« Alexander Nevsky'nin iki başarısı - Batı'da savaş başarısı ve Doğu'da alçakgönüllülük -
tek bir amacı vardı: Ortodoksluğu Rus halkının ahlaki ve politik bir gücü olarak korumak.
Bu hedefe ulaşıldı: Rus Ortodoks krallığının büyümesi
Alexander tarafından hazırlanan zeminde oldu».
G.V. Vernadsky
6 Aralık(23 Kasım, eski tarz) Kilise, Rus topraklarının en ünlü ve saygın azizlerinden birinin anısını onurlandırıyor - Kutsal Sağ inanan Prens Alexander Nevsky. Anavatanının korkusuz bir savunucusu, bilge bir muzaffer komutan, ince bir diplomat ve yetenekli bir hükümdar ve aynı zamanda büyük bir melek imajının ölümünden önce onurlandırılan dindar bir Hıristiyan ve alçakgönüllü bir dua adamı - işte böyle kutsal Rus prensinin görüntüsü, hem kilisede hem de laik bir ortamda geniş çapta yüceltilmiş olarak karşımıza çıkıyor.
Grandük Alexander Yaroslavich hakkında. Yüz Kroniği'nden
“Bu asil ve asil, Tanrı tarafından süslenmiş ve övgüye değer, otokratik ve Havarilere Eşit Çar'ın sekizinci kabilesi Büyük Dük Alexander Yaroslavich ve Rus topraklarını kutsal vaftizle aydınlatan Büyük Dük Vladimir Svyatoslavich, On birinci kabile Rurik, birçok ve görkemli erdemleri için sadece insanlardan değil, aynı zamanda Tanrı'nın kendisinden de övgü aldı; çünkü genç yaştan ve genç tırnaklardan, her iyi işi, dindar babası, Tanrı-bilge ve egemen Yaroslav Vsevolodovich ve kutsal annesi, manastırda Euphrosyne olarak adlandırılan Tanrı seven Büyük Düşes Theodosia tarafından öğretildi. her türlü iyi talimatla yetiştirildi. Ve Rab'bin emirlerini yerine getirme çabasıyla yüreğine Tanrı korkusu yerleşti; çünkü rahip ve manastır düzenine saygı duyuyordu.
Gençliğinde her zaman tevazu ve tevazuya bağlı kaldı, ruh ve beden temizliğini korudu, uysallığı artırdı ve kibirden kaçındı, bunun için çok çaba harcadı. Oburluğu dizginledi, çünkü etin tokluğunun iffeti yok ettiğini, uyanıklığı engellediğini ve diğer erdemlere karşı olduğunu biliyordu. Ağzında sürekli olarak ilahi sözler vardı, onu bal ve peteklerden daha çok sevindirdi. Onları şevkle okudu, dinledi ve eyleme geçirmek istedi. Akrabaları onun bütün faziletlerde başarılı olduğunu görmüş, faydalı olmaya çalışmış, Allah'ı razı etmek için her yolu denemiş, onun Allah'ı nasıl hoşnut etmeye çalıştığını görerek, ilahi semavi arzuyla yanıp tutuşarak insanların önünde iyi ve güzel her şeyi küçümsemiştir. kendi içinde dürüsttü ve zihinsel üretkenliğini göstermiyordu. Ve büyük alçakgönüllülüğünden her şekilde birçok iyiliğini gizledi.
Tanrı tarafından yeryüzü krallığının onuruyla yüceltilmesine ve bir karısı ve çocukları olmasına rağmen, tüm insanlardan daha alçakgönüllü bir bilgelik kazandı. O çok uzundu; yüzünün güzelliği Güzel Yusuf'a benziyordu; gücü Şimşon'un gücünün bir parçasıydı ve sesi halkın içinde bir boru gibi çınlıyordu; cesaretinde, tüm Judea ülkesini ele geçiren, alaylarını toplayan ve Antipat (Iotapat) şehrine ilerlemesini emreden Nero'nun oğlu Roma kralı Vespasian gibiydi. Kasaba halkı dışarı çıktı ve alaylarını yendi; tek başına onlara karşı yürüdü ve ordularını şehrin kapılarına çevirdi ve ekibi gülerek: “Neredeyse beni yalnız bıraktılar” dedi mi? Böylece Büyük Dük Alexander Yaroslavich her yerde kazandı ve asla yenilmedi.
Tanrı tarafından korunan babası Yaroslav gibi çok merhametliydi, her şeyin ayak izlerini takip ederek esirler için çok fazla altın ve gümüş verdi, onları tanrısızlar tarafından yakalanan Rus halkı için Horde'daki Çar Batu'ya gönderdi. Tatarlar. Onları fidye olarak ödedi ve onları şiddetli kölelikten ve birçok sıkıntı ve talihsizlikten kurtardı.
Kendisi her zaman Tanrı tarafından korundu ve her yerde tüm düşmanlardan zarar görmedi ve Rab onu merhametiyle yüceltti. Ve tüm düşmanlar için korkunç ve ürkütücüydü ve her yerde onun adıyla titrediler. Süleyman gibi aklının hikmeti ve keskinliği de ona Allah tarafından verilmiştir. Hepsinden önemlisi, adaleti onurlandırdı ve boyarlarına genellikle Tanrı'dan bilgelik istemeleri ve sarhoşluktan kaçınmaları ve kendilerini Tanrı'nın önünde alçakgönüllü olmaları ve doğru yargılamayı unutmamaları için Kutsal Yazılardan benzetmelerle öğretti. Güçlülerden yana tavır almazlar, haksız ücretleri kabul etmezler, kimseyi gücendirmezler, ancak gücenmişleri suçluların elinden teslim ederler ve haklarından fazlasını almazlardı. , ancak aidatlarından memnun kalacaklardı. Ve o kadar çok konuştu ki, bazen gücüyle korkutarak, bazen sonsuz ödülü hatırlatarak, Son Yargılamada Mesih herkesi yaptıklarına göre ödüllendirecek. Allah'ın kendisine verdiği hikmeti gören boyarlar ve bütün halk, hiçbir şeye cevap verememişler, oybirliğiyle onlara emrettiği gibi yapacaklarına söz vermişler. Ve Tanrı'nın kendisine verdiği gücü bu kadar cesur ve adil bir şekilde yönetti.
Ve onun ünü birçok uzak ülkeden geçti ve birçoğu onu görmek istedi. Ve o zaman bile, Tanrı'nın izniyle tanrısız Çar Batu'nun büyük Rus topraklarına çok kötülük yaptığına dair bir söylenti vardı. Ve bu kutsanmış İskender ve babası Yaroslav'ın hüküm sürdüğü yerde, Veliky Novgorod'da, bazı ilahi güç kötülerin oraya ulaşmasını engelledi ve onların sadece Veliky Novgorod topraklarına değil, aynı zamanda ziyaret etmek zorunda oldukları diğer topraklara da yaklaşmalarına bile izin vermedi. ve nefret edilen düşmanlarla savaşın - Litvanyalılar ve Almanlar. Ve her yerde Allah'ın izniyle bu zalim Tatarlar onlara karşı savaşmadılar.
Alexander Nevsky'nin Hayatı
Kutsal Sağ İnançlı Büyük Dük Alexander Nevsky, 30 Mayıs 1220'de Pereyaslavl-Zalessky şehrinde doğdu. Theodosius'un vaftizinde Toropets Prensesi Rostislava'dan Pereyaslavl Prensi Yaroslav Vsevolodovich'in ikinci oğluydu. Erken çocukluktan itibaren, St. prens, Rus topraklarının savunması için Tanrı adına askerlik nimetini kabul etti. O zamanın geleneğine göre, hayatının dördüncü yılında, Pereyaslavl şehrinin Başkalaşım Katedrali'nde onun üzerinde gerçekleştirilen Suzdal Piskopos Simon'dan askeri tonaj aldı. Tören şu şekilde gerçekleşti. Çocuk kraliyet kapılarının önüne yerleştirildi ve üzerine Tanrı'nın kutsamasının istendiği bir dua edildi. Sonra saçı, çocuğun Tanrı'ya adandığının bir işareti olarak kesildi. Törenden sonra çocuk bir ata bindirildi - bu onun gelecekteki bağımsızlığı anlamına geliyordu. Onlara, bir savaşçının anavatanını dış düşmanlardan savunma görevini gösteren, genellikle oklu bir yay olan silahlar verildi.
Rusya tarihinin en zor dönemi başladı: Moğol orduları doğudan geliyor, şövalye orduları batıdan ilerliyordu. Bu zorlu saatte, Tanrı'nın Takdiri, Rusya'nın kurtuluşu için kutsal prens İskender'i kurdu - büyük savaşçı-dua kitabı, Rus topraklarının çileci ve kurucusu.
"Kara Yıllar"-İşte Rus topraklarının tarihinde o dönemin tam adı. 1237-1240 yıllarında Batu'nun Moğol-Tatar yataklarının kasırga istilasından sonra, Rus gücünün ezildiği ve düzinelerce şehrin harap olduğu bir zamanda, yeni istilalar korkusuna dayanan Horde fatihlerine yoğun bir bağımlılık sistemi şekillenmeye başladı. . Novgorod ve Pskov toprakları neyse ki yıkıcı bir yenilgiden kurtuldu. Ancak İsveçliler, Almanlar, Litvanyalılardan güçlü bir saldırı yaşadılar.
Rusya, Doğu Avrupa'nın ikinci sınıf bir bölgesi haline geldi, zayıfladı, beyliklerin askeri-politik anlamda birçok küçük ve zayıf ayrıldı. Cennetteki Baba'nın yardımı olmadan başarılmış birkaç özverili, yetenekli ve kavrayışlı bireyin çabalarıyla nihai parçalanma ve ölümden kurtarıldı. Bunlardan Nevsky lakaplı Alexander Yaroslavovich en ünlüsüdür.
1227'de Novgorodianların isteği üzerine Prens Yaroslav, Büyük Novgorod'da hüküm sürmeye başladı. Yanında oğulları Fedor ve Alexander'ı aldı.
1228'de, yedi yaşındaki İskender, Büyük Novgorod'da ağabeyi Theodore ve deneyimli yöneticiler, bir boyar ve bir tyun ile kaldı.-babanın resmi temsilcisi olarak. 1236'dan 1240'a kadar, Alexander Yaroslavovich, babasının iradesini yerine getirerek Novgorod'da sürekli hüküm sürdü. Prens Alexander'ın omuzlarına büyük bir sorumluluk düştü: Novgorod sınırlarının savaşçı komşulardan korunması. Rusya'nın içinde bulunduğu zor durumdan yararlanmak isteyenler de Novgorod bölgesi üzerindeki baskıyı artırdı.
1240 yazında, Jarl Ulf Fasi ve Kral Eric'in damadı tarafından yönetilen bir İsveç filosuXI Birger Magnusson, Neva'nın ağzına girdi. Onlarla birlikte Katolik din adamları geldi- bazı "piskuplar" ve ayrıca Finno-Ugric halklarının sum ve em milisleri. Hagiografik hikaye, İsveçlilerle savaş hazırlıkları hakkında şunları bildiriyor: düşman lideri "... delilik ile sarhoş olan Neva'ya geldi ve büyükelçilerini gururla Novgorod'a Prens İskender'e gönderdi:" Yapabilirsen , kendini savun, çünkü ben zaten buradayım ve senin arazini mahvediyorum."
Bu sözleri duyan İskender yüreğinde alevlendi ve Ayasofya kilisesine girdi ve sunağın önünde diz çökerek gözyaşlarıyla dua etmeye başladı: milletler, Başkalarının sınırlarını aşmadan yaşamayı emrettiniz. Ve peygamberin sözlerini hatırlayarak, “Yargıç, Tanrım, beni gücendiren ve benimle savaşanlardan koruyanlar, silah ve kalkan alıp bana yardım etmek için ayağa kalkanlar” dedi.
Ve duasını bitirdikten sonra ayağa kalktı ve başpiskoposun önünde eğildi. Başpiskopos o zaman Spiridon'du, onu kutsadı ve serbest bıraktı. Kiliseden ayrılan prens gözyaşlarını sildi ve ekibini cesaretlendirmek için şöyle dedi: “Tanrı güçte değil, gerçekte. Şarkı yazarını hatırlayalım: “Bazıları silahlı, bazıları atlı, ama biz Tanrımız Rab'bin adını çağırıyoruz; Yenildiler ve düştüler, ama biz ayağa kalktık ve dimdik durduk.
Küçük bir maiyetle, prens düşmanlara acele etti. Ancak harika bir alâmet vardı: deniz devriyesinde duran kutsal vaftiz Philip olan asker Pelgusius, 15 Temmuz'da şafakta denizde yelkenli bir tekne gördü ve üzerinde St. kırmızı cüppeli şehitler Boris ve Gleb. İlahi vizyon tarafından cesaretlendirilen İskender, ordusunu İsveçlilere karşı cesurca yönetti. "Ve Latinlerle büyük bir katliam oldu ve sayısız kalabalığını öldürdü ve keskin bir mızrakla liderin kendisini mühürledi." Neva Nehri üzerindeki bu zafer için, 15 Temmuz 1240'ta kazanılan St. Alexandra Nevsky.
Zafer, Alexander Yaroslavovich'e büyük bir ün kazandırdı, ancak aynı yıl Novgorod halkıyla tartıştıktan sonra, ailesi ve ekibi ile şehri terk etmek zorunda kaldı. Kasaba halkı, ondan önce birçok prense söyledikleri gibi ona: “İşte buradasın prens, yol açık!” Ve onlara cevap verdi: “Beni uzaklaştırmak mı? İhyaç olduğu gibi-arama!"
Haksız yere gücenmiş prensin sözlerinin kehanet olduğu ortaya çıktı: Alman şövalyelerinin yakın tehdidiyle alarma geçen Novgorodianlar, İskender'e geri dönmesi ve onlar için ayağa kalkması için ikinci bir büyükelçilik göndermeden önce bir yıl bile geçmedi.
Yeni elçiliğe özel bir sağlamlık verildi: Novgorod Başpiskoposu onlarla birlikte gitti. Veche diplomatlar arasındaki varlığı gerçeği gösteriyor: Bay Veliky Novgorod uçurumun kenarında duruyor ve elçilerinin yardım için yalvarmayacağını umuyor, bu yüzden en azından din adamlarının başı Ortodoks kardeşleri uyaracak.
Baba, gizli bir konuşma için oğlunu yanına çağırdı. Bundan sonra, genç komutan isteksizce kabul etti ve babasından küçük kardeşi liderliğindeki Vladimir-Suzdal ekibine yardım etmeyi kabul etti.-Prens Andrei Yaroslavich. 1241'de İskender tüm askeri gücüyle Novgorod'a gitti ve acımasız düşman tarafından tüketilen "Novgorod halkı mutluydu".
1241'de bir yıldırım kampanyasıyla St. İskender, şövalyeleri kovarak eski Rus kalesi Koporye'yi geri aldı. 1242'de kışın Pskov'u kurtardı ve 5 Nisan'da En Kutsal Theotokos'un övgü şöleninde - tüm Ortodoks askerlerinin "Vali Seç", Teutonic Order'a buz üzerinde kararlı bir savaş verdi. Peipsi Gölü. Haçlılar tamamen yenildi. Adı St. İskender, Kutsal Rusya'da ünlü oldu.
Prens Alexander Nevsky, kazandığı iki zaferle sadece Kuzey Rusya'yı yabancılar tarafından fethedilmekten kurtarmakla kalmadı, aynı zamanda gelecekteki kaderini de belirledi. Novgorod, Rusya'nın diğer bölgelerinden kesilmedi ve önümüzdeki yüzyıllarda Ortodoksluk kuruldu.
Batılı fatihlerle ilgili olarak, Prens Alexander Nevsky sarsılmazsa, Tatarlarla ilgili olarak, ülkeyi yeni yıkıma maruz bırakmamak için barışçıl bir politika izlemenin gerekli olduğunu düşündü. 1247'de babasının ölümünden sonra, bir büyük dük olduğunda ve han tarafından Horde'a çağrıldığında, Büyükşehir Kirill'den yolculuk için kutsamasını istedi ve Ortodoks inancını savunmaya yemin etti. Horde'da putlara boyun eğmedi ve Moğolistan'a büyük hana uzun bir yolculuk yapmak zorunda kaldı. Tatarlar, Büyük Dük İskender'in ateşe ve putlara tapmasını talep ettiğinde, “Ben bir Hristiyanım ve yaratığa boyun eğmek bana yakışmaz. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a, göğü ve yeri yaratan, Üçlü Birlik'te yüceltilmiş tek Tanrı'ya tapıyorum." Ancak, toprağı için aracılık ederek, güçlü bir dünyevi kral olarak hanın kendisine onur verdi ve Rusya için çeşitli faydalar elde etmeyi başardı. Batu, çağdaşların dediği gibi, "ona hayran kaldı ve soylularına söyledi:" bana benzer bir Prens olmadığı gerçeğini söylediler "ve Rusya'ya büyük bir onurla gitmesine izin verdiler."
Korkunç İvan'ın Kişisel Tarihi'nde bu olay böyle anlatılır.
“Aynı yaz (1247), kötü Çar Batu, asil cesareti ve yenilmez cesareti, rakiplerine karşı birçok şanlı zaferini, Tanrı tarafından korunan Büyük Dük Alexander'ı duydu ve büyükelçilerini ona gönderdi: “En ünlü Rus hükümdarları arasında, Prens Alexander! Biliyorum, Tanrı'nın birçok ulusu bana boyun eğdirdiğini ve hepsinin benim yetkime itaat ettiğini ve hepinizin benim gücüme boyun eğmek istemediğini biliyorsunuz? Düşünün, toprağınızı sağlam tutmak istiyorsanız acele edin, hemen yanıma gelin, krallığımın şan ve şerefini göreceksiniz, hem kendiniz hem de ülkeniz için faydalı bir şey kazanacaksınız. Tanrı-bilge Büyük Dük Alexander, kutsal babası Yaroslav'nın geçici bir krallık uğruna Horde'a gitmediğini ve orada dindarlık ve tüm halkı için hayatını verdiğini ve bu sayede Cennetin Krallığını elde ettiğini düşündü. Böylece kutsanmış İskender, dindar babasının iyi coşkusu gibi oldu ve Hıristiyanları teslim etmek uğruna Horde'a gitmeye karar verdi. Ve büyük bir orduyla şanlı Vladimir şehrine geldi; onun gelişi korkunçtu, o zaman haber Volga'nın ağzına ulaştı, Moablıların tehditkar eşleri çocuklarını korkuttu: "Sessiz olun, büyük prens İskender gelecek." Tereddüt etmeden, orada biraz kalarak ve Piskopos Cyril'den bir kutsama alarak yoluna koştu.
Ve Çar Batu'ya geldi ve her yerde Tanrı'nın lütfu onu kutsadı. Kral Batu onu görünce şaşırır ve soylularına “Gerçekten bana bu şehzade yoktur dediler” dedi ve onu şereflendirdi, şehzadeye pek çok hediye verdi. Böylece Tanrı, utanmaları ve saygı görmeleri için kötülerin düşüncelerine de yerleştirdiği seçilmişlerini korur.
Sonra prensi kardeşi Andrei Yaroslavich ile khanoviçlere gönderdi.
İnanç meselelerinde, Büyük Dük, 1251'de babasının sözde söz verdiği gerçeğine atıfta bulunarak, büyük olanı Roma tahtına boyun eğmeye ikna etmeye çalışan Papa IV. Masum'un büyükelçileri önünde de sarsılmazdı. Ancak teklifi reddetti ve doğru inançla eğitildiğini ve öğretilerini kabul etmeyeceğini söyledi.
Hagiografik hikaye şunları aktarır: Bir zamanlar büyük Roma'dan papanın büyükelçileri ona (Alexander Yaroslavich) şu sözlerle geldi: “Babamız şöyle diyor: Değerli ve şanlı bir prens olduğunu ve topraklarının harika olduğunu duyduk. Bu yüzden size on iki kardinal arasından en zeki ikisini gönderdiler.-Agaldad ve Remont, Tanrı'nın yasası hakkındaki konuşmalarını dinleyesiniz diye.
Prens İskender, bilge adamlarıyla birlikte düşünerek ona şu yanıtı yazdı: “Adem'den tufana, tufandan halkların bölünmesine, halkların karışmasından İbrahim'in başlangıcına, İbrahim'den insanlığın kökenine kadar. İsrailoğulları deniz yoluyla, İsrail oğullarının göçünden Kral Davut'un ölümüne, Süleyman'ın saltanatının başlangıcından Augustus'a ve İsa'nın Doğuşuna, Mesih'in Doğuşundan ve O'nun çarmıha gerilmesine ve Dirilişine kadar, Konstantinov'un saltanatının başlangıcından Birinci Konsey ve Yedinci Konsey'e kadar Cennete Yükselişine ve Konstantinov'un saltanatına Dirilişi-Bütün bunların çok iyi farkındayız, ama sizden öğretileri kabul etmeyeceğiz.” Onlar da eve döndüler.
Rusya'ya döndükten sonra Büyük Dük Alexander, yıkılan tapınakları ve manastırları restore etmeye başladı. Batılı komşularla - putperest olan Litvanyalılar ile savaşmak zorunda kaldı. Emekleri sayesinde Hıristiyanlık, Litvanya kabilelerinin yaşadığı sınırlara nüfuz etti ve orada Rus etkisi kuruldu. Kardeşleriyle ilgili olarak, özel tahammülüyle ayırt edildi ve her zaman Hıristiyan kanının dökülmesinden kaçındı. Rakip şehzadelere düşmanlığı ne olursa olsun, onlara karşı silah kaldırmadı ve alay toplamadı.
Batu gezilerinden biri sırasında, St. prens, hanın oğlu Sartak'ı Mesih'e dönüştürerek onun yeminli kardeşi oldu. Ve o sırada Sartak, Horde'un işlerini müthiş babasının değersizliği için yönettiğinden, Alexander Nevsky tüm Rus prensleri üzerinde kıdem aldı - bu, Rusya'nın Büyük Dük'ün birleşik otoritesi altında birleşmesine katkıda bulundu. Böylece gelecekteki Moskova devletinin temeli atıldı. Han ile barışçıl ilişkiler, 1261'de St. Alexander ve Metropolitan Kirill, Rus piskoposluğu Altın Orda'nın başkenti Sarai'de Ortodoks Kilisesi. Böylece, pagan Avrasya'nın büyük Rus Hıristiyanlaşması dönemi açıldı. Daha sonra, boyunduruktan kurtulduktan sonra, epeyce Tatar soylusu Ortodoksluğu benimsedi ve Rus İmparatorluğu'ndaki ünlü soylu ailelerin temellerini attı.
1262'de Tatar haraç toplayıcılarına müsamaha göstermeyen Suzdal ve Rostov halkı onlara karşı bir ayaklanma başlattı. Söylentiler, Büyük Dük İskender'in şehirlere mektuplar gönderdiği ve "Tatarları Yen" çağrısında bulundu. Asi insanlar, zalimlere karşı duydukları haklı nefrete rağmen, kendilerini yalnızca en vahşi yırtıcıları öldürmekle sınırladılar ve bu nedenle çok az kişi öldürüldü. Tatar intikamını bekliyorlardı. Ancak Tanrı, olayları tamamen farklı bir yöne yönlendirdi: Rus ayaklanmasına atıfta bulunan Khan Berke, Moğolistan'a haraç göndermeyi bıraktı ve ilan etti. Altın kalabalık bağımsız devlet. Rus ve Tatar topraklarının bu büyük bileşiminde, gelecekteki çokuluslu Rus devletinin temeli atıldı.
Aziz Prens İskender, hanı yatıştırmak ve Rusya'yı ayaklanma için Tatarların intikamından kurtarmak için tekrar Horde'a gitmek zorunda kaldı. Barış antlaşması imzalandı, ancak dönüş yolu Horde'dan Aziz İskender ölümcül bir şekilde hastalandı: bazı versiyonlara göre Tatarlar tarafından gizlice zehirlendi. Vladimir'e ulaşmadan önce Gorodets'te bir manastırda, kırk üç yaşındaki prens-çileci, 14 Kasım 1263'te ruhunu Rab'be teslim etti ve Alexy adıyla kutsal manastır şemasını kabul ederek zorlu yaşam yolunu tamamladı. . Kutsal bedeni Vladimir'e, Metropolitan Kirill ve din adamlarının gömüldüğü Doğuş Manastırı'na transfer edildi. Cenaze hutbesinde Büyükşehir Kirill şunları söyledi: “Bilin çocuğum, Suzdal diyarının güneşi çoktan battı. Rus topraklarında artık böyle bir prens olmayacak.
Alexander Yaroslavovich'in yaşam öyküsü, ölümünden sonra cenaze töreninde gerçekleşen mucizeyi anlatıyor: “O zamanlar muhteşem bir mucizeydi ve hatırlanmaya değerdi. Kutsal bedeni mezara konulduğunda, Ekonomist Sebastian ve Metropolitan Kiril, manevi bir mektup koymak için elini açmak istedi. Sanki yaşıyormuş gibi elini uzattı ve mektubu Metropolitin elinden aldı. Ve onları şaşkınlık sardı ve onun mezarından hafifçe geri çekildiler. Bu, Metropolitan ve Ekonomist Sevastyan tarafından herkese duyuruldu. Böyle bir mucizeye kim şaşırmaz, çünkü ruhunun bedeni onu terk etti ve onu uzak diyarlardan taşıdılar. kış zamanı. Ve böylece Tanrı azizini yüceltti.”
Rus İnanç Kütüphanesi
Aziz hatırası için talimat Kutsanmış Prens Alexander Nevsky. Büyük Menaion Cheti →
Troparion ve Saint Alexander Nevsky ile kontakion
Troparion, ton 4.
Dindar bir kök gibi, onurlu bir dal kutsanmış Alexandra, çünkü Mesih, yeni mucize işçisinin ülkesinin Ruslığıdır, bir tür hazine gibi görkemli ve Tanrı'yı memnun eder. O gün, iman ve sevgide, mezmurlarda ve ilahilerde bir araya gelerek, sevinerek, size şifa lütfunu veren Rab'bi yüceltiyoruz. Bu şehri ve akrabanızın gücünü, Tanrı'yı memnun etmesi ve Rusların oğulları tarafından kurtarılması için ona dua edin.
Kontakion, ses 8.
Sanki senin yıldızın, dünyanın Russ'ında parladı, bugün onurlandıracağız. Tüm bu ülkeyi mucizeler ve nezaketle zenginleştirdikten sonra, anılarınızı onurlandıranları inançla aydınlatın, Alexandra'yı kutsadı. Bu nedenle, halkınıza haykırıyoruz, vatanınızı, Rus prenslerinin gücünü ve yarışa akan tüm kalıntılarınızı kurtarması için Mesih Tanrı'ya dua ediyoruz ve size haklı olarak haykırıyoruz, şefaatimizin şehrinde sevinin.
Rus İnanç Kütüphanesi
→
Rusya'da kutsal asil prens Alexander Nevsky adına tapınaklar
Kutsal soylu prens Alexander Nevsky adına, Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nin bir şapeli kutsandı. XIII-XIV yüzyılların başında, mevcut katedralin bulunduğu yerde, taş bir temel üzerinde ahşap bir Müjde Kilisesi vardı. 14. yüzyılın sonunda, yerine bodrum katı olan küçük bir beyaz taş kilise inşa edildi. 1484 yılında eskisi sökülmüş ve yeniden yapılmıştır. Yeni katedralin inşaatı Ağustos 1489'a kadar gerçekleştirildi. Onu inşa eden Pskov mimarları, tapınağa mükemmel bir dekoratiflik ile mükemmel bir şekilde birleştirilmiş bir etkileyicilik kazandırmayı başardılar. 1563-1564'te Korkunç Ivan Vasilyevich'in (1530-1584) emriyle Müjde Katedrali yeniden inşa edildi.
Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali Kutsal asil prens Alexander Nevsky adına, Vologda'daki Spaso-Prilutsky manastırının şapeli kutsandı. 1537-42'de inşa edilen Spaso-Prilutsky Manastırı'nın Spassky Katedrali, yalnızca manastırın kendisinde değil, tüm Vologda'daki ilk taş kilisedir. 1537 yılına kadar, mevcut Spassky Katedrali'nin yerinde aynı adı taşıyan ahşap bir katedral vardı. All-Merhametli Kurtarıcı adına ahşap bir tapınak ve Hayat Veren Haç'ın Dürüst Ağaçlarının Kökeni şöleni, manastırın inşası için seçtiği yere, hala Prilutsky Keşiş Demetrius'u inşa edildi. Ahşap katedral yandığında, taştan bir katedral inşa edildi. AT Sovyet yılları manastır yağmalandı. 1930'larda manastır, Gulag'ın kuzey kamplarına nakledilen mülksüzler için bir geçiş hapishanesiydi, 1950'lerde ve 70'lerde eski manastırın toprakları askeri depolar tarafından işgal edildi. Sadece 1975-79'da, 1954'te başlayan restorasyondan sonra bitişik bölge ile merkezi anıt grubu, Vologda Devlet Müze-Rezervi'nin bir kolu oldu. 1954-1975 yıllarında gerçekleştirilen bilimsel restorasyon sayesinde, 16-17. yüzyıl anıtları. amaçlanan orijinal görünüm iade edildi. Şu anda, Spaso-Prilutsky Manastırı aktif.
Vologda'daki Spaso-Prilutsky Manastırı Kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin ölümünden sonra yüceltilmesi
Zaten 13. yüzyılın sonunda, Alexander Yaroslavovich'in popüler saygısı başladı. Vücudu Vladimir Tanrı-Doğuş Manastırı'nın Annesine dayandı. Bu manastır uzun zamandır Kuzey-Doğu Rusya'nın manastırları arasında "onurda ilk" olarak kabul edildi. 1280'lerde, Kutsal Büyük Dük Alexander Nevsky'nin Yaşam ve Cesaret Masalı doğdu, daha sonra son derece popüler oldu ve Rus kroniklerinin bir parçası oldu. Büyük Dük Moskova ve Vladimir Dmitry Ivanovich, Kulikovo sahasındaki zafer için Donskoy lakaplı, 1380 sonbaharında Alexander Nevsky'nin kalıntılarını, Tanrı'nın Annesinin aynı Vladimir Doğuş Manastırı içindeki özel bir mezara aktardı. Kalıntılar açıldığında, onları bozuk buldular. 15. yüzyılın sonunda, kalıntılar yangından zarar gördü.
Aziz Alexander Nevsky, hayatla. 17. yüzyılın sonu Moat (Aziz Basil Katedrali), Moskova'daki En Kutsal Theotokos'un Şefaat Katedrali 
Alexander Nevsky, hayatından sahnelerle. 19. yüzyılın başlarında Yekaterinburg Güzel Sanatlar Müzesi 
26 Şubat 1547'de Büyükşehir Macarius altında, Moskova'daki bir kilise katedralinde, Alexander Nevsky'nin bir aziz olarak resmi olarak tüm Rus yüceltilmesi gerçekleşti. Aynı zamanda, özel bir anma günü kuruldu - 23 Kasım. Azize kanon, Vladimir keşiş Michael tarafından derlendi.
Peter 1, Alexander Nevsky'nin kalıntılarının yeni başkente taşınmasını emretti. 1723-1724 yıllarında Shlisselburg'da tutuldular ve daha sonra son dinlenme yerlerini buldular. Petersburg Alexander Nevsky Manastırı oldular. Aziz Alexander Nevsky'nin mezarı ve kalıntılarının transferi 30 Ağustos 1724'te gerçekleşti. 1725 yılında, Rus İmparatorluğu'nun en yüksek ödüllerinden biri haline gelen St. Alexander Nevsky Nişanı kuruldu.
Prens Alexander Nevsky'nin yüksek himayesi
Rus tarihi boyunca Rus askerleri, en tehlikeli savaşların arifesinde devletimizin kutsal koruyucusundan yardım istedi. Böylece, 1380'de Kulikovo Savaşı'ndan önce, aşağıdaki mucize zaferden önce geldi. Tanrı'nın Annesinin Doğuşu manastırında saygıyla hizmet eden zangona özel bir vizyon verildi: geceleri, Mamai ile savaşın arifesinde, kilisenin verandasında dua etti ve gözyaşlarıyla dua etti. Lord ve Kutsal Annesi, yabancılardan kurtuluş, yardım çağrısı ve halkının ebedi temsilcisi ve koruyucusu şövalye Nevsky. Aniden görür: St. İskender, mumlar kendi başlarına yakıldı, iki hayran yaşlı sunaktan ayrıldı ve St. savaşçı, dediler ki: “Prens Alexandra! Ayağa kalk ve yabancılar tarafından alt edilen büyük torununuz Demetrius'a yardım edin. Sonra St. İskender mezardan diriymiş gibi kalktı ve üçü de kilisenin mahcup bakanının şaşkın bakışlarından kayboldu. Ertesi sabah, St. Alexandra, Tatar ordularına karşı ilk büyük Rus zaferiydi.
Benzer şekilde, 1571'de Kırım Hanı Devlet Giray'ın Moskova'yı işgali sırasında yardım sağlandı. 1812'de Borodino Savaşı sırasında ve 1941'de Almanlar Moskova'ya yaklaştıklarında, büyük Rus valisi kadar gayretle Aziz İskender'e dua ettiler. Moskova yakınlarındaki ünlü savaşta, daha sonra tüm Rus halkının kaderini belirleyen dönüm noktasının, kutsal komutanının anısına düştüğü belirtilmelidir: örneğin, 5 Aralık'ta Kalinin birlikleri Cephe (Albay General I. S. Konev) ve 6 Aralık'ta - Batı (Ordu Generali G.K. Zhukov) ve Güneybatı Cephelerinin sağ kanadı (Mareşal S.K. Timoshenko) Nazi Almanya'sına karşı bir karşı saldırı başlattı.
Ünlü Rus tarihçi N.M. Karamzin, Rus halkının koruyucu melekleri karşısında Alexander Nevsky'yi de içerdiğini yazdı: Rusya tarihinin en büyük figürlerinden biri olarak her zaman saygı gördü.
Alexander Yaroslavovich, Rus gemisini yarı kırık, tuzaklara sıkıca oturan, yanlarında delikler bulunan kabul etmesi ve dürüstçe onu kurtarmak için çalışmasıyla ünlüdür. Yorulmadan su pompaladı, yamalı delikler açtı, yağmacılarla savaştı, buzlu sularda diz boyu ayakta durdu. Dahası, gücünü kullanmak zorunda olduğu en zorlu koşulların meyilli olduğu kana susamış bir canavara dönüşmedi, gerçek bir Hıristiyan hükümdarı olarak kaldı.
Ve ne?
Gemi batmadı. İşte ana sonuç!
Gemi taşları terk etti ve yavaş yavaş, bir yelkenin altında, eskiden üç ve bir düzine kürekçi ile, ellisinin oturduğu, ancak hala yelken açmaya devam ettiği yerde.
Ve bu nedenle-omuzlarına ağır bir yük alan ve bu yükü sorumlu bir şekilde Tanrı'nın kendisi prensi zorluklardan kurtarana kadar son tarihe kadar sorumlu bir şekilde taşıyan dürüst bir Rus olan egemen Alexander Yaroslavich'e derin bir yay. İşini doğru yaptı. Alçak yay!
Not:İtalik metin, kelimenin tam anlamıyla Dmitry Volodikhin'in "Alexander Nevsky" kitabına dayanmaktadır.
Belediye bütçe eğitim kurumu Verkhnespassskaya ikincil Kapsamlı okul Rasskazovsky bölgesi
Nizhnespassky şubesi
3-4. sınıf öğrencileri için ders saati
konuyla ilgili:
"İskender Nevski
ve
Radonezh Sergius -
Rus topraklarının koruyucu azizleri"
Yazar-derleyici:
Filozof Lyudmila Vasilyevna,
ilkokul öğretmeni
iş tecrübesi -32 yıl
birinci kategori
8(47531)68153
c. Nizhnespasskoe
2014
“Ahlaki eğitimi yönlendirmek, o ahlaki tonu yaratmak demektir. okul hayatı her öğrencinin birisini önemsemesi, biri için umursaması ve endişelenmesi, birine kalbini vermesi gerçeğiyle ifade edilir.
V. A. Sukhomlinsky
Günümüzde manevi ve ahlaki eğitim sorunu toplumumuzda her zamankinden daha şiddetlidir. Bunun pek çok nedeni vardır ve bunlardan biri toplumun mutlak olarak ideolojisizleştirilmesi, eğitim kurumunun tasfiyesidir. Giderek daha fazla insan, toplumun manevi canlanması için sadece geleneksel eğitimin sağladığı bilginin yeterli olmadığını anlamaya başlıyor. Modern dünyada okul sadece entelektüel değil, aynı zamanda medeni, manevi ve Kültürel hayatÖğrenci.
Bir kişinin yetiştirilmesi, ruhsal olarak gelişmiş bir kişiliğin özelliklerinin oluşumu, ülke sevgisi, yaratma ve iyileştirme ihtiyacı, Rusya'nın başarılı bir şekilde gelişmesi için en önemli koşuldur.
Manevi ve ahlaki gelişimin, eğitimin ve sosyalleşmenin ana içeriği, Rusya'nın çok uluslu halkının sosyo-tarihsel, kültürel, aile geleneklerinde depolanan, nesilden nesile aktarılan ve ülkenin başarılı bir şekilde gelişmesini sağlayan temel değerlerdir. modern koşullar.
Ahlakın geleneksel kaynakları şunlardır: Rusya, çok uluslu insanlar Rusya Federasyonu, sivil toplum, aile, emek, sanat, bilim, din, doğa, insanlık.
Çocuk okul yaşı duygusal ve değere, manevi ve ahlaki gelişime, yurttaşlık eğitimine en açık olan. Bu nedenle, çalışmanın ilk yıllarında, iyi, kötü, görev, vicdan, onur, haysiyet, topluma karşı sorumluluk, yaşamın anlamı ve mutluluğu, güzel ve çirkin gibi kavramların oluşumuna özel önem veriyorum.
Modern yükselen neslin zihniyetinin, dünya görüşünün oluşumu, Rus halkının ruhu, Rus milletinin özellikleri, dünya tarihindeki yeri, gelecekteki sözü gibi fikirlerin anlaşılmasıyla belirlenir.
Halkımızın dikkate değer nitelikleri arasında nezaket, maneviyat, ulusal-egoist çıkarların olmaması, cömertlik, doğanın genişliği, çok yönlü yetenek, sabır, işte aşırı çaba, özgürlük, gerçeği özgürce arama, Anavatan duygusu, öz- eleştiri, bireyin artan farkındalığı, dindarlık.
Rus halkının en iyi ulusal nitelikleri, genç neslin ahlaki duygusu için besleyici toprak, ulusal Rus maneviyatının belirli özelliklerini edinmenin yolu.
Rus ruhunun temsilcilerinin çok sayıda adı büyük şairlerdir - klasikler (A. S. Puşkin, F. Tyutchev, M. Yu. Lermontov, L. N. Tolstoy, vb.) ve büyük münzeviler, azizler (Sergius Radonezhsky, Sorovsky Seraphim'i) , Joseph Volotsky, Moskova Matrona, vb.) ve büyük yöneticiler ve komutanlar (Prens Vladimir, Alexander Nevsky, Büyük Peter, Suvorov, vb.). Bu insanların yaşamlarından ve yaptıklarından örnekler, öğrencilerin Rus ruhunun karmaşık ve bazen çelişkili dünyasını anlamalarına, atalarımızın bin, beş yüz ve elli yıl önce yaptığı gibi hayati seçimlerini yapmalarına yardımcı olacaktır.
Bana ait ders saati Alexander Nevsky ve Radonezh Sergius'u, Rusya'yı ilkel iç çekişmelerin, İsveç işgalinin ve Polonya müdahalesinin zor yıllarında savunan kişilere adadım.
Ders konusu:
"Alexander Nevsky ve Radonezh Sergius - Rus topraklarının koruyucu azizleri"
Amaç: Rus halkının seçkin şahsiyetleri olan geçmiş nesillere sevgi ve saygı duygusunu teşvik etmek.
Görevler:
- Okul çocuklarında manevi ve ahlaki değerleri eğitmek.
- vatandaşlık, vatanseverlik, tarihi geçmişe saygı, atalarımızın kahramanca eylemleri için duygular oluşturmak;
- çocukları sosyal olarak aktif olmaya, Rusya'nın büyüklüğünün ve ihtişamının yeniden canlanmasına katılmaya teşvik etmek;
- Ortodoks gelenekleri hakkında çocukların fikirlerini genişletmek.
Ekipman: bilgisayar, ekran, slayt sunumu.
İlerlemek
Yüzyıldan Yüzyıla
senin açık ışığın
Rusya üzerinde parlıyor.
Senin imajın kutsal
İnsanların kalbinde yaşıyor.
Öğretmen. Rus tarihinde birçok değerli kişilikler ki gurur duyabiliriz. Her ulus, kahramanlarının anısını onurlandırma eğilimindedir. Bir atasözü vardır: "Doğru bir adam olmadan dünya layık değildir."
- Çocuklar, kime "doğru" denir?
Salih insan, doğru bir hayat yaşayan, günahı olmayan insandır. Rus topraklarında, özel bir korkuyla davranmamız gereken böyle dürüst insanlar var. Ortodoks Kilisesi, kutsal çilecilerin biyografilerini derleyerek onların anısını kutsal bir şekilde korur. Bugün Rus topraklarının iki büyük çilesinden bahsedeceğiz, bunlar Alexander Nevsky ve Radonezh Sergius.
Sunucu 1. Alexander Nevsky, 30 Mayıs 1220'de Pereyaslav-Zalessky şehrinde doğdu. Babası Yaroslav Vsevolodovich, uysal, merhametli ve hayırsever bir prensti. Bir Ryazan prensesi olan Aziz İskender'in annesi Theodosia, nazik ve sakin bir mizaca sahipti. Küçük İskender dört yaşındayken, savaşçılara kabul töreni düzenlendi. Prensi bir ata bindirdiler, onu bir topla kuşattılar ve ona bir yay ve oklar verdiler. O günden sonra ona dövüş sanatları öğretmeye başladılar.
Öğrenci.
askeri Bilim -
nasıl dövüşülür
Sanat
faydalı prens
İskender okudu
Genç yaştan beri.
Tatlı surat
Ayrıca, geniş omuzlu ve uzun boylu.
Zihinsel olarak asalet ile ayırt edilir.
Sunucu 2. Ancak genç prens sadece askeri işleri kavramakla kalmadı, aynı zamanda ona yazmayı ve saymayı da öğretti. Hegumen Simon ona İncil'i ve İncil'i açıkladı, eski Rus kroniklerini okudu. Ve baba, Rus topraklarını savunmak, insanları yönetmek, Ortodoks inancını beslemek için talimat verdi, çünkü o zamanlar herhangi bir Rus prensi, günlerinin sonuna kadar bir hükümdar ve bir savaşçı olarak kaldı.
Sunucu 3. İskender yaklaşık 20 yaşındayken babası işi bıraktı ve İskender'i Novgorod'da (daha sonra yönettiği) terk etti. Bu sırada İsveç hükümdarı Birger, Novgorod'u fethetmek için büyük bir orduyla geldi. İskender'e bir mesaj gönderdi: “Cesaretin varsa benimle savaş; Ben zaten senin toprağındayım." İskender'in küçük bir ekibi vardı, ancak babasından yardım beklemedi ve bir sefere çıktı.
Sunucu 1. Prens Alexander ekibini topladı ve kilisede dua etmeye gitti. Ruhta cesaretlenerek tapınağı terk etti ve ekibine ve tüm insanlara şöyle dedi: "Biz azız - ama Tanrı güçte değil, gerçekte."
5 Temmuz'da Rus birlikleri Neva Nehri'ne yaklaştı ve saldırdı. Rus ekibi, sürprizden kurtulamayan düşmana baskı yaptı. Zafer belirleyiciydi.
Öğrenci 1. Nehir kenarındaki İsveç kampı, Sisin arkasına saklandı.Alexander alayları getirdi, Geceleri saklandı.Sabah, daha yeni doğdu, Oklar uçtu.
Öğrenci 2. Yüz gemi yelken açtı Ve beş bin asker.Yalnızca Rus, kahramanca cesaretten daha güçlü değildir.
Öğrenci 3. Birisi bir baltayla savaştıSadece silahlı.Büyük hasara neden olan Fell, bir mızrakla öldürüldü.Alexander, Birger'i bir mızrakla vizörüne aldı.
Öğrenci 4. Yontma çadır düştü Şövalyenin bayrakları düştü. Bir ateş gibi, Kamp alev aldı. Biri ata bindi, Bir İsveç gemisine. Alexander Nevsky, düşman filosunu ateşe verdi.
öğrenci 5
Sunucu 2. Neva Nehri üzerindeki zafer için, insanlar Prens Alexander - Nevsky lakaplı.
İlk başta, Novgorodianlar prenslerine büyük saygı duydular, ancak zamanla ona itaat etmeyi bıraktılar ve Alexander Nevsky, Pereslavl-Zalessky'ye gitti. Bu arada, bir Alman şövalye ordusu Novgorod'a yaklaşıyordu. Novgorodianlar, şövalyelerin şehirlerini fethedeceğinden korktular ve Prens İskender'den onları korumasını istedi. Alexander Nevsky, Novgorodianları affetti, çünkü çok merhametliydi ve ekibiyle Almanlara karşı gitti. Belirleyici savaş Peipus Gölü'nün buzundaydı. Adı bu: Buzda Savaş.
Ve donlar geri teperken, Unutulmaz bir Nisan gününde, görkemli Peipus Gölü'nde haçlılarla cesurca karşılaştı.
3. Kurşun. 5 Nisan 1242'de güneş doğarken, Rus askerleri Alman ordusunun keskin bir kama içinde kendilerine doğru hareket ettiğini gördüler. Şövalyeler Rus ordusuna çarptı ve hemen Ruslar Alman kamasını sıkıca sardı. Almanları her taraftan vurmaya başladılar, Almanların savaş düzeni bozuldu. Buz dökülen kandan kırmızıya döndü.
Öğrenci 1. Şam kılıçlarının saldırısı altında, Övünen kama ufalandı. Şövalyeler geri döndüler ve buzlar yüzlerce buz parçasına bölündü.
Öğrenci 2. Zırhın ağırlığına dayanamadı ve su kana dönüştü. Ama önce, hayvan kürkü içinde bir şehvet, Çığlık atarak her yöne koştu.
Öğrenci 3. Ve cesur prens kılıcını kınına sokarak miğferini çıkardı ve orduya dedi ki: “Kimse bizi yenemez, Kohl Vera, gözlerinde alev!
Öğrenci 4. Yerli Ortodoksluk için, Yıldan yıla, yüzyıldan yüzyıla, Sıkı bir duvar olacağız, Rus halkı yaşadığı sürece!
Sunucu 1. Alman şövalyeleri yenildi. Livonya Düzeni, haçlıların Rus topraklarına yönelik tüm iddialarından vazgeçtiğine göre barış yapma ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı.
Sunucu 2. Rusya'da hayat kolay değildi. O zaman, Rusya Moğolların - Tatarların egemenliği altındaydı. Ve böylece Prens İskender Tatar Han'a boyun eğmeye çağrıldı. Aziz Alexander Nevsky, Moğollarla barışı korumaya karar verdi, çünkü o sırada onlara karşı herhangi bir direnişin Rusya'yı yok edebileceğini anladı. Her şeye katlanmaya karar verdi, ancak Rus topraklarını kurtardı. Soylu şehzade hana geldiğinde putlara boyun eğmesi emredildi. Ancak Aziz İskender, "Ben bir Hristiyanım ve onlara tapmayacağım" dedi. Böyle bir reddetme için, han genellikle insanları öldürdü, ancak daha sonra kutsal prens İskender'i aldı ve daha sonra onu büyük bir dük yaptı. O zamandan günlerinin sonuna kadar, Aziz Alexander Nevsky tüm gücünü Anavatan'a verdi.
Sunucu 3. 1263'te, Han'dan yolda, sağ inançlı Prens İskender öldü. Ölümünden önce manastır yemini etti. Asil prens kendini tanıttığında Büyükşehir Kirill, “Rus topraklarının güneşi battı!” Dedi. .
Sunucu 1. Ölümü ulusal bir trajedi olarak algılandı. Cenazede bir mucize oldu: Müsaade edilen duayı merhumun tabutuna koymaya başladıklarında, kendisi onun için elini uzattı ve kollarını tekrar göğsünde kavuşturdu. Bu olay, Prens Alexander Nevsky'nin ölümünden sonra saygı duyulmasının başlangıcı oldu.
Sunucu 2. 1724'te, Peter I'in emriyle, Alexander Nevsky'nin kalıntıları, kutsal şövalyenin Rusya'yı zaferleriyle yücelttiği Neva kıyılarında kurulan yeni bir başkent kurmak için Vladimir'den St. Petersburg'a transfer edildi. Kalıntılar Alexander Nevsky Lavra'ya yerleştirildi. Burada bugüne kadar dinleniyorlar, inanç ve dualarla mucizeler gösteriyorlar.
Ruslar, Prens İskender'in emirlerini hatırlar ve onu Rusya'nın büyük savunucusu olarak onurlandırır.
Öğrenci 1. Pskov üzerinde, Novgorod, Neva üzerinde Uçuyor Prens, şimdi ruhun Başımı mumun önünde eğiyorum, Tapınağına yavaşça girdiğimde. Öğrenci 2. Gözlerimi kapatarak, güçlü bir ses duyuyorum, ince bir kamp görüyorum gibi geliyor. Sonra, bir niş içindeki simgenize giderek neyin doğru, neyin aldatma olduğunu anlamaya çalışıyorum. Öğrenci 3. Kaderiniz güzel ve acımasız, Ancak Rusya kısa, görkemli bir yolu hatırlıyor, Zor yolunuz, son teslim tarihinden önce ölümsüzlüğe adım atmak zorunda kaldınız.
Sunucu 1. En saygın Rus azizlerinden biri Radonezh Sergius'tur. "Rus topraklarının hegumen" - onu insanlar arasında çağırıyorlar. Hegumen, bir Ortodoks manastırının başrahibidir. Yani, Radonezh Sergius'un tüm Rus halkının manevi akıl hocası olduğunu söyleyebiliriz.
Sunucu 2. Aziz Sergius, 3 Mayıs 1314'te Rostov yakınlarındaki Varnitsy köyünde doğdu. Ailesi derinden dindar insanlardı. Vaftizde Bartholomew adını aldı. Çocukken bile hayatına mucizevi işaretler eşlik etti. Böylece, hayatının ilk yıllarından beri, Bartholomew herkesi oruçla şaşırttı: Çarşamba ve Cuma günleri anne sütü almadı ve annesi et yerse diğer günlerde de sütü reddetti.
Sunucu 3. Yedi yaşında, Bartholomew çalışmaya gönderildi, ancak özenli çalışmalara rağmen, öğretimde akranlarının gerisinde kaldı.
Bir gün genç, Yaşlı ile tanıştı ve şöyle dedi: "Ruhta parlaksın. İyi çalışabilecek ve kendini Tanrı'nın önünde ayırt edebileceksin."
O andan itibaren bilim, delikanlı Bartholomew'a kolayca verildi. Bu nedenle, Ortodoks geleneğinde aziz, öğretimde bir asistan olarak kabul edilir.
Sunucu 1. 1328'de Bartholomew'in ailesi, Radonezh köyünde Moskova'ya daha yakın yerleşti. Ebeveynlerinin ölümünden sonra Bartholomew, kardeşi Stefan ile birlikte Radonezh yakınlarında derin bir ormana yerleşti. Kardeşler, Kutsal Üçlü'nün onuruna kutsanan bir hücre ve küçük bir kilise inşa ettiler. Bu, ünlü Trinity-Sergius Lavra'nın başlangıcıydı.
Sunucu 2. Bartholomew, Sergius adıyla bir keşiş oldu ve ormanda iki yıl yalnız geçirerek birçok ayartma ve tehlikeye katlandı.
Öğrenci: Keşiş oldu, keşiş oldu; Ormanda geceleri korkuyla savaştı, Dua ile iblisleri kovaladı, Doğayı ışıkla doldurdu. kalbi temizdi, çok dua etti ve bu Tanrı'yı memnun etti.
Sunucu 3. Çileciliğin ünü yayıldı ve insanlar manastırda kurtuluş aramak için ona gelmeye başladı. Yakında, öğrencilerinin isteği üzerine, Aziz Sergius kurduğu manastırın rahibi ve başrahibi oldu. Aziz Sergius arkasında tek bir satır bırakmadı. Eğilmekten, öğretmekten kaçındı. Başkalarına hayatından örnekler vererek öğretti.
1. Ölümünden önce, kardeşlere şu vasiyeti bıraktı: Ortodoks inancının saflığını kesinlikle korumak, oybirliği, ruh ve bedenin saflığını, sahte olmayan sevgiyi korumak, kötü arzulardan uzaklaşmak, yiyecek ve içeceklerden kaçınmak, gururunu al, merhamet göster.
Sunucu 3. Ortodoks Kilisesi, 8 Ekim'de Radonezh Aziz Sergius'un anısını onurlandırıyor. Bu azizin öldüğü gün. 25 Eylül (yeni üsluba göre 8 Ekim), 1392'de öldü. 30 yıl sonra, kalıntıları ve kıyafetleri, bugüne kadar Trinity-Sergius Lavra'da bulunan bozulmaz bulundu. 1452'de Radonezh Aziz Sergius bir aziz olarak kanonlaştırıldı.
Adanmış bir hayatı olan yaşlımız,
Tüm Rus topraklarının yararına,
Kutsal yüze bağlı,
Sonsuza kadar Rusya'da kaldı.
Sunucu 1. Aziz Sergius'un faaliyetleri Anavatan için büyük önem taşıyordu: savaşan prensleri uzlaştırdı, Rusya'nın birleşmesinde Moskova prenslerini destekledi.
Öğrenci. İşte Sergius - günlerin sonunda yaşlı bir adam.
Geçmişte kalan başarılar, kepenkler.
Hayatına bir göz atıyoruz
İçindeki ana şeyin ne olduğunu anlamak istiyoruz.
Şafaktan alacakaranlığa kadar zor iş
Yol basit, ama temiz ve sert,
Ruhlar ve manastırlar inşa etti,
Böylece Tanrı'nın sözü Rusya'da duyuldu.
Yaşayan bir iman ipi uzattı,
Prensleri uzlaştırmak, birleştirmek
Moskova çevresinde ve grev
Ve Tatarların ağır boyunduruğundan kurtulun
Uzun zamandır dünyada yaşlı bir adam yok.
Genişlikler şafak uykusunda örtülür.
Öğrenci 2. Radonezh Sergius, Dmitry Donskoy'u Kulikovo Savaşı için kutsadı ve onun için zafer öngördü.
Öğrenci 1. Ve Sergius o saatlerde emekli oldu,
Kutsal Üçlü Birlik'ten önce dua
Manevi görüşü takip ediyor gibiydi
En büyük savaşın seyrinin arkasında.
Öğrenci 2. Tapınak ışık ve sessizlikle doluydu.
Bazen yaşlı duaları yarıda kesti -
ölünün adını koydu
Ve yaralananlar savaş alanındaydı.
Öğrenci 3. Savaşta korkunç bir an geldi:
Raflar dayanamayacak gibiydi
Şiddetli kavgalar ve kafaları karışacak,
Rusların düşmanları yine çok güçlü.
Öğrenci 4. Ama zamanında vurmak için zaman bekledikten sonra,
Küçük sararmış bir meşe ormanından,
Düşmanları sağa sola savurmak
Volynsky pusu alayını yönetti, -
Ve taze kuvvetler Moğolları kolayca ezdi,
Savaş alanından olanlar dehşet içinde kaçtılar.
Sunucu 2. Altı yüz yıldan fazla bir süredir Rus Ortodoks halkı, kendileri ve Rusya için Radonezh Aziz Sergius'a dua ediyor, yardım ve şefaat istiyor. Bütün hayatı tevazu, perhiz, sabır, çalışkanlık, adalet, ahlaki saflık ve derin iman örneğidir.
Öğrenci 1. Sana boyun eğiyorum, Rus Topraklarının Koruyucusu Parlak bir duayla, Oh memleket, Seninle birleşeceğim.Yüksek işler sanatı gelişsin ve yaşasın, Büyük Kutsal Rusya dünyayı bilgelikle dolduracak.
Öğrenci 2. Kutsal Rusya, Büyük Güç, Sen ışık ve bilgesin, Sen benim Dünyamın ruhusun, Oğullarına ve kızlarına Solmaz zafer, Sevgiyi ve barış bayrağını taşıdılar, Onurla.
Mürit 3. Büyük bir ustalıkla yolu aydınlattılar, Örnekleriyle, Yolun hakikatine işaret ederek, Ateşi kendilerinde taşıdılar, Halkına hizmet ettiler, Dünyaya geldiler, İnsanlığı kurtarmak için.
Öğretmen : Böylece harika insanlar - Alexander Nevsky ve Radonezh Sergius - hakkındaki konuşmamız sona erdi.
- Beyler, bu insanların hangi nitelikleri vardı? Sözlü portrelerini oluşturun.
- Ve ne düşünüyorsun, bu büyük azizler hangi başarıyı başardı?
- Ne şefaatinden bahsediyoruz? Kimin için ve nasıl şefaat edebilirler?
Ders saatimizi şu sözlerle bitirmek istiyorum:
Böylece Dünya insanları, Sonsuza dek yolu aradılar, Büyük hizmette Işık ve neşe buldular, Kalplerini Sevgiyle Doldurdular ve Ruhun parlak hazinelerini Evrene getirdiler.
Edebiyat:
Zavadskaya E. Rus toprakları için. / Çocuk, 1987./
Tikhomirov O.N. Neva'da Savaş / Çocuk Kitapları Merkezi, 1993./
Romanovsky S.T. Alexander Nevsky / Çocuk Edebiyatı, 2010./
Smolnikova E.I. ben sınıfa gidiyorum /Moskova, 2008./
Averyanov K. A. Radonezh Sergius. Kişilik ve dönem.
Borisov N. S. Ve mum dışarı çıkmadı Radonezh Sergius'un tarihi portresi.
Ermakov A. Yaşayan Işık. Radonezh Aziz Sergius ve Rus kültürü ve eğitimi için önemi
Radonezh Sergius'un Hayatı. Radonezh Sergius hakkında metinlerin toplanması.
İnternet kaynakları.
Bir yandan Radonezh Aziz Sergius'un kişiliği uzun zamandır araştırılmış ve yaygın olarak bilinmektedir. Ama öte yandan, bununla bağlantılı bir dizi soru var. Örneğin, bu aziz, yaşamı boyunca zaten saygı gördüyse ve sonraki nesiller ona “tüm Rusya'nın başrahibi” unvanını verdiyse ne yaptı? Sergius'un manastır yolu, ilk keşişlerin başarısından farklı mı ve eğer öyleyse, benzersizliği tam olarak nedir? Ve son olarak, Tanrı'nın saygıdeğer azizi Rusya'nın Kuzey-Doğu kültürü üzerinde nasıl bir etkiye sahipti?
Çocukluğumuzdan beri, Bartholomew delikanlısının okuma yazma öğrenmede nasıl zorluklar yaşadığını ve bir gün kardeşlerinin alaycılığından ve kederinden tarlaya kaçıp yardım için yalvarmasının hikayesini biliyoruz. Rab'bin Meleği ona yaşlı bir keşiş şeklinde göründü ve çocuğa teselli olarak bir prohora parçacığı verdi. Onu tattıktan sonra, delikanlı mucizevi bir şekilde Kutsal Yazıları anlamaya başladı ve kısa sürede en iyi öğrenci olduğu ortaya çıktı. Yaşlıların, dindar Cyril ve Mary'nin Bartholomew'in ebeveynlerine yönelik tahmini de gerçekleşti: “Oğlun Tanrı'nın ve insanların önünde büyük olacak.”
.jpg)
Rus topraklarının dua kitabı 1314'te Büyük Rostov yakınlarındaki Varnitsy * köyünde, boyar Cyril ve Maria'nın mülkünde doğdu. Rostov'da Bartholomew kardeşleriyle 14 yaşına kadar yaşadı, ardından aile Radonezh'e taşındı. Ebeveynlerinin ölümünden sonra, Radonezh'den çok uzak olmayan Makovets Dağı'ndaki ıssız bir yerde kardeşler kendileri için bir hücre inşa ettiler. 23 yaşında Sergius adıyla manastır tentürünü alan gelecekteki aziz, Hayat Veren Üçlü Manastırı'nı kurdu. Artık tüm dünya tarafından tanınan Trinity-Sergius Lavra, Moskova Rusya'nın manevi merkezi haline geldi. Sergius orada önce kardeşi Stefan'la, sonra da yalnız çalıştı. Keşişler manastırda toplanmaya başladı ve Rahip kendisi ağır bedensel işler ve dualı bir başarı gerçekleştirdi. Hücreler inşa etti, su taşıdı, odun kesti, elbise dikti ve kardeşler için yemek hazırladı. Bu alçakgönüllülüğü ve çalışkanlığı gören keşişler, Aziz Sergius'tan manastırın başrahibi olmasını istedi.
Hayatı boyunca bile, mucizeler armağanını almış olan Radonezh'in hegumeni, umutsuz baba oğlunun öldüğünü düşündüğünde gençliği diriltti.
.jpg)
Radonezh ormanlarında yaşayan genç bir münzevi hakkındaki söylentiler hızla Rusya'ya yayıldı ve en uzak yerlerden hastalar ona getirildi.
O zamanlar Rus toprakları Moğol boyunduruğundan acı çekiyordu. Bir ordu toplayan Büyük Dük Dimitry Donskoy, savaş için bir nimet için St. Sergius'a geldi.
Keşiş, prense yardım etmek için manastırın keşişlerini kutsadı: Andrei (Oslyabya) ve Alexander (Peresvet) ve prens için zafer öngördü. 21 Eylül 1380'de, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu bayramında, Rus askerleri düşmanı Kulikovo sahasında yendi.
Bir gece aziz, En Saf Olan'ın simgesinin önünde dua ediyordu ve aniden onu mucizevi bir ziyaretin beklediğini hissetti. Bir anda, Havariler Peter ve İlahiyatçı John eşliğinde Tanrı'nın Annesi ortaya çıktı.
Parlak ışıktan Keşiş Sergius yüzüne düştü, ancak Tanrı'nın Annesi ona eliyle dokundu ve kutsal manastırını koruyacağına söz verdi. Olgun bir yaşlılığa ulaşan, yarım yıl içinde ölümünü öngören Keşiş, 8 Ekim 1392'de Tanrı'ya döndü ve kısa süre sonra Trinity rahipleri tarafından bir aziz olarak saygı görmeye başladı.
Aziz Sergius'un kalıntıları, 18 Temmuz 1422'de Aziz Abbot Nikon (ö. 1426) tarafından ortaya çıkarıldı.
.jpg)
1408'de Moskova ve çevresi, Edigey'in Tatar orduları tarafından işgal edildiğinde, Trinity Manastırı harap oldu ve yakıldı, Başrahip Nikon liderliğindeki keşişler ormanlara sığındı, ikonları, kutsal gemileri, kitapları ve ilgili diğer türbeleri korudu. Aziz Sergius'un anısıyla. Tatar baskınının arifesinde bir gece görüşünde, Aziz Sergius, müritini ve halefini yaklaşan denemelerden haberdar etti ve bir teselli olarak, ayartmanın uzun sürmeyeceğini ve küllerden yükselen kutsal manastırın gelişeceğini ve gelişeceğini tahmin etti. daha da büyümek. Metropolitan Filaret, Aziz Sergius'un Yaşamında bunun hakkında şunları yazdı: “Mesih'in acı çekmesinin ve çarmıh ve ölüm aracılığıyla dirilişin ihtişamına girmesinin nasıl uygun olduğuna benzer şekilde, böylece Mesih'in her şeyi kutsadığı için günlerin uzunluğu ve görkem, çarmıhını ve ölümünü denemek ister." Ateşli bir temizlikten geçtikten sonra, Hayat Veren Üçlü Manastırı günlerin boylamında dirildi ve Aziz Sergius'un kendisi de kutsal kalıntılarıyla sonsuza dek yaşamak için ortaya çıktı. Eylül 1412'de kutsanan ahşap bir sitede Hayat Veren Üçlü adına yeni bir tapınağın inşaatına başlamadan önce, Keşiş dindar bir meslekten olmayana göründü ve başrahip ve kardeşleri bilgilendirmesini emretti: “Neden Beni bir mezarda, üzeri toprakla kaplı, suda, bedenime baskı yaparak bu kadar çok zaman mı bırakıyorsun?” Ve katedralin inşası sırasında, temel için hendekler kazıldığında, Keşiş'in bozulmaz kalıntıları açıldı ve yıprandı ve herkes gördü ki, gerçekten var olmasına rağmen, sadece vücudun değil, üzerindeki kıyafetlerin de zarar görmedi. tabutun etrafında su. Hacılar ve din adamlarının büyük bir izdihamıyla, Dmitry Donskoy'un oğlu Prens Zvenigorodsky Yuri Dimitrievich'in (d. 1425) huzurunda, kutsal emanetler yerden aşındı ve geçici olarak ahşap Trinity Kilisesi'ne (şimdi Kilise) yerleştirildi. Kutsal Ruh'un İnişi bu yerde bulunur). 1426'da taş Trinity Katedrali'nin kutsanması sırasında, bugüne kadar kaldıkları yere transfer edildiler.
O zamandan beri, azizin anısı 18 Temmuz ve 8 Ekim'de kutlandı.
620 yıldır Rus halkı Radonezh'in mucize işçisine dua ediyor. Trinity-Sergius Lavra'nın lampadaları parlıyor, Rahip'in emirleri onurlandırılıyor, birçok tapan kanserine saygı göstermeye geliyor. Eski günlerde, Trinity'yi (Sergiev Posad şehrinde) ziyaret etmek herkes için kutsal bir görev olarak kabul edildi.
1859'da Sibirya sürgününden dönen F.M. Dostoyevski, çocukluğundan hatırladığı Lavra'ya bakmak için dolambaçlı bir yol yaptı. Tanrısız zor zamanlarda, 1919'da tüm manastır kardeşleri tutuklandı ve Trinity Katedrali mühürlendi, ardından Halk Komiserleri Konseyi'nin bir kararnamesi ile "Eski Lavra" bir müzeye dönüştürüldü. Yemekhanede atış poligonu, hücrelerde yemek odası ve kulüp kuruldu. Büyükten Sonra Vatanseverlik Savaşı Trinity-Sergius Lavra yeniden canlandırıldı ve uzun yıllar SSCB'de faaliyet gösteren on sekiz manastırdan biri olarak kaldı. Lavra'nın ana kilisesi, Rahip kalıntılarının gömüldüğü Trinity Kilisesi, seçkin ikon ressamları Andrei Rublev ve Daniil Cherny tarafından boyandı. Katedralin ikonostasisi için ünlü "Trinity" ** boyandı.
Trinity-Sergius Lavra'nın kutsallığında, duygu olmadan görülemeyen ipekle (XV yüzyıl) işlemeli St. Sergius'un bir görüntüsü vardır. Bu, Dimitry Donskoy'un oğlu Büyük Dük Vasily tarafından Lavra'ya sunulan Muhterem türbesinin bir kapağı ... Bu görüntü, Tatarlar tarafından eziyet edilen Rus toprakları için üzüntünün derinliğini gösteriyor. Bu kumaşa muhtemelen Rahip'i tanıyan bir Rus kadın tarafından ne aşkla işlendi!
Geleneksel olarak, aziz bel derinliğinde veya tam uzunlukta yazılır, manastır cübbelerinde, Rahip'in sol elinde bir parşömen, sağıyla bizi kutsar.
.jpg)
Çile hayatı için Tanrı'nın Annesini ziyaret ederek onurlandırılan Rus topraklarının Başrahip'in imajı katı ve yücedir. Aziz, gri saçlı, haç biçimli cübbe, sol keşişlerde klobuk ve mantolar, siyah cübbeler, vochra'nın alt kısımları, altından başlar ve çatılar, beyaz bir haç" diyor. 17. yüzyıl.
Keşiş, Rus devletinin koruyucu azizidir.
Rahiplerin anavatanında, Varnitsy köyünde, Trinity-Sergius Manastırı 14. yüzyılda kuruldu. Ancak yirminci yüzyılın 30'larında ateistler tarafından yeryüzünden silindi ve onun yerine geçen yüzyılın 90'lı yıllarına kadar bir çöplük vardı.
Ve yağmalanan manastırdan Radonezh Sergius'un küçük bir mucizevi simgesi Varnitsa sakinleri tarafından kurtarıldı ve nesilden nesile, mahzende, bir paçavraya sarılmış veya arama sırasında kuyuda korunmuş olarak aktarıldı. yerel köylüler 1995 yılında manastır, Trinity-Sergius Lavra'yı bakımı altına aldığında ve restore edilmeye başlandığında, restorasyona neredeyse uygun olmayan bir biçimde bu simge, bir kişi tarafından manastırın kardeşleri tarafından kurulan bir haç anıtına getirildi. delikanlı Bartholomew Angel'ın göründüğü yerde.
Çarmıhta bir dua servisi yapıldı ve o andan itibaren manastırın yeniden canlanması, her türlü engelle karşılaşıyor: emek, inşaat malzemeleri, yiyecek eksikliği, aniden harika bir şekilde başarılı oldu.
Şimdi Varnitsky Trinity-Sergius Manastırı Rostov bölgesindeki en önemlilerden biri, 2004'te burada Rusya'nın her yerinden genç erkeklerin üst sınıflarda çalıştığı bir Ortodoks spor salonu yatılı okulu kuruldu. Ve yine Peder, kurtardığı mucizevi görüntü aracılığıyla çocuklara çalışmalarında yardımcı olur ve manevi savaşta cesaret verir.
Rusya tarihinde, kişiliğini her çağda yeni bir şekilde ortaya koyan çok az insan vardır. Bu sonsuz figürlerden biri Rus tarihi Alexander Nevsky'yi güvenle düşünebilirsiniz. Kutsal asil prens Alexander Nevsky hayatından sahneler ile. 19. yüzyılın simgesi.
Kutsal prens, 14 Kasım 1263'te Gorodets'te öldü ve kısa süre sonra Vladimir'deki Doğuş Manastırı'na gömüldü. Neredeyse hemen, 1547'de tüm Rusya'yı kanonlaştırmasından çok önce, Vladimir-Suzdal Rus'ta saygısı başladı. Ölümünden neredeyse 20 yıl sonra, Alexander Nevsky'nin istismarlarını anlatan ilk edebi anıt ortaya çıktı. Yazarı, kahramanını ideal bir politikacı ve Ortodoks aziz olarak sunan "Kutsanmış ve Büyük Dük Oleksandr'ın Yaşam Öyküsü ve Cesareti" idi.
Hagiografik kanona tam olarak uygun olarak, İskender azizler, İncil karakterleri ve efsanevi antik kahramanlar ve imparatorlarla karşılaştırılır (ikincisi, önümüzde kanonik bir yaşam değil, bir “hikaye” - çok senkretik bir tür olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. özgürce birleştiren eski Rus edebiyatının çeşitli formlar anlatım). Hikayenin yazarı, Aziz İskender'de somutlaşan prens iktidarının idealini karakterize eder: “Ülkelerdeki nimetlerin prensi - sessiz, rahatlatıcı, uysal, alçakgönüllü - Tanrı'nın suretindedir, servete kulak vermez ve salihlerin, yetimlerin ve dulların sığınaklarını hor görmez, gerçeği yargılar, merhametli bir sevgili ve altın aşığı değil, hanesine hayırlı ve yurt dışından gelenleri besleyendir."İdeal bir hükümdarın formülü menkıbe açısından soyuttur ve gelecekte Alexander Nevsky hakkında bir sonraki metnin ne zaman ve nerede yazıldığına bağlı olarak sürekli olarak rafine edildi.
Soylu erdemlerin taslakları da bir o kadar belirsizdir: o dindardır, din adamlarına saygıyla davranır ve birkaç kilise kurar, ölümünden önce şemayı kabul eder, böylece hayatının rüyasını somutlaştırır. 
Önümüzde yine Hristiyanlık algısının tipik bir resmi var. Eski Rusya: manastırlık kabul edildi en yüksek derece feat ve neredeyse tüm inananlar ölümden önce manastır yemini etmek isterler. Bu Ortodoksların tümü kanonlaştırılmamıştır ve bu nedenle Alexander Nevsky'nin dini başarısının anlamı da döneme ve prensin onuruna metnin yazarına bağlı olarak değişmiştir. "Masal", kahramanını "yabancı" Tatarlara ve İsveç "Roma bölümünün kralı" ile savaşan "Suzdal ülkesinin" savunucusu olarak yüceltir.
Aynı zamanda, anıttaki Ortodoks Katoliklerin muhalefeti, Hıristiyanların ve paganların muhalefetinden çok daha keskin bir şekilde yansıtılmaktadır. Eski Rusya'da, Latin Batı'da veya Bizans'ta yaşayan bir ortaçağ yazarı için, Tanrı'nın yardım ettiği Hıristiyanlar yalnızca inancının ve görüşlerinin takipçisiydi. (Bazen “biz” ve “onlar” arasındaki muhalefet daha da daraldı - Novgorodianlar, “İşaret” simgesinden bir mucize sayesinde Andrei Bogolyubsky önderliğinde Vladimirlileri yendi. Tabii ki, kampta simgeler de vardı. Vladimiryalılar, ancak bu, rakiplerinin Tanrı'nın Novgorodianlara ateşli duaları için yardım ettiğini söylemelerini engellemedi). Masal yazarına göre, kutsal prens ile Moğollar arasındaki yakınlaşma, putperestlerin inancın temellerine tecavüz etmemesi nedeniyle daha haklıdır.
14-15. yüzyıllarda, Aziz Prens İskender'in ideal bir hükümdar ve münzevi olarak imajı, Novgorodianlar ve Moskovalılar tarafından hedeflerine ulaşmak için kullanılmaya başlandı. Birincisi en zoruydu, çünkü İskender'in Novgorodianlar ve sürgünü ile olan kavgasının nedenini açıklamak gerekiyordu. Kronik yazarların çabalarıyla bir çıkış yolu bulundu.
14. yüzyılın ilk yarısında, Alexander Yaroslavovich'in Veliky Novgorod efendisine esasından bahseden kronikler, bir çatışmanın varlığını inkar etmediler ve prensin Novgorodianlar üzerindeki acımasız misillemesini anlattılar: “Birinin burnunu kestin ve Vasily'yi kötülüğe götüren diğerinin gözlerini çıkardın; her şer ve şer helak olsun. bu pasajda Konuşuyoruz onu babasıyla bir çatışmaya kışkırtan Alexander - Vasily'nin oğlu danışmanları hakkında. Aynı zamanda, erken Novgorod kroniklerinde bile, azizin Rusya'yı veya topraklarını savunmadığı, kroniklerin İskender'i kendi azizlerine dönüştürmek için ilk adımı atmalarına izin veren Novgorod'un vurgulandığı vurgulanır.
Novgorodianların İskender'e yönelik iddiaları 15. yüzyılda daha da belirgindi: saltanatı ile ilgili tüm eleştirel referanslar metinden kayboluyor ve kendisi okuyucuların önünde Novgorod'un ve emirlerinin savunucusu olarak görünüyor. “Novgrad ve Pskov için ve karnınızı doyuran tüm Rus toprakları için çok çalışın”. Zaten özgür bir şehrin kuğu şarkısıydı - Moskova Rus topraklarını hızla kendi etrafında birleştiriyordu ve Roma ve Bizans imparatorlarına benzer bir otokrat olan başka bir Alexander Nevsky'ye ihtiyacı vardı.
İskender, Moskova Rurik hanedanının kurucusu olur, artık belirli bir prens olarak değil, tüm Rusya'nın hükümdarı olarak düşünür. Bu bağlamda, Metropolitin merhum azizin mezarı üzerindeki konuşmasının düzenlenmesi dikkat çekicidir. Vladimir-Suzdal anıtlarında, hiyerarşi "Suzdal ülkesinin güneşi" için yas tutuyor. 15. yüzyıl metinlerinde, Novgorod'da yaratılan, ancak zaten Moskova'ya yönelik olan Vladyka, "Rus topraklarının güneşi" için yas tutuyor.
Aslında, bu zaten tüm Rusya'nın tanınmasıdır, ancak azizin kanonlaşmasından en az 50 yıl önce kalmıştır. Moskova, Alexander Nevsky'yi ya ideal bir keşiş olarak (bu dönemde simgenin prensin değil, şema tüccarı Alexy'nin ortaya çıktığı) ya da tabuttan yükselen ve Dmitry Donskoy'un Mamai'yi yenmesine yardım eden bir savaşçı olarak hayal ediyor.
18. yüzyıl simgesi
Bu dönemde, ölümcül mucizelerin listesi keskin bir şekilde arttı ve Korkunç İvan, kutsal prensin halefi olarak ilan edildi. Şimdi, anıtlarda, Alexander Nevsky Rusya'nın eşsiz hükümdarı olmaktan çıkıyor, ancak önce IV. İvan'da, sonra Peter I'de sürekli olarak “enkarne olmaya” başlıyor. Emperyal bilinç yine ana ulusal kahramanın imajında bir değişiklik talep etti. .
Bu aynı zamanda vurguda bir kaymaya yol açar. Kutsal prensin ana başarısı, Rus topraklarının savunması ve Latinlerden gelen inançtır. Söz yazarları artık İsveçliler, Almanlar ve Moğollar arasında bir ayrım yapmıyor. Hepsi şimdi putperestler ve Tanrı'nın muhalifleri olarak nitelendiriliyor. İsveçlilerin ve Almanların etnik özelliklerini yitirdiği tasvirleri, ana muhalefet artık dini temellere dayanıyor: “İğrenç (tanrısız, lanetli) Latince Batı ülkeleri» , Batu da aynı şekilde lanetlenmiş görünüyor.
Sonuç olarak, İskender ana siyasi erdemini alır - inancın savunucusu. Aynı zamanda, kutsal prens nihayet ideal hükümdarların dünya panteonuna girer. "Güçler Kitabı" nda, Ağustos ayının böyle bir sembolik zinciri - Rurik - Havarilere Eşit Vladimir - Alexander Nevsky inşa edildi ve listenin sonunda "Mesih'i seven Çar İvanımız" var.
Korkunç İvan'ın isteği üzerine İskender, Novgorod ayrıcalıklarının savunucusundan otokrasinin savunucusuna dönüşüyor ve öznelerinin ihanetinden muzdarip. Prens Andrei Kurbsky'ye yazdığı bir mektupta IV. İvan, Vladimir-Suzdal Rusya'da açıklanan bir hükümdarın imajından tamamen farklı bir kutsal prens imajı yaratır. Uysal bir hükümdardan düşmanlar ve hainler için cesur ve korkunç bir savaşçı olur.
Görüntünün evrimi, o zamanın simgelerine yansıdı. Facial Chronicle'daki mütevazı bir şema yerine, Monomakh'ın şapkası yerine batı kraliyet tacında ya tahtta bir kralla ya da atlı ve zırhlı bir savaşçıyla tanışıyoruz. Rus çarının yenilmez Roma imparatoru kadar güçlü bir hükümdar olduğunu ve yine Augustus'un soyundan gelen Avrupa hükümdarlarının Rus çarını daha az asil bir kökene sahip olmakla suçlayacak hiçbir şeyleri olmadığını göstermek için son ayrıntıya ihtiyaç vardı.
Alexander Nevsky'nin güçlü bir imparator olarak imajının son gelişimi, Peter'ın reformları döneminde gerçekleşir. Neva'da şehri kuran ve Avrupa'ya bir pencere açan Peter I, tüm girişimlerini yetkisiyle haklı çıkaracak böyle tarihi bir şahsiyete umutsuzca ihtiyaç duyuyordu. Kutsal prens, St. Petersburg'un hamisi ve Peter'ın öncüsü olarak atandı. İsveçlilerle savaş artık sadece inancın bir savunması olarak değil, aynı zamanda orijinal Rus topraklarına dönüş olarak görülmeye başlandı. Alexander Nevsky tarafından başlatılan çalışma, İsveçlileri yenerek Büyük Peter tarafından zekice tamamlandı.
Bu fikrin en iyi savunucusu ünlü Feofan Prokopovich'ti. 23 Kasım 1718'de verilen ciddi bir vaazda Peter'ı İskender'in "yaşayan aynası" olarak adlandırdı. Aynı fikir, kutsal prensin kalıntılarının Vladimir'den St. Petersburg'a ciddi bir şekilde aktarılmasıyla da hizmet etti ve anısına 12 Eylül kutlaması kuruldu. Vladimir değneği yeni başkente devretti. Aynı zamanda, Moskova, özellikle eski başkenti sevmeyen Avrupa imparatorunu gururlandıran sembolik tarihten dışlandı. Alexander Nevsky şimdi, manevi merkezi Alexander Nevsky Lavra olacak olan Kuzey Palmyra'nın patronunun görevleri ile emanet edildi. 
Azizin kalıntılarının parçacıkları ile gemi. Fotoğraf Andrey Radkevich
Peter I'den başlayarak, Rus zihnindeki Alexander Nevsky, Ortodoks dürüst bir adamdan, bir imparatorluk inşa etmek için hayatını veren ve onun temellerini atan ilk taşları atan bir Rus kahramanına, laik bir azize dönüştü. Gelecekte, devletin savunucusu ve yaratıcısının bu imajı ülkemizde giderek daha fazla kullanıldı. Prensin laik kutsallığının zirvesi, Sergei Eisenstein'ın "Alexander Nevsky" filmiydi. gerçek kişi 13. yüzyılda, filmin senaryosunda eski Rus kaynakları aktif olarak kullanılmasına rağmen, neredeyse hiçbir şey kalmadı. Bu ekrandaki Nevsky, aktör Nikolai Cherkasov tarafından gerçekleştirildi. uzun yıllar Ortodoks bir azizin Sovyet "simgesi" oldu.
Andrey Zaitsev
On üçüncü ve on dördüncü yüzyıllarda Rusya'nın en büyük iki figürü ve en parlak kişiliği Alexander Nevsky ve Radonezh Sergius'tur. Biri, bildiğiniz gibi, daha sonra kanonlaştırılan Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir keşişiydi. İkincisi, ordusuyla birlikte ülkemizi Cermen Düzeninin saldırısından koruyan ve Buz Savaşı olarak adlandırılan Peipsi Gölü'ndeki ünlü savaşı kazanan Rusya'nın büyük komutanı ve prensidir. Alexander Nevsky de daha sonra bir aziz olarak kanonlaştırıldı.
Bu iki aziz ülkemizin kültürel gelişimine büyük katkı sağladı ve ayrıca Rusya'yı düşman saldırılarından mümkün olan her şekilde savundu. Her ikisi de gerçek vatanseverdi ve Rus topraklarında yaşamı daha iyi, yasaları daha adil ve insanları daha manevi, barışçıl ve adil kılmak için yorulmadan çalıştı.
Radonezh Sergius, dünyada Bartholomew olarak adlandırıldı, itaatkar bir çocuk olarak büyüdü, ancak çok yetenekli değildi. İki erkek kardeşi vardı - biri daha büyük, diğeri daha küçük. Ve ikisi de özenle çalıştı ve mükemmel bir başarı elde etti. Bartholomew bu konuda çok endişeliydi ve bir kez sağırlarda daha sık, çocuğun neden bu kadar üzgün olduğunu soran yaşlı bir adamla tanıştı. Bartholomew ona öğretmedeki başarısızlıklarından bahsetti. Sonra yaşlı, çocuğun bilgi için Tanrı'ya dua ettiğini ve kesinlikle kardeşlerinden ve akranlarından daha iyi çalışmaya başlayacağını söyledi. Bu efsanenin gerekçesi üzerine sanatçı Nesterov, "Gençlik Bartholomew'e Vizyon" adlı bir resim çizdi. Ve bundan sonra, çocuğun okuryazarlıkta ustalaşmadaki başarısı keskin bir şekilde arttı. Azalan yıllarında Sergius, o zamanın en eğitimli insanlarından biri olarak adlandırılabilir.
O zamandan beri, çocuk Bartholomew tüm kilise oruçlarını tutmaya ve dualarda ve kilise kitaplarında çok zaman geçirmeye başladı. Ebeveynler, oğulları için böyle bir tutkuyu pek onaylamadılar. Koşulların iradesi nedeniyle, Bartholomew ailesi Rostov'dan Radonezh'e taşınmak zorunda kaldı. Burada ailesi için bambaşka bir hayat başlar. Şimdi yoksullukla baş etmeleri gerekiyor. Bartholomew'in ağabeyi tentür aldı ve manastıra gitti. Aziz de aynısını yapmak istedi, ancak ebeveynleri buna karşı çıktı ve bunu ancak ölümlerinden sonra yapabileceğini söyledi. Bartholomew onlara sonuna kadar baktı ve ardından kardeşini takip etti.
Sonra kardeşler manastırdan ayrıldı ve tamamen ıssız bir yere yerleşti. Stefan, Bartholomew ile uzun sürmedi ve kısa süre sonra onu terk etti. Bartholomew tamamen yalnız kaldı ve kısa süre sonra başrahip çağırdı ve tentür aldı. Tam bir keşiş yaşadı, dua ve sıkı oruçla çok zaman geçirdi ve Kutsal Üçlü Manastırı'nı yorulmadan inşa etti. Yakında bize hayatını ve Radonezh Sergius'un gerçekleştirdiği sayısız mucizenin tanıklıklarını getiren öğrencileri vardı.
Alexander Nevsky, saltanatında öncelikle Ortodoks Kilisesi'nin kanunlarına ve ilkelerine dayanan bilge ve adil bir hükümdar olduğunu kanıtladı. Bu nedenle, Rusya tarihinin en zor dönemlerinden birinde, aynı anda üç büyük imparatorluğun düşmanlarının saldırısını püskürtmeyi başaran, sadece beyliğin parçalarını kaybetmekle kalmayıp, aynı zamanda en büyük komutandı. ayrıca önemli ölçüde artırmak için. Hayatı, Rus halkının birliği ve inanç birliği için silah başarıları ve aralıksız mücadele ile doluydu. Saltanatında, Alexander Nevsky din adamlarına güvendi ve kiliselere aktif olarak yardım etti ve yeni tapınaklar inşa etti. Bütün bunlar tarihte silinmez bir iz bıraktı ve adil ve üretken bir hükümet dönemini işaret etti. Rusya'nın ve kültürünün gelişimine böylesine inkar edilemez bir katkı için Alexander Nevsky bir aziz olarak kanonlandı.