AT modern dünya birçok sorun var, bunlardan biri dilimizin saflığının korunması; K.I. tarafından yetiştirilen odur. Chukovsky metninde.
Yazar, bireylerin çok fazla "her türlü çöpü" taşıyan "konuşma nehrinin" akışını kontrol etme yeteneği ile ilgili olarak eski "karamsarlık" hakkında konuşuyor. Nitekim büyük kitleler tarafından kullanıldığı için “dilsel çöpün” yayılmasını tek bir kişinin durdurması mümkün değildir.
İkinci bir örnek olarak, iyi açıklayıcı bu sorun, Korney İvanoviç'in dili etkilemenin yolları hakkında konuştuğu 22-23 numaralı cümleleri alalım.
Gazetelerden, radyodan, televizyondan bahsediyor, interneti ekleyebilirim, bu "süper güçlü aydınlanma kolları" aslında konuşmamızın arınmasına yardımcı olabilir.
Bu örneklerin aksine, dilin sınırsız bir unsur değil, kontrol edebileceğimiz bir şey olduğuna ikna olduk.
Bu bakış açısına katılmamak mümkün değil: herkes konuşmasının saflığına dikkat ederse ve medya buna yardımcı olursa, o zaman sadece güzel değil, aynı zamanda doğru olur.
Bu soruna George Orwell'in distopik 1984'ünde değiniliyor: Okyanusya'da herkes, her yıl daha da basitleşen bir dil olan Newspeak'i kullanıyor, kelime dağarcığı sürekli küçülüyor ve siyasi suçları düşünmeyi bile imkansız hale getiriyor. Totaliter rejimi desteklemek için kurgu dahil tüm metinler yeniden düzenlenir ve yeni dilin normlarına uyarlanır.
Özetle, dili korumanın, arındırmanın ve genişletmenin önemine dikkat çekmek isterim, çünkü aksi takdirde Okyanusya sakinlerinin çevrelerindeki dünyayı tarif edemeyenlerin kaderiyle karşı karşıya kalacağız.
Güncelleme: 2019-07-27
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederim. Konuyla ilgili faydalı materyal
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez fayda sağlamış olursunuz.
Yedinci Bölüm
ELEMENTLERE KARŞI
Gerçek hayatı yaşayan biri
Çocukluğundan beri şiire alışmış olan,
Sonsuza dek hayat verene inanır,
Nedeni Rus dili dolu.
H. Zabolotsky
Akıllıca ve zevkli bir şekilde giyinmiş bazı “köpekli bayan”, yeni tanıdıklarına ne kadar eğitimli bir fino köpeği olduğunu göstermek istedi ve ona zorunlu olarak bağırdı:
- yatmak!
Bu yatmak manevi kültürünün düşük seviyesini göstermem için yeterli olduğu ortaya çıktı ve gözlerimde zarafet, yakışıklılık ve gençliğin cazibesini hemen kaybetti.
Ve hemen düşündüm ki, Çehov'un "köpekli hanımı", beyaz Spitz'ine Dmitry Gurov'un önünde şöyle deseydi:
- yatmak! -
Gurov, elbette, ona aşık olamazdı ve onunla yakınlaşmaya yol açan sohbete bile başlamazdı.
Şöyle yatmak(yerine yatmak) öyle karanlık bir ortamın damgasıdır ki, kültürle iç içe olduğunu iddia eden bir insan bu sözü söyler söylemez sahtekarlığını hemen ortaya çıkaracaktır.
Örneğin, birinci sınıf öğrencilerine öneren o yaşlı öğretmen hakkında ne iyi şeyler düşünebilirim:
Kimin hokkası yok ön, ıslak arka!
Ve kapının arkasından söyleyen öğrenci hakkında:
Simdi ben tıraş olmak ve dışarı çık!
Ve en muhteşem kulübede kızına balkondan bağıran sevgi dolu anne hakkında:
- Paltonu soyunma!
Ve konuşmasında şunları söyleyen savcı hakkında:
Yoldaşlar! toplandık burada Seninle birlikte hayatımızın çirkinliğini sonsuza dek sona erdirmek için. Burada burada karşında genç bir adam...
Ve işçilere yaptığı konuşmada birkaç kez tekrarlayan fabrika müdürü hakkında:
kabul edilmesi gerekiyor bakire miktar.
Tambov mühendisi S.P. Merzhanov, bir memorandumda yazdığında meslektaşlarından birine karşı hissettiği düşmanlığı anlatıyor:
“OtsedovaÇıkarılabilir."
"Ben de iyi anlıyorum," diye devam ediyor Yoldaş. Tanıdığım bir öğrenci olan Merzhanov, sevgili kızına olan ilgisini hemen kaybetti ve ondan birçok yazım hatası olan bir ihale mektubu aldı.
Kırk beş yıl önce, bu tür konuşma sapkınlıkları için Rus halkına kızmak günah olurdu: zorla karanlıkta tutuldular. Ama şimdi bu okul eğitimi evrensel hale gelir ve cehalet bir kez ve herkes için ortadan kalkar, tüm bunlar yatmak ve idrar yapmak merhameti hak etmiyor.
Pavel Nilin haklı olarak “Ülkemizde” diyor, “okulların gündüz ve akşam kapılarının ardına kadar açık olduğu bir yerde, kimse okuma yazma bilmemelerine bir bahane bulamaz” [ P. Nilin, Tehlike orada değil. “ Yeni Dünya”, 1958, No. 4, s. 2.].
Bu nedenle, Rus halkının günlük yaşamlarında aşağıdaki gibi çirkin sözlü formları sürdürmelerine hiçbir şekilde izin verilmemelidir. bulgahter, hoşuma gidiyor, acele ediyorum, istiyorum, daha kötüsü, yıpranmış, istiyor, calidor. Veya daha yeni yabani otlar: rezervasyon, olay, birkaç dakikalığına uğrayacağım vb.
Doğru, dilimiz hala birçok kişi tarafından savaşmanın imkansız olduğu bir tür kör unsur olarak hissediliyor.
Bu fikri ilk onaylayanlardan biri parlak bilim adamı W. Humboldt'du (ünlü doğa bilimci ve gezgin Alexander von Humboldt'un kardeşi - Wilhelm (1767-18535) - çok yönlü bir insandı - bir filolog, filozof, dilbilimci, devlet adamı, bir diplomat. . - V.V. )
“Dil” diye yazmıştı, “bireysel özneden tamamen bağımsızdır... Bireyden önce dil, birçok neslin faaliyetinin bir ürünü ve bütün bir ulusun mülkü olarak durur, bu nedenle bireyin gücü kıyaslandığında önemsizdir. dilin gücüne."
Bu görüş günümüze kadar gelmiştir.
“Aptalca ve küstah sözlere karşı ne kadar makul sözler söylersen söyle, nasıl erkek arkadaş veya dansçı, onlar - bunu biliyoruz - bundan kaybolmayacaklar ve eğer yok olurlarsa, estetik veya dilbilimciler öfkeli oldukları için olmayacak, ”diye yazdı kurnaz ve yetenekli bir bilim adamı yirmili yıllarda [ DG Gornfeld, Eziyet sözleri. M. - L., 1927, s. 203-204.].
"Sorun bu," dedi ıstırap içinde, "kimsenin ana dilinin saflığının ve doğruluğunun bağnazlarını ve ayrıca iyi ahlakın bağnazlarını duymak istemiyor ... Dilbilgisi ve mantık onlar adına konuşuyor, sağduyu ve iyi tat, uyum ve nezaket, ancak tüm bu gramer, retorik ve üslup saldırısından pervasız, çirkin, pervasız canlı konuşmadan hiçbir şey çıkmaz” [ DG Gornfeld, Eziyet sözleri. M. - L., 1927, s. 195.] Her türlü konuşma “çirkinliği” örneğini veren bilim adamı, üzüntüsünü kasvetli ve umutsuz bir aforizmada somutlaştırdı: “Akıldan, bilimden ve bilimden argümanlar. görgü bu tür kelimelerin varoluş üzerinde jeoloji derslerinin bir depremden daha fazla etkisi yoktur. Geçmişte, böyle bir karamsarlık tamamen haklıydı. Devam eden dilsel süreçlere birlik içinde, sistemli bir şekilde, birlik içinde nasıl müdahale edileceğini ve onları istenilen kanala nasıl yönlendireceğini düşünmenin bile anlamı yoktu.
Yaşlı Karamzin, dilinin temel güçlerine karşı bu genel alçakgönüllü teslimiyet duygusunu çok doğru bir şekilde ifade etti: "Kelimeler dilimize otokratik bir şekilde giriyor." O zaman, insanlar şunu hayal ettiler: sanki güçlü bir konuşma nehri yanlarından akıyor ve kıyıda duruyorlar ve aciz bir öfkeyle dalgalarının ne kadar çöp ve çöp taşıdığını izliyorlar.
Kaynatıp savaşmaya gerek yok dediler. Şimdiye kadar, dilin saflığının koruyucularının, önemli herhangi bir insan kitlesinin dil hatalarını düzeltme girişiminin en ufak bir başarı ile taçlandırıldığı bir vaka olmadı.
Ama böyle bir eylemsizlik ve kötülüğe direnmeme felsefesine katılabilir miyiz?
Biz yazarlar, öğretmenler, dilbilimciler, Rus dilinin nasıl bozulduğunu izleyerek sadece yas tutabilir, öfkelenebilir, dehşete düşebiliriz, ancak Rus dilinin güçlü çabalarıyla onu ortak zihnimize tabi kılmayı düşünmeye bile cesaret edemiyoruz. irade?
İnsanların yaratıcı iradesinin, dil unsuru da dahil olmak üzere, unsurlara karşı mücadelede çoğu zaman güçsüz olduğu geçmiş çağlarda eylemsizlik felsefesi anlamını bulsun. Fakat uzayın fethi çağında, yapay nehirler ve denizler çağında, dilimizin unsurlarını en azından kısmen etkilemek için gerçekten en ufak bir fırsatımız yok mu?
Bu güce sahip olduğumuz herkes için çok açık ve bu gücü bu kadar az kullanmamıza şaşırmak gerek.
Ne de olsa ülkemizde radyo, sinema, televizyon gibi tüm görev ve eylemlerinde birbirleriyle ideal olarak koordine edilmiş süper güçlü eğitim kolları var.
Tek bir ideolojik plana tabi, milyonlarca okuyucunun zihninin tamamen kontrolünde olan çok sayıda gazete ve dergiden - bölge, bölge, tüm Birlik - bahsetmiyorum.
Bütün bu maksatlı güçler kompleksinin tek yapması gereken birleştirmek, sistematik olarak, kararlı bir şekilde mevcut konuşmamızın çarpıklıklarına karşı çıkmak, onları yüksek sesle ulusal bir rezaletle damgalamak - ve bu çarpıklıkların birçoğunun, eğer tamamen ortadan kalkmazlarsa, o zaman , her durumda kitle kütlelerini sonsuza kadar kaybederler. , salgın karakter *.
Boşuna, dilin saflığı için savaşçılar, kendilerini çevreleyen ortamda en ufak bir destek olmadan hala yalnızlar gibi hissediyorlar ve çoğu zaman umutsuzluğa düşüyorlar.
Köy öğretmeni F.A. bana “Eller düşer” diye yazıyor. Sharabanova. - Söyleyemediğin adamları nasıl yorumlasam da saat kaç?, soyadım, on tavuk, o okuldan geldi, çizmelerimi çıkardım, inatla bu korkunç sözlerle ayrılmayı reddediyorlar. konuşma yapmanın bir yolu yok mu genç nesil kültürel?"
Yollar var ve oldukça iyileri var. Sunulan birçok yolun olduğu ciddi bir “Okulda Rus dili” dergisi var. Dergi, ileri düzey öğretmenlerin çocukların konuşma kültürünü geliştirmeye yönelik ateşli girişimlerini çok iyi yansıtıyordu.
Fakat okul -tek başına- kültür eksikliğinin kalıntılarını yok edebilir mi?
Hayır, burada ihtiyaç duyulan şey, dilin saflığı için birbirinden farklı tüm savaşçıların ortak çabalarıdır - ve eğer hep birlikte ve tutkuyla işe koyulursak, yakın gelecekte başarılı olacağımıza dair herhangi bir şüphe olabilir mi? tamamen, ama büyük ölçüde, dilimizi bu pislikten temizlemek için.
Geçen yıl İzvestia'da, sapkınlıklara ve konuşmanın çirkinliğine karşı halk mücadelesi için birkaç pratik önlemin ana hatlarını çizen kısa bir makale yayınladım. Bu makalede, diğer şeylerin yanı sıra, SSCB Bilimler Akademisi ve Yazarlar Birliği'nin himayesinde her yıl tüm Birlik ölçeğinde bir "Dilin Saflığı İçin Mücadele Haftası (veya Ay)" düzenlenmesini önerdim.
Bu proje, olağanüstü tutkularıyla beni etkileyen canlı tepkiler uyandırdı. Okurlardan gelen mektuplar bana Leningrad'dan, Moskova'dan, Kiev'den, Ufa'dan, Perm'den, Pereslavl-Zalessky'den, Novosibirsk'ten, Dzhambul'dan, Gus Khrustalny'den çığ gibi yağdı - ve ancak o zaman gerçekten ne kadar şefkatli ve nazik olduğunu anladım. Sovyet halkı büyük dillerini özveriyle seviyor ve onları bozan ve bozan bu çarpıtmalar ne kadar nahoş bir acı veriyor>
Bu mektupların neredeyse her birinde (ve sekiz yüz on iki tane var!), bu kötülüğü ortadan kaldırmanın bazı özel yolları belirtilmiştir.
Riga şehrinin bir sakini olan K. Barantsev, örneğin yanlış ve doğru kelimeler Milyonlarca çocuğa dağıtılan kuruş okul defterlerinin kapaklarında.
Lviv Üniversitesi'nde öğrenci olan Valeriy Uzhvenko, kendi adına, “Dilinizi sakatlayan kelimeleri kartpostallarda, zarflarda belirtmenizi… Film izlerken” diyor, “film dergisi “Neden böyle diyoruz? " veya "Doğru konuşmayı öğrenin." Kibrit kutusu etiketlerine, tatlı ve bisküvi kutularına nasıl konuşulmaz yazılmalıdır.
Üniversitede öğretmen olan A. Kulman şöyle yazıyor: “Kitle iletişim araçlarının, özellikle Komsomolskaya Pravda ve Ogonyok dergisinin kalıcı bir bölüm kurmaları durumunda çok faydalı olacağına inanıyorum” “Nasıl konuşulmaz ve yazılmaz. ” Bu tür yayınlar başta biz eğitimciler olmak üzere geniş bir kitleye faydalı olacaktır.”
"Teklif ediyorum" diye yazıyor mühendis-albay A.V. Zagoruiko (Moskova), - All-Union Rus Dili Aşıklar Derneği'ni kurmak. İstisnasız tüm kurum, kuruluş, işletme, okul, üniversite vb.'de cemiyetin cumhuriyet, bölge, bölge, şehir, yerleşim şubeleri ve asli teşkilatları olmalıdır.Toplum kitlesel bir teşkilat olmalı ve cemiyetin üyelerine erişim sınırsız olmalıdır. ”
Satıcılar şehrinden E. Grinberg şöyle yazıyor: “Bir organizasyon komitesine veya bir girişim grubuna ihtiyacımız var, tek kelimeyle, önceden tasarlanmış bir plana göre işini kurma ve istikrarlı bir şekilde yürütme yeteneğine sahip olacak bir organizasyon. Muhtemelen binlerce değil, yüksek konuşma kültürü için yüz binlerce aktif savaşçı böyle bir organizasyona gelecek.
Grafik sanatçısı Mikhail Terentiev, Bulgar Günü örneğini izleyerek yıllık bir tatil kurmayı teklif ediyor Slav yazı. “Adını ve tarihini saklayabilirsiniz - 25 Mayıs. Bu tatil kollektif çiftlikte, sanatoryumda, gemide, fabrikada ve ailede kutlanacak. Belaruslular ve Ukraynalılar bunu Ruslarla birlikte kutlayacak...”
51 F.F. Shevchenko şöyle yazıyor: “İşletmelerde, şantiyelerde ana dil kültürünün ekilmesi için merkezler olması gereken devasa bir kırmızı köşe ağımız var. tarım... Kızgın bir demirle, konuşmamızda yer yer var olan müstehcenliği yakmak için... Genç neslin sevgi gözüyle yetiştirilmesi meselesine bakın...”
Mühendis M. Hartmann, “cehaletle mücadele” konusundaki uzun deneyimini paylaşıyor.
"Sekiz yıl önce," diyor, "iş yerimizde yazım ve telaffuz açısından en sık çarpıtılan kelimelerin bir listesini derleyip dağıtmaya başladık. Yıldan yıla liste arttı ve yapım sonunda 165 kelimeye ulaştı. Herkes ona ilgi gösterdi - sıradan işçilerden büyük uzmanlara. İşçiler ve daha düşük teknik personel kolayca gelip listenin planlarını istediler, ancak “alçakgönüllülük engelini” aşamayan daha nitelikli yoldaşlar, başkaları aracılığıyla ve bazen makul bir bahaneyle - oğulları veya torunları için listeler aldı.
Mektuba ekli, ustaca ve mantıklı bir şekilde derlenmiş büyük bir “Kelimelerin doğru yazılışı” tablosudur.
Tüm bu projeler, dilekler ve tavsiyeler, yetkili bir grup tarafından dikkatle ele alınmalıdır ve bunların en iyileri uygulamaya konulduğunda, bunların tamamen yararsız olmayacağı düşünülebilir.
Doğru, tüm bu önlemlerin yeterli olmadığını çok iyi anlıyorum.
Sonuçta, konuşma kültürü genel kültürden ayrılamaz. Dilinizin kalitesini artırmak için zekanızın kalitesini artırmanız gerekir. İnsanları konuşmaktan alıkoymak yetmez seçim a veya Beğendim. Bir başkası hatasız yazar ve konuşur, ama ne kadar zayıf bir kelime dağarcığına sahip, ne dağınık ifadeler! Konuşmasını oluşturan o küflü kalıplarda ne kadar kansız bir zihinsel yaşam ifade ediliyor!
Bu arada, zengin bir kelime dağarcığına ve birçok farklı tonlamaya sahip olan yalnızca bu konuşmaya gerçekten kültürel denilebilir. Bu kültür, dilin saflığı için hiçbir kampanya ile elde edilemez. Burada başka, daha uzun, daha geniş yöntemlere ihtiyaç vardır. Halkın çok sayıda kütüphane, okul, üniversite, enstitü, bilim akademisi vb. oluşturduğu ülkemizde, gerçek ve kapsamlı eğitimleri için bu yöntemler uygulanmaktadır.Sovyet halkı, genel kültürünü yükselterek, Böylece dillerinin kültürünü yükseltirler.
Ama elbette bu, sözlü kültürümüzü geliştirmek için verdiğimiz hararetli mücadelede elimizden geleni yapmaktan hiçbirimizi muaf tutmaz.
Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavında deneme konularına ilişkin düzenlenmemiş notlarım, belki birine yardımcı olurlar.
Metin 9
(1) Dilimiz hala birçok kişi tarafından bir tür kör eleman hangi kontrol edilemez.
(2) Bu fikri ilk onaylayanlardan biri parlak bilim adamı W. Humboldt'du.
(3) “Dil” diye yazmıştı, “bireysel özneden tamamen bağımsızdır... (4) Bir bireyin önünde dil, birçok kuşağın faaliyetinin bir ürünü ve bütün bir ulusun malı olarak durur, bu nedenle güç Bir bireyin gücü, bir dilin gücüyle karşılaştırıldığında önemsizdir.”
(5) Bu görüş çağımıza kadar gelmiştir. (6) Yetenekli bir bilim adamı, “Aptal ve küstah kelimelere karşı ne kadar makul sözler söylerseniz söyleyin, onlar -bunu biliyoruz- ortadan kaybolmazlar ve eğer ortadan kalkarlarsa, bunun nedeni estetistlerin veya dilbilimcilerin öfkeli olmaları değildir” diye yazdı. (7) “İşte sıkıntı,” dedi ıstırap içinde, “hiç kimsenin ana dilinin saflığı ve doğruluğu bağnazlarını ve aynı zamanda güzel ahlak bağnazlarını duymak istememesi... (8) 3 dilbilgisi ve mantıkla, sağduyuyla ve zevkle, ahenk ve nezaketle konuşulur, ancak tüm bu gramer, retorik ve üslup saldırısından pervasız, çirkin, pervasız canlı konuşmaya hiçbir şey çıkmaz. (9) Her türlü konuşmanın “çirkinlik” örneklerini aktaran bilim adamı, üzüntüsünü kasvetli ve umutsuz bir aforizmada somutlaştırdı: “Akıldan, bilimden ve zevkten gelen argümanlar, bu tür kelimelerin varlığını depremle ilgili jeoloji derslerinden daha fazla etkilemez. ”
(10)Geçmişte, böyle bir karamsarlık tamamen haklıydı.(I) Devam eden dilsel süreçlere birlik içinde, sistemli bir şekilde, birleşik güçlerle nasıl müdahale edileceğini ve onları istenen kanala nasıl yönlendireceğini düşünmenin bile bir anlamı yoktu. (12) Eski Karamzin, dilin temel güçlerine karşı bu genel alçakgönüllü itaat duygusunu çok doğru bir şekilde ifade etti: "Kelimeler dilimize otokratik olarak giriyor."
(13) O zamandan beri, önde gelen dilbilimcilerimiz, tek tek insanların iradesinin, ne yazık ki, konuşmamızın oluşum süreçlerini bilinçli olarak kontrol etmekte güçsüz olduğuna sürekli olarak dikkat çekti.
(14) Herkes şunu hayal etti: Sanki güçlü bir konuşma ırmağı yanlarından akıyor ve kıyıda duruyorlar ve aciz bir öfkeyle dalgalarının onlara ne kadar çöp getirdiğini izliyorlar.
- (15) Kaynamaya ve savaşmaya gerek yok, - dediler. (16) Şimdiye kadar, dilin saflığının koruyucularının, önemli herhangi bir insan kitlesinin dil hatalarını düzeltme girişiminin en ufak bir başarı ile taçlandırıldığı bir durum henüz olmamıştır.
(17) Fakat böyle bir eylemsizlik ve kötülüğe karşı direnmeme felsefesine katılabilir miyiz? (18) Biz gerçekten yazarlar, öğretmenler, dilbilimciler, Rus dilinin nasıl bozulduğunu izleyerek sadece üzülebilir, öfkelenebilir, dehşete düşebilir, ancak onu kolektif akla tabi kılmayı düşünmeye bile cesaret edemiyoruz güçlü çabalarla. irade?
(19) İnsanların yaratıcı iradesinin, dilin unsurları da dahil olmak üzere, unsurlara karşı mücadelede çoğu zaman güçsüz olduğu geçmiş dönemlerde, eylemsizlik felsefesinin anlamını kazanmasına izin verin. (20) Fakat uzayın fethi çağında, yapay nehirler ve denizler çağında, dilimizin unsurlarını en azından kısmen etkilemek için gerçekten en ufak bir fırsatımız yok mu?
(21) Bu güce sahip olduğumuz herkes için açıktır ve bu gücü bu kadar az kullanmamıza şaşırmak gerekir. (22) Ne de olsa ülkemizde radyo, sinema, televizyon gibi tüm görev ve eylemlerinde birbirleriyle ideal olarak koordine edilmiş süper güçlü eğitim kaldıraçları var. (23) Tek bir ideolojik plana bağlı, milyonlarca okuyucunun zihnine tamamen sahip olan birçok gazete ve dergiden - ilçe, bölge, şehir - bahsetmiyorum.
(24) Bütün bu maksatlı güçler kompleksinin tek yapması gereken birleştirmek, sistematik olarak, kararlı bir şekilde mevcut konuşmamızın çarpıklıklarına karşı çıkmak, onları yüksek sesle ulusal bir rezaletle damgalamak - ve bu çarpıklıkların birçoğunun, eğer tamamen ortadan kalkmazlarsa, o zaman, o zaman hiç şüphe yoktur. , her halükarda, kitle kütlelerini sonsuza kadar kaybedecekler. , salgın niteliği ...
(25) Doğru, tüm bu önlemlerin yeterli olmadığını çok iyi anlıyorum.
(26) Sonuçta, konuşma kültürü genel kültürden ayrılamaz. (27) Dilinizin kalitesini yükseltmek için kalbinizin, aklınızın kalitesini artırmanız gerekir. (28) Bir başkası hatasız yazıyor ve konuşuyor, ama ne kötü bir sözlüğü var, ne küflü cümleleri var! (29) Onlara ne kadar cansız bir ruhi yaşam yansıyor!
(ZO) Bu arada, zengin bir kelime dağarcığına ve birçok farklı tonlamaya sahip olan ancak bu konuşmaya gerçekten kültürel denilebilir. (31) Bu, dilin saflığı için herhangi bir kampanya ile elde edilemez. (32)3 burada başka, daha uzun, daha geniş yöntemlere ihtiyaç vardır. (33) Gerçek aydınlanma için çok sayıda kütüphane, okul, üniversite, enstitü vb. oluşturulmuştur.(34) Halk kendi genel kültürünü yükselterek, bu sayede kendi dilinin kültürünü de yükseltir.
(35) Ama elbette bu, hiçbirimizi konuşmamızın saflığı ve güzelliği için verilen mücadeleye olası tüm katılımdan muaf tutmaz.
(K. I. Chukovsky'ye göre *)
* Korney Ivanovich Chukovsky (gerçek adı - Nikolai Vasilievich Korneichukov, 1882-1969) - Rusça Sovyet şairi, çocuk yazarı, edebiyat eleştirmeni, yayıncı, gazeteci, edebiyat eleştirmeni, çevirmen.
Her birimiz dilimizden sorumluyuz ve herkes onun gelişimine katkıda bulunabilir veya en azından hiçbir şeyi bozamaz!
Argümanlar
Kişisel katkıları tarihsel olarak kaydedilmiş birçok insan var.
1) Cyril (dünyadaki adı Konstantin, Filozof takma adı), izleme sözcükleri yarattı: tüm kökler, son ekler, sonlar Slav'dır, ancak modele göre katlanır Yunan kelimesi tercüme edilecek. Yunanca'da olduğu gibi kullanılırlar.
εὐ - ψυχ - ία
[ef] [çılgın] [ia]
iyi - ruh - yani
εὐ - φων - ία
[ef] [arka plan] [ia]
iyi - ses - yani
iyi boğulma iyi görüntü, iyi onur, iyi kalıplama, iyi akıl, iyi oruç tutmak, iyi ses, iyi sinirli, iyi yuh, iyi davranmak, iyi detay, iyi hediye. Bu arada, Yunan “good-”, “eu” veya ev, ev, ef gibi geliyor ... Bu nedenle, Evdokia, Eugene, okaliptüs ... anlaşılabilir
Lomonosov, Batı Avrupa biliminin terimlerini takip etti, yeni kelimeler icat etti, hatta basitçe ödünç aldı.
"Termometre", "kırılma", "denge", "çap", "ufuk", "asit", "madde" ve hatta "kare" ve "eksi"
Lomonosov, konuşma bölümlerinin adlarını yarattı: fiil, zarf, isim, sıfat - Rusça kelimeler
görkem. fiil = kelime = konuşma, "fiil" kelimesinin konuşma bölümünün anlamı Lomonosov'dan gelir.
VK. Trediakovski -"Sanat"(Eski Slavca'da "iskous" kelimesi deneyim anlamına gelir) toplum, güvenilir, olası, tarafsızlık, minnettarlık, kincilik, saygı, düşüncesizlik, öngörü ve hatta tanıtım.
Karamzin N.M. "izlenim", "etkileme", "dokunma", "eğlenceli", "ahlaki", "estetik", "odaklanma", "endüstri", "çağ", "sahne", "uyum", "felaket", "gelecek" ". Çok etkileyici bir dizi değil mi?
Fyodor Mihayloviç Dostoyevski - “küçültmek”, “limon”.
Saltykov-Shchedrin - - "becerik" ve "aptallık",
aydınlar - Petr Boborykinİngiliz zekası temelinde oluşturulan Rusça'dan"Entelijansiya" kelimesi birçok Avrupa ülkesine geçti ve Batı'da tamamen Rus bir fenomen olarak kabul ediliyor.
ve Severyanin Hafif eliyle uçaklara "uçak" ve yeteneksiz insanlara - "sıradanlık" denilmeye başlandı.
V. Khlebnikov"pilot" ve "bitkin".
Kelime "yabancı» bir Sovyet bilim kurgu yazarı tarafından icat edildi Alexander Kazantsev , ünlü bilim kurgu romanı Planet of Storms'un yazarı.
2. Herkes yeni bir madde veya yeni bir aygıt yaratarak Rus dilinin tarihine girebilir.
kübik zirkon (takıdaki taş) - takım elbise. FIAN (SSCB Bilimler Akademisi Fizik Enstitüsü) kısaltmasından sonra adlandırılan elmas
kirza - Deri Taklit Kauçuk İkamesi - savaş sırasında, askerlerin ayakkabılarında feci bir deri kıtlığı olduğu zaman kurtarıldı.
uydu, astronot, helikopter, kar arabası
3. İngilizce yazmayı sürgünde öğrenen V. Aksenov'a en çok hangi dili sevdiği soruldu. bunu ingilizce söyledi birçok kelime ve Rusça esnektir.
Hepimiz farkında olmadan sürekli yeni kelimeler oluşturuyoruz.
Birisi önce "vakumlu" ve biri "kum püskürtmeli", yani. kumlama makinesiyle temizlendi...
Aklımızı göstermek isteyen kırmızı bir kelime için bilinçli olarak dil ile oynuyoruz.
Özelleştirme
Birçoğu Birleşik Devlet Sınavı, kayıtlı Birleşik Devlet Sınavı öğrencileri, Birleşik Devlet Sınavı atamaları hakkında şaka yaptı ...
biri "sevimli" dedi
4. Şairler, A. Voznesensky gibi mecazi olarak geniş kelimeler yaratır:
"Uçup git
güzel sonbahar ağaçları,
ama yere düşerlerse,
onların insanları kemirecek…”
5. Akran grubumuzu o kadar “ileri” olmayan diğer insanlardan izole etmek için jargonlar icat ederiz: ebeveynler, genel olarak tüm yetişkinler, başka bir bloktan başka bir grup ... Çoğu için bu oyun bir çocukluk hastalığı gibi gider ve kimisi için çok ileri gider, büyümeni engeller... Bazı özellikle esprili ifadeler genel kullanıma girer.
6. Ancak kesinlikle herkes Rus dilini bozmadan veya engellemeden dikkatli bir şekilde kullanabilir.
M. Krongauz "Rus dili sinir krizinin eşiğinde", kelimeleri ödünç almanın mümkün olduğunu, ancak dilin kendisinin ödünç alınan kelimeleri seçtiğini ve öğüttüğünü, aptalca değil, yetkin bir şekilde yazdığını yazıyor.
Keşke 4-7 numaralı görevlerde olduğu gibi çarpık kelimeler ve ifadeler olmasaydı, 20'de olduğu gibi saçmalık ... Dili bir çöplüğe ve bir saldırganlık aracına dönüştürmek, konuşmanızı istismarla doldurmak daha da kötü.
A. D. Shmelev, "Yanlış alarm ve gerçek bela" makalesi
Başka bir deyişle, küfür, doğası gereği alaycı bir dünya görüşünü ifade eder ve küfür dilinde ifade edilemeyecek anlamlar vardır. Bu nedenle, küfürlü dil kullanımının kapsamının genişlemesi, kötü niyetli insan çemberinin ortaya çıkmasına neden olur. hayata uygun bir bakış açısı dayatılır ve bu endişe verici olabilir. (Ancak küfür sorununun bir de hukuki boyutu var. Küfür dinlemek, basılı yazıları okumak istemeyen oldukça önemli sayıda insan var. küfürlü sözler en toutes mektuplar ve onların haklarına saygı gösterilmelidir. Bu nedenle, araçlarda müstehcen ifadelerin yasaklanması kitle iletişim araçları Hoşgeldiniz.
7. D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
mektup on dokuz
NASIL DENİR?
Kıyafetlerdeki özensizlik, her şeyden önce çevrenizdeki insanlara saygısızlık, kendinize saygısızlıktır. Bu akıllıca giyinmekle ilgili değil. Belki de akıllı giysilerde kişinin kendi zarafetine dair abartılı bir fikir vardır ve çoğunlukla züppe gülünçlüğün eşiğindedir. Temiz ve düzenli, size en uygun tarzda ve yaşınıza göre giyinmelisiniz. Spor giyim, spor yapmayan yaşlı bir adamı atlet yapmaz. Bir "profesör" şapkası ve siyah bir resmi takım elbise plajda veya ormanda mantar toplarken mümkün değildir.
Peki ya konuştuğumuz dile karşı tutum? Giyimden daha büyük ölçüde dil, bir kişinin zevkine, etrafındaki dünyaya, kendisine karşı tutumuna tanıklık eder.
İnsan dilinde her türlü tembellik vardır.
Bir insan doğup şehirden uzakta yaşıyorsa ve kendi lehçesini konuşuyorsa bunda bir gevezelik yoktur. Diğerlerini bilmem ama ben bu yerel lehçeleri, eğer sıkı bir şekilde sürdürülürlerse severim. Melodikliklerini seviyorum, yerel kelimeleri, yerel ifadeleri seviyorum. Lehçeler genellikle Rus zenginleşmesinin tükenmez bir kaynağıdır. edebi dil. Bir keresinde, yazar Fyodor Alexandrovich Abramov, benimle yaptığı bir konuşmada şunları söyledi: Granit, St. Petersburg'un inşası için Rus Kuzeyinden ihraç edildi ve kelime kelimesi, destanların, ağıtların, lirik şarkıların taş bloklarında ihraç edildi ... " Destanların dilini düzeltin” - onu Rus edebi dilinin normlarına çevirin - bu sadece destanları bozmak içindir.
Bir kişinin şehirde uzun süre yaşaması, edebi dilin normlarını bilmesi, ancak köyünün biçimlerini ve sözlerini tutması başka bir konudur. Bu onları güzel gördüğü ve onlarla gurur duyduğu için olabilir. Beni rahatsız etmiyor. O ve Okok olsun ve her zamanki melodikliğini korusun. Bunda vatanımın gururunu görüyorum - köyüm. Bu kötü değildir ve bir insanı küçük düşürmez. Artık unutulmuş bir bluz kadar güzel ama sadece çocukluğundan beri giyen insanda alışıyor. Gösteriş yapmak için, “gerçekten kırsal” olduğunu göstermek için giydiyse, bu hem gülünç hem de alaycıdır: “Bak ben neyim: Şehirde yaşamam umurumda değildi. Hepinizden farklı olmak istiyorum!”
Dilde gösterişli kabalık, ayrıca görgüde gösteriş kabalığı, giysilerde özensizlik en yaygın fenomendir ve temel olarak bir kişinin psikolojik güvensizliğini, zayıflığını ve hiç güçlü olmadığını gösterir. Konuşmacı korku, korku, bazen sadece korku duygusunu kaba bir şaka, sert ifade, ironi, sinizm ile bastırmaya çalışır. Tam olarak öğretmenlerin kaba takma adları zayıf iradeliöğrenciler onlardan korkmadıklarını göstermek isterler. Yarı bilinçli olarak gerçekleşir. Bunun kötü davranışların, zeka eksikliğinin ve bazen zalimliğin bir işareti olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum. Ama aynı arka plan, bu fenomenlerle ilgili her türlü kaba, alaycı, pervasızca ironik ifadenin altında yatar. Günlük yaşam Bu, konuşmacıyı bir şekilde yaralar. bu kaba konuşan insanlar sanki gerçekten korktukları fenomenlerden daha yüksek olduklarını göstermek istiyorlarmış gibi. Herhangi bir argonun, alaycı ifadelerin ve küfürün kalbinde zayıflık vardır. “Kelimeler tükürmek” insanlar, hayattaki travmatik olaylara yönelik küçümsemelerini, endişelendikleri, eziyet ettikleri, onları heyecanlandırdıkları için, kendilerini zayıf hissettikleri, onlara karşı korunmadıkları için gösterirler.
Gerçekten güçlü ve sağlıklı, dengeli bir insan gereksiz yere yüksek sesle konuşmaz, küfür etmez ve argo kelimeler kullanmaz. Sonuçta, sözünün zaten ağır olduğundan emin.
Dilimiz, yaşamdaki genel davranışımızın önemli bir parçasıdır. Ve bir kişinin konuşma şekliyle, kiminle uğraştığımızı hemen ve kolayca yargılayabiliriz: Bir kişinin zeka derecesini, psikolojik dengesinin derecesini, olası “karmaşıklığının” derecesini belirleyebiliriz (böyle bir şey var). bazı zayıf insanların psikolojisinde üzücü bir fenomen, ama şimdi açıklama fırsatım yok - bu büyük ve özel bir soru).
Dinleyerek, hatırlayarak, fark ederek, okuyarak ve çalışarak iyi, sakin, akıllı konuşmayı öğrenmek uzun zaman alır. Ama zor olsa da gerekli, gerekli. Konuşmamız sadece davranışımızın (daha önce de söylediğim gibi) değil, aynı zamanda kişiliğimizin, ruhumuzun, zihnimizin, eğer “sürükleniyorsa” çevrenin etkilerine yenik düşmeme yeteneğimizin de en önemli parçasıdır.
İnsanların ana dillerinin kaderine karşı tutumu sorunu. K. I. Chukovsky'ye göre
Ana dil ... "Büyük ve güçlü" - bunlar ona I. S. Turgenev tarafından verilen tanımlardır. Rus dilinin kaderi hakkında endişelenmeli miyiz? Bu sorular, K. I. Chukovsky'nin Rus dili kültürünün sorunlarına adanmış “Yaşam Olarak Canlı” kitabından alınan metninde sorulmuştur.
İnsanların Rus dilinin kaderine karşı tutumu sorununu ortaya koyan yazar, tarihsel paralellikler çiziyor, alıntıların yardımıyla önde gelen kültürel şahsiyetlerin, dilbilimcilerin ve yazarların otoritesine atıfta bulunuyor. Chukovsky, dilde meydana gelen değişikliklere karşı iki tür tutumu karşılaştırır. Geçmişte dil, kontrol edilemeyen kör bir unsur gibi hissedilirdi. Dilbilimci Humboldt, dilin bireysel özneden tamamen bağımsız olduğunu savunarak bunun hakkında yazdı. Daha inandırıcı ve mecazi olması için yazar, yalnızca kıyıdan bakan güçsüz dilbilimcileri ve öğretmenleri “dalgalarının ne kadar çöp taşıdığını” betimleyen “güçlü bir konuşma ırmağı” metaforunu kullanıyor. Ancak bugün farklı bir zaman - "uzayın fethi çağı, yapay nehirler ve denizler çağı." kayıtsız olamazsın ana dil, kasıtlı, sistematik, kararlı bir şekilde "mevcut konuşmamızın çirkinliğine karşı" yükselmek gerekiyor. Anadilin saflığı için verilen mücadelede sadece medyanın değil, anadili olan her kişinin aktif olarak yer alması gerekmektedir.
Ilf ve Petrov'un “On İki Sandalye” çalışmasında, kelime dağarcığı sefil ve sefil olan ve “delikanlı”, “parlak”, “korku” gibi sadece üç düzine kelimeden oluşan Elochka Lyudoyedova ile alay edilir. Bu sınırlı kelime dağarcığı, kadın kahramanın ruhsuz, küçük-burjuva dünyasını yansıtır.
Özetle, dilin kültürünün, saflığının ve gelişiminin genel kültüre, ahlaki gelişime bağlı olduğunu vurguluyorum. Dilimize, güzel Rus dilimize iyi bakın!
Metin K.I. Chukovsky
(1) Dilimiz hala birçok kişi tarafından kontrol edilemeyen bir tür kör unsur olarak hissediliyor.
(2) Bu fikri ilk onaylayanlardan biri parlak bilim adamı W. Humboldt'du.
(3) “Dil” diye yazdı, “bireysel özneden tamamen bağımsızdır ... (4) Bireyin önünde dil, birçok neslin faaliyetinin bir ürünü ve bütün bir ulusun malı olarak durur, bu nedenle güç bireyin gücü, dilin gücüyle karşılaştırıldığında önemsizdir.”
(5) Bu görüş çağımıza kadar gelmiştir. (6) Yetenekli bir bilim adamı, "Aptal ve kibirli kelimelere karşı ne kadar makul sözler söylerseniz söyleyin, onlar -bunu biliyoruz- ortadan kaybolmazlar ve eğer ortadan kalkarlarsa, bunun nedeni estetistlerin ya da dilbilimcilerin öfkeli olmaları değildir" diye yazdı. (7) "Sorun şu ki," dedi ıstırap içinde, "kimse ana dilinin saflığının ve doğruluğunun bağnazlarını ve aynı zamanda güzel ahlak bağnazlarını duymak istemez... (8) 3 ama onlar dilbilgisi ve mantık, sağduyu ve zevk, ses ve nezaket tarafından konuşulur, ancak tüm bu gramer, retorik ve üslup saldırısından pervasız, çirkin, pervasız canlı konuşmadan hiçbir şey çıkmaz. (9) Her türlü konuşmanın “çirkinlik” örneklerini aktaran bilim adamı, üzüntüsünü kasvetli ve umutsuz bir aforizmada somutlaştırdı: “Akıldan, bilimden ve zevkten gelen argümanlar, bu tür kelimelerin varlığını depremle ilgili jeoloji derslerinden daha fazla etkilemez. ”
(10) Eski günlerde, bu tür karamsarlık tamamen haklıydı. (I) Devam eden dilsel süreçlere birlik içinde, sistemli bir şekilde, birleşik güçlerle nasıl müdahale edileceğini ve onları istenen kanala nasıl yönlendireceğini düşünmenin bile bir anlamı yoktu. (12) Eski Karamzin, dilin temel güçlerine karşı bu genel alçakgönüllü itaat duygusunu çok doğru bir şekilde ifade etti: "Kelimeler dilimize otokratik olarak giriyor."
(13) O zamandan beri, önde gelen dilbilimcilerimiz, tek tek insanların iradesinin, ne yazık ki, konuşmamızın oluşum süreçlerini bilinçli olarak kontrol etmekte güçsüz olduğuna sürekli olarak dikkat çekti.
(14) Herkes şunu hayal etti: Sanki güçlü bir konuşma ırmağı yanlarından akıyor ve kıyıda duruyorlar ve aciz bir öfkeyle dalgalarının onlara ne kadar çöp getirdiğini izliyorlar.
- (15) Kaynamaya ve savaşmaya gerek yok, - dediler. (16) Şimdiye kadar, dilin saflığının koruyucularının, önemli herhangi bir insan kitlesinin dil hatalarını düzeltme girişiminin en ufak bir başarı ile taçlandırıldığı bir durum henüz olmamıştır.
(17) Fakat böyle bir eylemsizlik ve kötülüğe karşı direnmeme felsefesine katılabilir miyiz? (18) Biz gerçekten yazarlar, öğretmenler, dilbilimciler, Rus dilinin nasıl bozulduğunu izleyerek sadece yas tutabilir, öfkelenebilir, dehşete düşebilir, ancak onu ortak akla tabi kılmayı düşünmeye bile cesaret edemiyoruz. irade?
(19) İnsanların yaratıcı iradesinin, dilin unsurları da dahil olmak üzere, unsurlara karşı mücadelede çoğu zaman güçsüz olduğu geçmiş dönemlerde, eylemsizlik felsefesinin anlamını kazanmasına izin verin. (20) Fakat uzayın fethi çağında, yapay nehirler ve denizler çağında, dilimizin unsurlarını en azından kısmen etkilemek için gerçekten en ufak bir fırsatımız yok mu?
(21) Bu güce sahip olduğumuz herkes için açıktır ve bu gücü bu kadar az kullanmamıza şaşırmak gerekir. (22) Ne de olsa ülkemizde radyo, sinema, televizyon gibi tüm görev ve eylemlerinde birbirleriyle ideal olarak koordine edilmiş süper güçlü eğitim kaldıraçları var. (23) Tek bir ideolojik plana bağlı, milyonlarca okuyucunun zihnine tamamen sahip olan birçok gazete ve dergiden - ilçe, bölge, şehir - bahsetmiyorum.
(24) Bütün bu amaçlı güçler kompleksinin tek yapması gereken birleştirmek, sistematik olarak, kararlı bir şekilde mevcut konuşmamızın çarpıklıklarına karşı çıkmak, onları yüksek sesle ulusal bir rezaletle damgalamak - ve bu çarpıklıkların birçoğunun, tamamen ortadan kalkmasa bile, sonra, her halükarda, devasa, salgın karakterlerini sonsuza dek kaybederler...
(25) Doğru, tüm bu önlemlerin yeterli olmadığını çok iyi anlıyorum.
(26) Sonuçta, konuşma kültürü genel kültürden ayrılamaz. (27) Dilinizin kalitesini yükseltmek için kalbinizin, aklınızın kalitesini artırmanız gerekir. (28) Bir başkası hatasız yazıyor ve konuşuyor, ama ne kötü bir sözlüğü var, ne küflü cümleleri var! (29) Onlara ne kadar cansız bir ruhi yaşam yansıyor!
(ZO) Bu arada, zengin bir kelime dağarcığına ve birçok farklı tonlamaya sahip olan ancak bu konuşmaya gerçekten kültürel denilebilir. (31) Bu, dilin saflığı için herhangi bir kampanya ile elde edilemez. (32)3 burada başka, daha uzun, daha geniş yöntemlere ihtiyaç vardır. (33) Gerçek aydınlanma için çok sayıda kütüphane, okul, üniversite, enstitü vb. oluşturulmuştur.(34) Halk kendi genel kültürünü yükselterek, bu sayede kendi dilinin kültürünü de yükseltir.
(35) Ama elbette bu, hiçbirimizi konuşmamızın saflığı ve güzelliği için verilen mücadeleye olası tüm katılımdan muaf tutmaz.
(K.I. Chukovsky'ye göre)
Dil üzerine pek çok kitap yazılmıştır. Dilin nereden geldiği, nasıl geliştiği, neden bu şekilde yapıldığı ve başka bir şekilde yapılmaması şaşırtıcı. Dünyada neden bu kadar çok dil var? Nasıl görünürler ve kaybolurlar? Tüm bu soruların birçok cevabı var, ancak hepsi tartışılmaz ve belirsiz değil.
Korney Chukovsky, metnini bu belirsiz sorunlardan birine adadı. Yazar, anadilimizin gelişimini etkileyip, onu istenmeyen bazı olgulardan kurtarıp, daha güzel ve kültürlü hale getirip getiremeyeceğimizi düşünür. Metnin yazarı, geçmişte bu konunun açıkça olumsuz olarak kararlaştırıldığını savunuyor. Birçok yazar ve dil araştırmacısı, bireylerin çabalarının bir dilin gelişimini hiçbir şekilde etkileyemeyeceğini belirtmişlerdir. Bu, kendisini herhangi bir etkiye borçlu olmayan bir tür unsurdur. Ancak yazar, bu bakış açısına meydan okumak istiyor. Burada kötümserliğin uygunsuz olduğuna inanıyor, çünkü durum artık değişti. Dilin gelişimini etkileyebilecek ve normatifliğini ve okuryazarlığını artırmaya yönelik hareket edebilecek çok sayıda kitap, dergi, gazete, radyo ve televizyon ortaya çıktı. farklı insanlar. 21'den 24'e kadar olan cümlelerde yazar, tüm bu araçların (basın, radyo, televizyon) kaba, okuma yazma bilmeyen ifadelere karşı mücadeleye yönlendirilmesi durumunda, dilin daha okuryazar ve güzel hale gelmesinin mümkün olacağına dair güvenini ifade eder.
Yazar aynı zamanda bunun yeterli olmadığını da anlıyor. İnsanlara standart telaffuzu, standart grameri öğretmek yeterli değildir. Konuşmayı daha güzel, bilgilendirici ve etkileyici yapmaz. Pek çok insana kendi anadillerini konuşmayı gerçekten öğretmek için çok çaba sarf etmeniz, çok çalışmanız ve insanlara okullarda, enstitülerde öğretmeniz, kütüphanelerin aktif çalışmasına, okumanın yaygınlaştırılmasına ihtiyacınız var.
Yazar, bu şekilde insanların düşüncelerini sadece yetkin bir şekilde değil, aynı zamanda güzel, anlamlı bir şekilde ifade etmeye başlayacaklarını, kaba, konuşma dilindeki ifadelerden kaçınmaya, doğru ve zarif bir dil öğrenmeye başlayacaklarına inanmaktadır.
Yazara katılmayı çok isterim. Metnin yazılmasından bu yana çok zaman geçmesine rağmen, tüm bu araçların kullanıldığı anlaşılıyor. Ancak etkisi yazarın umduğu kadar büyük değil. Nitekim radyo, televizyon, basın halkın dilini etkilemiştir. Ülkemiz genelinde, insanların konuşması çok daha edebi hale geldi ve ana dillerinin dilbilgisi normlarıyla tutarlı hale geldi. Ancak, her yerde duyulabilen kaba ifadeler, küfürler, okuma yazma bilmeyen kelimelerin telaffuzu (örneğin, “git” veya “koy”) hiçbir yerde kaybolmadı. Belki de şimdiye kadar yapılan tüm çabalar yeterli değildir? Şimdi insanların ana dillerine olan ilgilerini artırmak için tasarlanmış çeşitli etkinlikler düzenleniyor. Bunlar farklı yarışmalar, festivaller, olimpiyatlardır.
Örneğin, böyle ilginç bir etkinliğe iki kez katıldım. Toplam dikte. Rus dilinin sevgililerini birleştirmek için tasarlanmıştır. Bu sadece okuryazarlığınızı test etmenin bir yolu değil, aynı zamanda benzer düşünen insanlarla iletişim kurma fırsatıdır. Sonuçta, yalnızca Rus dilini gerçekten sevenler Toplam Dikte'ye gelir.
Kendinizi “git” veya “git” demenin ne fark ettiğini anlamayan insanlar arasında biraz çılgın bir yalnız olarak algıladığınızda, bu tür olaylar aslında diline kayıtsız olmayan birçok insanın olduğunu anlamanıza yardımcı olur. . Ve bu sadece değil okul öğretmenleri ve kütüphaneciler, editörler, yazarlar. Zamanımızda Rus dilini daha iyi hale getirmek için oldukça fazla şey yapıldığını düşünüyorum, ancak yine de daha fazlasını yapmamız gerekiyor ve bu her birimizin gücü dahilinde.