde ay natatakot sa isang bukas na paghaharap sa Moscow. Ang oras ng huling pagpapalaya ng Russia mula sa pamatok ng Mongol-Tatar ay papalapit na. Matapos ang pagkatalo sa Shelon River, ang anti-Moscow party sa Novgorod ay hindi nagbitiw ng mga armas. Ito ay pinamumunuan ng balo ng pinatay na posadnik na si Marfa Boretskaya. Parami nang parami ang patuloy na pagsisikap na ginawa upang mapasailalim sa pamamahala ng Lithuania. Ang mga kalaban ng Moscow ay hinimok ng pagkapoot kay Ivan III, paglabag sa personal, makasariling interes. Sa layunin, ang tagumpay ng partidong ito ay mangangahulugan ng pangangalaga ng mga kalayaan sa lunsod, pag-alis sa mabigat na kamay ng Moscow at paglipat sa landas ng iba pang mga estado ng Silangang Europa na nasa orbit ng pag-unlad ng sibilisasyong European.
Di-nagtagal ang partido ni Boretskaya ay pumalit, ang mga tagasuporta ng partido ng Moscow ay pinatay, at ang mga mangangalakal ng Moscow ay pinatalsik mula sa Novgorod. Noong 1477, muling nagpadala si Ivan III ng isang all-Russian na hukbo sa rebeldeng lungsod, na kinubkob ang Novgorod at pinilit ang mga piling tao ng lungsod na pumasok sa mga negosasyon. Tulad ng dati, ang Lithuania o ang Horde ay hindi tumulong sa Novgorod. Sa ilalim ng bagong kasunduan, ang Novgorod ay naging isa sa mga bahagi ng estado ng Russia. Ang mga lupain ng mga kalaban ng pagkakaisa sa Moscow at bahagi ng mga lupain ng simbahan ay kinumpiska pabor sa Grand Duke ng Moscow. Noong Enero 1478, taimtim na pinasok ni Ivan III ang kanyang tinubuang-bayan - Novgorod. Kinuha ng mga dakilang gobernador ng prinsipe ang kapangyarihan sa lungsod. Ang pinaka-matigas ang ulo na kalaban ng Moscow ay naaresto at ipinadala sa bilangguan. Kabilang sa mga ito ay ang walang humpay na si Marfa Boretskaya. Si Ivan III ay gumugol ng isang buwan sa dating independiyenteng Republika ng Novgorod, na itinatag ang pagkakasunud-sunod ng Moscow. Nang bumalik siya sa Moscow, isang veche bell ang dinala sa likod niya sa isang paragos.
Soberano ng buong Russia. Ang tagumpay sa Horde ay sinamahan ng mga bagong tagumpay ni Ivan III sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia at sa sentralisasyon ng kapangyarihan ng estado. Matapos ang pagsasama ng Novgorod sa komposisyon ng umuusbong na estado ng Russia, nagsimula ang makasaysayang pagliko ng Tver. Ang singsing ng Moscow ay dumapo sa paligid ng Tver ay lumiliit. Sinubukan ng Prinsipe ng Tver na si Mikhail Borisovich na iwasan ang kapalaran ng Novgorod at pumasok sa isang alyansa sa Lithuania. At pagkatapos ay inilipat ni Ivan III ang hukbo ng Moscow sa Tver. Noong 1485, ang Tver principality ay kasama sa estado ng Russia, ngunit sa una ay pinanatili nito ang ilang awtonomiya: ang panganay na anak ni Ivan III, Ivan Ivanovich, ay naging prinsipe ng Tver. Maya-maya, si Ivan III ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Vyatka, at ang buong rehiyon ng Vyatka ay naging bahagi din ng estado ng Russia. Matapos ang tagumpay laban sa Horde, Novgorod at Tver, unti-unting na-liquidate ni Ivan III ang mga mana ng mga kapatid. Kaya, sa mga taon ng paghahari ni Ivan III, ang mapa ng pulitika ng North-Eastern at North-Western Russia ay nagbago nang malaki. Isang malaki, pinag-isang, independiyenteng estado ang lumitaw - Russia. Sa pagtanggap ng mga dayuhang embahador noong 1488, ipinahayag ni Ivan III: Kami, sa biyaya ng Diyos, ay mga soberanya sa aming lupain. Tinawag niya ang kanyang sarili na soberanya ng buong Russia. Ang dalawang-ulo na agila na hiniram mula sa Banal na Imperyong Romano ay naging eskudo ng bagong estado. Ang coat of arm ay sumisimbolo na ang Russia ay isang kapangyarihan ng Eurasian. Sa coat of arms, ang isang ulo ng agila ay tila ibinaling patungo sa Europa, ang isa naman ay patungo sa Asya. Sa korte ng Moscow, itinatag ang isang kahanga-hangang seremonya, na higit sa lahat ay hiniram mula sa Byzantium. Ipinahayag ng Moscow na ang bagong estado ay ang tagapagmana ng Old Russian state, na minsang pinag-isa ang lahat ng East Slavic na lupain. At nangangahulugan ito na inaangkin ng Moscow ang lahat ng mga lupain na bahagi ng sinaunang estado ng Slavic, na ang mga pag-aari ay umaabot mula sa White Sea hanggang sa Black Sea, mula sa Ural Mountains hanggang sa Carpathians. Ang mga unang hakbang sa direksyong ito ay ginawa sa ilalim ni Ivan III at sa ilalim ng kanyang anak na si Vasily III. Sa pagtatapos ng siglo XV. Ipinasa si Vyazma sa Moscow sa ilalim ng isang kasunduan sa Lithuania. Sa panahon ng digmaang Russo-Lithuanian (1500-1503), nakuha ng mga tropang Muscovite ang Chernigov, Bryansk, Mtsensk, Rylsk, Gomel at ilang iba pang lungsod ng Russia para sa Russia. Sinubukan ng Lithuania na salungatin ang Moscow sa alyansa sa Teutonic Order at Crimean Khanate, ngunit ang mga tropa ni Vasily III mismo ay nagpunta sa opensiba at noong 1514 ay nakuha ang Smolensk. Noong 1510, ang Pskov ay pinagsama sa Moscow, at noong 1520, ang prinsipal ng Ryazan. Ang lahat ng North-Eastern at North-Western Russia ay nasa ilalim ng pamamahala ng Moscow. Nakumpleto ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia, nabuo ang teritoryo ng isang estado ng Russia. Sinimulan ng malaking estado ng Russia ang pakikibaka para sa muling pagsasama-sama ng lahat ng mga lupain ng East Slavic.
Ang Russia noong panahong iyon ay isang bansang agraryo na may makabuluhang pamamayani ng populasyon sa kanayunan. (Sa halos 6 na milyong naninirahan, hindi hihigit sa 5% ang naninirahan sa mga lungsod sa kalagitnaan ng siglo). Ang agrikultura ay nanatiling pangunahing hanapbuhay.
Ang tatlong-patlang na sistema ay kumakalat nang higit pa, unti-unting inilipat ang undercut sa hilaga. Ang pangunahing tool ng paggawa para sa mga magsasaka, tulad ng dati, ay ang araro, na medyo napabuti (ang tinatawag na roe deer plough) at, sa mga tuntunin ng kakayahang maaararo nito, ay lumapit sa araro. Nagtanim sila ng rye, barley, oats, trigo, mga pananim sa hardin. Unang kalahati ng ikalabing-anim na siglo ay maaaring ilarawan bilang "ginintuang edad" ng magsasaka ng Russia. Salamat sa pag-unlad ng mga kagubatan para sa taniman ng lupa (i.e., "panloob na kolonisasyon"), ang paglalaan ng lupa sa sambahayan ng magsasaka ay tumaas (mula 10 hanggang 15 ektarya ng lupa sa 3 larangan). Ang laki ng pamilya ng magsasaka ay tumaas din (hanggang sa 10 kaluluwa ng parehong kasarian sa karaniwan), na nagbigay sa ekonomiya ng kinakailangang lakas paggawa. . Sa karaniwan, ang ekonomyang magsasaka ay nagbigay ng hanggang 30% ng kabuuang produksyon na produkto sa estado at sa kanyang pyudal na panginoon, na hindi pa rin mapigilan ang kanyang inisyatiba sa ekonomiya. Kaya, ang estado at ang uring serbisyo, sa isang banda, ay nagbigay ng panlabas na seguridad at panloob na katatagan ng pulitika para sa pang-ekonomiyang aktibidad ng magsasaka, at sa kabilang banda, hindi pa sila sapat na malakas para bawiin ang malaking bahagi ng ginawang produkto. at sa gayon ay inaalis ang mga prodyuser ng materyal na interes sa mga resulta ng paggawa. Bilang karagdagan sa pang-ekonomiya sa panahong ito, mayroong isang pagpapabuti sa panlipunan at legal na katayuan ng mga magsasaka. Ito ay pinatutunayan ng mismong katotohanan ng paglaganap ng terminong "mga magsasaka" at ang pagbubukod ng mga konseptong kulang sa uri ng "smerdy", "mga ulila", na sumasalamin sa hindi pantay na posisyon ng mga magsasaka. Ang karapatan ng mga magsasaka sa isang libreng "exit" sa St. George's Day ay legal na nakumpirma. Nagkaisa ang mga magsasaka sa isang pamayanan na ang mga pamantayan at tradisyon ay kumokontrol sa buhay pang-ekonomiya at espirituwal. Naimpluwensyahan nito ang paggamit ng lupa ng mga magsasaka, kinokontrol ang mga hayfield at mga lugar ng pangingisda, nagsilbing tagapamagitan kaugnay ng mga magsasaka sa kanilang pyudal na panginoon at estado. Sa pangkalahatan, ang komunidad ay nagbigay ng pang-ekonomiya, panlipunan, legal at espirituwal na mga kondisyon para sa buhay ng mga miyembro nito. Mula sa katapusan ng ikalabinlimang siglo nagbago ang istruktura ng pagmamay-ari ng lupa. Ang boyar patrimony, sa isang banda, ay lumiliit mula sa permanenteng dibisyon ng pamilya, at sa kabilang banda, nagkaroon ng pagbawas sa kabuuang boyar fund ng mga lupain bilang resulta ng kanilang bahagyang paglipat sa mga kamay ng mga monasteryo. Ibinigay ng mga boyars ang bahagi ng kanilang mga ari-arian sa mga monasteryo, umaasa na mailigtas ang kanilang makasalanang mga kaluluwa sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga monghe - mga tagapamagitan sa harap ng Diyos. Ngunit ang pagdurog at kawalan ng lupa ng bahagi ng mga estates ay nagbanta sa mga interes ng estado, dahil. pinahina ang kanyang lakas militar. Sa mga kondisyon ng kakulangan ng pondo, ang mga sundalo ay tumanggap ng "suweldo" ng lupa para sa kanilang serbisyo, at mula sa lupain, dahil sa paggawa ng mga magsasaka na nakaupo dito, sila ay "pinakain" at binigyan ang kanilang sarili at ang kanilang mga lingkod militar ng mga kabayong nagmamartsa. at ang mga kinakailangang armas. Ayon sa ilang ulat, ang paggawa ng limang bukid ng magsasaka ay ginugol sa pagpapanatili ng isang mandirigmang mangangabayo. Ang aktibong patakarang panlabas ng bansa, ang pangangailangan na palakasin ang estado ay nangangailangan ng pagtaas sa laki ng hukbo sa pamamagitan ng mga pamamahagi ng lupa. Ang Grand Duke, pagkatapos ng pag-iisa ng bansa at ang konsentrasyon ng isang malawak na pondo ng lupa sa kanyang mga kamay, ay nakatanggap ng gayong pagkakataon. Gayunpaman, ang paglalaan ng lupa sa mga may-ari ng ari-arian ay naging hindi kumikita dahil sa "pagtulo" ng lupa sa mga kamay ng simbahan, na humantong sa declassification ng "mga batang boyar". Bilang isang resulta, para sa serbisyo militar, ang estado ay nagsimulang maglaan ng lupa sa mga tagapaglingkod ng Grand Duke at "mga anak ng mga boyars" sa mga limitadong termino - na nagbabawal sa kanila na magbenta at mag-abuloy ng lupa. Ito ay kung paano nabuo ang isang bagong anyo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa - ang ari-arian at isang bagong grupo ng pyudal na ari-arian - ang mga may-ari ng lupa ("inilagay sa lupa"). Ang terminong maharlika kaugnay ng grupong ito ng mga may-ari ng lupa ay naging laganap nang maglaon. Ang mga lungsod ay naging sentro ng crafts at trade. Ang mga magpapalayok at mangungulti, manggagawa ng sapatos at alahas, atbp. ay gumawa ng kanilang mga produkto para sa merkado. Ang bilang at espesyalisasyon ng urban crafts ay karaniwang ibinibigay para sa mga pangangailangan ng mga residente sa kanayunan. Ang mga lokal na merkado ay bumubuo sa paligid ng mga lungsod, ngunit mula noon Para sa karamihan ng mga magsasaka, ito ay masyadong malayo at hindi maginhawa upang makarating sa kanila, pagkatapos ay gumawa sila ng isang makabuluhang bahagi ng mga produktong handicraft mismo. Kaya, ang likas na pangkabuhayan ng ekonomiya ng magsasaka, ang pangkalahatang pagkaatrasado ng ekonomiya ng bansa ay naging hadlang sa pagbuo ng mga relasyon sa pamilihan.
Sa pagtatapos ng siglo XV. sa Moscow, bumangon ang isang pagawaan ng estado para sa paggawa ng mga kanyon at iba pang mga baril. Ngunit hindi nito ganap na masakop ang mga pangangailangan ng hukbo sa mga modernong sandata. Bilang karagdagan, ang Russia ay hindi nag-explore ng mga deposito ng non-ferrous at marangal na mga metal, asupre, bakal ay mina lamang mula sa mahihirap na swampy ores. Ang lahat ng ito ay kinailangan kapwa ang pag-unlad ng ating sariling produksyon at ang pagpapalawak ng pang-ekonomiyang ugnayan sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Ang dami ng kalakalang panlabas noong panahong iyon ay direktang nakadepende sa tagumpay ng kalakalang pandagat.
Urban populasyon. Ang populasyon ng mga lungsod ("mga taong-bayan") ay medyo magkakaiba sa komposisyon at naiiba ayon sa trabaho. Ang mga manggagawa, maliliit na mangangalakal, mga hardinero ay nagkakaisa sa isang teritoryal na batayan sa daan-daan at limampu. Hindi alam ng Russia ang mga craft workshop sa kanilang purong anyo. Nagkaisa ang mga mangangalakal sa mga korporasyon ng "mga panauhin", "manggagawa ng tela", atbp., na may malalaking pribilehiyo, at sa ilang paraan ay umabot ang kanilang katayuan sa mga boyars - hindi sila nagbabayad ng buwis, maaaring pagmamay-ari ng mga miyembro ng ilan sa mga korporasyong ito. lupang may mga magsasaka. Mula sa kanila nahalal ang mga pinuno ng sariling pamahalaan ng lungsod, na namamahala sa pagkolekta ng mga buwis at pag-aayos ng paglilingkod sa iba't ibang tungkulin. Gayunpaman, ang pangkalahatang pamamahala ng mga lungsod ay nasa kamay ng kapangyarihan ng grand duke at isinagawa sa pamamagitan ng mga gobernador nito. Ang lupain ng lungsod ay itinuturing na pag-aari ng estado. Sa kabuuan, sa mga lunsod ng Russia, ang isang "sistema ng lunsod" na katulad ng sa Kanlurang Europa ay hindi nabuo; ang populasyon ng lunsod ay naging higit na umaasa sa estado.
Mga Reporma ng Hinirang
Ang pag-aalsa noong 1547 ay nagpakita na mayroong matinding kawalang-kasiyahan sa lipunan sa estado ng mga gawain sa bansa. Para sa maraming taon ng boyar omnipotence at kaguluhan, ang pasensya ng mga tao ay naubos. Ang mga maharlika ay hindi rin nasisiyahan, na naging ganap na umaasa sa mga makapangyarihang grupo ng boyar, at sa mga county - sa kalooban ng mga tagapagpakain. Maraming kinatawan ng klero ang nagtataguyod ng isang makatwirang patakaran.
Nagpasya ang batang monarko na alisin ang masakit na mga ulser ng lipunan. Triple ni Ivan IV ang komposisyon ng Boyar Duma, kasama dito ang hindi gaanong marangal, ngunit may kakayahan at masiglang mga tao - ang kanyang mga tagasuporta. Sa halip na mga matanda, mahusay na ipinanganak at maimpluwensyang mga boyars, isang bilog ng mga bata, mapagpakumbaba, ngunit matalino at napaliwanagan na mga tao ang nabuo sa paligid niya, na nangarap na gawing isang malakas at maunlad na estado ang Russia. Ang Kostroma nobleman na si Alexei Adashev, ang pari ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin Sylvester at ang mahuhusay na pinuno ng militar, si Prince Andrei Mikhailovich Kurbsky, ay lumipat sa unang lugar sa mga bagong tagapayo sa tsar. Hindi nagtitiwala sa mga well-born boyars, itinaas ni Ivan IV ang maraming kinatawan ng administrasyong prikaz - ang pag-iisip ng bansa. Ang pinakamalapit sa hari sa kanila ay ang pinuno ng utos ng Ambassadorial, ang klerk na si Ivan Viskovaty. Ang isang kilalang lugar sa mga repormador ay inookupahan ng Metropolitan Macarius, na, sa esensya, ay naging espirituwal na tagapagturo ng soberanya. Nang maglaon, tinawag ni Prinsipe Kurbsky ang bilog ng mga taong malapit kay Ivan IV noong panahong iyon, ang Pinili na Rada. Karamihan sa kanila ay bata pa, masigla, inspirasyon ng mga mithiin ng isang makatarungan at makatwirang pamahalaan. Noong 1549, nagtipon si Ivan IV ng isang Konseho ng Pagkakasundo. Ang mga miyembro ng Boyar Duma, mga simbahan, mga gobernador, at mga maharlika ay inanyayahan sa palasyo. Kasunod nito, ang mga naturang katedral ay nagsimulang tawaging Zemsky cathedrals, iyon ay, mga katedral mula sa buong mundo. Ang katedral ay minarkahan ang simula ng representasyon ng ari-arian sa Russia, nang ang monarko ay namamahala sa bansa kasama ang mga kinatawan ng mga estates. Ang parehong mga pagpupulong sa ilalim ng mga hari ay nagsimulang lumitaw sa mga bansa sa Kanluran, kung saan ang mga mayayamang mamamayan at mangangalakal ay tumataas ng higit at higit na timbang. Nagsalita ito tungkol sa paglitaw ng mga unang palatandaan ng lipunang sibil sa Russia, i.e., tulad ng isang lipunan kapag ang mga tao ay nakakuha ng access upang maimpluwensyahan ang mga desisyon ng mga awtoridad, kapag ang kalooban ng monarko ay limitado. Sa una, si Ivan IV ay kusang-loob at sinasadyang pumunta sa konseho kasama ang buong mundo. Ang Council of Reconciliation ay nagbalangkas ng ilang mga reporma, na nagsimulang isagawa ng mga miyembro ng Chosen Rada sa ilalim ng pamumuno ng hari.Una sa lahat, ang mga pagbabago ay nakaapekto sa hukbo. Lumitaw ang mga bagong yunit ng militar - mga regimen ng archery. Ang hukbo ng Streltsy ay armado hindi lamang ng mga talim na armas, tulad ng isang marangal na milisya, kundi pati na rin ng mga baril.
Nakatanggap si Streltsy ng mga uniporme at suweldong pera. Sa panahon ng kapayapaan, pinahintulutan silang gumawa ng mga gawaing sining at makisali sa maliit na kalakalan. Sa esensya, ang mga mamamana ay naging maharlikang bantay. Ang mga reporma sa pananalapi ay isinagawa. Ang bansa, na sinalanta ng mga boyars, ay nangangailangan ng pera. Kinuha sila mula sa mga sakahan ng simbahan at monasteryo. Kinansela ang lahat ng kanilang tax break. Ngayon ang mga simbahan ay obligadong magbayad ng buwis mula sa kanilang mga lupain, gaya ng ginawa ng lahat ng may-ari ng lupa. Kasabay nito, ang mga bagong buwis ay ipinakilala sa bansa, at ang mga luma ay itinaas. Hinangad ng estado na samantalahin ang pag-unlad ng ekonomiya ng magsasaka at ang pagtaas ng kita ng mga taong-bayan. Noong 1550s-1560s. ang pamatok sa buwis ay tumaas ng ilang beses. Ang mga reporma ay isinagawa sa lokal at sentral na pamahalaan. Natapos na ang mga pang-aalipusta ng mga tagapagpakain - ang mga rapist, extortionist at mga kumukuha ng suhol, ayon sa pangkalahatang opinyon. Kinansela ang mga pagpapakain, ang lugar ng mga feeder ay kinuha ng mga katawan ng self-government ng zemstvo. Mula ngayon, ang lahat ng mga gawain sa mga lokalidad ay pinangangasiwaan ng mga nahalal mula sa maharlika - ang mga pinuno at kanilang mga katulong - si Valntsh. Kaya sila ay tinawag dahil sila, na nanumpa na humatol at mamahala nang tapat at patas, ay humalik sa krus. Sa parehong lugar kung saan nakatira ang mga magsasaka na may itim na tainga (estado), sila mismo ang pumili ng kanilang mga tagapangasiwa - ang mga matatanda at ang celtsvadtgkov; - Ang parehong mga order ay ipinakilala sa mga lungsod, sa mga taong-bayan. Ang reporma ay nagbigay ng mga karapatan sa provincial nobility at libre, iyon ay, hindi pagmamay-ari ng mga pribadong may-ari, magsasaka at taong-bayan.
Pinalakas ang sentral na pamahalaan ng bansa. Sa Moscow, sa wakas ay nabuo ang isang sistema ng mga order, na pinamumunuan ng mga boyars at klerk. Ang utos ng embahada ay namamahala sa mga relasyon sa mga dayuhang estado, ang utos ng Razryadny ay namamahala sa marangal na hukbo. Ang lokal na inilaan na lupain upang pagsilbihan ang mga tao. Ang magnanakaw ay nagsagawa ng paglilitis sa mga magnanakaw, magnanakaw at mamamatay-tao. Si Streltsy ay nakikibahagi sa hukbo ng Streltsy, Yamskaya - sa serbisyo ng koreo (mula sa salitang Tatar na "yam" - "mail"). Ang utos ng petisyon, na namamahala kay Alexei Adashev, ay sinuri ang mga reklamo na isinampa sa tsar at iniulat ang lahat ng mga kaso kay Ivan IV mismo. Nang maglaon, habang ang ekonomiya ng bansa ay naging mas kumplikado at ang teritoryo nito ay lumago, lumitaw ang iba pang mga order. Lahat sila ay mahigpit na sumunod sa kalooban ng monarko. Sa pamamagitan ng utos ng Konseho noong 1550, isang bagong hanay ng mga batas ang binuo - ang Code of Laws. Ang mga artikulo ay lumitaw dito na nag-aalis ng mga benepisyo sa buwis ng mga monasteryo. Ngayon kailangan nilang bayaran ang lahat ng buwis nang buo sa kaban ng estado. Ang "Sudebnik" ay dumating sa pagtatanggol sa mga maharlika: ipinagbabawal na gawing mga alipin para sa mga utang. Kung tungkol sa posibilidad ng paglipat ng mga magsasaka mula sa isang may-ari patungo sa isa pa, ito ay napanatili. Ang Russian magsasaka, bagama't limitado ng karapatang tumawid sa St. George's Day, gayunpaman ay personal na malaya. Sa Konseho ng Simbahan na natipon noong 1551, inanyayahan ng tsar ang mga hierarch na isaalang-alang ang daang tanong na kanyang nabuo tungkol sa buhay at buhay ng Simbahan. Iginiit ng soberanya na ayusin ang mga bagay sa mga gawain sa simbahan, at hiniling na ipahayag ang kanyang saloobin sa inihahanda na batas sa pagkumpiska ng mga pag-aari ng lupa ng Simbahan. Ang konseho ay nagbigay sa hari ng isang daang sagot sa isang daan sa kanyang mga tanong. Ang mga sagot na ito ay nakolekta sa isang espesyal na libro - "Stoglav". Sinuportahan ng Simbahan ang halos lahat ng mga panukala ng monarko, ngunit tinutulan ang pagkumpiska ng lupa. Gayunpaman, tiniyak ng tsar na ang Simbahan ay hindi nangahas na kumuha ng mga bagong lupain nang walang ulat sa kanya, at ang lahat ng mga lupain na pumasa sa kanya sa panahon ng pamamahala ng boyar ay ibinalik sa estado. Ang mga reporma ay may pangunahing layunin na palakasin ang buong sistema ng estado sa bansa, itataas ang tungkulin ng hari.
Noong Linggo, Disyembre 3, 1564, napansin ng mga Muscovite ang isang kakaiba at nakakatakot na larawan. Isang mahabang prusisyon ang umalis sa pintuan ng Kremlin. Sila ang hari kasama ang kanyang pamilya, ang kanyang retinue at mga bantay. May mga ganyang trip dati. Ngunit ang isang ito ay kahit papaano ay madilim at misteryoso. Bilang karagdagan, ang hari ay nagdala ng alahas, kabang-yaman at sinaunang mga icon. Matapos ang isang buwan ng paglalakbay sa distrito ng Moscow, dumating ang tsar sa Alexander Sloboda, kung saan matatagpuan ang mahusay na pinatibay na palasyo ng hari, at mula doon ay nagpadala ng isang liham sa metropolitan, kung saan sinabi niya na umalis siya sa Moscow dahil sa mga taksil. Inilista niya ang lahat ng kasalanan ng mga boyars sa panahon ng kanyang kamusmusan at sinisiraan ang mga ama ng Simbahan para sa pamamagitan ng mga kontrabida na ito. Ang isang espesyal na liham ay inilaan para sa mga taong-bayan ng Moscow, lahat ng mga itim, iyon ay, mga ordinaryong tao. Iniulat ng tsar na humawak siya ng armas laban sa mga taksil ng mga boyars, klerk at maharlika, ngunit hindi siya nagtanim ng sama ng loob sa kanila, mga ordinaryong tao. Pagkalipas ng ilang araw, naganap ang isang mahusay na inihandang eksena sa Moscow: ang mga taong-bayan na nagtipon sa plaza ay sumigaw na hinihiling nila ang tsar na bumalik sa Moscow at parusahan ang mga taksil. Ang mga Muscovites ay nagpadala ng petisyon kay Ivan IV, na nagsasabing ang tsar ay malayang mamuno sa bansa dahil siya, ang soberanya, ay angkop at papatayin ang mga taksil at kontrabida. Ang mga natakot na boyars ay sumunod kay Ivan at kinilala ang kanyang karapatan na patayin sila o patawarin sila. Kaya noong 1565, nagsimula ang walang limitasyong diktadurya ni Ivan the Terrible, na nagtagal ng ilang taon, ang layunin kung saan ay ang pangwakas na sentralisasyon ng bansa, ang pag-aalis ng mga appanages, ang pagtanggal ng boyar autocracy, pati na rin ang lahat ng uri ng hindi pagkakasundo. , hindi pagkakasundo sa tsar at sa kanyang mga ideya ng awtokratikong kapangyarihan. Kasabay nito, ang tsar at ang kanyang mga bagong katulong ay nakitungo sa mga hindi kanais-nais na tao, na nakinabang mula sa pagkumpiska ng kanilang mga ari-arian. Lahat ng sumalungat kay Ivan IV ay napapailalim sa pagkawasak. Maraming mga tapat at tapat sa Russia ang nahulog sa ilalim ng hinala. Ang mga interes ng sentralisasyon ng estado at ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng tsarist ay pinagsama sa personal na paghihiganti ng tsar, ang pag-aayos ng mga personal na marka ng kanyang mga bagong kasama, at ang pagpapayaman ng ilan sa kapinsalaan ng iba. Para sa mga layuning ito, ipinakilala ng hari ang sistema ng oprichnina sa bansa, na hinati ang lahat ng lupain ng estado sa dalawang bahagi. Kinuha niya ang isa sa ilalim ng kanyang personal na pamumuno at itinatag doon ang kanyang sariling Boyar Duma, mga order, hukbo. Tinawag niyang oprichnina ang bahaging ito ng bansa, ang kanyang espesyal na teritoryo. Ang salitang "oprichnina" ay nagmula sa sinaunang salitang Ruso na "oprich", na nangangahulugang "maliban". Ang kabilang bahagi ay tinawag na zemshchina, na nangangahulugang ang natitirang bahagi ng lupain. Ang lumang administrasyon, na pinamumunuan ng lumang Boyar Duma, ay napanatili doon. Kinuha ng tsar ang pinakamayaman at pinakamahalagang bahagi ng bansa sa oprichnina. Kasama dito ang mga teritoryo ng Novgorod, mga lupain sa kahabaan ng Volga, mga pangunahing ruta ng kalakalan, mga lugar na mayaman sa Oledobycha, mga sentral na distrito na may malawak na patrimonial at lokal na mga lupain, bahagi ng Moscow, pati na rin ang mga hangganan ng lupain sa kanluran. Ang isang corps ng mga personal na guwardiya (bodyguard) ni Ivan IV ay nabuo. Sa lalong madaling panahon ang hukbong ito ng oprichnina ay umabot sa 5 libong tao. Si Oprichniki ay nagsuot ng madilim na itim na damit. Itinali ng mga nakasakay ang ulo ng aso sa leeg ng kabayo, at maliliit na panicle sa croup. Nangangahulugan ito na kailangan nilang singhutin, ngangatin at walisin ang pagtataksil sa labas ng bansa. Mula sa mga lupaing kinuha sa oprichnina, ang mga kita ay dapat na mapupunta sa pagpapanatili ng korte ng hari at ng mga tropang oprichnina. Ang pakikitungo sa teritoryo ng oprichnina, hindi nakalimutan ng tsar ang zemstvo. Ang lahat ng pinakamahalagang kaso sa kabilang bahagi ng estado ay iniulat sa kanya. Ang mga layunin ng oprichnina ay ipinahayag kaagad. Nagsimula ang mga patayan sa mga taong hindi kanais-nais. Maraming mga boyars at maharlika ang pinalayas mula sa teritoryo ng oprichnina at nanirahan malapit sa Kazan. Ang mga kinatawan ng mga sinaunang pamilyang Ruso ay lumipat sa pamayanan sa mga lugar na hindi nila alam.
Oprichny na takot
Sa gitna ng oprichnina, tinipon ng tsar ang Zemsky Sobor upang talakayin ang isyu ng relasyon sa Livonia. Karamihan sa mga kalahok nito ay nagsalita pabor sa digmaan. Ito ay lalo na itinaguyod ng mga may-ari ng lupa, na naghangad na makakuha ng lupa sa kanluran, gayundin ng mga mangangalakal, na nangarap na gamitin ang mga daungan sa Baltic para sa kanilang mga interes sa kalakalan. Sa Konsehong ito, isang grupo ng mga maharlika ang bumaling sa hari na may kahilingan na alisin ang oprichnina. Ang resulta ng Konseho ay natural. Noong 1567, ang hukbo ng Russia ay pumunta sa Livonia. Ngunit sa parehong oras, nagsimula ang hari ng mga bagong panunupil. Ang ilang mga kalaban ng oprichnina ay pinatay, ang iba ay hayagang hinagupit ng mga batog. Nagsalita si Metropolitan Philip laban sa oprichnina. Sa kanyang mga sermon sa Dormition Cathedral ng Moscow Kremlin, tinuligsa ng metropolitan ang karahasan ng tsar. Isang araw, ang tsar, kasama ang kanyang mga tapat na katulong - mga guwardiya, na pinamumunuan ni Malyuta Skuratov, na naging pangunahing berdugo ng oprichny, ay sumabog sa katedral na may iginuhit na saber, na gustong takutin ang metropolitan. Sa isa pang pagkakataon, pinunit ng guwardiya na si Alexei Basmanov ang mga damit ng simbahan ni Philip at pinalayas siya sa katedral. Ang kalapastanganang ito ay hindi nagpahiya sa hari. Ang Metropolitan ay ipinadala sa pagkakulong sa monasteryo ng Tver. Marami rin sa kanyang mga tagasuporta sa simbahan ang nagdusa. Nang maglaon, ipinagkanulo ni Malyuta Skuratov ang Metropolitan sa isang malupit na kamatayan. Ang Russian Orthodox Church ay nag-canonize ng Metropolitan Philip bilang isang santo. Ang pagkamatay ng metropolitan ay sinundan ng mga bagong pagbitay. Pinilit ng tsar si Vladimir staritsky na kumuha ng lason, at ang kanyang buong pamilya ay namatay. Ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng oprichnina ay inookupahan ng kampanya ng mga tropang oprichnina na pinamunuan ng tsar laban sa Novgorod noong 1570. Ang Novgorod, ang lungsod na ito ng mga dating kalayaan, na bukas sa Kanluran, ay matagal nang kinasusuklaman ng tsar. Naunawaan niya na ang kanyang mga ideya ng awtokratikong kapangyarihan ay hindi kailanman makakahanap ng suporta doon alinman sa mga boyars o sa mga ordinaryong tao. Ang mga pulutong ng mga guwardiya ay lumipat sa seditious na lungsod, tinalo sina Klin, Tver at Torzhok sa daan. Ang mga guwardiya ay nag-iwan sa kanila ng daan-daang bangkay, nawasak na mga lungsod, ninakawan ang mga bahay. Ang pagpasok sa Novgorod, iniutos ni Ivan IV na ang lahat ng nahuhulog sa hinala ay arestuhin at malunod sa Volkhov. Ang distrito ng Novgorod ay nawasak, ang mga butil ay sinunog, ang mga alagang hayop ay nawasak. Maraming magsasaka, artisan, mangangalakal ang namatay. Ang walang dugong lungsod ay tuluyan nang nawalan ng kahalagahan bilang isang karibal ng Moscow. Libu-libong mga bagon na may ninakaw na ari-arian ang kasama ni Ivan IV sa kanyang pagbabalik. Ito ay isang tagumpay laban sa kanyang mga tao. Hindi ito alam ng Novgorod kahit na sa ilalim ng Horde. Niyanig din ng mga ekspedisyon ng parusa ang Narva, Ivangorod at Pskov. Pagbalik sa Moscow, si Ivan the Terrible ay nagsagawa ng mas nakakatakot na mga pagpatay. Sa pagkakataong ito ay nagpasya siyang makitungo sa mga klerk ng Moscow, gayundin sa mga Novgorodian na dinala sa Moscow. Humigit-kumulang 300 katao ang nagtipon sa plaza. Kabilang sa mga ito ay ang pinuno ng Ambassadorial Department, klerk Ivan Viskovaty. Ang ilan sa mga nahuli na si Ivan IV ay bukas-palad na nagpatawad, at ang natitira, kasama nila Viskovaty, ay inaasahang papatayin nang husto. Sinaksak sila ng hari at ng kanyang mga kasamahan ng mga sibat at hinampas ng mga sable ang kanilang mga ulo. Ang oprichnina ay lalong nagngangalit. Sa kahiya-hiyang gawaing ito na pinakawalan ni Grozny, hindi lamang ang hukbo ng oprichnina ang nakibahagi, kundi pati na rin ang mga ordinaryong mamamayan at maging ang mga serf, ang mga nagmamadaling makipag-ayos sa kanilang mga kaaway. Ang kakila-kilabot na tsar ay nagbigay lamang ng senyales sa patakaran ng oprichnina. Sa esensya, isang bahagi ng populasyon, na may suporta ng hari, ay tumayo laban sa isa pa. Tinuligsa ni Oprichniki ang isa't isa, inakusahan ang isa't isa ng pagtataksil sa soberanya, nakipaglaban para sa isang marangal na lugar malapit sa hari, para sa lupa, kita, mga pribilehiyo. Ang mga sikat na pinuno ng militar ng Russia ay umakyat sa bloke, kasama ng mga ito ang sikat na gobernador M. I. Vorotynsky. Sa panahon ng oprichnina, lahat ng sikat na kumander ng Russia ay namatay mula sa mga execution o tumakas sa ibang bansa. Hindi maiisip na ang mga pangyayaring naganap sa Russia ay noong ika-16 na siglo. isang bagay na espesyal. Sa buong Europa, ang sentralisasyon ng mga estado ay sinamahan ng malupit na pagpatay, pag-uusig sa mga karibal, at pagsulong ng mga bagong paborito. Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang katangian. Sa Espanya, halimbawa, laganap ang Inkisisyon ng Katoliko, at si Philip II ay nagmamasid nang may kasiyahan habang 20-30 sa kaniyang mga kalaban ay sinusunog sa tulos araw-araw. Ang Pranses na si Haring Charles IX mismo ay lumahok sa walang awa na masaker ng mga Protestante sa St. Bartholomew's Night noong 1572. Ang Swedish King na si Eric XIV ay nagbuhos ng hindi gaanong dugo sa panahon ng maraming pagpatay sa kanyang mga kaaway kaysa kay Ivan the Terrible. Ang Reyna ng Ingles na si Elizabeth ay mahigpit na nakipaglaban kasabay ng karapat-dapat na tagapagmana ng trono. Mary Stuart, pinatay siya at marami sa kanyang mga tagasuporta. Nakapagtataka na sa panahon ng pagsusulatan, nangako sina Elizabeth at Ivan IV sa isa't isa na magbibigay ng political asylum kung kailangan nilang tumakas sa kanilang bansa. Ngunit sa Russia, ang oprichnina ay nagpatibay lalo na ang sopistikado, barbaric na mga anyo ng pakikibaka laban sa totoo at haka-haka na mga karibal. Ito ay ang impluwensya ng malupit, ligaw, walang pigil na disposisyon ni Grozny, ang kanyang masamang hinala at pagiging mapaghiganti. Ang kalupitan at malaking sukat ng mga panunupil ay ipinaliwanag din sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga kondisyon ng patuloy na digmaan, isang militarisadong estado at paglago ng awtokratikong kapangyarihan, ang personalidad ng isang tao ay pinahahalagahan nang mas kaunti.
Katapusan ng oprichnina. Noong 1572, nagsimulang kumupas ang mga oprichnina executions. Sa tulong ng oprichnina, pinigilan ni Ivan the Terrible ang lahat ng oposisyon at mga bulsa ng tiyak na paghihiwalay, sinira hindi lamang ang kanyang bukas na mga kalaban, ang mga hindi tumanggap sa kanyang mga ideya ng autokrasya, ngunit ang lahat ng mga nagprotesta laban sa kanyang mga pamamaraan ng pamamahala sa bansa o sa hindi bababa sa nagdududa sa kanilang pagiging lehitimo. Ito ay naging malinaw na ang oprichnina ay nagsimulang mabuhay sa sarili. Si Oprichniki ay nakipaglaban sa kanilang mga sarili nang higit pa sa pagbabantay sa mga interes ng hari. Sa mga pakikipaglaban sa Crimean Tatars malapit sa Moscow, ang hukbo ng oprichnaya ay nagpakita ng sarili mula sa pinakamasamang panig. Mahusay na nakipaglaban si Oprichniki sa mga tao, ngunit duwag kung saan kinakailangang isakripisyo ang kanilang buhay para sa kapakanan ng estado. Ang mga Tatar ay natalo ng hukbo ng Zemstvo. Noong 1572, ipinagbawal ng tsar kahit ang paggamit ng salitang "oprichnina". Ang hukbo ng oprichnina ay binuwag. Ngunit nagpatuloy ang paghihiganti ng hari sa mga tao. Hanggang sa katapusan ng buhay ni Ivan IV, nanatili ang kanyang hiwalay na hukuman - isang hiwalay na organisasyon ng pamamahala (sa kaibahan sa administrasyong Zemstvo, ang Duma, mga order, atbp.), Na halos kapareho ng mga order ng oprichnina.
Patakarang panlabas ni Ivan IV
isinasagawa sa tatlong direksyon: sa kanluran - ang pakikibaka para sa pag-access sa Baltic Sea; sa timog-silangan at silangan - ang pakikibaka sa Kazan at Astrakhan khanates at ang simula ng pag-unlad ng Siberia; sa timog - ang proteksyon ng mga lupain ng Russia mula sa mga pagsalakay ng Crimean Khanate. Ang mga Tatar khan ay gumawa ng mga mandaragit na pagsalakay sa mga lupain ng Russia. Sa mga teritoryo ng Kazan at Astrakhan khanates, mayroong libu-libong mga Ruso na nakuha sa panahon ng mga pagsalakay sa pagkabihag. Ang lokal na populasyon ay brutal na pinagsamantalahan - Chuvash, Mari, Udmurts, Mordovians, Tatars, Bashkirs. Ang ruta ng Volga ay tumakbo sa mga teritoryo ng mga khanates, ngunit ang Volga ay hindi magagamit ng mga Ruso sa buong haba nito. Ang mga may-ari ng lupain ng Russia ay naaakit din sa mga mayabong na lupaing kakaunti ang populasyon ng mga rehiyong ito.
Una, si Ivan the Terrible ay gumawa ng mga diplomatikong hakbang na naglalayong sakupin ang Kazan Khanate, ngunit hindi sila nagdala ng suwerte. Noong 1552, kinubkob ng ika-100,000 hukbo ng tsar ng Russia ang Kazan. Ito ay mas mahusay na armado kaysa sa Tatar. Ang artilerya ni Ivan IV ay mayroong 150 malalaking kanyon. Gamit ang isang lagusan at mga bariles ng pulbura, pinasabog ng mga Ruso ang mga pader ng Kazan. Kinilala ng Kazan Khanate ang sarili na natalo. Ang mga tao sa rehiyon ng Middle Volga ay naging bahagi ng estado ng Russia. Noong 1556, sinakop ni Ivan the Terrible ang Astrakhan Khanate. Mula sa panahong ito, ang buong rehiyon ng Volga ay ang teritoryo ng Russia. Ang libreng ruta ng kalakalan ng Volga ay makabuluhang napabuti ang mga tuntunin ng kalakalan sa Silangan.
Sa kalagitnaan ng siglo XVI. Kasama sa Russia ang Bashkiria, Chuvashia, Kabarda. Ang pag-akyat ng Kazan at Astrakhan khanates ay nagbukas ng mga bagong prospect, ang pag-access sa mga basin ng mga malalaking ilog ng Siberia ay naging posible. Noon pang 1556, kinilala ng Siberian Khan Ediger ang vassal dependence sa Moscow, ngunit si Khan Kuchum, na pumalit sa kanya (? - c. 1598), ay tumanggi na kilalanin ang kapangyarihan ng Moscow (inapi niya ang mga lokal na residente, pinatay ang embahador ng Russia).
Ang mga mangangalakal na Stroganovs, na may sulat mula sa tsar na nagbibigay ng mga lupain sa silangan ng Urals, na may pahintulot ng Moscow, ay umupa ng isang malaking detatsment ng Cossacks upang labanan si Khan Kuchum. Ang pinuno ng detatsment ay ang Cossack chieftain Yermak (? -1585). Noong 1581, natalo ng detatsment ni Yermak ang mga tropa ni Kuchum, at pagkaraan ng isang taon ay sinakop ang kabisera ng Siberian Khanate, Kashlyk.
Sa wakas ay natalo si Kuchum noong 1598, at ang Kanlurang Siberia ay isinama sa estado ng Russia. Ang mga batas na all-Russian ay naaprubahan sa mga naka-annex na teritoryo. Ang pag-unlad ng Siberia ng mga industriyalistang Ruso, magsasaka at artisan ay nagsimula.
Ang mga aksyon ng patakarang panlabas ng Russia sa Kanluran ay ang pakikibaka para sa pag-access sa Baltic Sea, para sa mga lupain ng Baltic na kinuha ng Livonian Order. Maraming mga lupain sa Baltic ang matagal nang pag-aari ng Novgorod Rus. Ang mga pampang ng Ilog Neva at ang Gulpo ng Finland ay dating bahagi ng mga lupain ng Veliky Novgorod. Noong 1558, lumipat ang mga tropang Ruso sa Kanluran, nagsimula ang Digmaang Livonian, na tumagal hanggang 1583. Ang mga pinuno ng Livonian Order ay humadlang sa relasyon ng estado ng Russia sa mga bansang Kanlurang Europa.
Ang Livonian War ay nahahati sa tatlong yugto: hanggang 1561, natapos ng mga tropang Ruso ang pagkatalo ng Livonian Order, kinuha ang Narva, Tartu (Derpt), nilapitan ang Tallinn (Revel) at Riga; hanggang 1578 - ang digmaan sa Livonia ay naging digmaan para sa Russia laban sa Poland, Lithuania, Sweden, Denmark. Naging matagal ang labanan. Ang mga tropang Ruso ay nakipaglaban nang may iba't ibang tagumpay, na sinakop ang isang bilang ng mga kuta ng Baltic noong tag-araw ng 1577.
Naging kumplikado ang sitwasyon sa paghina ng ekonomiya ng bansa bunga ng pagkasira ng mga tanod. Ang saloobin sa mga tropang Ruso ng lokal na populasyon ay nagbago bilang resulta ng mga pangingikil ng militar.
Sa panahong ito, si Prinsipe Kurbsky, isa sa pinakakilalang pinuno ng militar ng Russia, na alam din ang mga plano ng militar ni Ivan the Terrible, ay pumunta sa panig ng kaaway. Ang mapangwasak na mga pagsalakay sa mga lupain ng Russia ng Crimean Tatar ay nagpahirap sa sitwasyon.
Noong 1569, ang Poland at Lithuania ay nagkaisa sa isang estado - ang Commonwealth. Nahalal sa trono, si Stefan Batory (1533-1586) ay nagpunta sa opensiba; Mula noong 1579, ang mga tropang Ruso ay nakikipaglaban sa mga labanan sa pagtatanggol. Noong 1579, kinuha si Polotsk, noong 1581 - Velikiye Luki, kinubkob ng mga Poles si Pskov. Nagsimula ang kabayanihan ng pagtatanggol ng Pskov (ito ay pinamumunuan ng voivode I.P. Shuisky), na tumagal ng limang buwan. Ang tapang ng mga tagapagtanggol ng lungsod ay nag-udyok kay Stefan Batory na iwanan ang karagdagang pagkubkob.
Gayunpaman, natapos ang Digmaang Livonian sa paglagda ng hindi kanais-nais para sa Russia na Yam-Zapolsky (kasama ang Poland) at Plyussky (kasama ang Sweden) na tigil-tigilan. Kinailangan ng mga Ruso na iwanan ang mga nasakop na lupain at lungsod. Ang mga lupain ng Baltic ay sinakop ng Poland at Sweden. Naubos ng digmaan ang pwersa ng Russia. Ang pangunahing gawain ng pagkakaroon ng access sa Baltic Sea ay hindi nalutas.
Ang pag-igting ng Livonian War, ang mga pagsalakay ng Crimean Khan, ang pagkawasak na dulot ng oprichnina ay nagdulot ng hindi mabilang na pagkalugi sa bansa. Ang malulusog, malalakas at kabataang sundalo ay namatay sa digmaan. Ang takot sa Oprichnina ay humantong sa pagkamatay ng maraming magagaling na gobernador, klerk, gayundin ng mga mangangalakal, artisan, at magsasaka. Buong boyar at marangal na pamilya ay pinutol hanggang sa ugat. Hindi rin nakaligtas sa panunupil ang Simbahan. Tulad ng sinabi nila noon, ang estado ay desyerto. Sa lugar ng maraming nayon at nayon ngayon ay may mga kaparangan. Tinutubuan ng mga palumpong at lupang taniman ng kagubatan. Lalo na ang mga malalaking problema ay nangyari sa mga lupain ng Novgorod at Pskov. Noong 1581, ipinahayag ng gobyerno ni Ivan the Terrible ang tinatawag na reserved years (mula sa salitang "commandment" - "ban"). Ang paglipat ng mga magsasaka sa St. George's Day ay ipinagbabawal hanggang sa isang espesyal na utos. Mula noon, may kasabihan: "Narito ka, lola, at St. George's Day!" Ang panukalang ito ay unang ipinakilala bilang isang pansamantalang panukala. Kasunod nito, ang lahat ng mga magsasaka na, ayon sa mga cadastral na libro ng 1581, ay naitala para sa isa o ibang may-ari, ay nanatiling nakakabit sa kanilang mga lupain kasama ang kanilang mga supling. Kaya lubos silang umaasa sa mga may-ari ng lupain. Ngayon ay maaari na silang bilhin at ibenta kasama ng mga lupain. Ito ang simula ng serfdom sa Russia, na tumagal hanggang 1861.
Ang panahon ni Ivan the Terrible, ang magulong mga kaganapan na nauugnay sa pagpapalakas ng sentralisadong estado, ang pagbabago ng Russia sa isang kaharian, ang mga paghihiganti laban sa mga boyars, ang pagsasanib ng Kazan, ang oprichnina, ay makikita sa alamat, nakasulat na mga monumento, arkitektura. , at pagpipinta. Ang pinakamahalagang kababalaghan ng kulturang Ruso ay ang karagdagang pagpapalawak ng abot-tanaw at saklaw nito. Parami nang parami ang mga kultural na phenomena sa buhay ng bansa ay naging konektado hindi sa kasaysayan ng alinmang isang punong-guro, isang lupain, ngunit sa mga kaganapan at ideya ng isang solong malaking estado. Ang mga tagalikha ng mga engkanto, epiko, salawikain, kasabihan, may-akda ng mga salaysay, arkitekto, pintor ay parang mga residente ng isang malaki at malakas na estado. Kasabay nito, ang kanilang gawain ay higit na naiimpluwensyahan ng ideya ng awtokratikong kapangyarihan, oprichnina terror, ang militanteng pakikibaka ng Simbahan laban sa maling pananampalataya at malayang pag-iisip. Ganap na sinasalamin ng alamat ang mga bayani noong magulong panahong iyon. Una sa lahat, lumilitaw ang maliwanag, magkasalungat na pigura ni Ivan the Terrible sa mga fairy tale. Sa isang banda, siya ay pinupuri bilang isang manlalaban laban sa mga boyars, bilang isang tagapagtanggol ng mga mahihirap, lahat ng napahiya at nasaktan. Sa kabilang banda, ito ay isang mabigat na despot na hindi kinukunsinti ang mga kontradiksyon. Sa mga makasaysayang kanta, ang tsar, ang kanyang mga mamamana at mga gunner ay niluwalhati para sa pagkuha ng Kazan. Ang isa pang paboritong figure ng mga fairy tale at kanta ay ang maalamat na mananakop ng Siberia na si Ermak Timofeevich. Sa mata ng mga tao, ito ay isang huwarang bayani, matapang, matalino at patas. Ang mga tao sa kanilang trabaho ay ipinagmamalaki ng malakas na Russia, napagtanto ang kanilang sarili na kasangkot sa mga gawa ng estado, sa kabila ng lahat ng mga kalupitan ng bagong rehimen. Ngunit bago, ang mga engkanto at kanta ay napuno ng isang pakiramdam ng pananabik para sa isang libre at libreng bahagi, na dinurog ng Horde boot. Naririnig nila ang galak at pagmamalaki mula sa mga unang tagumpay laban sa Horde. Ngayon ang buhay ay nagbago, ang kasaysayan ng mga tao ay nagbago, ang mga engkanto at kanta ay naging iba. Mga bagong phenomena sa sining at buhay. Ang mga autokratikong pag-angkin nina Vasily III at Ivan the Terrible ay makikita sa pagtatayo ng isang bilang ng mga simbahan, ang mga tagalikha nito ay naghangad na ipagpatuloy ang mga gawa ng mga pinuno ng Russia. Bilang karangalan sa kapanganakan ni Ivan IV, inutusan ni Vasily III ang pagtatayo ng Church of the Ascension sa nayon ng Kolomenskoye, na naging isang himala ng noon ay arkitektura ng bato. Ito ay isang matingkad na halimbawa ng tinatawag na arkitektura ng tolda ng Russia, nang ang mga tagabuo ay lumikha ng mga single-domed na templo sa anyo ng isang tolda na bato. Mula noong ika-16 na siglo pinalamutian ng gayong mga templo ang lupain ng Russia. Sa parehong istilo, ngunit may siyam na batong tolda, itinayo ang sikat na St. Basil's Cathedral sa Moscow. Sa pagpipinta, o sa halip sa pagpipinta ng icon, lumitaw ang mga elemento ng realismo, ang paglipat mula sa mga icon patungo sa portrait at genre na pagpipinta. Ngunit malayo pa rin ito sa isang tunay na larawan, mula sa isang tunay na pagpipinta ng genre. Mabagal na nagbago ang buhay ng iba't ibang saray ng mga tao nitong mga dekada. Ang buhay sa malawak na kalawakan ng Russia ay nanatiling tradisyonal, tulad ng daan-daang taon na ang nakalilipas. Ang parehong mga kubo ng manok, ang parehong kahoy na kagamitan, ang parehong libangan. Sa malalaking lungsod lamang mayroong ilang mga pagbabago. Sa ilang mga lugar, lumilitaw ang mika at salamin na mga bintana sa halip na ang mga dating, na natatakpan ng mga bullish bubble. Ang buhay ng nakatataas na saray ng lipunan ay naimpluwensyahan ng pagpapalawak ng pakikipag-ugnayan sa mga dayuhang bansa. Noong 1553, isang barkong Ingles ang nakaangkla sa bukana ng Northern Dvina, at hindi nagtagal ay natanggap ni Ivan IV ang kapitan nito, si Richard Chancellor. Nagsimula ang permanenteng pakikipag-ugnayan sa kalakalan sa England. Parami nang parami ang mga ambassador at mangangalakal mula sa iba't ibang bansa sa Europa na dumating sa kabisera ng Russia. Ang mga bagong bagay sa Kanluran ay naging kapansin-pansin sa mga damit ng mga marangal na Muscovites, ang ilan sa kanila sa paraan ng Kanluran ay nagsimulang maggupit ng kanilang buhok ng maikli at mag-ahit ng kanilang mga mukha. Lumitaw ang chess sa mga bahay, mga instrumentong pangmusika sa Kanluran - mga organo, harpsichords, clavichord. Ang maraming tinig na pag-awit sa simbahan ay nagmula sa Novgorod hanggang Moscow. Ngunit ang lahat ng ito ay mga butil lamang ng buhangin sa dagat ng lumang buhay ng Russia at lumang Moscow. Ang tunay na pagbabago ay darating pa.
Literacy at typography
Ang paglikha ng isang bagong estado, ang mga reporma ng sentral at lokal na pamahalaan ay nangangailangan ng pagtaas ng bilang ng mga taong marunong bumasa at sumulat. Kinailangan sila pareho sa mga kubo ng zemstvo at sa mga order. Ang mga master of letter ay lumitaw na tumulong sa mga tao na magsulat ng isang petisyon sa hari, gumuhit ng isang testamento o isang bill ng pagbebenta. Lumitaw ang mga aklat-aralin sa gramatika at aritmetika. Ang unang gramatika ng Russia ay isinulat ni Maxim Grek, isang katutubo ng mga lupaing Griyego. Sa ilalim ni Ivan the Terrible, sa unang pagkakataon, ilang may kakayahang kabataan ang ipinadala sa Constantinople upang pag-aralan ang wikang Griyego at gramatika, dahil ang isang mahalagang bahagi ng parehong sekular at panitikan ng simbahan ay isinulat sa Greek at kinakailangang pagsasalin. Parami nang parami, ang mga aklatan ay lumilitaw sa mga tahanan ng mayayamang tao, na kinabibilangan ng parehong mga manuskrito ng Russia at mga aklat na isinalin mula sa Greek, Latin, at Hebrew. Si Ivan the Terrible ay nagmamay-ari ng isang malaking library. Dose-dosenang mga libro ang nabanggit sa kanyang mga liham at iba pang mga sulatin. Sa pagkamatay ng hari, nawala ang kanyang sikat na aklatan. Saan siya nagpunta? Saan ito nakatago - sa mga piitan ng Moscow Kremlin, sa Alexander Sloboda? Hanggang ngayon, hindi pa nalulutas ang misteryong ito. Ang isang mahalagang milestone sa kasaysayan ng edukasyon sa Russia ay ang hitsura ng pag-print ng libro sa Russia. 100 taon pagkatapos ng Gutenberg, noong 1564, ang Russian master na si Ivan Fedorov ay nag-print ng aklat na "Apostle", isang uri ng koleksyon na naglalaman ng pinakasikat na mga teksto ng Ebanghelyo at ng Bibliya noong panahong iyon. Pagkatapos ay naglabas siya ng ilan pang mga libro. Gayunpaman, sinimulan ng mga klero na usigin ang unang tagapag-imprenta ng Russia, na inaakusahan siya ng isang ereheng trabaho, ng pangkukulam. Ayon sa kanila, ang mga relihiyosong teksto ay maaari lamang kopyahin sa pamamagitan ng kamay. Sa kanilang sulsol, sinira ng karamihan ang unang bahay-imprenta sa Russia. Napilitang lumipat si Ivan Fedorov sa Lithuania. Doon ay inilathala niya ang unang Russian Primer. "Domostroy". Kabilang sa mga unang publikasyong Ruso, namumukod-tangi si Domostroy, na naglalaman ng gabay sa pag-uugali ng isang taong Ortodokso sa pamilya at lipunan. Ang lumikha nito ay ang pari na si Sylvester, isang debotong kampeon ng patriarchal order. Si Sylvester ay nagtataguyod sa lahat ng posibleng paraan para sa pagpapalakas ng tungkulin ng ama at mga magulang sa pamilya, para sa mahigpit na pagsunod sa mga ritwal ng simbahan. Mga Cronica at iba pang mga makasaysayang kasulatan. Sa ilalim ng pamumuno ni Metropolitan Macarius, at kung minsan si Grozny mismo, ang mga salaysay at iba pang mga makasaysayang gawa ay nilikha, kung saan ang ideya ng pagpapatuloy ng kapangyarihan sa pagitan ng mga emperador ng Byzantine at ng tsar ng Russia, ang ideya ng awtokratikong kapangyarihan, ay dinala. palabas. Ang mga ideyang ito ay napuno ng Facial Code, o ang Nikon Chronicle, na naglalaman ng 16,000 entry. mga taong may kulay (miniature illustrations). Ang lahat ng kasaysayan ng Russia sa salaysay na ito ay mahigpit, ayon sa mga may-akda ng code, sa maharlikang kapangyarihan ni Ivan IV. Ang mga ideya ng autokrasya, ang banal na pinagmulan ng maharlikang kapangyarihan ay makikita din sa "Aklat ng mga Kapangyarihan", kung saan ang lahat ng mga antas ng dinastiyang Rurik ay ipinapakita nang sunud-sunod, pati na rin sa "Kazan History", na nagsasabi tungkol sa pagkuha ng Kazan. Ang mga makasaysayang kwento at alamat ay iniulat sa pinakamahalagang kaganapan sa panahon ni Ivan the Terrible - tungkol sa kampanya laban sa Novgorod, ang mga gawa ng hari, ang paglaban sa mga dayuhan. Kaya, ang The Tale of the Battle of Molodinsky ay umaawit ng napakatalino na tagumpay ng mga Ruso laban sa Crimean Khan noong 1572. Ang Tale of the Coming of Stefan Batory kay Pskov ay nakatuon sa kabayanihan na pagtatanggol ng lungsod. ika-16 na siglo iniwan para sa mga susunod na henerasyon tulad ng isang uri ng panitikan tulad ng pamamahayag, iyon ay, mga gawa na isinulat sa isang paksang paksa. Ganito ang Petisyon ni Ivan Peresvetov sa Tsar, kung saan nanawagan siya sa batang monarko na determinadong lumaban upang palakasin ang kanyang kapangyarihan, upang limitahan ang impluwensya ng mga boyars. Kasabay nito, iniharap ni Peresvetov ang Turkey bilang isang modelo, kung saan ang lahat ng mga paksa ay itinuturing na mga lingkod ng Sultan. Nais ng may-akda na makita ang Russia bilang ang parehong autokratikong bansa.
Malabo, mahirap at hindi tiyak ang oras sa pagliko ng XV I - XVII na siglo. para sa ating bansa. Sa halaga ng napakalaking pagsisikap, madugong digmaan, makikinang na tagumpay sa diplomatikong at lihim na intriga, ang mga dakilang prinsipe at tsar ng Moscow sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. naging isang malaki at malakas na sentralisadong estado ang Russia. Noong panahong iyon, ang populasyon nito ay 7 milyong tao. Ito ay higit pa kaysa sa ibang bansa sa Europa. Ang teritoryo ng Russia ay pinalawak sa Europa at Asya. Ngunit ang kapangyarihang ito at ang mga sukat na ito ay may isang downside. Ang pagpapalawak ng teritoryo ng bansa ay higit sa lahat sa silangan - kakaunti ang populasyon, kakaunti ang populasyon, bagama't mayaman sa kanilang likas na yaman, mga lupain. Ang mga ito ay makabuluhang inalis mula sa mga sentro ng sibilisasyon sa mundo, na nangangahulugang ang Russia, sa teritoryo nito, sa sarili nitong interes, ay lalong lumilipat sa silangan. Samantala, ang kanlurang hangganan na may makapal na populasyon na mga lupain ng Russia, mayaman at artisan na lungsod, pati na rin ang pag-access sa Baltic at Black Seas, at mula doon sa mga bansa ng Hilaga, Gitnang at Timog Europa, ay mahigpit na hinarang ng Commonwealth, Sweden at ang Crimean Khanate na kalaban ng Russia.
Sa simula ng siglo XVII. Ang natural, klimatiko at pang-ekonomiyang mga kondisyon para sa pagkakaroon ng mga mamamayang Ruso at estado ng Russia ay labis na hindi kanais-nais kumpara sa ibang mga bansang European. Malinaw na ang tanging paraan upang baguhin ang kursong ito ng kasaysayan ay sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga unang pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Ang pangmatagalang digmaang Livonian ay natapos sa walang kabuluhan. Ang mga gawain sa paglutas ng mga isyung ito ay isinantabi noong ika-17 siglo. Ito ay sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, at pagkatapos ay sa mga unang dekada ng ika-17 siglo. nagkaroon ng karagdagang backlog ng Russia mula sa mga advanced na bansa sa Europa. Isang bansa na kakaisa lamang nang may matinding kahirapan sa isang solong sentralisadong estado sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. pumasok sa isang panahon ng mabibigat na opensibong mga digmaan at isang kakila-kilabot na oprichnina. Ang Russia ay lumabas mula sa mga pangyayaring ito ay humina at nawasak. Upang masakop ang patuloy na pagtaas ng paggasta sa militar, pinataas ng mga awtoridad ang mga buwis. Sa pagtakas mula sa presyon ng buwis, mula sa pagkawasak at gutom, maraming magsasaka ang tumakas sa mga bagong lupain o sa ilalim ng kanlungan ng lahat ng makapangyarihang patrimonial boyars at mayayamang monasteryo, na may mga benepisyo sa buwis at pagkakataon na suportahan ang mga magsasaka na tumakas sa kanila. Bilang tugon, ipinakilala ang tinatawag na reserved summers, na ipinagbabawal; sa ilang mga nasirang lugar, ang mga magsasaka ay lumipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa. Tulad ng palaging nangyayari sa Russia sa mahirap at gutom na mga taon, ang pagnanakaw, pagnanakaw at karahasan ay naging mas madalas sa buong bansa. ?Dashing tao? kilabot na mga lungsod at nayon. Kasabay nito, nagsimula ang kaguluhan ng mga magsasaka sa ilang mga lugar laban sa mga ginoo at mga awtoridad ng tsarist, mga maniningil ng buwis, mga eskriba na nagtipon ng mga libro ng eskriba, kung saan ang mga magsasaka at taong-bayan ay naitala sa kanilang mga lugar ng paninirahan nang walang karapatang lumipat. Sa simula ng siglo XVII. pyudal na relasyon sa Russia, iyon ay, ang mga relasyon ng pag-asa ng ilang mga tao sa iba, batay sa mga relasyon sa lupa (ang mga pyudal na panginoon ay may lahat ng mga karapatan sa lupain, at ang mga magsasaka ay ganap na umaasa sa mga may-ari ng lupa), naging mas malupit, naging mas at higit na laganap, dahil bukas-palad na ipinamahagi ng gobyerno ang mga bakanteng komunal na lupain sa mga estate. Ang pagbuo ng awtokratikong kapangyarihan ng monarko ay gumawa ng makabuluhang pag-unlad. May mahalagang papel si Oprichnina sa prosesong ito. Nagbigay ito ng isang mapagpasyang dagok sa mga labi ng tiyak na sistema, princely at boyar self-will, pinalakas ang sentral na pamahalaan, ang personal na diktadura ng monarko. Ngunit nagbunga rin ito ng marami, hindi limitado ng batas, ng mga pang-aabuso ng mga naninindigan sa tuktok ng lipunan. Way out sa kanyang kalagayan Russia sa simula ng XVII siglo. hinahangad na palakasin ang sistemang pyudal, higit pang pang-aalipin sa mga mas mababang uri, pangunahin ang mga magsasaka, pagpapalakas ng sentral na kapangyarihang autokratiko, pananakop sa silangan, paghahanda para sa pakikibaka para sa pag-access sa Baltic Sea, para sa pagbabalik ng mga lumang lupain ng Russia at sa pagtatanggol laban sa Mga pagsalakay ng Crimean. Sa simula ng siglo XVII. Ang mga tagumpay ng kulturang Ruso ay makabuluhan, ngunit ang pangunahing direksyon nito - sa pagsulat ng mga salaysay, sa pagpipinta, arkitektura, pamamahayag, at sa iba pang mga lugar - ay upang ipakita ang paglago ng pagkakaisa, sentralisasyon, ang soberanya ng estado, pagpapalakas ng autokratikong kapangyarihan ng ang monarko sa bansa, na nagpapalakas sa impluwensya at awtoridad ng Russian Orthodox Church.
Ang unang katotohanan at ang agarang dahilan ng kaguluhan ay ang pagtatapos ng royal dynasty. Ang pagwawakas na ito ay natapos sa pagkamatay ng tatlong anak ni Ivan the Terrible: Ivan, Fedor at Dmitry. Ang panganay sa kanila na si Ivan ay nasa hustong gulang na at may asawa nang patayin ng kanyang ama. Sa karakter, siya ay katulad ng kanyang ama, lumahok sa lahat ng kanyang mga gawain at libangan, at, sabi nila, ay nagpakita ng parehong kalupitan na nakikilala kay Ivan the Terrible. Matapos ang pagkamatay ni Grozny mismo, dalawang anak na lalaki ang nakaligtas: Fedor at, ang bata ay si Dmitry pa rin, ipinanganak sa ikapitong kasal ni Grozny kasama si Maria Naga.
Ang Kataas-taasang Duma, na binubuo ng namamatay na si John ng limang maharlika: Prinsipe Ivan Mstislavsky - ang pinakamatandang Boyar at Voevoda, Nikita Romanovich Yuryev - ang tiyuhin ng Soberano, Prinsipe Peter Shuisky, Bogdan Belsky - ang tagapagturo ni Tsarevich Dmitry at ang unang paborito ng Ioannov, at Boris Godunov - ang kapatid ng asawa ni Tsarevich Fyodor "... sa pinakaunang gabi (Marso 18, 1584) pagkamatay ni Ivan the Terrible, pinalayas niya ang maraming kilalang mga lingkod ng bangis ni John mula sa kabisera , ikinulong ang iba, at naglagay ng mga bantay laban sa mga kamag-anak ng dowager na Empress, Nagim, na inaakusahan sila ng malisyosong hangarin (marahil, sa balak na ideklara ang batang Demetrius, ang tagapagmana ni Ioannova). Nag-aalala ang Moscow; ngunit pinatahimik ng mga Boyars ang pananabik na ito: taimtim silang nanumpa ng katapatan kay Theodore kasama ang lahat ng mga opisyal, at kinaumagahan ay ipinahayag nila ang kanyang pag-akyat sa sulat.
Naging hari si Fedor. Ang mga dayuhang ambassador na sina Fletcher at Sapieha ay nagpinta kay Fyodor ng medyo tiyak na mga katangian. Ang hari ay maikli sa tangkad, na may namamaga ang mukha at hindi matatag na lakad, at, bukod dito, patuloy na nakangiti. Si Sapega, na nakikita ang hari sa panahon ng madla, ay nagsabi na natanggap niya mula sa kanya ang impresyon ng kumpletong demensya. Inilalarawan siya ni N.M. sa parehong paraan. Karamzin: "Sa dumadagundong na trono ng mabangis na tormentor, nakita ng Russia ang isang mas mabilis at isang tahimik na tao, higit pa para sa isang selda at isang kuweba kaysa sa isang soberanong ipinanganak: kaya, sa mga oras ng katapatan, si John mismo ay nagsalita tungkol kay Theodore, na nagdadalamhati sa pagkamatay. ng kanyang pinakamamahal, panganay na anak. Dahil hindi nagmana ng maharlikang pag-iisip, si Theodore ay hindi nagkaroon ng marangal na anyo ng kanyang ama, ni ang matapang na kagandahan ng kanyang lolo at lolo sa tuhod: siya ay maliit sa tangkad, malabo ang katawan, maputla ang mukha, laging nakangiti, ngunit walang kasiglahan. ; gumalaw nang dahan-dahan, lumakad na may hindi pantay na hakbang, mula sa kahinaan sa mga binti; sa isang salita, ipinahayag niya sa kanyang sarili ang napaaga na pagkapagod ng natural at espirituwal na mga puwersa.
Mga Katulad na Dokumento
Mga magulang ni Ivan the Terrible. Ang solemne na seremonya ng kasal ng Grand Duke Ivan IV sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin noong Enero 1547. Mga kasal ni Ivan IV. Paglikha ng Nahalal na Rada, ang komposisyon nito. Pagtatasa ng mga kontemporaryo tungkol sa katangian ng hari, mga tampok ng board.
pagtatanghal, idinagdag noong 01/05/2014
Ang proseso ng pag-iisa ng mga pira-pirasong lupain ng Russia. Ang simula ng paghahari ni Ivan the Terrible. Kasal sa kaharian. Lupon sa ilalim ng "Chosen Rada" at ang pagbagsak nito. Digmaan sa Sweden. Simula ng Livonian War. Panahon ng Oprichnina. Ang mga huling taon ng paghahari ni Ivan the Terrible.
pagsubok, idinagdag noong 10/09/2014
Ang unang panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Mga Reporma ng Pinili na Rada: ang landas sa sentralisasyon ng kapangyarihan ng estado. Pag-ampon ng bagong kodigo ng batas at reporma ng hukbo, ang simbahan. Oprichnina: sanhi, kakanyahan, kahihinatnan. Ang mga pangunahing direksyon ng patakarang panlabas ni Ivan IV.
control work, idinagdag noong 12/07/2015
Ivan IV (the Terrible) - ang unang Russian Tsar. Mga reporma sa kalagitnaan ng siglo XVI. Pagbuo ng monarkiya na kinatawan ng klase. Oprichnina, ang mga sanhi at kahihinatnan nito. Patakarang panlabas ni Ivan IV. Ang patakarang panlabas ni Ivan the Terrible sa silangan at kanlurang direksyon.
pagsubok, idinagdag noong 04/23/2007
Simula ng paghahari ni Ivan. Kasal sa kaharian. Sunog at pag-aalsa sa Moscow. Ang mga reporma ng Pinili ay natutuwa. Russia sa kalagitnaan ng siglo XVI. Sistema ng estado-pampulitika ng Russia. Pagbagsak ng Pinili. Oprichnina. Baliw na autocrat. Kamatayan ni Ivan the Terrible.
abstract, idinagdag noong 01/15/2003
Isang maikling talambuhay at pagsusuri ng panlabas at panloob na mga kinakailangan para sa kasal hanggang sa paghahari ni Ivan IV the Terrible (1530-1584), pati na rin ang isang paglalarawan ng kanyang mga reporma. Paglalarawan ng istraktura at mga gawain ng Pinili. Background, kahulugan at kahihinatnan ng pagpapakilala ng oprichnina.
pagtatanghal, idinagdag noong 12/21/2010
Mga dahilan para sa pagtaas ng pamunuan ng Moscow. Mga tagumpay ng mga prinsipe ng Moscow. Pakikibaka para sa Trono ng Grand Duke. Pagkumpleto ng pampulitikang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow. Ang katapusan ng Horde dominion. Russia at Lithuania sa pagliko ng XV-XVI na siglo. Lumaban sa Novgorod.
term paper, idinagdag noong 01/02/2015
Ang pagbuo at pagbagsak ng Pinili na Rada. Maikling paglalarawan ng mga reporma. Oprichnina ni Ivan the Terrible, ang background nito. "Pagtatakwil" kay Ivan the Terrible. Panahon ng post-oprichny at ang reporma ng korte. Oprichnina terror, ang mga resulta ng oprichnina. Ibang diskarte sa pagtatasa ng oprichnina.
term paper, idinagdag noong 12/12/2010
Ang panloob na sitwasyon at patakarang panlabas ng estado ng Russia sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Ang mga dahilan na nag-aambag sa paglikha ng sistemang pampulitika ng oprichnina, ang mga layunin nito. Ang kampanya ni Tsar Ivan IV laban sa Novgorod noong 1570. Ang mga pangunahing kahihinatnan ng Time of Troubles.
pagtatanghal, idinagdag noong 12/08/2012
Mga tampok ng pag-unlad ng Russia sa siglo XVI: pagpapalakas ng sentralisasyon, patakarang panlabas at domestic. Personalidad at aktibidad ni Ivan the Terrible. Makasaysayang pagtatasa ng simula ng paghahari ni Ivan IV at ang mga reporma ng Pinili na Rada. Oprichnina at ang mga kahihinatnan nito para sa Russia.
10 093
Ang pulang araw ay hindi sumisikat sa langit
Hindi sila hinahangaan ng mga asul na ulap:
Pagkatapos sa pagkain ay nakaupo siya sa isang gintong korona,
Ang kakila-kilabot na Tsar Ivan Vasilyevich ay nakaupo ...
Mikhail LERMONTOV
Ngunit kinikilala kita sa simula
Matataas at mapanghimagsik na mga araw!
Sa ibabaw ng kampo ng kaaway, tulad ng dati,
At ang splash, at ang mga tubo ng mga swans.
Alexander Blok
Parehong Ivan, kapwa Vasilievich, parehong Kakila-kilabot, pareho ay Mahusay, kapwa malupit na mga mahilig sa damdamin, kapwa matigas ang ulo na tagapagtayo ng geopolitical na kapangyarihan ng estado ng Russia. Ang kanilang kadakilaan ay lalo na kahanga-hanga at humahantong sa mga pilosopikal na pagmumuni-muni kung ihahambing sa napakalaking pagkakanulo at paglapastangan sa kanilang mga pagsisikap at sa mga gawa ng ibang mga ninuno, na pinahintulutan ng ilang mga bayani sa politika, sa magdamag at sa isang lasing na pagkahilo ay nawasak ang isang dakilang kapangyarihan na nilikha sa loob ng isang milenyo sa pamamagitan ng pagsisikap ng dalawang naghaharing dinastiya. , pati na rin ang talento, pawis at dugo ng libu-libo at milyon-milyong mga namumukod-tanging o hindi kilalang mga Ruso.
Kahit na sa isang bangungot ay imposibleng isipin na ang isa sa dalawang Ivanov ay biglang kukuha at mag-alok sa mga tiyak na prinsipe at boyars: kunin, sabi nila, soberanya - hangga't gusto mo. Oo, kahit ngayon, mula sa isang ganoong pag-iisip, ibabalik nila ang kanilang mga kabaong, at ang mga batong lapida sa kanilang mga libingan sa Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin ay manginig. Sa mga manlilikha at kolektor - kaluwalhatian magpakailanman! Ang mga maninira at gumastos ng kadakilaan at kayamanan na hindi nila nilikha - isang walang hanggan at hindi mabubura na kahihiyan (at gaya ng sinasabi nila sa mga ganitong kaso: hayaan silang masunog sa maapoy na impiyerno)!
Alam ng kasaysayan ng Russia ang anim na Ivan na kasangkot sa mga reigning house - Ivan I Kalita, Ivan II ang Pula, Ivan III the Great, Ivan IV the Terrible, Ivan Alekseevich V - ang half-brother at maikling co-ruler ni Peter I, Ivan Antonovich VI - ang nominal na emperador ng Russia, na nakulong sa kuta ng Shlisselburg at pinatay doon sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na palayain at mailuklok sa trono. Sa anim, dalawang Ivan - Ivan Vasilievich III at ang kanyang apo na si Ivan IV - nang walang pag-aalinlangan, ay maaaring ligtas na maisama sa "gintong sampung" ng mga pinuno ng Russia, na gumawa ng pinakamalaking kontribusyon sa pagpapalakas ng geopolitical na kadakilaan at paglikha ng naaangkop na imahe sa mukha ng ibang bahagi ng mundo. (Para sa akin personal, ang "golden ten" ay lilitaw sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: Oleg the Prophetic, Vladimir the Holy, Yaroslav the Wise, Alexander Nevsky, Ivan III the Great, Ivan IV the Terrible, Peter I the Great, Catherine II the Great , Vladimir Lenin at Joseph Stalin. Siyempre, halos para sa bawat isa ay nag-uunat ng walang katapusang mga anino ng mga inosenteng pinatay, pinahirapan at nadisgrasya na mga tao na may direktang pakikipagsabwatan ng mga pinunong ito ng lupain ng Russia; gayunpaman, ang bawat isa ay gumawa ng hindi maikakaila na kontribusyon sa pagpapalakas ng kadakilaan at kaunlaran ng Estado.)
Ang paghahari ni Ivan III ay sakop nang detalyado sa maraming mga salaysay - parehong pro-Moscow at anti-Moscow. Kabilang sa mga ito, ang Ermolinskaya ay namumukod-tangi, na pinangalanan sa customer at unang may-ari nito na si Vasily Ermolin, isang kontratista ng gusali sa panahon ng nasabing paghahari. Siya ay naging isang saksi sa maraming mga kaganapan, at sa mga pahina ng salaysay, na ipinangalan sa kanya, inutusan niyang ipakita hindi lamang ang kronolohiya ng magulong panahong iyon, kundi pati na rin ang kanyang sariling aktibidad sa pagtatayo (paano natin malalaman sa pinakamaliit detalye: ano, kailan at paano itinayo, halimbawa, sa Moscow) . Tungkol sa pag-akyat ng dakilang kolektor ng Russia at ang lumikha ng isang makapangyarihang estado ng Russia, sinabi dito nang matipid at kaswal: "Ang dakilang prinsipe na si Vasily Vasilyevich ay nagpahinga at inilibing sa simbahan ng arkanghel [sic!] Michael sa Moscow. At nakaupo sa kanya sa dakilang paghahari, kasama ang kanyang pagpapala, ang anak ng kanyang nakatatanda, ang dakilang prinsipe Ivan ... "
At higit pa, higit sa apatnapung taon ng paghahari ni Ivan III ay sakop sa lahat ng mga detalye at detalye. Tila walang napalampas, ang lahat ay nahulog sa larangan ng pananaw ng tagapagtala. Ngunit hindi - mayroong maraming mga pag-iwas at kalabuan, kung minsan kailangan mong magbasa sa pagitan ng mga linya. Panghuli ngunit hindi bababa sa, ito ay may kinalaman sa buhay pampamilya ng bagong hari at sa kanyang masalimuot na relasyon sa maraming kamag-anak. Ang unang asawa ni Tsar Ivan ay si Prinsesa Maria ng Tver. Ang kasal ay hinabol lalo na sa isang pampulitikang layunin - ang pangwakas na pacification ng matigas ang ulo Tver at ang neutralisasyon ng kanyang grand ducal ambisyon. Ang kasal ng mga kabataan ay naganap noong ang lalaking ikakasal ay labindalawang taong gulang lamang (ang mga salaysay ay tahimik tungkol sa edad ng nobya, ngunit, siguro, hindi siya mas matanda kaysa sa kanyang nobya). Pagkalipas ng limang taon, ipinanganak ang panganay, na pinangalanan sa kanyang ama na si Ivan. Di-nagtagal, siya ay naging opisyal na tagapagmana ng trono at nakatanggap ng isang dynastic na karagdagan sa kanyang pangalan - Young.
Kung mahal ni Tsar Ivan ang kanyang asawang Tver ay mahirap na ngayong tiyakin. Sa anumang kaso, nang bigla siyang namatay labinlimang taon pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay hindi pumunta sa Moscow para sa libing, kahit na siya ay napakalapit - sa Kolomna. Pagkalipas ng limang taon, noong Nobyembre 1472, muling nagpakasal si Ivan III, pinili si Prinsesa Zoya, ang pamangkin ng huling emperador ng Byzantine na si Constantine Palaiologos, na pinatay ng mga Turko pagkatapos makuha ang Constantinople, bilang kanyang nobya. Kasama ang mga nakaligtas na miyembro ng pamilya ng imperyal, si Zoya ay nanirahan sa Italya sa ilalim ng pamumuno ng Papa, ngunit hindi binago ang pananampalatayang Orthodox at mabilis na sumang-ayon sa panukalang pakasalan ang Russian Tsar. Sa Russia, natanggap ni Zoya ang pangalan ni Sophia, at pagkatapos ng pangalan ng kanyang ama, nakatanggap din siya ng isang patronymic - Fominichna. Ang pagkakaroon ng ganoong pedigree, at kahit na isang European na pagpapalaki, si Sofya Fominichna Paleolog ay, siyempre, isang nangingibabaw, mapagmataas, mapagmataas at hindi mapakali na babae, nadama niya ang kanyang sarili na malayo sa ganap na kaginhawahan sa "barbaric" Russia at, natural, binayaran para sa pinsala sa moral dahil sa mga intriga sa palasyo - sa pinakaperpektong diwa ng mga tradisyon ng Byzantine.
Maraming dahilan para mag-intriga sa kabisera ng kaharian ng Muscovite. Ngunit ang pangunahing hadlang ay hindi maiiwasang naging tanong ng tagapagmana ng trono. Ipinanganak ni Sofya Fominichna ang Russian Tsar ng isang grupo ng mga bata - limang anak na lalaki at ilang anak na babae. Samantala, ang mga anak at apo ng unang asawa ay nanatiling opisyal na tagapagmana ng trono sa mahabang panahon: una si Ivan Molodoy, pagkatapos (pagkatapos ng isang hindi inaasahang pagkamatay) ang kanyang anak at ang apo ng tsar na si Dmitry. Ito ay magiging katawa-tawa na ipagpalagay na si Sophia Paleolog, kung saan ang mga ugat ay dumaloy ang dugo ng mapanlinlang na mga emperador ng Byzantine, ay maaaring maging walang malasakit sa kasalukuyang sitwasyon. Sa simula ng 1498, ang 14-taong-gulang na apo na si Dmitry ay taimtim na kinoronahan ("nakoronahan sa kaharian") sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Sinubukan ni Tsaritsa Sophia at ng kanyang maraming tagasuporta na pigilan ang isang hindi kanais-nais na aksyon para sa kanila. Ang isang pagsasabwatan ay mabilis na nag-mature at nagkaroon ng hugis pabor kay Vasily, ang panganay na anak mula sa kanyang ikalawang kasal, na ang kapanganakan ay sinamahan ng mga mahimalang palatandaan. Dapat na patayin si Dmitry ang apo, at dalhin si Vasily sa Vologda kasama ang treasury ng estado at pilitin si Tsar Ivan na sumang-ayon sa mga kondisyon na idinidikta ng mga nagsasabwatan.
Gayunpaman, ang pagsasabwatan ay natuklasan (tulad ng nakasanayan, walang mga "snitches"). Ang mga potensyal na performer ay naka-quartered sa yelo ng Moskva River (ang ilan ay pinahintulutan na putulin lamang ang kanilang mga ulo bilang isang espesyal na pabor). Maraming kababaihan mula sa entourage ng tsarina, na inakusahan ng pangkukulam upang patayin ang lehitimong tagapagmana, ay nalunod sa butas, si Tsarevich Vasily ay inilagay sa kustodiya, at ang pangunahing inspirasyon ng pagsasabwatan, si Tsarina Sophia, ay pinalayas sa Kremlin - hindi makita. Ngunit si Tsar Ivan, tila, ay nakalimutan na hindi siya nakikipag-usap sa isang matapat na babaeng Ruso, ngunit sa isang walang prinsipyong Byzantine at isang tusong babaeng Griyego.
Wala pang isang taon, nagbago ang sitwasyon. Sa kasamaang palad, ang mga chronicler ay tahimik (at ito ay isa pa rin sa mga hindi nalutas na misteryo ng pagsulat ng Russian chronicle) kung paano eksaktong napaniwala ni Sophia ang kanyang asawa na siya ay sinisiraan. Dapat ipagpalagay na ang mga argumento ay tila higit pa sa nakakumbinsi, dahil nasa taglamig na kasunod ng pagpuputong ng tagapagmana, ganap na magkakaibang mga ulo ang gumulong sa yelo ng Ilog ng Moscow. Hindi rin pinabayaan ni Ivan ang pamilya ni Prinsipe Ryapolovsky, kung saan inutang niya ang kanyang sariling buhay: sa taon ng pagbulag ng kanyang ama, si Vasily the Dark, itinago at iniligtas ng mga Ryapolovsky ang batang prinsipe na si Ivan mula sa mga assassin na ipinadala ni Dmitry Shemyaka. Muling nagtagumpay si Sophia Palaiologos: ibinalik ng tsar ang kanyang pagmamahal sa kanya, at ginawang opisyal na kahalili ang kanilang anak na si Vasily. Ang kapalaran ni Dmitry na apo ay naging malungkot: nahulog siya sa kahihiyan, at pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan III, na sumunod noong 1505, sa pamamagitan ng utos ng bagong tsar at kapatid sa kalahating si Vasily, siya ay nakuha sa mga tanikala, itinapon sa bilangguan, kung saan namatay siya makalipas ang apat na taon sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari.
Sa katunayan, ang mga tagapagtala ng Moscow ay masigasig na lumalampas sa mga madulas na sandali na nauugnay sa parehong ito at kasunod na paghahari. Ngunit hindi nila ipinagkait ang maliliwanag na kulay at matatayog na salita bilang papuri sa makapangyarihan at kakila-kilabot na pinuno ng Estado ng Russia. Tiyak na napuno sila ng karaniwang madamdamin na espiritu na likas sa Tsar Ivan mismo, ang kanyang pinakamalapit na mga kasama at lahat ng mga taga-Moscow, na nagpanday ng kapangyarihan at kadakilaan ng estado ng Russia. Ito ay lalong maliwanag sa panahon ng pakikibaka laban sa separatismo ng Novgorod. Ang independiyente at mayamang Republika ng Novgorod, na hindi alam ang pamatok ng Tatar-Mongol, ay umabot sa huling limitasyon sa pakikipagtunggali nito sa Moscow: handa itong talikuran ang mga interes ng lahat ng Ruso at pumunta sa pagkamamamayan sa hari ng Poland. Ang pinuno at ideolohikal na inspirasyon ng partidong anti-Moscow, sa pamamagitan ng pagkakataon, ay ang balo ng alkalde ng Novgorod na si Marfa Boretskaya at ang kanyang mga anak. Ang katotohanan ay bihira sa panig ng mga taksil at taksil ng estado. Kaya nangyari ito sa mga independyente ng Novgorod. Hindi man lang nila pinansin ang mga celestial sign at noospheric na babala na malinaw na nagbabala sa nakalulungkot na resulta ng kanilang mga itim na disenyo. Ang isa sa mga Pskov chronicles ay nag-uulat:
“... At noong Huwebes (Nobyembre 30, 1475) noong gabing iyon, ang himala ay kahanga-hanga at puno ng takot: Si Veliky Novgorod ay umiling laban sa dakilang prinsipe, at nagkaroon ng kaguluhan buong gabing malakas sa buong Novugrad. At sa gabi ring iyon ay nakita mo at narinig ang marami nang tapat, tulad ng isang haliging apoy na nakatayo sa ibabaw ng Settlement mula sa langit hanggang sa lupa, iyon din ang kulog ng langit, at walang anuman sa liwanag, ang lahat ng ito ng Diyos ay pinaamo ng iyong awa; gaya ng sinabi ng propeta: sapagka't hindi ibig ng Dios ang kamatayan ng isang makasalanan, kundi maghintay ng pagbabago.
Kasabay nito, si Savvaty ng Solovetsky ay nagkaroon din ng isang kakila-kilabot na pangitain: nang siya ay nasa Novgorod sa negosyo ng monasteryo at nakarating sa isang kapistahan sa tore ng Marfa Boretskaya, bigla niyang nakita ang mga boyars na nakaupo sa mesa, walang ulo, at hinulaang. kanilang nalalapit na kamatayan. Ang mga ordinaryong Novgorodian ay hindi nais na lumaban para sa isang maling layunin, at hindi itinuturing ang Moscow na isang mortal na kaaway: sila ay itinaboy sa labanan sa pamamagitan ng puwersa at pananakot: mga karpintero at mga magpapalayok, at iba pa na, na hindi pa ipinanganak sa isang kabayo, at sa na ang mga pag-iisip ay hindi nangyari na magtaas ng kamay laban sa Grand Duke, ang mga taksil na iyon ay pinalayas silang lahat sa pamamagitan ng puwersa, at ang mga ayaw lumabas sa labanan, sila mismo ay ninakawan at pinatay, at ang iba ay itinapon sa Volkhov River .. ."
Iyon ang dahilan kung bakit, sa epiko ng Novgorod, ang madamdaming inspirasyon ng mga Muscovites, na sinira ang kawalang-interes ng maraming beses na nakahihigit na mayorya ng mga Novgorodian. Ang huli ay nag-isip una sa lahat tungkol sa kanilang pera, ang una - tungkol sa mga interes ng inang bayan. Sa lahat ng mga salaysay, ang sikat na labanan sa Ilog Shelon noong Hulyo 14, 1471, ay inilarawan na may iba't ibang mga detalye, kung saan ang isang maliit na hukbo ng Moscow, na pinamumunuan ng madamdaming prinsipe na si Danila Kholmsky, ay ganap na natalo ang milisya ng Novgorod, na maraming beses na nakahihigit dito. Binuod ni Karamzin ang mga kwento ng iba't ibang mga salaysay sa isang pangkalahatang kahanga-hangang larawan (ang ika-6 na tomo, na ganap na nakatuon sa paghahari ni John IV, ay kinilala ng marami bilang ang pinakamahusay sa buong 12-volume na History of the Russian State):
"Sa mismong oras na iniisip ni Kholmsky na tumawid sa kabilang panig ng ilog, nakita niya ang isang kaaway na napakarami na ang mga Muscovites ay namangha. Mayroong 5,000 sa kanila, at mga Novgorodian mula 30,000 hanggang 40,000: dahil ang mga kaibigan ng Boretsky ay nagawa pa ring magrekrut at magpadala ng ilang mga regimen upang palakasin ang kanilang hukbong kabalyerya.<Июля 14>. Ngunit ang mga Gobernador ng Ioannov, na sinabi sa iskwad: "dumating na ang oras upang maglingkod sa Soberano; huwag tayong matakot sa tatlong daang libong rebelde; para sa atin ang katotohanan at ang Panginoong Makapangyarihan”, sumugod sa kabayo patungo sa Shelon, mula sa isang matarik na pampang, at sa isang malalim na lugar; gayunpaman, wala sa mga Muscovite ang nag-alinlangan na sundin ang kanilang halimbawa; walang nalunod; at lahat, nang ligtas na lumipat sa kabilang panig, ay sumugod sa labanan na may isang tandang: Moscow! Sinasabi ng tagapagtala ng Novgorod na ang kanyang mga kababayan ay nakipaglaban nang buong tapang at pinilit ang mga Muscovites na umatras, ngunit ang mga kabalyerya ng Tatar [Mga Tatar ay mga kaalyado ni Tsar Ivan noong unang kampanya laban sa Novgorod. - V.D.], na nasa isang ambush, sa pamamagitan ng isang di-sinasadyang pag-atake ay nagpagulo sa una at nagpasya sa kaso. Pero ayon sa ibang balita [In most annals. - VD] Ang mga Novgorodian ay hindi tumayo ng isang oras: ang kanilang mga kabayo, na tinusok ng mga palaso, ay nagsimulang itumba ang mga sakay; kilabot ang humawak sa duwag na gobernador at sa walang karanasan na hukbo; lumiko sa likuran; sila ay tumakbo nang walang alaala at yurakan ang isa't isa, inuusig, pinatay ng nagwagi; nang mapagod ang mga kabayo, sumugod sila sa tubig, sa putik ng latian; hindi nakahanap ng paraan sa kanilang kagubatan, nalunod o namatay sa mga sugat; ang iba ay tumakbo sa Novgorod, na iniisip na ito ay nakuha na ni John. Sa kabaliwan ng takot, ang kaaway ay tila sa kanila sa lahat ng dako, ang sigaw ay narinig sa lahat ng dako: Moscow! Moscow! Sa loob ng labindalawang milya, pinalayas sila ng mga regimento ng Grand Dukes, pumatay ng 12,000 katao, kinuha ang 17,000 bilanggo, kabilang ang dalawa sa pinakakilalang Posadniks, sina Vasily Kazimer at Dmitry Isakov Boretsky; Sa wakas, pagod, bumalik sila sa larangan ng digmaan…”
Ang pagpapatahimik at pagpapatahimik ng Novgorod ay sinamahan ng pinakamatinding panunupil. Ang mga chronicler ay nag-uulat ng mga ito sa malamig na detalye. Matapos ang Labanan ng Shelon sa abo ng Staraya Russa, ang Grand Duke ng Moscow ay personal na nagsagawa ng isang demonstrative na paghihiganti laban sa mga tagasunod ng kalayaan ng Novgorod at mga tagasuporta ng Marfa Posadnitsa. Upang magsimula, ang mga ilong, labi at tainga ng mga ordinaryong bilanggo ay pinutol at sa pormang ito ay pinalaya sila sa bahay para sa isang visual na demonstrasyon, na patuloy na maghihintay sa sinumang mga manggugulo na hindi sumasang-ayon sa posisyon ng kataas-taasang awtoridad ng Moscow. Ang mga bihag na gobernador ay dinala sa Staraya Russian square, at bago putulin ang kanilang mga ulo, ang bawat isa ay pinutol ang kanilang dila at itinapon sa mga gutom na aso. Nakakatakot? tiyak! malupit? Walang alinlangan! Walang kabuluhan? Ngunit hindi pinakinggan ng mga Novgorodian ang mga salita ng katwiran at paniniwala. Ang mga liham ng pangaral ay ipinadala sa kanila nang sagana. At kung si Tsar Ivan ay nagpatuloy na magpadala ng mga liham at maghintay para sa veche na talakayin ang mga ito at gumawa ng desisyon sa pamamagitan ng pagboto, kung gayon posible na mahulaan nang walang labis na pag-iisip na ngayon ang Novgorod (at pagkatapos niya Pskov) ay magiging bahagi ng Suweko kaharian o Greater Poland, at ang panlabas na hangganan ng Russia ay dadaan sa hindi kalayuan mula sa Moscow, sa isang lugar malapit sa Mozhaisk (tulad ng noong kalagitnaan ng ika-15 siglo).
Ang matagumpay na sigaw na "Moscow! Moscow!”, na tumunog sa unang pagkakataon sa Shelon, ay naging nangingibabaw nang mahabang panahon sa malawak na teritoryo ng bago at lumalawak na Russia. Samantala, ang dakilang soberanong si Ivan Vasilyevich ay kailangang lumaban gamit ang isang kamay na bakal sa dalawang harapan: mula sa loob, ang mga tukoy na prinsipe at mga separatista ng Novgorod ay nanginginig sa estado, mula sa labas, ang tradisyonal na mga kaaway ng Russia at, una sa lahat, ang mga Tatar ay patuloy na inis. Ang nangyari sa mga Ruso noong panahong iyon ay ikinuwento sa mapanlikhang kwento ni Afanasy Nikitin, na nagsagawa ng kanyang hindi pa nagagawang "paglalakbay sa tatlong dagat" patungo sa India sa mismong oras na si John ay pumasok sa isang mortal na labanan kay Martha Posadnitsa (at ang Ang mga Tatar ay hindi pa umabot sa kanya ng mga bisig):
"Kami ay naglalayag sa Astrakhan, at ang buwan ay nagniningning, at nakita kami ng tsar, at ang mga Tatar ay sumigaw sa amin: "Kachma - huwag tumakbo!" Ngunit wala kaming narinig tungkol dito at tumatakbo kami sa ilalim ng layag. Para sa ating mga kasalanan, ipinadala ng hari ang lahat ng kanyang mga tao na sumunod sa atin. Naabutan nila kami sa Bohun at sinimulan kaming barilin. Binaril namin ang isang lalaki, at binaril namin ang dalawa sa kanilang mga Tatar. At ang aming mas maliit na barko ay natigil malapit sa Eza, at agad nila itong kinuha at sinamsam, at lahat ng aking mga bagahe ay nasa barkong iyon.
Nakarating kami sa dagat sakay ng isang malaking barko, ngunit ito ay sumadsad sa bukana ng Volga, at pagkatapos ay naabutan nila kami at inutusan ang barko na hilahin sa ilog patungo sa eza. At ang aming malaking barko ay ninakawan dito at apat na Ruso ang dinalang bilanggo, at kami ay pinalaya nang nakahubad ang aming mga ulo sa kabila ng dagat, at hindi nila kami pinayagang bumalik, sa ilog, upang hindi nila kami bigyan ng balita.
At kami'y yumaon, na umiiyak, sa dalawang sasakyang-dagat patungong Derbent; sa isang sisidlan, si Ambassador Hasan-bek, oo, ang Teziks, at sampu kaming mga Ruso, at sa isa pang sisidlan - anim na Muscovites, at anim na Tverites, at mga baka, at ang aming pagkain. At bumangon ang isang bagyo sa dagat, at ang mas maliit na barko ay nasira sa pampang. At narito ang bayan ng Tarki, ang mga tao ay pumunta sa pampang, ngunit ang mga kaitak ay dumating at binihag ang lahat ... " (Isinalin ni L.S. Semenov)
Nakakagambala mula sa pangkalahatang linya ng kuwento tungkol sa paghahari ni Ivan III, hindi maaaring hindi mamangha sa karagdagang pagsasalaysay ni Afanasy Nikitin - kung dahil lamang sa kanyang sikat na "Paglalakbay" ay hindi sa lahat ng isang hiwalay at independiyenteng libro, ngunit ang mga pagsingit ng organikong talaan. : ang pinakaunang mga teksto ay kasama sa Sophia II at Lviv Chronicle. Ang mga Ruso ay palaging naghahangad na tumuklas ng iba pang mga mundo para sa kanilang sarili at palaging bukas sa ibang bahagi ng mundo. Samakatuwid, ang mga paghahayag ng talaarawan ni Afanasyev ay binasa nang malinaw hanggang ngayon (na parang nakikita mo ang "mga himala ng India" sa iyong sariling mga mata:
"At narito ang bansang India, at ang mga tao ay naglalakad na hubad, ngunit ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas, lahat ay naglalakad sa paligid na may taba sa tiyan, at ang mga bata ay ipinanganak taun-taon, at marami silang anak. Parehong lalaki at babae ay nakahubad at nakaitim. Kahit saan ako magpunta, maraming tao sa likod ko - namangha sila sa puting lalaki. Ang lokal na prinsipe ay may belo sa kanyang ulo, at isa pa sa kanyang mga balakang, at ang mga boyars doon ay may belo sa kanyang balikat, at isa pa sa kanyang mga balakang, at ang mga prinsesa ay umiikot - isang belo ang itinapon sa kanilang mga balikat, isa pang belo ay sa kanilang mga balakang. At ang mga tagapaglingkod ng mga prinsipe at boyars ay may isang tabing na nakapulupot sa kanilang mga balakang, at isang kalasag, at isang tabak sa kanilang mga kamay, ang ilan ay may mga palaso, ang iba ay may mga punyal, at ang iba ay may mga saber, at ang iba ay may mga busog at palaso; Oo, lahat sila ay hubad, oo nakayapak, ngunit malakas, ngunit hindi nila inahit ang kanilang buhok. At ang mga babae ay lumalakad-lakad - ang kanilang mga ulo ay hindi natatakip, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang mga lalaki at babae ay naglalakad na hubad hanggang sa sila ay pitong taong gulang, ang kanilang kahihiyan ay hindi natatakpan.
Mula sa Chaul pumunta sila sa lupa, pumunta sila sa Pali sa loob ng walong araw, sa kabundukan ng India. At sampung araw ang lumipas mula Pali hanggang Die, pagkatapos ay isang lungsod ng India. At mula sa Die pitong araw na paglalakbay sa Junnar.
Isang Indian khan ang namumuno dito - si Asad Khan ng Junnar, at siya ay naglilingkod sa melik-at-tujar. Binigyan siya ng mga tropa mula sa melik-at-tujar, pitumpung libo daw. At ang melik-at-tujar ay may dalawang daang libong hukbo sa ilalim ng kanyang pamumuno, at siya ay nakikipaglaban sa mga Kafar sa loob ng dalawampung taon: at natalo nila siya nang higit sa isang beses, at natalo niya sila ng maraming beses. Si Asad Khan ay naglalakbay sa publiko. At marami siyang elepante, at marami siyang magagaling na kabayo, at marami siyang mandirigma, mga Khorasan. At ang mga kabayo ay dinadala mula sa lupain ng Khorasan, ang iba mula sa lupain ng Arab, ang iba ay mula sa lupain ng Turkmen, ang iba ay mula sa lupain ng Chagotai, at lahat sila ay dinadala sa dagat sa mga tav - mga barko ng India.
At ako, isang makasalanan, ay nagdala ng isang kabayong lalaki sa lupain ng India, at sumama sa kanya sa Junnar, sa tulong ng Diyos, malusog, at siya ay naging akin ng isang daang rubles. Nagsimula ang kanilang taglamig noong Trinity Day. Nagpalipas ako ng taglamig sa Junnar. nanirahan dito ng dalawang buwan. Araw-araw at gabi - sa loob ng apat na buong buwan - kahit saan ay may tubig at putik. Sa mga araw na ito sila ay nag-aararo kasama nila at naghahasik ng trigo, at palay, at mga gisantes, at lahat ng bagay na nakakain. Ang kanilang alak ay gawa sa malalaking mani, ang Gundustan na kambing ay tinatawag, at ang mash ay gawa sa tatna. Dito ang mga kabayo ay pinapakain ng mga gisantes, at ang khichri ay pinakuluan ng asukal at mantikilya, sila ay pinapakain sa mga kabayo, at sa umaga ay nagbibigay sila ng sheshni. Ang mga kabayo ay hindi matatagpuan sa lupain ng India, ang mga toro at kalabaw ay ipinanganak sa kanilang lupain - sila ay sumakay at nagdadala ng mga kalakal at iba pang mga bagay, ginagawa nila ang lahat.
Nakatayo si Dzhunnar-grad sa isang batong bato, hindi pinatibay ng anumang bagay, na protektado ng Diyos. At ang daan patungo sa bundok na iyon ay isang araw, naglalakad nang paisa-isa; makitid ang daan, hindi madaanan ng dalawa.
Sa lupain ng India, ang mga mangangalakal ay nanirahan sa mga farmstead. Ang mga babaing punong-abala ay nagluluto para sa mga bisita, at ang mga babaing punong-abala ay nag-aayos ng kama, at natutulog kasama ang mga bisita. Kung mayroon kang malapit na koneksyon sa kanya, magbigay ng dalawang naninirahan; kung wala kang malapit na koneksyon, magbigay ng isang naninirahan. Maraming mga asawa dito ayon sa panuntunan ng pansamantalang kasal, at pagkatapos ay isang malapit na relasyon ay libre, ngunit mahal nila ang mga puti.
Sa panahon ni Ivan III, ang Russia mismo, sa buong puwersa, sa lahat ng kalawakan at kadakilaan nito, ay nagbukas sa ibang bahagi ng mundo, na nagulat nang makita sa kamakailang Tatar ulus ang isang makapangyarihang kapangyarihang European at isang matagumpay na karibal. Ang merito na ito, muli, ay walang alinlangan na pag-aari ni Ivan III. Sa kapangyarihan ng Horde, tulad ng kilala mula sa anumang aklat-aralin, natapos ito noong taglagas ng 1480 sa panahon ng sikat na katayuan sa Ugra. Pagkatapos ay dalawang malalaking hukbo - Ruso at Tatar - nagyelo sa isang piping pagkahilo sa iba't ibang mga bangko ng Oka tributary, na, sa pamamagitan ng kakaibang kapritso ng kapalaran, nakuha sa pangalan nito ang isa pang kakila-kilabot na pagsalakay ng kalahating libong taon na ang nakalilipas - ang Ugric (Hungarian) migrasyon mula sa rehiyon ng Northern Ob hanggang sa rehiyon ng Danube sa pamamagitan ng teritoryo ng Russia, ganap na nawasak at ninakawan sa ruta ng mga migrante.
Ang wakas ay kilala na - ito ay masigasig na inilarawan sa lahat ng mga talaan ng panahong iyon. Sa Typographic Chronicle, ganito ang sinasabi: "Noon nangyari ang pinaka maluwalhating himala ng Pinaka Purong Ina ng Diyos: nang umatras ang amin mula sa baybayin, ang mga Tatar, na iniisip na ibinibigay sa kanila ng mga Ruso ang baybayin sa pagkakasunud-sunod. upang makipaglaban sa kanila, na sinapian ng takot, tumakas. (Idinagdag ng Sofia First Chronicle: "pagkatapos ng lahat, ang mga Tatar ay hubad at nakayapak, lahat ay binalatan"). Sa konklusyon, ang pathos ng chronicler ay umabot sa rurok nito:
"O matapang, matatapang na anak ng Russia! Magsikap na iligtas ang iyong amang lupain, ang lupain ng Russia, mula sa mga hindi mananampalataya, huwag mong iligtas ang iyong buhay, nawa'y hindi makita ng iyong mga mata ang pagkabihag at pagnanakaw sa iyong mga bahay, at ang pagpatay sa iyong mga anak, at pagsisi sa iyong mga asawa at mga anak, gaya ng iba pang dakila at maluwalhating lupain ang nagdusa mula sa Turk. Pangalanan ko sila: Bulgarians, at Serbs, at Greeks, at Trebizond, at Morea, at Albanians, at Croats, at Bosna, at Mankup, at Kafa at marami pang ibang mga lupain na hindi nakatagpo ng lakas ng loob at nasawi, sinira nila ang lupain, at ang lupain, at estado, at pagala-gala sa mga banyagang bansa, tunay na kapus-palad at walang tahanan, at labis na umiiyak, at karapat-dapat sa pagluha, sinisiraan at sinisiraan, niluraan dahil sa kawalan ng lakas ng loob. Ang mga taong tumakas na may maraming ari-arian, at kasama ang kanilang mga asawa at mga anak sa ibang bansa, ay hindi lamang nawalan ng ginto, kundi sinira rin ang kanilang mga kaluluwa at katawan at naiinggit sa mga namatay noon at hindi na dapat ngayong gumala-gala sa ibang bansa. Sa pamamagitan ng Diyos, nakita ko sa aking makasalanang mga mata ang mga dakilang soberanya na tumakas mula sa mga Turko na may ari-arian, at gumagala na parang mga gala, at humihingi sa Diyos ng kamatayan bilang paglaya mula sa gayong sakuna. At, Panginoon, maawa ka sa amin, mga Kristiyanong Ortodokso, kasama ang mga panalangin ng Ina ng Diyos at lahat ng mga banal. Amen". (Isinalin ni Y.S. Lurie)
Nakikita ng tagapagtala ang tagumpay laban sa Horde sa buhay na konteksto ng kasaysayan ng mundo at malapit na nauugnay sa karaniwang kapalaran ng mga Slav, nang, pagkatapos makuha ang Constantinople ng mga Turko noong Mayo 1453, ang mundo ng Orthodox ay naiwan sa huling pag-asa. - Russia.
Ito ay sa panahon ng paghahari ni Ivan III na ang nagkakaisang pambansang ideya, sa isang all-Russian at pandaigdigang sukat, sa wakas ay nabuo: "Ang Moscow ay ang ikatlong Roma." Ito ay simboliko at makabuluhan na siya ay ipinanganak hindi sa mga pampang ng Moskva River, ngunit sa Pskov, isa sa mga pangunahing pugad ng separatismo ng Russia. Ito ay nagpapatotoo, una sa lahat, sa katotohanan na ang kamalayan ng pangangailangan para sa pagkakaisa ng lahat-Russian sa ilalim ng tangkilik ng Moscow ay naging laganap at natagos sa lahat ng sektor ng lipunan. Matapos ang pagbagsak ng Byzantine Empire, ang mesyanic na papel ng Russia, ang pangunahing tagapagmana at tagapag-alaga ng mga tradisyon ng Orthodox, ay naging malinaw. Itong all-Russian na ideya, na nananatiling may pakpak hanggang sa araw na ito, ay ipinahayag ng nakatatanda at hegumen ng Pskov Savior Elizarov Monastery Filofey (c. 1465 - c. 1542). Kasunod nito, sa isang espesyal na mensahe sa Grand Duke, isinulat niya:
“At kung maayos mong ayusin ang iyong kaharian, ikaw ay magiging anak ng liwanag at mananahan sa Jerusalem sa kaitaasan, at gaya ng isinulat ko sa iyo sa itaas, ngayon ay sinasabi ko sa iyo: ingatan mo at pakinggan, banal na hari, na ang lahat ng mga kaharian ng Kristiyano. nakipagtagpo sa isa sa iyo, na ang dalawang Roma ay bumagsak, at ang ikatlo ay nakatayo, ngunit ang ikaapat ay hindi mangyayari.
Sa panahon ng paghahari ni Ivan III, ang Russia ay nakaranas din ng isang pinaka-seryosong ideolohikal na kaguluhan, noong sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Moscow, ang tinatawag na maling pananampalataya ng mga Judaizer ay kumalat na parang isang impeksiyon, na sumasaklaw sa pinaka magkakaibang mga layer ng mga mamamayang Ruso. Ang paglaban sa maling pananampalataya ay nangangailangan ng pagpapakilos ng lahat ng mga espirituwal na puwersa ng pinakamahusay na mga kinatawan ng Simbahang Ortodokso, na lalong mahirap, dahil sa una ang Grand Duke ng Moscow na si Ivan III mismo ay tumusok sa zakordonnaya pacifier at tinatrato ito nang walang pabor. Sa kabutihang palad, ang Soberano ng Lahat ng Russia ay mabilis na dinala sa kanyang mga pandama at itinuro sa totoong landas ng pangunahing nagpapabagsak sa maling pananampalataya ng "Judaizers" na si Joseph Volotsky (1439/40-1515).
At nagsimula ang lahat ng simple at inosente. Ang pagiging nasa ilalim ng patuloy na presyon mula sa Moscow at pagod ng mga panloob na kontradiksyon, isa sa mga grupong anti-Moscow na nakatuon sa Lithuania ay inanyayahan ang prinsipe ng Lithuanian na si Mikhail Olelkovich sa Novgorod noong 1470. Sa kanyang retinue, dumating din ang isang natutunang Karaite Hudyo na nagngangalang Shariah (Zachariy Skara). Hindi nagtagal ay umuwi si Prinsipe Michael, ngunit hindi lamang nanatili si Skhariya, ngunit nag-imbita rin ng dalawa pang natutunang Hudyo mula sa Lithuania. Magkasama silang naglunsad ng lihim na propaganda ng erehe sa Novgorod - una sa mga klero ng Ortodokso, at pagkatapos ay sa mga karaniwang tao, na nagpapa-hypnotize sa lahat ng kanilang mga propesiya at pangako.
Narito kung paano tumutunog ang parehong kuwento sa galit at mapag-akusa na salita ng Monk Joseph Volotsky, na nagtalaga ng isang malaking polemikong treatise na tinatawag na "The Illuminator" sa maling pananampalataya ng mga Judaizer (ang fragment ay ibinigay sa canonical church translation):
"... Sa oras na iyon, isang Hudyo na nagngangalang Skhariya ay nanirahan sa Kyiv, at siya ay isang instrumento ng diyablo - siya ay sinanay sa bawat kontrabida na imbensyon: pangkukulam at itim na mga libro, astrolohiya at astrolohiya. Kilala siya ng naghaharing prinsipe noon na nagngangalang Michael, ang anak ni Alexander, ang apo sa tuhod ni Volgird, isang tunay na Kristiyano, sa paraang Kristiyano. Ang prinsipe na ito na si Mikhail noong 6979 (1470), sa panahon ng paghahari ni Grand Duke Ivan Vasilyevich, ay dumating sa Veliky Novgorod, at kasama niya ang Jew Sharia. Unang naakit ng Hudyo ang pari na si Denis at hinikayat siya sa Hudaismo; Dinala sa kanya ni Denis si Archpriest Alexei, na noon ay naglilingkod sa Mikhailovskaya Street, at ang isang ito ay tumalikod din mula sa malinis na pananampalatayang Kristiyano. Pagkatapos ay dumating ang iba pang mga Hudyo mula sa Lithuania - Iosif Shmoylo-Skaravey, Mosey Hanush. Si Aleksey at Denis ay nagsikap nang husto na palakasin ang kanilang sarili sa pananampalatayang Hudyo na palagi silang umiinom at kumakain kasama ng mga Hudyo at natuto ng Hudyo; at hindi lamang sila mismo ang natuto, kundi tinuruan din nila ang kanilang mga asawa at mga anak. Nais nilang magpatuli ayon sa pananampalataya ng mga Hudyo, ngunit hindi sila pinahintulutan ng mga Hudyo, na sinasabi: kapag nalaman ito ng mga Kristiyano, makikita at ilalantad ka nila; panatilihing lihim ang iyong Hudaismo, at sa panlabas ay maging mga Kristiyano. At binago nila ang kanilang mga pangalan: tinawag nilang Alexei Abraham, at ang kanyang asawang si Sarah. Kasunod nito, nagturo si Alexei sa maraming Hudyo: ang kanyang manugang na si Ivashka Maximov, ang kanyang ama na si pari Maxim at marami pang mga pari, diakono at ordinaryong tao. Marami rin ang itinuro ni Pari Denis na maging Judaizers: Archpriest Gabriel of Sophia, Gridya Kloch; Si Gridya, Kloch, ay nagturo kay Grigory Tuchin Jewishness, na ang ama ay may malaking kapangyarihan sa Novgorod. At marami pa silang itinuro - narito ang kanilang mga pangalan: pari Grigory at kanyang anak na si Samsonka, Gridya, klerk Borisoglebsky, Lavresh, Mishuka Sobaka, Vasyuk Sukhoi, manugang ni Denis, pari Fedor, pari Vasily Pokrovsky, pari Yakov Apostolsky, Yurika Semenov, anak ni Long, gayundin sina Avdey at Stepan na klero, pari Ivan Voskresensky, Ovdokim Lyulish, deacon Makar, deacon Samukha, pari Naum at marami pang iba; at gumawa sila ng mga kasamaan na hindi ginawa ng mga erehe noong unang panahon."
Ang Talmudic dope ay kumalat sa mga Novgorodian sa bilis ng isang epidemya. Bakit, kung gayon, biglang bumangon ang gayong pangkalahatang sakit sa pag-iisip at ang mga taong Ortodokso, at sa maraming klerigo, ay biglang tumutok sa Judaic casuistry? Mayroong maraming mga kadahilanan para dito, ngunit mayroon silang isang kumplikadong epekto. Ang unang dahilan ay pampulitika: takot sa pagpapalawak ng Moscow at pagtanggi sa lahat ng bagay sa Moscow (samakatuwid - patuloy na pakikipag-flirt sa mga di-Orthodox na kapitbahay, kabilang ang Commonwealth, Livonia at Sweden). Ang pangalawang dahilan ay humanistic: Ang mga Ruso ay palaging naaakit sa bagong kaalaman, at dinala ng mga Hudyo na siyentipiko sa Novgorod ang pinakabagong mga tagumpay ng agham ng Europa at marami hanggang ngayon ay hindi kilalang mga libro sa astronomiya, astrolohiya, lohika, pagsasanay sa paghula, atbp. sa Russia. Sa wakas, ang pangatlong dahilan na humantong sa napakalaking interes sa propaganda ng Skhariya at ng kanyang mga tagasunod ay eschatological, na konektado sa pag-asa sa Katapusan ng Mundo at Huling Paghuhukom sa malapit na hinaharap.
Ayon sa Christian chronology, noong 1492, dumating ang ika-7 libong taon mula sa pagkakalikha ng mundo sa Bibliya (5508 taon bago ang kapanganakan ni Kristo + 1492 taon pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo = 7000 taon). Ang mystical, na nagmumula sa paganismo, pananampalataya sa lihim na kahulugan ng numero 7 ay humantong sa Kristiyanong mundo sa konklusyon: ang araw ng Huling Paghuhukom ay papalapit na, ang mundo ay gumagalaw patungo sa wakas nito. Sa Orthodox Paschalia, ang pagkalkula ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay - ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay dinala lamang hanggang 1491, at may kaugnayan sa nakamamatay na taon 1492, ang mga pagdaragdag ay ginawa: "sa aba, sa aba sa mga nakarating sa katapusan ng mga panahon. ” o “narito ang takot, narito ang kalungkutan, tulad ng sa pagpapako sa krus ni Kristo ang bilog na ito, ngayong tag-araw at sa dulo ay lilitaw, sa loob nito ay tsaa at ang iyong pangkalahatang pagdating.
Ang katapusan ng mundo ay hinihintay na may takot at panginginig, tila hindi maiiwasan, ang eksaktong petsa ay inihayag pa - noong gabi ng Marso 25, 1492. At sa sitwasyong ito ng ganap na kapahamakan at kawalan ng pag-asa, biglang lumitaw ang tatlong matalinong Hudyo na, umaasa sa Torah at Talmud, ay nagpahayag: ayon sa kronolohiya ng Judaic, mula sa paglikha ng mundo hanggang sa kapanganakan ni Jesus ng Nazareth, na kalaunan ay inihayag ng Kristo, hindi 5508 taon ang lumipas, kundi 3761 lamang. Dahil dito, ang katapusan ng mundo ay napakalayo pa, at paanong hindi matatawa ang isang tao sa "nakakatakot" ng mga pari at monghe ng Ortodokso at hindi magdududa sa katotohanan ng mga dogma ng Kristiyano.
At ang mga Orthodox Novgorodians, at pagkatapos nila ang mga Muscovites, na hindi pa nakarinig ng anumang Talmudic o Kabbalistic na karunungan, ay agad na tinalikuran ang kredo at ang dogma ng Holy Trinity (ayon sa mga Judaic canon, tanging ang Diyos na Ama, si Yahweh, ang kinikilala; Si Kristo ay isang mortal lamang, nararapat na ipinako sa krus, nabulok at hindi na nabuhay muli; mabuti, ang Banal na Espiritu ay isang "pagyanig ng hangin", iyon ay, paghinga). Ito ay isa lamang sa labing-anim na heretical theses na ipinagtanggol ng "Judaizers", na sumailalim sa walang awa na pagpuna ni Joseph Volotsky sa kanyang "Illuminator". Mangyari pa, ang teolohiko-scholastic na bahagi ng relihiyosong sedisyon ay may mahalagang papel dito:
“Ang hamak na idolatrosong lobo, na nakadamit ng pastol, ay nagpainom ng lason ng Hudaismo ng mga karaniwang tao na kanyang nakilala, habang ang nakamamatay na ahas na ito ay dinungisan ang iba sa kasamaan ng Sodoma. Sa pagkain at pag-inom, namuhay siya tulad ng isang baboy at sa lahat ng paraan ay nilapastangan ang malinis na pananampalatayang Kristiyano, na nagdadala ng pinsala at mga tukso dito. Nilapastangan niya ang ating Panginoong Jesu-Kristo, na sinasabing tinawag ni Kristo ang kanyang sarili na Diyos; nagtayo siya ng maraming kalapastanganan sa Pinaka Purong Theotokos; itinapon niya ang mga banal na Krus sa mga maruruming lugar, sinunog ang mga banal na icon, tinawag silang mga idolo. Tinanggihan niya ang pagtuturo ng ebanghelyo, ang mga batas ng apostol at ang mga gawa ng lahat ng mga banal, na sinasabi ito: wala ang Kaharian ng Langit, ni ang ikalawang pagparito, ni ang muling pagkabuhay ng mga patay, kung ang isang tao ay namatay, nangangahulugan ito na siya ay ganap na namatay. , hanggang noon lang siya nabubuhay. At kasama niya, marami pang iba - mga mag-aaral ng Archpriest Alexei at pari Denis: Fyodor Kuritsyn, klerk ng Grand Duke, Sverchok, Ivashko Maximov, Semyon Klenov at marami pang iba na lihim na sumunod sa iba't ibang mga heresies - nagturo sa mga Hudyo ayon sa Dekalogo ni Moses , sumunod sa mga heresyang Sadducean at Messalian at nagpakilala ng maraming kalituhan. Yaong mga kilala nilang matalino at bihasa sa Banal na Kasulatan, ay hindi sila nangahas na maging mga Hudyo, ngunit, sa maling pagpapakahulugan sa kanila ng ilang mga kabanata ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan, sila ay nakiling sa kanilang maling pananampalataya at nagturo ng iba't ibang mga katha. at astrolohiya: kung paano matukoy at matukoy ng mga bituin ang kapanganakan at buhay ng isang tao - at itinuro nilang hamakin ang Banal na Kasulatan bilang walang laman at hindi kailangan sa mga tao. Para sa mga taong hindi gaanong natuto, direktang itinuro nila ang Judaismo. Hindi lahat ay lumihis sa Hudaismo, ngunit marami ang natuto mula sa kanila na punahin ang Banal na Kasulatan, at sa mga liwasan at sa mga bahay ay nagtalo sila tungkol sa pananampalataya, at nag-alinlangan.
Gaya ng patotoo ni Joseph Volotsky, ang ilan sa mga “Judaizers” ay nagpumilit na humiling na sila ay magpatuli, na, gayunpaman, ay pinigilan ng kanilang mga Hudyo na tagapagturo, na natatakot sa posibleng paghihiganti. Hindi nagtagal dumating ang huli. Ang maling pananampalataya ay nalantad, hinatulan ng pinakamataas na hukuman ng simbahan at mahigpit na sinupil: ang mga erehe ay dinakip, malupit na pinahirapan, at karamihan ay sinunog sa tulos. Ang kapalaran ni Skhariya mismo ay hindi alam: ayon sa ilang mga mapagkukunan, sinunog siya kasama ang isang pangkat ng mga Novgorodian, ayon sa iba, ang scientist na troublemaker ay pinamamahalaang makatakas sa Crimea.
Ito ay kung paano ang kasaysayan ng Herisiarch ay binalangkas sa panitikan hanggang sa ika-20 siglo. Ang mga mananaliksik ay umasa sa mga datos na nakapaloob sa mga dokumento ng simbahan noong ika-15 siglo at sa mga sinulat ni Joseph Volotsky, na hindi mapagkakatiwalaan. Gayunpaman, kamakailan lamang, ang mga katotohanan ay ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon na nagbigay ng bagong liwanag sa talambuhay ni Skhariya (isang detalyadong presentasyon ng isyung ito at mga sanggunian sa mahirap maabot na mga mapagkukunan na inilathala sa maliit na sirkulasyon na peripheral na publikasyon ay matatagpuan sa aklat : V.V. Kozhinov. Kasaysayan ng Russia at ang salitang Ruso M ., 1999. S. 432-440). Ayon sa mga natuklasang dokumento, si Zakhary Skhariya (ang eksaktong pangalan ay Zakkaria-Skharia) ay anak ng isang mayaman at marangal na mangangalakal ng Genoese na nanirahan sa Taman Peninsula at nagpakasal sa isang prinsesa ng Circassian. Ang Genoese, bago pinalayas ng mga Ottoman Turks, ay sinakop ang mga malalakas na posisyon sa Crimea, sa tapat ng Taman Peninsula, ang baybayin ng Black at Azov Seas, kung saan sila ay nagtayo ng mga kuta (ang kanilang mga labi ay napanatili pa rin), nagtatag ng mga post ng kalakalan, matagumpay na nakipagkalakalan sa isang motley at multilingual na populasyon, naghabi ng mga intriga sa pulitika at kahit na lumahok sa Labanan ng Kulikovo sa panig ng Mamai.
Ang bagong data ba ay sumasalungat sa mga naunang ideya tungkol sa mga pinagmumulan at mga inspirasyon ng Russian "Judaizers"? Ito ay malamang na hindi - sa halip, sila ay concretize ang sitwasyon. Bagama't ang mga Karaite ay isang maliit na taong nagsasalita ng Turkic, na nagpapatunay ng pinasimpleng Hudaismo, sa palagay ng mga hindi pa nakakaalam o hindi gaanong bihasa sa etniko. linguistic at relihiyosong intricacies, Karaimism ay, una sa lahat, Jewishness, at pagkatapos ay ang lahat ng iba pa. Kilala rin ito. na sa mga Genoese na mangangalakal, bangkero at usurero ay mayroong maraming Hudyo na nagbalik-loob sa Kristiyanismo o lihim na nag-aangking Hudaismo. Mayroong katibayan (ngunit hindi sinusuportahan ng lahat) na ang anak ng gayong Genoese Jew ay si Christopher Columbus, na ang aktibidad, sa pamamagitan ng paraan, ay nagsimula sa halos parehong oras ng aktibidad ng Shariya. Ngunit ang sinumang Skhariya, wika nga, sa pamamagitan ng dugo, ang kanyang interes at malalim na kaalaman sa dogma ng Hudyo, astrolohiya at Kabbalistics ay walang pag-aalinlangan. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga liham at liham ng Ruso siya ay makatarungang tinatawag na isang "Hudyo" at isang "Hudyo". At din ang prinsipe ng Taman - mula sa kung saan at ang kanyang mga pagkakataon para sa direktang, kahit na nakasulat, komunikasyon sa mga kinatawan ng maharlikang pamilya. Ito ay kilala na si Elena Voloshanka, ang anak na babae ng pinuno ng Moldavian at ang asawa ng tagapagmana ng trono, si Ivan the Young, na namatay nang maaga, ang anak mula sa unang kasal ni Ivan III, ay nahulog sa ilalim ng kanyang direktang impluwensya.
Ang mga salaysay ng Russia ay binibigyang pansin ito - isa sa mga pinaka kamangha-manghang - mga kaganapan sa ideolohikal na buhay ng medyebal na Russia na may iba't ibang mga detalye. Malubha, maigsi at sa parehong oras na may kakayahang Mazurin chronicler:
"Noong tag-araw ng 6999, noong Oktubre, ang mga erehe ng Novgorod ay dumating sa soberanya at Metropolitan Zosima sa Moscow. Si Zosima ay hindi pa nangunguna sa kanila, na parang may mga pinuno at gurong erehe; Si Zosima ay gumagawa ng mga bagay - ang mga Kristiyano ay namimilosopo. At inutusan niyang sumpain ang mga erehe: Archpriest Gabriel ng Novgorod at Pari Denis, at marami na napakatalino. At ang iba ay nagpadala ng kakanyahan mula sa mga soberanya kay Veliky Novgorod kay Arsobispo Genadiy ayon sa Kasulatan laban sa mga erehe. Iniutos niya sa kanila na isakay ang mga ito sa likod ng mga kabayo na nakasakay sa mga saddle at pinangunahan sila na paikutin ang kanilang mga damit sa harap hanggang sa likod at iikot ang mga ito sa pamamagitan ng isang tagaytay sa mga ulo ng mga kabayo, na parang tumitingin sila sa kanluran, sa apoy na inihanda para sa kanila, at sa kanilang mga ulo ay inutusan niya silang maglagay ng matalim na helmet na bark bark, tulad ng mga demonyo, at spruce men bast, at ang mga koronang dayami ay hinaluan ng dayami, at ang mga target ay nakasulat sa mga helmet sa tinta: "Ito ang hukbo ni Satanas." At nag-utos siya na sakay ng kabayo na akayin sila sa lunsod, at inutusan ang mga sumalubong sa kanila na duraan sila at sabihin: “Ito ang kaaway ng Diyos, mga Kristiyanong manloloko.” Pagkatapos ay inutusan niya silang manguna mula sa lunsod 40 sa isang bukid at magsunog ng mga helmet sa kanilang mga ulo, bagaman ang ibang mga erehe ay nananakot din. Ini, mula sa soberanya, ay hinahatulan ng pagkakulong. Nakikita ang mga erehe na nasa Moscow na, si Fyodor Kuritsyn at ang kanyang kapatid na si Volk, at narinig, kung gaano nagdusa ang mga erehe sa Great Novgorod mula sa Vladyka Genadiy, na nasaktan ng kalungkutan tungkol dito at nagbabalak sa kailaliman, pumunta sila sa soberanya at nanalangin, na parang nagpapadala sila. kay Veliky Novgorod, sa Yuryev Monastery, Archimorita Chernets, ikaw mismo ang nagturo sa kanya, Kasiyan, heresy at Judaism. Inutusan siya ng Grand Duke. Natanggap niya ang rehiyon mula sa soberanya at dumating sa Veliki Novgrad. Ang Archimorite Casian ay nagsimulang manirahan sa St. George's Monastery at tinipon ang lahat ng mga erehe sa kanyang sarili nang may katapangan, hindi natatakot kay Arsobispo Gspadius, dahil mayroon siyang tulong mula sa diyak ng Grand Duke mula kay Fyodor Kuritsyn. Sumama ka sa kanya sa Novgorod at ang kanyang kapatid ang pinakaitim. At maraming mga gawa ng karumihan sa mga banal na simbahan at sa mga banal na icon at sa mga tapat na krus. At sumulat sa kanila si Arsobispo Genadiy tungkol sa kanilang maling pananampalataya sa Grand Duke.
Sa parehong taon, sa pamamagitan ng utos ng Grand Duke Ivan Vasilyevich ng All Russia, mayroong isang konseho sa Moscow para sa mga erehe ng Nougorod, ayon sa isang liham mula sa Nougorod Archbishop Genadiy. Sa katedral, sa halip na ang kanyang autokratikong ama, at ang panginoong kagalang-galang na Zosima, Metropolitan ng Russia, at Tikhon, Arsobispo ng Rostov, at mga obispo: Nifont ng Suzdal, Simeon Rezansky, Vasyan ng Tver, Prokhor Sarsky, Philetheus ng Perm at Troetsk ng ang Sergius Monastery, Abbot Afonasey , at mga ermitanyo, ang mabubuting matatanda na sina Paisia at Nil, at maraming archimorites, at mga abbot, protapope, at mga pari, at mga diakono, at ang buong konsagradong katedral ng metropolis ng Russia. At sa gayon, sa pagkakaroon ng pagtitipon at tunay na pag-iisip laban sa mga tumalikod na mga ereheng Novgorod at sa lahat ng kanilang kaparehong pag-iisip na mga tao na gustong sirain ang pananampalatayang Kristiyano, hindi nila ito madadaig, ngunit tulad ng isang bato na hinampas sila at sila mismo ang nagdurog ng dati at namatay, tulad ng maraming ordinaryong tao na nalinlang ng kanilang maruming heress. Dalhin ang una sa katedral at tanungin ang tungkol sa kanilang ereheng kasamaan, sila ay nagsisisi [at] ang una, dahil sila ay maraming panlilinlang, itinatago ang kanilang mga kasamaan at ikinulong ang kanilang mga sarili sa kanilang mga maling pananampalataya, ngunit hindi ayon sa maling patotoo ng pagtuligsa. ng dating. At sa gayon, ang lahat ng lason ng kanilang sariling kabaliwan ay ibinuhos, at ang lahat ng kanilang mga gawaing tumalikod ay malinaw na nalantad, at ang walang katulad na mga salita ay nagsimulang magsalita. At si abie, parang sa gulo ng isip, stasha, at bysha, parang pipi. Ang kanilang pareho, ayon sa panuntunan ng mga banal, ang apostol at ang banal na ama mula sa banal na simbahan ng katedral ay nagtitiwalag at pinalayas ang ranggo at ipinagkanulo ang sumpa; Si Ovii, ayon sa batas ng Gradtsk, ay pinatay ang una. Sina Diyak Volk Kuritsyn at Mitya Konoplev, at Nekras Rukavov, at Archimorite Kasiyan ng Yuryev, at ang kanyang kapatid, at maraming iba pang mga erehe ay sinunog sa Novegrad at Moscow. Ang iba ay nasa bilangguan at sa mga piitan ng rosas, ang iba ay nasa monasteryo. Ang banal, malinis at Orthodox na pananampalataya, na pinagtibay at niluwalhati ang banal na trinidad sa isang pagka-Diyos: ang ama at ang anak at ang banal na espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman, amen ... "
Pagkatapos ng 1917, sinubukan ng mga istoryador at pilosopo ng Russia na alisin ang terminong "Judaizing". Sa mga encyclopedia, diksyonaryo, mga sangguniang libro, kung saan imposibleng makalibot sa orihinal na kababalaghan na ito sa espirituwal na buhay ng Russia, bilang panuntunan, ang pagkaluma o hindi nagamit ng konseptong ito sa modernong agham ay ipinahiwatig. Halos walang seryosong pananaliksik ang nagawa sa paksang ito. Ang mga publikasyon ay hindi tinanggap, at ang dating, pre-rebolusyonaryo*, ay maaaring tinanggal mula sa mga listahan ng rekomendasyon, o kahit na isinuko sa espesyal na deposito. Ang kakanyahan ng maling pananampalataya mismo - kung saan imposibleng balewalain ito, ay iniulat sa isang napaka-abstract na paraan na may pagpapakinis ng "matalim na mga sulok", upang, huwag sana, hindi lumabas na sinusubukan ng mga Hudyo na akitin ang Russian Orthodox. mga tao mula sa totoong landas. Ito ay pinaniniwalaan din, tila, na ang mismong pangalang "Hudyo" ay nakakasakit sa damdamin ng mga modernong Hudyo. Gayunpaman, walang lohika sa gayong paraan, o sa isang posibleng paliwanag. Ang katotohanan ay ang mga Ruso mismo ang tanging may kasalanan para sa pagkahumaling ng mga Novgorodians (at kahit na mas maaga, Muscovites) sa mga problema sa Lumang Tipan sa pangkalahatan at ang Talmudic, sa partikular. Nasiyahan lamang ang mga Hudyo, wika nga, ang likas na pagkamausisa ng mga taong Ruso. Bukod dito, binalaan nila ang mga tao laban sa labis na sigasig para sa "pinagbabawal na prutas". Si Zacharias Skara ba ang Karaim ang dapat sisihin? kung ang mga tanga ng Novgorod ay kinubkob siya ng isang umiiyak na kahilingan na sila ay tuliin? Kaya sa lahat ng nangyari, sarili mo lang dapat sisihin mo at wala ng iba. Tulad ng sinasabi ng mga tao: "Walang sisihin sa salamin kung ang mukha ay baluktot" ...
Tungkol naman sa umano'y mapang-abusong salitang "Yid", walang nakakasakit o nakakasira dito. Ang salitang "Hudyo" sa loob ng mahabang panahon ay ginamit lamang sa wikang Slavonic ng Simbahan bilang isang pagsasalin mula sa Griyego, at sa paggamit ng katutubong at kathang-isip ay ginamit ang katumbas nitong "Hudyo" - isa ring isinalin na salita, ngunit hiniram sa pamamagitan ng Kanlurang Europa (malamang na Romansa. ) mga wika. Upang kumbinsido sa kung ano ang sinabi, sapat na upang buksan ang ika-5 dami ng Diksyunaryo ng Wikang Ruso ng XI-XVII na siglo sa kaukulang mga pahina. (M., 1978) o mga klasikal na gawa ni Pushkin (halimbawa, "The Miserly Knight"), Gogol (halimbawa, "Taras Bulba") o Leskov (halimbawa, "Jewish somersault"). Noong ika-20 siglo lamang nagkaroon ng nakakasakit na konotasyon ang salita.
V. Demin
Mga taon ng buhay: Enero 22, 1440 - Oktubre 27, 1505
Paghahari: 1462-1505
Mula sa dinastiyang Rurik.
Ang anak ng prinsipe ng Moscow at Maria Yaroslavna, anak ni Prinsipe Yaroslav Borovsky, apo ng bayani ng Labanan ng Kulikovo V.A. Serpukhov.
O kilala bilang Ivan the Great Ivan Saint.
Grand Duke ng Moscow mula 1462 hanggang 1505.
Talambuhay ni Ivan the Great
Ipinanganak siya sa araw ng memorya ng apostol na si Timoteo, kaya sa kanyang karangalan nakatanggap siya ng isang pangalan sa binyag - si Timoteo. Ngunit salamat sa susunod na holiday ng simbahan - ang paglipat ng mga labi ng St. John Chrysostom, natanggap ng prinsipe ang pangalan kung saan siya pinakakilala.
Mula sa murang edad, naging katulong ang prinsipe sa kanyang bulag na ama. Siya 
naging aktibong bahagi sa paglaban kay Dmitry Shemyaka, nagpunta sa mga kampanya. Upang gawing lehitimo ang bagong pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono, tinawag ni Vasily II, sa panahon ng kanyang buhay, ang tagapagmana na Grand Duke. Ang lahat ng mga liham ay isinulat sa ngalan ng 2 Grand Duke. Noong 1446, sa edad na 7, ang prinsipe ay nakipagtipan kay Maria, ang anak na babae ni Prinsipe Boris Alexandrovich ng Tver. Ang kasal sa hinaharap na ito ay magiging isang simbolo ng pagkakasundo ng mga walang hanggang karibal - Tver at Moscow.
Ang mga kampanyang militar ay may mahalagang papel sa pagpapalaki ng tagapagmana ng trono. Noong 1452, ang batang prinsipe ay ipinadala na bilang nominal na pinuno ng hukbo sa isang kampanya laban sa kuta ng Ustyug ng Kokshenga, na matagumpay na natapos. Pagbalik mula sa isang kampanya na may tagumpay, pinakasalan niya ang kanyang nobya, si Maria Borisovna (Hunyo 4, 1452). Di-nagtagal, nalason si Dmitry Shemyaka, at ang madugong alitan ng sibil na tumagal ng isang-kapat ng isang siglo ay nagsimulang humina.
Noong 1455, ang batang si Ivan Vasilyevich ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya laban sa mga Tatar, na sumalakay sa Russia. Noong Agosto 1460, siya ay naging pinuno ng hukbo ng Russia, na humarang sa daan patungo sa Moscow para sa pagsulong ng mga Tatars ng Khan Akhmat.
Grand Duke ng Moscow Ivan III Vasilyevich
Pagsapit ng 1462, nang mamatay ang Madilim, ang 22-taong-gulang na tagapagmana ay isang tao na ng marami. 
na nakakita, handang lutasin ang iba't ibang isyu ng estado. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkamahinhin, pagnanasa sa kapangyarihan at ang kakayahang patuloy na pumunta sa layunin. Minarkahan ni Ivan Vasilyevich ang simula ng kanyang paghahari sa pamamagitan ng pag-isyu ng mga gintong barya na may mga minted na pangalan ni Ivan III at ng kanyang anak, tagapagmana ng trono. Ang pagkakaroon ng karapatan sa isang mahusay na paghahari ayon sa espirituwal na diploma ng kanyang ama, sa unang pagkakataon mula noong pagsalakay sa Batu, ang prinsipe ng Moscow ay hindi pumunta sa Horde upang makatanggap ng isang label, at naging pinuno ng isang teritoryo na humigit-kumulang 430 libo. metro kuwadrado. km.
Sa buong paghahari, ang pangunahing layunin ng patakarang panlabas ng bansa ay ang pag-iisa ng hilagang-silangan ng Russia sa isang estado ng Muscovite.
Kaya, sa pamamagitan ng mga diplomatikong kasunduan, tusong maniobra at puwersa, isinama niya ang Yaroslavl (1463), Dimitrov (1472), Rostov (1474) mga pamunuan, lupain ng Novgorod, Principality ng Tver (1485), punong-guro ng Belozersky (1486), Vyatka (1489), bahagi ng Ryazan, Chernigov, Seversk, Bryansk at Gomel lupain.
Ang pinuno ng Moscow ay walang awang nakipaglaban sa princely-boyar na pagsalungat, na nagtatakda ng mga rate ng mga buwis na nakolekta mula sa populasyon na pabor sa mga gobernador. Ang marangal na hukbo at ang maharlika ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel. Sa interes ng mga marangal na panginoong maylupa, ipinakilala ang isang paghihigpit sa paglipat ng mga magsasaka mula sa isang panginoon patungo sa isa pa. Ang mga magsasaka ay nakatanggap ng karapatang lumipat nang isang beses lamang sa isang taon - isang linggo bago ang taglagas ng St. George's Day (Nobyembre 26) at isang linggo pagkatapos ng St. George's Day. Sa ilalim niya, lumitaw ang artilerya bilang isang mahalagang bahagi ng hukbo.
Tagumpay ni Ivan III Vasilyevich the Great
Noong 1467 - 1469. Ang mga operasyong militar laban sa Kazan ay matagumpay na naisakatuparan, bilang isang resulta, nakamit nila ang vassal dependence nito. Noong 1471, naglakbay siya sa Novgorod at, salamat sa isang suntok sa lungsod sa maraming direksyon, na isinagawa ng mga propesyonal na sundalo, sa labanan sa Shelon noong Hulyo 14, 1471, nanalo siya sa huling pyudal na digmaan sa Russia, kabilang ang Nakarating ang Novgorod sa estado ng Russia.
Matapos ang mga digmaan sa Grand Duchy ng Lithuania (1487 - 1494; 1500 - 1503), maraming mga lungsod at lupain sa Kanlurang Russia ang napunta sa Russia. Ayon sa Annunciation Truce ng 1503, kasama sa estado ng Russia ang: Chernigov, Novgorod-Seversky, Starodub, Gomel, Bryansk, Toropets, Mtsensk, Dorogobuzh.
Ang mga tagumpay sa pagpapalawak ng bansa ay nag-ambag din sa paglago ng internasyonal na relasyon sa mga bansang Europeo. Sa partikular, ang isang alyansa ay natapos sa Crimean Khanate, kasama si Khan Mengli-Girey, habang ang kasunduan ay direktang pinangalanan ang mga kaaway kung saan ang mga partido ay kailangang kumilos nang magkasama - Khan ng Great Horde Akhmat at ang Grand Duke ng Lithuania. Sa mga sumunod na taon, ipinakita ng alyansang Russian-Crimean ang pagiging epektibo nito. Sa panahon ng digmaang Russian-Lithuanian noong 1500-1503. Ang Crimea ay nanatiling kaalyado ng Russia.
Noong 1476, ang pinuno ng Moscow ay tumigil sa pagbibigay pugay sa Khan ng Great Horde, na dapat na humantong sa isang pag-aaway sa pagitan ng dalawang matandang kalaban. Oktubre 26, 1480 "nakatayo sa ilog Ugra" ay natapos sa aktwal na tagumpay ng estado ng Russia, na natanggap ang nais na kalayaan mula sa Horde. Para sa pagbagsak ng pamatok ng Golden Horde noong 1480, natanggap ni Ivan Vasilyevich ang palayaw na Santo sa mga tao.
Ang pag-iisa ng mga dating pira-pirasong lupain ng Russia sa isang estado ay agarang hinihiling ang pagkakaisa ng legal na sistema. Noong Setyembre 1497, ang Sudebnik ay ipinatupad - isang solong pambatasan code, na sumasalamin sa mga pamantayan ng naturang mga dokumento tulad ng: Russian Pravda, Statutory letters (Dvina at Belozerskaya), Pskov judicial letter, isang bilang ng mga decrees at order.
Ang paghahari ni Ivan Vasilyevich ay nailalarawan din ng malakihang konstruksyon, ang pagtatayo ng mga templo, ang pag-unlad ng arkitektura, at ang pag-usbong ng mga salaysay. Kaya, ang Assumption Cathedral (1479), ang Faceted Chamber (1491), ang Annunciation Cathedral (1489) ay itinayo, 25 na mga simbahan ang itinayo, ang masinsinang pagtatayo ng Moscow at Novgorod Kremlin. Ang mga kuta na Ivangorod (1492), sa Beloozero (1486), sa Velikiye Luki (1493) ay itinayo.
Ang hitsura ng dobleng ulo na agila bilang simbolo ng estado ng estado ng Moscow sa selyo ng isa sa mga liham na inisyu noong 1497 Ivan III Vasilyevich sumisimbolo sa pagkakapantay-pantay ng mga ranggo ng Emperador ng Holy Roman Empire at ng Grand Duke ng Moscow.
Dalawang beses na ikinasal:
1) mula 1452 kay Maria Borisovna, anak ng prinsipe ng Tver na si Boris Alexandrovich (namatay siya sa edad na 30, ayon sa mga alingawngaw - nalason siya): anak na si Ivan Molodoy
2) mula 1472 sa Byzantine prinsesa na si Sofya Fominichna Paleolog, pamangkin ng huling emperador ng Byzantium, Constantine XI
mga anak: Vasily, Yuri, Dmitry, Semyon, Andrey
mga anak na babae: Elena, Feodosia, Elena at Evdokia
Kasal ni Ivan Vasilyevich
Ang kasal ng Moscow soberanya sa prinsesa ng Greece ay isang mahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia. Binuksan niya ang daan para sa relasyon ng Muscovite Rus sa Kanluran. Di-nagtagal pagkatapos nito, siya ang unang nakatanggap ng palayaw na Terrible, dahil siya ay isang monarko para sa mga prinsipe ng pangkat, na humihiling ng walang pag-aalinlangan na pagsunod at matinding pagpaparusa sa pagsuway. Sa unang pagtuturo ng Terrible, ang mga ulo ng hindi kanais-nais na mga prinsipe at boyars ay nakahiga sa chopping block. Pagkatapos ng kanyang kasal, kinuha niya ang pamagat na "Sovereign of All Russia".
Sa paglipas ng panahon, ang ika-2 kasal ni Ivan Vasilyevich ay naging isa sa mga mapagkukunan ng pag-igting sa korte. Mayroong 2 grupo ng maharlika sa korte, ang isa ay suportado ang tagapagmana sa trono - Young (anak mula sa unang kasal), at ang pangalawa - ang bagong Grand Duchess Sophia Paleolog at Vasily (anak mula sa pangalawang kasal). Ang alitan ng pamilya na ito, kung saan nag-aaway ang mga masasamang partidong pampulitika, ay kaakibat din ng tanong ng simbahan - tungkol sa mga hakbang laban sa mga Judaizer.
Ang pagkamatay ni Tsar Ivan III Vasilyevich
Sa una, si Grozny, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak na si Young (namatay siya sa gout), ay kinoronahan ang kanyang anak, at ang kanyang apo na si Dmitry, noong Pebrero 4, 1498 sa Assumption Cathedral. Ngunit sa lalong madaling panahon, salamat sa mahusay na intriga sa bahagi nina Sophia at Vasily, pumanig siya sa kanila. Noong Enero 18, 1505, si Elena Stefanovna, ina ni Dmitry, ay namatay sa bilangguan, at noong 1509 si Dmitry mismo ay namatay sa bilangguan.
Noong tag-araw ng 1503, ang pinuno ng Moscow ay nagkaroon ng malubhang karamdaman, siya ay bulag sa isang mata; bahagyang pagkalumpo ng isang braso at isang binti. Iniwan ang negosyo, nagpunta siya sa isang paglalakbay sa mga monasteryo.
Noong Oktubre 27, 1505, namatay si Ivan the Great. Bago siya mamatay, pinangalanan niya ang kanyang anak na si Vasily bilang kanyang tagapagmana.
Ang soberanya ng buong Russia ay inilibing sa Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin.
Sumasang-ayon ang mga mananalaysay na ang paghahari na ito ay lubos na matagumpay, sa ilalim niya na ang estado ng Russia, sa simula ng ika-16 na siglo, ay sinakop ang isang marangal na posisyong pang-internasyonal, na nakatayo sa mga bagong ideya, paglago ng kultura at pampulitika.
|
"Ang relihiyosong bokasyon ng Russia, isang pambihirang bokasyon, ay nauugnay sa lakas at kadakilaan ng estado ng Russia, na may pambihirang kahalagahan ng Russian Tsar" SA. Berdyaev . "Si Ivan III ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang tao na dapat palaging alalahanin ng mga Ruso na may pasasalamat, na maaari nilang ipagmalaki." "Sa kapangyarihang ginagamit niya sa kanyang mga nasasakupan, madali niyang nahihigitan ang lahat ng mga monarch sa buong mundo." Sigismund von Herberstein |
||||
|
Ivan Vasilievich III. (01/22/1441-10/27/1505) |
Si John III ay isa sa napakakaunting mga Soberano na pinili ng Providence upang magpasya sa mahabang panahon ng kapalaran ng mga tao: siya ay isang Bayani hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin ng Kasaysayan ng Daigdig. Si John ay lumitaw sa politikal na teatro noong isang bagong sistema ng estado, kasama ang bagong kapangyarihan ng mga Soberano, ang bumangon sa buong Europa sa mga guho ng pyudal, o lokal, na sistema. Ang Russia sa loob ng halos tatlong siglo ay nasa labas ng bilog ng aktibidad na pampulitika ng Europa, na hindi nakikilahok sa mahahalagang pagbabago sa buhay sibil ng mga tao. Bagama't walang ginagawang biglaan; bagaman ang mga kapuri-puri na pagsisikap ng mga Prinsipe ng Moscow, mula Kalita hanggang Vasily the Dark, ay naghanda ng maraming para sa Autokrasya at sa ating panloob na kapangyarihan: ngunit ang Russia sa ilalim ni John III, kumbaga, ay lumitaw mula sa takip-silim ng mga anino, kung saan wala pa rin itong solidong imahe, o ang buong pagkatao ng estado.
Grand Duke Ivan Vasilyevich- Grand Duke ng Moscow (1462-1505), soberanya ng buong Russia,lumabas na nasa anino ng kanyang sikat na apo na si Ivan IV, kahit na ang kanyang mga merito sa paglikha ng estado ng Russia ay hindi masusukat na mas mataas kumpara sa napaka-kahina-hinalang mga tagumpay ng unang tsar ng Russia. Sa katunayan, nilikha ni Ivan III ang estado ng Russia, na inilatag ang mga prinsipyo ng pangangasiwa ng estado na katangian ng Russia noong ika-16-20 siglo.
Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, pagkatapos ng mga kakila-kilabot na sanhi, ang palayaw ng lolo - Ivan the Terrible - ay ipinasa sa kanyang apo, kaya't sa kalaunan na alamat maraming mga gawa ng una ang "naiugnay" sa pangalawa.
Pinahahalagahan ng mga mananalaysay noong ika-19 na siglo ang kontribusyon ng bawat isa sa mga soberanong ito, ngunit hindi nila "madaig" ang stereotype na nabuo noong panahong iyon.
Ang Grand Duke Ivan III Vasilyevich ay hindi pormal na nagpahayag ng kanyang sarili na "hari", ngunit ang salitang "estado" ay unang narinig mula sa kanyang mga labi.
Ang dami ng kanyang "estado" na kapangyarihan ay hindi mas mababa kaysa sa hari.
Ang Moscow soberano Ivan III Vasilievich ay tumanggap ng palayaw na Mahusay mula sa mga istoryador. Inilagay siya ni Karamzin na mas mataas kaysa kay Peter I, dahil si Ivan III ay gumawa ng isang mahusay na gawa ng estado nang hindi gumagamit ng karahasan laban sa mga tao.
Ito ay karaniwang ipinaliwanag nang simple. Ang katotohanan ay lahat tayo ay nakatira sa isang estado na itinatag ni Ivan III. Kapag nasa 1462
Sa taon na umakyat siya sa trono ng Moscow, ang punong-guro ng Moscow ay napapalibutan pa rin ng mga partikular na pag-aari ng Russia mula sa lahat ng dako: ang panginoon ng Veliky Novgorod, ang mga prinsipe ng Tver, Rostov, Yaroslavl, Ryazan. Sinakop ni Ivan Vasilyevich ang lahat ng mga lupaing ito sa pamamagitan ng puwersa o sa pamamagitan ng mga kasunduan sa kapayapaan. Kaya't sa pagtatapos ng kanyang paghahari, sa 1505
taon, si Ivan III ay mayroon sa lahat ng mga hangganan ng estado ng Muscovite na heterodox at mga dayuhang kapitbahay lamang: Swedes, Germans, Lithuania, Tatars.
Si Ivan Vasilyevich, bilang isa sa maraming tiyak na mga prinsipe, kahit na ang pinakamakapangyarihan, na nawasak o nasakop ang mga pag-aari na ito, ay naging isang solong soberanya ng isang buong bayan.Nakumpleto niya ang koleksyon ng mga lupain ng Russia na nasa saklaw ng impluwensya ng Horde. Sa ilalim niya, natapos ang yugto ng pampulitikang pagkapira-piraso ng Russia, nagkaroon ng pangwakas na pagpapalaya mula sa pamatok ng Horde.
Tsar Ivan the Terrible sa kanyang tanyag na mga mensahe na tinawag ang kanyang lolo na si Ivan III " tagapaghiganti ng kasinungalingan", naalala"Mahusay na Soberano Ivan Vasilyevich, kolektor ng lupain ng Russia at may-ari ng maraming lupain."
Nakakita din kami ng napakataas na pagtatasa ng mga aktibidad ni Ivan III sa mga dayuhang mapagkukunan, at lalo nilang binigyang-diin ang patakarang panlabas at mga tagumpay ng militar ng Grand Duke. Kahit na si Haring Casimir IV, isang palaging kalaban ni Ivan III, ay nakilala siya bilang " pinuno, sikat sa maraming tagumpay, nagtataglay ng malaking kabang-yaman ", at nagbabala laban sa "walang halaga" na mga pananalita laban sa kanyang kapangyarihan. Polish na mananalaysay noong unang bahagi ng ika-16 na siglo. Sumulat si Matvey Mekhovsky tungkol kay Grand Duke Ivan III:Ito ang pang-ekonomiya at kapaki-pakinabang na lupain ng kanyang soberanya. Siya ... sa pamamagitan ng kanyang masinop na aktibidad ay nasakop at pinilit na magbigay pugay sa mga taong dati niyang binayaran. Nasakop at dinala niya sa pagsusumite ang magkakaibang mga tribo at multilinggwal na lupain ng Asiatic Scythia, na malawak na umaabot sa silangan at hilaga.
***
Sa kalagitnaan ng siglo XV. humina ang Lithuania, na natagpuan ang sarili sa ilalim ng mga suntok ng Crimean at Horde khans, Hungarians, Livonians, Danes, Russians. Ang Kaharian ng Poland ay malakas na tumulong sa Lithuania, ngunit ang Grand Dukes ng Lithuania, na nangarap ng kalayaan, ay hindi palaging masaya sa tulong na ito. At ang mga Poles mismo ay hindi nakakaramdam ng lubos na komportable dahil sa patuloy na pagsalakay mula sa kanluran (mula sa mga emperador ng Aleman) at mula sa timog (mula sa mga Hungarian at mga steppes). Sa Scandinavia, nagsimulang lumitaw ang isang bagong kapangyarihan - ang Sweden, habang umaasa sa Denmark, ngunit mismong kumokontrol sa Finland. Ang panahon ng Sweden ay darating sa 1523, kung kailan, sa ilalim ni Haring Gustav I, siya ay mapalaya mula sa Denmark. Gayunpaman, na sa panahon ni Ivan III, naimpluwensyahan nito ang kurso ng mga gawain sa rehiyon ng Baltic. Silangan ng Moscow noong 1440s. ang Kazan Khanate ay nilikha - hindi masyadong malakas, ngunit bata at matapang. Kinokontrol na ngayon ng Golden Horde ang mga hindi gaanong mahalagang teritoryo sa ibabang bahagi ng Don at Volga. Sa kabila ng Black Sea, lumakas ang mga Ottoman Turks. Noong 1453 dinurog nila ang Imperyong Byzantine, ipinagpatuloy ang kanilang mga pananakop sa Balkans at iba pang bahagi ng Eurasia. Ngunit hindi sila makakarating sa Silangang Europa sa lalong madaling panahon upang pigilan si Prinsipe Ivan III na maglaro ng kanyang mga larong diplomatiko dito, na ang resulta kung saan ang tagumpay ng buong layunin ng Russia ay higit na nakasalalay.
Malupit na pagkabata
Grand Duke Ivan III Vasilievich, pangalawang anak ng Grand Duke Moscow Vasily II Vasilyevich Madilimipinanganak sa Moscow Enero 22, 1440 taon at apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy, ang nagwagi sa Labanan ng Kulikovo. Ang ina ni Ivan ay si Maria Yaroslavna, anak ni Prinsipe Yaroslav Vladimirovich Borovsky.Ang isang kawili-wiling hula sa hula ay nauugnay kay Ivan III at libreng Novgorod, na palaging nagsasagawa ng isang matigas na pakikibaka sa Moscow para sa kalayaang pampulitika. Noong 40s. Noong ika-15 siglo, sa monasteryo ng Novgorod sa paanan ng Klopsk tract, pinagpala si Michael, na kilala sa kalendaryo ng ama sa ilalim ng pangalan ni Klopsky. Noong 1400, binisita siya ng lokal na arsobispo na si Evfimy. Ang pinagpala ay nagsabi sa panginoon:"At ngayon ay may malaking kagalakan sa Moscow. Ang Grand Duke ng Moscow ay may isang anak na lalaki, na binigyan ng pangalang Ivan. Sisirain niya ang mga kaugalian ng lupain ng Novgorod at magdadala ng kamatayan sa ating lungsod.at ang pagkasira ng mga kaugalian ng ating lupain ay magmumula sa kanya, makakakuha siya ng maraming ginto at pilak, at siya ang magiging pinuno ng buong lupain ng Russia.
Ipinanganak si Ivan sa isang mabagyo na panahon ng mga digmaan, internecine alitan at kaguluhan. Ito ay hindi mapakali sa timog at silangang mga hangganan ng Russia: maraming mga khan ng Horde, na nagkawatak-watak noong panahong iyon, ay madalas na gumawa ng mga mapangwasak na pagsalakay sa mga lupain ng Russia. Lalo na mapanganib si Ulu-Mohammed, ang pinuno ng Great Horde. Noong Hulyo 7, 1445, sa labanan malapit sa Suzdal, si Grand Duke Vasily Vasilyevich mismo ay nakuha ng mga Tatar. Sa ibabaw ng lahat ng mga kaguluhan, noong Hulyo 14, nasunog ang Moscow sa lupa: ang mga templong bato at bahagi ng mga pader ng kuta ay gumuho mula sa apoy. Dahil dito, ang Grand Duchesses - ang lola ng ating bayani na si Sofya Vitovna at ina na si Maria Yaroslavna - ay pumunta sa Rostov kasama ang kanilang mga anak. Sa kabutihang palad, ang mga Tatar ay hindi nangahas na pumunta sa walang pagtatanggol na kabisera ng Russia.
Oktubre 1 Ulu-Mohammed, nagtalaga ng malaking pantubos,hayaang umuwi si Vasily Vasilyevich. Ang Grand Duke ay sinamahan ng isang malaking embahada ng Tatar, na dapat sundin ang koleksyon ng mga pantubos sa iba't ibang mga lungsod ng Russia. Nakuha ng mga Tatar ang karapatan na pamahalaan ang mga ito hanggang sa makolekta nila ang kinakailangang halaga.
Nagdulot ito ng isang kakila-kilabot na dagok sa prestihiyo ng Grand Duke, na hindi sinamantala ni Dmitry Shemyaka. Noong Pebrero 1446, si Vasily Vasilyevich, kasama ang mga anak nina Ivan at Yuri the Less, ay nagpunta sa isang paglalakbay sa Trinity Monastery -"upang tamaan ang kabaong ni Sergiev gamit ang iyong noo", sa "patron ng lupain ng Russia at tagapamagitan sa harap ng Panginoong Diyos."Sa kanyang kawalan, si Prinsipe Dmitry, na pumasok sa Moscow kasama ang isang hukbo, ay inaresto ang ina at asawa ni Vasily Vasilyevich, at gayundin
maraming mga boyars na pumanig sa Grand Duke, at siya mismo ay dinala sa kustodiya, ang mga nagsasabwatan ay nagmamadaling nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga anak, at pinamamahalaang itago ni Prinsipe Ivan Ryapolovsky ang mga prinsipe na sina Ivan at Yuri sa mga silid ng monasteryo, pagkatapos ay kinuha niya sila. kay Murom.
Noong gabi ng Pebrero 17-18, sa utos ni Dmitry Shemyaka, nabulag ang kanilang ama, pagkatapos ay ipinadala sila sa Uglich. Ang ganitong malupit na parusa ay ang paghihiganti ng bagong Grand Duke: noong 1436, si Vasily Vasilyevich ay nakipag-usap nang eksakto kay Vasily Kosy, na nakuha niya, ang kapatid ni Dmitry Shemyaka. Di-nagtagal, sinundan nina Ivan at Yuri ang kanilang ama sa bilangguan sa parehong Uglich.
Ang pagpapanatili ng kapangyarihan ay napatunayang mas mahirap kaysa sa pagkapanalo. Pagsapit ng taglagas, nagkaroon ng power vacuum. Noong Setyembre 15, 1446, pitong buwan pagkatapos ng kanyang paghahari sa Moscow, pinalaya ni Dmitry Shemyaka ang kanyang bulag na karibal, na nagbigay sa kanya ng isang distrito sa Vologda. Ito ang simula ng wakas: sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga kalaban ng Grand Duke ay inilabas sa lungsod. Ang abbot ng Kirillo-Belozersky monastery, Trifon, ay pinalaya si Vasily the Dark mula sa cross-kissing ni Shemyake, at eksaktong isang taon pagkatapos ng pagbulag, ang ama ng ating bayani ay taimtim na bumalik sa Moscow.
Si Dmitry Shemyaka, na tumakas sa kanyang patrimonya, ay patuloy na nakipaglaban kay Vasily the Dark sa loob ng maraming taon. Noong Hulyo 1453, nilason ng mga taong ipinadala ni Vasily the Dark si Shemyaka ng arsenic.
pamana ng ama
Mahuhulaan lang natin,anong mga damdamin ang nagngangalit sa kaluluwa ni Prinsipe Ivan Vasilyevich sa maagang pagkabata. Hindi bababa sa tatlong beses - noong 1445 at dalawang beses noong 1446 - dapat siyang hawakan ng mortal na takot: ang pagkabihag sa Tatar ng kanyang ama at isang sunog sa Moscow, paglipad patungong Murom, pagkakulong sa Uglich - lahat ng ito ay nahulog sa lima. - anim na taong gulang na batang lalaki.
Pinilit ng buhay na lumaki ng maaga ang prinsipe.Mula sa murang edad niyanatagpuan ang kanyang sarili sa kapal ng pampulitikang pakikibaka,naging katulong ng kanyang bulag na ama. Siya ay walang humpay sa kanyang tabi, lumahok sa lahat ng kanyang mga kampanya, at sa edad na anim na siya ay nakatuon sa anak na babae ng prinsipe ng Tver, na dapat ay nangangahulugan ng unyon ng dalawang walang hanggang karibal - Moscow at Tver.
Mula noong 1448, si Ivan Vasilievich ay pinamagatang sa mga talaan bilang Grand Duke, tulad ng kanyang ama. Matagal bago ang pag-akyat sa trono, maraming levers ng kapangyarihan ang nasa kamay ni Ivan Vasilyevich; gumaganap siya ng mahahalagang tungkuling militar at pulitika. Noong 1448 siya ay nasa Vladimir kasama ang isang hukbo na sumasakop sa mahalagang direksyon sa timog mula sa mga Tatar, at noong 1452 ay nagpunta siya sa kanyang unang kampanyang militar. Mula sa simula ng 50s. ika-15 siglo Si Ivan Vasilyevich, hakbang-hakbang, ay pinagkadalubhasaan ang mahirap na bapor ng soberanya, na sinisiyasat ang mga gawain ng kanyang bulag na ama, na sa pagbabalik sa trono, hindi siya hilig na tumayo sa seremonya hindi lamang sa mga kaaway, ngunit sa pangkalahatan sa anumang mga potensyal na karibal.
Public mass executions - isang kaganapan na hindi pa naririnig sa Russia! - natapos ang paghahari ng bulag: Vasily Vasilyevich, na natutunan ang tungkol sa intensyon ng serbisyo ng mga tao na palayain si Prinsipe Vasily Yaroslavich mula sa pagkabilanggo, "nag-utos sa lahat ng imati, at pumatay, at hinampas ng latigo, at pinutol ang kanilang mga kamay, at pinutol ang kanilang mga binti, at pinutol ang ulo ng iba" .Noong gabi ng Marso 27, 1462 Si Vasily the Dark, na dumanas ng tuyong sakit (bone tuberculosis), ay namatay, na ipinasa ang dakilang paghahari sa kanyang panganay na anak na si Ivan at pinagkalooban ang bawat isa sa iba pang apat na anak na lalaki ng malawak na pag-aari.
Gamit ang mahigpit na kamay
Binigyan ng ama ang batang prinsipe ng marupok na kapayapaan sa kanyang mga kapitbahay. Ito ay hindi mapakali sa Novgorod at Pskov. Sa Great Horde, ang ambisyosong Akhmat ay nagtagumpay, na nangangarap na muling buhayin ang kapangyarihan ng mga Genghisid. Ang mga hilig sa politika ay nanaig sa Moscow mismo. Ngunit handa si Ivan III para sa mapagpasyang aksyon. Sa edad na dalawampu't dalawa, taglay na niya ang isang malakas na karakter, pagiging statesmanship, at diplomatikong karunungan. Di-nagtagal, inilarawan ito ng embahador ng Venetian na si Contarini:"Ang Grand Duke ay mukhang mga 35 taong gulang. Siya ay matangkad at payat, ngunit sa lahat ng iyon ay isang gwapong lalaki. . Ang iba pang mga saksi ng kanyang buhay ay nabanggit na alam ni Ivan III kung paano ipasa ang kanyang mga damdamin sa mga kinakailangan ng mga pangyayari, palagi niyang maingat na kinakalkula ang lahat ng posibleng mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, ay isang natitirang politiko at diplomat sa bagay na ito, dahil madalas siyang kumilos nang hindi gaanong. may espada na parang may salita.
Matatag sa pagtugis ng nilalayon na layunin, alam niya kung paano ganap na gamitin ang mga pangyayari at kumilos nang desidido kapag natiyak ang tagumpay. Ang kanyang pangunahing layunin ay upang sakupin ang mga lupain ng Russia at permanenteng isama ang mga ito sa Moscow. Dito, sinundan niya ang mga yapak ng kanyang mga ninuno at sa mahabang panahon ay nag-iwan ng isang halimbawa upang sundin ng kanyang mga tagapagmana. Ang pag-iisa ng lupain ng Russia ay itinuturing na isang kagyat na makasaysayang gawain mula pa noong panahon ni Yaroslav the Wise. Sa pamamagitan lamang ng pagpiga sa lahat ng pwersa sa isang kamao, posible na ipagtanggol laban sa mga steppe nomad, Poland, Lithuania, German knights at Swedes.
Paano nagsimula ang Grand Duke sa kanyang paghahari?
Ang pangunahing gawain ay upang matiyak ang seguridad ng silangang mga hangganan. Para dito kinakailangan na magtatag ng kontrol sa politika sa Kazan
khanate. Ang patuloy na salungatan sa Novgorod ay humingi din ng resolusyon nito. Noong unang bahagi ng 1462, ang mga embahador ng Novgorod "para sa pacification" ay dumating sa Moscow. Ang isang paunang kapayapaan ay natapos, at pinamamahalaan ni Ivan III, sa kurso ng isang kumplikadong diplomatikong laro, upang manalo sa isa pang libreng lungsod, Pskov, sa kanyang panig, at sa gayon ay naglagay ng presyon sa Novgorod. Bilang resulta ng nababaluktot na patakarang ito, nagsimulang gampanan ni Ivan III ang papel ng isang makapangyarihang arbiter sa mga pagtatalo sa pagitan ng Novgorod at Pskov, na ang salita ay batas. At sa esensya, sa unang pagkakataon ay kumilos siya bilang pinuno ng buong lupain ng Russia.Noong 1463, gamit ang diplomatikong regalo ng klerk na si Alexei Poluektov, isinama niya ang Estado ng Moscow. Yaroslavl, nagtapos ng kapayapaan sa prinsipe ng Tver, pinakasalan ang prinsipe ng Ryazan sa kanyang anak na babae, na kinikilala siya bilang isang malayang prinsipe.
Noong 1463-1464. Si Ivan III, "na nagpakita ng paggalang sa sinaunang panahon", ay nagbigay kay Pskov ng viceroy na nais ng mga taong-bayan. Ngunit nang gusto nilang "ihiwalay" ang panginoon ng Novgorod at lumikha ng isang independiyenteng obispo, si Ivan III ay nagpakita ng katigasan, hindi sumunod sa pangunguna ng mga Pskovite at nag-utos, "iginagalang ang mga lumang araw", na iwanan ang lahat nang tulad nito. Hindi ito nagkakahalaga ng pagbibigay kay Pskov ng labis na kalayaan.Dito sa kamay ang Livonian Order, Lithuania, Denmark, Hanseatic merchant, Swedes ...
Noong 1467 Ang salot ay muling bumisita sa Russia. Sinalubong siya ng mga tao "nang may kawalan ng pag-asa at takot." Pagod na sa mga taong mula sa kontrabida na ito. Ito ay pumatay ng higit sa 250 libong mga tao. At pagkatapos ay biglang namatay ang minamahal na asawa ni Ivan III, Grand Duchess Maria. Si Ivan III ay naghahanap ng isang paraan upang pukawin ang mga taong hindi walang malasakit sa buhay, ngunit dinurog nito. Sa taglagas ng 1467 nag-organisa siya ng isang paglalakbay sa Kazan. Ang paglalakbay ay hindi matagumpay. Si Kazan Khan Ibrahim ay tumugon sa parehong paraan - nagpadala siya ng isang detatsment sa Russia, ngunit si Ivan III, na nahulaan ang tungkol sa kurso ng Khan, ay pinatibay ang mga lungsod sa hangganan.
AT 1468 ang grand duke equips 3 paglalakbay sa silangan. Ang iskwad ni Prinsipe Semyon Romanovich ay dumaan sa lupain ng Cheremis (rehiyon ng Vyatka at bahagi ng modernong Tatarstan), sumira sa mga kagubatan na natatakpan ng niyebe, sa lupain ng Cheremis at nakikibahagi sa pagnanakaw. Ang iskwad ni Prinsipe Ivan Striga-Obolensky ay pinalayas ang mga Kazanians na sumalakay sa lupain ng Kostroma. Tinalo ni Prinsipe Daniil Kholmsky ang mga mananalakay malapit sa Murom. Pagkatapos ang mga detatsment ng Nizhny Novgorod at mga residente ng Murom mismo ay pumunta sa Kazan Khanate upang magnakaw.
Ang mga operasyong ito ay isang uri ng reconnaissance sa puwersa. Naghanda si Ivan III ng isang malaking hukbo at nagpunta sa Kazan.
Mula sa isang passive age-old defense, sa wakas ay lumipat ang Russia sa isang strategic na opensiba. Ang saklaw ng mga labanan ay kahanga-hanga, ang pagtitiyaga sa pagkamit ng layunin ay napakalaki.
Ang digmaan sa Kazan Khanate ay natapos sa isang nakakumbinsi na tagumpay ng Russia sa 1469., nang ang hukbo ni Ivan III ay lumapit sa kabisera ng Khanate, pinilit si Ibrahim na aminin ang pagkatalo at "gumawa ng kapayapaan sa kalooban ng Soberano ng Moscow". Ang mga Ruso ay kumuha ng malaking pantubos at ibinalik sa kanilang sariling bayan ang lahat ng mga bilanggo na binihag ng mga Kazanians sa nakalipas na 40 taon.
Sa loob ng ilang panahon, ang silangang hangganan ng lupain ng Russia ay naging medyo ligtas: Gayunpaman, naunawaan ni Ivan III na ang isang mapagpasyang tagumpay sa mga tagapagmana ng Golden Horde ay makakamit lamang pagkatapos ng pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Russia. At muli niyang ibinaling ang kanyang mga mata sa Novgorod.
ANG PAGLABAN NI PRINCE IVAN III KAY NOVGOROD
Si Ivan III ay walang oras upang magalak sa tagumpay, dahil ang mga alingawngaw ay dumating tungkol sa mga malayang kalooban ng mga Novgorodian. Bilang isang mahalagang bahagi ng lupain ng Russia, ang Novgorod ay nabuhay ng 600 taon ayon sa mga batas ng veche republic. Ang mga Novgorodian mula pa noong unang panahon ay kinokontrolang buong hilaga ng modernong European Russia, hanggang sa Ural Range, at nagsagawa ng malawak na pakikipagkalakalan sa mga bansa sa Kanluran. Tradisyonal na sakop ng Grand Duke ng Vladimir, pinanatili nila ang malaking awtonomiya, kabilang ang isang independiyenteng patakarang panlabas.
Kaugnay ng pagpapalakas ng Lithuania noong siglo XIV, sinimulan ng mga Novgorodian na anyayahan ang mga prinsipe ng Lithuanian na maghari sa mga lungsod ng Novgorod (Koporye, Korela). Impluwensya
Medyo humina ang Moscow, kaya ang bahagi ng Novgorod nobility ay nagkaroon ng ideya na "sumuko sa Lithuania." Sa panahon ng halalan ng arsobispo ng NovgorodSi Martha, ang balo ng posadnik na si Isaac Boretsky, ay kinuha ang mga bagay sa kanyang sariling mga kamay, na nagtataglay ng talento sa oratorical at ang talento ng isang organizer. Siya at ang kanyang mga anak ay nagsalita sa veche na may isang tawag na magpadala ng isang bagong arsobispo Theophilus para sa pag-apruba hindi sa Moscow, ngunit sa Kyiv, at din upang magpadala ng mga embahador sa hari ng Poland na si Casimir na may kahilingan na kunin ang Novgorod sa ilalim ng kanyang proteksyon. Ang kanyang kayamanan, pati na rin ang kanyang pagiging maramot, ay maalamat.
Ang pagtitipon ng maharlika para sa mga kapistahan, sinaway niya si Ivan III, pinangarap ng isang libreng Novgorod, ng isang veche, at marami ang sumang-ayon sa kanya, hindi alam, gayunpaman, kung paano labanan ang Moscow. Alam ni Martha. Nagtayo siya ng mga diplomatikong tulay sa Lithuania, nais na pakasalan ang isang marangal na Lithuanian, na pagmamay-ari ang Novgorod pagkatapos ng pagsasanib nito sa Principality of Lithuania,tanggalin ang Novgorod mula sa Moscow...
Nagpakita ng kalmado si Ivan III sa mahabang panahon. Ang mga Novgorodian ay naging mas matapang, "nasamsam ang maraming kita, lupain at tubig ng mga Prinsipe; sila ay nanumpa mula sa mga naninirahan lamang sa pangalan ng Novgorod; hinamak nila ang mga Vicegerents at Ambassador ni John... na-offend ang mga Muscovite." Tila oras na para magpigil sa mga boyars. Ngunit sinabi ni Ivan III sa isang opisyal na lumitaw sa Moscow: "Sabihin sa mga tao ng Novgorod, ang aking ama, na sila, nang aminin ang kanilang pagkakasala, ay ituwid ang kanilang sarili; hindi sila nakialam sa aking mga lupain at tubig, iningatan nila ang aking pangalan nang tapat at may pananakot noong unang panahon, tinutupad ang panata sa krus, kung nais nila ang pagtangkilik at awa mula sa akin; sabihin na ang pasensya ay matatapos, at ang akin ay hindi magpapatuloy. Pinagtawanan ng mga mahilig sa kalayaan si Ivan III at ipinagmamalaki ang "tagumpay" . Hindi nila inaasahan ang isang daya. Ipinadala ni Martha ang kanyang mga anak sa veche. Pinaulanan nila ng pandiwang putik ang prinsipe ng Moscow, nagsalita nang nakakumbinsi, tinapos ang kanilang talumpati sa isang apela: "Hindi namin gusto si Ivan! mabuhay Casimir! At bilang tugon, tulad ng isang echo, ang mga tinig ay sumagot: "Nawa'y mawala ang Moscow!"
Nagpasya ang veche na hilingin kay Casimir na maging pinuno ng Panginoon ng Veliky Novgorod. Guro ng Panginoon!
Si Ivan III, na nagtitipon ng mga tropa ng mga kaalyado, ay nagpadala kay Ivan Fedorovich Tovarkov sa lungsod. Nagbasa siya ng apela sa mga taong-bayan, hindi gaanong naiiba sa sinabi kamakailan ng Grand Duke sa isang opisyal. Ang hayagang kabagalan na ito ay tinatawag na pag-aalinlangan ng ilang mga istoryador. Desidido si Martha. Ang kanyang determinasyon ang pumatay sa kanya. Si Tovarkov, na bumalik sa Moscow, ay nagsabi lamang sa Grand Duke "Ang tabak ay maaaring magpakumbaba sa mga Novgorodian." Nag-alinlangan si Ivan III, na parang nagdududa sa kanyang tagumpay. Hindi! Hindi siya nag-alinlangan. Ngunit sa pag-aakalang maraming dugo ng kanyang mga kababayan ang mabubuhos, nais niyang ibahagi ang responsibilidad para sa mga kaguluhan sa lahat ng kanyang pinagkakatiwalaan: kasama ang kanyang ina at metropolitan, mga kapatid at arsobispo, sa mga prinsipe at boyars, sa mga gobernador at maging sa karaniwan. mga tao. Sa kurso ng isang kumplikadong diplomatikong laro, pinamamahalaang ni Ivan III na manalo sa isa pang libreng lungsod, Pskov, sa kanyang tabi, at sa gayon ay naglagay ng presyon sa Novgorod. Bilang resulta ng nababaluktot na patakarang ito, nagsimulang gampanan ni Ivan III ang papel ng isang makapangyarihang arbiter sa mga pagtatalo sa pagitan ng Novgorod at Pskov, na ang salita ay batas. At sa esensya, sa unang pagkakataon ay kumilos siya bilang pinuno ng buong lupain ng Russia. Nagpadala si Ivan III ng isang liham sa Novgorod, kung saan itinuturing niyang kinakailangan na bigyang-diin na ang kapangyarihan ng Grand Dukes ay isang all-Russian na karakter. Hinimok niya ang mga tao ng Novgorod na huwag lumihis "mula sa sinaunang panahon", itinaas ito sa Rurik at Vladimir the Holy. Ang "luma" sa kanyang mga mata ay nangangahulugan ng pagkakaisa ng lupain ng Russia sa ilalim ng pamamahala ng Grand Duke. Ito ay isang pangunahing mahalagang punto sa bagong doktrinang pampulitika ni Ivan Vasilyevich: pag-unawa sa lupain ng Russia bilang isang solong kabuuan.Tinipon ng prinsipe ang Duma, na iniulat tungkol sa pagkakanulo ng mga Novgorodian, narinig nang nagkakaisa: “Soberano! Mag-armas!"- at pagkatapos noon ay hindi na siya nagdalawang isip. Si Ivan III ay kumilos nang maingat at maingat, ngunit, na timbangin ang lahat at tinipon ang halos lahat ng mga prinsipe (kahit si Mikhail ng Tver), inihayag niya sa tagsibol. 1471 digmaan sa Novgorod Republic. At isang malaking hukbo ang lumipat sa Novgorod. Hindi inaasahan ng mga taong bayan ang ganoong turn of affairs. Sa lupain ng Novgorod, kung saan maraming lawa, latian, ilog, mahirap labanan sa tag-araw. Ang hindi inaasahang opensiba ng kaaway ay naguguluhan sa mga tagasuporta ng Marfa Boretskaya. Nagmartsa ang hukbo sa ilang hanay. Nahuli ang Pskov squadVyshegorod.
Kinuha at sinunog ni Daniil Kholmsky Russu. Nagsimulang magsalita ang mga Novgorodian tungkol sa kapayapaan, o hindi bababa sa tungkol sa isang tigil-tigilan. Ngunit kinumbinsi ni Martha ang mga kapwa mamamayan na maaaring talunin ang hindi mapag-aalinlanganan na si Ivan. Nagpatuloy ang digmaan.Hindi kailanman tumulong si Haring Casimir sa mga Novgorodian. Maraming mga karaniwang tao ang ayaw makipaglaban sa Moscow. Natalo ni Daniil Kholmsky ang isang hukbo ng mga Novgorodian na biglang umatake sa kanya malapit sa Korostyn, na binubuo ng mga tao sa handicraft. Maraming militia ang dinalang bilanggo. Pinutol ng mga nanalo ang mga kapus-palad na ilong at labi at ipinadala sila sa Novgorod.Ang mga mandirigma ng Kholmsky ay hindi kumuha ng mga sandata at uniporme ng mga taksil ng Novgorod!
Inutusan ni Ivan III si Prinsipe Daniil Kholmsky na lumapit Sheloni, at noong Hulyo 14 isang mapagpasyang labanan ang naganap dito. Sa isang sigaw ng "Moscow!" ang mga sundalo ng Grand Duke ay sumugod sa labanan, na ang iskwad ay 8-10 beses na mas maliit kaysa sa rati ng Novgorod. Tulad ng isinulat ni V. O. Klyuchevsky, "Nagmadali si Novgorod na nagsuot ng mga kabayo at lumipat sa bukid ng apatnapung libong rabble, mga magpapalayok, mga karpintero at iba pang mga artisan na hindi pa nakasakay sa kabayo." Mayroon lamang apat at kalahating libong Muscovites. Gayunpaman, ang rati ng militar na ito ay sapat na upang lubos na durugin ang karamihan ng mga Novgorod, na naglagay ng hanggang 12 libo ng mga kaaway sa lugar. Ang tagumpay ay kumpleto at walang kondisyon.Walang awa ang pakikitungo ng mga nanalo sa mga natalo. Maraming boyars ang nabihag, at ang draft na kasunduan sa pagsasanib ng Novgorod sa Lithuania ay napunta sa mga kamay ng Muscovites.Ngunit sa iba pang mga bilanggo, si Ivan III ay kumilos nang malumanay, na napagtanto na sila ay isang instrumento lamang sa mga kamay ng mga taksil. Hindi niya ninakawan at sinira ang Novgorod, nilabanan niya ang tukso.
Ang mga iskwad ng Kholmsky at Vereisky ay ninakawan ang lupain ng Novgorod sa loob ng maraming araw, kinokontrol ni Ivan III ang kapalaran ng mga bihag. Pinutol niya ang ulo ni Dmitry, ang anak ni Martha Boretskaya, inilagay ang isang tao sa mga piitan, hayaan ang isang tao na pumunta sa Novgorod.
Sa ilalim ng isang kasunduan na may petsang Agosto 11, ang mga Novgorodian ay obligadong magbayad ng malaking bayad-pinsala para sa mga oras na iyon sa halagang 15.5 libong rubles, upang ibigay sa Moscow Volok at Vologda at ganap na itigil ang ugnayan sa estadong Polish-Lithuanian.Nakipagpayapaan si Ivan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kanyang awa: "Ibinigay ko ang aking hindi gusto, kalmado ang espada at ang bagyo sa lupain ng Novgorod at pinakawalan nang buo nang walang bayad." Ngunit mula sa araw na iyon, ang mga Novgorodian ay nanumpa ng katapatan kay Ivan III, kinilala siya bilang pinakamataas na hudisyal na halimbawa, at ang kanilang lungsod bilang patrimonya ng Grand Duke ng Moscow.
Sa parehong mga araw, nakuha ng hukbo ng Moscow lupain ng Dvina, ang mga naninirahan dito ay nanumpa ng katapatan kay Ivan III. Ang tagumpay ay hindi nagpabago sa ulo ng Grand Duke. Ang kasunduan ay hindi tumutugma sa mga tagumpay ng militar ng Moscow. Hindi binanggit ni Ivan III si Marfa Boretskaya dito, na parang pinatawad ang babae sa kanyang maling gawain. Sa Treaty of Shelon, ang Perm ay kasama sa lupain ng Novgorod, kahit na ang mga prinsipe ng Moscow ay matagal nang pinangarap ng mayayamang teritoryo ng Ural. Lumipas ang ilang buwan. Ang mga taong dumating sa Moscow ay nag-ulat na sila, ang mga mahihirap na tao, ay nasaktan ng mga naninirahan sa Perm. Agad na nagpadala si Ivan III ng isang hukbo sa mga nagkasala. Si Fedor Motley, na nanguna sa iskwad, ay tinalo ang hukbo ng Permian, sumalakay sa nakapalibot na lugar, nahuli ang maraming gobernador, at Permian nanumpa ng katapatan kay Ivan III noong 1472. Sa parehong taon, sinalakay ng Golden Horde Khan Akhmat ang lupain ng Russia. Hindi siya pinayagan ng mga Ruso na lumayo pa kaysa sa Oka. Umatras si Akhmat, ngunit hindi nagbago ang isip tungkol sa pakikipaglaban sa Russia.
Pangalawang kasal
Abril 22 1467
taon na nabalo si Ivan Vasilievich. Ang kanyang asawa, si Maria Borisovna, anak ng Grand Duke ng Tver, ay tila nalason: ang kanyang katawan ay labis na namamaga pagkatapos ng kanyang kamatayan. Natagpuan ng Grand Duke ang asawa ng klerk na si Alexei Poluetovich na nagkasala ng pangkukulam at tinanggal siya sa kanyang post.
Ngayon kailangan niyang makakuha ng bagong asawa. Noong 1469, dumating ang isang embahada mula sa Roma na may panukalang kasal kay Ivan III: naisin ba ng Grand Duke na pakasalan ang isang Griyegong prinsesa?Sophia (Zoya) Paleolog? Si Sophia ay pamangkin ng huling emperador ng Byzantine, na pinatay ng mga Turko sa mga pader ng Constantinople noong 1453. Ang kanyang ama, si Thomas Palaiologos, ang pinuno ng Morea, kasama ang kanyang pamilya, mga kasama, alahas at ang huling kayamanan ng imperyo , pati na rin sa mga dambana ng Simbahang Ortodokso, ay nagpakita kay Pope Sixtus IV, nakatanggap ng buwanang suweldo, namuhay nang kumportable, namatay sa Roma, na iniwan ang mga anak na sina Andrew at Manuel at anak na babae na si Sophia sa pangangalaga ng bagong Pope - Paul II. Ang mga anak, na tumatanggap ng matatag na suweldo, ay namuhay tulad ng mga pabaya, mayayamang tagapagmana.
Si Sophia lang ang nagdalamhati sa Roma. Hindi siya makahanap ng isang karapat-dapat na asawa sa Europa. Matigas ang ulo ng nobya. Hindi siya nagpakasal sa hari ng France, tinanggihan niya ang Duke ng Milan, na nagpapakita ng poot sa mga Katoliko, nakakagulat para sa kanyang posisyon.
Sa wakas, napagpasyahan na subukan ang kanilang kapalaran sa korte ng prinsipe ng Moscow. Ang pagtatalaga ay isinagawa ng isang tiyak na "Greek Yuri", kung saan makikilala ng isa si Yuri Trakhaniot, isang pinagkakatiwalaan ng pamilyang Paleologus. Pagdating sa Moscow, pinuri ng Greek si Ivan III ang maharlika ng nobya. ang kanyang pangako sa Orthodoxy at hindi pagpayag na pumasok sa "Latinismo". Ang mga negosasyon tungkol sa kasal sa Moscow ay tumagal ng tatlong taon.
Noong Hunyo 1472, sa St. Peter's Cathedral sa Roma, si Ivan Fryazin ay naging engaged kay Sophia sa ngalan ng Moscow sovereign, pagkatapos nito ang nobya, na sinamahan ng isang napakagandang retinue, ay pumunta sa Russia.Noong Oktubre ng parehong taon, nakilala ng Moscow ang hinaharap na empress nito. Isang seremonya ng kasal ang naganap sa hindi pa natapos na Assumption Cathedral. Ang Griyegong prinsesa ay naging Grand Duchess ng Moscow, Vladimir at Novgorod. Isang salamin ng isang libong taong gulang na kaluwalhatian ng dating makapangyarihang imperyo ang nagpapaliwanag sa batang Moscow.
Sa Italya, umaasa sila na ang kasal ni Sophia Palaiologos ay matiyak ang pagtatapos ng isang alyansa sa Russia para sa digmaan sa mga Turks, na nagbanta sa Europa ng mga bagong pananakop,Ang mga diplomatang Italyano ay nagbalangkas ng ideya na ang Moscow ay dapat na maging kahalili ng Constantinople.Ang alyansang ito ay nagpalakas sa ugnayan ng Russia sa Kanluran, ngunit higit sa lahat ay ipinakita sa buong mundo na inililipat ni Prinsesa Sophia ang namamana na mga karapatan sa soberanya ng Byzantium sa Moscow, sa bagong Constantinople.Para sa mga Ruso, ang Byzantium ay sa loob ng mahabang panahon ang tanging kaharian ng Ortodokso, isang kuta ng tunay na pananampalataya, at, na naging kamag-anak sa dinastiya ng huling "basileus" nito - ang mga emperador, ang Russia, kumbaga, ay inaangkin ang mga karapatan nito sa pamana. ng Byzantium, sa isang maringal na espirituwal na tungkulin, bokasyon sa relihiyon at pampulitika.
Pagkatapos ng kasal, inutusan ni Ivan III ang Moscow coat of arms na naglalarawan George the Victorious, tumatama sa isang ahas, na sinamahan ng isang double-headed na agila - ang sinaunang coat of arms ng Byzantium.
Si St. George ay isang modelo ng karangalan sa klase: sa Byzantium - para sa maharlikang militar, sa Kanlurang Europa - para sa kabayanihan, sa mga bansang Slavic - para sa mga prinsipe.
Noong ika-11 siglo, dumating siya sa Kievan Rus, pangunahin bilang patron ng mga prinsipe, na nagsimulang isaalang-alang siya bilang kanilang makalangit na tagapamagitan, lalo na sa mga gawaing militar. Ang isa sa mga unang Kristiyanong prinsipe, si Yaroslav Vladimirovich the Wise (sa binyag na si George), ay gumawa ng maraming upang luwalhatiin ang kanyang patron saint: sa Kyiv nagtayo siya ng isang kapilya bilang karangalan sa simbahan ng St. Ang mukha ni St. George ay pinalamutian din ang mga pilak na barya na inisyu sa Novgorod - srebreniki ("Pilak ni Yaroslavl").
Si George na mandirigma ay palaging inilalarawan na may sandata: na may isang kalasag at isang sibat, kung minsan ay may isang tabak.
Kaya, ang Moscow ay naging tagapagmana ng Byzantine Empire, at si Ivan III mismo, tulad nito, ay naging tagapagmana ng mga basil ng Byzantine - mga emperador. Si Ivan III, kasunod ng modelo ng Byzantium, ay nagpakilala para sa kanyang sarili, bilang pinakamataas na pinuno ng Russia, ng isang bagong pamagat: "Juan, sa biyaya ng Diyos. soberano ng lahat ng Russia at ang Grand Duke ng Vladimir, at Moscow, at Novgorod, at Pskov, at Tver, at Ugra, at Perm, at Bulgarian, at iba pa.
Ang mga katangian ng maharlikang kapangyarihan sa panahon ng seremonya ng pagpuputong sa kaharian ay ang sumbrero ng Monomakh na may barmas (kasal sa simbahan na may sakramento ng pasko ay una ring ipinakilala ni Ivan III).
Sa kurso ng diplomatikong relasyon sa Livonia at mga lungsod ng Aleman, tinawag ni Ivan III ang kanyang sarili "ang hari ng buong Russia", at tinawag siya ng haring Danish na "emperador". Nang maglaon, tinawag ni Ivan III sa isa sa mga liham ang kanyang anak na si Vasily na "autokrata ng buong Russia."
Ang ideya na nagmula sa Russia noong panahong iyon tungkol sa pandaigdigang papel ng "Moscow - ang ikatlong Roma" humantong sa katotohanan na si Ivan III ay itinuturing ng maraming edukadong tao bilang "hari ng lahat ng Orthodoxy", at ang Russian Orthodox Church bilang kahalili ng Greek Church.Ang ideyang ito ay itinatag at pinalakas sa ilalim ni Ivan III, bagaman ang monghe na si Philotheus ay unang nagpahayag nito dalawang dekada bago siya isinilang: "Tulad ng dalawang Roma na bumagsak, at ang ikatlo ay nakatayo, at ang ikaapat ay hindi mangyayari.". Ano ang ibig sabihin ng kanyang mga salita? Ang Unang Roma, na napinsala ng maling pananampalataya, ay bumagsak noong ika-5-6 na siglo, na nagbigay-daan sa Ikalawang Roma - ang lungsod ng Byzantine ng Constantinople, o Constantinople. Ang lungsod na ito ay naging tagapag-alaga ng pananampalatayang Ortodokso at nakaranas ng maraming pag-aaway sa Mohammedanismo at paganismo. Ngunit ang espirituwal na wakas nito ay dumating sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nang ito ay nasakop ng mga Turko. At pagkatapos ng pagkamatay ng Byzantium, ang Moscow - ang kabisera ng Russia - ang naging sentro ng Orthodoxy - ang Ikatlong Roma.
Ang pagpapalaya ng Russia mula sa pamatok ng Tatar, ang pag-iisa ng mga nakakalat na maliliit na tadhana sa isang malaking estado ng Muscovite, ang kasal ni Grand Duke Ivan III kay Sophia Paleolog, ang pananakop ng mga kaharian ng Kazan at Astrakhan - lahat ng ito ay nabigyang-katwiran sa mga mata ng mga kontemporaryo. ang ideya na ang Moscow ay may karapatan sa ganoong tungkulin.
Ang "Great Greek" na si Sophia Paleolog, ay naglagay ng maraming pagsisikap sa dinastiyang kasal na ito upang palakasin ang Muscovy, na nag-aambag sa pagbabalik-loob nito sa Ikatlong Roma,
salungat sa mga adhikain ng Vatican, na ibalik ang soberanya ng Moscow sa pamamagitan ng kanyang batang asawa sa Union of Florence. Hindi lamang siya nagdala ng kanyang Byzantine regalia at mga ideya tungkol sa kapangyarihan ng kapangyarihan, hindi lamang pinayuhan na mag-imbita ng mga arkitekto ng Italyano upang gawing pantay ang Moscow sa kagandahan at kamahalan sa mga kabisera ng Europa, ngunit iginiit na si Ivan III ay tumigil sa pagbibigay pugay sa Horde Khan at palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang kapangyarihan, inspirasyonGrand Duke para sa isang mapagpasyang pakikibaka laban sa mga Tatar at ang pagbagsak ng pamatok ng Horde.
Siya ang unang nagbago ng saloobin sa mga kababaihan sa Russia. Ang prinsesa ng Byzantine, na pinalaki sa Europa, ay hindi nais na tumingin sa mundo mula sa bintana.
Pinahintulutan siya ng Grand Duke na magkaroon ng kanyang sariling konseho ng mga miyembro ng retinue at ayusin ang mga diplomatikong pagtanggap sa kanyang kalahati, kung saan nakatanggap siya ng mga dayuhang ambassador at nakipag-usap. Para sa Russia, ang hindi pa naririnig na pagbabagong ito ay ang una sa isang mahabang serye na magtatapos sa mga pagtitipon ni Peter I, at ang bagong katayuan ng Russian empress, at pagkatapos ay malubhang pagbabago sa posisyon ng mga kababaihan sa Russia.
Noong Agosto 12, 1479, isang bagong katedral ang itinalaga sa Moscow sa pangalan ng Assumption of the Mother of God, na ipinaglihi at itinayo bilang isang imahe ng arkitektura ng isang pinag-isang estado ng Russia. "Ngunit ang simbahang iyon ay kahanga-hanga sa dakilang kamahalan at taas, panginoon at sonoridad at espasyo, na hindi pa nangyari noon sa Russia, maliban sa (bukod) sa simbahan ng Vladimir ..."- bulalas ng tagapagtala. Ang mga pagdiriwang sa okasyon ng pagtatalaga ng katedral, na kung saan ay ang paglikha ng Aristotle Fiorovanti, ay tumagal hanggang sa katapusan ng Agosto. Ang matangkad, bahagyang nakayuko na si Ivan III ay tumayo sa matalinong pulutong ng kanyang mga kamag-anak at courtier. Tanging ang kanyang mga kapatid na sina Boris at Andrey ang hindi kasama niya. Gayunpaman, wala pang isang buwan ang lumipas mula noong simula ng kasiyahan, dahil ang isang kakila-kilabot na tanda ng mga kaguluhan sa hinaharap ay yumanig sa kabisera. Noong Setyembre 9, biglang nasunog ang Moscow. Mabilis na kumalat ang apoy, papalapit sa mga dingding ng Kremlin. Lahat ng makakaya, lumabas para labanan ang apoy. Maging ang Grand Duke at ang kanyang anak na si Ivan the Young ay pinatay ang apoy. Marami sa mga mahiyain, na nakikita ang kanilang mga dakilang prinsipe sa iskarlata na repleksyon ng apoy, ay nagsagawa rin ng pag-apula ng apoy. Pagsapit ng umaga, huminto na ang bagyo.Naisip ba ng pagod na Grand Duke na sa ningning ng apoy nagsimula ang pinakamahirap na panahon ng kanyang paghahari, na tatagal ng halos isang taon?
patayan
Pagkatapos ay ilalagay sa taya ang lahat ng nakamit sa loob ng ilang dekada ng masipag na gawain ng gobyerno. Narinig ng Moscow ang mga alingawngaw ng isang pagsasabwatan sa paggawa ng serbesa sa Novgorod. Si Ivan III ay muling nagpunta doon "sa kapayapaan". Sa mga pampang ng Volkhov, ginugol niya ang natitirang bahagi ng taglagas at halos lahat ng taglamig.
Isa mula sa mga resulta ng kanyang pananatili sa Novgorod ay ang pag-aresto sa arsobispo ng Novgorod Theophilus. Noong Enero 1480, ang disgrasyadong obispo ay ipinadala sa ilalim ng escort sa Moscow.Ang rebeldeng maharlika ay nagkulong sa Novgorod. Hindi sinira ni Ivan III ang lungsod, napagtanto na ang taggutom ay makumpleto ang gawain. Gumawa siya ng mga kahilingan: "Kami, ang Grand Dukes, ay nais ang aming estado, tulad ng kami ay nasa Moscow, kaya gusto naming mapunta sa aming ama, Veliky Novgorod." Bilang isang resulta, nanumpa siya ng lahat ng mga taong-bayan, at natanggap din ang kalahati ng lahat ng mga monastikong lupain. Simula noon, hindi na nagkita ang Novgorod veche. Bumalik si Ivan III sa Moscow, dala ang veche Novgorod bell. Ang lumang simbolo na ito ng republika ng boyar ay itinayo sa Kremlin Square, sa gitna ng lupain ng Russia, at mula ngayon, kasama ang iba pang mga kampana, tinalo nito ang isang bagong makasaysayang panahon - ang panahon ng estado ng Russia.
Ang pagsalungat ng Novgorod ay hinarap ng isang tiyak na suntok, ngunit ang mga ulap sa ibabaw ng Grand Duke ay patuloy na kumakapal. Sa unang pagkakataon sa maraming taon, sinalakay ng Livonian Order ang mga lupain ng Pskov na may malalaking pwersa. Ang hindi malinaw na balita ay nagmula sa Horde tungkol sa mga paghahanda para sa isang bagong pagsalakay sa Russia. Sa pinakadulo simula ng Pebrero, isa pang masamang balita ang dumating - ang mga kapatid ni Ivan III, ang mga prinsipe na sina Boris Volotsky at Andrei Bolshoy, ay nagpasya sa isang bukas na paghihimagsik at iniwan ang pagsunod. Hindi mahirap hulaan na maghahanap sila ng mga kaalyado sa katauhan ng Grand Duke ng Lithuania at ang Hari ng Poland, Casimir, at, marahil, kahit na si Khan Akhmat, ang kaaway kung saan nagmula ang pinakakakila-kilabot na panganib sa mga lupain ng Russia. . Sa ilalim ng mga pangyayari, naging imposible ang tulong ng Moscow kay Pskov. Nagmamadaling umalis si Ivan III sa Novgorod at pumunta sa Moscow. Ang estado, na napunit ng panloob na kaguluhan, ay napapahamak sa harap ng panlabas na pagsalakay. Hindi ito maintindihan ni Ivan III, at samakatuwid ang kanyang unang kilusan ay ang pagnanais na ayusin ang salungatan sa kanyang mga kapatid. Ang kanilang kawalang-kasiyahan ay dulot ng sistematikong pag-atake ng Moscow soberanya sa mga karapatan ng appanage ng mga semi-independiyenteng mga pinuno na pag-aari nila, na nag-ugat sa mga panahon ng pagkawatak-watak sa politika. Handa ang Grand Duke na gumawa ng malalaking konsesyon, ngunit hindi niya maitawid ang linya kung saan nagsimula ang muling pagkabuhay ng dating tiyak na sistema, na nagdala ng napakaraming sakuna sa Russia noong nakaraan. Ang negosasyon na nagsimula sa magkapatid ay natigil. Pinili nina Princes Boris at Andrei ang Velikiye Luki, isang lungsod sa hangganan ng Lithuania, bilang kanilang punong-tanggapan at nakipag-usap sa Casimir IV. Sa magkasanib na aksyon laban sa Moscow ay sumang-ayon kina Kazimir at Akhmat.
Noong tagsibol ng 1480 naging malinaw na walang kasunduan ang maaaring maabot sa mga kapatid. Bukod saang boyar elite ng Muscovite state ay nahati sa dalawang grupo: pinayuhan ng isa si Ivan III na tumakas; itinaguyod ng iba ang pangangailangang labanan ang Horde. Marahil ang pag-uugali ni Ivan III ay naiimpluwensyahan ng posisyon ng mga Muscovites, na humingi ng mapagpasyang aksyon mula sa Grand Duke..Sa parehong mga araw, dumating ang kakila-kilabot na balita - ang khan ng Great Horde, sa pinuno ng isang malaking hukbo, ay nagsimula ng isang mabagal na pagsulong sa Russia. "Ang parehong tag-araw," ang salaysay ng salaysay, "ang masamang pinangalanang Tsar Akhmat ... ay pumunta sa Orthodox Christianity, sa Russia, sa mga banal na simbahan at sa Grand Duke, ipinagmamalaki ang pagsira sa mga banal na simbahan at pagkuha ng lahat ng Orthodoxy at ang Si Grand Duke mismo, na parang nasa ilalim ni Batu Besh (Ito ay)" . Walang kabuluhan na naalala ng tagapagtala si Batu dito. Isang bihasang mandirigma at isang ambisyosong politiko, pinangarap ni Akhmat ang isang kumpletong pagpapanumbalik ng dominasyon ng Horde sa Russia.Sa isang serye ng masamang balita, ang isa na nagmula sa Crimea ay nakapagpapatibay. Doon, sa direksyon ng Grand Duke, pumunta si Ivan Ivanovich Zvenets Zvenigorodsky, na dapat magtapos ng isang kasunduan sa alyansa sa militanteng Crimean na si Khan Mengli Giray sa anumang halaga. Ang embahador ay binigyan ng tungkulin na makakuha ng isang pangako mula sa khan na, sa kaganapan ng pagsalakay ni Akhmat sa mga hangganan ng Russia, sasampalin niya siya sa likuran o hindi bababa sa pag-atake sa mga lupain ng Lithuania, na inililihis ang mga puwersa ng hari. Nakamit ang layunin ng embahada. Ang kasunduan na natapos sa Crimea ay isang mahalagang tagumpay ng diplomasya ng Moscow. Ang isang puwang ay ginawa sa singsing ng mga panlabas na kaaway ng estado ng Muscovite. Ang paglapit ni Akhmat ay nagpakita sa Grand Duke ng isang pagpipilian. Posibleng magkulong sa Moscow at maghintay para sa kaaway, umaasa sa lakas ng mga pader nito. Sa kasong ito, isang malaking teritoryo ang nasa kapangyarihan ni Akhmat, at walang makakapigil sa koneksyon ng kanyang mga pwersa sa mga Lithuanian. May isa pang pagpipilian - upang ilipat ang mga rehimeng Ruso patungo sa kaaway. Ito mismo ang ginawa ni Dmitry Donskoy noong 1380. Si Ivan III ay sumunod sa halimbawa ng kanyang lolo sa tuhod.Nagiging kritikal ang sitwasyon.
Nakatayo sa ilog Ugra. Ang katapusan ng pamatok ng Horde.
Sa simula ng tag-araw, ang malalaking pwersa ay ipinadala sa timog sa ilalim ng utos ni Ivan the Young at kapatid na si Andrei the Less, na tapat sa Grand Duke. Ang mga regimen ng Russia ay na-deploy sa mga pampang ng Oka, sa gayon ay lumilikha ng isang malakas na hadlang sa daan patungo sa Moscow. Noong Hunyo 23, si Ivan III mismo ay nagtakda sa isang kampanya. Sa parehong araw, ang mapaghimalang icon ng Vladimir Ina ng Diyos ay dinala mula sa Vladimir hanggang Moscow, kung saan ang pamamagitan ng pagliligtas ng Russia mula sa mga tropa ng mabigat na Tamerlane noong 1395 ay nauugnay. Noong Agosto at Setyembre, naghanap ng mahinang punto si Akhmat sa depensa ng Russia. Nang maging malinaw sa kanya na ang Oka ay mahigpit na binabantayan, siya ay nagsagawa ng paikot-ikot na maniobra at pinangunahan ang kanyang mga tropa sa hangganan ng Lithuanian.Ang mga tropa ni Akhmat ay malayang lumipat sa teritoryo ng Lithuanian at, sinamahan ng mga gabay ng Lithuanian, sa pamamagitan ng Mtsensk, Odoev at Lubutsk patungong Vorotynsk. Dito inaasahan ng khan ang tulong mula kay Casimir IV, ngunit hindi ito hinintay. Inilihis ng mga Crimean Tatar, mga kaalyado ni Ivan III, ang mga tropang Lithuanian sa pamamagitan ng pag-atake sa Podolia. Alam na hinihintay siya ng mga Ruso sa Okaregiment, nagpasya si Akhmat, na dumaan sa mga lupain ng Lithuanian, na salakayin ang teritoryo ng Russia sa pamamagitan ng Ugra River. Si Ivan III, na nakatanggap ng impormasyon tungkol sa gayong mga hangarin, ay ipinadala ang kanyang anak na si Ivan at kapatid na si Andrei the Less sa Kaluga at sa mga bangko ng Ugra.Agad na umalis si Ivan III patungong Moscow "para sa payo at pag-iisip" kasama ang Metropolitan at
boyars. Isang konseho ang naganap sa Kremlin. Si Metropolitan Gerontius, ang ina ng Grand Duke, marami sa mga boyars at mas mataas na klero ay nagsalita pabor sa mapagpasyang aksyon laban kay Akhmat. Napagpasyahan na ihanda ang lungsod para sa isang posibleng pagkubkob.Ipinadala ni Ivan III ang kanyang pamilya at kabang-yaman sa Beloozero.Ang mga suburb sa Moscow ay sinunog, at ang kanilang mga naninirahan ay pinatira sa loob ng mga pader ng kuta. Gaano man kahirap ang panukalang ito, iminungkahi ng karanasan na ito ay kinakailangan: sa kaganapan ng isang pagkubkob, ang mga kahoy na gusali na matatagpuan sa tabi ng mga pader ay maaaring magsilbing mga kuta para sa kaaway o materyal para sa pagtatayo ng mga makina ng pagkubkob. Sa parehong mga araw, ang mga embahador mula kay Andrei the Great at Boris Volotsky ay dumating kay Ivan III, na inihayag ang pagtatapos ng paghihimagsik.. Ang Grand Duke ay nagbigay ng kapatawaran sa mga kapatid at inutusan silang lumipat kasama ang kanilang mga regimento sa Oka. Pagkatapos ay muli siyang umalis sa Moscow. Samantala, noong Oktubre 8, sinubukan ni Akhmat na pilitin ang Ugra, ngunit ang kanyang pag-atake ay tinanggihan ng mga puwersa ni Ivan the Young.Sa loob ng ilang araw, nagpatuloy ang mga laban para sa mga pagtawid, na hindi rin nagdala ng tagumpay sa Horde. Di-nagtagal, ang mga kalaban ay kumuha ng mga posisyon sa pagtatanggol sa tapat ng mga pampang ng ilog.Ang mga labanan ay sumiklab paminsan-minsan, ngunit walang panig ang nangahas na maglunsad ng malubhang pag-atake. Sa sitwasyong ito, nagsimula ang mga negosasyon, bilang isang resulta kung saan nalaman ng soberanya ng Russia na ang khan ay hindi tiwala sa kanyang mga kakayahan. Ngunit siya mismo ay hindi nagnanais ng pagdanak ng dugo, dahil, bilang tunay na may-ari ng lupain ng Russia, siya ang tagabuo nito, at ang anumang digmaan ay humahantong sa pagkawasak.
Si Mengli Giray, na tinutupad ang kanyang pangako, ay sumalakay sa katimugang lupain ng Grand Duchy ng Lithuania. Sa parehong mga araw, nakatanggap si Ivan III ng isang nagniningas na mensahe mula sa Arsobispo ng Rostov, Vassian Rylo. Hinimok ni Vassian ang Grand Duke na huwag makinig sa mga tusong tagapayo na "hindi sila tumitigil sa pagbubulong sa iyong tainga... mga mapanlinlang na salita at nagpapayo... hindi para kalabanin ang mga kalaban", kundi sundin ang halimbawa ng mga dating prinsipe,"na hindi lamang ipinagtanggol ang lupain ng Russia mula sa marumi (i.e., hindi mga Kristiyano), ngunit pinasakop din ang ibang mga bansa." “Lakasan mo lamang ang iyong loob at magpakatatag, aking espirituwal na anak,” ang isinulat ng arsobispo, “tulad ng isang mabuting mandirigma ni Kristo, ayon sa dakilang salita ng ating Panginoon sa Ebanghelyo: “Ikaw ay isang mabuting pastol. buhay para sa mga tupa...”
Dumating na ang lamig. Natigilan si Ugra at araw-araw ay parami nang parami ang nagiging isang malakas na tulay ng yelo na nagdudugtong sa naglalabanan.
panig. Parehong ang mga Ruso at ang mga gobernador ng Horde ay nagsimulang kapansin-pansing kabahan, sa takot na ang kaaway ang unang magpapasya sa isang sorpresang pag-atake. Ang pangangalaga ng hukbo ay naging pangunahing pag-aalala ni Ivan III. Masyadong mataas ang halaga ng walang ingat na panganib. Kung sakaling mamatay ang mga rehimeng Ruso, binuksan ni Akhmat ang daan patungo sa pinakapuso ng Russia, at hindi mabibigo si Haring Casimir IV na samantalahin ang pagkakataon at pumasok sa digmaan. Walang katiyakan na mananatiling tapat ang magkapatid at ang kamakailang subordinate na Novgorod. At ang Crimean Khan, na nakikita ang pagkatalo ng Moscow, ay maaaring mabilis na makalimutan ang tungkol sa kanyang mga kaalyado na pangako. Nang matimbang ang lahat ng mga pangyayari, inutusan ni Ivan III noong unang bahagi ng Nobyembre ang pag-alis ng mga pwersang Ruso mula sa Ugra hanggang Borovsk, na sa mga kondisyon ng taglamig ay isang mas kapaki-pakinabang na posisyon sa pagtatanggol. At pagkatapos ay nangyari ang hindi inaasahan! Si Akhmat, na nagpasya na ibibigay sa kanya ni Ivan III ang baybayin para sa isang mapagpasyang labanan, ay nagsimula ng isang mabilis na pag-urong, katulad ng isang paglipad. Ang maliliit na pwersa ng Russia ay ipinadala sa pagtugis sa umaatras na Horde.Si Khan Akhmat, sa hindi malamang dahilan, ay biglang tumalikod at pumunta sa steppe,pagnakawan ang Kozelsk, na pag-aari ng Lithuania, sa pagbabalik.Ano ang ikinatakot o napigilan niya?Para sa mga nanood mula sa gilid kung paano ang dalawang hukbo ay halos sabay-sabay na bumalik (sa loob ng dalawang araw), nang hindi nagdadala ng mga bagay sa isang labanan, ang kaganapang ito ay tila kakaiba, mistiko, o nakatanggap ng isang pinasimpleng paliwanag: ang mga kalaban ay natatakot sa isa't isa, ay takot tumanggap ng laban. Iniugnay ito ng mga kontemporaryo sa mahimalang pamamagitan ng Ina ng Diyos, na nagligtas sa lupain ng Russia mula sa pagkawasak.
Nang maglaon, pinangalanan ng mga Ruso ang ilog na Ugra "ang sinturon ng Birhen", sa paniniwalang, sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, iniligtas ng Panginoon ang Russia mula sa mga Tatar. At may mga alamat na minsang nakita ni Akhmat ang isang malaking hukbo ng anghel na pinamumunuan ng Birheng Maria sa kabilang panig ng langit - ito ang labis na ikinagulat niya. na pinatalikod niya ang mga kabayo.Si Ivan III kasama ang kanyang anak at ang buong hukbo ay bumalik sa Moscow, "At ang buong bayan ay nagalak, at nagalak ng malaking kagalakan."
Noong Enero 6, 1481, napatay si Akhmat bilang resulta ng isang biglaang pag-atake ng Tyumen Khan Ibak sa punong tanggapan ng steppe, kung saan nagretiro si Akhmat mula sa Sarai, marahil ay natatakot sa mga pagtatangka ng pagpatay,pagbabahagi ng kapalaran ng isa pang kapus-palad na mananakop ng Russia - Mamai.Nagsimula ang alitan sibil sa Great Horde.
Talagang nahati ito sa mga bahagi na sa pagtatapos ng ika-15 siglo sa ilang ganap na independiyenteng mga khanate - Kazan, Crimean, Astrakhan, Siberian, Nogai Horde.
Ito ang katapusan ng pamatok ng Horde. Tinanggap ng Moscow ang nagbalik na soberanya bilang tagapagligtas nito: ".. Ang dakilang prinsipe na si Ivan Vasilievich ay dumating sa Moscow ... at ang lahat ng mga tao ay nagalak nang may kagalakan, napakalaki." Ngunit dito dapat nating isaalang-alang hindi lamang ang tagumpay ng militar ni Ivan III, kundi pati na rin ang kanyang diplomatikong diskarte, na bahagi ng pangkalahatang plano ng kampanyang nagtatanggol. Ang pagtayo sa Ugra ay maaaring kilalanin bilang isang huwarang plano para sa tagumpay, na parehong maipagmamalaki ng militar at diplomatikong kasaysayan ng ating bansa.. Ang estratehikong plano para sa pagtatanggol sa mga lupain ng Russia noong 1480 ay pinag-isipang mabuti at malinaw na ipinatupad. Ang diplomatikong pagsisikap ng Grand Duke ay humadlang sa Poland at Lithuania mula sa pagpasok sa digmaan. Ang mga Pskovite ay nag-ambag din sa kaligtasan ng Russia, na huminto sa opensiba ng Aleman sa taglagas. Oo, at ang Russia mismo ay hindi na katulad noong ika-13 siglo, sa panahon ng pagsalakay sa Batu, at maging noong ika-14 na siglo. - sa harap ng mga sangkawan ni Mamai. Sa lugar ng mga semi-independiyenteng pamunuan sa digmaan sa isa't isa, isang malakas, kahit na hindi pa ganap na pinalakas sa loob ng estado ng Muscovite, ay dumating. Pagkatapos, noong 1480, mahirap suriin ang kahalagahan ng nangyari. Maraming naalala ang mga kuwento ng kanilang mga lolo tungkol sa kung paano, dalawang taon lamang pagkatapos ng maluwalhating tagumpay ni Dmitry Donskoy sa larangan ng Kulikovo, ang Moscow ay sinunog ng mga tropa ng Tokhtamysh. Gayunpaman, ang kasaysayan, na mahilig sa pag-uulit, sa pagkakataong ito ay kumuha ng ibang landas. Ang pamatok na nagpabigat sa Russia sa loob ng dalawa't kalahating siglo ay tapos na."Mula ngayon, tinatanggap ng ating Kasaysayan ang dignidad ng isang tunay na estado, na naglalarawan hindi na walang kabuluhang mga labanan ng prinsipe, kundi ang mga gawa ng Kaharian, na nagtatamo ng kalayaan at kadakilaan. Ang hindi pagkakasundo ay nawawala kasama ng ating pagkamamamayan sa mga Tatar; nabuo ang isang malakas na kapangyarihan, na parang bago sa Europa at Asya, na, nang makita ito nang may pagtataka, ay nag-aalok sa kanya ng isang sikat na lugar sa kanilang sistemang pampulitika, - isinulat ni N. M. Karamzin.
Sa panahon ng pagdiriwang ng ika-500 anibersaryo ng pagtayo sa Ugra River noong 1980, isang monumento ang ipinakita sa pampang ng maalamat na ilog bilang parangal sa isang makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng Russia na naganap noong 1480 sa loob ng rehiyon ng Kaluga.
Ang Mananakop
Noong unang bahagi ng Pebrero 1481, nagpadala si Ivan Vasilievich ng 20,000-malakas na hukbo upang tulungan ang mga Pskovite, na matagal nang nakikipaglaban sa kanilang sariling pwersa.
Livonia. Sa isang matinding hamog na nagyelo, "nakuha at sinunog ng mga Ruso ang buong lupain ng Aleman mula Yuryev hanggang Riga" at, ayon sa Pskov chronicler, "paghihiganti ng Aleman para sa kanyang sarili sa dalawampu o higit pa." Noong Setyembre 1 ng parehong taon, si Ivan III, sa ngalan ng mga Novgorodian at Pskovians, ay nagtapos ng isang 10-taong kapayapaan sa Livonia, na sa loob ng ilang panahon ay nagdala ng kapayapaan sa Baltics.
Nang maglaon, noong tag-araw ng 1492, sa kanang bangko ng Narva, sinimulan ni Ivan III ang pagtatayo ng kuta ng Ivangorod sa tapat ng lungsod ng Rugodiv (Narva) ng Aleman. Ang layunin ng pagtatayo ng kuta ay upang protektahan ang lupain ng Novgorod mula sa mga kanlurang kapitbahay nito.
Noong tagsibol ng 1483, ang hukbo ng Russia, na pinamumunuan ni Ivan Saltyk Travin, ay nagsimula sa isang malaking kampanya sa silangan - laban sa Voguli (Mansi). Pag-abot sa mga laban muna sa Irtysh, ang mga Ruso ay bumulusok sa mga barko at lumipat sa Obi, at pagkatapos ay sa kahabaan ng malakas na ilog na ito - hanggang sa ibabang bahagi nito. Nang masakop ang lokal na Khanty (Ugra), nagawa nilang ligtas na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan sa simula ng taglamig.
Pagsakop ng Tver at Vyatka
Limang taon pagkatapos ng "tumayo sa Ugra", si Ivan III ay gumawa ng isa pang hakbang patungo sa pangwakas na pag-iisa ng mga lupain ng Russia: Principality ng Tver. Matagal na ang mga araw kung saan ang mapagmataas at matapang na prinsipe ng Tver ay nakipagtalo sa mga taga-Moscow kung sino sa kanila ang dapat kolektahin ang Russia. Nalutas ng kasaysayan ang kanilang pagtatalo pabor sa Moscow. Gayunpaman, ang Tver ay nanatiling isa sa mga pinakamalaking lungsod ng Russia sa mahabang panahon, at ang mga prinsipe nito ay kabilang sa pinakamakapangyarihan.
Ang Lithuania ay naging huling pag-asa ni Mikhail Tverskoy. Noong 1484, nagtapos siya ng isang kasunduan kay Casimir na lumabag sa mga punto ng kasunduan na nauna nang naabot sa Moscow. Ang pinuno ng bagong unyon ng Lithuanian-Tver ay malinaw na nakadirekta patungo sa Moscow. Bilang tugon dito, noong 1485 nagdeklara si Ivan III ng digmaan sa Tver. Sinalakay ng mga tropa ng Moscow ang mga lupain ng Tver. Si Casimir ay hindi nagmamadaling tumulong sa kanyang bagong kakampi. Hindi makalaban ng mag-isa, nangako si Mikhail na hindi na siya magkakaroon ng anumang relasyon sa kaaway ng Moscow. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagtatapos ng kapayapaan, sinira niya ang kanyang panunumpa. Nang malaman ito, ang Grand Duke sa parehong taon ay nagtipon ng isang bagong hukbo. Lumapit ang mga regimen ng Moscow sa mga dingding ng Tver. Palihim na tumakas si Michael sa lungsod. Ang Tverichi, na pinamumunuan ng kanilang mga boyars, ay nagbukas ng mga pintuan sa Grand Duke at nanumpa ng katapatan sa kanya. Ang independiyenteng Grand Duchy ng Tver ay tumigil na umiral. Noong 1489, ang Vyatka ay pinagsama sa estado ng Russia- isang malayo at higit sa lahat misteryosong lupain sa kabila ng Volga para sa mga modernong istoryador. Sa pagsasanib ng Vyatka, natapos ang koleksyon ng mga lupain ng Russia na hindi bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania. Pormal, tanging si Pskov at ang Grand Duchy ng Ryazan ang nanatiling independyente. Gayunpaman, umaasa sila sa Moscow. Matatagpuan sa mapanganib na mga hangganan ng Russia, ang mga lupaing ito ay madalas na nangangailangan ng tulong militar mula sa Grand Duke ng Moscow. Ang mga awtoridad ng Pskov ay hindi nangahas na makipagtalo kay Ivan III sa loob ng mahabang panahon. Sa Ryazan, ang batang prinsipe na si Ivan ay namuno, na siyang dakilang pamangkin ng Grand Duke at masunurin sa kanya sa lahat.
Mga tagumpay sa patakarang panlabas ni Ivan III
Pinangunahan ng Grand Duke ang isang aktibong patakarang panlabas. Ang kanyang mahalagang tagumpay ay ang pagtatatag ng mga kaalyadong relasyon sa mga emperador ng Aleman - una kay Frederick II, at pagkatapos ay sa kanyang anak na si Maximilian.Ang malawak na ugnayan sa mga bansang Europeo ay nakatulong kay Ivan III na bumuo ng isang seremonyal sa korte at ang sagisag ng estado ng Russia na gumana nang higit sa isang siglo.
Sa pagtatapos ng 80s. Sa wakas ay tinanggap ni Ivan ang titulong "Grand Duke of All Russia". Ang pinangalanang titulo ay kilala sa Moscow mula pa noong ika-14 na siglo, ngunit sa mga taong ito ay naging opisyal ito at naging katotohanan mula sa isang pampulitikang pangarap. Dalawang kakila-kilabot na sakuna - ang pagkakawatak-watak sa politika at ang pamatok ng Mongol-Tatar - ay isang bagay ng nakaraan. Ang pagkamit ng pagkakaisa ng teritoryo ng mga lupain ng Russia ay ang pinakamahalagang resulta ng mga aktibidad ni Ivan III. Gayunpaman, naiintindihan niya na hindi siya maaaring tumigil doon. Ang batang estado ay kailangang palakasin mula sa loob. Ito ay kinakailangan upang matiyak ang seguridad ng mga hangganan nito.
Noong 1487, gumawa ng kampanya laban sa grand ducal rati Kazan Khanate- isa sa mga fragment ng disintegrated Golden Horde. Kinilala ni Kazan Khan ang kanyang sarili bilang isang basalyo ng estado ng Muscovite. Kaya, sa loob ng halos dalawampung taon, ang kalmado ay natiyak sa silangang mga hangganan ng mga lupain ng Russia.
Ang mga anak ni Akhmat, na nagmamay-ari ng Great Horde, ay hindi na makapagtipon ng hukbo sa ilalim ng kanilang mga bandila na maihahambing sa bilang sa hukbo ng kanilang ama. Crimean Khan Si Mengli Giray ay nanatiling kaalyado ng Moscow, kinulong niya ang mga puwersa ng parehong Great Horde at ng estadong Polish-Lithuanian, at ang pakikipagkaibigan sa kanya ay mas pinalakas pagkatapos, noong 1491, sa panahon ng kampanya ng mga anak ni Akhmat sa Crimea, nagpadala si Ivan III ng mga regimen ng Russia upang tulungan si Mengli. Ang kamag-anak na kalmado sa silangan at timog ay nagpapahintulot sa Grand Duke na bumaling sa paglutas ng mga problema sa patakarang panlabas sa kanluran at hilagang-kanluran.
Ang pangunahing problema dito ay nanatiling relasyon sa Katoliko Lithuania,na paminsan-minsan ay nagpapataas ng presyur sa mga paksang Orthodox nito, lumalabag sa mga karapatan ng Orthodox at nagpalaganap ng pananampalatayang Katoliko.Bilang resulta ng dalawang digmaang Ruso-Lithuanian (1492-1494 at 1500-1503), dose-dosenang mga sinaunang lungsod ng Russia ang kasama sa estado ng Moscow, kasama ang mga malalaking lungsod tulad ng Vyazma, Chernigov, Starodub, Putivl, Rylsk, Novgorod-Seversky, Gomel, Bryansk, Dorogobuzh, atbp. Pamagat "Grand Duke of All Russia "ay napuno sa mga taong ito ng bagong nilalaman. Ipinahayag ni Ivan III ang kanyang sarili na soberanya hindi lamang sa mga lupain na sakop niya, kundi ng buong populasyon ng Russian Orthodox na nanirahan sa mga lupain na dating bahagi ng Kievan Rus. Hindi nagkataon lamang na tumanggi ang Lithuania na kilalanin ang pagiging lehitimo ng bagong titulong ito sa loob ng maraming dekada.
Sa simula ng 90s. ika-15 siglo Nagtatag ang Russia ng diplomatikong relasyon sa maraming estado ng Europa at Asya. At sa emperador ng Holy Roman Empire at sa Sultan ng Turkey, ang Grand Duke ng Moscow ay sumang-ayon na makipag-usap lamang bilang isang katumbas. Ang estado ng Muscovite, ang pagkakaroon ng kung saan ilang mga tao sa Europa ang nakakaalam ng ilang dekada na ang nakalilipas, ay mabilis na nakakuha ng internasyonal na pagkilala. Tandaan na sa paghahari ni Ivan III, isang mangangalakal mula sa Tver, Afanasy Nikitin, ang gumawa at inilarawan ang kanyang Paglalakbay sa kabila ng tatlong dagat.
Mga panloob na conversion
Sa loob ng estado, ang mga labi ng pagkapira-piraso sa politika ay unti-unting namatay. Ang mga prinsipe at boyars, na hanggang kamakailan ay may napakalaking kapangyarihan, ay nawawala ito. Maraming mga pamilya ng lumang Novgorod at Vyatka boyars ang sapilitang pinatira sa mga bagong lupain. Sa huling mga dekada ng dakilang paghahari ni Ivan III, ang mga partikular na pamunuan ay nawala sa wakas. Matapos ang pagkamatay ni Andrei the Lesser (1481) at ang dakilang tiyuhin ng Grand Duke na si Mikhail Andreevich (1486), ang mga appanages ng Vologda at Vereysko-Belozersky ay tumigil na umiral. Malungkot ang naging kapalaran ni Andrei the Great, ang appanage prince ng Uglich. Noong 1491 siya ay inaresto at kinasuhan ng pagtataksil. Naalala ng nakatatandang kapatid na lalaki ang paghihimagsik noong 1480, na mahirap para sa bansa, at ang iba pa niyang "hindi pagwawasto". Mayroong katibayan na pagkatapos ay nagsisi si Ivan III sa kung gaano kalupit ang pakikitungo niya sa kanyang kapatid. Ngunit huli na para baguhin ang anuman - pagkatapos ng dalawang taong pagkakakulong, namatay si Andrei. Noong 1494, namatay ang huling kapatid ni Ivan III na si Boris. Iniwan niya ang kanyang mana sa Volotsk sa kanyang mga anak na sina Fedor at Ivan. Ayon sa testamento na ginawa ng huli, karamihan sa paternal inheritance dahil sa kanya noong 1503 ay naipasa sa Grand Duke. Matapos ang pagkamatay ni Ivan III, ang tiyak na sistema sa dating kahulugan nito ay hindi na muling nabuhay. At kahit na pinagkalooban niya ang kanyang mga nakababatang anak na sina Yuri, Dmitry, Semyon at Andrei ng mga lupain, wala na silang tunay na kapangyarihan sa kanila. Ang pagkawasak ng lumang sistema ng appanage-prinsipe ay nangangailangan ng paglikha ng isang bagong kaayusan ng pamahalaan. Sa pagtatapos ng siglo XV. Ang mga sentral na katawan ng pamahalaan ay nagsimulang bumuo sa Moscow - " utos", na siyang direktang mga hinalinhan ng "collegia" at mga ministeryo ni Peter noong ika-19 na siglo.
Sa mga lalawigan, ang mga gobernador, na hinirang ng Grand Duke mismo, ay nagsimulang gumanap ng pangunahing papel. Sumailalim din sa pagbabago ang hukbo. Ang mga regimen na binubuo ng mga may-ari ng lupa ay dumating sa lugar ng mga princely squad. Ang mga may-ari ng lupa ay tumanggap mula sa estado para sa tagal ng kanilang serbisyo sa mga lupaing may populasyon, na nagdala sa kanila ng kita. Ang mga lupaing ito ay tinawag na "estates". Ang pagkakasala o maagang pagwawakas ng serbisyo ay nangangahulugan ng pagkawala ng ari-arian. Salamat dito, ang mga may-ari ng lupa ay interesado sa tapat at mahabang serbisyo sa soberanya ng Moscow. Noong 1497 inilathala ang Sudebnik- ang unang pambansang code ng mga batas mula noong panahon ni Kievan Rus. Ipinakilala ng Sudebnik ang magkatulad na ligal na pamantayan para sa buong bansa, na isang mahalagang hakbang patungo sa pagpapalakas ng pagkakaisa ng mga lupain ng Russia.
Noong 1490, sa edad na 32, namatay ang anak at kasamang pinuno ng Grand Duke, isang mahuhusay na kumander. Ivan Ivanovich Young. Ang kanyang kamatayan ay humantong sa mahabang dynastic crisis, na lumiwanag sa mga huling taon ng buhay ni Ivan III. Pagkatapos ni Ivan Ivanovich, nanatili ang batang anak na si Dmitry, na kumakatawan sa senior line ng mga inapo ng Grand Duke. Ang isa pang contender para sa trono ay ang anak ni Ivan III mula sa kanyang pangalawang kasal, ang hinaharap na soberanya ng buong Russia. Vasily III(1505-1533). Sa likod ng parehong mga aplikante ay mga magaling at maimpluwensyang kababaihan - ang balo ni Ivan the Young, isang prinsesa ng Wallachian Elena Stefanovna at ang pangalawang asawa ni Ivan III, ang prinsesa ng Byzantine na si Sophia Paleolog. Ang pagpili sa pagitan ng isang anak na lalaki at isang apo ay naging napakahirap para kay Ivan III, at binago niya ang kanyang isip nang maraming beses, sinusubukan na makahanap ng isang pagpipilian na hindi hahantong sa isang bagong serye ng alitan sibil pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa una, ang "partido" ng mga tagasuporta ni Dmitry na apo ay kinuha, at noong 1498 siya ay nakoronahan ayon sa dati nang hindi kilalang ranggo ng grand ducal na kasal, na medyo nakapagpapaalaala sa seremonya ng kasal para sa kaharian ng mga emperador ng Byzantine. Ang batang Dmitry ay idineklara na co-ruler ng kanyang lolo. Ang mga maharlikang "barmas" (malawak na mantle na may mga mahalagang bato) ay inilagay sa kanyang mga balikat, at isang gintong "sombrero" ang inilagay sa kanyang ulo. Gayunpaman, ang tagumpay ng "Grand Duke of All Russia Dmitry Ivanovich" ay hindi nagtagal. Nang sumunod na taon, siya at ang kanyang ina na si Elena ay nahulog sa kahihiyan. Pagkalipas ng tatlong taon, ang mabibigat na pinto ng piitan ay nagsara sa likuran nila.
Si Prinsipe Vasily ang naging bagong tagapagmana ng trono. Si Ivan III, tulad ng maraming iba pang mahusay na pulitiko ng Middle Ages, ay muling kinailangan na isakripisyo ang kanyang damdamin sa pamilya at ang kapalaran ng kanyang mga mahal sa buhay upang ipahayag ang mga pangangailangan. Samantala, ang katandaan ay gumagapang sa Grand Duke. Nagawa niyang makumpleto ang gawaing ipinamana ng kanyang ama, lolo, lolo sa tuhod at kanilang mga nauna, ang gawain, sa kabanalan na pinaniniwalaan ni Ivan Kalita, - " pagkolekta ng "Rus.
Ang kanyang estado
Tag-init 1503 Na-stroke ang Grand Duke. Panahon na upang isipin ang tungkol sa kaluluwa. Si Ivan III, na madalas na nakikitungo nang malupit sa mga klero, gayunpaman ay napaka-relihiyoso. Ang maysakit na soberanya ay nagpunta sa isang peregrinasyon sa mga monasteryo. Nakabisita Trinity, Rostov, Yaroslavl, bumalik ang Grand Duke sa Moscow.
Wala na sa kanya ang sigasig at katapangan ng mga unang prinsipe ng Moscow, ngunit sa likod ng kanyang maingat na pragmatismo ay malinaw na nahulaan ang matayog na layunin ng buhay. Siya ay kakila-kilabot at madalas na sinisindak ang mga nakapaligid sa kanya, ngunit hindi siya kailanman nagpakita ng walang pag-iisip na kalupitan at, tulad ng patotoo ng isa sa kanyang mga kapanahon, siya ay "mabait sa mga tao", ay hindi nagalit sa isang matalinong salita na binibigkas sa kanya bilang paninisi.
Oktubre 27, 1505 Ivan III, "sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ang Soberano ng Lahat ng Russia at ang Grand Duke Volodimirsky, at Moscow, at Novgorod, at Pskov, at Tver, at Yugorsky, at Vyatka, at Perm, at Bulgarian, at iba pa" ay namataysa Moscow, 65 taong gulang at inilibing sa libingan ng mga dakilang prinsipe at tsar ng Moscow, ang Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin.
Ang paghahari ni Ivan III ay tumagal ng 47 taon. Si Sophia Paleolog ay kasal sa kanya sa loob ng 30 taon. Ipinanganak niya sa kanya ang limang anak na lalaki, ang panganay na sa lalong madaling panahon ay naging Grand Duke ng Moscow. Basil IV at apat na anak na babae.
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Grand Duke Ivan Vasilievich ay nagkaroon ng pagkakataon na makita ang mga bunga ng kanyang mga pagsisikap. Sa loob ng apat na dekada ng kanyang paghahari, ang kalahating bahagi ng Russia ay naging isang makapangyarihang estado na nagtanim ng takot sa mga kapitbahay nito.
Ang teritoryo ng estado ay mabilis na lumawak, ang mga tagumpay ng militar ay sumunod sa isa't isa, ang mga relasyon sa malalayong bansa ay naitatag. Ang lumang sira-sirang Kremlin na may maliliit na katedral ay tila masikip na, at ang makapangyarihang mga pader at tore na gawa sa pulang ladrilyo ay bumangon bilang kapalit ng mga nalansag na sinaunang kuta. Ang malalawak na katedral ay tumaas sa loob ng mga dingding. Ang mga bagong prinsipeng tore ay kumikinang sa kaputian ng bato. Ang Grand Duke mismo, na kumuha ng ipinagmamalaking titulo ng "Sovereign of All Russia", ay nakasuot ng gintong habi na mga damit, at taimtim na inilagay sa kanyang tagapagmana na mayamang burda na mga balikat - "barmas" - at isang mahalagang "sombrero", katulad ng isang korona. . Ngunit, para sa lahat - maging siya ay isang Ruso o isang dayuhan, isang magsasaka o isang soberanya ng isang kalapit na bansa - upang mapagtanto ang pagtaas ng kahalagahan ng estado ng Muscovite, ang panlabas na kariktan lamang ay hindi sapat. Ito ay kinakailangan upang makahanap ng mga bagong konsepto - mga ideya, na magpapakita ng sinaunang panahon ng lupain ng Russia, at ang kalayaan nito, at ang lakas ng mga soberanya nito, at ang katotohanan ng pananampalataya nito. Ang paghahanap na ito ay isinagawa ng mga Russian diplomat at chronicler, prinsipe at monghe. Pinagsama-sama, ang kanilang mga ideya ay bumubuo ng tinatawag na ideolohiya sa wika ng agham. Ang simula ng pagbuo ng ideolohiya ng isang pinag-isang estado ng Moscow ay tumutukoy sa panahon ng paghahari ni Grand Duke Ivan III at ng kanyang anak na si Vasily (1505-1533). Sa panahong ito, nabuo ang dalawang pangunahing ideya na nanatiling hindi nagbabago sa loob ng ilang siglo - mga ideya ng pagpili at pagsasarili ng Diyos ng estado ng Muscovite. Ngayon ang lahat ay kailangang malaman na ang isang bago at malakas na estado ay lumitaw sa silangan ng Europa - Russia. Si Ivan III at ang kanyang entourage ay nagsumite ng isang bagong gawain sa patakarang panlabas - upang isama ang kanluran at timog-kanlurang mga lupain ng Russia na nasa ilalim ng pamamahala ng Grand Duchy ng Lithuania. Sa pulitika, malayo sa lahat ay napagpasyahan ng puwersang militar lamang. Ang mabilis na pagtaas ng kapangyarihan ng Grand Duke ng Moscow ay humantong sa kanya sa ideya ng pangangailangan na maghanap ng mga karapat-dapat na katwiran para sa kanyang mga aksyon.
Ito ay kinakailangan, sa wakas, upang pilitin ang Lithuania na aminin na ito ay nagmamay-ari ng mga sinaunang lupain ng Russia "hindi sa katotohanan", ilegal.
Ang ginintuang susi na iyon, na kinuha ng mga tagalikha ng ideolohiya ng isang pinag-isang estado ng Russia sa ilang mga "kandado" pampulitika nang sabay-sabay, ay ang doktrina ng sinaunang pinagmulan ng kapangyarihan ng Grand Duke. Naisip ito noon, ngunit sa ilalim ni Ivan III na malakas na ipinahayag ng Moscow mula sa mga pahina ng mga talaan at sa pamamagitan ng mga bibig ng mga embahador na natanggap ng Grand Duke ang kanyang kapangyarihan mula sa Diyos mismo at mula sa kanyang mga ninuno sa Kyiv, na namuno noong ika-10-11. mga siglo. sa buong lupain ng Russia. Kung paanong ang mga metropolitan na namuno sa Simbahang Ruso ay unang nanirahan sa Kyiv, pagkatapos ay sa Vladimir, at kalaunan sa Moscow, kaya ang Kyiv, Vladimir at, sa wakas, ang mga dakilang duke ng Moscow ay inilagay ng Diyos mismo sa pinuno ng lahat ng mga lupain ng Russia bilang namamana at soberanong Kristiyanong soberanya. . Ito ang tinutukoy ni Ivan III nang tumugon sa mga matigas na Novgorodian noong 1472: "Ito ang aking patrimonya, mga tao ng Novgorod, mula sa simula: mula sa mga lolo, mula sa aming mga lolo sa tuhod, mula sa Grand Duke Vladimir, na nagbinyag sa lupain ng Russia, mula sa apo sa tuhod ni Rurik, ang unang Grand Duke sa iyong lupain. At mula sa Rurik na iyon at hanggang ngayon alam mo ang tanging uri ng mga Grand Duke na iyon, una sa Kyiv, at hanggang sa Grand Duke Dmitry-Vsevolod Yurievich ng Vladimir mismo (Vsevolod the Big Nest, Prince of Vladimir noong 1176-1212) , at mula sa Grand Duke na iyon hanggang sa akin ... pagmamay-ari ka namin ... " Pagkalipas ng tatlumpung taon, sa panahon ng negosasyong pangkapayapaan sa mga Lithuanians pagkatapos ng matagumpay na digmaan noong 1500-1503 para sa Russia, binigyang-diin ng mga klerk ng embahada ng Ivan III: "Ang lupain ng Russia mula sa ating mga ninuno, mula noong unang panahon, ang ating amang bayan ... nais nating manindigan para sa ating amang bayan, kung paano tayo tutulungan ng Diyos: Ang Diyos ang ating katulong at ang ating katotohanan!" Ang mga "matandang" klerk ay hindi nagkataon na naalala. Noong mga panahong iyon, napakahalaga ng konseptong ito.
Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga para sa Grand Duke na ipahayag ang antiquity ng kanyang uri, upang ipakita na siya ay hindi isang upstart, ngunit ang pinuno ng lupain ng Russia ayon sa "lumang panahon" at "katotohanan". Hindi gaanong mahalaga ang ideya na ang pinagmumulan ng grand ducal power ay ang kalooban ng Panginoon mismo. Itinaas pa nito ang Grand Duke sa kanyang ilalim