Ivan 3, kader tarafından Rusya'da otokrasiyi yeniden kurmak için atandı, bu büyük işi aniden kabul etmedi ve tüm yolların izin verildiğini düşünmedi.
Karamzin N.M.
İvan 3'ün saltanatı 1462'den 1505'e kadar sürdü. Bu kez Rusya tarihine, tek bir devletin temellerini oluşturan Moskova çevresinde belirli Rusya topraklarının birleşmesinin başlangıcı olarak girdi. Aynı zamanda, Rusya'nın neredeyse 2 yüzyıl süren Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtulduğu hükümdar olan İvan 3'tü.
İvan 3, saltanatına 1462'de 22 yaşında başladı. Taht, Vasily 2'nin isteğine göre ona geçti.
Devlet idaresi
1485'ten başlayarak, III. İvan kendini tüm Rusya'nın egemenliğini ilan etti. Bu andan itibaren, ülkenin uluslararası konumunu güçlendirmeyi amaçlayan birleşik bir politika başlar. İç kontrole gelince, prensin gücünü mutlak olarak adlandırmak zordur. Moskova'yı ve tüm devleti İvan 3 kapsamında yönetmeye ilişkin genel şema aşağıda sunulmuştur.
Prens elbette herkesin üzerine çıktı, ancak kilise ve boyar duma önem açısından biraz daha düşüktü. Şunu belirtmek yeterlidir:
- Prensin gücü kilise topraklarına ve boyar mülklerine uzanmaz.
- Kilise ve boyarlar kendi madeni paralarını basma hakkına sahiptir.
1497'deki Sudebnik sayesinde, beslenme sistemi, prens yetkililerin yerel yönetim açısından geniş yetkiler aldığı Rusya'da kök salıyor.
İvan 3'e göre, prens kendini halef olarak atadığında ilk kez bir güç transferi sistemi uygulandı. İlk Düzenler de bu dönemde şekillenmeye başladı. Vergilerin alınmasından ve toprakların hizmet için soylulara dağıtılmasından sorumlu olan Hazine ve Saray düzeni kuruldu.
Rusya'nın Moskova çevresinde birleşmesi
Novgorod'un fethi
İvan 3'ün iktidara geldiği dönemde Novgorod, veche aracılığıyla yönetim ilkesini korudu. Veche, Veliky Novgorod'un politikasını belirleyen posadnik'i seçti. 1471'de "Litvanya" ve "Moskova" boyar grupları arasındaki mücadele yoğunlaştı. Bu, veche'deki katliama emredildi, bunun sonucunda Litvanyalı boyarlar, emekli posadnik'in karısı Marfa Boretskaya liderliğindeki zaferi kazandı. Bundan hemen sonra Marfa, Novgorod'un Litvanya'ya vasal yeminini imzaladı. İvan 3 hemen şehre bir mektup gönderdi ve Moskova'nın şehirdeki üstünlüğünü tanımayı talep etti, ancak Novgorod veche buna karşıydı. Bu savaş demekti.
1471 yazında İvan 3, Novgorod'a asker gönderdi. Savaş, Novgorodianların yenildiği Shelon Nehri yakınında gerçekleşti. 14 Temmuz'da, Moskovalıların kazandığı Novgorod duvarlarının yakınında bir savaş gerçekleşti ve Novgorodianlar yaklaşık 12 bin kişiyi öldürdü. Moskova şehirdeki pozisyonlarını güçlendirdi, ancak Novgorodianlar için özyönetimi korudu. 1478'de, Novgorod'un Litvanya egemenliği altına girmeye çalışmaktan vazgeçmediği belli olduğunda, İvan 3 şehri herhangi bir özyönetimden mahrum etti ve sonunda Moskova'ya tabi tuttu.
Novgorod artık Moskova valisi tarafından yönetiliyordu ve Novgorodianların özgürlüğünü simgeleyen ünlü çan Moskova'ya gönderildi.
Tver, Vyatka ve Yaroslavl'ın Katılımı
Prensliğinin bağımsızlığını korumak isteyen Tver Prensi Mikhail Borisovich, Litvanya Büyük Dükü Kazemir 4'ün torunu ile evlendi. Bu, 1485'te savaşı başlatan İvan 3'ü durdurmadı. Mikhail'in durumu, birçok Tver boyarının zaten Moskova prensinin hizmetine geçmesi gerçeğiyle karmaşıktı. Yakında Tver kuşatması başladı ve Mikhail Litvanya'ya kaçtı. Bundan sonra Tver direnmeden teslim oldu. İvan 3, şehri yönetmesi için oğlu İvan'ı bıraktı. Böylece Tver'in Moskova'ya bağlılığı vardı.
İvan 3 döneminde Yaroslavl resmen bağımsızlığını korudu, ancak bu, İvan 3'ün kendisinin bir iyi niyet jestiydi.Yaroslavl tamamen Moskova'ya bağımlıydı ve bağımsızlığı yalnızca yerel prenslerin iktidarı devralma hakkına sahip oldukları gerçeğiyle ifade edildi. şehir. Yaroslavl prensinin karısı, Ivan 3'ün kız kardeşi Anna idi, bu yüzden kocasının ve oğullarının iktidarı devralmasına ve bağımsız olarak yönetmesine izin verdi. Tüm önemli kararlar Moskova'da alınmasına rağmen.
Vyatka, Novgorod'a benzer bir kontrol sistemine sahipti. 1489'da Tver, antik Arsk şehri ile birlikte Moskova'nın kontrolüne geçerek III. İvan'ın yönetimine boyun eğdi. Bundan sonra Moskova, Rus topraklarının tek bir devlette birleştirilmesi için tek bir merkez olarak güçlendi.
Dış politika
Ivan 3'ün dış politikası üç yönde ifade edildi:
- Doğu - boyunduruktan kurtuluş ve Kazan Hanlığı sorununun çözümü.
- Güney - Kırım Hanlığı ile yüzleşme.
- Batı - Litvanya ile sınır sorunlarının çözümü.
doğu yönü
Doğu yönünün kilit görevi, Rusya'nın Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtarılmasıdır. Sonuç, 1480'de Ugra Nehri üzerinde duruyordu ve ardından Rusya, Horde'dan bağımsızlığını kazandı. 240 yıllık boyunduruk tamamlandı ve Moskova devletinin yükselişi başladı.
Prens Ivan 3'ün eşleri
İvan 3 iki kez evlendi: ilk karısı Tver Prensesi Maria, ikinci karısı Bizans imparatorları ailesinden Sophia Paleolog'du. İlk evliliğinden prensin bir oğlu vardı - Ivan Molodoy.
Sophia (Zoya) Paleologos, Bizans imparatoru Konstantin 11'in yeğeniydi, ancak Konstantinopolis'in düşmesinden sonra, papanın himayesinde yaşadığı Roma'ya taşındı. İvan III için bu, Prenses Mary'nin ölümünden sonra evlilik için harika bir seçenekti. Bu evlilik, Rusya ve Bizans'ın yönetici hanedanlarını birleştirmeyi mümkün kıldı.
Ocak 1472'de gelin için Roma'ya Prens İvan Fryazin başkanlığındaki bir elçilik gönderildi. Papa, Palaiologos'u Rusya'ya 2 şartla göndermeyi kabul etti:
- Rusya, Altın Orda'yı Türkiye ile savaşa ikna edecek.
- Rusya şu veya bu şekilde Katolikliği kabul edecektir.
Büyükelçiler tüm şartları kabul ettiler ve Sophia Paleolog Moskova'ya gitti. 12 Kasım 1472'de başkente girdi. Kentin girişinde trafiğin günlerce durdurulmuş olması dikkat çekiyor. Bunun nedeni, delegasyonun başında Katolik rahiplerin olmasıydı. Ivan 3, bir başkasının inancına ibadet etmeyi kendi inancına saygısızlık işareti olarak gördü, bu nedenle Katolik rahiplerin haçları gizlemesini ve sütunun daha derinlerine inmesini istedi. Ancak bu gereksinimleri karşıladıktan sonra hareket devam etti.
tahtın ardıllığı
1498'de tahtın ardıllığı konusundaki ilk anlaşmazlık ortaya çıktı. Boyarların bir kısmı torunu Dmitry'nin İvan 3'ün varisi olmasını istedi. Genç İvan ve Elena Voloshanka'nın oğluydu. Ivan Young, Ivan 3'ün Prenses Mary ile olan evliliğinden olan oğluydu. Başka bir boyar grubu, Ivan 3 ve Sophia Paleolog'un oğlu Vasily için konuştu.
Büyük Dük, karısının Dmitry ve annesi Elena'yı zehirlemek istediğinden şüpheleniyordu. Bir komplo ilan edildi ve bazı insanlar idam edildi. Sonuç olarak, Ivan 3 karısı ve oğlundan şüphelenmeye başladı, bu nedenle 4 Şubat 1498'de Ivan 3, o sırada 15 yaşında olan Dmitry'yi halefi olarak adlandırdı.
Bundan sonra Büyük Dük'ün ruh halinde bir değişiklik oldu. Dmitry ve Elena'ya yönelik suikast girişiminin koşullarını yeniden araştırmaya karar verdi. Sonuç olarak, Dmitry zaten gözaltına alındı ve Vasily, Novgorod ve Pskov'un prensi olarak atandı.
1503'te Prenses Sophia öldü ve prensin sağlığı gözle görülür şekilde daha da kötüleşti. Bu nedenle, boyarları topladı ve gelecekteki Prens Vasily 3'ü varisi olan Vasily'yi ilan etti.
İvan 3 saltanatının sonuçları
1505 yılında Prens İvan III ölür. Kendisinden sonra, oğlu Vasily tarafından devam ettirilmesi mukadder olan büyük bir miras ve büyük işler bırakır. İvan 3 saltanatının sonuçları aşağıdaki gibi karakterize edilebilir:
- Rusya'nın parçalanmasının nedenlerinin ortadan kaldırılması ve Moskova çevresindeki toprakların birleştirilmesi.
- Tek bir devletin yaratılmasının başlangıcı
- Ivan 3, döneminin en güçlü hükümdarlarından biriydi
Ivan 3, kelimenin klasik anlamıyla eğitimli bir insan değildi. Çocukluğunda yeterince eğitim alamamış, ancak bu, doğal yaratıcılığı ve hızlı zekası ile telafi edilmiştir. Birçoğu ona kurnaz bir kral diyor, çünkü kurnazlıkla ihtiyaç duyduğu sonuçları çok sık elde etti.
Prens İvan III'ün saltanatında önemli bir aşama, Rusya'nın güçlü bir güç haline geldiği Sophia Paleolog ile evlilikti ve Avrupa çapında tartışılmaya başlandı. Bu, kuşkusuz, ülkemizde devletçiliğin gelişmesine ivme kazandırdı.
III. İvan saltanatının önemli olayları:
- 1463 - Yaroslavl'ın ilhakı
- 1474 - Rostov prensliğinin ilhakı
- 1478 - Veliky Novgorod'un ilhakı
- 1485 - Tver prensliğinin ilhakı
- Rusya'nın Horde boyunduruğundan kurtuluşu
- 1480 - Ugra'da ayakta
- 1497 - Ivan 3 kanununun kabulü.
İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.
http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır.
1462'de III. İvan, Moskova tahtına geldi. 22 yaşındaki hükümdarın yükselişi, Vasily II'nin iradesine göre gerçekleşti. Ne Horde'un onayı ne de Horde etiketi gerekliydi. Ancak haraç ödemesi, Rusya'yı Altın Orda'ya bağlayan hala güçlü bir bağdı. Bu arada, zayıflamış Horde yavaş yavaş parçalanıyordu. Batu'nun eski gücü olarak adlandırılan Altın veya Büyük Horde'ye ek olarak, Sarai'den ayrılan birkaç hanlık daha ortaya çıktı. Bunlar Kazan, Kırım ve Sibirya hanlıklarıdır. Kasimov Hanlığı, Rusya topraklarına yerleşti. Bu hanlıklar birbirleriyle yarıştı, ancak her biri Rusya'dan haraç talep etti. Ivan III, Kazan Hanlığı'na bir dizi darbe indirdi, 1469'da kardeşi Yuri liderliğindeki ordu. Kazan'ı kuşattı ve orada çürüyen Rus esirleri serbest bıraktı. İvan III, ailesindeki ilişkileri düzeltmek zorunda kaldı. Gerçekten de, II. Vasily'nin iradesine göre, III. İvan'ın kardeşleri, küçük de olsa bağımsız beylikler-kaderler aldı. Kardeşlerle ilişkilerin herhangi bir şekilde kötüleşmesi yeni bir savaşı tehdit etti. Bu nedenle, III. İvan kaderlerini arkalarında bıraktı. Ancak çocuksuz kardeşi Yuri ölür ölmez, mirası Dmitrov prensliği derhal devlet topraklarına dahil edildi. İvan III, hala bağımsız Rus topraklarını Moskova'ya tabi kılma politikasını enerjik bir şekilde sürdürdü. Buradaki yöntemler çok farklıydı. Böylece, III. İvan, Yaroslavl prensliğini Yaroslavl prens ailesinden satın aldı ve Ryazan prensliği üzerinde patronaj kurdu. Moskova'nın bu eski rakipleri Novgorod ve Tver ile daha zordu.
Novgorod'un boyun eğdirilmesi
Novgorod yöneticileri, güçlerin üstünlüğünün giderek daha fazla Moskova'ya yaslandığını hissettiler. Bu nedenle, Novgorod'un özgürlüklerini eski şekilde koruma talebiyle Moskova'ya elçiler göndererek, aynı anda Litvanya ile Moskova'ya karşı yardım isteyerek müzakerelere girdiler. Litvanya bu yardımı sağlamayı kabul etti. Böylece, Olgerd ile Vitovt ve Moskova arasındaki çatışma zamanları adeta geri dönüyordu. Litvanya ayrıca Büyük Orda ve Kırım Hanlığı'nın desteğini almaya çalıştı. Böylece Novgorod, büyük Doğu Avrupa siyasetine dahil edildi. Amaç tekti - Moskova prensliğinin güçlenmesini durdurmak. Kendine güvenen İvan III, Novgorod'a Novgorod Cumhuriyeti'ni atalarının vatanı olarak adlandırdığı bir mektup gönderdi. Bu, şehirde bir tepkiyle karşılandı. Ve sadece Litvanya partisinin destekçileri olan boyarlar değil, aynı zamanda sıradan kasaba halkı - tüccarlar ve zanaatkarlar. Vecha'nın fırtınalı toplantıları gerçekleşmeye başladı - Novgorodianlar Moskova prensinin serfleri olmak istemediler! Avrupa'ya yakın olan bu kuzeybatı Rus şehrinin demokratik düzeni, tüm Rus topraklarının karşı konulmaz birleşmesi süreçleriyle, tüm Rus topraklarının başta Horde'dan olmak üzere özgürlüğünü ve bağımsızlığını savunabilecek güçlü bir merkezi devletin yaratılmasıyla karşı karşıya kaldı. İvan III, çatışmayı silah zoruyla çözdü.
Deneyimli bir politikacı olarak, yaklaşan kampanyaya tamamen Rus bir karakter verdi - desteklerini almak için ilkel ailelerin, boyarların, soyluların ve tüccarların temsilcilerini topladı. Ayrıca, cezalandırma seferi dini nitelikteydi. İvan III, Novgorod'un Litvanya ile birliğinin bir Katolik ülke ile bir anlaşma olduğu için Latinizme, sapkınlığa eğilimli olanlara karşı bir kampanya başlattığını duyurdu. Dahası, o zaman Ortodoksluğun kaderi, gerçek inancın kaderi, 1453'te Konstantinopolis'in Türklerin baskısı altına girmesi gerçeğiyle ağırlaştı. Ortodoksluk üzerinde sadece Latinizm belası değil, aynı zamanda İslam tehdidi de var. İvan III ve yardımcıları, 1439'da Katolik ve Ortodoks kiliseleri arasında bir birlik ortaya çıktığında, papalık Roma'nın zayıflayan Yunan Ortodoksluğunu etkisine boyun eğdirme girişimini unutmadılar. Türklerin Bizans'a yönelik saldırısı karşısında, Konstantinopolis Patriği böyle bir birliğe razı oldu. Bu karar İtalya'da Ferrara ve Floransa olmak üzere iki şehirde düzenlenen ünlü Kilise Konseyi'nde alındı. Moskova Metropoliti de birliğe destek vererek Konseyde hazır bulundu. Moskova'ya döndüğünde Ortodoks inancına ihanet etmekle suçlandı, tutuklandı ve büyükşehir tahtından indirildi. Rusya için Katoliklik ve Uniatizme karşı mücadele, elbette, Batı ülkelerinin ideolojik saldırganlığından korunma anlamına geliyordu. Ancak aynı zamanda ülkenin Avrupa medeniyetinden tecrit edilmesine yol açtı. İvan III, gerçek inancın kurtuluşu bayrağı altında alaylarını Novgorod'a götürdü. Novgorod'a karşı o zamanki Rusya'nın tüm güçlerini seferber etti. 1471 yazında, Shelon Nehri kıyısında tarihi bir savaş gerçekleşti. Küçük ama iyi organize edilmiş ve donanımlı bir Rus ordusu, ana kuvvetlerin yaklaşmasını beklemeden, sayısal olarak üstün olan Novgorod ordusunu yendi. Bu yenilginin sonucu, Novgorod özgürlüklerinin kısıtlanmasıydı. Novgorod, kendisini İvan III'ün anavatanı olarak tanıdı. Moskova valisinin gücü güçlendirildi, Litvanya ile ilişkiler yasadışı ilan edildi. Novgorod posadniks, aralarında idam edildi - Novgorod'un Litvanya ile yakınlaşmasının aktif bir destekçisi olan Boretsky. Bir dizi boyar ve diğer soylu kişiler Kolomna'da hapse gönderildi. Novgorod, Moskova'ya büyük bir tazminat ödedi.
Litvanya müttefikini desteklemek için ortaya çıkmaya cesaret edemedi. Ancak Büyük Orda Akhmat'ın hanı, Moskova güçlerinin kuzeye çekilmesinden yararlandı. 1472 yazında Rusya'ya saldırdı. Ancak III. İvan, büyük dük ordusunu Oka'ya ilerletmeyi başardı ve Akhmat, Oka'yı zorlamaya cesaret edemedi. Horde genel savaştan kaçtı, Horde Moskova ile açık bir çatışmadan korkuyordu. Rusya'nın Moğol-Tatar boyunduruğundan nihai kurtuluş saati yaklaşıyordu. Shelon Nehri'ndeki yenilgiden sonra Novgorod'daki Moskova karşıtı parti silahlarını bırakmadı. Yürütülen posadnik Marfa Boretskaya'nın dul eşi tarafından yönetildi. Litvanya'nın egemenliği altına girmek için giderek daha ısrarlı çabalar gösterildi. Moskova'nın muhalifleri, kişisel, bencil çıkarların ihlali olan III. İvan'a olan nefret tarafından yönlendirildi. Nesnel olarak, bu partinin zaferi, kentsel özgürlüklerin korunması, Moskova'nın ağır elinden kurtulması ve Avrupa medeniyet gelişiminin yörüngesinde bulunan diğer Doğu Avrupa devletlerinin yolunda ilerleme anlamına gelecektir.
Yakında Boretskaya'nın partisi devraldı, Moskova partisinin destekçileri idam edildi ve Moskova tüccarları Novgorod'dan atıldı. 1477'de III. İvan, Novgorod'u kuşatan ve şehir seçkinlerini müzakerelere girmeye zorlayan isyancı şehre tekrar bir Rus ordusu gönderdi. Daha önce olduğu gibi, ne Litvanya ne de Horde Novgorod'un yardımına gelmedi. Yeni anlaşmaya göre Novgorod, Rus devletinin parçalarından biri oldu. Moskova ile birlik karşıtlarının topraklarına ve kilise topraklarının bir kısmına Moskova Büyük Dükü lehine el konuldu. Ocak 1478'de III. İvan ciddiyetle anavatanı Novgorod'a girdi. Büyük şehzadeler şehirde iktidarı ele geçirdiler. Moskova'nın en inatçı muhalifleri tutuklandı ve hapse gönderildi. Bunların arasında yılmaz Martha Boretskaya da vardı. Ivan III, bir zamanlar bağımsız olan Novgorod Cumhuriyeti'nde Moskova düzenini kurarak bir ay geçirdi. Moskova'ya döndüğünde, bir kızak üzerinde arkasında bir veche çanı taşındı.
Tüm Rusya'nın hükümdarı. Horde üzerindeki zafere, Rus topraklarının birleştirilmesinde ve devlet gücünün merkezileştirilmesinde III. İvan'ın yeni başarıları eşlik etti. Novgorod'un ortaya çıkan Rus devletinin bileşimine dahil edilmesinden sonra, Tver'in tarihsel dönüşü başladı. Moskova'nın Tver'in etrafındaki toprakları küçülüyordu. Tver Prensi Mikhail Borisovich, Novgorod'un kaderinden kaçınmaya çalıştı ve Litvanya ile ittifak kurdu. Ve sonra İvan III, Moskova ordusunu Tver'e taşıdı. 1485'te Tver Prensliği Rus devletine dahil edildi, ancak ilk başta bir miktar özerkliği korudu: III. İvan'ın en büyük oğlu İvan İvanoviç, Tver Prensi oldu. Bir süre sonra, III. İvan Vyatka'ya karşı bir kampanya başlattı ve tüm Vyatka bölgesi de Rus devletinin bir parçası oldu. Horde, Novgorod ve Tver'e karşı kazanılan zaferden sonra III. İvan, kardeşlerin miraslarını yavaş yavaş tasfiye etti. Böylece, III. İvan'ın saltanatı yıllarında, Kuzey-Doğu ve Kuzey-Batı Rusya'nın siyasi haritası çarpıcı biçimde değişti. Büyük, birleşik, bağımsız bir devlet ortaya çıktı - Rusya. 1488'de yabancı büyükelçilerin resepsiyonunda III. İvan şunları söyledi: Tanrı'nın lütfuyla bizler topraklarımızda egemeniz. Kendisini tüm Rusya'nın egemenliği olarak adlandırdı. Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan ödünç alınan çift başlı kartal, yeni devletin arması oldu. Arması Rusya'nın bir Avrasya gücü olduğunu simgeliyordu. Armanın üzerinde, kartalın bir başı Avrupa'ya, diğeri Asya'ya dönük görünüyor. Moskova mahkemesinde, büyük ölçüde Bizans'tan ödünç alınan muhteşem bir tören düzenlendi. Moskova, yeni devletin bir zamanlar tüm Doğu Slav topraklarını birleştiren Eski Rus devletinin varisi olduğunu ilan etti. Ve bu, Moskova'nın, Beyaz Deniz'den Karadeniz'e, Ural Dağlarından Karpatlara kadar uzanan eski Slav devletinin parçası olan tüm toprakları talep ettiği anlamına geliyordu. Bu yöndeki ilk adımlar İvan III ve oğlu Vasily III altında atıldı. XV yüzyılın sonunda. Vyazma, Litvanya ile yapılan bir anlaşma uyarınca Moskova'ya devredildi. Rus-Litvanya savaşı sırasında (1500-1503), Moskova birlikleri Rusya için Chernigov, Bryansk, Mtsensk, Rylsk, Gomel ve diğer bazı Rus şehirlerini ele geçirdi. Litvanya, Töton Düzeni ve Kırım Hanlığı ile ittifak içinde Moskova'ya karşı çıkmaya çalıştı, ancak Vasily III birliklerinin kendileri saldırıya geçti ve 1514'te Smolensk'i ele geçirdi. 1510'da Pskov Moskova'ya ve 1520'de Ryazan prensliğine ilhak edildi. Tüm Kuzey-Doğu ve Kuzey-Batı Rusya, Moskova'nın egemenliği altındaydı. Rus topraklarının birleştirilmesi tamamlandı, tek bir Rus devletinin toprakları kuruldu. Devasa Rus devleti, tüm Doğu Slav topraklarının yeniden birleşmesi için mücadeleye başladı.
O zamanın Rusya'sı, kırsal nüfusun önemli bir çoğunluğuna sahip bir tarım ülkesiydi. (Yaklaşık 6 milyon nüfusun %5'inden fazlası, yüzyılın ortalarında şehirlerde yaşıyordu). Tarım ana işgal olarak kaldı.
Üç alanlı sistem gitgide daha fazla yayılıyordu ve alt kesimi kademeli olarak kuzeye kaydırıyordu. Köylüler için ana emek aracı, daha önce olduğu gibi, biraz geliştirilmiş (karaca pulluk denilen) ve ekilebilir yetenekleri açısından pulluğa yaklaşan pulluktu. Çavdar, arpa, yulaf, buğday, bahçe bitkileri yetiştirdiler. On altıncı yüzyılın ilk yarısı Rus çiftçinin "altın çağı" olarak tanımlanabilir. Ekilebilir araziler için ormanların geliştirilmesi (yani "iç kolonizasyon") sayesinde, köylü hanesine arazi tahsisi arttı (3 tarlada 10 ila 15 dönüm arazi). Köylü ailesinin büyüklüğü de arttı (ortalama olarak her iki cinsiyetten 10 kişiye kadar), bu da ekonomiye gerekli işgücünü sağladı.Şu anda, çok külfetli olmayan geleneksel vergi ve harç oranları hala korunuyordu. . Ortalama olarak, köylü ekonomisi toplam çıktının %30'unu devlete ve ekonomik inisiyatifini hala engelleyemeyen feodal lorduna verdi. Böylece devlet ve hizmet sınıfı, bir yandan köylülüğün ekonomik faaliyeti için dış güvenlik ve iç siyasi istikrar sağlarken, diğer yandan üretilen ürünün önemli bir bölümünü geri çekecek kadar güçlü değillerdi. ve böylece üreticileri emeğin sonuçlarındaki maddi çıkarlardan mahrum bırakır. Şu anda ekonomik olana ek olarak, çiftçilerin sosyal ve yasal statüsünde bir iyileşme var. Bu, "köylü" teriminin yaygınlaşması ve çiftçilerin eşitsiz konumunu yansıtan "smerdy", "yetimler" gibi sınıfsal yetersiz kavramların dışlanması gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Köylülerin Aziz George Günü'nde serbest "çıkış" hakkı yasal olarak doğrulandı. Köylüler, normları ve gelenekleri ekonomik ve manevi hayatı düzenleyen bir toplulukta birleşti. Köylü arazi kullanımını etkiledi, saman tarlalarını ve balıkçılık alanlarını kontrol etti, köylülerle feodal beyleri ve devletleri arasında aracı olarak hizmet etti. Genel olarak topluluk, üyelerinin yaşamı için ekonomik, sosyal, yasal ve manevi koşullar sağladı. On beşinci yüzyılın sonundan arazi mülkiyetinin yapısı değişti. Boyar mirası, bir yandan kalıcı aile bölünmelerinden küçülüyordu ve diğer yandan, manastırların ellerine kısmi transferlerinin bir sonucu olarak toplam boyar toprak fonunda bir azalma oldu. Boyarlar, günahkar ruhlarını keşişlerin dualarıyla kurtarmayı umarak mülklerinin bir kısmını manastırlara verdi - Tanrı'dan önce şefaatçiler. Ancak mülklerin bir kısmının ezilmesi ve topraksızlığı devletin çıkarlarını tehdit etti, çünkü. askeri gücünü zayıflattı. Fon sıkıntısı koşullarında, askerler hizmetleri için toprak "maaşları" aldılar ve üzerinde oturan köylülerin emeği nedeniyle topraktan kendilerini ve askeri görevlilerini yürüyen atlarla "beslediler" ve sağladılar. ve gerekli silahlar. Bazı raporlara göre, beş köylü çiftliğinin emeği, bir binicilik savaşçısının bakımı için harcandı. Ülkenin aktif dış politikası, devletliği güçlendirme ihtiyacı, toprak dağıtımları yoluyla ordunun büyüklüğünde bir artış gerektiriyordu. Büyük Dük, ülkenin birleşmesinden ve elinde geniş bir arazi fonunun toplanmasından sonra böyle bir fırsat elde etti. Ancak, arazinin kilisenin eline “sızması” nedeniyle mülk sahiplerine arazi tahsisi kârsız hale geldi ve bu da “boyar çocuklarının” sınıflandırılmasına yol açtı. Sonuç olarak, askerlik hizmeti için devlet, Büyük Dük'ün hizmetkarlarına ve "boyarların çocuklarına" sınırlı şartlarla toprak tahsis etmeye başladı - toprak satmalarını ve bağışlamalarını yasakladı. Yeni bir feodal toprak mülkiyeti biçimi - mülk ve feodal mülkün yeni bir grubu - toprak sahipleri ("toprak üzerine yerleştirilmiş") böyle şekillendi. Bu toprak sahibi grubuyla ilgili olarak soylular terimi daha sonra yaygınlaştı. Şehirler zanaat ve ticaret merkezleri haline geldi. Çömlekçiler ve tabakçılar, kunduracılar ve kuyumcular vb. ürünlerini pazar için ürettiler. Kentsel zanaatların sayısı ve uzmanlığı genellikle kırsal kesimde yaşayanların ihtiyaçlarını karşılamaktadır. Şehirlerin etrafında yerel pazarlar oluşuyor, ancak o zamandan beri Köylülerin büyük bir kısmı için, onlara ulaşmak çok uzak ve elverişsizdi, o zaman el sanatları ürünlerinin önemli bir bölümünü kendileri ürettiler. Böylece, köylü ekonomisinin geçimlik doğası, ülkenin genel ekonomik geri kalmışlığı, piyasa ilişkilerinin oluşumunun önünde duruyordu.
XV yüzyılın sonunda. Moskova'da top ve diğer ateşli silahların üretimi için bir devlet fabrikası ortaya çıktı. Ancak modern silahlarda ordunun ihtiyaçlarını tam olarak karşılayamadı. Ek olarak, Rusya demir dışı ve asil metal yatakları keşfetmedi, kükürt, demir sadece fakir bataklık cevherlerinden çıkarıldı. Bütün bunlar hem kendi üretimimizin gelişmesini hem de Batı Avrupa ülkeleriyle ekonomik bağların genişletilmesini gerekli kıldı. O dönemin dış ticaret hacmi, doğrudan deniz ticaretinin başarısına bağlıydı.
Kentsel nüfus. Şehirlerin nüfusu ("kasaba halkı") kompozisyon açısından oldukça çeşitliydi ve mesleklere göre farklıydı. Zanaatkarlar, küçük tüccarlar, bahçıvanlar yüz ellide bölgesel olarak birleşti. Rusya zanaat atölyelerini saf haliyle bilmiyordu. Tüccarlar, büyük ayrıcalıklara sahip olan "misafir", "kumaş işçileri" vb. şirketlerinde birleştiler ve statüleri birçok yönden boyarlarınkine yaklaştı - vergi ödemediler, bu şirketlerin bazılarının üyeleri sahip olabilir. köylülerle toprak. Onlardan, vergi toplamak ve çeşitli görevlerin yerine getirilmesini organize etmekle görevli şehir özyönetim liderleri seçildi. Ancak şehirlerin genel yönetimi büyük dükün elindeydi ve valileri aracılığıyla yürütülüyordu. Şehir arazisi devletin malı olarak kabul edildi. Genel olarak bakıldığında, Rus şehirlerinde Batı Avrupa'dakine benzer bir "kentsel sistem" oluşmadı ve kentsel nüfus giderek devlete bağımlı hale geldi.
Seçilmiş Kişi'nin Reformları
1547 ayaklanması, toplumda ülkedeki durumla ilgili ciddi bir memnuniyetsizlik olduğunu gösterdi. Uzun yıllar boyunca her şeye gücü yeten ve huzursuz olan boyarların sabrı tükendi. Tamamen güçlü boyar gruplarına ve ilçelerde - besleyicilerin iradesine tamamen bağımlı olduğu ortaya çıkan soylular da memnun değildi. Din adamlarının birçok temsilcisi makul bir politikayı savundu.
Genç hükümdar, toplumun acı veren ülserlerini ortadan kaldırmaya karar verdi. IV. İvan, Boyar Duma'nın bileşimini, daha az asil, ancak yetenekli ve enerjik insanlar da dahil olmak üzere üç katına çıkardı - destekçileri. Yaşlı, iyi doğmuş ve nüfuzlu boyarlar yerine, etrafında Rusya'yı güçlü ve müreffeh bir devlet haline getirmeyi hayal eden genç, mütevazı ama zeki ve aydınlanmış insanlardan oluşan bir çevre oluştu. Moskova Kremlin Sylvester Müjde Katedrali'nin rahibi Kostroma asilzadesi Alexei Adashev ve yetenekli askeri lider Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky, çarın yeni danışmanları arasında ilk sıraya taşındı. İyi doğmuş boyarlara güvenmeyen IV. İvan, prikaz yönetiminin birçok temsilcisini yükseltti - ülkenin görüşü. Aralarında krala en yakın olanı Büyükelçilik düzeninin başı olan katip Ivan Viskovaty idi. Reformcular arasında önemli bir yer, özünde egemenliğin manevi akıl hocası olan Metropolitan Macarius tarafından işgal edildi. Daha sonra, Prens Kurbsky, o sırada IV. İvan'a yakın insanların çemberini Seçilmiş Rada olarak adlandırdı. Çoğu genç, enerjik, adil ve makul bir hükümetin ideallerinden ilham alan kişilerdi. 1549'da IV. İvan bir Uzlaşma Konseyi topladı. Boyar Duma üyeleri, din adamları, valiler ve soylular saraya davet edildi. Daha sonra, bu tür katedrallere Zemsky katedralleri, yani tüm dünyadan katedraller denilmeye başlandı. Katedral, hükümdarın ülkeyi mülk temsilcileriyle birlikte yönettiği Rusya'da mülk temsilinin başlangıcını işaret etti. Krallar altındaki aynı toplantılar, varlıklı vatandaşların ve tüccarların giderek daha fazla ağırlık kazandığı Batı ülkelerinde ortaya çıkmaya başladı. Bu, Rusya'da ilk sivil toplum belirtilerinin ortaya çıkmasından, yani halkın, hükümdarın iradesinin sınırlı olduğu yetkililerin kararlarını etkilemek için erişim kazandığında böyle bir toplumdan bahsetti. İlk başta, IV. İvan gönüllü ve bilinçli olarak tüm dünya ile konseye gitti. Uzlaşma Konseyi, kralın önderliğinde Seçilmiş Rada üyeleri tarafından gerçekleştirilmeye başlanan bir dizi reformu özetledi.Her şeyden önce, dönüşümler orduyu etkiledi. Yeni askeri birlikler ortaya çıktı - okçuluk alayları. Streltsy ordusu, yalnızca soylu bir milis gibi keskin silahlarla değil, aynı zamanda ateşli silahlarla da silahlandırıldı.
Streltsy üniforma ve parasal maaş aldı. Barış zamanında el sanatlarıyla uğraşmalarına ve küçük ticaretle uğraşmalarına izin verildi. Özünde, okçular kraliyet muhafızı oldular. Mali reformlar yapıldı. Boyarlar tarafından harap edilen ülkenin paraya ihtiyacı vardı. Kilise çiftliklerinden ve manastırlardan alındılar. Tüm vergi indirimleri iptal edildi. Artık kilise adamları, tüm toprak sahipleri gibi topraklarından vergi ödemek zorundaydılar. Aynı zamanda ülkede yeni vergiler getirildi ve eski vergiler yükseltildi. Devlet, köylü ekonomisinin gelişmesinden ve kasaba halkının gelirlerindeki artıştan yararlanmaya çalıştı. 1550'lerde-1560'larda. vergi boyunduruğu birkaç kat arttı. Yerel ve merkezi yönetimde reformlar yapıldı. Genel görüşe göre, bu tecavüzcüler, gaspçılar ve rüşvetçiler - besleyicilerin öfkesine bir son geldi. Beslemeler iptal edildi, besleyicilerin yeri zemstvo özyönetim organları tarafından alındı. Bundan böyle, yerel bölgelerdeki tüm işler, soylulardan seçilenler - başkanlar ve yardımcıları - Valntsh tarafından ele alındı. Bu yüzden çağrıldılar çünkü dürüstçe ve adil bir şekilde yargılamak ve yönetmek için yemin ettiler, çarmıhı öptüler. Kara kulaklı (devlet) köylülerin yaşadığı aynı yerde, kahyalarını kendileri seçtiler - yaşlılar ve celtsvadtgkov; - Aynı emirler şehirlerde, kasaba halkı arasında tanıtıldı. Reform, eyalet soylularına ve özgür, yani özel mülk sahiplerine, köylülere ve kasaba halkına ait olmayan haklar verdi.
Ülkenin merkezi hükümetini güçlendirdi. Moskova'da nihayet boyarlar ve katipler tarafından yönetilen bir emir sistemi kuruldu. Büyükelçilik düzeni yabancı devletlerle ilişkilerden sorumluydu, Razryadny düzeni asil ordudan sorumluydu. İnsanlara hizmet etmek için yerel tahsis edilen arazi. Soyguncu, soyguncuların, hırsızların ve katillerin yargılanmasını gerçekleştirdi. Streltsy, Streltsy ordusu Yamskaya ile - posta hizmetinde (Tatar kelimesi "yam" - "posta" kelimesinden) meşguldü. Alexei Adashev'in sorumlu olduğu dilekçe emri, çara yapılan şikayetleri inceledi ve tüm vakaları IV. İvan'a bildirdi. Daha sonra, ülke ekonomisi daha karmaşık hale geldikçe ve toprakları büyüdükçe, başka düzenler ortaya çıktı. Hepsi hükümdarın iradesine kesinlikle itaat etti. 1550'de Konseyin emriyle, yeni bir dizi yasa geliştirildi - Kanunlar Kanunu. Manastırların vergi avantajlarını ortadan kaldıran makaleler çıktı. Artık tüm vergileri devlet hazinesine tam olarak ödemek zorundaydılar. "Sudebnik" soyluların savunmasına geldi: borçları için onları köle yapmak yasaktı. Köylülerin bir mal sahibinden diğerine geçiş olasılığına gelince, korunmuştur. Rus köylüsü, St. George Günü'nde geçme hakkıyla sınırlı olmasına rağmen, yine de kişisel olarak özgürdü. 1551'de toplanan Kilise Konseyi'nde çar, hiyerarşileri, Kilise'nin yaşamı ve yaşamı hakkında formüle ettiği yüz soruyu düşünmeye davet etti. Hükümdar, kilise işlerinde işleri yoluna koymakta ısrar etti ve Kilise'nin topraklarına el konulmasına ilişkin hazırlanan yasaya karşı tutumunu ifade etmesini istedi. Konsey, krala yüz sorusuna yüz yanıt verdi. Bu cevaplar özel bir kitapta toplandı - "Stoglav". Kilise, hükümdarın neredeyse tüm tekliflerini destekledi, ancak toprağa el konulmasına karşı çıktı. Ancak çar, Kilise'nin kendisine bir rapor olmadan yeni topraklar almaya cesaret edememesini sağladı ve boyar yönetimi sırasında lehine geçen tüm topraklar devlete iade edildi. Reformların ana amacı, ülkedeki tüm devlet sistemini güçlendirmek ve kralın rolünü yüceltmekti.
3 Aralık 1564 Pazar günü Moskovalılar garip ve ürkütücü bir tablo gözlemlediler. Uzun bir alay, Kremlin'in kapılarını terk etti. Ailesi, maiyeti ve muhafızlarıyla birlikte kraldılar. Daha önce de böyle geziler oldu. Ama bu bir şekilde karanlık ve gizemliydi. Ayrıca kral, mücevherleri, hazineleri ve eski ikonları yanına aldı. Moskova bölgesi çevresinde bir ay seyahat ettikten sonra, çar, iyi güçlendirilmiş kraliyet sarayının bulunduğu Alexander Sloboda'ya geldi ve oradan büyükşehire hainler nedeniyle Moskova'dan ayrıldığını söylediği bir mektup gönderdi. Bebeklik döneminde boyarların tüm günahlarını listeledi ve Kilise'nin babalarını bu kötü adamlar için şefaat için kınadı. Moskova'nın kasaba halkı, tüm siyahlar, yani sıradan insanlar için özel bir mektup tasarlandı. Çar, boyarların, katiplerin ve soyluların hainlerine karşı silaha sarıldığını, ancak onlara, sıradan insanlara karşı kin beslemediğini bildirdi. Birkaç gün sonra, Moskova'da iyi hazırlanmış bir sahne yaşandı: Meydanda toplanan kasaba halkı, çardan Moskova'ya dönmesini ve hainleri cezalandırmasını istediklerini haykırdı. Moskovalılar, IV. İvan'a, çarın, egemen olduğu için ülkeyi yönetmekte ve hainleri ve kötüleri ölüme göndermekte özgür olduğunu söyleyen bir dilekçe gönderdi. Korkmuş boyarlar İvan'a itaat etti ve onları idam etme veya affetme hakkını tanıdı. Böylece 1565'te, amacı ülkenin nihai merkezileşmesi, eklerin ortadan kaldırılması, boyar otokrasisinin ortadan kaldırılması ve her türlü muhalefet olan Korkunç İvan'ın birkaç yıl süren sınırsız diktatörlüğü başladı. , çar ile anlaşmazlık ve otokratik güç fikirleri. Aynı zamanda, çar ve yeni yardımcıları sakıncalı kişilerle ilgilendiler, mülklerine el konulmasından kazanç sağladılar. IV. İvan'a karşı çıkan herkes yıkıma maruz kaldı. Rusya'ya sadık ve sadık birçok insan şüphe altına girdi. Devletin merkezileşmesinin çıkarları ve çarlık iktidarının güçlendirilmesi, çarın kişisel intikamı, yeni ortaklarının kişisel hesaplarının ödenmesi ve bazılarının diğerlerinin pahasına zenginleştirilmesi ile birleştirildi. Bu amaçlar için kral, devletin tüm topraklarını iki parçaya bölerek ülkede oprichnina sistemini tanıttı. Birini kişisel liderliği altına aldı ve orada kendi Boyar Duma'sını, emirlerini, ordusunu kurdu. Ülkenin bu bölümünü özel bölgesi olan oprichnina olarak adlandırdı. "Opriçnina" kelimesi, "hariç" anlamına gelen eski Rusça "oprich" kelimesinden gelir. Diğer kısım ise, toprağın geri kalanı anlamına gelen zemshchina olarak adlandırıldı. Eski Boyar Duma başkanlığındaki eski yönetim orada korundu. Çar, ülkenin en zengin ve stratejik olarak en önemli kısımlarını oprichnina'ya aldı. Buna Novgorod toprakları, Volga boyunca uzanan topraklar, önemli ticaret yolları, Oledobika bakımından zengin alanlar, geniş patrimonyal ve yerel topraklara sahip merkezi bölgeler, Moskova'nın bir kısmı ve batıdaki sınır toprakları dahildir. IV. İvan'ın kişisel muhafızları (korumaları) kuruldu. Yakında bu oprichnina ordusu 5 bin kişiye ulaştı. Oprichniki kasvetli siyah giysiler giyiyordu. Biniciler, atın boynuna köpek kafaları ve krupiye küçük salkımlar bağladılar. Bu, ülkeyi koklamak, kemirmek ve vatana ihaneti süpürmek zorunda kaldıkları anlamına geliyordu. Oprichnina'ya alınan topraklardan, gelirlerin kraliyet mahkemesinin ve oprichnina birliklerinin bakımına gitmesi gerekiyordu. Oprichnina bölgesi ile uğraşan çar, zemstvo'nun görüşünü kaybetmedi. Devletin diğer kısmındaki en önemli vakaların tümü ona bildirildi. Oprichnina'nın hedefleri hemen ortaya çıktı. Katliamlar sakıncalı kişilerle başladı. Birçok boyar ve soylu, oprichnina bölgesinden tahliye edildi ve Kazan yakınlarında yaşamaya başladı. Eski Rus ailelerinin temsilcileri, bilmedikleri yerlerde yerleşime taşındı.
Oprichny terörü
Oprichnina'nın ortasında çar, Livonia ile ilişkiler konusunu tartışmak için Zemsky Sobor'u topladı. Katılımcıların çoğu savaş lehinde konuştu. Bu, özellikle batıda toprak elde etmeye çalışan toprak sahipleri ile Baltık limanlarını ticari çıkarları için kullanmayı hayal eden tüccarlar tarafından savunuldu. Bu Konseyde, bir grup soylu, oprichnina'yı ortadan kaldırma isteği ile krala döndü. Konseyin sonucu doğaldı. 1567'de Rus ordusu Livonia'ya gitti. Ama aynı zamanda kral yeni baskılara başladı. Oprichnina'nın bazı muhalifleri idam edildi, diğerleri ise alenen batoglarla kırbaçlandı. Metropolitan Philip, oprichnina'ya karşı konuştu. Moskova Kremlin'in Dormition Katedrali'ndeki vaazlarında, metropolit çarın şiddetini kınadı. Bir gün, çar, sadık asistanlarıyla birlikte - oprichny'nin ana uygulayıcısı olan Malyuta Skuratov liderliğindeki gardiyanlar, metropolitanı korkutmak isteyen bir kılıçla katedrale girdi. Başka bir durumda, gardiyan Alexei Basmanov, Philip'in kilise kıyafetlerini yırttı ve onu katedralden dışarı çıkardı. Bu saygısızlık kralı utandırmadı. Metropolitan, Tver manastırına hapsedildi. Kilise destekçilerinin çoğu da acı çekti. Daha sonra Malyuta Skuratov, Metropolitan'a acımasız bir ölüme ihanet etti. Rus Ortodoks Kilisesi, Metropolitan Philip'i bir aziz olarak kanonize etti. Metropolün ölümünü yeni infazlar izledi. Çar, Vladimir Staritsky'yi zehir almaya zorladı ve bütün ailesi telef oldu. Oprichnina tarihinde özel bir yer, çar tarafından yönetilen oprichnina birliklerinin 1570'te Novgorod'a karşı kampanyası tarafından işgal edildi. Batıya açık olan bu eski özgürlükler şehri Novgorod, çar tarafından uzun zamandır nefret ediyordu. Otokratik iktidar fikirlerinin orada ne boyarlar arasında ne de sıradan insanlar arasında asla destek bulamayacağını anladı. Muhafız birlikleri, yol boyunca Klin, Tver ve Torzhok'u yenerek kışkırtıcı şehre taşındı. Muhafızlar arkalarında yüzlerce ceset, harap şehirler, soygun evleri bıraktı. Novgorod'a giren IV. İvan, şüphe altına giren herkesin Volkhov'da tutuklanıp boğulmasını emretti. Novgorod bölgesi harap oldu, tahıl yakıldı, hayvancılık yok edildi. Birçok köylü, zanaatkar, tüccar telef oldu. Kansız şehir, Moskova'nın rakibi olarak önemini sonsuza dek kaybetti. IV. İvan'a dönüş yolunda binlerce çalıntı mal vagonu eşlik etti. Halkına karşı bir zaferdi. Novgorod bunu Horde altında bile bilmiyordu. Cezalandırıcı seferler Narva, Ivangorod ve Pskov'u da sarstı. Moskova'ya dönen Korkunç İvan, daha da korkutucu infazlar yaptı. Bu sefer Moskova'daki katiplerle ve Moskova'ya sürülen Novgorodianlarla ilgilenmeye karar verdi. Meydanda yaklaşık 300 kişi toplandı. Aralarında Büyükelçilik Dairesi başkanı, katip Ivan Viskovaty vardı. Yakalanan insanlardan bazıları IV. İvan cömertçe affetti ve aralarında Viskovaty'nin de bulunduğu geri kalanının ciddi şekilde idam edilmesi bekleniyordu. Kral ve maiyeti onları mızraklarla bıçakladı ve kafalarını kılıçla dövdü. Oprichnina giderek daha şiddetle öfkelendi. Grozni tarafından serbest bırakılan bu utanç verici eylemde, sadece oprichnina ordusu değil, aynı zamanda düşmanlarıyla hesaplaşmak için acele eden sıradan vatandaşlar ve hatta serfler de yer aldı. Korkunç çar, sadece oprichnina politikasına bir sinyal verdi. Özünde, nüfusun bir kısmı, kralın desteğiyle diğerine karşı çıktı. Oprichniki birbirlerini kınadı, birbirlerini egemene ihanetle suçladı, kralın yanında onurlu bir yer, toprak, gelir, ayrıcalıklar için savaştı. Ünlü Rus askeri liderleri, aralarında ünlü vali M. I. Vorotynsky'nin de bulunduğu bloğa tırmandı. Oprichnina sırasında, tüm ünlü Rus komutanları infazlardan öldü veya yurtdışına kaçtı. Rusya'da meydana gelen olayların 16. yüzyılda olduğu düşünülemez. özel bir şey. Avrupa genelinde, devletlerin merkezileşmesine acımasız infazlar, rakiplere zulme ve yeni gözdelerin teşviki eşlik etti. Her ülkenin kendine has özellikleri vardı. Örneğin İspanya'da Katolik Engizisyonu yaygındı ve II. Philip, her gün 20-30 rakibinin kazığa bağlanarak yakılmasını zevkle izledi. Fransız Kralı Charles IX, 1572'de Aziz Bartholomew Gecesi'nde Protestanların acımasız katliamına katıldı. İsveç Kralı Eric XIV, düşmanlarının sayısız cinayeti sırasında Korkunç İvan'dan daha az kan dökmedi. İngiliz Kraliçe Elizabeth aynı zamanda tahtın haklı varisi ile şiddetli bir şekilde savaştı. Mary Stuart, onu ve birçok destekçisini idam etti. Yazışma sırasında Elizabeth ve IV. İvan'ın ülkelerinden kaçmak zorunda kalırlarsa siyasi sığınma sağlama sözü vermeleri ilginçtir. Ancak Rusya'da oprichnina, gerçek ve hayali rakiplere karşı özellikle karmaşık, barbarca mücadele biçimlerini benimsedi. Grozni'nin zalim, vahşi, dizginsiz mizacı, hastalıklı şüphesi ve kinciliğinin etkisiydi. Zulüm ve büyük ölçekli baskılar, sürekli savaş koşullarında, militarize bir devlette ve otokratik gücün büyümesinde, bir kişinin kişiliğine giderek daha az değer verilmesi gerçeğiyle de açıklandı.
Oprichnina'nın sonu. 1572'de oprichnina infazları azalmaya başladı. Oprichnina'nın yardımıyla, Korkunç İvan tüm muhalefeti ve belirli izolasyon ceplerini bastırdı, sadece açık muhaliflerini, otokrasi fikirlerini kabul etmeyenleri değil, aynı zamanda ülkeyi yönetme yöntemlerine karşı protesto edenleri de yok etti. en azından meşruiyetlerinden şüphe duyuyorlardı. Oprichnina'nın kendini aşmaya başladığı belli oldu. Oprichniki, kralın çıkarlarını korumaktan çok kendi aralarında savaştı. Moskova yakınlarındaki Kırım Tatarlarıyla yapılan savaşlarda, oprichnaya ordusu kendini en kötü taraftan gösterdi. Oprichniki halkla iyi savaştı, ancak devlet uğruna hayatlarını feda etmenin gerekli olduğu yerlerde korkaktı. Tatarlar, Zemstvo ordusu tarafından yenildi. 1572'de çar, "oprichnina" kelimesinin kullanımını bile yasakladı. Oprichnina ordusu dağıtıldı. Ancak kralın halkla misillemeleri devam etti. IV. İvan'ın hayatının sonuna kadar, izole mahkemesi kaldı - oprichnina emirlerine çok benzeyen ayrı bir yönetim organizasyonu (Zemstvo yönetimi, Duma, emirler vb.
IV. İvan'ın dış politikası
üç yönde gerçekleştirildi: batıda - Baltık Denizi'ne erişim mücadelesi; güneydoğu ve doğuda - Kazan ve Astrakhan hanlıklarıyla mücadele ve Sibirya'nın gelişiminin başlangıcı; güneyde - Rus topraklarının Kırım Hanlığı'nın baskınlarından korunması. Tatar hanları, Rus topraklarına yağmacı baskınlar yaptı. Kazan ve Astrahan hanlıklarının topraklarında, esaret altında yapılan baskınlarda yakalanan binlerce Rus vardı. Yerel nüfus vahşice sömürüldü - Çuvaşlar, Mari, Udmurtlar, Mordovyalılar, Tatarlar, Başkurtlar. Volga rotası hanlıkların topraklarından geçiyordu, ancak Volga tüm uzunluğu boyunca Rus halkı tarafından kullanılamadı. Rus toprak sahipleri de bu bölgelerin verimli, seyrek nüfuslu toprakları tarafından cezbedildi.
İlk olarak, Korkunç İvan, Kazan Hanlığı'na boyun eğdirmeyi amaçlayan diplomatik adımlar attı, ancak iyi şanslar getirmedi. 1552'de Rus çarının 100.000'inci ordusu Kazan'ı kuşattı. Tatar'dan daha iyi silahlanmıştı. IV. İvan'ın topçusu 150 büyük topa sahipti. Ruslar bir tünel ve barut varilleri kullanarak Kazan duvarlarını havaya uçurdu. Kazan Hanlığı yenildiğini kabul etti. Orta Volga bölgesinin halkları Rus devletinin bir parçası oldu. 1556'da Korkunç İvan, Astrahan Hanlığı'nı fethetti. Bu dönemden itibaren, tüm Volga bölgesi Rusya'nın topraklarıydı. Serbest Volga ticaret yolu, Doğu ile ticaret şartlarını önemli ölçüde iyileştirdi.
XVI yüzyılın ortalarında. Rusya Başkıristan, Çuvaşistan, Kabardey'i içeriyordu. Kazan ve Astrakhan hanlıklarının katılımı yeni perspektifler açtı, büyük Sibirya nehirlerinin havzalarına erişim mümkün oldu. 1556 gibi erken bir tarihte, Sibirya Hanı Ediger, Moskova'ya vassal bağımlılığı tanıdı, ancak onun yerini alan Khan Kuchum (? - c. 1598), Moskova'nın otoritesini tanımayı reddetti (yerel sakinlere baskı yaptı, Rus büyükelçisini öldürdü).
Moskova'nın izniyle Uralların doğusuna topraklar veren çardan bir mektup alan tüccar Stroganovs, Khan Kuchum ile savaşmak için büyük bir Kazak müfrezesi tuttu. Müfrezenin lideri Kazak şefi Yermak'tı (? -1585). 1581'de Yermak'ın müfrezesi Kuchum'un birliklerini yendi ve bir yıl sonra Sibirya Hanlığı'nın başkenti Kashlyk'i işgal etti.
Kuchum nihayet 1598'de yenildi ve Batı Sibirya Rus devletine ilhak edildi. Tüm Rus yasaları ilhak edilen bölgelerde onaylandı. Rus sanayiciler, köylüler ve zanaatkarlar tarafından Sibirya'nın gelişimi başladı.
Rusya'nın Batı'daki dış politika eylemleri, Livonya Düzeni tarafından ele geçirilen Baltık toprakları için Baltık Denizi'ne erişim mücadelesidir. Birçok Baltık ülkesi uzun zamandır Novgorod Rus'a aitti. Neva Nehri ve Finlandiya Körfezi kıyıları, Veliky Novgorod topraklarının bir parçasıydı. 1558'de Rus birlikleri Batı'ya taşındı, 1583'e kadar süren Livonya Savaşı başladı. Livonya Düzeni'nin yöneticileri Rus devletinin Batı Avrupa ülkeleriyle ilişkilerini engelledi.
Livonya Savaşı üç aşamaya ayrılmıştır: 1561'e kadar Rus birlikleri Livonya Düzeni'nin yenilgisini tamamladı, Narva, Tartu (Derpt) aldı, Tallinn (Revel) ve Riga'ya yaklaştı; 1578'e kadar - Livonia ile olan savaş, Rusya için Polonya, Litvanya, İsveç, Danimarka'ya karşı bir savaşa dönüştü. Düşmanlıklar uzayıp gitti. Rus birlikleri, 1577 yazında bir dizi Baltık kalesini işgal ederek değişen başarılarla savaştı.
Muhafızların yıkılması sonucu ülke ekonomisinin zayıflaması durumu karmaşıklaştırdı. Askeri haraçlar sonucunda yerel halkın Rus birliklerine karşı tutumu değişti.
Bu dönemde, Korkunç İvan'ın askeri planlarını da bilen en önde gelen Rus askeri liderlerinden Prens Kurbsky, düşmanın tarafına geçti. Kırım Tatarlarının Rus topraklarına yönelik yıkıcı baskınları durumu daha da zorlaştırdı.
1569'da Polonya ve Litvanya tek bir devlette birleşti - Commonwealth. Tahta seçilen Stefan Batory (1533-1586) taarruza geçti; 1579'dan beri Rus birlikleri savunma savaşları veriyor. 1579'da Polotsk alındı, 1581'de Velikiye Luki, Polonyalılar Pskov'u kuşattı. Beş ay süren Pskov'un kahramanca savunması başladı (voivode I.P. Shuisky tarafından yönetildi). Şehrin savunucularının cesareti, Stefan Batory'yi daha fazla kuşatmayı bırakmaya teşvik etti.
Bununla birlikte, Livonya Savaşı, Rusya Yam-Zapolsky (Polonya ile) ve Plyussky (İsveç ile) için elverişsiz ateşkeslerin imzalanmasıyla sona erdi. Ruslar fethedilen toprakları ve şehirleri terk etmek zorunda kaldılar. Baltık toprakları Polonya ve İsveç tarafından işgal edildi. Savaş Rusya'nın güçlerini tüketti. Baltık Denizi'ne erişim sağlamanın ana görevi çözülmedi.
Livonya Savaşı'nın gerilimi, Kırım Hanının baskınları, oprichnina'nın neden olduğu yıkım ülkeye hesaplanamaz kayıplar getirdi. Savaşta sağlıklı, güçlü, genç askerler telef oldu. Oprichnina terörü, birçok yetenekli vali, katip, tüccar, zanaatkar ve köylünün ölümüne yol açtı. Bütün boyar ve soylu aileler kökünden kesildi. Kilise de baskıdan kaçmadı. O zaman dedikleri gibi, devlet ıssız. Artık birçok köy ve köyün yerine çorak araziler vardı. Çalılar ve orman ekilebilir arazi ile büyümüş. Novgorod ve Pskov topraklarında özellikle büyük sıkıntılar yaşandı. 1581'de, Korkunç İvan hükümeti, sözde ayrılmış yılları ilan etti ("emir" - "yasak" kelimesinden). Aziz George Günü'nde köylülerin geçişi özel bir kararnameye kadar yasaklandı. O zamandan beri bir deyiş var: “İşte buradasın, büyükanne ve St. George'un günü!” Bu önlem başlangıçta geçici bir önlem olarak tanıtıldı. Daha sonra, 1581 kadastro defterlerine göre şu ya da bu mal sahibi adına kaydedilen tüm köylüler, yavrularıyla birlikte topraklarına bağlı kaldılar. Böylece tamamen toprak sahiplerine bağımlıydılar. Artık topraklarla birlikte alınıp satılabiliyorlardı. Bu, Rusya'da 1861'e kadar süren serfliğin başlangıcıydı.
Korkunç İvan dönemi, merkezi devletin güçlendirilmesi, Rusya'nın bir krallığa dönüştürülmesi, boyarlara karşı misilleme, Kazan'ın ilhakı, oprichnina ile ilişkili çalkantılı olayları folklor, yazılı anıtlar, mimariye yansır. , ve boyama. Rus kültürünün en önemli olgusu, ufkunun ve kapsamının daha da genişlemesiydi. Ülkenin yaşamındaki giderek daha fazla kültürel fenomen, herhangi bir prensliğin, bir ülkenin tarihiyle değil, tek bir büyük devletin olayları ve fikirleriyle bağlantılı hale geldi. Masalların, destanların, atasözlerinin, atasözlerinin, atasözlerinin, kroniklerin yazarlarının, mimarların, ressamların yaratıcıları, büyük ve güçlü bir devletin sakinleri gibi hissettiler. Aynı zamanda, çalışmaları otokratik güç, oprichnina terörü, Kilise'nin sapkınlığa ve özgür düşünceye karşı militan mücadelesi fikrinden giderek daha fazla etkilendi. Folklor, o çalkantılı zamanın kahramanlarını tam olarak yansıtıyordu. Her şeyden önce, Korkunç İvan'ın parlak, çelişkili figürü peri masallarında görünür. Bir yandan, boyarlara karşı bir savaşçı olarak, yoksulların savunucusu olarak, aşağılanmış ve kırgın olarak övülüyor. Öte yandan bu, çelişkilere tahammülü olmayan çetin bir despottur. Tarihi şarkılarda çar, okçuları ve topçuları Kazan'ın ele geçirilmesi için yüceltilir. Masalların ve şarkıların bir başka favori figürü, Sibirya'nın efsanevi fatihi Ermak Timofeevich'di. Halkın gözünde bu ideal bir kahramandır, cesur, bilge ve adildir. Çalışmalarındaki insanlar, güçlü Rusya ile gurur duyuyorlar, yeni rejimin tüm acımasızlıklarına rağmen devletin işlerine karıştığının farkındalar. Ancak daha önce, masallara ve şarkılara, Horde botu tarafından ezilen, ücretsiz ve ücretsiz bir pay için özlem duygusuyla nüfuz edildi. Horde'a karşı kazanılan ilk zaferlerin sevincini ve gururunu duyabiliyorlardı. Artık hayat değişti, insanların tarihi değişti, masallar ve şarkılar farklılaştı. Sanatta ve yaşamda yeni fenomenler. Vasily III ve Korkunç İvan'ın otokratik iddiaları, yaratıcıları Rus yöneticilerinin eylemlerini sürdürmeye çalışan bir dizi kilisenin inşasına yansıdı. IV. İvan'ın doğumunun onuruna, Vasily III, Kolomenskoye köyünde, o zamanki taş mimarisinin bir mucizesi haline gelen Yükseliş Kilisesi'nin inşasını emretti. İnşaatçıların taştan bir çadır şeklinde tek kubbeli tapınaklar yaratması sözde Rus çadır mimarisinin canlı bir örneğiydi. 16. yüzyıldan itibaren bu tür tapınaklar Rus topraklarını süslüyor. Aynı tarzda, ancak dokuz taş çadırla, Moskova'daki ünlü Aziz Basil Katedrali inşa edildi. Resimde veya daha doğrusu ikon resminde, gerçekçilik unsurları ortaya çıktı, ikonlardan portre ve tür resmine geçiş. Ama yine de gerçek bir portreden, gerçek bir tür resminden çok uzaktı. Bu on yıllarda insanların çeşitli katmanlarının yaşamı yavaş yavaş değişti. Rusya'nın uçsuz bucaksız bölgelerindeki yaşam, yüzlerce yıl önce olduğu gibi geleneksel kaldı. Aynı tavuk kulübeleri, aynı ahşap kaplar, aynı eğlence. Sadece büyük şehirlerde bazı değişiklikler oldu. Bazı yerlerde, öncekilerin yerine, yükseliş balonlarıyla kaplı mika ve cam pencereler ortaya çıktı. Toplumun üst tabakalarının yaşamı, yabancı ülkelerle genişleyen temaslardan etkilenmiştir. 1553'te bir İngiliz gemisi Kuzey Dvina'nın ağzına demirledi ve yakında IV. İvan kaptanı Richard Şansölye'yi aldı. İngiltere ile kalıcı ticari temaslar başladı. Giderek, farklı Avrupa ülkelerinden büyükelçiler ve tüccarlar Rus başkentine geldi. Batılı yenilikler, soylu Moskovalıların kıyafetlerinde fark edildi, bazıları Batı tarzında saçlarını kısaltmaya ve yüzlerini traş etmeye başladı. Satranç, Batı müzik aletleri evlerde ortaya çıktı - organlar, klavsenler, klavikorlar. Novgorod'dan Moskova'ya çok sesli kilise şarkıları geldi. Ancak tüm bunlar, eski Rus ve eski Moskova yaşamının denizinde sadece kum taneleriydi. Asıl değişiklik henüz gelmemişti.
Okuryazarlık ve tipografi
Yeni bir devletin yaratılması, merkezi ve yerel yönetim reformu, artan sayıda okuryazar insanı gerektiriyordu. Hem zemstvo kulübelerinde hem de siparişlerde ihtiyaç duyuldu. İnsanların krala bir dilekçe yazmasına, bir vasiyetname veya bir satış faturası hazırlamasına yardımcı olan mektup ustaları ortaya çıktı. Dilbilgisi ve aritmetik üzerine ders kitapları çıktı.İlk Rusça dilbilgisi, Yunan topraklarının yerlisi olan Maxim Grek tarafından yazılmıştır. Korkunç İvan döneminde, hem laik hem de kilise literatürünün önemli bir kısmı Yunanca yazıldığından ve tercüme edilmesi gerektiğinden, ilk kez birkaç yetenekli genç Yunan dilini ve gramerini öğrenmek üzere Konstantinopolis'e gönderildi. Giderek daha sık olarak, zengin insanların evlerinde hem Rusça el yazmalarını hem de Yunanca, Latince ve İbranice'den çevrilmiş kitapları içeren kütüphaneler ortaya çıktı. Korkunç İvan, büyük bir kütüphaneye sahipti. Mektuplarında ve diğer yazılarında onlarca kitaptan söz edilmektedir. Kralın ölümüyle ünlü kütüphanesi ortadan kayboldu. Nereye gitti? Nerede saklanıyor - Moskova Kremlin'in zindanlarında, Alexander Sloboda'da? Şimdiye kadar, bu gizem çözülmedi. Rus eğitim tarihinde önemli bir dönüm noktası, Rusya'da kitap basımının ortaya çıkmasıydı. Gutenberg'den 100 yıl sonra, 1564'te Rus usta Ivan Fedorov, o zamanlar İncil ve İncil'in en popüler metinlerini içeren bir tür koleksiyon olan "Havari" kitabını yayınladı. Daha sonra birkaç kitap daha yayınladı. Bununla birlikte, din adamları, onu sapkın bir işgal, büyücülükle suçlayarak ilk Rus yazıcıya zulmetmeye başladı. Konseptlerine göre dini metinler ancak elle kopyalanabilirdi. Onların kışkırtmasıyla kalabalık ilk Rus matbaasını yıktı. Ivan Fedorov Litvanya'ya taşınmak zorunda kaldı. Orada ilk Rus Astarını yayınladı. "Domostroy". İlk Rus yayınları arasında, Ortodoks bir kişinin aile ve toplumdaki davranışlarına dair bir rehber içeren Domostroy öne çıkıyor. Yaratıcısı, ataerkil düzenin dindar bir savunucusu olan rahip Sylvester'dı. Sylvester, kilise ayinlerine sıkı sıkıya uyulması için baba ve ebeveynlerin ailedeki rolünü güçlendirmek için mümkün olan her şekilde savundu. Chronicles ve diğer tarihi yazılar. Büyükşehir Macarius ve bazen Grozni'nin önderliğinde, Bizans imparatorları ile Rus çar arasındaki iktidarın sürekliliği fikrinin, otokratik iktidar fikrinin taşındığı kronikler ve diğer tarihi eserler oluşturuldu. dışarı. Bu fikirler, Yüz Kodu veya 16.000 giriş içeren Nikon Chronicle ile dolduruldu. renkli kişiler (minyatür çizimler). Bu kronikteki tüm Rus tarihi, kodun yazarlarına göre, IV. İvan'ın çarlık gücüne sıkı sıkıya bağlıydı. Otokrasi fikirleri, kraliyet gücünün ilahi kökeni, Rurik hanedanının tüm derecelerinin adım adım gösterildiği "Kuvvetler Kitabı" nda ve aynı zamanda hakkında anlatılan "Kazan Tarihi" nde de görülebilir. Kazan'ın ele geçirilmesi. Korkunç İvan zamanının en önemli olayları hakkında tarihi hikayeler ve efsaneler - Novgorod'a karşı kampanya, kralın işleri, yabancılara karşı mücadele hakkında. Bu nedenle, Molodinsky Muharebesi Öyküsü, Rusların 1572'de Kırım Hanı'na karşı kazandığı parlak zaferin şarkısını söyler. Stefan Batory'nin Pskov'a Gelişinin Öyküsü, şehrin kahramanca savunmasına adanmıştır. 16'ncı yüzyıl gelecek nesillere gazetecilik gibi bir edebiyat türü, yani güncel bir konu üzerine yazılmış eserler bıraktı. Bu, Ivan Peresvetov'un genç hükümdarı gücünü güçlendirmek, boyarların etkisini sınırlamak için kararlı bir şekilde savaşmaya çağırdığı Çar'a Dilekçesidir. Aynı zamanda Peresvetov, Türkiye'yi tüm tebaanın padişahın hizmetkarı olarak kabul edildiği bir model olarak ortaya koydu. Yazar, Rusya'yı aynı otokratik ülke olarak görmek istedi.
XV I - XVII yüzyılların başında belirsiz, zor ve belirsiz bir zamandı. ülkemiz için. Muazzam çabalar, kanlı savaşlar, parlak diplomatik zaferler ve gizli entrikalar pahasına, 16. yüzyılın sonunda büyük Moskova prensleri ve çarları. Rusya'yı devasa ve güçlü bir merkezi devlete dönüştürdü. O zaman, nüfusu 7 milyon kişiydi. Bu, diğer herhangi bir Avrupa ülkesinden daha fazlaydı. Rusya toprakları Avrupa ve Asya'ya kadar uzanıyordu. Ancak bu gücün ve bu boyutların bir dezavantajı vardı. Ülkenin topraklarının genişlemesi esas olarak doğuya doğruydu - seyrek nüfuslu, seyrek nüfuslu, doğal kaynakları, toprakları bakımından zengin olmasına rağmen. Dünya uygarlığının merkezlerinden önemli ölçüde uzaklaştırıldılar, bu da Rusya'nın kendi topraklarında, kendi çıkarları doğrultusunda giderek doğuya doğru hareket ettiği anlamına geliyordu. Bu arada, yoğun nüfuslu Rus toprakları, zengin ve zanaatkar şehirleri ile Baltık ve Karadeniz'e ve oradan Kuzey, Orta ve Güney Avrupa ülkelerine erişim ile batı sınırı, İngiliz Milletler Topluluğu, İsveç ve Kırım Hanlığı Rusya'ya düşman.
XVII yüzyılın başlarında. Rus halkının ve Rus devletinin varlığının doğal, iklimsel ve ekonomik koşulları, diğer Avrupa ülkelerine kıyasla hala son derece elverişsizdi. Tarihin bu akışını değiştirmenin tek yolunun zorla olduğu açıktı. İlk denemeler başarısız oldu. Uzun vadeli Livonya savaşı boşuna sona erdi. Bu sorunları çözme görevleri 17. yüzyılda bir kenara itildi. 16. yüzyılın ikinci yarısında ve daha sonra 17. yüzyılın ilk on yılındaydı. Rusya'nın ileri Avrupa ülkelerinden birikmiş daha fazlası vardı. 16. yüzyılın ikinci yarısında büyük zorluklarla tek bir merkezi devlette birleşmiş bir ülke. ağır saldırı savaşları ve korkunç bir oprichnina dönemine girdi. Rusya bu olaylardan zayıflamış ve perişan halde çıkmıştır. Yetkililer, giderek artan askeri harcamaları karşılamak için vergileri artırdı. Vergi baskısından, yıkımdan ve açlıktan kaçan birçok köylü, vergi avantajları ve kendilerine kaçan köylüleri destekleme fırsatı olan çok güçlü patrimonyal boyarların ve zengin manastırların koruması altında yeni topraklara kaçtı. Buna karşılık, yasak olan sözde ayrılmış yazlar tanıtıldı; harap olmuş birçok bölgede köylüler bir mal sahibinden diğerine geçiyor. Rusya'da zor ve aç yıllarda her zaman olduğu gibi, ülke genelinde hırsızlık, soygun ve şiddet sıklaştı. ?Atılgan insanlar? korkmuş şehirler ve köyler. Aynı zamanda, köylülerin ve kasaba halkının hareket etme hakkı olmadan ikamet yerlerinde kaydedildiği beylere ve çarlık yetkililerine, vergi toplayıcılarına, katip defterlerini derleyen katiplere karşı bazı yerlerde köylü huzursuzluğu başladı. XVII yüzyılın başlarında. Rusya'da feodal ilişkiler, yani bazı insanların diğerlerine toprak ilişkilerine dayalı bağımlılık ilişkileri (feodal beyler toprak üzerinde tüm haklara sahipti ve köylüler tamamen toprak sahiplerine bağımlıydı), daha acımasız hale geldi, daha fazla ve hükümet boş ortak arazileri mülklere cömertçe dağıttıkça daha da yaygınlaştı. Hükümdarın otokratik gücünün oluşumu önemli ilerleme kaydetti. Oprichnina bu süreçte önemli bir rol oynadı. Belirli sistemin kalıntılarına, prens ve boyar öz iradesine belirleyici bir darbe vurdu, merkezi hükümeti, hükümdarın kişisel diktatörlüğünü güçlendirdi. Ama aynı zamanda, toplumun tepesindekiler tarafından yasalarla sınırlı olmayan sayısız suistimallere de yol açtı. XVII yüzyılın başlarında Rusya'nın kötü durumundan çıkış yolu. feodal sistemi güçlendirmeye, başta köylüler olmak üzere alt sınıfların daha fazla köleleştirilmesine, merkezi otokratik gücün güçlendirilmesine, doğuda fetihlere, Baltık Denizi'ne erişim mücadelesi hazırlıklarına, eski Rus topraklarının geri dönüşüne ve onlara karşı savunmaya çalıştı. Kırım istilaları. XVII yüzyılın başlarında. Rus kültürünün başarıları önemliydi, ancak ana yönü - kronik yazı, resim, mimari, gazetecilik ve diğer alanlarda - birliğin büyümesini, merkezileşmeyi, devletin egemenliğini, otokratik gücünü güçlendirmeyi yansıtmaktı. ülkedeki hükümdar, Rus Ortodoks Kilisesi'nin etkisini ve otoritesini güçlendiriyor.
Kargaşanın ilk gerçeği ve acil nedeni, kraliyet hanedanının sonuydu. Bu fesih, Korkunç İvan'ın üç oğlunun ölümüyle gerçekleştirildi: İvan, Fedor ve Dmitry. En büyüğü Ivan, babası tarafından öldürüldüğünde zaten bir yetişkindi ve evlendi. Karakter olarak, babasına çok benziyordu, tüm işlerine ve eğlencelerine katıldı ve derler ki, Korkunç İvan'ı ayırt eden aynı zulmü gösterdi. Grozni'nin ölümünden sonra iki oğlu hayatta kaldı: Fedor ve çocuk hala Dmitry, Grozni'nin Maria Naga ile yedinci evliliğinde doğdu.
Beş soyludan ölmekte olan John'dan oluşan Yüce Duma: Prens Ivan Mstislavsky - en yaşlı Boyar ve Voevoda, Nikita Romanovich Yuryev - Egemen'in amcası, Prens Peter Shuisky, Bogdan Belsky - Tsarevich Dmitry'nin öğretmeni ve ilk gözdesi Ioannov ve Boris Godunov - Tsarevich Fyodor'un karısının erkek kardeşi "... Korkunç İvan'ın ölümünden sonraki ilk gece (18 Mart 1584), John'un gaddarlığının birçok tanınmış hizmetçisini başkentten kovdu , başkalarını hapse attı ve dul İmparatoriçe Nagim'in akrabalarına karşı gardiyanlar yerleştirdi ve onları kötü niyetle suçladı (muhtemelen Ioannova'nın varisi olan genç Demetrius'u ilan etme niyetiyle). Moskova endişeliydi; ancak Boyarlar bu heyecanı yatıştırdı: tüm yetkililerle birlikte Theodore'a ciddiyetle bağlılık yemini ettiler ve ertesi sabah katılımını yazılı olarak ilan ettiler.
Fedor kral oldu. Yabancı büyükelçiler Fletcher ve Sapieha, Fyodor'u oldukça belirgin özelliklerle resmederler. Kralın boyu kısaydı, şişmiş bir yüzü ve dengesiz yürüyüşü vardı ve ayrıca sürekli gülümsüyordu. Seyirciler sırasında kralı gören Sapega, ondan tam bir bunama izlenimi aldığını söylüyor. N.M. de onu aynı şekilde tanımlıyor. Karamzin: “Acımasız işkencecinin gürleyen tahtında, Rusya daha hızlı ve sessiz bir adam gördü, bir hücre ve bir mağara için doğmuş bir egemenden daha çok: Bu nedenle, samimiyet saatlerinde John, ölümün yasını tutarak Theodore'dan bahsetti. sevgili, en büyük oğlundan. Kraliyet ruhunu miras almamış olan Theodore, babasının onurlu görünümüne ya da büyükbabasının ve büyük büyükbabasının cesur güzelliğine sahip değildi: boyu küçüktü, vücudu sarkıktı, yüzü solgundu, her zaman gülümsüyordu, ama canlılığı yoktu. ; yavaş hareket etti, bacaklardaki zayıflıktan düzensiz bir adımla yürüdü; tek kelimeyle, kendi içinde doğal ve ruhsal güçlerin erken tükenmesini ifade etti.
Benzer Belgeler
Korkunç İvan'ın ebeveynleri. Ocak 1547'de Moskova Kremlin Varsayım Katedrali'nde Büyük Dük IV. İvan'ın ciddi düğün töreni. IV. İvan'ın evlilikleri. Seçilmiş Rada'nın oluşturulması, bileşimi. Çağdaşların kralın karakteri, tahtanın özellikleri hakkında değerlendirilmesi.
sunum, eklendi 01/05/2014
Parçalanmış Rus topraklarının birleşme süreci. Korkunç İvan saltanatının başlangıcı. Krallık düğünü. "Seçilmiş Rada" ve düşüşü altında yönetim kurulu. İsveç ile savaş. Livonya Savaşı'nın başlangıcı. Oprichnina dönemi. Korkunç İvan saltanatının son yılları.
test, 10/09/2014 eklendi
Korkunç İvan saltanatının ilk dönemi. Seçilmiş Rada Reformları: Devlet gücünün merkezileşmesine giden yol. Yeni bir kanun kanununun kabulü ve ordunun, kilisenin reformu. Oprichnina: nedenler, öz, sonuçlar. IV. İvan'ın dış politikasının ana yönleri.
kontrol çalışması, eklendi 12/07/2015
IV. İvan (Korkunç) - ilk Rus Çarı. XVI yüzyılın ortalarındaki reformlar. Sınıf temsili bir monarşinin oluşumu. Oprichnina, nedenleri ve sonuçları. IV. İvan'ın dış politikası. Korkunç İvan'ın doğu ve batı yönlerinde dış politikası.
test, 23/04/2007 eklendi
Ivan'ın saltanatının başlangıcı. Krallık düğünü. Moskova'da yangın ve ayaklanma. Seçilmiş Kişi'nin reformları memnun. XVI yüzyılın ortalarında Rusya. Rusya'nın devlet-politik sistemi. Seçilmiş Kişi'nin Düşüşü. Oprichnina. Deli otokrat. Korkunç İvan'ın Ölümü.
özet, 01/15/2003 eklendi
Korkunç IV. İvan (1530-1584) saltanatının düğünü için dış ve iç ön koşulların kısa bir biyografisi ve analizi ve reformlarının bir açıklaması. Seçilmiş Kişi'nin yapısının ve görevlerinin tanımı. Oprichnina'nın tanıtımının arka planı, anlamı ve sonuçları.
sunum, 21/12/2010 eklendi
Moskova prensliğinin yükselişinin nedenleri. Moskova prenslerinin başarıları. Büyük Dük'ün Tahtı için mücadele. Moskova çevresindeki Rus topraklarının siyasi birliğinin tamamlanması. Horde egemenliğinin sonu. XV-XVI yüzyılların başında Rusya ve Litvanya. Novgorod ile savaşın.
dönem ödevi, eklendi 01/02/2015
Seçilmiş Rada'nın oluşumu ve düşüşü. Reformların kısa açıklaması. Korkunç İvan'ın Oprichnina'sı, arka planı. Korkunç İvan'ın "Reddedilmesi". Oprichny sonrası dönem ve mahkeme reformu. Oprichnina terörü, oprichnina'nın sonuçları. Oprichnina'yı değerlendirmek için farklı bir yaklaşım.
dönem ödevi, 12/12/2010 eklendi
Korkunç İvan döneminde Rus devletinin iç durumu ve dış politikası. Oprichnina'nın siyasi sisteminin yaratılmasına katkıda bulunan nedenler, amaçları. Çar IV. İvan'ın 1570'te Novgorod'a karşı kampanyası. Sıkıntılar Zamanının ana sonuçları.
sunum, eklendi 12/08/2012
XVI.Yüzyılda Rusya'nın gelişiminin özellikleri: merkezileşmenin güçlendirilmesi, dış ve iç politika. Korkunç İvan'ın kişiliği ve etkinliği. IV. İvan saltanatının başlangıcının ve Seçilmiş Rada'nın reformlarının tarihsel değerlendirmesi. Oprichnina ve Rusya için sonuçları.
10 093
Kızıl güneş gökyüzünde parlamaz
Mavi bulutlar onlara hayran değil:
Sonra yemekte altın bir taçta oturur,
Müthiş Çar Ivan Vasilyevich oturuyor ...
Mihail LERMONTOV
Ama seni başlangıçta tanıyorum
Yüksek ve asi günler!
Eskiden olduğu gibi düşman kampının üzerinde,
Ve sıçrama ve kuğuların boruları.
İskender Blok
İkisi de İvan, ikisi de Vasilyeviç, ikisi de Korkunç, ikisi de Büyük, ikisi de acımasız tutkulu, ikisi de Rus devletinin jeopolitik gücünün inatçı inşaatçıları. Büyüklükleri özellikle etkileyicidir ve birkaç siyasi kahramanın bir gecede ve sarhoş bir sersemlik içinde kendilerine izin verdiği, çabalarına ve diğer atalarının eylemlerine karşı korkunç ihanet ve saygısızlıkla karşılaştırıldığında felsefi yansımalara yol açar. iki yönetici hanedanın çabalarıyla bir binyıl. , binlerce ve milyonlarca seçkin veya bilinmeyen Rus insanının yeteneği, teri ve kanı.
Bir kabusta bile, iki İvanov'dan birinin aniden belirli prenslere ve boyarlara teklif edeceğini hayal etmek imkansız: egemenlik, diyorlar - istediğiniz kadar alın. Evet, bugün bile böyle bir düşünceyle tabutlarında ters dönecekler ve Moskova Kremlin'in Başmelek Katedrali'ndeki mezarlarının üzerindeki taş mezar taşları sallanacaktı. Yaratıcılara ve koleksiyonculara - sonsuza dek zafer! Yok ediciler ve onlar tarafından yaratılmayan büyüklük ve zenginlik harcayanlar - sonsuz ve silinmez bir utanç (ve bu gibi durumlarda dedikleri gibi: ateşli cehennemde yansınlar)!
Rus tarihi, hüküm süren evlerde yer alan altı İvan'ı tanıyor - İvan I Kalita, Kızıl İvan, Büyük İvan III, Korkunç İvan IV, İvan Alekseevich V - Peter I'in üvey kardeşi ve kısa yönetici, İvan Antonovich VI - Shlisselburg kalesinde hapsedilen ve başarısız bir serbest bırakma ve tahta geçme girişimi sırasında orada öldürülen nominal Rus imparatoru. Altı kişiden iki İvan - III. İvan Vasilievich ve torunu IV. İvan - şüphesiz, jeopolitik büyüklüğünü güçlendirmeye ve uygun bir ülke yaratmaya en büyük katkıyı yapan Rusya yöneticilerinin "altın on"una güvenle dahil edilebilir. dünyanın geri kalanının yüzündeki görüntü. (Şahsen benim için “altın on” şu sırayla görünür: Peygamber Oleg, Kutsal Vladimir, Bilge Yaroslav, Alexander Nevsky, Büyük İvan, Korkunç İvan IV, Büyük Peter, Büyük Catherine II , Vladimir Lenin ve Joseph Stalin Tabii ki, neredeyse her biri için, Rus topraklarının bu yöneticilerinin doğrudan göz yummasıyla masumca öldürülen, işkence gören ve gözden düşmüş insanlardan oluşan sonsuz bir gölge dizisi uzanıyor; yine de, her biri büyüklüğün güçlendirilmesine yadsınamaz bir katkı yaptı. ve Devletin refahı.)
İvan III'ün saltanatı, hem Moskova yanlısı hem de Moskova karşıtı birçok kronikte ayrıntılı olarak ele alınmaktadır. Bunlar arasında Ermolinskaya, adını müşterisi ve söz konusu saltanat döneminde inşaat müteahhitliği yapan ilk sahibi Vasily Ermolin'den alıyor. Birçok olayın görgü tanığı olduğu ortaya çıktı ve kendi adını taşıyan vakayinamenin sayfalarında sadece o çalkantılı dönemin kronolojisini değil, aynı zamanda kendi inşaat faaliyetini de yansıtmasını emretti (en küçüğüne nasıl biliyoruz? detay: ne, ne zaman ve nasıl inşa edildi, örneğin Moskova'da). Rusya'nın büyük koleksiyoncusunun katılımı ve güçlü bir Rus devletinin yaratıcısı hakkında, burada idareli ve gelişigüzel bir şekilde söyleniyor: “Büyük prens Vasily Vasilyevich, Moskova'daki başmelek [sic!] Michael kilisesine geri döndü ve gömüldü. Ve büyük saltanatında, onun kutsamasıyla, büyük oğlu büyük prens İvan'ın üzerinde oturan ... "
Ve ayrıca, III. İvan'ın kırk yıldan fazla saltanatının tüm detayları ve detayları ele alınmıştır. Görünüşe göre hiçbir şey kaçırılmadı, her şey tarihçinin görüş alanına girdi. Ama hayır - çok fazla suskunluk ve belirsizlik var, bazen satır aralarını okumanız gerekiyor. Son olarak, bu, yeni kralın aile hayatı ve çok sayıda akrabasıyla olan karmaşık ilişkisi ile ilgilidir. Çar İvan'ın ilk karısı Tver Prensesi Maria idi. Evlilik öncelikle politik bir hedef peşindeydi - inatçı Tver'in nihai olarak pasifize edilmesi ve büyük dukalık hırslarının etkisiz hale getirilmesi. Gençlerin düğünü, damat sadece on iki yaşındayken gerçekleşti (tarihler gelinin yaşı hakkında sessizdir, ancak muhtemelen, nişanlısından hiçbir şekilde daha yaşlı değildi). Beş yıl sonra, babası Ivan'ın adını taşıyan ilk doğan doğdu. Yakında tahtın resmi varisi oldu ve adına hanedanlık bir ek aldı - Young.
Çar İvan'ın Tver karısını sevip sevmediğini kesin olarak söylemek artık zor. Her durumda, düğünden on beş yıl sonra aniden öldüğünde, kocası çok yakın olmasına rağmen cenaze için Moskova'ya gelmedi - Kolomna'da. Beş yıl sonra, Kasım 1472'de III. İvan, Konstantinopolis'in alınmasından sonra Türkler tarafından öldürülen son Bizans imparatoru Konstantin Paleologos'un yeğeni Prenses Zoya'yı gelin olarak seçerek yeniden evlendi. İmparatorluk ailesinin hayatta kalan üyeleriyle birlikte Zoya, İtalya'da Papa'nın himayesinde yaşadı, ancak Ortodoks inancını değiştirmedi ve Rus Çarı ile evlenme teklifini hızla kabul etti. Rusya'da Zoya, Sophia adını aldı ve babasının adından sonra da bir soyadı - Fominichna aldı. Böyle bir soyağacına ve hatta Avrupalı bir terbiyeye sahip olan Sofya Fominichna Paleolog, elbette, otoriter, gururlu, kibirli ve huzursuz bir kadındı, “barbar” Rusya'da kendini tamamen rahat olmaktan çok uzak hissetti ve doğal olarak telafi etti. saray entrikalarından kaynaklanan manevi zarar - Bizans geleneklerinin en mükemmel ruhunda.
Moskova krallığının başkentinde entrika çekmek için birçok neden vardı. Ancak ana engel, kaçınılmaz olarak tahtın varisinin sorusu oldu. Sofya Fominichna, Rus Çarını bir grup çocuğu doğurdu - beş oğlu ve birkaç kızı. Bu arada, ilk eşin çocukları ve torunları uzun süre tahtın resmi mirasçıları olarak kaldı: önce Genç İvan, sonra (beklenmedik bir ölümden sonra) - oğlu ve çarın torunu - Dmitry. Damarlarında sinsi Bizans imparatorlarının kanının aktığı Sophia Paleolog'un mevcut duruma kayıtsız kalabileceğini varsaymak gülünç olur. 1498'in başında, 14 yaşındaki torunu Dmitry, Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde ciddiyetle taç giydi (“krallığa taç giydirildi”). Tsaritsa Sophia ve sayısız destekçisi, kendileri için istenmeyen bir eylemi engellemeye çalıştı. Bir komplo hızla olgunlaştı ve doğumuna mucizevi işaretler eşlik eden ikinci evliliğinden en büyük oğlu Vasily'nin lehine şekillendi. Torun Dmitry'yi öldürmesi ve Vasily'nin devlet hazinesiyle birlikte Vologda'ya nakledilmesi ve Çar İvan'ın komplocular tarafından dikte edilen koşulları kabul etmeye zorlaması gerekiyordu.
Bununla birlikte, komplo ortaya çıkarıldı (her zaman olduğu gibi, "ispiyoncu" yoktu). Potansiyel sanatçılar Moskova Nehri'nin buzunda dörde ayrıldı (bazılarının özel bir iyilik olarak sadece kafalarını kesmelerine izin verildi). Meşru varisi öldürmek için büyücülükle suçlanan çarlık maiyetinden birkaç kadın delikte boğuldu, Tsarevich Vasily gözaltına alındı ve komplonun ana ilham kaynağı Tsarina Sophia Kremlin'den sürüldü. - gözden uzak. Ancak Çar İvan, görünüşe göre vicdanlı bir Rus kadınla değil, ilkesiz bir Bizans ve kurnaz bir Yunan kadınla uğraştığını unutmuştu.
Bir yıldan kısa bir süre sonra durum kökten değişti. Ne yazık ki, tarihçiler sessizdir (ve bu hala Rus kronik yazmanın çözülmemiş gizemlerinden biridir), Sophia'nın kocasını iftira edildiğine tam olarak nasıl ikna etmeyi başardığını. Argümanların inandırıcı olmaktan daha fazla göründüğü varsayılmalıdır, çünkü zaten varisin taç giymesinin ardından kışın, Moskova Nehri'nin buzuna tamamen farklı kafalar yuvarlandı. Ivan, hayatını borçlu olduğu Prens Ryapolovsky'nin ailesini bile kurtarmadı: babası Karanlık Vasily'nin kör edildiği yılda, Ryapolovskys genç prens Ivan'ı Dmitry Shemyaka tarafından gönderilen suikastçılardan sakladı ve kurtardı. Sofya Paleologos yine zafer kazandı: Çar ona olan sevgisini geri verdi ve oğulları Vasily'yi resmi halefi yaptı. Torun Dmitry'nin kaderi üzücü oldu: utanç duydu ve 1505'te takip eden III. dört yıl sonra belirsiz koşullar altında öldüğü hapishane.
Aslında, Moskova tarihçileri hem bu hem de sonraki saltanatlarla ilişkili kaygan anları özenle atlıyorlar. Ancak Rus Devletinin yetkili ve heybetli hükümdarını övmek için parlak renkleri ve yüce sözleri esirgemediler. Rus devletinin gücünü ve büyüklüğünü şekillendiren Çar İvan'ın kendisinde, en yakın ortaklarında ve tüm Moskova halkında bulunan ortak tutkulu ruhla kesinlikle doluydular. Bu, özellikle Novgorod ayrılıkçılığına karşı mücadele sırasında belirgindir. Tatar-Moğol boyunduruğunu bilmeyen bağımsız ve zengin Novgorod Cumhuriyeti, Moskova ile rekabetinde son sınıra ulaştı: tüm Rus çıkarlarından vazgeçmeye ve Polonya kralının bir konusu olmaya hazırdı. Moskova karşıtı partinin lideri ve ideolojik ilham kaynağı, tesadüfen, Novgorod belediye başkanı Marfa Boretskaya ve çocuklarının dul eşiydi. Gerçek, nadiren devlet hainlerinin ve hainlerin yanındadır. Böylece Novgorod bağımsızlarıyla oldu. Siyah tasarımlarının içler acısı sonucu hakkında açıkça uyaran göksel işaretleri ve noosferik uyarıları bile dikkate almadılar. Pskov kroniklerinden biri şunları bildiriyor:
“... Ve o gece (30 Kasım 1475) Perşembe günü, harikulade ve korkuyla dolu bir mucize oldu: Veliky Novgorod, büyük prense karşı sallandı ve bütün gece bütün Novugrad'da şiddetli bir kargaşa oldu. Ve aynı gece, Yerleşimin üzerinde gökten yere bir ateş direği gibi duran birçoklarını sadakatle gördünüz ve duydunuz; peygamberin dediği gibi: çünkü tanrı bir günahkarın ölümünü değil, tövbeyi beklemesini ister.
Aynı zamanda, Solovetsky'nin Savvaty'si de korkunç bir vizyona sahipti: Novgorod'da manastırın işindeyken ve Martha Boretskaya kulesinde bir ziyafete gittiğinde, aniden masada oturan boyarları başsız gördü ve tahmin etti. onların yakın ölümü. Sıradan Novgorodianlar yanlış bir amaç için savaşmak istemediler ve Moskova'yı ölümcül bir düşman olarak görmediler: zorla ve korkutarak savaşa sürüldüler: marangozlar ve çömlekçiler ve daha önce hiç at üzerinde doğmamış olan ve diğerleri. Düşünceleri Büyük Dük'e asla el kaldırmayan, bu hainler hepsini zorla sürdü ve savaşmak istemeyenler kendilerini soyup öldürdüler ve diğerleri Volkhov Nehri'ne atıldı .. "
Bu nedenle, Novgorod destanında, Novgorodianların birçok kez üstün çoğunluğunun kayıtsızlığını kıran Muskovitlerin tutkulu ilhamı. İkincisi, her şeyden önce paralarını, ilkini - anavatanın çıkarlarını düşündü. Tüm kroniklerde, 14 Temmuz 1471'de Shelon Nehri üzerindeki ünlü savaş, tutkulu prens Danila Kholmsky liderliğindeki küçük bir Moskova ordusunun, kendisinden birçok kez daha üstün olan Novgorod milislerini tamamen yendiği farklı ayrıntılarla anlatılıyor. Karamzin, çeşitli kroniklerin hikayelerini genel olarak etkileyici bir resimde özetledi (tamamen IV.
“Kholmsky nehrin diğer tarafına geçmeyi düşündüğü sırada, o kadar çok düşman gördü ki Moskovalılar şaşırdı. 5.000 kişi ve 30.000 ila 40.000 arası Novgorodian vardı: Boretsky'lerin arkadaşları hala süvari ordularını güçlendirmek için birkaç alay toplamayı ve göndermeyi başardılar.<Июля 14>. Ancak Ioannov Valileri ekibe şunları söyledi: “Egemene hizmet etme zamanı geldi; üç yüz bin isyancıdan korkmayalım; bizim için gerçek ve her şeye kadir Rab”, at sırtında sarp bir kıyıdan ve derin bir yerde Shelon'a koştu; ancak Moskovalıların hiçbiri onların örneğini takip etmekten şüphe duymadı; kimse boğulmadı; ve güvenli bir şekilde diğer tarafa geçen herkes, bir ünlemle savaşa koştu: Moskova! Novgorod tarihçisi, yurttaşlarının cesurca savaştığını ve Moskovalıları geri çekilmeye zorladığını, ancak Tatar süvarilerinin [Tatarların Novgorod'a karşı 1. kampanya sırasında Çar İvan'ın müttefikleri olduğunu söylüyor. - V.D.], bir pusuya düşmek, kazara bir saldırı ile ilkini üzdü ve davayı kararlaştırdı. Ama diğer haberlere göre [Çoğu yıllıklarda. - VD] Novgorodianlar bir saat ayakta durmadılar: oklarla delinmiş atları binicileri devirmeye başladı; korkak valiyi ve tecrübesiz orduyu dehşet sardı; arka döndü; hafızasız dörtnala koştular ve birbirlerini çiğnediler, zulüm gördüler, galip tarafından yok edildiler; atları yorduktan sonra suya, bataklık çamuruna koştular; ormanlarında bir yol bulamadılar, boğuldular veya yaralardan öldüler; diğerleri, zaten John tarafından alındığını düşünerek Novgorod'u dörtnala geçti. Korku çılgınlığında, düşman onlara her yerde göründü, çığlık her yerde duyuldu: Moskova! Moskova! On iki millik bir alanda, Büyük Düklerin alayları onları sürdü, 12.000 kişiyi öldürdü, en seçkin Posadniklerden ikisi, Vasily Kazimer ve Dmitry Isakov Boretsky de dahil olmak üzere 17.000 esir aldı; Sonunda yorgun bir şekilde savaş alanına döndüler…”
Novgorod'un pasifleştirilmesi ve yatıştırılmasına en şiddetli baskılar eşlik etti. Tarihçiler bunları tüyler ürpertici ayrıntılarla aktarıyorlar. Staraya Russa'nın külleri üzerindeki Shelon Savaşı'ndan sonra, Moskova Büyük Dükü, Novgorod bağımsızlığının yandaşlarına ve Marfa Posadnitsa'nın destekçilerine karşı kişisel olarak gösterici bir misilleme yaptı. İlk olarak, sıradan mahkumların burunları, dudakları ve kulakları kesildi ve bu formda, Moskova'nın en üst makamlarının konumuyla aynı fikirde olmayan baş belalarını beklemeye devam edecek olan görsel bir gösteri için eve bırakıldılar. Esir valiler Staraya Rus meydanına götürüldü ve kafaları kesilmeden önce her birinin dili kesildi ve aç köpeklere atıldı. Korkutucu? Kesinlikle! Zalim? Şüphesiz! Anlamsız? Ancak Novgorodianlar, akıl ve inanç sözlerine kulak asmadılar. Onlara bol bol nasihat mektupları gönderildi. Ve Çar İvan mektup göndermeye devam ederse ve veche'nin onları tartışmasını ve oy vererek bir karar almasını beklemeye devam ederse, o zaman bugün Novgorod'un (ve ondan sonra Pskov'un) İsveç'in bir parçası olacağını çok fazla düşünmeden tahmin etmek mümkün olurdu. krallık veya Büyük Polonya ve Rusya'nın dış sınırı, Moskova'dan çok uzak olmayan, Mozhaisk yakınlarında bir yerde (15. yüzyılın ortalarında olduğu gibi) geçecekti.
Muzaffer çığlık “Moskova! İlk kez Shelon'da seslendirilen Moskova!", yeni ve genişleyen Rusya'nın geniş topraklarında uzun süre egemen oldu. Bu arada, büyük egemen İvan Vasilyeviç iki cephede demir yumrukla savaşmak zorunda kaldı: içeriden, belirli prensler ve Novgorod ayrılıkçıları devleti dışarıdan, Rusya'nın geleneksel düşmanlarını sarstı ve her şeyden önce, Tatarlar sürekli rahatsız edildi. O sırada Rus halkının başına gelenler, tam da John'un Martha Posadnitsa ile ölümcül bir savaşa girdiği sırada Hindistan'a eşi görülmemiş bir "üç denizi aşarak" seyahatini gerçekleştiren Afanasy Nikitin'in samimi hikayesinde anlatılıyor. Tatarlar henüz silahlarına ulaşmamıştı):
“Astrakhan'ı geçiyoruz ve ay parlıyor ve çar bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: “Kachma - kaçma!” Ama bununla ilgili hiçbir şey duymadık ve yelken altında koşuyoruz. Günahlarımız için kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bohun'da bizi geçtiler ve bize ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurduk ve onların Tatarlarından ikisini vurduk. Ve bizim küçük gemimiz Eza yakınlarında mahsur kaldı ve hemen alıp yağmaladılar ve bütün eşyalarım o gemideydi.
Büyük bir gemiyle denize ulaştık, ama Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi yakaladılar ve geminin nehirden eza'ya çekilmesini emrettiler. Ve büyük gemimiz burada soyuldu ve dört Rus esir alındı ve biz çıplak kafalarımızla denizin karşısına serbest bırakıldık ve bize haber vermesinler diye nehrin yukarısına geri dönmemize izin vermediler.
Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik; bir gemide, Büyükelçi Hasan-bek, evet, Tezikler ve on biz Rus ve başka bir gemide - altı Moskovalı ve altı Tverit ve inekler ve yemeğimiz. Ve denizde bir fırtına çıktı ve daha küçük gemi kıyıda kırıldı. Ve işte Tarki kasabası duruyor, insanlar karaya çıktı, ama kaitaklar geldi ve herkesi esir aldı ... ” (L.S. Semenov tarafından çevrildi)
III. İvan'ın saltanatı hakkındaki hikayenin genel çizgisinden uzaklaşarak, Afanasy Nikitin'in daha fazla anlatımına hayret etmekten başka bir şey yapılamaz - eğer sadece onun ünlü “Yolculuğu” ayrı ve bağımsız bir kitap değil, organik kronik ekleri olduğu için : en eski metinler Sophia II ve Lviv Chronicle'da yer almaktadır. Rus halkı her zaman kendileri için başka dünyalar keşfetmeye çalışmış ve her zaman dünyanın geri kalanına açık olmuştur. Bu nedenle, Afanasyev'in günlüğünün ifşaatları bugüne kadar çok canlı bir şekilde okunmaktadır (sanki “Hindistan'ın mucizelerini” kendi gözlerinizle görüyormuşsunuz gibi:
“Ve burası Hindistan ülkesi ve insanlar çıplak dolaşıyorlar, ama başları örtülü değil ve göğüsleri çıplak ve saçları tek örgülü, herkes göbek yağıyla dolaşıyor ve her yıl çocuklar doğuyor, ve birçok çocukları var. Hem erkekler hem de kadınlar hepsi çıplak ve hepsi siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var - beyaz adama hayran kalıyorlar. Yerel prensin kafasında bir peçe, kalçalarında bir tane daha var ve oradaki boyarların omzunun üzerinde bir peçe ve kalçalarında bir tane daha var ve prensesler dolaşıyor - omuzlarına bir peçe atılıyor, başka bir peçe kalçalarında. Ve şehzadelerin ve boyarların hizmetkarlarının kalçalarına sarılı bir peçe ve ellerinde bir kalkan ve bir kılıç, bazılarında dart, bazılarında hançer, bazılarında kılıç, bazılarında ok ve yay; Evet hepsi çıplak, evet yalınayak ama güçlüler ama saçlarını traş etmiyorlar. Ve kadınlar dolaşırlar - başları örtülü değildir ve göğüsleri çıplaktır ve erkek ve kız çocukları yedi yaşına kadar çıplak dolaşırlar, ayıpları örtülmez.
Chaul'dan karaya çıktılar, sekiz gün boyunca Pali'ye, Hint dağlarına gittiler. Ve on gün Pali'den sonra bir Hint şehri olan Die'ye gitti. Ve Die'den Junnar'a yedi günlük yolculuk.
Burada bir Hint hanı yönetiyor - Junnar'ın Asad Hanı ve melik-at-tujar'a hizmet ediyor. Ona melik-at-tujar'dan yetmiş bin asker verildi. Ve melik-at-tujar'ın emri altında iki yüz bin askeri var ve o Kafarlarla yirmi yıldır savaşıyor: ve onu bir kereden fazla yendiler ve o onları birçok kez yendi Asad Khan halkın içinde seyahat ediyor. Ve onun bir sürü fili var ve bir sürü iyi atı var ve bir sürü savaşçısı var, Horasanlılar. Ve atlar Horasan topraklarından, diğerleri Arap topraklarından, diğerleri Türkmen topraklarından, diğerleri Çağatay topraklarından getiriliyor ve hepsi deniz yoluyla tav'larda - Hint gemilerinde getiriliyor.
Ve ben bir günahkar, aygırı Hint topraklarına getirdim ve onunla birlikte, Tanrı'nın yardımıyla, sağlıklı bir şekilde Junnar'a gittim ve o bana yüz ruble oldu. Kışları Trinity Günü'nde başladı. Kışı Junnar'da geçirdim. burada iki ay yaşadı. Her gün ve gece - dört ay boyunca - her yerde su ve çamur var. Bu günlerde onlarla birlikte saban sürüyorlar ve buğday, pirinç, bezelye ve yenilebilir her şeyi ekiyorlar. Şarapları iri fındıklardan yapılır, Gundustan keçileri denir ve püre tatnadan yapılır. Atlar burada bezelye ile beslenir ve khichri şeker ve tereyağı ile kaynatılır, atlara yedirilir ve sabahları şeşni verirler. Hint topraklarında at bulunmaz, topraklarında boğalar ve bufalolar doğar - binerler, mallar ve diğer şeyler taşırlar, her şeyi yaparlar.
Dzhunnar-grad, Tanrı tarafından korunan, hiçbir şey tarafından güçlendirilmeyen taş bir kayanın üzerinde duruyor. Ve o dağa giden yol bir gündür, birer birer yürüyerek; yol dar, iki kişi geçemez.
Hint topraklarında tüccarlar çiftliklere yerleşir. Hostesler misafirler için yemek pişirir ve hostesler yatağı yapar ve misafirlerle birlikte yatar. Onunla yakın bir ilişkiniz varsa iki sakini verin, yakın bir bağlantınız yoksa bir sakini verin. Geçici evlilik kuralına göre burada birçok eş var ve sonra yakın bir ilişki bedava ama beyaz insanları seviyorlar.
III. İvan döneminde, Rusya'nın kendisi, tüm enginliği ve ihtişamıyla, tüm gücüyle, dünyanın geri kalanına açıldı ve son Tatar ulusunda güçlü bir Avrupa gücü ve başarılı bir rakip bulduğuna şaşırdı. Bu liyakat yine şüphesiz İvan III'e aittir. Herhangi bir ders kitabından bilindiği gibi, Horde'un egemenliği ile, 1480 sonbaharında Ugra'daki ünlü duruş sırasında sona erdi. Sonra iki büyük ordu - Rus ve Tatar - Oka kolunun farklı kıyılarında aptal bir stuporda dondu, bu da kaderin garip bir kaprisiyle, adında yarım bin yıl önce başka bir korkunç istilayı ele geçirdi - Ugric (Macar) Rusya toprakları üzerinden Kuzey Ob bölgesinden Tuna bölgesine göç, göçmenlerin güzergahı boyunca tamamen harap oldu ve soyuldu.
Sonu iyi biliniyor - o zamanın tüm yıllıklarında coşkuyla anlatılıyor. Tipografik Chronicle'da şöyle diyor: “O zaman Tanrı'nın En Saf Annesinin en görkemli mucizesi gerçekleşti: bizimki kıyıdan geri çekildiğinde, Tatarlar, Rusların kıyıları kendilerine teslim ettiğini düşünerek. onlarla savaşmak, korkuya kapılmak, kaçtı. (Sofia First Chronicle şunları ekliyor: “Sonuçta Tatarlar çıplak ve yalınayaktı, herkesin derisi yüzülmüştü”). Sonuç olarak, tarihçinin pathosu doruk noktasına ulaşır:
“Ey cesur, cesur Rusya oğulları! Anavatanınızı, Rus topraklarını kafirlerden kurtarmak için çaba gösterin, canınızı esirgemeyin, evlerinizin esaretini ve yağmalanmasını, çocuklarınızın katledilmesini, karılarınızın ve çocuklarınızın sitemlerini görmesin, diğer büyük ve şanlı topraklar da Türk'ten nasibini aldı. Adlarını vereceğim: Bulgarlar ve Sırplar ve Yunanlılar ve Trabzon ve Mora ve Arnavutlar ve Hırvatlar ve Bosna ve Mankup ve Kafa ve cesaret bulamayan ve yok olan daha birçok ülke, vatanı mahvettiler, ve toprak ve devlet ve yabancı ülkelerde dolaşan, gerçekten talihsiz ve evsiz ve çok ağlayan ve gözyaşlarına değer, sitem edildi ve yerildi, cesaret eksikliği için tükürdü. Birçok malla, eşleri ve çocukları ile yabancı ülkelere kaçan insanlar, sadece altınlarını kaybetmekle kalmadılar, aynı zamanda ruhlarını ve bedenlerini de mahvettiler ve o zaman ölenleri kıskandılar ve şimdi yabancı ülkelerde evsiz dolaşmamalılar. Allah'a yemin ederim ki, Türklerden malla kaçan, gezgin gibi dolaşan, böyle bir felaketten kurtuluş olarak Allah'tan ölüm dileyen büyük hükümdarları günahkar gözlerimle gördüm. Ve Tanrım, bize, Ortodoks Hıristiyanlara, Tanrı'nın Annesinin ve tüm azizlerin dualarıyla merhamet et. Amin". (Y.S. Lurie tarafından çevrildi)
Tarihçi Horde üzerindeki zaferi dünya tarihinin yaşayan bağlamında görür ve Mayıs 1453'te Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra Ortodoks dünyasının son umuduyla kaldığı Slavların ortak kaderi ile yakından bağlantılıdır. - Rusya.
İvan III'ün saltanatı sırasında, tüm Rusya ve dünya çapında birleştirici ulusal fikir nihayet şekillendi: "Moskova üçüncü Roma'dır." Moskova Nehri kıyısında değil, Rus ayrılıkçılığının ana yuvalarından biri olan Pskov'da doğması sembolik ve önemlidir. Bu, her şeyden önce, Moskova'nın himayesinde tüm Rusya birliğine duyulan ihtiyacın bilincinin yaygınlaştığını ve toplumun tüm kesimlerine nüfuz ettiğini doğrulamaktadır. Bizans İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, Ortodoks geleneklerinin ana varisi ve koruyucusu olan Rusya'nın mesih rolü açıkça ortaya çıktı. Bu güne kadar kanatlı kalan bu tüm Rus fikri, Pskov Kurtarıcı Elizarov Manastırı Filofey'in (c. 1465 - c. 1542) yaşlı ve hegumen tarafından ilan edildi. Daha sonra, Grandük'e özel bir mesajda şunları yazdı:
"Ve krallığınızı iyi düzenlerseniz, ışığın oğlu ve yükseklerde Yeruşalim'in sakini olacaksınız ve yukarıda size yazdığım gibi, şimdi size söylüyorum: dikkatli olun ve dinlenin, dindar kral, tüm Hıristiyanların krallıklar sizinkilerden birinde birleşti, iki Roma düştü ve üçüncüsü ayakta, ama dördüncüsü olmayacak.
III. İvan'ın saltanatı sırasında Rusya, Novgorod'da ve ardından Moskova'da, Musevilerin sözde sapkınlığı bir enfeksiyon gibi yayılarak Rus halkının en çeşitli katmanlarını sardığında çok ciddi bir ideolojik ayaklanma yaşadı. Sapkınlığa karşı mücadele, Ortodoks Kilisesi'nin en iyi temsilcilerinin tüm manevi güçlerinin seferber edilmesini gerektiriyordu, bu özellikle zordu, çünkü ilk başta Moskova Büyük Dükü III. Neyse ki, Tüm Rusya'nın Egemeni, “Yahudiciler” sapkınlığının ana yıkıcısı Joseph Volotsky (1439/40-1515) tarafından hızla aklı başına getirildi ve doğru yola yönlendirildi.
Ve her şey basit ve masum başladı. Moskova'nın sürekli baskısı altında olan ve iç çelişkilerden bitkin düşen Litvanya'ya yönelik Moskova karşıtı gruplardan biri, Litvanya prensi Mihail Olelkovich'i 1470'te Novgorod'a davet etti. Onun maiyetinde, Shariah (Zachariy Skara) adında bilgili bir Karay Yahudisi de geldi. Prens Michael kısa süre sonra eve döndü, ancak Skhariya sadece kalmakla kalmadı, aynı zamanda Litvanya'dan iki eğitimli Yahudi daha davet etti. Birlikte Novgorod'da gizli sapkın propaganda başlattılar - önce Ortodoks din adamları arasında ve sonra meslekten olmayanlar arasında herkesi kehanetleri ve vaatleriyle hipnotize ettiler.
“Aydınlatıcı” adlı hacimli bir polemik incelemesini Yahudileştiricilerin sapkınlığına adayan Keşiş Joseph Volotsky'nin öfkeli ve suçlayıcı sözlerinde aynı hikayenin kulağa nasıl geldiği aşağıda açıklanmıştır (parça kanonik kilise çevirisinde verilmiştir):
“... O zamanlar Kiev'de Skhariya adında bir Yahudi yaşıyordu ve şeytanın bir aracıydı - her kötü icatta eğitildi: büyücülük ve kara kitaplar, astroloji ve astroloji. Gerçek bir Hıristiyan olan Volgird'in büyük torunu İskender'in oğlu Michael adlı o zamanki hükümdar prens tarafından Hıristiyan bir şekilde biliniyordu. Bu prens Mikhail 6979'da (1470), Büyük Dük Ivan Vasilyevich döneminde Veliky Novgorod'a geldi ve onunla birlikte Yahudi Şeriatı vardı. Yahudi önce rahip Denis'i baştan çıkardı ve onu Yahudiliğe ikna etti; Denis ona, o zamanlar Mikhailovskaya Caddesi'nde görev yapan Başrahip Alexei'yi getirdi ve bu da kusursuz Hıristiyan inancından dönmüştü. Sonra Litvanya'dan diğer Yahudiler geldi - Iosif Shmoylo-Skaravey, Mosey Hanush. Aleksey ve Denis, Yahudi inancında kendilerini güçlendirmek için o kadar çabaladılar ki, her zaman Yahudilerle birlikte içip yediler ve Yahudiliği öğrendiler; ve sadece kendileri öğrenmekle kalmadılar, eşlerine ve çocuklarına da aynı şeyi öğrettiler. Yahudi inancına göre sünnet olmak istediler, ancak Yahudiler onlara izin vermediler: "Hıristiyanlar bunu öğrenirlerse sizi görürler ve ifşa ederler; Yahudiliğinizi gizli tutun ve görünüşte Hıristiyan olun. Ve isimlerini değiştirdiler: Alexei Abraham'ı ve karısı Sarah'ı çağırdılar. Daha sonra, Alexei birçok Yahudiyi öğretti: damadı Ivashka Maximov, babası rahip Maxim ve daha birçok rahip, deacon ve sıradan insan. Rahip Denis ayrıca birçok kişiye Yahudi olmayı öğretti: Sophia'nın Başrahip Gabriel, Gridya Kloch; Gridya, Kloch, babası Novgorod'da büyük güce sahip olan Grigory Tuchin Yahudiliğini öğretti. Ve daha fazlasını öğrettiler - işte isimleri: rahip Grigory ve oğlu Samsonka, Gridya, katip Borisoglebsky, Lavresh, Mishuka Sobaka, Vasyuk Sukhoi, Denis'in damadı, rahip Fedor, rahip Vasily Pokrovsky, rahip Yakov Apostolsky, Yurika Long'un oğlu Semenov, ayrıca din adamları Avdey ve Stepan, rahip Ivan Voskresensky, Ovdokim Lyulish, deacon Makar, deacon Samukha, rahip Naum ve diğerleri; ve eski sapkınların yapmadığı kötülükler yaptılar."
Talmud uyuşturucusu Novgorodianlar arasında bir salgın hızıyla yayıldı. Öyleyse neden aniden böyle genel bir psikoz ortaya çıktı ve Ortodoks insanlar ve birçok din adamı arasında aniden Yahudi casuistry'yi gagaladılar? Bunun birçok nedeni var, ancak bunların karmaşık bir etkisi var. İlk neden politik: Moskova'nın genişlemesi ve Moskova'nın her şeyi reddetme korkusu (dolayısıyla - Commonwealth, Livonia ve İsveç dahil olmak üzere Ortodoks olmayan komşularla sürekli flört etmek). İkinci neden hümanisttir: Ruslar her zaman yeni bilgilere ilgi duymuşlardır ve Yahudi bilim adamları, Avrupa biliminin en son başarılarını ve Rusya'da astronomi, astroloji, mantık, kehanet uygulamaları vb. üzerine şimdiye kadar bilinmeyen birçok kitabı Novgorod'a getirdiler. Son olarak, Skhariya ve yandaşlarının propagandasına yoğun ilgiye yol açan üçüncü neden, yakın gelecekte Dünyanın Sonu ve Kıyamet beklentisiyle bağlantılı eskatolojiktir.
Hristiyan hesaplarına göre, 1492'de, dünyanın İncil'deki yaratılışından itibaren 7. bin yıl geldi (İsa'nın doğumundan 5508 yıl önce + Mesih'in doğumundan 1492 yıl sonra = 7000 yıl). Paganizmden gelen mistik, 7 sayısının gizli anlamına olan inanç, Hıristiyan dünyasını şu sonuca götürdü: Kıyamet günü yaklaşıyor, dünya sonuna doğru ilerliyor. Ortodoks Paschalia'da, Paskalya kutlamasının hesaplanması - Mesih'in Dirilişi sadece 1491'e kadar getirildi ve 1492'nin kader yılı ile ilgili olarak eklemeler yapıldı: “vay, çağların sonuna ulaşanlara yazıklar olsun ” veya “İşte korku, işte üzüntü, Mesih'in çarmıha gerilmesinde olduğu gibi, bu daire bu yaz ve sonunda ortaya çıkıyor, içinde çay ve evrensel gelişiniz.
Kıyamet korku ve titreyerek bekleniyordu, kaçınılmaz görünüyordu, kesin tarih bile açıklandı - 25 Mart 1492 gecesi. Ve bu tam bir felaket ve umutsuzluk durumunda, aniden ortaya çıkan ve Tevrat'a ve Talmud'a dayanarak, Musevi kronolojisine göre, dünyanın yaratılışından Nasıralı İsa'nın doğumuna kadar, daha sonra tarafından ilan edilen üç bilgili Yahudi ortaya çıktı. Mesih, 5508 yıl değil, sadece 3761 yıl geçti. Sonuç olarak, dünyanın sonu hala çok, çok uzakta ve Ortodoks rahiplerin ve keşişlerin “korkutucusuna” nasıl gülülmez ve Hıristiyan dogmalarının gerçeğinden şüphe edilmez.
Ve Ortodoks Novgorodianlar ve onlardan sonra, hiçbir Talmudik veya Kabalistik bilgelik duymamış olan Muskovitler, Kutsal Üçlü'nün inancını ve dogmasını hemen terk ettiler (Yahudi kanonlarına göre, yalnızca Baba Tanrı, Yahweh tanınır; Mesih sadece bir ölümlüydü, haklı olarak çarmıha gerildi, çürüdü ve asla diriltilmedi; peki, Kutsal Ruh sadece “havanın sallanması”, yani nefes almasıdır). Bu, Joseph Volotsky'nin “Aydınlatıcı” sında acımasız eleştiriye maruz kalan “Yahudiciler” tarafından savunulan on altı sapkın tezden sadece bir tanesidir. Elbette bunda dinsel fitnenin teolojik-skolastik yanı önemli bir rol oynadı:
“Çoban kıyafetleri giymiş aşağılık putperest kurt, tanıştığı sıradan insanların Yahudiliğinin zehrini içirirken, bu ölümcül yılan diğerlerini Sodom'un ahlaksızlığıyla kirletti. Yeme ve içme, domuz gibi yaşadı ve her şekilde kusursuz Hıristiyan inancını lekeledi, ona zarar ve ayartma getirdi. O, Mesih'in kendisine Tanrı dediğini söyleyerek Rabbimiz İsa Mesih'e küfretti; En Saf Theotokos'a birçok küfür dikti; kutsal Haçları kirli yerlere attı, kutsal ikonları yaktı ve onlara put dedi. Müjde öğretisini, havarilik yasalarını ve tüm azizlerin eserlerini reddetti ve şunu söyledi: Ne Cennetin Krallığı, ne ikinci geliş, ne de ölülerin dirilişi, eğer biri öldüyse, tamamen öldü demektir. , o zamana kadar sadece hayattaydı. Ve onunla birlikte, diğerleri - Başrahip Alexei ve rahip Denis'in öğrencileri: Büyük Dük'ün katibi Fyodor Kuritsyn, Sverchok, Ivashko Maximov, Semyon Klenov ve gizlice çeşitli sapkınlıklara bağlı kalan diğerleri - Yahudilere Musa'nın Decalogue'una göre öğrettiler. , Saduki ve Messalian sapkınlıklarına bağlı kaldı ve çok fazla kafa karışıklığı yarattı. Sağduyulu ve Kutsal Yazılarda bilgili tanıdıkları kimseler, Yahudi olmaya cesaret edemediler, ancak Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Kitaplarının bazı bölümlerini onlara yanlış yorumlayarak sapkınlıklarına meylettiler ve çeşitli uydurmaları öğrettiler. ve astroloji: yıldızlar tarafından nasıl belirlenip belirleneceği, bir insanın doğumunu ve yaşamını düzenler - ve Kutsal Yazıları insanlara boş ve gereksiz olarak küçümsemeyi öğrettiler. Daha az bilgili insanlar için doğrudan Yahudiliği öğrettiler. Herkes Yahudiliğe sapmadı, ancak birçoğu onlardan Kutsal Yazıları kınamayı öğrendi ve meydanlarda ve evlerde inanç hakkında tartıştılar ve şüphe duydular.
Joseph Volotsky'nin tanıklık ettiği gibi, bazı "Yahudiciler" ısrarla sünnet olmalarını talep edecek kadar ileri gittiler, ancak olası misillemelerden korktukları için Yahudi akıl hocaları bunu engelledi. İkincisinin gelmesi uzun sürmedi. Sapkınlık teşhir edildi, en yüksek kilise mahkemesi tarafından kınandı ve şiddetle bastırıldı: sapkınlar yakalandı, vahşice işkence gördü ve çoğunlukla kazıkta yakıldı. Skhariya'nın kaderi bilinmiyor: bazı kaynaklara göre, bir grup Novgorodian ile yakıldı, diğerlerine göre bilim adamı baş belası Kırım'a kaçmayı başardı.
Mirasçının tarihi, 20. yüzyıla kadar literatürde bu şekilde özetlenmiştir. Araştırmacılar, 15. yüzyıla ait kilise belgelerinde yer alan verilere ve Joseph Volotsky'nin güvenilmez yazılarına dayandılar. Bununla birlikte, nispeten yakın zamanda, Skhariya biyografisine yeni bir ışık tutan gerçekler bilimsel dolaşıma girmiştir (bu sayının ayrıntılı bir sunumu ve küçük tirajlı çevre yayınlarında yayınlanan ulaşılması zor kaynaklara referanslar kitapta bulunabilir. : V.V. Kozhinov, Rusya Tarihi ve Rusça M., 1999. S. 432-440). Keşfedilen belgelere göre, Zakhary Skhariya (tam adı Zakkariya-Skharia'dır), Taman Yarımadası'na yerleşen ve bir Çerkes prensesiyle evlenen zengin ve soylu bir Ceneviz tüccarının oğluydu. Cenevizliler, Osmanlı Türkleri tarafından sürülmeden önce, Kırım'da, Taman Yarımadası'nın karşısında, Karadeniz ve Azak Denizi kıyılarında kaleler diktikleri (kalıntıları hala korunuyor), ticaret merkezleri kurdukları güçlü konumlar işgal etti, rengarenk ve çok dilli bir nüfusla başarılı bir şekilde ticaret yaptı, siyasi entrikalar ördü ve hatta Mamai tarafında Kulikovo Savaşı'na katıldı.
Yeni veriler, Rus “Yahudileştiricilerinin” kaynakları ve ilham verenleri hakkındaki önceki fikirlerle çelişiyor mu? Bu pek olası değil - aksine durumu somutlaştırıyorlar. Karaylar küçük Türkçe konuşan bir halk olmasına rağmen, Yahudiliği basitleştirdiğini iddia ederek, başlangıçsız veya etnik olarak yetersiz bilgili görüşüne göre. dilsel ve dinsel incelikler, Karaimcilik, her şeyden önce Yahudilik ve sonra her şeydir. Aynı zamanda iyi bilinmektedir. Cenevizli tüccarlar, bankerler ve tefeciler arasında Hıristiyanlığa geçen veya gizlice Yahudiliği ilan eden birçok Yahudi vardı. Böyle bir Cenevizli Yahudi'nin oğlunun, bu arada, faaliyeti Şeriat'ın faaliyeti ile aynı zamanda başlayan Kristof Kolomb olduğuna dair kanıtlar var (ancak herkes tarafından desteklenmiyor). Ama tabiri caizse, Skhariya kim olursa olsun, onun Yahudi dogması, astroloji ve Kabalistik konusundaki ilgisi ve derin bilgisi şüphesizdir. Bu yüzden Rus mektuplarında ve mektuplarında oldukça haklı bir şekilde “Yahudi” ve “Yahudi” olarak adlandırılmaktadır. Ve ayrıca Taman prensi - kraliyet ailesinin temsilcileriyle yazılı da olsa doğrudan iletişim için nereden ve fırsatları. Moldova hükümdarının kızı ve tahtın varisinin karısı Elena Voloshanka'nın, III. İvan'ın ilk evliliğinden oğlu erken ölen Genç İvan'ın doğrudan etkisi altına girdiği bilinmektedir.
Rus kronikleri, ortaçağ Rusya'sının ideolojik hayatındaki en şaşırtıcı olaylardan biri olan bu olayı çeşitli ayrıntılarla yakından takip ediyor. Şiddetli, özlü ve aynı zamanda yetenekli Mazurin tarihçisi:
“6999 yazında, Ekim ayında, Novgorod'un sapkınları Moskova'daki egemen ve Büyükşehir Zosima'ya geldi. Zosima, kâfir şefler ve öğretmenler varmış gibi, henüz onlar hakkında önderlik etmiyor; Zosima bir şeyler yapıyor - Hıristiyanlar felsefe yapıyor. Ve kafirleri lanetlemeyi emretti: Novgorod'un Başrahip Gabriel ve Rahip Denis ve çok bilge olan birçok kişi. Ve diğerleri, kafirlere karşı Kutsal Yazılara göre, egemenlerden Veliky Novgorod'a Başpiskopos Genadiy'e özü gönderdi. Onları semerlere at sırtına bindirmelerini emretti ve kıyafetlerini önden arkaya çevirmeye ve bir mahya ile atların başlarına sanki batıya bakıyorlarmış gibi onlar için hazırlanmış ateşe döndürmeye yöneltti. ve başlarına iblisler gibi keskin huş kabuğu miğferleri koymalarını emretti ve ladin adamlar saklar ve saman çelenkleri samanla karıştırılır ve miğferlerin üzerine mürekkeple hedefler yazılır: "Bu Şeytan'ın ordusu." Ve onları şehrin içinden geçirmelerini ve onlara tükürmelerini ve "Bu Allah'ın düşmanı, hıristiyan dolandırıcılar" demelerini emretti. Sonra, diğer sapkınlar da korkutsa da, onlara şehirden bir tarla yönetmelerini ve başlarına miğfer yakmalarını emretti. Egemen olan Ini, hapis cezasına çarptırılır. Moskova'da zaten kafirleri gören Fyodor Kuritsyn ve kardeşi Volk, ve Büyük Novgorod'da Vladyka Genadiy'den sapkınların ne kadar acı çektiğini, bu konuda üzüntüden rahatsız olduğunu ve uçuruma niyetlendiğini duydular, egemenliğe geliyorlar ve gönderiyormuş gibi dua ediyorlar. Veliky Novgorod'a, Yuryev Manastırı'nda, Archimorita Chernets'e, ona Kasiyan'ı, sapkınlığı ve Yahudiliği kendiniz öğrettiniz. Grandük ona olmasını emretti. Bölgeyi hükümdardan aldı ve Veliki Novgrad'a geldi. Archimorite Kasiyan, St. George Manastırı'nda yaşamaya başladı ve Fyodor Kuritsyn'den Büyük Dük diyakından yardım aldığı için Başpiskopos Gspadius'tan korkmadan tüm kafirleri cesaretle topladı. Onunla Novgorod'a gel ve kardeşi en siyahı. Ve ilahi kiliseler, kutsal ikonlar ve dürüst haçlar üzerinde birçok kirletme eylemi. Ve Başpiskopos Genadiy onlara Büyük Dük'e karşı sapkınlıkları hakkında yazdı.
Aynı yıl, Tüm Rusya Büyük Dükü Ivan Vasilyevich'in emriyle, Nougorod Başpiskoposu Genadiy'den gelen bir mektuba göre, Moskova'da Nougorod sapkınları için bir konsey vardı. Katedralde, otokratik babası yerine, Rusya Büyükşehir lordu Zosima ve Rostov Başpiskoposu Tikhon ve piskoposlar: Suzdallı Nifont, Simeon Rezansky, Tver'li Vasyan, Prokhor Sarsky, Perm Philetheus ve Troetsk Troetsk. Sergius Manastırı, Abbot Afonasey ve keşişler, erdemli yaşlılar Paisia ve Nil ve birçok arşimoritler ve başrahipler, protapoplar ve rahipler ve deaconlar ve Rus metropolünün tüm kutsanmış katedrali. Ve böylece, Hıristiyan inancını yozlaştırmak isteyen bu mürted Novgorod sapkınlarına ve onların benzer düşünen tüm insanlarına karşı toplanıp gerçekten çileci hale geldikleri için, bunun üstesinden gelemeyecekler, ancak bir taş gibi vuruldular ve öncekileri ve kendileri paramparça ettiler. iğrenç sapkınlıklarına aldanan birçok sıradan insan gibi öldüler. İlkini katedrale getir ve sapkın kötülüklerini sor, onlar tövbe ediyor [ve] birincisi, çünkü onlar çok fazla aldatmaca, suçlarını gizleyip kendilerini sapkınlıklarına kilitliyorlar, ancak ihbarın yanlış tanıklığına göre değil Eski. Böylece kendi çılgınlıklarının tüm zehirleri döküldü ve tüm mürted eylemleri açıkça ortaya çıktı ve eşsiz sözler konuşmaya başladı. Ve abie, sanki zihnin çılgınlığında, stasha ve bysha, sanki aptalmış gibi. Bunların aynısı, azizlerin kuralına göre, kutsal katedral kilisesinden havari ve kutsal baba aforoz eder ve rütbeyi atar ve lanete ihanet eder; Ovii, Gradtsk yasalarına göre ilkini idam etti. Diyak Volk Kuritsyn ve Mitya Konoplev ve Nekras Rukavov ve Yuryevli Arşimorit Kasiyan ve kardeşi ve diğer birçok sapkın Novegrad ve Moskova'da yakıldı. Kimi cezaevinde ve gül zindanlarında, kimisi manastırda. Kutsal, kusursuz ve Ortodoks inancı, kutsal üçlüyü bir İlahiyat'ta onaylamış ve yüceltmiştir: baba ve oğul ve kutsal ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin ... ”
1917'den sonra Rus tarihçileri ve filozofları “Yahudileştirme” teriminden kurtulmaya çalıştılar. Rus manevi yaşamında bu orijinal fenomeni aşmanın imkansız olduğu ansiklopedilerde, sözlüklerde, referans kitaplarında, kural olarak, bu kavramın modern bilimde eskimiş veya kullanılmamış olduğu belirtildi. Pratik olarak bu konuda ciddi bir araştırma yapılmamıştır. Yayınlar hoş karşılanmadı ve eski, devrim öncesi* yayınlar ya tavsiye listelerinden silindi, hatta özel emanetçiye teslim edildi. Sapkınlığın özü - onu görmezden gelmenin imkansız olduğu yerde, “keskin köşeleri” yumuşatarak son derece soyut bir şekilde rapor edildi, böylece Tanrı korusun, Yahudilerin Rus Ortodokslarını baştan çıkarmaya çalıştıkları ortaya çıkmayacaktı. insanları doğru yoldan Görünüşe göre, "Yahudi" adının modern Yahudilerin duygularını incittiğine de inanılıyordu. Ancak böyle bir yaklaşımın mantığı da, olası bir açıklaması da yoktur. Gerçek şu ki, Novgorodianların (ve hatta daha eski Moskovalıların) genel olarak Eski Ahit ve özellikle Talmudik sorunlarıyla ilgili çılgınlığından yalnızca Ruslar sorumludur. Yahudiler, tabiri caizse, sadece Rus halkının doğal merakını tatmin ettiler. Ayrıca halkı “yasak meyve”ye karşı aşırı coşkuya karşı uyardılar. Suçlu Karaim Zacharias Skara mı? Novgorod aptalları, sünnet ettirmek için ağlamaklı bir istekle onu kuşattıysa? Bu yüzden olan her şeyde, sadece kendini suçlamalısın, başkasını değil. İnsanların dediği gibi: “Yüz çarpıksa aynada suçlanacak bir şey yok” ...
Sözde küfürlü "Yid" kelimesine gelince, içinde saldırgan veya aşağılayıcı hiçbir şey yok. "Yahudi" kelimesi uzun bir süre sadece Kilise Slav dilinde Yunancadan bir çeviri olarak kullanıldı ve halk ve kurgu kullanımında eşdeğeri "Yahudi" kullanıldı - aynı zamanda tercüme edilmiş bir kelime, ancak Batı Avrupa'dan ödünç alındı (muhtemelen Romantizm ) Diller. Söylenenlere ikna olmak için XI-XVII yüzyılların Rus Dili Sözlüğü'nün 5. cildini ilgili sayfalarda açmak yeterlidir. (M., 1978) veya Puşkin'in (örneğin, “Cimri Şövalye”), Gogol'un (örneğin, “Taras Bulba”) veya Leskov'un (örneğin, “Yahudi taklası”) klasik eserleri. Sadece 20. yüzyılda kelime saldırgan bir çağrışım kazandı.
V. Demin
Yaşam yılları: 22 Ocak 1440 - 27 Ekim 1505
Saltanat: 1462-1505
Rurik hanedanından.
Moskova prensinin oğlu ve Kulikovo Savaşı V.A.'nın kahramanının torunu Prens Yaroslav Borovsky'nin kızı Maria Yaroslavna. Serpukhov.
Ayrıca şöyle bilinir Büyük İvan Ivan Aziz.
1462'den 1505'e kadar Moskova Büyük Dükü.
Büyük İvan'ın Biyografisi
Havari Timothy'nin anıldığı gün doğdu, bu yüzden onuruna vaftizde bir isim aldı - Timothy. Ancak bir sonraki kilise tatili sayesinde - St. Prens John Chrysostom, en iyi bilinen adını aldı.
Küçük yaştan itibaren prens, kör babasının yardımcısı oldu. O 
Dmitry Shemyaka'ya karşı mücadelede aktif rol aldı, kampanyalara gitti. Tahtın yeni ardıl düzenini meşrulaştırmak için, II. Vasily, yaşamı boyunca varisi Büyük Dük olarak adlandırdı. Tüm mektuplar 2 Grandük adına yazılmıştır. 1446'da, 7 yaşındayken, prens, Tver Prensi Boris Aleksandroviç'in kızı Maria ile nişanlandı. Bu gelecekteki evlilik, ebedi rakiplerin uzlaşmasının bir sembolü olacaktı - Tver ve Moskova.
Askeri kampanyalar, varisin tahtın yetiştirilmesinde önemli bir rol oynamaktadır. 1452'de genç prens, başarıyla tamamlanan Kokshenga'nın Ustyug kalesine karşı bir kampanyada ordunun nominal başkanı olarak gönderildi. Bir seferden zaferle dönerek gelini Maria Borisovna ile evlendi (4 Haziran 1452). Yakında Dmitry Shemyaka zehirlendi ve çeyrek asırdır süren kanlı iç çekişme azalmaya başladı.
1455'te genç Ivan Vasilyevich, Rusya'yı işgal eden Tatarlara karşı muzaffer bir kampanya yaptı. Ağustos 1460'ta, Khan Akhmat'ın ilerleyen Tatarları için Moskova'ya giden yolu kapatan Rus ordusunun başı oldu.
Moskova Büyük Dükü Ivan III Vasilyevich
1462'de, Karanlık Varlık öldüğünde, 22 yaşındaki varis zaten birçok kişinin adamıydı. 
kim gördü, çeşitli devlet sorunlarını çözmeye hazır. Sağduyu, güç arzusu ve sürekli olarak hedefe doğru gitme yeteneği ile ayırt edildi. İvan Vasilyeviç, saltanatının başlangıcını, III. İvan'ın ve tahtın varisi olan oğlunun darp edilmiş isimleriyle altın sikkeler çıkararak işaretledi. Batu'nun işgalinden bu yana ilk kez babasının manevi diplomasına göre büyük bir saltanat hakkı alan Moskova prensi, bir etiket almak için Horde'a gitmedi ve yaklaşık 430 bin kişilik bir bölgenin hükümdarı oldu. metrekare. km.
Tüm saltanat boyunca, ülkenin dış politikasının ana hedefi, kuzeydoğu Rusya'nın tek bir Moskova devletinde birleştirilmesiydi.
Böylece, diplomatik anlaşmalar, kurnaz manevralar ve güçle Yaroslavl (1463), Dimitrov (1472), Rostov (1474) beylikleri, Novgorod toprakları, Tver prensliği (1485), Belozersky prensliği (1486), Vyatka (1489), bölüm Ryazan, Çernigov, Seversk, Bryansk ve Gomel toprakları.
Moskova hükümdarı, nüfustan toplanan vergi oranlarını valiler lehine belirleyerek, prens-boyar muhalefetine karşı acımasızca savaştı. Soylu ordu ve soylular önemli bir rol oynamaya başladı. Soylu toprak sahiplerinin çıkarları için, köylülerin bir efendiden diğerine transferine bir kısıtlama getirildi. Köylüler yılda sadece bir kez taşınma hakkına sahipti - sonbaharda Aziz George Günü'nden (26 Kasım) bir hafta önce ve Aziz George Günü'nden bir hafta sonra. Onun altında topçu, ordunun ayrılmaz bir parçası olarak ortaya çıktı.
Büyük İvan III Vasilyevich'in Zaferi
1467 - 1469'da. Kazan'a karşı askeri operasyonlar başarıyla gerçekleştirildi, sonuç olarak vasal bağımlılığını sağladılar. 1471'de Novgorod'a bir gezi yaptı ve 14 Temmuz 1471'de Shelon'daki savaş sırasında profesyonel askerler tarafından gerçekleştirilen şehre çeşitli yönlerden bir darbe sayesinde, Rusya'daki son feodal savaşı kazandı. Novgorod Rus devletine indi.
Litvanya Büyük Dükalığı (1487 - 1494; 1500 - 1503) ile yapılan savaşlardan sonra, birçok Batı Rus şehri ve toprakları Rusya'ya gitti. 1503 Müjde Ateşkesi'ne göre, Rus devleti şunları içeriyordu: Chernigov, Novgorod-Seversky, Starodub, Gomel, Bryansk, Toropets, Mtsensk, Dorogobuzh.
Ülkenin genişlemesindeki başarılar, Avrupa ülkeleriyle uluslararası ilişkilerin büyümesine de katkıda bulundu. Özellikle, Kırım Hanlığı ile Han Mengli-Girey ile bir ittifak imzalanırken, anlaşma tarafların birlikte hareket etmesi gereken düşmanları doğrudan adlandırdı - Büyük Orda Hanı Akhmat ve Litvanya Büyük Dükü. Sonraki yıllarda Rus-Kırım ittifakı etkinliğini gösterdi. 1500-1503 Rus-Litvanya savaşı sırasında. Kırım, Rusya'nın müttefiki olarak kaldı.
1476'da Moskova hükümdarı, iki eski rakip arasında bir çatışmaya yol açması gereken Büyük Orda Hanına haraç ödemeyi bıraktı. 26 Ekim 1480 "Ugra Nehri üzerinde durmak", Horde'dan istenen bağımsızlığı alan Rus devletinin gerçek zaferiyle sona erdi. 1480'de Altın Orda boyunduruğunun devrilmesi için Ivan Vasilyevich, halk arasında Aziz takma adını aldı.
Daha önce parçalanmış Rus topraklarının tek bir devlette birleştirilmesi, acilen yasal sistemin birliğini gerektiriyordu. Eylül 1497'de Sudebnik yürürlüğe girdi - Rus Pravda, Kanuni mektuplar (Dvina ve Belozerskaya), Pskov adli mektup, bir dizi kararname ve emir gibi belgelerin normlarını yansıtan tek bir yasama kodu.
Ivan Vasilievich'in saltanatı, aynı zamanda büyük ölçekli inşaat, tapınakların inşası, mimarinin gelişimi ve kroniklerin gelişmesiyle de karakterize edildi. Böylece, Varsayım Katedrali (1479), Yönlü Oda (1491), Müjde Katedrali (1489) dikildi, 25 kilise inşa edildi ve Moskova ve Novgorod Kremlin'in yoğun inşaatı. İvangorod (1492), Beloozero'da (1486), Velikiye Luki'de (1493) inşa edildi.
1497'de yayınlanan mektuplardan birinin mühründe Moskova devletinin devlet sembolü olarak çift başlı kartalın görünümü İvan III Vasilyeviç Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru ve Moskova Büyük Dükü saflarının eşitliğini sembolize etti.
İki kez evlendi:
1) 1452'den itibaren Tver prensi Boris Aleksandroviç'in kızı Maria Borisovna (30 yaşında zehirlendiğine göre öldü): oğlu Ivan Molodoy
2) 1472'den Bizans prensesi Sophia Fominichna Paleolog, Bizans'ın son imparatoru Konstantin XI'in yeğeni hakkında
oğullar: Vasily, Yuri, Dmitry, Semyon, Andrey
kızları: Elena, Feodosia, Elena ve Evdokia
Ivan Vasilyevich'in Evlilikleri
Moskova hükümdarının Yunan prensesiyle evliliği, Rus tarihinde önemli bir olaydı. Muskovit Rus'un Batı ile ilişkilerinin yolunu açtı. Kısa bir süre sonra, Korkunç takma adını alan ilk kişi oldu, çünkü takımın prensleri için sorgusuz sualsiz itaat talep eden ve itaatsizliği ciddi şekilde cezalandıran bir hükümdardı. Korkunç'un ilk talimatında, sakıncalı prenslerin ve boyarların kafaları doğrama bloğunun üzerinde yatıyordu. Evlendikten sonra "Tüm Rusya'nın Egemenliği" unvanını aldı.
Zamanla, Ivan Vasilyevich'in 2. evliliği mahkemede gerginlik kaynaklarından biri oldu. Biri tahtın varisini destekleyen 2 grup mahkeme asaleti vardı - Genç (1. evliliğin oğlu) ve ikincisi - yeni Büyük Düşes Sophia Paleolog ve Vasily (ikinci evliliğin oğlu). Düşman siyasi partilerin çatıştığı bu aile çekişmesi, aynı zamanda kilise sorunuyla - Yahudileştiricilere karşı alınacak önlemlerle ilgili - iç içeydi.
Çar Ivan III Vasilyevich'in Ölümü
İlk başta, Grozni, oğlu Young'ın (gut hastalığından öldü) ölümünden sonra, oğlu ve torunu Dmitry'yi 4 Şubat 1498'de Varsayım Katedrali'nde taçlandırdı. Ama çok geçmeden, Sophia ve Vasily'nin ustaca entrikaları sayesinde onların tarafını tuttu. 18 Ocak 1505'te Dmitry'nin annesi Elena Stefanovna hapishanede öldü ve 1509'da Dmitry hapishanede öldü.
1503 yazında, Moskova hükümdarı ciddi şekilde hastalandı, bir gözü kördü; bir kol ve bir bacağın kısmi felç. İşi bırakarak manastırlara bir geziye gitti.
27 Ekim 1505'te Büyük İvan öldü. Ölümünden önce oğlu Vasily'yi varisi olarak seçti.
Tüm Rusya'nın egemenliği, Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ne gömüldü.
Tarihçiler bu saltanatın son derece başarılı olduğu konusunda hemfikirler, 16. yüzyılın başlarında Rus devletinin yeni fikirler, kültürel ve politik büyüme ile öne çıkan onurlu bir uluslararası pozisyon işgal etmesi onun altındaydı.
|
"Rus dini mesleği, istisnai bir meslek, Rus devletinin gücü ve büyüklüğü ile, Rus Çarının olağanüstü önemi ile ilişkilidir" ÜZERİNDE. Berdyaev . "Ivan III, Rus halkının her zaman minnetle hatırlaması gereken, haklı olarak gurur duyabilecekleri en dikkate değer insanlardan biridir." "Tebaası üzerinde uyguladığı güçte, tüm dünyanın tüm hükümdarlarını kolayca geride bırakır." Sigismund von Herberstein |
||||
|
İvan Vasilyeviç III. (01/22/1441-10/27/1505) |
John III, Providence tarafından uzun süre halkların kaderine karar vermek için seçilen çok az Hükümdardan biridir: o sadece Rusya'nın değil, aynı zamanda Dünya Tarihinin de bir Kahramanıdır. John, yeni bir devlet sisteminin, Egemenlerin yeni gücüyle birlikte, feodal veya yerel sistemin yıkıntıları üzerinde Avrupa'nın her yerinde ortaya çıktığı bir zamanda siyaset sahnesine çıktı. Rusya, yaklaşık üç yüzyıl boyunca, halkların sivil yaşamındaki önemli değişikliklere katılmayan Avrupa siyasi faaliyet çemberinin dışındaydı. Hiçbir şey aniden yapılmasa da; Kalita'dan Karanlık Vasily'ye kadar Moskova Prenslerinin övgüye değer çabaları Otokrasi ve iç gücümüz için çok şey hazırladı: ancak III. ne sağlam imaj, ne de devletin tam varlığı.
Büyük Dük İvan Vasilyeviç- Moskova Büyük Dükü (1462-1505), tüm Rusya'nın hükümdarı,Rus devletinin yaratılmasındaki esası, ilk Rus çarının çok şüpheli başarılarına kıyasla ölçülemeyecek kadar yüksek olmasına rağmen, ünlü torunu IV. İvan'ın gölgesinde olduğu ortaya çıktı. Aslında III. İvan, 16.-20. yüzyıllarda Rusya'nın karakteristiği olan devlet idaresi ilkelerini ortaya koyan Rus devletini yarattı.
16. yüzyılın ikinci yarısında, nedenin dehşetinden sonra, büyükbabanın takma adı - Korkunç İvan - torununa geçti, böylece daha sonraki zamanların folklorunda, ilkinin birçok eylemi ona "atfedildi". ikinci.
19. yüzyıldaki tarihçiler, bu hükümdarların her birinin katkısını takdir ettiler, ancak o zamana kadar gelişen klişenin "üstesinden gelemediler".
Büyük Dük III. İvan Vasilyeviç kendisini resmen "kral" ilan etmedi, ancak "devlet" kelimesi ilk kez dudaklarından duyuldu.
"Devlet" gücünün hacmi, kralınkinden hiç de az değildi.
Moskova hükümdarı İvan III Vasilievich, tarihçilerden Büyük takma adını aldı. Karamzin onu Peter I'den bile daha yükseğe koydu, çünkü III. İvan halka karşı şiddete başvurmadan büyük bir devlet işi yaptı.
Bu genellikle basit bir şekilde açıklanır. Gerçek şu ki, hepimiz III. İvan tarafından kurulan bir devlette yaşıyoruz. ne zaman 1462
Moskova tahtına çıktığı yıl, Moskova prensliği hala her yerden Rus özel mülkleriyle çevriliydi: Tver, Rostov, Yaroslavl, Ryazan prensleri Veliky Novgorod'un efendisi. Ivan Vasilyevich, tüm bu toprakları ya zorla ya da barış anlaşmalarıyla boyun eğdirdi. Böylece saltanatının sonunda, 1505
Ivan III, Moskova devletinin tüm sınırlarında zaten sadece heterodoks ve yabancı komşulara sahipti: İsveçliler, Almanlar, Litvanya, Tatarlar.
Bu mülkleri yok eden veya boyun eğdiren birçok özel prensten biri, hatta en güçlüsü olan Ivan Vasilyevich, bütün bir halkın tek bir hükümdarına dönüştü.Horde'un etki alanındaki Rus topraklarının koleksiyonunu tamamladı. Onun altında, Rusya'nın siyasi parçalanma aşaması sona erdi, Horde boyunduruğundan nihai bir kurtuluş vardı.
Korkunç Çar İvan, ünlü mesajlarında büyükbabası İvan III'ü çağırdı " yalanların intikamı", hatırlattı"Büyük Egemen İvan Vasilyeviç, Rus topraklarının koleksiyoncusu ve birçok toprağın sahibi."
Ayrıca yabancı kaynaklarda III. İvan'ın faaliyetleri hakkında çok yüksek bir değerlendirme buluyoruz ve bunlar özellikle Büyük Dük'ün dış politikasını ve askeri başarılarını vurguladılar. III. İvan'ın sürekli rakibi olan Kral IV. Casimir bile onu " birçok zaferle ünlü, büyük bir hazineye sahip lider ", ve gücüne karşı "anlamsız" konuşmalara karşı uyardı. 16. yüzyılın başlarında Polonyalı tarihçi. Matvey Mekhovsky, Grandük Ivan III hakkında şunları yazdı:Hükümdarının ekonomik ve faydalı toprağıydı. sağduyulu faaliyetiyle boyun eğdirdi ve daha önce ödediği kişilere haraç ödemek zorunda kaldı. Doğu ve kuzeyde geniş bir alana yayılan Asya İskitlerinin çeşitli kabilelerini ve çok dilli topraklarını fethetti ve boyun eğdirdi.
***
XV yüzyılın ortalarında. kendini Kırım ve Horde hanları, Macarlar, Livonyalılar, Danimarkalılar, Rusların darbeleri altında bulan zayıflamış Litvanya. Polonya Krallığı Litvanya'ya güçlü bir şekilde yardım etti, ancak bağımsızlık hayali kuran Litvanya Büyük Dükleri bu yardımdan her zaman memnun değildi. Ve Polonyalılar, batıdan (Alman imparatorlarından) ve güneyden (Macarlardan ve bozkırlardan) sürekli saldırı nedeniyle kendilerini pek rahat hissetmiyorlardı. İskandinavya'da yeni bir güç ortaya çıkmaya başladı - İsveç, Danimarka'ya bağımlıyken, ancak Finlandiya'yı kontrol ediyor. İsveç'in zamanı, Kral Gustav I'in altında Danimarka'dan kurtulacağı 1523'te gelecek. Ancak, zaten III. İvan zamanında, Baltık bölgesindeki işlerin gidişatını etkiledi. 1440'larda Moskova'nın doğusu. Kazan Hanlığı kuruldu - çok güçlü değil, genç ve cesur. Altın Orda artık yalnızca Don ve Volga'nın aşağı kesimlerindeki önemsiz bölgeleri kontrol ediyordu. Karadeniz'in ötesinde, Osmanlı Türkleri güçlendi. 1453'te Bizans İmparatorluğu'nu ezdiler, Balkanlar'da ve Avrasya'nın diğer bölgelerinde fetihlerine devam ettiler. Ancak, Prens İvan III'ün diplomatik oyunlarını burada oynamasını önleyecek kadar kısa sürede Doğu Avrupa'ya ulaşamayacaklardı, bunun sonucuna tüm Rus davasının başarısı büyük ölçüde bağlıydı.
sert çocukluk
Büyük Dük Ivan III Vasilievich, Büyük Dük'ün ikinci oğlu Moskova Vasily II Vasilyevich KaranlıkMoskova'da doğdu 22 Ocak 1440 yıl ve Kulikovo Savaşı'nda kazanan Dmitry Donskoy'un büyük torunuydu. Ivan'ın annesi, Prens Yaroslav Vladimirovich Borovsky'nin kızı Maria Yaroslavna'dır.İlginç bir kehanet tahmini, Ivan III ve Moskova ile siyasi bağımsızlığı için her zaman inatçı bir mücadele yürüten özgür Novgorod ile ilişkilidir. 40'larda. 15. yüzyılda, Klopsk yolunun eteklerindeki Novgorod manastırında, baba takviminde Klopsky adı altında bilinen kutsanmış Michael çalıştı. 1400 yılında yerel başpiskopos Evfimy onu ziyaret etti. Mübarek efendiye dedi ki:"Ve bugün Moskova'da büyük bir sevinç var. Moskova Büyük Dükü'nün Ivan adında bir oğlu vardı. Novgorod topraklarının geleneklerini yok edecek ve şehrimize ölüm getirecek.ve topraklarımızın geleneklerinin yıkımı ondan olacak, çok fazla altın ve gümüş kazanacak ve tüm Rus topraklarının hükümdarı olacak.
Ivan, fırtınalı bir savaş, iç çekişme ve huzursuzluk döneminde doğdu. Rusya'nın güney ve doğu sınırlarında huzursuzdu: o zamana kadar parçalanan çok sayıda Horde hanları, genellikle Rus topraklarına yıkıcı baskınlar yaptı. Büyük Orda'nın lideri Ulu-Muhammed özellikle tehlikeliydi. 7 Temmuz 1445'te Suzdal yakınlarındaki savaşta Büyük Dük Vasily Vasilyevich Tatarlar tarafından ele geçirildi. Tüm sıkıntılara ek olarak, 14 Temmuz'da Moskova yere yandı: taş tapınaklar ve kale duvarlarının bir kısmı ateşten çöktü. Bu nedenle, kahramanımız Sofya Vitovna'nın büyükannesi ve Maria Yaroslavna'nın annesi olan Büyük Düşes, çocuklarıyla birlikte Rostov'a gitti. Neyse ki Tatarlar savunmasız Rus başkentine gitmeye cesaret edemediler.
1 Ekim Ulu-Muhammed, büyük bir fidye tayin ediyor,Vasily Vasilyevich'in eve gitmesine izin ver. Büyük Dük'e, çeşitli Rus şehirlerinde fidye koleksiyonunu takip etmesi gereken büyük bir Tatar büyükelçiliği eşlik etti. Tatarlar, gerekli miktarı toplayana kadar onları yönetme hakkına sahipti.
Bu, Dmitry Shemyaka'nın yararlanmadığı Büyük Dük'ün prestijine korkunç bir darbe verdi. Şubat 1446'da Vasily Vasilyevich, oğulları Ivan ve Daha Az Yuri'yi alarak Trinity Manastırı'na hacca gitti -"Sergiev'in tabutuna alnınla vurmak", ile "Rus topraklarının hamisi ve Rab Tanrı'nın önünde şefaatçi."Yokluğunda, Moskova'ya bir orduyla giren Prens Dmitry, Vasily Vasilyevich'in annesini ve karısını tutukladı ve ayrıca
Büyük Dük'ün yanında yer alan birçok boyar ve kendisi kısa süre sonra gözaltına alındı, komplocular aceleyle oğullarını unuttular ve Prens İvan Ryapolovsky, prens İvan ve Yuri'yi manastır odalarında saklamayı başardı, ardından onları aldı Murom'a.
17-18 Şubat gecesi, Dmitry Shemyaka'nın emriyle babaları kör edildi, ardından Uglich'e gönderildiler. Böyle acımasız bir ceza, yeni Büyük Dük'ün intikamıydı: 1436'da Vasily Vasilyevich, Dmitry Shemyaka'nın kardeşi tarafından yakalanan Vasily Kosy ile tam olarak ilgilendi. Yakında, Ivan ve Yuri babalarını aynı Uglich'te hapishaneye kadar takip ettiler.
Gücü elde tutmak, kazanmaktan daha zor oldu. Sonbaharda bir güç boşluğu ortaya çıktı. 15 Eylül 1446'da, Moskova'daki saltanattan yedi ay sonra, Dmitry Shemyaka kör rakibini özgürlüğe salarak ona Vologda'da bir derebeylik verdi. Bu sonun başlangıcıydı: yakında Büyük Dük'ün tüm muhalifleri şehre çekildi. Kirillo-Belozersky Manastırı'nın başrahibi Trifon, Karanlık Vasily'yi Shemyake'nin çapraz öpücüğünden kurtardı ve körlemeden tam bir yıl sonra kahramanımızın babası ciddiyetle Moskova'ya döndü.
Mirasına kaçan Dmitry Shemyaka, birkaç yıl daha Karanlık Vasily ile savaşmaya devam etti. Temmuz 1453'te Karanlık Vasily tarafından gönderilen insanlar Shemyaka'yı arsenikle zehirledi.
babanın mirası
sadece tahmin edebiliriz,erken çocukluk döneminde Prens Ivan Vasilyevich'in ruhunda hangi duygular öfkelendi. En az üç kez - 1445'te ve iki kez 1446'da - ölümcül bir korkuya kapılacaktı: Tatarların babasının tutsaklığı ve Moskova'da bir yangın, Murom'a kaçış, Uglich'te hapis - tüm bunlar beşe düştü. - altı yaşında bir çocuk.
Hayat prensi erken büyümeye zorladı.O çok küçük yaşlardankendini siyasi mücadelenin ortasında buldu,kör babasının yardımcısı oldu. Acımasızca yanındaydı, tüm kampanyalarına katıldı ve altı yaşında, iki ebedi rakibin birliği anlamına gelmesi gereken Tver prensinin kızıyla nişanlandı - Moskova ve Tver.
1448'den beri Ivan Vasilyevich, yıllıklarda tıpkı babası gibi Büyük Dük olarak adlandırılıyor. Tahta çıkmadan çok önce, birçok güç kolu Ivan Vasilyevich'in elinde; önemli askeri ve siyasi görevleri yerine getirir. 1448'de Tatarlardan önemli güney yönünü kaplayan bir orduyla Vladimir'deydi ve 1452'de ilk askeri seferine çıktı. 50'lerin başından beri. 15. yüzyıl Ivan Vasilyevich, adım adım, hükümdarın zor zanaatında ustalaştı ve kör babasının işlerini araştırdı. tahta döndüğünde, sadece düşmanlarla değil, genel olarak herhangi bir potansiyel rakiple törene katılmaya meyilli değildi.
Halka açık toplu infazlar - Rusya'da daha önce duyulmamış bir olay! - kör adamın saltanatı sona erdi: Vasily Vasilyevich, hizmetçilerin Prens Vasily Yaroslavich'i hapisten serbest bırakma niyetini öğrendikten sonra, "tüm imatileri emretti ve infaz edin ve bir kamçı ile dövün ve ellerini ve bacaklarını kesin ve başkalarının kafalarını kesin" .27 Mart 1462 akşamı Kuru hastalıktan (kemik tüberkülozu) muzdarip olan Karanlık Vasily öldü, büyük saltanatı en büyük oğlu İvan'a devretti ve diğer dört oğlun her birine geniş mülkler verdi.
Sağlam bir el ile
Baba, genç prense komşularıyla kırılgan bir barış verdi. Novgorod ve Pskov'da huzursuzluk vardı. Büyük Orda'da, hırslı Akhmat iktidara geldi ve Cengizlerin gücünü yeniden canlandırmayı hayal etti. Siyasi tutkular Moskova'nın kendisini boğdu. Ancak III. İvan kararlı eyleme hazırdı. Yirmi iki yaşında, zaten güçlü bir karaktere, devlet adamlığına ve diplomatik bilgeliğe sahipti. Çok daha sonra Venedik büyükelçisi Contarini bunu şöyle tanımladı:“Grand Duke yaklaşık 35 yaşında görünüyor. Uzun boylu ve zayıf ama tüm bunlarla birlikte yakışıklı bir adam. . Hayatının diğer tanıkları, III. İvan'ın duygularını koşulların gerekliliklerine nasıl tabi tutacağını bildiğini, eylemlerinin olası tüm sonuçlarını her zaman dikkatlice hesapladığını, çoğu zaman çok fazla hareket etmediği için bu konuda seçkin bir politikacı ve diplomat olduğunu belirtti. bir kelimeyle olduğu gibi bir kılıçla.
Amaçlanan hedefin peşinde kararlı bir şekilde, koşulları mükemmel bir şekilde nasıl kullanacağını ve başarı güvence altına alındığında kararlı bir şekilde nasıl hareket edeceğini biliyordu. Ana hedefi, Rus topraklarını ele geçirmek ve onları kalıcı olarak Moskova'ya ilhak etmekti. Bunda atalarının izinden gitti ve uzun süre mirasçılarına izleyecekleri bir örnek bıraktı. Rus topraklarının birleştirilmesi, Bilge Yaroslav zamanından beri acil bir tarihsel görev olarak kabul edildi. Bozkır göçebelerine, Polonya'ya, Litvanya'ya, Alman şövalyelerine ve İsveçlilere karşı savunmak ancak tüm kuvvetleri tek bir yumrukta sıkıştırarak mümkün oldu.
Grandük saltanatına nasıl başladı?
Ana görev doğu sınırlarının güvenliğini sağlamaktı. Bunun için Kazan üzerinde siyasi kontrol sağlamak gerekiyordu.
hanlık. Novgorod ile devam eden çatışma da çözümünü talep etti. 1462 gibi erken bir tarihte, Novgorod büyükelçileri "pasifleştirme için" Moskova'ya geldi. Bir ön barış yapıldı ve III. İvan, karmaşık bir diplomatik oyun sırasında başka bir özgür şehir olan Pskov'u kendi tarafına çekmeyi başardı ve böylece Novgorod'a baskı yaptı. Bu esnek politikanın bir sonucu olarak, III. İvan, Novgorod ve sözü hukuk olan Pskov arasındaki anlaşmazlıklarda zorlayıcı bir hakem rolü oynamaya başladı. Ve özünde, ilk kez tüm Rus topraklarının başı olarak hareket etti.1463'te, katip Alexei Poluektov'un diplomatik hediyesini kullanarak Moskova Devletine ilhak etti. Yaroslavl, Tver prensi ile barış yaptı, Ryazan prensi ile kızıyla evlendi ve onu bağımsız bir prens olarak tanıdı.
1463-1464'te. İvan III, "antik çağa saygı göstererek", Pskov'a kasaba halkının istediği genel valiyi verdi. Ancak Novgorod efendisinden “bir kenara bırakmak” ve bağımsız bir piskoposluk yaratmak istediklerinde, III. İvan sertlik gösterdi, Pskovitlerin liderliğini takip etmedi ve “eski günlere saygı göstererek” her şeyi olduğu gibi bırakmasını emretti. Pskov'a çok fazla bağımsızlık vermeye değmezdi.Burada Livonya Düzeni, Litvanya, Danimarka, Hansa tüccarları, İsveçliler ...
1467'de Veba tekrar Rusya'yı ziyaret etti. Halk onu "umutsuzluk ve korkuyla" karşıladı. Bu kötü adamdan gelen insanlardan bıktım. 250 binden fazla insanı öldürdü. Ve sonra III. İvan'ın sevgili karısı Büyük Düşes Maria aniden öldü. İvan III, hayata kayıtsız olmayan, ancak onun tarafından ezilmiş insanları heyecanlandırmanın bir yolunu arıyordu. 1467 sonbaharında Kazan'a bir gezi düzenledi. Yolculuk başarısız oldu. Kazan Hanı İbrahim de aynı şekilde yanıt verdi - Rusya'ya bir müfreze gönderdi, ancak Han'ın gidişatını tahmin eden İvan III, sınır şehirlerini güçlendirdi.
AT 1468 büyük dük donatıyor 3 doğuya yolculuk. Prens Semyon Romanovich'in ekibi Cheremis topraklarından (Vyatka bölgesi ve modern Tataristan'ın bir parçası) geçti, karla kaplı ormanları geçerek Cheremis topraklarına girdi ve soygun yaptı. Prens Ivan Striga-Obolensky'nin ekibi, Kostroma topraklarını işgal eden Kazanyalıları sürdü. Prens Daniil Kholmsky, Murom yakınlarındaki akıncıları yendi. Daha sonra Nizhny Novgorod ve Murom sakinlerinin müfrezeleri kendilerini soymak için Kazan Hanlığı'na gitti.
Bu operasyonlar yürürlükte olan bir tür keşifti. İvan III büyük bir ordu hazırladı ve Kazan'a gitti.
Pasif bir asırlık savunmadan, Rusya sonunda stratejik bir saldırıya geçti. Düşmanlıkların kapsamı etkileyiciydi, hedefe ulaşmadaki ısrar muazzamdı.
Kazan Hanlığı ile savaş, Rusların ikna edici bir zaferiyle sona erdi. 1469İvan'ın ordusu Hanlığın başkentine yaklaştığında, İbrahim'i yenilgiyi kabul etmeye zorladı ve "Moskova Egemeni'nin iradesiyle barış yapın". Ruslar büyük bir fidye aldı ve 40 yıl boyunca Kazanlıların yakaladığı tüm mahkumları anavatanlarına geri verdi.
Bir süre için, Rus topraklarının doğu sınırı nispeten güvenli hale geldi: Ancak III. İvan, Altın Orda'nın mirasçılarına karşı kesin bir zaferin ancak tüm Rus topraklarının birleşmesinden sonra elde edilebileceğini anladı. Ve gözlerini tekrar Novgorod'a çevirdi.
PRENS IVAN III'ÜN NOVGOROD İLE MÜCADELELERİ
Ivan III, Novgorodianların özgür ruh halleri hakkında söylentiler geldiğinden başarıya sevinecek zamanı yoktu. Rus topraklarının ayrılmaz bir parçası olan Novgorod, veche cumhuriyetinin yasalarına göre 600 yıl yaşadı. Çok eski zamanlardan beri Novgorodianlar kontrol edildimodern Avrupa Rusya'nın tüm kuzeyi, Ural Sıradağları'na kadar ve Batı ülkeleriyle kapsamlı ticaret gerçekleştirdi. Geleneksel olarak Vladimir Büyük Dükü'ne bağlıydılar, bağımsız bir dış politika da dahil olmak üzere önemli ölçüde özerkliğe sahiptiler.
Litvanya'nın XIV yüzyılda güçlendirilmesiyle bağlantılı olarak, Novgorodianlar Litvanya prenslerini Novgorod şehirlerinde (Koporye, Korela) hüküm sürmeye davet etmeye başladılar. Etkilemek
Moskova biraz zayıfladı, böylece Novgorod soylularının bir kısmı "Litvanya'ya teslim olma" fikrine sahipti. Novgorod başpiskoposunun seçimi sırasındaPosadnik Isaac Boretsky'nin dul eşi Martha, hitabet yeteneğine ve bir organizatörün yeteneğine sahip olarak meseleleri kendi eline aldı. O ve çocukları, yeni bir başpiskopos Theophilus'u Moskova'ya değil, Kiev'e onay için gönderme ve ayrıca Novgorod'u koruması altına alma talebiyle Polonya kralı Casimir'e büyükelçiler gönderme çağrısı ile veche'de konuştu. Cimriliği kadar zenginliği de efsaneydi.
Bayramlar için soyluları toplayarak, III. İvan'ı azarladı, özgür bir Novgorod, bir veche hayal etti ve birçoğu Moskova'ya nasıl direneceğini bilmeden onunla hemfikirdi. Martha biliyordu. Litvanya ile diplomatik köprüler kurdu, asil bir Litvanyalı ile evlenmek istedi, Novgorod'u Litvanya Prensliği'ne ilhak ettikten sonra sahip olmak,Novgorod'u Moskova'dan koparmak...
Ivan III, uzun süre soğukkanlılık gösterdi. Novgorodianlar daha cesur hale geldiler, “Prenslerin birçok gelirini, toprağını ve suyunu ele geçirdiler; sakinlerinden sadece Novgorod adına yemin ettiler; John'un Vekillerini ve Büyükelçilerini hor gördüler... Moskovalıları gücendirdiler." Boyarları dizginleme zamanı geldi gibi görünüyordu. Ancak III. İvan, Moskova'da görünen bir yetkiliye şunları söyledi: “Anavatanım Novgorod halkına söyle, suçlarını kabul ederek kendilerini düzeltsinler; topraklarıma ve sularıma müdahale etmediler, benden himaye ve merhamet istiyorlarsa, haç adakını yerine getirerek, eski günlerde adımı dürüstçe ve tehditkar bir şekilde tuttular; sabrın bittiğini, benimkinin devam etmeyeceğini söyle. Özgürlük sevenler, III. İvan'a güldüler ve "zafer" ile gurur duydular. . Bir hile beklemiyorlardı. Martha oğullarını veche'ye gönderdi. Moskova prensini sözlü çamurla yıkadılar, ikna edici bir şekilde konuştular ve konuşmalarını bir itirazla bitirdiler: “İvan'ı istemiyoruz! çok yaşa Casimir! Ve yanıt olarak, bir yankı gibi, sesler cevap verdi: “Moskova ortadan kaybolsun!”
Veche, Casimir'den Veliky Novgorod Lordu'nun hükümdarı olmasını istemeye karar verdi. Rabbin efendisi!
İvan III, müttefiklerin birliklerini toplayarak İvan Fedorovich Tovarkov'u şehre gönderdi. Kasaba halkına, Büyük Dük'ün yakın zamanda bir yetkiliye söylediğinden pek farklı olmayan bir çağrıyı okudu. Bu gösterişli yavaşlığa bazı tarihçiler tarafından kararsızlık denir. Martha kararlıydı. Onu öldüren kararlılığıydı. Moskova'ya dönen Tovarkov, Grandük'e yalnızca "Kılıç Novgorodianları alçaltabilir."İvan III, sanki başarısından şüphe ediyormuş gibi tereddüt etti. Değil! O şüphe etmedi. Ancak yurttaşlarının çok kanının döküleceğini tahmin ederek, sorunların sorumluluğunu güvendiği herkesle paylaşmak istedi: annesi ve büyükşehir, kardeşleri ve başpiskoposları, prensler ve boyarlar, valiler ve hatta halk ile. Karmaşık bir diplomatik oyun sırasında, III. İvan başka bir özgür şehir olan Pskov'u kendi tarafına kazanmayı başardı ve böylece Novgorod'a baskı yaptı. Bu esnek politikanın bir sonucu olarak, III. İvan, Novgorod ve sözü hukuk olan Pskov arasındaki anlaşmazlıklarda zorlayıcı bir hakem rolü oynamaya başladı. Ve özünde, ilk kez tüm Rus topraklarının başı olarak hareket etti. İvan III, Novgorod'a bir mektup gönderdi ve burada Büyük Düklerin gücünün tamamen Rus bir karaktere sahip olduğunu vurgulamanın gerekli olduğunu düşündü. Novgorod halkını "antik çağdan" sapmamaya, onu Rurik ve Vladimir'e yükselterek Kutsal Vladimir'e çağırdı. Onun gözünde "eski", Büyük Dük'ün yönetimi altındaki Rus topraklarının birliği anlamına geliyordu. Bu, Ivan Vasilyevich'in yeni siyasi doktrininde temel olarak önemli bir nokta: Rus topraklarını tek bir bütün olarak anlamak.Prens, Novgorodianların ihanetini bildiren Duma'yı topladı, oybirliğiyle duydu: “Egemen! Silaha sarılmak!"- ve ondan sonra tereddüt etmedi. İvan III, ihtiyatlı ve dikkatli davrandı, ancak her şeyi tarttıktan ve neredeyse tüm prensleri (hatta Tver'li Mikhail'i bile) topladıktan sonra ilkbaharda duyurdu. 1471 Novgorod Cumhuriyet Savaşı. Ve büyük bir ordu Novgorod'a taşındı. Kasaba halkı böyle bir dönüş beklemiyordu. Birçok gölün, bataklığın, nehrin bulunduğu Novgorod topraklarında yaz aylarında savaşmak zordur. Düşmanın beklenmedik saldırısı, Marfa Boretskaya'nın destekçilerini şaşırttı. Ordu birkaç sütun halinde yürüdü. Pskov ekibi yakalandıVişegorod.
Daniil Kholmsky aldı ve yaktı Russu. Novgorodianlar barıştan ya da en azından bir ateşkesten bahsetmeye başladılar. Ancak Martha, vatandaşları kararsız İvan'ın yenilebileceğine ikna etti. Savaş devam etti, Kral Casimir hiçbir zaman Novgorodianların yardımına gelmedi. Birçok halk Moskova ile savaşmak istemedi. Daniil Kholmsky, el sanatlarından oluşan insanlardan oluşan Korostyn yakınlarında aniden ona saldıran bir Novgorodian ordusunu yendi. Birçok milis esir alındı. Kazananlar talihsiz burunları ve dudakları kesip Novgorod'a gönderdi.Kholmsky savaşçıları Novgorod hainlerinin silahlarını ve üniformalarını almadılar!
İvan III, Prens Daniil Kholmsky'ye yaklaşmasını emretti Sheloni ve 14 Temmuz'da burada belirleyici bir savaş gerçekleşti. Bir "Moskova!" çığlığıyla. Büyük Dük'ün askerleri, kadrosu Novgorod oranından 8-10 kat daha küçük olan savaşa koştu. V. O. Klyuchevsky'nin yazdığı gibi, "Novgorod aceleyle atlara bindi ve kırk bin ayaktakımı, çömlekçi, marangoz ve daha önce hiç ata binmemiş diğer zanaatkarları tarlaya taşıdı." Sadece dört buçuk bin Moskovalı vardı. Bununla birlikte, bu askeri oran, Novgorod kalabalığını tamamen parçalamak için yeterliydi ve 12 bine kadar düşmanı olay yerine koydu. Zafer tam ve koşulsuzdu.Galipler mağlup olanlara acımasızca davrandı. Birçok boyar esir alındı ve Novgorod'un Litvanya'ya ilhak edilmesine ilişkin taslak anlaşma Moskovalıların eline geçti.Ancak mahkumların geri kalanıyla birlikte, III. İvan, onların yalnızca hainlerin elinde bir araç olduklarını fark ederek nazik davrandı. Novgorod'u soyup yok etmedi, günaha direndi.
Kholmsky ve Vereisky mangaları Novgorod topraklarını birkaç gün daha soydu, İvan III esirlerin kaderini kontrol etti. Martha Boretskaya'nın oğlu Dmitry'nin kafasını kesti, birini zindana koydu, birinin Novgorod'a gitmesine izin verdi.
11 Ağustos tarihli bir anlaşmaya göre, Novgorodianlar o zamanlar için Moskova'ya vermek üzere 15.5 bin ruble tutarında devasa bir tazminat ödemek zorunda kaldılar. volok ve Vologda ve Polonya-Litvanya devleti ile ilişkileri tamamen durdurun.Ivan merhametini ilan ederek barış yaptı: "Hoşnutsuzluğumu bırakıyorum, kılıcı ve Novgorod ülkesindeki fırtınayı sakinleştiriyorum ve karşılıksız bırakıyorum." Ancak o günden itibaren Novgorodianlar, III. İvan'a bağlılık yemini ettiler, onu en yüksek adli makam olarak ve şehirlerini Moskova Büyük Dükü'nün mirası olarak kabul ettiler.
Aynı günlerde, Moskova ordusu ele geçirdi Dvina toprakları, sakinleri İvan III'e bağlılık yemini etti. Zafer Büyük Dük'ün başını döndürmedi. Anlaşma, Moskova'nın askeri başarılarına karşılık gelmiyordu. İvan III, sanki kadını kabahati için affediyormuş gibi Marfa Boretskaya'dan bahsetmedi. Shelon Antlaşması'nda, Moskova prensleri uzun zamandır zengin Ural bölgeleri hayal etmesine rağmen, Perm Novgorod topraklarına dahil edildi. Birkaç ay geçti. Moskova'ya gelen insanlar, zavallı arkadaşların Perm sakinleri tarafından rahatsız edildiğini bildirdi. İvan III, suçlulara derhal bir ordu gönderdi. Bölüğü yöneten Fedor Motley, Permian ordusunu yendi, çevredeki bölgeye baskın düzenledi, birçok valiyi ele geçirdi ve Permiyen 1472'de III. İvan'a bağlılık yemini etti. Aynı yıl Altın Orda Hanı Akhmat Rus topraklarını işgal etti. Ruslar onun Oka'dan öteye gitmesine izin vermediler. Akhmat geri çekildi, ancak Rusya ile savaşma konusundaki fikrini değiştirmedi.
ikinci evlilik
22 Nisan 1467
Ivan Vasilievich dul kaldı. Tver Büyük Dükü'nün kızı olan karısı Maria Borisovna görünüşe göre zehirlenmişti: ölümünden sonra vücudu korkunç derecede şişmişti. Büyük Dük, katip Alexei Poluetovich'in karısını büyücülükten suçlu buldu ve onu görevinden aldı.
Şimdi yeni bir eş bulması gerekiyordu. 1469'da Roma'dan III. İvan'a bir evlilik teklifiyle bir elçi geldi: Büyük Dük bir Yunan prensesiyle evlenmek ister miydi?Sofya (Zoya) Paleolog? Sofya, 1453'te Konstantinopolis surlarında Türkler tarafından öldürülen son Bizans imparatorunun yeğeniydi. Babası, Mora hükümdarı Thomas Paleologos, ailesi, maiyeti, mücevherleri ve imparatorluğun son zenginlikleri ile Ortodoks Kilisesi'nin tapınaklarının yanı sıra, Papa Sixtus IV'e göründü, aylık maaş aldı, rahatça yaşadı, Roma'da öldü, oğulları Andrew ve Manuel ve kızı Sophia'yı yeni Papa - Paul II'nin bakımına bıraktı. İstikrarlı bir maaş alan oğullar, dikkatsiz, zengin mirasçılar gibi yaşadılar.
Roma'da sadece Sophia yas tuttu. Avrupa'da kendine layık bir eş bulamadı. Gelin inatçıydı. Fransa kralıyla evlenmedi, Milano Dükü'nü reddetti, Katoliklere düşmanlık gösterdi, konumu için şaşırtıcıydı.
Sonunda, şanslarını Moskova prensinin mahkemesinde denemeye karar verildi. Görev, Paleologus ailesinin bir sırdaşı olan Yuri Trakhaniot'u tanıyabileceğiniz belirli bir "Yunan Yuri" tarafından üstlenildi. Moskova'ya gelen Yunan, Ivan III'ü gelinin asaletini övdü. Ortodoksluğa bağlılığı ve "Latinizm"e girme isteksizliği. Moskova evliliğiyle ilgili müzakereler üç yıl sürdü.
Haziran 1472'de, Roma'daki Aziz Petrus Katedrali'nde, Ivan Fryazin, Moskova egemenliği adına Sophia ile nişanlandı, ardından gelin, muhteşem bir maiyet eşliğinde Rusya'ya gitti.Aynı yılın Ekim ayında Moskova gelecekteki imparatoriçesi ile tanıştı. Hala bitmemiş Varsayım Katedrali'nde bir düğün töreni yapıldı. Yunan prensesi Moskova, Vladimir ve Novgorod'un Büyük Düşesi oldu. Bir zamanlar güçlü olan imparatorluğun bin yıllık ihtişamının bir yansıması genç Moskova'yı aydınlattı.
İtalya'da, Sophia Paleologos'un evliliğinin, Avrupa'yı yeni fetihlerle tehdit eden Türklerle savaş için Rusya ile bir ittifakın sonuçlanmasını sağlayacağını umuyorlardı.İtalyan diplomatlar, Moskova'nın Konstantinopolis'in halefi olması gerektiği fikrini formüle ettiler.Bu ittifak, Rusya'nın Batı ile olan bağlarını güçlendirdi, ancak hepsinden öte, tüm dünyaya Prenses Sophia'nın Bizans'ın kalıtsal egemenlik haklarını Moskova'ya, yeni Konstantinopolis'e devrettiğini gösterdi.Ruslar için, Bizans uzun zamandır tek Ortodoks krallığı, gerçek inancın kalesiydi ve son "basileus" hanedanıyla ilişkili hale geldi - imparatorlar, Rusya, olduğu gibi, miras haklarını talep etti. Bizans'ın görkemli bir manevi rolüne, dini ve politik mesleğe.
Düğünden sonra, III. İvan, Moskova armasını tasvir eden komuta etti. George Muzaffer, bir yılana çarpmak, çift başlı bir kartalla birlikte - Bizans'ın eski arması.
Aziz George bir sınıf onur modeliydi: Bizans'ta - askeri asalet için, Batı Avrupa'da - şövalyelik için, Slav ülkelerinde - prensler için.
XI yüzyılda, özellikle askeri işlerde onu göksel şefaatçileri olarak görmeye başlayan prenslerin hamisi olarak Kiev Rus'a geldi. İlk Hıristiyan prenslerden biri olan Bilge Yaroslav Vladimirovich (George vaftizinde), koruyucu azizini yüceltmek için çok şey yaptı: Kiev'de St. Aziz George'un yüzü de Novgorod - srebreniki'de ("Yaroslavl'ın gümüşü") verilen gümüş paraları süsledi.
Savaşçı George her zaman bir silahla tasvir edildi: bir kalkan ve bir mızrakla, bazen bir kılıçla.
Böylece, Moskova, Bizans İmparatorluğu'nun varisi olur ve III. İvan'ın kendisi, olduğu gibi, Bizans fesleğenlerinin - imparatorların varisi oldu. Bizans modelini takip eden III. İvan, Rusya'nın en büyük hükümdarı olarak kendisine yeni bir unvan tanıttı: "John, Tanrı'nın lütfuyla egemen tüm Rusya ve Vladimir Büyük Dükü ve Moskova ve Novgorod ve Pskov ve Tver ve Yugra ve Perm ve Bulgar ve diğerleri.
Krallığı taçlandırma töreni sırasında kraliyet gücünün nitelikleri, Monomakh'ın barmalarla şapkasıydı (Chrismation kutsallığı ile kilise düğünü de ilk kez İvan III tarafından tanıtıldı).
Livonia ve Alman şehirleri ile diplomatik ilişkiler sırasında, III. İvan kendini aradı "tüm Rusya'nın kralı" ve Danimarka kralı ona "imparator" dedi. Daha sonra, III. İvan, mektuplardan birinde oğlu Vasily'yi "tüm Rusya'nın otokratı" olarak adlandırdı.
Rusya'nın küresel rolü hakkında o dönemde ortaya çıkan fikir, "Moskova - üçüncü Roma"İvan III'ün birçok eğitimli insan tarafından "tüm Ortodoksluğun kralı" ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin Yunan Kilisesi'nin halefi olarak kabul edilmesine yol açtı.Bu fikir, III. İvan döneminde kuruldu ve güçlendirildi, ancak keşiş Philotheus doğumundan yirmi yıl önce ilk kez dile getirdi: "İki Roma düşmüş, üçüncüsü ayakta ve dördüncüsü olmayacak gibi". Sözleri ne anlama geliyordu? Sapkınlıkla aşınmış İlk Roma, 5-6. yüzyıllarda düştü ve yerini İkinci Roma'ya bıraktı - Bizans şehri Konstantinopolis veya Konstantinopolis. Bu şehir Ortodoks inancının koruyucusu oldu ve Müslümanlık ve paganizm ile birçok çatışma yaşadı. Ancak manevi sonu, 15. yüzyılın ortalarında, Türkler tarafından fethedildiğinde geldi. Ve Bizans'ın ölümünden sonra, Ortodoksluğun merkezi haline gelen Moskova - Rusya'nın başkenti - Üçüncü Roma.
Rusya'nın Tatar boyunduruğundan kurtuluşu, dağınık küçük kaderlerin büyük bir Moskova devletinde birleşmesi, Büyük Dük III. Moskova'nın böyle bir role hakkı olduğu fikri.
"Büyük Yunan" Sophia Paleolog, Muscovy'yi güçlendirmek için bu hanedan evliliğine çok çaba harcadı ve Üçüncü Roma'ya dönüştürülmesine katkıda bulundu,
Vatikan'ın isteklerine aykırı olarak, Moskova egemenliğini genç karısı aracılığıyla Floransa Birliği'ne dönüştürmek. Sadece Bizans regalia'sını ve gücün gücü hakkındaki fikirlerini getirmekle kalmadı, Moskova'yı güzellik ve heybette Avrupa başkentlerine eşit kılmak için İtalyan mimarları davet etmeyi tavsiye etmekle kalmadı, aynı zamanda III. kendini onun gücünden kurtardı, ilham verdiTatarlara karşı kararlı bir mücadele ve Horde boyunduruğunun devrilmesi için Büyük Dük.
Rusya'da kadınlara karşı tutumu değiştiren ilk kişi oydu. Avrupa'da yetişen Bizans prensesi dünyaya pencereden bakmak istemiyordu.
Büyük Dük, maiyetinin kendi konseyine sahip olmasına ve yarısında yabancı büyükelçileri kabul ettiği ve sohbet ettiği diplomatik resepsiyonlar düzenlemesine izin verdi. Rusya için, bu duyulmamış yenilik, Peter I'in meclisleri ve Rus imparatoriçesinin yeni statüsü ve ardından Rusya'daki kadınların konumunda ciddi değişiklikler ile sona erecek uzun bir dizinin ilkiydi.
12 Ağustos 1479'da, Moskova'da, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü adına, birleşik bir Rus devletinin mimari bir görüntüsü olarak tasarlanan ve inşa edilen yeni bir katedral kutsandı. “Fakat bu kilise, Vladimir kilisesi dışında (ayrıca) Rusya'da daha önce hiç olmadığı kadar büyük heybet ve yükseklik, efendilik ve ses ve uzay açısından harikaydı ...”- kronikleri haykırdı. Aristoteles Fiorovanti'nin eseri olan katedralin kutsanması vesilesiyle yapılan kutlamalar Ağustos ayının sonuna kadar sürdü. Uzun boylu, hafifçe kambur III. İvan, akrabalarının ve saray mensuplarının akıllı kalabalığında göze çarpıyordu. Yanında sadece kardeşleri Boris ve Andrey yoktu. Bununla birlikte, şenliklerin başlamasından bu yana bir aydan az bir süre geçti, çünkü gelecekteki sıkıntıların korkunç bir alâmeti başkenti salladı. 9 Eylül'de Moskova aniden alev aldı. Yangın hızla yayıldı ve Kremlin'in duvarlarına yaklaştı. İmkanı olan herkes yangına müdahale etmek için dışarı çıktı. Büyük Dük ve oğlu Genç İvan bile alevleri söndürdü. Ateşin kızıl yansımalarında büyük şehzadelerini gören ürkek birçok kişi de yangını söndürmeye koyuldu. Sabaha karşı fırtına durmuştu.Yorgun Büyük Dük, o zaman, ateşin parıltısında, yaklaşık bir yıl sürecek olan saltanatının en zor döneminin başladığını mı düşündü?
katliam
O zaman, onlarca yıllık özenli hükümet çalışmalarında elde edilen her şey tehlikeye atılacak. Moskova, Novgorod'da bira komplosu söylentileri duydu. İvan III tekrar oraya "huzur içinde" gitti. Volkhov'un kıyısında, sonbaharın geri kalanını ve kışın çoğunu geçirdi.
1 Novgorod'daki kalışının sonuçlarından Novgorod Theophilus başpiskoposunun tutuklanmasıydı. Ocak 1480'de, rezil piskopos Moskova'ya eskort altında gönderildi.Asi soylular kendilerini Novgorod'a kilitlediler. İvan III, kıtlığın işi tamamlayacağını fark ederek şehri yok etmedi. Taleplerde bulundu: "Biz Büyük Dükler, Moskova'da olduğumuz gibi devletimizi istiyoruz, bu yüzden anavatanımız Veliky Novgorod'da olmak istiyoruz." Sonuç olarak, tüm kasaba halkının yeminini etti ve ayrıca tüm manastır topraklarının yarısını aldı. O zamandan beri Novgorod veche artık bir araya gelmedi. İvan III, yanında veche Novgorod çanını taşıyarak Moskova'ya döndü. Boyar cumhuriyetinin bu asırlık sembolü, Rus topraklarının kalbindeki Kremlin Meydanı'na dikildi ve bundan böyle, diğer çanlarla birlikte yeni bir tarihi zamanı - Rus devletinin zamanını - attı.
Novgorod muhalefeti somut bir darbe aldı, ancak Büyük Dük'ün üzerindeki bulutlar kalınlaşmaya devam etti. Uzun yıllardır ilk kez, Livonya Düzeni, Pskov topraklarına büyük güçlerle saldırdı. Horde'dan Rusya'nın yeni bir işgalinin hazırlıkları hakkında belirsiz haberler geldi. Şubat ayının başında başka bir kötü haber geldi - III. İvan'ın kardeşleri, prensler Boris Volotsky ve Andrei Bolşoy, açık bir isyana karar verdi ve itaati bıraktı. Litvanya Büyük Dükü ve Polonya Kralı Casimir'in ve hatta belki de Rus topraklarına en büyük tehlikenin geldiği düşman Khan Akhmat'ın şahsında müttefik arayacaklarını tahmin etmek zor değildi. . Bu şartlar altında, Moskova'nın Pskov'a yardımı imkansız hale geldi. İvan III aceleyle Novgorod'dan ayrıldı ve Moskova'ya gitti. İç huzursuzlukla parçalanan devlet, dış saldırganlık karşısında mahvoldu. İvan III bunu anlayamadı ve bu nedenle ilk hareketi kardeşleriyle olan çatışmayı çözme arzusuydu. Memnuniyetsizliklerine, Moskova hükümdarının, kökleri siyasi parçalanma zamanlarına dayanan, kendilerine ait olan yarı bağımsız yöneticilerin mülk haklarına sistematik saldırısı neden oldu. Büyük Dük büyük tavizler vermeye hazırdı, ancak geçmişte Rusya'ya pek çok felaket getiren eski özel sistemin canlanmasının başladığı çizgiyi geçemedi. Kardeşlerle başlayan görüşmeler durma noktasına geldi. Prens Boris ve Andrei, Litvanya sınırındaki bir şehir olan Velikiye Luki'yi karargah olarak seçtiler ve IV. Casimir ile görüştüler. Moskova'ya karşı ortak eylemler konusunda Kazimir ve Akhmat ile anlaştı.
1480 baharında kardeşlerle bir anlaşmaya varılamayacağı anlaşıldı. AyrıcaMoskova devletinin boyar seçkinleri iki gruba ayrıldı: biri III. İvan'a kaçmasını tavsiye etti; diğeri, Horde ile savaşma gereğini savundu. Belki de III. İvan'ın davranışı, Büyük Dük'ten kararlı eylem talep eden Moskovalıların konumundan etkilenmiştir..Aynı günlerde korkunç haberler geldi - büyük bir ordunun başındaki Büyük Orda hanı Rusya'ya yavaş bir ilerlemeye başladı. Chronicle, "Aynı yaz" diyor, "kötü lakaplı Çar Akhmat ... Büyük Dük'ün kendisi, sanki Batu Besh'in altında (öyleydi)" . Kronik yazarın Batu'yu burada hatırlaması boşuna değildi. Deneyimli bir savaşçı ve hırslı bir politikacı olan Akhmat, Rusya üzerindeki Horde egemenliğinin tamamen restorasyonunu hayal etti.Kırım'dan gelen bir dizi kötü haber cesaret vericiydi. Orada, Büyük Dük yönünde, gitmesi gereken İvan İvanoviç Zvenets Zvenigorodsky gitti. militan Kırım Hanı Mengli Giray ile ne pahasına olursa olsun bir ittifak anlaşması yapmak. Büyükelçiye, Akhmat'ın Rus sınırlarını işgal etmesi durumunda, onu arkadan vuracağına ya da en azından Litvanya topraklarına saldırarak kralın güçlerini dağıtacağına dair handan bir söz alma görevi verildi. Büyükelçiliğin amacına ulaşıldı. Kırım'da imzalanan anlaşma, Moskova diplomasisinin önemli bir başarısıydı. Moskova devletinin dış düşmanlarının halkasında bir boşluk oluştu. Akhmat'ın yaklaşımı Büyük Dük'e bir seçenek sundu. Kendini Moskova'da kilitlemek ve duvarlarının sağlamlığını umarak düşmanı beklemek mümkündü. Bu durumda, Akhmat'ın gücünde büyük bir bölge olurdu ve hiçbir şey kuvvetlerinin Litvanyalılarla bağlantısını engelleyemezdi. Başka bir seçenek daha vardı - Rus alaylarını düşmana doğru hareket ettirmek. Dmitry Donskoy'un 1380'de yaptığı tam olarak buydu. İvan III, büyük büyükbabasının örneğini takip etti.Durum kritikleşiyordu.
Ugra Nehri üzerinde duruyor. Horde boyunduruğunun sonu.
Yaz başında, Genç İvan ve Büyük Dük'e sadık kardeş Andrei the Less komutasında büyük kuvvetler güneye gönderildi. Oka kıyılarında konuşlanan Rus alayları, Moskova'ya giden yolda güçlü bir engel oluşturdu. 23 Haziran'da III. İvan'ın kendisi bir kampanya başlattı. Aynı gün, Vladimir Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi simgesi Vladimir'den Moskova'ya getirildi ve şefaatiyle Rusya'nın 1395'te zorlu Timur birliklerinden kurtuluşu ilişkilendirildi. Ağustos ve Eylül aylarında Akhmat, Rus savunmasında zayıf bir nokta aradı. Oka'nın sıkı bir şekilde korunduğunu anladığında, dolambaçlı bir manevra yaptı ve birliklerini Litvanya sınırına götürdü.Akhmat'ın birlikleri Litvanya topraklarında serbestçe hareket etti ve Litvanya rehberleri eşliğinde Mtsensk, Odoev ve Lubutsk üzerinden Vorotynsk'e gitti. Burada han, Casimir IV'ten yardım bekledi, ancak bunu beklemedi. İvan'ın müttefikleri olan Kırım Tatarları, Podolya'ya saldırarak Litvanya birliklerinin yönünü değiştirdi. Rusların onu Oka'da beklediğini bilmekAkhmat, Litvanya topraklarından geçerek Rus topraklarını Ugra Nehri üzerinden işgal etmeye karar verdi. Bu tür niyetler hakkında bilgi alan III. İvan, oğlu İvan ve kardeşi Küçük Andrei'yi Kaluga'ya ve Ugra kıyılarına gönderdi.İvan III acilen Büyükşehir ile "tavsiye ve düşünce için" Moskova'ya gitti ve
boyarlar. Kremlin'de bir konsey toplandı. Büyük Dük'ün annesi Metropolitan Gerontius, boyarların çoğu ve yüksek din adamları Akhmat'a karşı kararlı eylemden yana konuştu. Şehrin olası bir kuşatmaya hazırlanmasına karar verildi.İvan III, ailesini ve hazinesini Beloozero'ya gönderdi.Moskova banliyöleri yakıldı ve sakinleri kale duvarlarının içine yerleştirildi. Bu önlem ne kadar zor olursa olsun, deneyim gerekli olduğunu gösterdi: Bir kuşatma durumunda, duvarların yanında bulunan ahşap binalar, düşman için tahkimat veya kuşatma motorlarının inşası için malzeme görevi görebilir. Aynı günlerde, Büyük Andrei ve Boris Volotsky'nin büyükelçileri, isyanın sona erdiğini ilan eden İvan III'e geldi.. Büyük Dük, kardeşleri bağışladı ve alaylarıyla birlikte Oka'ya taşınmalarını emretti. Sonra tekrar Moskova'dan ayrıldı. Bu arada, 8 Ekim'de Akhmat, Ugra'yı zorlamaya çalıştı, ancak saldırısı Genç İvan'ın güçleri tarafından geri püskürtüldü.Birkaç gün boyunca, geçiş savaşları devam etti ve bu da Horde'a başarı getirmedi. Yakında rakipler nehrin karşı kıyılarında savunma pozisyonu aldı.Ara sıra çatışmalar patlak verdi, ancak her iki taraf da ciddi bir saldırı başlatmaya cesaret edemedi. Bu durumda, Rus egemenliğinin hanın yeteneklerinden hiç emin olmadığını öğrenmesinin bir sonucu olarak müzakereler başladı. Ancak kendisi kan dökülmesini istemedi, çünkü Rus topraklarının gerçek sahibi olarak onun kurucusuydu ve herhangi bir savaş yıkıma yol açar.
Sözünü yerine getiren Mengli Giray, Litvanya Büyük Dükalığı'nın güney topraklarına saldırdı. Aynı günlerde, III. İvan, Rostov Başpiskoposu Vassian Rylo'dan ateşli bir mesaj aldı. Vassian, Büyük Dük'ü, bu işi yapan kurnaz danışmanları dinlememeye çağırdı. "kulağına fısıldamaktan vazgeçmiyorlar... aldatıcı sözler ve tavsiyeler... düşmanlara karşı çıkmama", eski prenslerin örneğini takip etme,"Rus topraklarını pislerden (yani Hıristiyanlardan değil) korumakla kalmayıp, aynı zamanda diğer ülkeleri de boyunduruk altına aldı." Başpiskopos, “Yalnızca yürekli ol ve güçlü ol, manevi oğlum,” diye yazdı, “Rabbimizin İncil'deki büyük sözüne göre, Mesih'in iyi bir savaşçısı gibi: “Sen iyi bir çobansın. koyunlar için hayat...”
Soğuk geliyordu. Ugra dondu ve her geçen gün daha fazla bir su bariyerinden savaşanları birbirine bağlayan güçlü bir buz köprüsüne dönüştü.
taraf. Hem Ruslar hem de Horde valileri, sürpriz bir saldırıya ilk karar verecek olanın düşman olacağından korkarak gözle görülür şekilde gerginleşmeye başladılar. Ordunun korunması, III. İvan'ın ana endişesi haline geldi. Pervasız riskin maliyeti çok yüksekti. Rus alaylarının ölümü durumunda Akhmat, Rusya'nın tam kalbine giden yolu açtı ve Kral IV. Casimir fırsatı değerlendirip savaşa girmekten geri kalmayacaktı. Kardeşlerin ve son zamanlarda emrindeki Novgorod'un sadık kalacağına dair hiçbir kesinlik yoktu. Ve Moskova'nın yenilgisini gören Kırım Han, müttefik vaatlerini çabucak unutabilir. Tüm koşulları tartan III. İvan, Kasım ayı başlarında Rus kuvvetlerinin Ugra'dan Borovsk'a çekilmesini emretti, bu da kış koşullarında daha avantajlı bir savunma pozisyonuydu. Ve sonra beklenmedik oldu! III. İvan'ın kendisine belirleyici bir savaş için kıyı verdiğine karar veren Akhmat, bir uçuşa benzer şekilde aceleyle geri çekilmeye başladı. Küçük Rus kuvvetleri, geri çekilen Horde'un peşinden gönderildi.Khan Akhmat, görünürde bir sebep olmaksızın aniden geri döndü ve bozkıra gitti,dönüş yolunda litvanya'ya ait olan kozelsk'i yağmalayarak.Onu ne korkuttu ya da durdurdu?Her iki ordunun da neredeyse aynı anda (iki gün içinde) bir şeyleri savaşa sokmadan nasıl geri döndüklerini kenardan izleyenler için bu olay ya garip, mistik görünüyordu ya da basitleştirilmiş bir açıklama aldı: rakipler birbirlerinden korkuyordu, savaşı kabul etmekten korkar. Çağdaşlar bunu, Rus topraklarını yıkımdan kurtaran Tanrı'nın Annesinin mucizevi şefaatine bağladılar.
Ruslar daha sonra nehre Ugra adını verdiler. "Bakirenin kemeri", Rab'bin Rusya'yı Tatarlardan kurtardığına inanarak, Akhmat'ın bir zamanlar gökyüzünün diğer tarafında Meryem Ana liderliğindeki devasa bir melek ordusunu gördüğüne dair efsaneler var - onu çok şok eden buydu. atları geri döndürmesini sağladı.Ivan III, oğlu ve tüm ordusuyla Moskova'ya döndü, "Ve bütün halk sevindi ve büyük bir sevinçle sevindi."
6 Ocak 1481'de Akhmat, Tyumen Khan Ibak'ın Akhmat'ın Sarai'den emekli olduğu bozkır karargahına ani bir saldırısı sonucu öldürüldü, muhtemelen suikast girişimlerinden korkarak,Rusya'nın bir başka talihsiz fatihi olan Mamai'nin kaderini paylaşıyor.Büyük Orda'da iç çekişmeler başladı.
Aslında, 15. yüzyılın sonunda, tamamen bağımsız birkaç hanlığa - Kazan, Kırım, Astrakhan, Sibirya, Nogai Horde - parçalara ayrıldı.
Bu, Horde boyunduruğunun sonuydu. Moskova, geri dönen hükümdarı kurtarıcısı olarak memnuniyetle karşıladı: ".. Büyük prens Ivan Vasilievich Moskova'ya geldi ... ve tüm insanlar büyük bir sevinçle sevindi." Ancak burada sadece III. İvan'ın askeri başarısını değil, aynı zamanda savunma kampanyasının genel planının bir parçası olan diplomatik stratejisini de hesaba katmalıyız. Ugra'da ayakta durmak, ülkemizin hem askeri hem de diplomatik tarihinin gurur duyabileceği örnek bir zafer planı olarak kabul edilebilir.. 1480'de Rus topraklarının savunması için stratejik plan iyi düşünülmüş ve açıkça uygulanmıştı. Grandük'ün diplomatik çabaları Polonya ve Litvanya'nın savaşa girmesini engelledi. Pskovitler ayrıca Rusya'nın kurtuluşuna katkıda bulundular ve sonbaharda Alman taarruzunu durdurdular. Evet ve Rusya'nın kendisi artık 13. yüzyılda, Batu'nun işgali sırasında ve hatta 14. yüzyılda olduğu gibi değildi. - Mamai orduları karşısında. Birbirleriyle savaşan yarı bağımsız beyliklerin yerine, güçlü, ancak henüz kendi içinde tam olarak güçlendirilmemiş bir Moskova devleti geldi. Daha sonra, 1480'de olanların önemini değerlendirmek zordu. Birçoğu, büyükbabalarının, Dmitry Donskoy'un Kulikovo sahasındaki şanlı zaferinden sadece iki yıl sonra Moskova'nın Tokhtamysh birlikleri tarafından nasıl yakıldığına dair hikayelerini hatırladı. Ancak tekrarı seven tarih, bu kez farklı bir yol izledi. İki buçuk asırdır Rusya'nın üzerine çöken boyunduruk sona erdi."Artık Tarihimiz, artık anlamsız prens kavgalarını değil, Krallığın bağımsızlık ve büyüklük kazanma işlerini anlatan gerçek bir devletin saygınlığını kabul ediyor. Tatarlara vatandaşlığımızla birlikte anlaşmazlıklar ortadan kalkar, güçlü bir güç oluşur, Avrupa ve Asya'da yeniymiş gibi, şaşkınlıkla görünce ona siyasi sistemlerinde ünlü bir yer sunuyor, - N. M. Karamzin'i yazdı.
1980 yılında Ugra Nehri üzerinde ayakta durmanın 500. yıldönümü kutlamaları sırasında, 1480 yılında Kaluga bölgesinde Rus tarihinde meydana gelen önemli bir olayın onuruna efsanevi nehrin kıyısında bir anıt açıldı.
Fatih
Şubat 1481'in başlarında, Ivan Vasilievich, uzun süredir kendi güçleriyle savaşan Pskovitlere yardım etmek için 20.000 kişilik bir ordu gönderdi.
Livonia. Şiddetli bir donda, Ruslar "Yuryev'den Riga'ya kadar tüm Alman topraklarını ele geçirdi ve yaktı" ve Pskov tarihçisine göre, "yirmi ya da daha fazla zamanda almanların intikamı." Aynı yılın 1 Eylül'ünde, Novgorodianlar ve Pskovians adına III. İvan, bir süre Baltık'ta barış getiren Livonia ile 10 yıllık bir barış imzaladı.
Daha sonra, 1492 yazında, Narva'nın sağ kıyısında, III. İvan, Alman şehri Rugodiv'in (Narva) karşısındaki İvangorod kalesinin inşaatına başladı. Kalenin inşasının amacı, Novgorod topraklarını batı komşularından korumaktı.
1483 baharında, Ivan Saltyk Travin liderliğindeki Rus ordusu, doğuya doğru - Voguli'ye (Mansi) karşı büyük bir kampanya başlattı. İlk önce savaşlarla ulaşmak irtysh, Ruslar gemilere daldı ve Obi ve sonra bu güçlü nehir boyunca - alt kısımlarına kadar. Yerel Khanty'yi (Ugra) boyun eğdirerek, kışın başlangıcında güvenli bir şekilde anavatanlarına dönmeyi başardılar.
Tver ve Vyatka'nın Fethi
"Ugra'da durduktan" beş yıl sonra, III. İvan, Rus topraklarının nihai birleşmesi için bir adım daha attı: Tver Prensliği. Tver'in gururlu ve cesur prenslerinin Moskova'dakilerle hangisinin Rusya'yı toplaması gerektiği konusunda tartıştığı günler geride kaldı. Tarih, aralarındaki anlaşmazlığı Moskova lehinde çözdü. Bununla birlikte, Tver uzun süre en büyük Rus şehirlerinden biri olarak kaldı ve prensleri en güçlüler arasındaydı.
Litvanya, Mikhail Tverskoy'un son umudu oldu. 1484'te Casimir ile Moskova ile daha önce varılan anlaşmanın maddelerini ihlal eden bir anlaşma yaptı. Yeni Litvanya-Tver birliğinin öncüsü açık bir şekilde Moskova'ya yönelikti. Buna cevaben, 1485'te İvan III, Tver'e savaş ilan etti. Moskova birlikleri Tver topraklarını işgal etti. Casimir yeni müttefikine yardım etmek için acelesi yoktu. Tek başına direnemeyen Mikhail, Moskova'nın düşmanıyla artık hiçbir ilişkisi olmayacağına söz verdi. Ancak, barışın sona ermesinden kısa bir süre sonra yeminini bozdu. Bunu öğrenen Büyük Dük aynı yıl yeni bir ordu topladı. Moskova alayları Tver'in duvarlarına yaklaştı. Michael gizlice şehirden kaçtı. Boyarları tarafından yönetilen Tvericiler, Grandük'e kapıları açtı ve ona bağlılık yemini etti. Bağımsız Tver Büyük Dükalığı ortadan kalktı. 1489'da Vyatka, Rus devletine ilhak edildi.- modern tarihçiler için Volga'nın ötesinde uzak ve büyük ölçüde gizemli bir ülke. Vyatka'nın ilhak edilmesiyle, Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olmayan Rus topraklarının toplanması tamamlandı. Resmi olarak, yalnızca Pskov ve Ryazan Büyük Dükalığı bağımsız kaldı. Ancak, Moskova'ya bağımlıydılar. Rusya'nın tehlikeli sınırlarında bulunan bu topraklar genellikle Moskova Büyük Dükü'nün askeri yardımına ihtiyaç duyuyordu. Pskov yetkilileri, uzun süredir İvan III ile tartışmaya cesaret edemedi. Ryazan'da, Büyük Dük'ün büyük yeğeni olan ve ona her şeyde itaat eden genç prens Ivan hükmetti.
İvan III'ün dış politikasındaki başarılar
Grandük aktif bir dış politika yürüttü. Önemli başarısı, Alman imparatorlarıyla - önce Frederick II ve ardından oğlu Maximilian ile - müttefik ilişkiler kurmasıydı.Avrupa ülkeleriyle olan geniş bağlar, İvan III'ün bir yüzyıldan fazla bir süredir faaliyet gösteren bir mahkeme töreni ve Rusya'nın devlet amblemini geliştirmesine yardımcı oldu.
80'lerin sonunda. Ivan sonunda "Tüm Rusya'nın Büyük Dükü" unvanını kabul etti. Adı geçen unvan 14. yüzyıldan beri Moskova'da biliniyor, ancak bu yıllarda resmiyet kazandı ve siyasi bir rüyadan gerçeğe dönüştü. İki korkunç felaket - siyasi parçalanma ve Moğol-Tatar boyunduruğu - geçmişte kaldı. Rus topraklarının toprak birliğini sağlamak, III. İvan'ın faaliyetlerinin en önemli sonucuydu. Ancak, orada duramayacağını anladı. Genç devletin içeriden güçlendirilmesi gerekiyordu. Sınırlarının güvenliğini sağlamak gerekiyordu.
1487'de büyük dukalık rati karşı bir kampanya yaptı. Kazan Hanlığı- parçalanmış Altın Orda'nın parçalarından biri. Kazan Han, kendisini Moskova devletinin bir vasalı olarak tanıdı. Böylece neredeyse yirmi yıl boyunca Rus topraklarının doğu sınırlarında sükunet sağlandı.
Büyük Orda'nın sahibi olan Akhmat'ın çocukları, artık babalarının ordusuyla karşılaştırılabilecek sayıda bayrakları altında bir ordu toplayamadı. Kırım Hanı Mengli Giray Moskova'nın müttefiki olarak kaldıİvan, 1491'de Akhmat'ın çocuklarının Kırım'a seferi sırasında, Mengli'ye yardım etmek için Rus alaylarını gönderdikten sonra, hem Büyük Orda'nın hem de Polonya-Litvanya devletinin güçlerini zincirledi ve onunla dostane ilişkiler daha da güçlendi. Doğu ve güneydeki göreceli sakin, Grandük'ün batı ve kuzeybatıdaki dış politika sorunlarını çözmeye yönelmesine izin verdi.
Buradaki temel sorun, Katolik Litvanya ile ilişkilerde kaldı.zaman zaman Ortodoks tebaası üzerindeki baskıyı arttıran, Ortodoksların haklarını ihlal eden ve Katolik inancını yayan.İki Rus-Litvanya savaşının (1492-1494 ve 1500-1503) bir sonucu olarak, Moskova devletine düzinelerce eski Rus şehri dahil edildi, bunlar arasında şunlar gibi büyük şehirler vardı. Vyazma, Chernigov, Starodub, Putivl, Rylsk, Novgorod-Seversky, Gomel, Bryansk, Dorogobuzh, vb. Başlık "Tüm Rusya Büyük Dükü "bu yıllarda yeni içeriklerle dolduruldu. İvan, kendisini yalnızca kendisine tabi olan toprakların değil, bir zamanlar Kiev Rus'un parçası olan topraklarda yaşayan tüm Rus Ortodoks nüfusunun hükümdarı ilan etti. Litvanya'nın onlarca yıldır bu yeni unvanın meşruiyetini tanımayı reddetmesi tesadüf değil.
90'ların başında. 15. yüzyıl Rusya, Avrupa ve Asya'nın birçok devleti ile diplomatik ilişkiler kurmuştur. Ve Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatoru ve Türkiye Sultanı ile Moskova Büyük Dükü, yalnızca eşit olarak konuşmayı kabul etti. Avrupa'da varlığını birkaç on yıl önce bilen Moskova devleti, hızla uluslararası tanınırlık kazanıyordu. İvan III'ün saltanatı sırasında, Tver'den bir tüccar olan Afanasy Nikitin'in Üç Denizin Ötesine Yolculuğunu yaptığını ve tarif ettiğini unutmayın.
Dahili dönüşümler
Devletin içinde, siyasi parçalanmanın kalıntıları yavaş yavaş öldü. Yakın zamana kadar muazzam bir güce sahip olan prensler ve boyarlar onu kaybediyorlardı. Eski Novgorod ve Vyatka boyarlarının birçok ailesi zorla yeni topraklara yerleştirildi. III. İvan'ın büyük saltanatının son on yıllarında, belirli beylikler nihayet ortadan kayboldu. Küçük Andrei'nin (1481) ve Büyük Dük Mikhail Andreevich'in (1486) büyük amcasının ölümünden sonra, Vologda ve Vereysko-Belozersky uzantıları ortadan kalktı. Uglich'in prensi Büyük Andrei'nin kaderi üzücüydü. 1491'de tutuklandı ve vatana ihanetle suçlandı. Ağabeyi, hem ülke için zor olan 1480'deki isyanı hem de diğer "düzeltmesizliklerini" hatırladı. İvan III'ün daha sonra kardeşine ne kadar zalimce davrandığına dair tövbe ettiğine dair kanıtlar var. Ancak hiçbir şeyi değiştirmek için çok geçti - iki yıl hapis yattıktan sonra Andrei öldü. 1494'te III. İvan'ın son kardeşi Boris öldü. Volotsk mirasını oğulları Fedor ve Ivan'a bıraktı. İkincisi tarafından hazırlanan vasiyetnameye göre, 1503'te ona ait olan baba mirasının çoğu Büyük Dük'e geçti. III. İvan'ın ölümünden sonra, eski anlamındaki belirli sistem asla yeniden canlandırılmadı. Ve küçük oğulları Yuri, Dmitry, Semyon ve Andrei'ye toprak vermesine rağmen, artık içlerinde gerçek güçleri yoktu. Eski ekin-prens sisteminin yıkılması, yeni bir hükümet düzeninin yaratılmasını gerektiriyordu. XV yüzyılın sonunda. Moskova'da merkezi hükümet organları oluşmaya başladı - " emirler" Peter'ın "kolejlerinin" ve 19. yüzyılın bakanlıklarının doğrudan öncülleri olan .
Eyaletlerde, bizzat Büyük Dük tarafından atanan valiler ana rolü oynamaya başladı. Ordu da bir değişim geçirdi. Toprak sahiplerinden oluşan alaylar, soylu mangaların yerine geldi. Toprak sahipleri, hizmet süreleri boyunca devletten aldıkları toprakları doldurdu ve bu da onlara gelir getirdi. Bu topraklara "emlak" denirdi. Suçluluk veya hizmetin erken feshi, mülkün kaybı anlamına geliyordu. Bu sayede, toprak sahipleri Moskova egemenliğine dürüst ve uzun hizmetle ilgilendiler. 1497'de Sudebnik yayınlandı- Kiev Rus zamanından beri ilk ulusal kanunlar. Sudebnik, Rus topraklarının birliğini güçlendirme yolunda önemli bir adım olan tüm ülke için tek tip yasal normlar getirdi..
1490'da, 32 yaşında, yetenekli bir komutan olan Büyük Dük'ün oğlu ve eş hükümdarı öldü. İvan İvanoviç Genç.Ölümüne yol açtı uzun hanedan kriziİvan III'ün yaşamının son yıllarını gölgede bırakan. İvan İvanoviç'ten sonra, Büyük Dük'ün soyundan gelenlerin kıdemli çizgisini temsil eden genç oğlu Dmitry kaldı. Taht için bir başka yarışmacı, tüm Rusya'nın gelecekteki egemenliği olan ikinci evliliğinden III. İvan'ın oğluydu. Vasili III(1505-1533). Her iki başvuranın da arkasında hünerli ve etkili kadınlar vardı - bir Wallachian prensesi olan Genç İvan'ın dul eşi Elena Stefanovna ve III. İvan'ın ikinci karısı, Bizans prensesi Sophia Paleolog. Oğul ve torun arasındaki seçimin III. İvan için son derece zor olduğu ortaya çıktı ve ölümünden sonra yeni bir dizi iç çekişmeye yol açmayacak bir seçenek bulmaya çalışarak birkaç kez fikrini değiştirdi. İlk başta, torunu Dmitry taraftarlarının “partisi” devraldı ve 1498'de, Bizans imparatorlarının krallığı için düğün törenini anımsatan, daha önce bilinmeyen büyük dük düğünü rütbesine göre taç giydi. Genç Dmitry, büyükbabasının eş yöneticisi ilan edildi. Omuzlarına kraliyet "barmaları" (değerli taşlarla geniş mantolar) serildi ve kafasına altın bir "şapka" yerleştirildi, ancak "Tüm Rusya Büyük Dükü Dmitry Ivanovich" in zaferi uzun sürmedi. Ertesi yıl, o ve annesi Elena gözden düştüler. Üç yıl sonra zindanın ağır kapıları arkalarından kapandı.
Prens Vasily tahtın yeni varisi oldu. İvan III, Orta Çağ'ın diğer birçok büyük politikacısı gibi, bir kez daha aile duygularını ve sevdiklerinin kaderini devlet ihtiyaçlarına feda etmek zorunda kaldı. Bu arada, Grandük'te yaşlılık sürünüyordu. Ivan Kalita'nın kutsallığına inandığı babası, büyükbabası, büyük büyükbabası ve selefleri tarafından miras kalan işi tamamlamayı başardı, - " toplama "Rus.
Onun durumu
Yaz 1503 Grandük felç geçirdi. Ruhu düşünmenin zamanı geldi. Din adamlarına karşı genellikle sert davranan III. İvan, yine de derinden dindardı. Hasta hükümdar manastırlara hacca gitti. ziyaret etmiş Üçlü, Rostov, Yaroslavl, Grandük Moskova'ya döndü.
Artık onda ilk Moskova prenslerinin şevki ve cüretkarlığı yoktu, ama sağduyulu pragmatizminin ardında, yaşamın yüce amacı açıkça tahmin edildi. Korkunçtu ve etrafındakileri sık sık korkuttu, ancak hiçbir zaman düşüncesiz bir zalimlik göstermedi ve çağdaşlarından birinin tanıklık ettiği gibi "insanlara karşı nazikti", sitem olarak kendisine söylenen bilge bir söze kızmadı.
27 Ekim 1505 İvan III, "Tanrı'nın lütfuyla, Tüm Rusya'nın Egemeni ve Büyük Dük Volodimirsky ve Moskova ve Novgorod ve Pskov ve Tver ve Yugorsky ve Vyatka ve Perm ve Bulgar ve diğerleri" öldüMoskova'da, 65 yaşında ve büyük Moskova prensleri ve çarlarının mezarına, Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ne gömüldü.
III. İvan'ın saltanatı 47 yıl sürmüştür. Sophia Paleolog 30 yıldır onunla evli. Ona, en büyüğü yakında Moskova Büyük Dükü olan beş oğlu vardı. fesleğen ve dört kızı.
Hayatının sonunda Büyük Dük Ivan Vasilievich, emeklerinin meyvelerini görsel olarak görme fırsatı buldu. Saltanatının kırk yılı boyunca, yarı parçalanmış Rusya, komşularına korku salan güçlü bir devlete dönüştü.
Devletin toprakları hızla genişledi, askeri zaferler peş peşe geldi, uzak ülkelerle ilişkiler kuruldu. Küçük katedralleri olan eski harap Kremlin zaten sıkışık görünüyordu ve sökülmüş antik surların yerine kırmızı tuğladan yapılmış güçlü duvarlar ve kuleler yükseldi. Duvarların içinde devasa katedraller yükseliyordu. Yeni prens kuleleri taşın beyazlığıyla parlıyordu. Gururlu "Tüm Rusya'nın Egemeni" unvanını alan, altın cüppeler giyen ve varisinin zengin işlemeli omuzlarına - "barmalar" - ve bir taç gibi görünen değerli bir "şapka" takan Büyük Dük'ün kendisi. Ancak, ister Rus ister yabancı, ister köylü ister komşu bir ülkenin hükümdarı olsun, herkesin Moskova devletinin artan önemini anlaması için, yalnızca dış ihtişam yeterli değildi. Yeni kavramlar - fikirler bulmak gerekliydi, Rus topraklarının eskiliğini, bağımsızlığını, egemenlerinin gücünü ve inancının gerçeğini yansıtacaktı. Bu arama Rus diplomatlar ve tarihçiler, prensler ve keşişler tarafından yapıldı. Bir araya toplanmış fikirleri, bilim dilinde ideoloji denilen şeyi oluşturuyordu. Birleşik bir Moskova devletinin ideolojisinin oluşumunun başlangıcı, Büyük Dük III. İvan ve oğlu Vasily (1505-1533) saltanat dönemine atıfta bulunur. Bu sırada, birkaç yüzyıl boyunca değişmeden kalan iki ana fikir formüle edildi - Tanrı'nın seçilmişliği ve Moskova devletinin bağımsızlığı hakkında fikirler. Artık herkes Avrupa'nın doğusunda yeni ve güçlü bir devletin ortaya çıktığını öğrenmek zorundaydı - Rusya. III. İvan ve çevresi, Litvanya Büyük Dükalığı'nın egemenliği altındaki batı ve güneybatı Rus topraklarını ilhak etmek için yeni bir dış politika görevi ortaya koydu. Siyasette, her şeyden uzak, yalnızca askeri güç tarafından karar verilir. Moskova Büyük Dükü'nün gücünün hızlı yükselişi, onu eylemleri için değerli gerekçeler arama ihtiyacı fikrine götürdü.
Sonunda, Litvanya'yı eski Rus topraklarına yasadışı olarak "gerçekte değil" sahip olduğunu kabul etmeye zorlamak gerekiyordu.
Birleşik bir Rus devletinin ideolojisinin yaratıcılarının aynı anda birkaç siyasi "kilit" yakaladığı bu altın anahtar, Büyük Dük'ün gücünün eski kökeninin doktrini. Bu daha önce düşünülmüştü, ancak Moskova'nın yıllıkların sayfalarından ve büyükelçilerin ağzından Büyük Dük'ün gücünü Tanrı'nın kendisinden ve 10-11'de hüküm süren Kiev atalarından aldığını yüksek sesle ilan etmesi III. İvan'ın altındaydı. yüzyıllar. Rus toprakları boyunca. Rus Kilisesi'ne önderlik eden metropolitlerin önce Kiev'de, sonra Vladimir'de ve daha sonra Moskova'da yaşamaları gibi, Kiev, Vladimir ve nihayet Moskova büyük dükleri de Tanrı tarafından kalıtsal olarak tüm Rus topraklarının başına getirildi. egemen Hıristiyan egemenler. . İvan III'ün 1472'de inatçı Novgorodianlara hitap ederken bahsettiği şey budur: “Bu benim mirasım, Novgorod halkı, başından beri: büyükbabalardan, büyük büyükbabalarımızdan, Rus topraklarını vaftiz eden Büyük Dük Vladimir'den, ülkenizdeki ilk Büyük Dük Rurik'in büyük torunundan Ve o zamandan Rurik ve bugüne kadar, önce Kiev'den ve Büyük Dük Dmitry-Vsevolod Yuryevich Vladimirsky'ye (Büyük Yuva Vsevolod, 1176-1212'de Vladimir Prensi) kadar bu Büyük Düklerin tek türünü biliyordunuz ve o Grandük'ten bana ... sana sahibiz ... " Otuz yıl sonra, Rusya için 1500-1503 başarılı savaşından sonra Litvanyalılarla barış müzakereleri sırasında, III. İvan'ın elçilik katipleri şunları vurguladı: "Atalarımızdan Rus toprakları, antik çağlardan, anavatanımız ... anavatanımız için durmak istiyoruz, Tanrı bize nasıl yardım edecek: Tanrı bizim yardımcımız ve gerçeğimizdir!""Eski" katipler tesadüfen hatırlamıyorlardı. O günlerde bu kavram çok önemliydi.
Bu nedenle, Büyük Dük'ün türünün antikliğini ilan etmesi, onun bir başlangıç değil, "eski zamanlar" ve "gerçeğe" göre Rus topraklarının hükümdarı olduğunu göstermesi çok önemliydi. Büyük dukalık gücünün kaynağının bizzat Rab'bin iradesi olduğu fikri daha az önemli değildi. Bu, Grand Duke'u altındakilerin daha da üstüne çıkardı.