Ang isa pang sentro ng kultura na lumitaw sa Mediterranean ay tinawag na "sinaunang sibilisasyon". Nakaugalian na iugnay ang kasaysayan at kultura ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma sa sinaunang sibilisasyon. Ang sibilisasyong ito ay nakabatay sa magkakaibang mga pundasyon at mas dinamiko sa ekonomiya, pulitika at panlipunan kaysa sa mga sinaunang lipunang Silangan. Ang mga nagawa ng mga sinaunang Griyego at Romano ay kahanga-hangang kamangha-mangha sa lahat ng larangan, at sa kanila ang lahat ng sibilisasyong Europeo ay nakabatay. Sinamahan ng Greece at Rome, dalawang walang hanggang kasama, ang sangkatauhan sa Europa sa buong landas nito. Ang sinaunang sibilisasyon, kung kalkulahin mula sa Homeric Greece (XI-IX na siglo BC) hanggang sa huling bahagi ng Roma (III-V siglo AD), ay may utang na maraming tagumpay sa mas sinaunang kulturang Crete-Mycenaean (Aegean), na umiral nang sabay-sabay sa mga sinaunang kulturang Silangan. sa silangang Mediterranean at ilang lugar ng mainland Greece noong III-II millennium BC. Ang mga sentro ng kabihasnang Aegean ay ang isla ng Crete at ang lungsod ng Mycenae sa timog Greece. Ang kultura ng Aegean ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pag-unlad at pagka-orihinal, gayunpaman, ang mga pagsalakay ng mga Achaean, at pagkatapos ng mga Dorian, ay nakaimpluwensya sa karagdagang kapalaran nito. Sa makasaysayang pag-unlad ng Sinaunang Greece, kaugalian na makilala ang mga sumusunod na panahon: Homeric (XI-IX siglo BC); archaic (VIII-VI siglo BC); klasikal (V-IV siglo BC); Hellenistic (katapusan ng IV-I siglo BC) Ang kasaysayan ng Sinaunang Roma ay nahahati lamang sa tatlong pangunahing yugto: maaga, o maharlikang Roma (VIII-VI siglo BC); ang Republika ng Roma (V-I siglo BC); Imperyong Romano (I-V siglo AD). Ang sibilisasyong Romano ay itinuturing na panahon ng pinakamataas na pamumulaklak ng sinaunang kultura. Tinawag si Rome ang walang hanggang lungsod”, at ang kasabihang “All roads lead to Rome” ay nananatili hanggang ngayon. Ang Imperyo ng Roma ay ang pinakamalaking estado, na sumasaklaw sa lahat ng mga teritoryo na katabi ng Mediterranean. Ang kaluwalhatian at kadakilaan nito ay nasusukat hindi lamang sa lawak ng teritoryo, kundi pati na rin sa mga halaga ng kultura ng mga bansa at mga tao na bahagi nito. Maraming mga tao na nasa ilalim ng kapangyarihang Romano, kabilang ang populasyon ng mga sinaunang estado ng Silangan, lalo na ang Egypt, ay nakibahagi sa pagbuo ng kulturang Romano. Ang isang espesyal na papel sa pagbuo ng Romanong estado at kultura ay pag-aari ng mga Greeks. Gaya ng isinulat ng makatang Romano na si Horace, “Ang Greece, na naging bilanggo, ay binihag ang mga nanalo ng bastos. Nag-ambag sa sining ng Latiumselsky. Mula sa mga Griyego, hiniram ng mga Romano ang mas maunlad na pamamaraan ng pagsasaka, ang sistemang polis istruktura ng estado, ang alpabeto sa batayan kung saan nilikha ang pagsulat ng Latin, at, siyempre, ang impluwensya ng sining ng Griyego ay mahusay: ang mga aklatan, edukadong alipin, atbp. ay dinala sa Roma. Ito ay ang synthesis ng mga kulturang Griyego at Romano na nabuo ang sinaunang kultura, na naging batayan ng sibilisasyong European, ang landas ng pag-unlad ng Europa. Sa kabila ng mga pagkakaiba sa pag-unlad ng dalawang pinakamalaking sentro ng sinaunang sibilisasyon - Greece at Rome, maaari nating pag-usapan ang ilang mga karaniwang tampok na tumutukoy sa pagka-orihinal ng sinaunang uri ng kultura. Dahil ang Greece ay pumasok sa arena ng kasaysayan ng mundo bago ang Roma, ito ay sa Greece sa panahon ng archaic na ang mga tiyak na katangian ng sibilisasyon ng sinaunang uri ay nabuo. Ang mga tampok na ito ay nauugnay sa mga pagbabagong sosyo-ekonomiko at pampulitika, na tinatawag na archaic revolution, ang cultural upheaval. Mahalagang tungkulin ang kolonisasyong Griyego ay naglaro sa makalumang rebolusyon, na nagdala sa daigdig ng mga Griyego mula sa estado ng paghihiwalay at naging sanhi ng mabilis na pamumulaklak ng lipunang Griyego, na ginawa itong mas mobile, receptive. Nagbukas ito ng malawak na saklaw para sa personal na inisyatiba at pagkamalikhain ang bawat tao, ay tumulong na palayain ang indibidwal mula sa kontrol ng pamayanan at pinabilis ang paglipat ng lipunan tungo sa mas mataas na antas ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura.Mas maunlad ang mga antigong bansa, hindi tulad ng mga bansa sa Sinaunang Silangan.

5. Eastern Slavs noong ika-6 - ika-9 na siglo: resettlement, ekonomiya, organisasyong panlipunan, mga paniniwala.

Sinakop ng mga tribo ng Eastern Slavs ang isang malawak na teritoryo mula sa lawa ng Onega at Ladoga sa hilaga hanggang sa hilagang rehiyon ng Black Sea sa timog, mula sa mga burol ng Carpathians sa kanluran hanggang sa interfluve ng Oka at Volga sa silangan. Sa VIII-IX na siglo. ang Eastern Slavs ay nabuo ang tungkol sa 15 sa pinakamalaking unyon ng mga tribo. Ang larawan ng kanilang paninirahan ay ganito:

· paglilinis- kasama ang gitnang kurso ng Dnieper;

· mga Drevlyan- sa hilaga-kanluran, sa basin ng Pripyat River at sa Gitnang Dnieper;

· Mga Slav (Ilmen Slavs)- sa kahabaan ng mga pampang ng Volkhov River at Lake Ilmen;

· Dregovichi- sa pagitan ng mga ilog Pripyat at Berezina;

· Vyatichi- sa itaas na bahagi ng Oka, kasama ang mga pampang ng Klyazma at ng Ilog ng Moscow;

· krivichi- sa itaas na bahagi ng Western Dvina, Dnieper at Volga;

· Polotsk- sa kahabaan ng Western Dvina at sa tributary nito, ang Polota River;

· mga taga hilaga- sa mga basin ng Desna, Seim, Sula at Northern Donets;

· radimichi- sa Sozh at Desna;

· Mga Volhynian, Buzhan at Duleb- sa Volyn, sa tabi ng pampang ng Bug;

· kalye, tivertsy- sa pinakatimog, sa mga interfluves ng Bug at ng Dniester, ng Dniester at ng Prut;

· puting croats- sa paanan ng mga Carpathians.

Sa tabi ng Eastern Slavs ay nanirahan ang mga tribong Finno-Ugric: ang kabuuan, Karel, Chud, Muroma, Mordvins, Mer, Cheremis. Ang kanilang mga relasyon sa mga Slav ay itinayo nang mapayapa. Ang batayan ng buhay pang-ekonomiya ng mga Eastern Slav ay agrikultura. Ang mga Slav, na naninirahan sa kagubatan-steppe at steppe zone, ay nakikibahagi sa arable farming na may two-field at three-field crop rotation.

Ang mga pangunahing kasangkapan ay isang araro na may dulong bakal, isang karit, isang asarol, ngunit isang araro na may sudsod ay ginamit na. Ang mga Slav ng forest zone ay may slash-and-burn na agrikultura, kung saan ang mga kagubatan ay pinutol at sinunog, ang abo na hinaluan sa tuktok na layer ng lupa ay nagsilbing mahusay na pataba. Sa loob ng 4-5 taon, isang mahusay na ani ang kinuha, pagkatapos ay ang lugar na ito ay inabandona. Nagtanim sila ng barley, rye, trigo, millet, oats, gisantes, bakwit. Ang flax at abaka ay mahalagang mga pang-industriyang pananim. Ang aktibidad sa ekonomiya ng mga Slav ay hindi limitado sa agrikultura: nakikibahagi din sila sa pag-aanak ng baka, pagpapalaki ng mga baka at baboy, pati na rin ang mga kabayo, tupa at manok. Ang pangangaso at pangingisda ay binuo. Ang mga mahahalagang balahibo ay nagbigay pugay, sila ay katumbas ng pera. Ang mga Slav ay nakikibahagi din sa pag-aalaga ng pukyutan - pagkolekta ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog. Ang mga inumin ay ginawa mula sa pulot. Isang mahalagang sangay ng ekonomiya ang produksyon ng bakal. Ito ay minahan mula sa iron ore, na ang mga deposito ay madalas na matatagpuan sa mga latian. Mula sa bakal, ginawa ang mga dulong bakal para sa araro at araro, palakol, asarol, karit, at karit. Ang palayok ay isa ring tradisyunal na sangay ng ekonomiya ng mga sinaunang Slav. Ang pangunahing anyo ng mga pinggan sa mga Slav sa buong Middle Ages ay mga kaldero. Ginagamit ang mga ito sa pagluluto, pag-iimbak ng pagkain at bilang mga kagamitan sa ritwal: noong panahon bago ang Kristiyano, sinusunog ang mga patay at inilalagay ang mga abo sa isang palayok. Ang mga burial mound ay nakatambak sa lugar ng pagkasunog. Ang mababang antas ng pag-unlad ng teknolohiyang pang-agrikultura ay natukoy din ang likas na katangian ng organisasyon ng buhay pang-ekonomiya. Ang pangunahing yunit ng buhay pang-ekonomiya ay ang pamayanan ng tribo, na ang mga miyembro ay magkatuwang na nagmamay-ari ng mga kasangkapan, sama-samang nilinang ang lupa at magkatuwang na kumakain ng nagresultang produkto. Gayunpaman, habang ang mga pamamaraan ng pagproseso ng bakal at ang paggawa ng mga kagamitang pang-agrikultura ay napabuti, ang slash-and-burn na agrikultura ay unti-unting pinapalitan ng isang sistemang araro. Ang kinahinatnan nito ay naging pangunahing yunit ng ekonomiya ang pamilya. Ang pamayanan ng tribo ay pinalitan ng isang kalapit na pamayanan sa kanayunan, kung saan ang mga pamilya ay nanirahan hindi sa prinsipyo ng pagkakamag-anak, ngunit sa prinsipyo ng kapitbahayan. Sa kalapit na komunidad, napanatili ang pagmamay-ari ng komunal ng mga kagubatan at hay na lupa, pastulan, at mga imbakan ng tubig. Ngunit ang lupang taniman ay nahahati sa mga bahagi, kung saan ang bawat pamilya ay nilinang gamit ang kanilang sariling mga kagamitan at itinapon ang mismong ani. Ang karagdagang pagpapahusay ng mga kasangkapan at teknolohiya para sa pagpapalago ng iba't ibang mga pananim ay naging posible upang makakuha ng isang labis na produkto at maipon ito. Nagdulot ito ng stratification ng ari-arian sa loob ng komunidad ng agrikultura, ang paglitaw ng pribadong pagmamay-ari ng mga kasangkapan at lupa. Ang mga pangunahing diyos ng mga Slav ay: Svarog (diyos ng langit) at ang kanyang anak na si Svarozhich (diyos ng apoy). Rod (ang diyos ng pagkamayabong), Stribog (ang diyos ng hangin), Dazhdbog (ang diyos ng araw), Veles (ang diyos ng mga baka), Perun (ang diyos ng kulog). Bilang parangal sa mga diyos na ito, itinayo ang mga diyus-diyosan, kung saan ginawa ang mga sakripisyo. Habang nagiging mas kumplikado ang panlipunang organisasyon ng lipunang East Slavic, naganap ang mga pagbabago sa paganong pantheon: Si Perun, na naging diyos ng digmaan, ay naging pangunahing diyos ng maharlikang militar. Sa halip na mga idolo na gawa sa kahoy, lumitaw ang mga estatwa ng bato ng mga diyos, itinayo ang mga paganong santuwaryo. Ang pagkabulok ng mga ugnayan ng tribo ay sinamahan ng komplikasyon ng mga ritwal ng kulto. Kaya, ang libing ng mga prinsipe at maharlika ay naging isang solemne na ritwal, kung saan ibinuhos ang malalaking punso sa mga patay - ang mga barrow, isa sa kanyang mga asawa o isang alipin ay sinunog kasama ang namatay, isang kapistahan ang ipinagdiwang, iyon ay, isang paggunita. , na sinamahan ng mga kumpetisyon sa militar.

Ang susunod na pandaigdigang uri ng sibilisasyon na umunlad noong unang panahon ay kanluraning uri ng kabihasnan. Nagsimula itong lumitaw sa baybayin ng Dagat Mediteraneo at naabot ang pinakamataas na pag-unlad nito sa Sinaunang Greece at Sinaunang Roma, mga lipunan na karaniwang tinatawag na sinaunang mundo sa panahon mula ika-9-8 siglo. BC e. hanggang IV-V na mga siglo. n. e. Samakatuwid, ang Kanluraning uri ng kabihasnan ay nararapat na tawaging Mediterranean o sinaunang uri ng kabihasnan.

Malayo na ang narating ng sinaunang kabihasnan. Sa timog ng Balkan Peninsula, sa iba't ibang dahilan, ang mga lipunan at estado ng maagang klase ay lumitaw nang hindi bababa sa tatlong beses: sa ika-2 kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. (nawasak ng mga Achaean); noong siglo XVII-XIII. BC e. (nawasak ng mga Dorian); noong IX-VI siglo. BC e. ang huling pagtatangka ay isang tagumpay - isang sinaunang lipunan ang lumitaw.

Ang antigong sibilisasyon, gayundin ang sibilisasyong Silangan, ay isang pangunahing sibilisasyon. Direkta itong lumaki mula sa pagiging primitive at hindi maaaring samantalahin ang mga bunga ng isang nakaraang sibilisasyon. Samakatuwid, sa sinaunang sibilisasyon, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa silangan, sa isip ng mga tao at sa buhay ng lipunan, ang impluwensya ng primitiveness ay makabuluhan. Ang nangingibabaw na posisyon ay relihiyoso at mitolohikong pananaw sa mundo. Gayunpaman, ang pananaw sa mundo na ito ay may makabuluhang mga tampok. Sinaunang pananaw sa mundo sa kosmolohiya. Ang Cosmos sa Greek ay hindi lamang ang mundo. Ang Uniberso, ngunit maayos din, ang buong mundo, na sumasalungat sa Chaos kasama ang proporsyonalidad at kagandahan nito. Ang order na ito ay batay sa sukat at pagkakaisa. Kaya, sa sinaunang kultura, batay sa mga modelo ng pananaw sa mundo, nabuo ang isa sa mga mahahalagang elemento ng kulturang Kanluranin - katwiran.

Ang setting para sa pagkakaisa sa buong kosmos ay nauugnay din sa aktibidad ng paglikha ng kultura ng "sinaunang tao". Ang pagkakaisa ay ipinapakita sa proporsyon at koneksyon ng mga bagay, at ang mga proporsyon ng koneksyon na ito ay maaaring kalkulahin at muling gawin. Kaya ang pagbabalangkas canon- isang hanay ng mga patakaran na tumutukoy sa pagkakaisa, mga kalkulasyon ng matematika ng canon, batay sa mga obserbasyon ng isang tunay na katawan ng tao. Ang katawan ay ang prototype ng mundo. Cosmologism (mga ideya tungkol sa uniberso) ng sinaunang kultura anthropocentric na katangian, i.e. ang tao ay itinuturing na sentro ng sansinukob at ang pinakalayunin ng buong sansinukob. Ang kosmos ay patuloy na nauugnay sa tao, mga likas na bagay sa mga tao. Tinukoy ng pamamaraang ito ang saloobin ng mga tao sa kanilang buhay sa lupa. Ang pagnanais para sa makalupang kagalakan, isang aktibong posisyon na may kaugnayan sa mundong ito ay ang mga katangiang halaga ng sinaunang sibilisasyon.

Ang mga sibilisasyon sa Silangan ay lumaki sa patubig na agrikultura. Ang sinaunang lipunan ay may ibang batayan sa agrikultura. Ito ang tinatawag na Mediterranean triad - paglilinang nang walang artipisyal na patubig ng mga cereal, ubas at olibo.

Hindi tulad ng mga lipunan sa Silangan, ang mga sinaunang lipunan ay umunlad nang napaka-dynamic, dahil sa simula pa lamang ay sumiklab ang pakikibaka sa pagitan ng mga magsasaka at ng aristokrasya, na inalipin sa magkabahaging pagkaalipin. Sa iba pang mga tao, nagtapos ito sa tagumpay ng maharlika, at sa mga sinaunang Griyego, hindi lamang ipinagtanggol ng mga demo (mga tao) ang kalayaan, ngunit nakamit din ang pagkakapantay-pantay sa politika. Ang mga dahilan para dito ay nakasalalay sa mabilis na pag-unlad ng mga sining at kalakalan. Mabilis na yumaman ang trade at craft elite ng mga demo at naging mas malakas ang ekonomiya kaysa sa maharlikang nagmamay-ari ng lupa. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng kapangyarihan ng kalakalan at pagawaan na bahagi ng mga demo at ang kumukupas na kapangyarihan ng maharlikang nagmamay-ari ng lupa ang naging dahilan ng pag-unlad ng lipunang Greek, na sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC e. nalutas pabor sa mga demo.

Sa sinaunang sibilisasyon, ang mga relasyon sa pribadong pag-aari ay nauna, ang pangingibabaw ng produksyon ng pribadong kalakal, na pangunahing nakatuon sa merkado, ay nagpakita mismo.

Ang unang halimbawa ng demokrasya ay lumitaw sa kasaysayan - ang demokrasya bilang personipikasyon ng kalayaan. Ang demokrasya sa mundo ng Greco-Latin ay direkta pa rin. Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mamamayan ay naisip bilang isang prinsipyo ng pantay na pagkakataon. Nagkaroon ng kalayaan sa pagsasalita, ang halalan ng mga katawan ng gobyerno.

Sa sinaunang mundo, ang mga pundasyon ng lipunang sibil ay inilatag, na nagbibigay ng karapatan ng bawat mamamayan na lumahok sa pamahalaan, pagkilala sa kanyang personal na dignidad, mga karapatan at kalayaan. Ang estado ay hindi nakialam sa pribadong buhay ng mga mamamayan, o ang panghihimasok na ito ay hindi gaanong mahalaga. Trade, crafts, agriculture, ang pamilya ay gumana nang hiwalay sa gobyerno, ngunit sa loob ng batas. Ang batas ng Roma ay naglalaman ng isang sistema ng mga tuntunin na namamahala sa mga relasyon sa pribadong pag-aari. Ang mga mamamayan ay masunurin sa batas.

Noong unang panahon, ang tanong ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay napagpasyahan na pabor sa una. Kinilala ang personalidad at mga karapatan nito bilang pangunahin, at ang kolektibo, lipunan bilang pangalawa.

Gayunpaman, ang demokrasya sa sinaunang mundo ay may limitadong kalikasan: ang obligadong presensya ng isang privileged stratum, ang pagbubukod mula sa pagkilos nito ng mga kababaihan, mga malayang dayuhan, mga alipin.

Umiral din ang pang-aalipin sa kabihasnang Greco-Latin. Ang pagtatasa ng papel nito sa sinaunang panahon, tila ang posisyon ng mga mananaliksik na nakikita ang lihim ng mga natatanging tagumpay ng unang panahon hindi sa pang-aalipin (ang paggawa ng mga alipin ay hindi epektibo), ngunit sa kalayaan, ay mas malapit sa katotohanan. Ang paglilipat ng malayang paggawa ng paggawa ng mga alipin noong panahon ng Imperyo ng Roma ay isa sa mga dahilan ng paghina ng sibilisasyong ito (tingnan ang: Semennikova L.I. Russia sa komunidad ng mundo ng mga sibilisasyon. - M., 1994. - S. 60).

Kabihasnan ng Sinaunang Greece. Ang kakaiba ng sibilisasyong Greek ay namamalagi sa hitsura ng tulad istrukturang pampulitika, bilang "polis" - "estado ng lungsod", na sumasaklaw sa mismong lungsod at sa teritoryong katabi nito. Ang mga patakaran ay ang mga unang republika sa kasaysayan ng buong sangkatauhan.

Maraming mga lungsod ng Greece ang itinatag sa kahabaan ng baybayin ng Mediterranean at Black Seas, pati na rin sa mga isla - Cyprus at Sicily. Sa VIII-VII siglo. BC e. isang malaking stream ng mga Greek settlers ang sumugod sa baybayin ng southern Italy, ang pagbuo ng malalaking patakaran sa teritoryong ito ay napakahalaga na tinawag itong "Greater Greece".

Ang mga mamamayan ng mga patakaran ay may karapatang magmay-ari ng lupa, obligado silang makilahok sa mga pampublikong gawain sa isang anyo o iba pa, at sa kaso ng digmaan sila ay binubuo ng isang militiang sibil. Sa mga patakarang Hellenic, bilang karagdagan sa mga mamamayan ng lungsod, ang mga personal na libreng tao ay karaniwang naninirahan, ngunit pinagkaitan. karapatang sibil; kadalasan sila ay mga imigrante mula sa ibang mga lungsod ng Greece. Sa ibabang baitang ng panlipunang hagdan ng sinaunang mundo ay ganap na nawalan ng karapatan na mga alipin.

Ang pamayanan ng polis ay pinangungunahan ng sinaunang anyo ng pagmamay-ari ng lupa, ginamit ito ng mga miyembro ng pamayanang sibil. Sa ilalim ng sistemang polis, kinondena ang pag-iimbak. AT Sa karamihan ng mga patakaran, ang pinakamataas na lupon ng kapangyarihan ay ang kapulungan ng mga tao. May karapatan siyang gumawa ng pinal na desisyon sa pinakamahalagang isyu sa polis. Ang masalimuot na burukratikong kagamitan, na katangian ng Silangan at lahat ng totalitarian na lipunan, ay wala sa patakaran. Ang polis ay isang halos kumpletong pagkakataon ng istrukturang pampulitika, organisasyong militar at lipunang sibil.

Ang mundo ng Griyego ay hindi kailanman naging isang pampulitikang entidad. Binubuo ito ng ilang ganap na independiyenteng mga estado na maaaring pumasok sa mga alyansa, kadalasang kusang-loob, minsan sa ilalim ng pamimilit, makipagdigma sa kanilang sarili o gumawa ng kapayapaan. Ang mga sukat ng karamihan sa mga patakaran ay maliit: karaniwan ay mayroon lamang silang isang lungsod, kung saan nakatira ang ilang daang mamamayan. Ang bawat naturang bayan ay ang administratibo, pang-ekonomiya at kultural na sentro ng isang maliit na estado, at ang populasyon nito ay nakikibahagi hindi lamang sa mga sining, kundi pati na rin sa agrikultura.

Sa mga siglo ng VI-V. BC e. ang polis ay naging isang espesyal na anyo ng estadong nagmamay-ari ng alipin, na mas progresibo kaysa sa mga despotismo sa Silangan. Ang mga mamamayan ng klasikal na polis ay pantay sa kanilang mga karapatang pampulitika at legal. Walang tumayo sa itaas ng mamamayan sa polis, maliban sa kolektibong polis (ang ideya ng soberanya ng mga tao). Ang bawat mamamayan ay may karapatang ipahayag sa publiko ang kanyang opinyon sa anumang isyu. Naging panuntunan para sa mga Griyego na gumawa ng anumang pampulitikang desisyon nang hayagan, magkakasama, pagkatapos ng komprehensibong pampublikong talakayan. Sa patakaran, mayroong paghihiwalay ng pinakamataas na kapangyarihang lehislatibo (ang kapulungan ng mga tao) at ang ehekutibo (mga nahalal na mahistradong may takdang panahon). Kaya, sa Greece, ang sistemang kilala natin bilang sinaunang demokrasya ay itinatag.

Ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay nailalarawan sa katotohanan na ito ay malinaw na nagpapahayag ng ideya ng soberanya ng mga tao at ang demokratikong anyo ng pamahalaan. Ang Greece ng archaic na panahon ay may isang tiyak na pagtitiyak ng sibilisasyon kumpara sa iba pang mga sinaunang bansa: klasikal na pang-aalipin, isang sistema ng pamamahala ng polis, isang binuo na merkado na may isang monetary na anyo ng sirkulasyon. Bagama't ang Greece noong panahong iyon ay hindi kumakatawan nagkakaisang estado Gayunpaman, ang patuloy na kalakalan sa pagitan ng mga indibidwal na patakaran, pang-ekonomiya at relasyon ng pamilya sa pagitan ng mga kalapit na lungsod ay humantong sa mga Griyego sa kamalayan sa sarili - upang maging sila sa isang estado.

Ang kasagsagan ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay nakamit sa panahon ng klasikal na Greece (VI siglo - 338 BC). Ang organisasyong polis ng lipunan ay epektibong nagsagawa ng pang-ekonomiya, militar at pampulitika na mga tungkulin, ay naging isang natatanging kababalaghan, na hindi kilala sa mundo ng sinaunang sibilisasyon.

Isa sa mga tampok ng sibilisasyon ng klasikal na Greece ay ang mabilis na pag-unlad ng materyal at espirituwal na kultura. Sa larangan ng pag-unlad ng materyal na kultura, ang paglitaw ng bagong teknolohiya at materyal na ari-arian, craft na binuo, binuo mga daungan sa dagat at lumitaw ang mga bagong lungsod, ang pagtatayo ng transportasyon sa dagat at lahat ng uri ng mga monumento ng kultura, atbp.

Ang produkto ng pinakamataas na kultura ng unang panahon ay ang sibilisasyon ng Hellenism, ang simula nito ay inilatag ng pananakop ni Alexander the Great noong 334-328. BC e. kapangyarihan ng Persia, na sumasaklaw sa Egypt at isang makabuluhang bahagi ng Gitnang Silangan hanggang sa Indus at Gitnang Asya. Ang panahong Helenistiko ay tumagal ng tatlong siglo. Sa malawak na espasyong ito, ang mga bagong anyo ng organisasyong pampulitika at ugnayang panlipunan mga tao at kanilang mga kultura - ang sibilisasyon ng Helenismo.

Ano ang mga katangian ng kabihasnang Helenistiko? Ang mga katangiang katangian ng sibilisasyon ng Helenismo ay kinabibilangan ng: isang tiyak na anyo ng socio-political na organisasyon - isang Helenistikong monarkiya na may mga elemento ng silangang despotismo at isang sistemang polis; paglago sa produksyon ng mga produkto at kalakalan sa kanila, ang pagbuo ng mga ruta ng kalakalan, ang pagpapalawak ng sirkulasyon ng pera, kabilang ang hitsura ng mga gintong barya; isang matatag na kumbinasyon ng mga lokal na tradisyon sa kulturang dala ng mga mananakop at mga naninirahan ng mga Griyego at ibang mga tao.

Pinayaman ng Helenismo ang kasaysayan ng sangkatauhan at ang kabihasnang daigdig sa kabuuan ng bago mga natuklasang siyentipiko. Ang pinakamalaking kontribusyon sa pag-unlad ng matematika at mekanika ay ginawa nina Euclid (ika-3 siglo BC) at Archimedes (287-312). Inilatag ng maraming nalalamang siyentipiko, mekaniko at inhinyero ng militar na si Archimedes ng Syracuse ang mga pundasyon ng trigonometrya; natuklasan niya ang mga prinsipyo ng pagsusuri ng mga infinitesimal na dami, gayundin ang mga pangunahing batas ng hydrostatics at mechanics, na malawakang ginagamit para sa mga praktikal na layunin. Para sa sistema ng patubig sa Egypt, ginamit ang isang "Archimedean screw" - isang aparato para sa pumping water. Ito ay isang obliquely na matatagpuan na guwang na tubo, sa loob kung saan mayroong isang tornilyo na mahigpit na katabi nito. Umikot ang isang propeller sa tulong ng mga tao na sumalok ng tubig at itinaas ito.

Ang paglalakbay sa kalupaan ay nangangailangan ng pangangailangan na tumpak na sukatin ang distansya na nilakbay. Ang problemang ito ay nalutas noong ika-1 siglo. BC e. Alexandrian mekaniko na si Heron. Nag-imbento siya ng isang aparato na tinawag niyang hodometer (path meter). Sa ating panahon, ang mga naturang device ay tinatawag na mga taximeter.

Ang sining ng daigdig ay pinayaman ng mga obra maestra gaya ng Altar ni Zeus sa Pergamon, ang mga estatwa ni Venus de Milo at Nike ng Samothrace, ang sculptural group na Laocoön. Ang mga nagawa ng sinaunang Griyego, Mediterranean, Black Sea, Byzantine at iba pang mga kultura ay pumasok sa gintong pondo ng sibilisasyong Helenistiko.

Kabihasnan ng Sinaunang Roma kumpara sa Greece ay isang mas kumplikadong phenomenon. Ayon sa sinaunang alamat, ang lungsod ng Roma ay itinatag noong 753 BC. e. sa kaliwang bangko ng Tiber, ang bisa nito ay nakumpirma archaeological excavations kasalukuyang siglo. Sa una, ang populasyon ng Roma ay binubuo ng tatlong daang angkan, na ang mga matatanda ay bumubuo ng senado; sa pinuno ng pamayanan ay ang hari (sa Latin - reve). Ang hari ay ang pinakamataas na kumander at pari. Nang maglaon, ang mga Latin na komunidad na naninirahan sa Latium na naka-attach sa Roma ay tumanggap ng pangalan ng mga plebeian (plebs-people), at ang mga inapo ng mga lumang angkan ng Romano, na noon ay bumubuo ng aristokratikong saray ng populasyon, ay tinawag na mga patrician.

Noong ika-6 na siglo. BC e. Ang Roma ay naging isang medyo makabuluhang lungsod at umaasa sa mga Etruscan, na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Roma.

Sa pagtatapos ng VI siglo. BC e. sa pagpapalaya mula sa mga Etruscan, nabuo ang Republika ng Roma, na tumagal ng halos limang siglo. Ang Republika ng Roma ay orihinal na isang maliit na estado, mas mababa sa 1000 metro kuwadrado. km. Ang mga unang siglo ng republika - ang panahon ng matigas na pakikibaka ng mga plebeian para sa kanilang pantay na karapatang pampulitika sa mga patrician, para sa pantay na karapatan sa pampublikong lupain. Dahil dito, unti-unting lumalawak ang teritoryo ng estadong Romano. Sa simula ng IV siglo. BC e. nadoble na nito ang orihinal na sukat ng republika. Sa oras na ito, ang Roma ay nakuha ng mga Gaul, na nanirahan medyo mas maaga sa Po Valley. Gayunpaman, ang pagsalakay ng Gallic ay hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa karagdagang pag-unlad ng estado ng Roma. II at I siglo. BC e. ay mga panahon ng dakilang pananakop na nagbigay sa Roma ng lahat ng mga bansang katabi ng Mediterranean, Europe hanggang sa Rhine at Danube, gayundin sa Britain, Asia Minor, Syria at halos buong baybayin ng North Africa. Ang mga bansang nasakop ng mga Romano sa labas ng Italya ay tinawag na mga lalawigan.

Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng sibilisasyong Romano, ang pang-aalipin sa Roma ay hindi maganda ang pag-unlad. Mula sa ika-2 siglo BC e. dumami ang bilang ng mga alipin dahil sa matagumpay na mga digmaan. Ang sitwasyon sa republika ay unti-unting lumala. Noong ika-1 siglo BC e. yumanig sa buong Italya ang digmaan ng mga mababang Italyano laban sa Roma at ang pag-aalsa ng mga alipin sa pamumuno ni Spartacus. Nagwakas ang lahat sa pagkakatatag sa Roma noong 30 BC. e. ang nag-iisang kapangyarihan ng emperador, batay sa sandatahang lakas.

Ang mga unang siglo ng Imperyo ng Roma ay ang panahon ng pinakamalakas na hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang pagkalat ng malakihang pang-aalipin. Mula sa ika-1 siglo BC e. ang kabaligtaran na proseso ay sinusunod din - ang pagpapalaya ng mga alipin sa ligaw. Sa hinaharap, ang paggawa ng alipin sa agrikultura ay unti-unting pinapalitan ng paggawa ng mga haligi, na personal na malaya, ngunit nakakabit sa lupain ng mga magsasaka. Ang dating maunlad na Italya ay nagsimulang humina, at ang kahalagahan ng mga lalawigan ay nagsimulang tumaas. Nagsimula ang pagkawatak-watak ng sistemang pang-alipin.

Sa pagtatapos ng IV siglo. n. e. Ang Imperyo ng Roma ay nahahati sa humigit-kumulang sa kalahati - sa silangan at kanlurang bahagi. Ang Silangang (Byzantine) Empire ay tumagal hanggang ika-15 siglo, nang ito ay nasakop ng mga Turko. Kanluraning imperyo noong ika-5 siglo BC e. ay sinalakay ng mga Huns at German. Noong 410 AD e. Ang Roma ay kinuha ng isa sa mga tribong Aleman - ang mga Ostrogoth. Pagkatapos nito, ang Kanlurang Imperyo ay naglabas ng isang kahabag-habag na pag-iral, at noong 476 nito ang huling Emperador ay tinanggal sa trono.

Ano ang mga dahilan ng pagbagsak ng Imperyong Romano? Ang mga ito ay nauugnay sa krisis ng lipunang Romano, na sanhi ng mga paghihirap ng pagpaparami ng mga alipin, ang mga problema sa pagpapanatili ng pamamahala ng isang malaking imperyo, ang pagtaas ng papel ng hukbo, ang militarisasyon ng buhay pampulitika, ang pagbawas ng mga lunsod o bayan. populasyon at bilang ng mga lungsod. Ang Senado, ang mga katawan ng self-government ng lungsod ay naging isang kathang-isip. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, napilitang kilalanin ng imperyal na pamahalaan ang paghahati ng imperyo noong 395 sa Kanluran at Silangan (ang sentro ng huli ay Constantinople) at talikuran ang mga kampanyang militar upang mapalawak ang teritoryo ng estado. Samakatuwid, ang paghina ng militar ng Roma ay isa sa mga dahilan ng pagbagsak nito.

Ang mabilis na pagbagsak ng Kanlurang Romanong Imperyo ay pinadali ng pagsalakay ng mga barbaro, ang makapangyarihang paggalaw ng mga tribong Aleman sa teritoryo nito noong ika-4-7 siglo, na nagtapos sa paglikha ng "mga kaharian ng barbarian".

Ang isang napakatalino na connoisseur ng kasaysayan ng Roma, ang Englishman na si Edward Gibbon (XVIII century), kabilang sa mga dahilan ng pagbagsak ng Roma, ay pinangalanan ang mga negatibong kahihinatnan ng pag-ampon ng Kristiyanismo (opisyal na pinagtibay noong ika-4 na siglo). Itinanim nito sa masa ang diwa ng pagiging pasibo, hindi lumalaban at kababaang-loob, pinilit silang yumuko nang maamo sa ilalim ng pamatok ng kapangyarihan o maging ng pang-aapi. Bilang resulta, ang mapagmataas na espiritu ng pandigma ng mga Romano ay napalitan ng espiritu ng kabanalan. Itinuro lamang ng Kristiyanismo na "magdusa at magpasakop."

Sa pagbagsak ng Imperyong Romano, nagsisimula ang isang bagong panahon sa kasaysayan ng sibilisasyon - ang Middle Ages.

Kaya, sa mga kondisyon ng unang panahon, dalawang pangunahing (pandaigdigang) uri ng sibilisasyon ang tinukoy: ang kanluran, kabilang ang European at North American, at ang silangan, na sumisipsip ng sibilisasyon ng mga bansa sa Asia, Africa, kabilang ang Arab, Turkic at Asia. menor de edad. Ang mga sinaunang estado ng Kanluran at Silangan ay nanatiling pinakamakapangyarihang makasaysayang asosasyon sa mga internasyonal na gawain: mga dayuhang pang-ekonomiya at pampulitikang relasyon, digmaan at kapayapaan, pagtatatag ng mga hangganan ng interstate, pagpapatira ng mga tao sa isang partikular na malaking sukat, maritime nabigasyon, pagsunod sa mga problema sa kapaligiran, atbp. .

Ang sinaunang sibilisasyon ay ang pinakadakila at pinakamagandang pangyayari sa kasaysayan ng sangkatauhan. Napakahirap i-overestimate ang papel at kahalagahan ng sinaunang sibilisasyon, ang mga merito nito sa proseso ng kasaysayan ng mundo. Ang sibilisasyong nilikha ng mga sinaunang Griyego at mga sinaunang Romano, na umiral noong ika-8 siglo. BC. hanggang sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma noong ika-5 siglo. AD, ibig sabihin. higit sa 1200 taon, - ay hindi lamang isang hindi maunahang sentro ng kultura sa panahon nito, na nagbigay sa mundo ng mga natatanging halimbawa ng pagkamalikhain sa lahat ng mga lugar ng espiritu ng tao. Ito rin ang duyan ng dalawang modernong sibilisasyong malapit sa atin: Kanlurang Europa at Byzantine-Orthodox.

Ang sinaunang sibilisasyon ay nahahati sa dalawang lokal na sibilisasyon:

• a) sinaunang Griyego (VIII-I siglo BC);
• b) Romano (VIII siglo BC - V siglo AD).

Sa pagitan ng mga lokal na sibilisasyon, isang partikular na maliwanag na panahon ng Helenismo ang namumukod-tangi, na sumasaklaw sa panahon mula 323 BC. bago ang 30 BC

Ang isang progresibong uri ng sibilisasyon na nauugnay sa patuloy na pagbabago sa buhay ng tao at mga adhikain para sa hinaharap, batay sa mga aral ng nakaraan, ay nagsimulang umusbong sa dalampasigan ng Dagat Mediteraneo. Noong sinaunang panahon, naabot nito ang pinakamataas na pag-unlad sa sinaunang Greece at sinaunang Roma.

Sa sinaunang sibilisasyon, ang mga relasyon sa pribadong pag-aari ay nauna, ang pangingibabaw ng produksyon ng pribadong kalakal, na pangunahing nakatuon sa merkado, ay nagpakita mismo. Ang unang sample ng demokrasya sa mundo ay lumitaw - demokrasya.

Sa kasaysayan ng ekonomiya ng sinaunang Greece, ang ilang mga panahon ay nakikilala:

• 1. Crete-Mycenaean (Crete at ang lungsod ng Mycenae sa Peloponnese peninsula) - III milenyo BC. -XII siglo. BC.
• 2. Panahon ng Homer - XI-IX na siglo. BC.
• 3. "Great Greek colonization", polis society - VIII-VI siglo. BC.
• 4. Estado ng alipin ng Atenas - VI-IV na siglo. BC.

Sa Greece noong ika-7-6 na siglo. BC e. nabuo ang mga sosyo-ekonomiko at pampulitikang phenomena na nagbigay sa sinaunang lipunan ng tiyak na espesipiko kumpara sa ibang mga sibilisasyon: klasikal na pang-aalipin; sistema ng sirkulasyon ng pera at pamilihan; polis - ang pangunahing anyo ng organisasyong pampulitika; ang ideya ng soberanya ng mga tao at ang demokratikong anyo ng pamahalaan.

Kasabay nito, ang mga pangunahing prinsipyo ng moralidad at aesthetic ideals ay binuo, na nagkaroon ng epekto sa buong sinaunang mundo. Sa wakas, sa panahong iyon, ipinanganak ang pinakamahalagang elemento ng sinaunang kultura - agham at pilosopiya, ang mga pangunahing genre ng panitikan, teatro, arkitektura ng kaayusan, at palakasan.

Sa sinaunang Greece, ang mga lungsod kasama ang kanilang mga rural na distrito ay magkahiwalay na estadong nagmamay-ari ng alipin - mga patakaran. Ang mga lungsod ay mga sentro ng produksyon ng handicraft, kalakalan at kultura, kung saan ang paglaki ng populasyon at materyal na kayamanan. Ang lalawigang nakapalibot sa mga lungsod na ito ay isang nayon na may mga atrasadong anyo ng produksyon, na may maraming labi ng primitive na lipunan. Sa kabila ng katotohanan na sa sinaunang panahon ang Greece ay hindi kumakatawan sa isang estado, gayunpaman, ang regular na relasyon sa kalakalan sa pagitan ng mga indibidwal na patakaran ay humantong sa unti-unting pagbuo ng etnikong kamalayan sa sarili, isa sa mga pagpapakita kung saan ang sikat, na isinagawa mula 776 BC . e. Ang Palarong Olimpiko, kung saan ang mga Hellenes lamang ang pinahihintulutan. Ang pangunahing tampok ng kamalayan sa moral ng sinaunang lipunang Griyego noong panahong iyon ay ang kumbinasyon ng isang pakiramdam ng kolektibismo at isang mapagkumpitensyang prinsipyo. Sa pamamagitan ng VIII-VI siglo. BC. kasama ang paglitaw ng perpektong arkitektura, pangunahin sa publiko (mga templo, mga sinehan); ang paglikha ng alpabetikong pagsulat, ang paglitaw ng pilosopiya.

Ang pinakamahalagang tagumpay ng sibilisasyon ng archaic na panahon ay binuo sa panahon ng klasikal na Greece (mula sa pagliko ng ika-6-5 siglo BC hanggang 338 BC). Ito ang panahon ng mahusay na pag-usbong ng organisasyong polis ng lipunan, na nakaimpluwensya sa lahat ng aspeto ng buhay. Ang patakaran ay isang sibil na komunidad, isang mahalagang katangian kung saan ay isang kumbinasyon ng isang komunal na katangian at mga kakaibang katangian na nagpapakilala sa komunidad na ito mula sa tribo, pamilya, teritoryo, atbp.

Ito ay batay sa sinaunang anyo ng pagmamay-ari, na parehong pampubliko (pinagsama) at pribado. Tanging ang mga ganap na miyembro ng pamayanang sibil ang maaaring maging may-ari ng pangunahing paraan ng produksyon (lupa). Isang kolektibo lamang ng mga mamamayan ang may pinakamataas na karapatan sa lupa (ang karapatang pagmamay-ari, gamitin at itapon ito). Ang pagkakaugnay at pagtutulungan ng pagmamay-ari ng lupa at mga karapatang sibil ay nag-ambag sa pagkilala sa lahat ng mga mamamayan bilang pantay.

Kabilang sa mga malayang miyembro ng lipunan ang iba't ibang sapin ng ari-arian. Ang mga mayayaman, bilang panuntunan, ay mga kinatawan ng matandang maharlika ng tribo, aktwal silang gumamit ng kapangyarihan sa mga patakaran. Tinawag nila ang kanilang sarili na "pinakamahusay na tao", sa Greek - "mga aristokrata". Samakatuwid, ang sistema ng polis ng mga lungsod, kung saan itinatag ang kapangyarihan ng maharlika ng tribo, ay nagsimulang tawaging aristokrasya. Ang natitira, karamihan sa malayang populasyon ay mga magsasaka at artisan. Tinawag itong "demo", na nangangahulugang "mga tao" sa Greek.

Ang iba't ibang mga katawan ng gobyerno ay nagpapatakbo sa mga patakaran, ngunit ang pinakamataas na katawan sa karamihan ng mga patakaran ay ang kapulungan ng mga tao, na may karapatang gumawa ng pinal na desisyon sa lahat ng malalaking isyu (demokrasya). Ang isa pang tampok ng mga patakaran ay ang pagkakaisa ng organisasyong pampulitika at militar. Ang may-ari ng mamamayan ay kasabay na isang mandirigma, na siniguro ang hindi masusunod na patakaran, at samakatuwid ay ang kanyang pag-aari.

Ang ekonomiya ng patakaran ay batay sa agrikultura at pag-aanak ng baka, pagtatanim at paghahalaman. Ang pangunahing prinsipyo ng kanyang ekonomiya ay ang ideya ng autarky (self-sufficiency). Ang paraan ng pamumuhay, na hindi nakasalalay sa panlabas, natural na mga salik, ay nakita bilang pang-ekonomiyang batayan ng kalayaan. Ang mga surplus na produkto ay ang paksa ng pagbebenta at ipinagpapalit sa pamamagitan ng pamilihan. Malaki ang papel ng dagat sa buhay ng mga Greek. Ang kasaganaan ng mga maginhawang look at isla ay nag-ambag sa maagang pag-unlad nabigasyon at pagpapalitan.

Kaya, ang patakaran ay nagsagawa ng mga tungkuling pang-ekonomiya, militar at pampulitika. Alinsunod sa mga pangunahing prinsipyo ng patakaran, ang sistema ng patakaran ng mga halaga ay binuo: ang patakaran ay ang pinakamataas na kabutihan; ang pagkakaroon ng isang tao sa labas ng balangkas nito ay imposible, at ang kagalingan ng isang indibidwal ay nakasalalay sa kagalingan ng patakaran. Kasama rin sa mga halaga ng patakaran ang pagkilala sa higit na kahusayan ng paggawa sa agrikultura sa iba pang mga uri ng aktibidad (ang tanging pagbubukod ay ang Sparta, kung saan ang digmaan ay itinuturing din na isang halaga); hindi nagbabagong pang-ekonomiyang batayan at prayoridad ng mga tradisyon. Ang pagnanais para sa pag-iimbak ay kinondena bilang kontra-halaga.

Sa panahong iyon, nagsimula ang paglaganap ng pang-aalipin ng klasikal na uri. Halimbawa, sa Athens, ang alipin ay hindi lamang walang pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, ngunit kinakatawan din ang isang "tool sa pakikipag-usap" na pag-aari ng kanyang amo. Ang karapatan ng pagmamay-ari ng may-ari ng alipin sa alipin ay hindi limitado sa anumang paraan. Ang mga anak ng alipin ay tinawag na "supling" at naging alipin din. Ang mga alipin sa Greece, bilang panuntunan, ay mga bilanggo ng digmaan na nahuli sa panahon ng mga kampanyang militar o pagsalakay ng mga pirata, na pumasok sa mga pamilihan ng alipin at naging isang "kalakal ng tao". Ang pinagmulan ng mga alipin ay pagkaalipin din sa utang bilang resulta ng pag-agaw ng pinakamagagandang lupain ng mga maharlikang elite (eupatrides) at ang pagkaalipin ng mga mahihirap na miyembro ng komunidad. Gayunpaman, ang pagkaalipin sa utang ng mga kapwa tribo ay naalis nang mabilis; ang mga bilanggo lamang ng digmaan ay naging mga alipin, na marahil kung bakit, tulad ng iminumungkahi ng mga istoryador, ang hangganan sa pagitan ng alipin at malaya ay lubhang kakaiba, at ang saloobin sa mga alipin ay lalong malupit (kumpara sa domestic na pang-aalipin sa Silangan).

Ang pagbuo ng mga lungsod-estado na nagmamay-ari ng alipin ay kasabay ng kolonisasyon ng mga Griyego sa ilang dayuhang teritoryo at rehiyon sa pagtugis ng mga alipin, tinapay, baka, metal, asin, isda, sa pagsisikap na masakop ang mga bagong lupain na may layuning pag-aayos sa kanila.

Mayroong tatlong pangunahing direksyon ng kolonisasyon ng Greece:

• 1. Ang hilagang at silangang baybayin ng Black Sea - Chersonese, Feodosia, Panticapaeum (Crimea), Phanagoria (ang bibig ng Kuban, Olbia (ang bibig ng Bug).
• 2. Sa kanluran, patungo sa Apennine at Iberian peninsulas - ang baybayin ng Italya at isla ng Sicily - ang mga lungsod ng Syracuse, Neapolis, Tarentum, atbp.
• 3. Hilagang Aprika.

Ang kolonisasyon ay nagbigay ng impetus sa pag-unlad ng relasyong pangkalakalan sa pagitan ng Sinaunang Greece at ng iba pang bahagi ng daigdig (di-Hellenic), na nag-ambag sa higit na pag-unlad ng mga relasyon sa alipin. Ang kolonisasyon ay nagbukas ng malalaking pagkakataon para sa kalakalan, na nagpabilis sa pag-unlad ng paggawa ng barko at lahat ng iba't ibang gawaing nauugnay dito. Ang kolonisasyon ay nagdulot ng napakalaking exodus ng populasyon, na umalis sa kanilang tinubuang-bayan dahil sa kawalan ng lupa o madalas na panloob na alitan. Bilang isang resulta, ang bilang ng mga hindi nasisiyahan sa mga libreng populasyon ng Greece ay nabawasan, at ito sa ilang mga lawak ay nag-alis ng panlipunang pag-igting.

Ang huling panahon sa kasaysayan ng ekonomiya ng sinaunang Greece - IV na siglo. BC. - ang kasagsagan ng estado ng alipin ng Athenian (timog silangan ng Greece). Nagawa ng Athens na palakasin ang kapangyarihan nito bilang resulta ng tagumpay sa madugong mga labanan. Mga Digmaang Greco-Persian ah (500-479 BC), nang mahuli ang maraming nadambong at maraming bilanggo. Pinamunuan ng Athens ang unyon ng lahat ng estadong Griyego, na nabuo ang Athenian Maritime Union, kung saan lumago ang kapangyarihang pandagat ng Athens. Ang Athens ay naging sentro ng buhay pampulitika at pang-ekonomiya ng Sinaunang Greece.

Noong ika-5 siglo BC. ang buhay ng Athens ay umabot sa pinakamataas na rurok, na batay sa malawakang pagsasamantala sa paggawa ng mga alipin. Ang mga alipin ay nagsimulang gamitin sa lahat ng sektor ng ekonomiya: sa gawaing pang-agrikultura, sa pagtatayo ng mga bagong gusali, bilang mga tagasagwan sa mga barko, sa mga pagawaan ng bapor, quarry, at mga minahan. Sa Athens, ang karamihan ng mga alipin ay ginamit sa industriyal na produksyon.

Ang mga gawaan ng pagmamay-ari ng alipin - ergasteria - ay malawakang ginagamit sa Athens, kung saan ang mga alipin ay gumawa ng iba't ibang produktong metal, armas, palayok, muwebles, sapatos, at alahas. Nangibabaw ang mga workshop na may 10-12 alipin, ngunit may mga ergasterii na may ilang dosenang alipin. Ang Ergasteria ay nagdala ng malaking kita, hindi bababa sa kalakalang pandagat, na itinuturing na pinaka-pinakinabangang industriya. Ang Ergasterium ang pangunahing, ngunit ang tanging paraan ng pagsasamantala sa mga alipin. Pinaupahan ng malalaking may-ari ng alipin ang kanilang mga alipin para magtrabaho sa mga minahan, quarry, at construction ng estado. Ang agrikultura ay pinangungunahan ng maliliit na sakahan ng mga magsasaka, at ang paggawa ng alipin ay ginamit sa limitadong sukat.

Ang Athens ay pinalamutian ng mga magagarang gusali. Ang daungan ng Piraeus ay naging pinakamalaking daungan ng kalakalan noong panahong iyon. Sa pamamagitan ng Piraeus, ang Athens at iba pang mga patakarang Griyego ay nag-export ng alak, langis ng oliba, iba't ibang mga handicraft, at inangkat na tinapay mula sa Sicily at Black Sea, mga pampalasa at mamahaling kalakal mula sa mga bansa sa Silangan, garing mula sa Africa, bakal at tanso mula sa Italya. Ang partikular na kahalagahan para sa Athens ay ang pag-import ng butil, dahil ang produksyon ng butil ay hindi nakakatugon sa mga pangangailangan ng lumalaking populasyon sa lunsod. Ang kalakalan ng butil ay nasa ilalim ng kontrol ng estado.

Kasama ng kalakalan sa sinaunang Greece, umunlad ang usura, na pangunahing isinasagawa ng mga may-ari ng mga tindahan ng pagbabago - mga repast. Ang mga usurero ay nagbigay ng mga pautang na sinigurado ng ari-arian (lupa, mga bahay sa lungsod, mga barko, mga kalakal) sa 12-18, at kadalasang 30%. Ang malalaking usurious na operasyon ay isinagawa ng mga templo. Ang pera ng metal ay malawakang ginamit. Ang mga mangangalakal noong unang panahon ay, una sa lahat, mga mangangalakal ng alipin. Ang pag-unlad ng usurious capital, na may interes, ay konektado sa pag-unlad ng kalakal at sirkulasyon ng pera. Bilang isang patakaran, ang usurious capital ay nabangkarote ang mga maliliit na prodyuser at ginawa silang mga alipin. Ang isa sa pinakamahalagang kahihinatnan ng pag-unlad ng kapital ng mangangalakal at usura sa isang lipunang nagmamay-ari ng alipin ay ang pagbabago ng lupa sa isang bagay ng pagbili at pagbebenta at ang paglitaw ng utang sa mortgage, iyon ay, ang pagsasangla ng lupa ng mga wasak na prodyuser. Ngunit ang kasagsagan ng Athens ay hindi nagtagal.

Noong 431 BC bilang resulta ng paglala ng mga kontradiksyon, sumiklab ang digmaan sa pagitan ng Athens at Sparta, isang malakas na aristokratikong estado ng alipin sa timog Greece. Ang tagumpay ay para sa Sparta at ang pampulitika at pang-ekonomiyang hegemonya ng Athens ay nagwakas. Ngunit ang Sparta mismo ay humina sa digmaan. Bilang isang resulta, sa IV siglo. BC. Ang Greece ay nasa ilalim ng pamamahala ng isang bagong estado ng alipin - Macedonia, na matatagpuan sa hilaga ng bansa. Bilang resulta ng mga kampanya sa Silangan ng Tsar Alexander the Great, isang malaking imperyo ang bumangon, na hindi nagtagal ay gumuho.

Pagkatapos nito, ang mga sentro ng buhay pampulitika at pang-ekonomiya ng sinaunang mundo ay nagsimulang lumipat sa kanluran, sa Apennine Peninsula, kung saan nabuo ang isang mas malakas na estado ng alipin, ang Sinaunang Roma.

Ang kultura ng Sinaunang Roma - sa maraming aspeto ang kahalili ng mga sinaunang tradisyon ng Greece - ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpigil sa relihiyon, panloob na kalubhaan at panlabas na kahusayan. Ang pagiging praktikal ng mga Romano ay nakakita ng isang karapat-dapat na pagpapahayag sa pagpaplano ng lunsod, pulitika, jurisprudence, at sining ng militar. Ang kultura ng Sinaunang Roma ay higit na tinutukoy ang kultura ng mga sumunod na panahon sa Kanlurang Europa.

Ang sinaunang sibilisasyong Romano ay kawili-wili sa sarili nitong sistema ng mga espirituwal na halaga, naiiba hindi lamang sa mga namamayani sa Silangan, kundi pati na rin sa Sinaunang Greece. Ang mga pangunahing espirituwal na patnubay ay: 1) pagkamakabayan; 2) ang "espesyal na pagpili ng Diyos" ng mga Romano; 3) ang ideya ng Roma bilang ang pinakamataas na halaga. Bilang karagdagan, hindi lamang bapor, kundi pati na rin ang mga trabaho ay itinuturing na hindi karapat-dapat para sa isang mamamayang Romano. masining na pagkamalikhain(sculpture, painting, stage acting, dramaturgy), kahit pedagogy. Ang kakaibang uri ng sibilisasyong ito ay nakasalalay din sa katotohanan na pinapayagan tayong hatulan ang mga pinaka-magkakaibang anyo ng istrukturang sosyo-politikal na kilala noong unang panahon: mula sa isang maagang uri ng lipunan na pinamumunuan ng isang "hari" (pitong maalamat na haring Romano, malamang, ay ang pinakamataas na pinuno ng mga unyon ng tribo) sa isang maagang republika, pagkatapos ay isang binuo na republika (na may unti-unting pag-unlad ng isang oligarkiya, sistemang polis) at, sa wakas, sa paglitaw ng isang malaki at medyo matatag na estado - ang Imperyong Romano (isang bagong uri ng monarkiya, naiiba sa matagal nang kilalang eastern despotism), na sumisipsip ng halos lahat ng iba pang sibilisasyon noong unang panahon.

Kaya, ang sinaunang kultura ay nagpakita ng isang kamangha-manghang kayamanan ng mga anyo, mga imahe at paraan ng pagpapahayag, na naglalagay ng mga pundasyon ng aesthetics, mga ideya tungkol sa pagkakaisa at sa gayon ay nagpapahayag ng saloobin nito sa mundo.

Karaniwan sa mga sinaunang estado ang mga paraan panlipunang pag-unlad at isang espesyal na anyo ng pagmamay-ari - sinaunang pang-aalipin, pati na rin ang isang anyo ng produksyon batay dito. Ang kanilang sibilisasyon ay karaniwan sa isang pangkaraniwang makasaysayang at kultural na kumplikado. Siyempre, hindi nito itinatanggi ang pagkakaroon ng hindi mapag-aalinlanganang mga katangian at pagkakaiba sa buhay ng mga sinaunang lipunan.

Ang pagkilala sa mayamang pamana ng kultura ng sinaunang Roma at sinaunang Greece, na naging resulta ng synthesis at karagdagang pag-unlad ng mga nakamit sa kultura ng mga tao noong unang panahon, ay ginagawang posible na mas maunawaan ang mga pundasyon ng sibilisasyong European, magpakita ng mga bagong aspeto sa pag-unlad ng sinaunang pamana, magtatag ng mga buhay na ugnayan sa pagitan ng antiquity at modernity, at mas maunawaan ang modernity.

Ang sinaunang kabihasnan ang duyan ng sibilisasyon at kulturang Europeo. Dito inilatag ang mga materyal, espirituwal, aesthetic na mga halaga, na, sa isang antas o iba pa, natagpuan ang kanilang pag-unlad sa halos lahat ng mga mamamayang European.

II semestre

Makasaysayang heograpiya Sinaunang Greece.

Mga nakasulat na mapagkukunan sa kasaysayan ng Sinaunang Greece.

kabihasnang Minoan sa Crete.

Mycenaean Greece.

Trojan War.

Dark Ages" sa kasaysayan ng Greece.

Mitolohiyang Griyego: pangunahing kwento.

Mga Tula ni Homer.

Mahusay na kolonisasyon ng Greece.

Sparta bilang isang uri ng polis.

Pagbuo ng patakaran sa Athens (VIII-VI siglo BC).

Mga reporma ni Solon.

paniniil ng Pisistratus.

Mga Reporma ni Cleisthenes.

Mga Digmaang Greco-Persian.

Demokrasya ng Athens noong ika-5 siglo. BC.

Athenian maritime power noong ika-5 siglo. BC.

Digmaang Peloponnesian.

Ang Krisis ng Polis sa Greece, ika-4 na c. BC.

Ang kulturang Griyego ng sinaunang panahon.

Kulturang Griyego ng mga klasikal na panahon.

Pagtaas ng Macedonia.

Mga kampanya ni Alexander.

Hellenism at ang mga pagpapakita nito sa ekonomiya, politika, kultura.

Pangunahing Helenistikong Estado.

Rehiyon ng Northern Black Sea sa klasikal at Helenistikong panahon.

Periodization ng kasaysayan ng Roma.

Makasaysayang Heograpiya ng Roma, Italya at Imperyo.

Mga nakasulat na mapagkukunan sa kasaysayan ng Roma.

Etruscans at ang kanilang kultura.

Ang maharlikang panahon ng kasaysayan ng Roma.

Maagang Republika: ang pakikibaka ng mga patrician at plebeian.

pananakop ng mga Romano sa Italya.

Ikalawang Digmaang Punic.

Ang pananakop ng mga Romano sa Mediterranean noong ika-2 siglo BC. BC.

Mga reporma ng magkakapatid na Gracchi.

Pakikibaka sa pagitan ng mga optimates at sikat. Sina Marius at Sulla.

Pakikibaka sa pulitika sa Rome sa 1st half. ika-1 siglo BC.

Ang pananakop ni Caesar sa Gaul.

Pagtaas ng Spartacus.

Ang pakikibaka para sa kapangyarihan at ang diktadura ni Caesar.

Pakikibaka sa pagitan nina Antony at Octavian.

Prinsipe ni Augustus.

Mga emperador mula sa dinastiya ng Tiberius-Juliev.

Mga lalawigang Romano noong I-II na siglo. AD at ang kanilang romanisasyon.

Gintong Panahon" ng Imperyong Romano noong ika-2 siglo. AD

Ang kulturang Romano noong mga digmaang sibil.

Ang kulturang Romano noong panahon ng prinsipe.

Ang panahon ng "mga emperador ng sundalo".

Mga Reporma ng Diocletian-Constantine.

Sinaunang simbahang Kristiyano. Ang pag-ampon ng Kristiyanismo noong ika-4 na siglo.

Ang pagsalakay ng mga tribong Aleman sa mga hangganan ng imperyo noong mga siglo ng IV-V.

Silangang lalawigan noong IV-VI siglo. Kapanganakan ng Byzantium.

Pagbagsak ng Kanlurang Imperyong Romano.

Kultura ng Huling Imperyo.

Mga antigong tradisyon sa kultura ng mga sumunod na panahon.

Ang mga pangunahing tampok ng sinaunang sibilisasyon, ang mga pagkakaiba nito mula sa mga sibilisasyon ng Sinaunang Silangan.

Ang sinaunang sibilisasyon ay isang huwaran, normatibong sibilisasyon. Dito naganap ang mga pangyayari, na noon ay paulit-ulit lamang, walang kahit isang pangyayari at realidad na hindi makabuluhan, ay hindi nangyari sa Sinaunang Greece at Sinaunang Greece. Roma.

Ang sinaunang panahon ay malinaw sa atin ngayon, dahil: 1. noong unang panahon sila ay namuhay ayon sa prinsipyo ng "dito at ngayon"; 2. mababaw ang relihiyon; 3 ang mga Griyego ay walang moralidad, budhi, sila ay nagmamaniobra sa buhay; 4 ang pribadong buhay ay ang pribadong buhay ng isang tao, kung hindi nakakaapekto sa moralidad ng publiko.

Hindi katulad: 1. Walang konsepto ng etika (mabuti, masama). Ang relihiyon ay ginawang mga ritwal. At hindi upang masuri ang mabuti at masama.

1. Sa sinaunang kabihasnan, ang tao ang pangunahing paksa ng proseso ng kasaysayan (mas mahalaga kaysa sa estado o relihiyon), taliwas sa sibilisasyon ng sinaunang Silangan.

2. Ang kultura sa Kanluraning sibilisasyon ay isang personal na malikhaing pagpapahayag, sa kaibahan sa Silangan, kung saan ang estado at relihiyon ay niluluwalhati.

3. Ang sinaunang Griyego ay umaasa lamang para sa kanyang sarili, hindi para sa Diyos, o para sa estado.

4. Ang paganong relihiyon noong unang panahon ay walang moral na pamantayan.

5. Hindi tulad ng sinaunang relihiyon sa Silangan, ang mga Greek ay naniniwala na ang buhay sa mundo ay mas mabuti kaysa sa kabilang mundo.

6. Para sa Sinaunang kabihasnan, ang mahalagang pamantayan ng buhay ay: pagkamalikhain, personalidad, kultura, i.e. pagpapahayag ng sarili.

7. Sa sinaunang sibilisasyon, karamihan ay may demokrasya (mga kapulungan ng mga tao, konseho ng mga matatanda), sa Silangan - ang monarkiya.

Periodization ng kasaysayan ng Sinaunang Greece.

Panahon

1. Kabihasnan ng Minoan Crete - 2 thousand BC - XX - XII century BC

Mga lumang palasyo 2000-1700 BC - ang paglitaw ng ilang mga potensyal na sentro (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

Ang panahon ng mga bagong palasyo 1700-1400 BC - ang palasyo sa Knossos (Mitaur's Palace)

Lindol XV - ang pananakop ni Fr. Crete mula sa mainland ng mga Achaean.

2. Kabihasnang Mycenaean (Achaean) - XVII-XII siglo BC (Mga Griyego, ngunit hindi pa sinaunang)

3. Ang Homeric period, o ang Dark Ages, o ang prepolis period (XI-IX na siglo BC), - ugnayan ng tribo sa Greece.

Panahon. Antique na sibilisasyon

1. Archaic period (archaic) (VIII-VI siglo BC) - ang pagbuo ng isang polis society at estado. Paninirahan ng mga Greek sa baybayin ng Mediterranean at Black Seas (Great Greek colonization).

2. Ang klasikal na panahon (classics) (V-IV siglo BC) - ang kasagsagan ng sinaunang sibilisasyong Griyego, isang makatwirang ekonomiya, isang sistemang polis, kulturang Griyego.

3. Panahong Helenistiko (Helinismo, postclassical period) - wakas. IV - I sa BC (pagpapalawak ng mundo ng Greek, lumiliit na kul-ra, gumaan na makasaysayang panahon):

Ang mga kampanya sa Silangan ni Alexander the Great at ang pagbuo ng isang sistema ng mga Hellenistic na estado (30s ng ika-4 na siglo, BC - 80s ng ika-3 siglo BC);

Ang paggana ng mga Hellenistic na lipunan at estado (80s ng ika-3 siglo BC, - sa kalagitnaan ng ika-2 siglo BC);

Ang krisis ng sistemang Helenistiko at ang pananakop ng mga estadong Helenistiko ng Roma sa Kanluran at Parthia sa Silangan (kalagitnaan ng ika-2 siglo - ika-1 siglo BC).

3. Makasaysayang heograpiya ng Sinaunang Greece.

Ang mga heograpikal na hangganan ng sinaunang kasaysayan ng Griyego ay hindi pare-pareho, ngunit nagbago at lumawak bilang Makasaysayang pag-unlad. Ang pangunahing teritoryo ng sinaunang sibilisasyong Greek ay ang rehiyon ng Aegean, i.e. Balkan, Asia Minor, baybayin ng Thracian at maraming isla ng Dagat Aegean. Mula sa ika-8-9 na siglo. BC, pagkatapos ng isang malakas na kilusang kolonisasyon mula sa rehiyon ng Aeneid, na kilala bilang ang Great Greek colonization, pinagkadalubhasaan ng mga Greeks ang mga teritoryo ng Sicily at South. Italy, na nakatanggap ng pangalang Magna Graecia, pati na rin ang baybayin ng Black Sea. Matapos ang mga kampanya ng A. Macedon sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. BC. at ang pananakop ng estado ng Persia sa mga guho nito sa Malapit at Gitnang Silangan hanggang sa India, nabuo ang mga estadong Helenistiko at naging bahagi ng sinaunang daigdig ng Griyego ang mga teritoryong ito. Sa panahon ng Helenistiko, ang daigdig ng Griyego ay sumasakop sa isang malawak na teritoryo mula sa Sicily sa kanluran hanggang sa India sa Silangan, mula sa rehiyon ng Northern Black Sea sa hilaga, hanggang sa mga unang agos ng Nile sa timog. Gayunpaman, sa lahat ng mga panahon ng sinaunang kasaysayan ng Greek, ang rehiyon ng Aegean ay itinuturing na gitnang bahagi nito, kung saan ipinanganak ang estado at kultura ng Greece at umabot sa kanilang bukang-liwayway.

Ang klima ay Eastern Mediterranean, subtropikal na may banayad na taglamig (+10) at mainit na tag-araw.

Ang kaluwagan ay bulubundukin, ang mga lambak ay nakahiwalay sa isa't isa, na humadlang sa pagtatayo ng mga komunikasyon at ipinapalagay ang pagpapanatili ng nat-go agriculture sa bawat lambak.

May masungit baybayin. Nagkaroon ng komunikasyon sa dagat. Ang mga Griyego, kahit na natatakot sila sa dagat, pinagkadalubhasaan ang Dagat Aegean, ay hindi lumabas sa Itim na Dagat sa loob ng mahabang panahon.

Ang Greece ay mayaman sa mineral: marmol, iron ore, tanso, pilak, kahoy, pottery clay Magandang kalidad na nagbigay sa bapor ng Greek ng sapat na dami ng mga hilaw na materyales.

Ang mga lupa ng Greece ay mabato, katamtamang mataba at mahirap linangin. Gayunpaman, ang kasaganaan ng araw at ang banayad na subtropikal na klima ay naging pabor sa kanila para sa mga gawaing pang-agrikultura. Mayroon ding mga maluluwag na lambak (sa Boeotia, Laconica, Thessaly), na angkop para sa agrikultura. Sa agrikultura, mayroong isang triad: mga cereal (barley, trigo), olibo (oliba), kung saan ginawa ang langis, at ang pomace nito ay ang batayan ng pag-iilaw, at mga ubas (isang unibersal na inumin na hindi nasisira sa klimang ito, alak. 4 -5%). Ang keso ay ginawa mula sa gatas.

Pag-aanak ng baka: maliliit na baka (tupa, toro), manok, dahil wala nang lumingon.

4. Mga nakasulat na mapagkukunan sa kasaysayan ng Sinaunang Greece.

Sa sinaunang Greece, ipinanganak ang kasaysayan - mga espesyal na makasaysayang kasulatan.

Noong ika-6 na siglo BC, lumitaw ang mga logograph - mga sulat ng salita, ang unang prosa, at isang paglalarawan ng mga di malilimutang kaganapan. Ang pinakasikat ay ang mga logograph ng Hecatea (540-478 BC) at Hellanicus (480-400 BC).

Ang unang pag-aaral sa kasaysayan ay ang akdang "Kasaysayan" ni Herodotus (485-425 BC), na tinawag na "ama ng kasaysayan" ni Cicero noong sinaunang panahon. "Kasaysayan" - ang pangunahing uri ng prosa, ay may pampubliko at pribadong kahalagahan, nagpapaliwanag sa buong kasaysayan sa kabuuan, nagsasahimpapawid, nagpapadala ng impormasyon sa mga inapo. Ang gawain ni Herodotus ay naiiba sa mga salaysay, mga salaysay na mayroong mga sanhi ng mga pangyayari. Ang layunin ng gawain ay ipakita ang lahat ng impormasyong dinala sa may-akda. Ang gawain ni Herodotus ay nakatuon sa kasaysayan ng mga digmaang Greco-Persian at binubuo ng 9 na aklat, na noong ika-3 siglo. BC e. ay pinangalanan pagkatapos ng 9 muses.

Ang isa pang namumukod-tanging gawa ng kaisipang pangkasaysayan ng Griyego ay ang gawain ng mananalaysay ng Athens na si Thucydides (mga 460-396 BC), na nakatuon sa mga kaganapan ng Peloponnesian War (431-404 BC). Ang gawain ni Thucydides ay binubuo ng 8 mga libro, binabalangkas nila ang mga kaganapan ng Peloponnesian War mula 431 hanggang 411 BC. e. (Ang gawain ay naiwang hindi natapos.) Gayunpaman, hindi kinukulong ni Thucydides ang kanyang sarili sa isang masinsinang at detalyadong paglalarawan ng mga operasyong militar. Nagbibigay din siya ng paglalarawan ng panloob na buhay ng mga naglalaban, kabilang ang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang grupo ng populasyon at kanilang mga pag-aaway, mga pagbabago sa sistemang pampulitika, habang bahagyang pumipili ng impormasyon.

Isang magkakaibang pamanang pampanitikan ang iniwan ng nakababatang kontemporaryo, mananalaysay at tagapagpahayag ni Thucydides na si Xenophon ng Athens (430-355 BC). Nag-iwan siya ng maraming iba't ibang mga gawa: kasaysayan ng Griyego"," Edukasyon ni Cyrus "," Anabasis "," Domostroy ".

Ang unang Greek literary monuments - ang mga epikong tula ni Homer na "Iliad" at "Odyssey" - ay halos ang tanging mapagkukunan ng impormasyon sa kasaysayan madilim na edad XII - VI na siglo. BC e., ibig sabihin.

Kabilang sa mga akda ni Plato (427-347 BC), ang kanyang malawak na mga treatise na "Estado" at "Mga Batas", na isinulat sa huling yugto ng kanyang buhay, ang pinakamahalaga. Sa kanila, si Plato, simula sa isang pagsusuri ng mga ugnayang sosyo-politikal noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC e., nag-aalok ng kanyang bersyon ng muling pagsasaayos ng lipunang Greek sa bago, patas, sa kanyang opinyon, mga prinsipyo.

Si Aristotle ay nagmamay-ari ng mga treatise sa lohika at etika, retorika at poetics, meteorology at astronomy, zoology at physics, na mga mapagkukunan ng impormasyon. Gayunpaman, ang pinakamahalagang gawa sa kasaysayan ng lipunang Griyego noong ika-4 na c. BC e. ay ang kanyang mga sinulat sa kakanyahan at anyo ng estado - "Politika" at "The Athenian poured".

Sa mga makasaysayang sulatin na nagbibigay ng magkakaugnay na pagtatanghal ng mga kaganapan sa kasaysayang Helenistiko, ang pinakamahalaga ay ang mga gawa ni Polybius (ang gawain ay nagdedetalye ng kasaysayan ng mundo ng Griyego at Romano mula 280 hanggang 146 BC) at Diodorus' Historical Library.

Isang malaking kontribusyon sa pag-aaral ng kasaysayan si Dr. Ang Greece ay mayroon ding mga gawa ng Strabo, Plutarch, Pausanias, at iba pa.

Mycenaean (Achaean) Greece.

Kabihasnang Mycenaean o Achaean Greece- isang panahon ng kultura sa kasaysayan ng prehistoric Greece mula ika-18 hanggang ika-12 siglo BC. e., edad ng tanso. Nakuha ang pangalan nito mula sa lungsod ng Mycenae sa Peloponnese peninsula.

Ang mga panloob na mapagkukunan ay mga Linear B na tablet na na-decipher pagkatapos ng World War 2 ni Michael Ventris. Naglalaman ang mga ito ng mga dokumento sa pag-uulat sa ekonomiya: mga buwis, sa pag-upa ng lupa. Ang ilang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng mga hari ng Archean ay nakapaloob sa mga tula ni Homer na "Iliad" at "Odyssey", ang mga gawa ni Herodotus, Thucydides, Aristotle, na kinumpirma ng archeological data.

Ang mga tagalikha ng kulturang Mycenaean ay ang mga Griyego - ang mga Achaean, na sumalakay sa Balkan Peninsula sa pagliko ng III-II milenyo BC. e. mula sa hilaga, mula sa rehiyon ng Danube lowland o mula sa mga steppes ng Northern Black Sea na rehiyon, kung saan sila orihinal na nanirahan. Ang mga dayuhan ay bahagyang nawasak at winasak ang mga pamayanan ng mga nasakop na tribo. Ang mga labi ng pre-Greek na populasyon ay unti-unting naaasimila sa mga Achaean.

Sa mga unang yugto ng pag-unlad nito, ang kultura ng Mycenaean ay malakas na naiimpluwensyahan ng mas maunlad na sibilisasyong Minoan, halimbawa, ilang mga kulto at mga ritwal sa relihiyon, pagpipinta ng fresco, pagtutubero at dumi sa alkantarilya, mga istilo ng pananamit ng mga lalaki at babae, ilang mga uri ng sandata, at panghuli. , isang linear na pantig.

Ang kasagsagan ng kabihasnang Mycenaean ay maituturing na XV-XIII na siglo. BC e. Ang pinaka makabuluhang mga sentro ng lipunan ng maagang klase ay ang Mycenae, Tiryns, Pylos sa Peloponnese, sa Central Greece Athens, Thebes, Orchomenos, sa hilagang bahagi ng Iolk - Thessaly, na hindi kailanman nagkakaisa sa isang estado. Lahat ng estado ay nasa digmaan. Sibilisasyong mala-digmaang lalaki.

Halos lahat ng Mycenaean palaces-fortresses ay pinatibay ng Cyclopean stone walls, na itinayo ng mga malayang tao, at mga kuta (halimbawa, ang Tiryns citadel).

Ang bulto ng manggagawang populasyon sa mga estado ng Mycenaean, tulad ng sa Crete, ay mga malaya o semi-libreng magsasaka at artisan, na umaasa sa ekonomiya sa palasyo at napapailalim sa paggawa at natural na mga tungkulin sa pabor nito. Kabilang sa mga artisan na nagtrabaho para sa palasyo, ang mga panday ay may espesyal na posisyon. Karaniwang tinatanggap nila mula sa palasyo ang tinatawag na talasiya, iyon ay, isang gawain o aral. Ang mga artisan na kasangkot sa serbisyo publiko hindi pinagkaitan ng personal na kalayaan. Maaari silang magkaroon ng lupa at maging mga alipin tulad ng lahat ng iba pang miyembro ng komunidad.

Sa pinuno ng estado ng palasyo ay isang "vanaka" (hari), na sumakop sa isang espesyal na pribilehiyong posisyon sa mga naghaharing maharlika. Kasama sa mga tungkulin ni Lavagete (kumander) ang utos ng sandatahang lakas ng kaharian ng Pylos. C ar at pinuno ng militar na nakakonsentra sa kanilang mga kamay ang pinakamahalagang tungkulin ng kapwa pang-ekonomiya at pampulitika. Direktang subordinate sa naghaharing elite ng lipunan ang maraming opisyal na kumilos sa lokal at sa gitna at magkasamang bumubuo ng isang makapangyarihang kasangkapan para sa pang-aapi at pagsasamantala ng nagtatrabaho populasyon ng kaharian ng Pylos: carter (gobernador), basilei (pinamamahalaang produksyon).

Ang lahat ng lupain sa kaharian ng Pylos ay nahahati sa dalawang pangunahing kategorya: 1) lupain ng palasyo, o estado, at 2) lupaing pag-aari ng mga indibidwal na pamayanang teritoryo.

Ang kabihasnang Mycenaean ay nakaligtas sa dalawang pagsalakay mula sa hilaga na may pagitan na 50 taon. Sa panahon sa pagitan ng mga pagsalakay, ang populasyon ng sibilisasyong Mycenaean ay nagkaisa sa layuning mamatay nang may kaluwalhatian sa Digmaang Trojan (wala ni isang Bayani ng Trojan hindi nakauwi ng buhay).

Panloob na mga dahilan para sa pagkamatay ng sibilisasyong Mycenaean: isang marupok na ekonomiya, isang hindi maunlad na simpleng lipunan, na humantong sa pagkawasak pagkatapos ng pagkawala ng tuktok. Ang panlabas na sanhi ng kamatayan ay ang pagsalakay ng mga Dorian.

Ang mga sibilisasyon ng silangang uri ay hindi angkop para sa Europa. Ang Crete at Mycenae ay ang mga magulang ng sinaunang panahon.

7. Digmaang Trojan.

Ang Digmaang Trojan, ayon sa mga sinaunang Griyego, ay isa sa pinakamahalagang pangyayari sa kanilang kasaysayan. Naniniwala ang mga sinaunang istoryador na nangyari ito sa paligid ng XIII-XII na siglo. BC e., at nagsimula dito ng isang bagong - "Trojan" na panahon: ang pag-akyat ng mga tribo na naninirahan sa Balkan Greece sa higit pa mataas na lebel kulturang nauugnay sa buhay urban. Maraming mga alamat ng Greek ang sinabihan tungkol sa kampanya ng mga Greek Achaean laban sa lungsod ng Troy, na matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng peninsula ng Asia Minor - Troad, na kalaunan ay pinagsama sa isang siklo ng mga alamat - mga paikot na tula, kasama ng mga ito ang tula na "Iliad" , na iniuugnay sa makatang Griyego na si Homer. Sinasabi nito ang tungkol sa isa sa mga yugto ng panghuling, ikasampung taon ng pagkubkob sa Troy-Ilion.

Ang Digmaang Trojan, ayon sa mga alamat, ay nagsimula sa kalooban at kasalanan ng mga diyos. Ang lahat ng mga diyos ay inanyayahan sa kasal ng Thessalian na bayani na si Peleus at ang diyosa ng dagat na si Thetis, maliban kay Eris, ang diyosa ng hindi pagkakasundo. Nagpasya ang galit na diyosa na maghiganti at inihagis ang isang gintong mansanas na may nakasulat na "Sa pinaka maganda" sa mga diyos na nagpipista. Tatlong diyosa ng Olympian, sina Hera, Athena at Aphrodite, ang nagtalo kung para saan ito. Inutusan ni Zeus ang batang Paris, ang anak ng haring Trojan na si Priam, na hatulan ang mga diyosa. Ang mga diyosa ay nagpakita sa Paris sa Mount Ida, malapit sa Troy, kung saan ang prinsipe ay nag-aalaga ng mga kawan, at bawat isa ay sinubukang akitin siya ng mga regalo. Mas pinili ni Paris ang pagmamahal na inialay sa kanya ni Aphrodite kay Helen, ang pinakamaganda sa mga mortal na babae, at iniabot ang gintong mansanas sa diyosa ng pag-ibig. Si Helena, anak nina Zeus at Leda, ay asawa ng haring Spartan na si Menelaus. Si Paris, na isang panauhin sa bahay ni Menelaus, ay sinamantala ang kanyang kawalan at, sa tulong ni Aphrodite, nakumbinsi si Helen na iwanan ang kanyang asawa at sumama sa kanya sa Troy.

Nasaktan, si Menelaus, sa tulong ng kanyang kapatid, ang makapangyarihang hari ng Mycenae Agamemnon, ay nagtipon ng isang malaking hukbo upang ibalik ang kanyang hindi tapat na asawa at mga ninakaw na kayamanan. Ang lahat ng mga manliligaw na minsan ay nanligaw kay Elena at nanumpa upang ipagtanggol ang kanyang karangalan ay dumating sa tawag ng mga kapatid: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides at Ajax Oilid, Philoctetes, ang matalinong matandang si Nestor at iba pa.Achilles, ang anak ni Peleus at Thetis. Napili si Agamemnon bilang pinuno ng buong hukbo, bilang pinuno ng pinakamakapangyarihang estado ng Achaean.

Ang armada ng Greece, na may bilang na isang libong barko, ay nagtipon sa Aulis, isang daungan sa Boeotia. Upang matiyak ang ligtas na paglalayag ng armada sa baybayin ng Asia Minor, isinakripisyo ni Agamemnon ang kanyang anak na si Iphigenia sa diyosang si Artemis. Nang makarating sa Troas, sinubukan ng mga Greek na ibalik si Helen at ang mga kayamanan sa mapayapang paraan. Nagpunta sina Odysseus at Menelaus bilang mga mensahero sa Troy. Tinanggihan sila ng mga Trojan, at nagsimula ang isang mahaba at trahedya na digmaan para sa magkabilang panig. Nakibahagi rin dito ang mga diyos. Tinulungan nina Hera at Athena ang mga Achaean, tinulungan ni Aphrodite at Apollo ang mga Trojan.

Ang mga Griyego ay hindi agad nakuha ang Troy, na napapaligiran ng makapangyarihang mga kuta. Nagtayo sila ng isang pinatibay na kampo sa dalampasigan malapit sa kanilang mga barko, nagsimulang wasakin ang labas ng lungsod at salakayin ang mga kaalyado ng mga Trojan. Sa ikasampung taon, insulto ni Agamemnon si Achilles sa pamamagitan ng pag-alis ng bihag na si Briseis mula sa kanya, at siya, galit, ay tumanggi na pumasok sa larangan ng digmaan. Sinamantala ng mga Trojan ang kawalan ng pagkilos ng pinakamatapang at pinakamalakas sa kanilang mga kalaban at nagpatuloy sila sa opensiba, sa pangunguna ni Hector. Natulungan din ang mga Trojan ng pangkalahatang pagkapagod ng hukbong Achaean, na hindi matagumpay na kinubkob ang Troy sa loob ng sampung taon.

Ang mga Trojan ay pumasok sa kampo ng Achaean at halos sunugin ang kanilang mga barko. Ang pinakamalapit na kaibigan ni Achilles, si Patroclus, ay tumigil sa pagsalakay ng mga Trojan, ngunit siya mismo ay namatay sa kamay ni Hector. Ang pagkamatay ng isang kaibigan ay nakalimutan ni Achilles ang pagkakasala. Ang bayaning Trojan na si Hector ay namatay sa isang tunggalian kay Achilles. Ang mga Amazon ay tumulong sa mga Trojan. Pinatay ni Achilles ang kanilang pinuno na si Penthesilea, ngunit sa lalong madaling panahon namatay ang kanyang sarili, tulad ng hinulaang, mula sa arrow ng Paris, na pinamunuan ng diyos na si Apollo.

Ang isang mapagpasyang punto ng pagbabago sa digmaan ay nangyari pagkatapos ng pagdating ng bayaning si Philoctetes mula sa isla ng Lemnos at ang anak ni Achilles Neoptolemus sa kampo ng mga Achaean. Pinatay ni Philoctetes ang Paris, at pinatay ni Neoptolemus ang isang kaalyado ng mga Trojan, ang Mysian Eurynil. Naiwan na walang mga pinuno, ang mga Trojan ay hindi na nangahas na lumabas para makipaglaban sa open field. Ngunit ang makapangyarihang mga pader ng Troy ay mapagkakatiwalaang nagpoprotekta sa mga naninirahan dito. Pagkatapos, sa mungkahi ni Odysseus, nagpasya ang mga Achaean na kunin ang lungsod sa pamamagitan ng tuso. Isang malaking kahoy na kabayo ang itinayo, kung saan nagtago ang isang piling detatsment ng mga mandirigma. Ang natitirang bahagi ng hukbo ay sumilong sa hindi kalayuan sa baybayin, malapit sa isla ng Tenedos.

Nagulat sa inabandunang halimaw na kahoy, ang mga Trojan ay nagtipon sa paligid niya. Ang ilan ay nagsimulang mag-alok na dalhin ang kabayo sa lungsod. Si Pari Laocoön, nagbabala tungkol sa pagtataksil ng kaaway, ay bumulalas: "Mag-ingat sa mga Danaan (Greek), na nagdadala ng mga regalo!" Ngunit ang pagsasalita ng pari ay hindi nakumbinsi ang kanyang mga kababayan, at nagdala sila ng isang kahoy na kabayo sa lungsod bilang isang regalo sa diyosa na si Athena. Sa gabi, ang mga mandirigma na nakatago sa tiyan ng kabayo ay lumalabas at binuksan ang tarangkahan. Ang mga lihim na nagbalik na mga Achaean ay pumasok sa lungsod, at nagsimula ang pambubugbog sa mga naninirahan na nagulat. Si Menelaus na may hawak na espada ay naghahanap ng isang hindi tapat na asawa, ngunit nang makita niya ang magandang Elena, hindi niya ito nagawang patayin. Ang buong populasyon ng lalaki ng Troy ay namatay, maliban kay Aeneas, ang anak nina Anchises at Aphrodite, na nakatanggap ng utos mula sa mga diyos na tumakas sa nabihag na lungsod at buhayin ang kaluwalhatian nito sa ibang lugar. Ang mga babae ng Troy ay naging bihag at alipin ng mga nanalo. Ang lungsod ay namatay sa isang apoy.

Pagkamatay ni Troy, nagsimula ang alitan sa kampo ng Achaean. Ang Ajax Oilid ay nagdulot ng galit ng diyosa na si Athena sa armada ng Greek, at nagpadala siya ng isang kakila-kilabot na bagyo, kung saan maraming mga barko ang lumubog. Sina Menelaus at Odysseus ay dinadala ng bagyo sa malalayong lupain (inilarawan sa tula ni Homer na "The Odyssey"). Ang pinuno ng mga Achaean, si Agamemnon, pagkauwi, ay pinatay kasama ang kanyang mga kasamahan ng kanyang asawang si Clytemnestra, na hindi pinatawad ang kanyang asawa sa pagkamatay ng kanyang anak na si Iphigenia. Kaya, hindi sa lahat ng tagumpay, ang kampanya laban sa Troy ay natapos para sa mga Achaean.

Ang mga sinaunang Griyego ay hindi nag-alinlangan sa makasaysayang katotohanan ng Digmaang Trojan. Si Thucydides ay kumbinsido na ang sampung taong pagkubkob ng Troy na inilarawan sa tula - makasaysayang katotohanan, pinalamutian lamang ng makata. Ang mga hiwalay na bahagi ng tula, tulad ng "catalog of ships" o ang listahan ng hukbong Achaean sa ilalim ng mga pader ng Troy, ay isinulat bilang isang tunay na salaysay.

Mga mananalaysay ng XVIII-XIX na siglo. ay kumbinsido na walang kampanyang Griyego laban kay Troy at ang mga bayani ng tula ay gawa-gawa, hindi mga makasaysayang pigura.

Noong 1871, sinimulan ni Heinrich Schliemann ang paghuhukay sa burol ng Hissarlik sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor, na kinilala bilang lokasyon ng sinaunang Troy. Pagkatapos, kasunod ng mga tagubilin ng tula, si Heinrich Schliemann ay nagsagawa ng mga arkeolohikong paghuhukay sa "sagana sa ginto" na Mycenae. Sa isa sa mga maharlikang libingan na natuklasan doon, mayroong - para kay Schliemann ay walang duda tungkol dito - ang mga labi ni Agamemnon at ng kanyang mga kasama, na nagkalat ng mga gintong palamuti; Ang mukha ni Agamemnon ay natatakpan ng gintong maskara.

Ang mga natuklasan ni Heinrich Schliemann ay nagulat sa komunidad ng mundo. Walang alinlangan na ang tula ni Homer ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga tunay na pangyayari at sa kanilang mga tunay na bayani.

Nang maglaon, natuklasan ni A. Evans ang palasyo ng Minotaur sa isla ng Crete. Noong 1939, natuklasan ng Amerikanong arkeologo na si Carl Blegen ang "buhangin" na Pylos, ang tirahan ng matalinong matandang si Nestor sa kanlurang baybayin ng Peloponnese. Gayunpaman, itinatag ng arkeolohiya na ang lungsod na kinuha ni Schliemann para sa Troy ay umiral sa loob ng isang libong taon bago ang Digmaang Trojan.

Ngunit imposibleng itanggi ang pagkakaroon ng lungsod ng Troy sa isang lugar sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Asia Minor. Ang mga dokumento mula sa mga archive ng mga Hittite na hari ay nagpapatotoo na ang mga Hittite ay kilala ang parehong lungsod ng Troy at ang lungsod ng Ilion (sa Hittite na bersyon ng "Truis" at "Vilus"), ngunit, tila, bilang dalawang magkaibang lungsod na matatagpuan sa kapitbahayan , at hindi isa sa ilalim ng dobleng pamagat, tulad ng sa isang tula.

Mga Tula ni Homer.

Si Homer ay itinuturing na may-akda ng dalawang tula - ang Iliad at ang Odyssey, bagaman sa modernong agham ang tanong kung totoong nabuhay si Homer o siya nga maalamat na pigura. Ang kabuuan ng mga problemang nauugnay sa pagiging may-akda ng Iliad at ang Odyssey, ang kanilang pinagmulan at kapalaran hanggang sa sandali ng pag-record, ay tinawag na "Homeric question".

Sa Italya, si G. Vico (ika-17 siglo) at sa Alemanya, fr. Kinilala ni Lobo (18) ang katutubong pinagmulan ng mga tula. Noong ika-19 na siglo, ang "teorya ng maliliit na kanta" ay iminungkahi, mula sa sa mekanikal magkasunod na umusbong ang dalawang tula. Ipinapalagay ng Grain Theory na ang Iliad at ang Odyssey ay batay sa isang maliit na tula, na sa paglipas ng panahon ay nakakuha ng mga detalye at mga bagong yugto bilang resulta ng gawain ng mga bagong henerasyon ng mga makata. Tinanggihan ng mga unitarian ang pakikilahok katutubong sining sa paglikha ng mga tulang Homer, itinuring sila bilang gawa ng fiction nilikha ng isang may-akda. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, iminungkahi ang teorya ng katutubong pinagmulan ng mga tula bilang resulta ng unti-unting natural na pag-unlad ng kolektibong epikong pagkamalikhain. Lumitaw ang mga sintetikong teorya noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ayon sa kung saan ang Iliad at ang Odyssey ay lumilitaw na isang epikong inedit ng isa o dalawang makata.

Ang mga plot ng parehong mga tula ay nagmula sa panahon ng Mycenaean, na kinumpirma ng maraming mga archaeological na materyales. Ang mga tula ay sumasalamin sa Cretan-Mycenaean (sa pagtatapos ng ika-12 siglo - impormasyon tungkol sa Digmaang Trojan), Homeric (XI-IX - karamihan sa impormasyon, dahil ang impormasyon tungkol sa oras ng Mycenaean ay hindi umabot sa oral form), maagang archaic ( VIII-VII) panahon.

Ang nilalaman ng Iliad at Odyssey ay batay sa mga alamat mula sa cycle mga alamat tungkol sa Digmaang Trojan, na naganap noong ika-13-12 siglo. BC eh. Ang balangkas ng Iliad ay ang galit ng bayaning Thessalian na si Achilles sa pinuno ng mga tropang Griyego na kumukubkob sa Troy, Agamemnon, dahil kinuha niya ang kanyang magandang bihag. Ang pinakamatandang bahagi ng Iliad ay ang ika-2 kanta tungkol sa "Mga Listahan ng mga barko". Ang balangkas ng Odyssey ay ang pagbabalik ng isla ng Ithaca ni Odysseus sa kanyang tinubuang-bayan pagkatapos na wasakin ng mga Griyego ang Troy.

Ang mga tula ay isinulat sa Athens sa ilalim ng malupit na Peisistratus, na gustong ipakita na mayroong nag-iisang kapangyarihan sa Greece. Mga tula na binili modernong hitsura noong ika-2 siglo BC sa monsoon ng Alexandrian (panahon ng Hellenism).

Kahulugan ng mga tula: isang libro para sa pag-aaral na bumasa at sumulat, ang "handbook" ng mga Greeks.

Isa sa mga pinakaimportante mga katangian ng komposisyon Ang Iliad ay ang "batas ng chronological incompatibility" na binuo ni Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Binubuo ito sa katotohanan na "Sa Homer ang kuwento ay hindi na bumalik sa punto ng pag-alis nito. Ito ay sumusunod mula dito na ang mga parallel na aksyon ni Homer ay hindi maaaring ilarawan; Ang patula na pamamaraan ni Homer ay alam lamang ng isang simple, linear na dimensyon. Kaya, kung minsan ang magkakatulad na mga kaganapan ay inilalarawan bilang sunud-sunod, kung minsan ang isa sa mga ito ay binanggit lamang o kahit na pinatahimik. Ipinapaliwanag nito ang ilang haka-haka na kontradiksyon sa teksto ng tula.

Ang isang kumpletong pagsasalin ng Iliad sa Russian sa laki ng orihinal ay ginawa ni N. I. Gnedich (1829), ang Odyssey ni V. A. Zhukovsky (1849).

Sparta bilang isang uri ng polis.

Ang estado ng Spartan ay matatagpuan sa timog ng Peloponnese. Ang kabisera ng estadong ito ay tinawag na Sparta, at ang estado mismo ay tinawag na Laconia. Hindi maaaring masakop ang Polis, ngunit nawasak lamang. Ang lahat ng mga patakaran ay binuo, ngunit ang Sparta lamang noong ika-6 na siglo. mothballed.

Ang mga pangunahing mapagkukunan sa kasaysayan ng estado ng Spartan ay ang mga gawa ni Thucydides, Xenophon, Aristotle at Plutarch, ang mga tula ng makatang Spartan na si Tyrtaeus. Ang mga archaeological na materyales ay nakakakuha ng kahalagahan.

Sa panahon ng IX-VIII na siglo BC, ang mga Spartan ay nakipagpunyagi sa mga kalapit na tribo para sa pangingibabaw sa Laconia. Dahil dito, nagawa nilang sakupin ang lugar mula sa katimugang hangganan ng Arcadian Highlands hanggang Capes Tenar at Malea noong timog baybayin Peloponnese.

Noong ika-7 siglo BC, nagsimulang maramdaman ang matinding kagutuman sa lupa sa Sparta, at ang mga Spartan ay nagsagawa ng isang agresibong kampanya sa Messenia, na tinitirhan din ng mga Dorian. Bilang resulta ng dalawang mandirigmang Messenian, ang teritoryo ng Messenia ay pinagsama sa Sparta, at ang karamihan sa populasyon, maliban sa mga naninirahan sa ilang mga lungsod sa baybayin, ay naging mga helot.

Ang mga matabang lupain sa Laconia at Messenia ay hinati sa 9,000 alokasyon at ipinamahagi sa mga Spartan. Ang bawat pamamahagi ay pinoproseso ng ilang pamilya ng mga helot, na obligadong suportahan ang Spartan at ang kanyang pamilya sa kanilang paggawa. Ang Spartan ay hindi maaaring itapon ang kanyang pamamahagi, ibenta o iwanan ito bilang mana sa kanyang anak. Hindi rin siya ang master ng mga helot. Wala siyang karapatang ibenta o palayain ang mga ito. Parehong pag-aari ng estado ang lupain at ang mga helot.

Tatlong pangkat ng populasyon ang nabuo sa Sparta: ang mga Spartan (ang mga mananakop mismo ay mga Dorian), ang mga perieks (ang mga naninirahan sa maliliit na bayan na nakakalat sa ilang distansya mula sa Sparta, kasama ang mga hangganan, na tinatawag na periekami ("nakatira sa paligid"). Malaya sila, ngunit walang karapatang sibil) at mga helot (nakadependeng populasyon).

mga epora - sa ang pinakamataas na kontrol at administratibong katawan ng Sparta. Nahalal para sa isang taon sa bilang na 5 tao. Sinusubaybayan nila ang pag-uugali ng mga mamamayan, bilang mga tagapangasiwa na may kaugnayan sa inaalipin at umaasa na populasyon. Nagdeklara sila ng digmaan sa mga helot.

Ang patuloy na banta ng isang helot na paghihimagsik, na nagbabadya sa ilalim ng naghaharing uri ng Sparta, ay humingi sa kanya ng pinakamataas na pagkakaisa at organisasyon. Samakatuwid, kasabay ng muling pamamahagi ng lupa, ang mambabatas ng Spartan na si Lycurgus ay nagsagawa ng isang buong serye ng mahahalagang reporma sa lipunan:

Ang isang malakas at malusog na tao lamang ang maaaring maging isang tunay na mandirigma. Nang ipinanganak ang isang batang lalaki, dinala siya ng kanyang ama sa mga matatanda. Sinuri ang sanggol. Isang mahinang bata ang itinapon sa bangin. Obligado ng batas ang bawat Spartiate na ipadala ang kanilang mga anak sa mga espesyal na kampo - mga agel (lit. Herd). Ang mga lalaki ay tinuruan na magbasa at magsulat para lamang sa mga praktikal na layunin. Ang edukasyon ay pinailalim sa tatlong layunin: ang makasunod, matapang na tiisin ang pagdurusa, manalo o mamatay sa mga labanan. . Ang mga lalaki ay nakikibahagi sa gymnastic at military exercises, natutong gumamit ng mga armas, namuhay sa isang Spartan na paraan. Naglakad sila sa buong taon sa isang balabal (himation). Sila ay natutulog sa matigas na tungkod, na nabunot ng mga kamay. Pinakain nila sila ng gutom. Upang maging matalino at tuso sa digmaan, natutong magnakaw ang mga tinedyer. Nagpaligsahan pa ang mga lalaki kung sino sa kanila ang magtitiis ng mga pambubugbog nang mas matagal at mas karapat-dapat. Ang nagwagi ay pinuri, ang kanyang pangalan ay nakilala ng lahat. Ngunit ang ilan ay namatay sa ilalim ng mga pamalo. Ang mga Spartan ay mahuhusay na mandirigma - malakas, mahusay, matapang. Ang laconic na kasabihan ng isang babaeng Spartan na sumama sa kanyang anak sa digmaan ay sikat. Binigyan niya siya ng isang kalasag at sinabi: "Sa isang kalasag o sa isang kalasag!"

Binigyan din ng pansin ng Sparta ang edukasyon ng mga kababaihan, na lubos na iginagalang. Upang maipanganak ang malusog na mga bata, kailangan mong maging malusog. Samakatuwid, ang mga batang babae ay hindi gumagawa ng mga gawaing bahay, ngunit ang himnastiko at palakasan, alam nila kung paano magbasa, magsulat, at magbilang.

Ayon sa batas ng Lycurgus, ang mga espesyal na pinagsamang pagkain ay ipinakilala - sisstia.

Ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ay inilagay sa puso ng "Lykurgov system", sinubukan nilang pigilan ang paglaki ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian sa mga Spartan. Upang bawiin ang ginto at pilak mula sa sirkulasyon, ang mga bakal na obol ay inilagay sa sirkulasyon.

Ipinagbawal ng estado ng Spartan ang lahat ng kalakalang panlabas. Ito ay panloob lamang at naganap sa mga lokal na pamilihan. Ang bapor ay hindi mahusay na binuo, ito ay isinasagawa ng mga perieks, na gumawa lamang ng mga kinakailangang kagamitan para sa pag-equip sa hukbo ng Spartan.

Ang lahat ng pagbabago ay nag-ambag sa pagpapatatag ng lipunan.

Ang pinakamahalagang elemento ng sistemang pampulitika ng Sparta ay doble kapangyarihan ng hari, ang konseho ng mga matatanda (gerousia) at ang kapulungan ng mga tao.

Inaprubahan ng kapulungan ng mga tao (apella), kung saan nakibahagi ang lahat ng ganap na mamamayan ng Sparta, ang mga desisyong ginawa ng mga hari at matatanda sa kanilang pinagsamang pagpupulong.

Council of Elders - Ang Gerousia ay binubuo ng 30 miyembro: 28 geronts (elders) at dalawang hari. Si Gerontes ay nahalal mula sa mga Spartan na wala pang 60 taong gulang. Ang mga hari ay tumanggap ng kapangyarihan sa pamamagitan ng pamana, ngunit ang kanilang mga karapatan ay nasa Araw-araw na buhay ay napakaliit: mga pinuno ng militar sa panahon ng labanan, hudisyal at relihiyosong mga tungkulin sa Payapang panahon. Ang mga desisyon ay ginawa sa isang pinagsamang pagpupulong ng konseho ng mga matatanda at mga hari.

Ang lungsod mismo ng Sparta ay may katamtamang hitsura. Wala man lang mga defensive wall. Sinabi ng mga Spartan na ang pinakamahusay na depensa ng isang lungsod ay hindi ang mga pader, ngunit ang katapangan ng mga mamamayan nito.

Sa kalagitnaan ng ika-6 na c. BC. Ang Corinth, Sicyon at Megara ay nasasakop, bilang isang resulta kung saan nabuo ang Peloponnesian Union, na naging pinakamahalagang pampulitikang samahan ng Greece noong panahong iyon.

Mga reporma ni Solon

Si Solon ay bumagsak sa kasaysayan bilang isang namumukod-tanging repormador, na higit na nagpabago sa pulitikal na mukha ng Athens at sa gayo'y naging posible para sa patakarang ito na malampasan ang iba pang mga lungsod ng Greece sa pag-unlad nito.

Ang socio-economic at political na sitwasyon sa Attica ay patuloy na lumala sa halos buong ika-7 siglo. BC e. Ang panlipunang pagkakaiba-iba ng populasyon ay humantong sa ang katunayan na ang isang makabuluhang bahagi ng lahat ng mga Athenian ay naglabas ng isang miserableng pag-iral. Ang mga mahihirap na magsasaka ay nabuhay sa utang, nagbabayad ng malaking interes, sinangla ang lupa, binigyan ang kanilang mayayamang kababayan hanggang sa 5/6 ng ani.

Ang kabiguan sa digmaan para sa isla ng Salamis kasama si Megara sa pagtatapos ng ika-7 siglo ay nagdagdag ng gasolina sa apoy.

Solon. nagmula sa isang sinaunang ngunit mahirap na marangal na pamilya, ay nakikibahagi sa kalakalang pandagat at sa gayon ay konektado kapwa sa aristokrasya at sa mga demo, na ang mga miyembro ay iginagalang si Solon para sa katapatan. Nagkukunwaring baliw, nanawagan siya sa publiko sa mga Athenian para sa paghihiganti sa talata. Ang kanyang mga tula ay nagdulot ng malaking hiyaw ng publiko, na nagligtas sa makata mula sa kaparusahan. Siya ay inutusan na magtipon at pamunuan ang armada at hukbo. Sa isang bagong digmaan, natalo ng Athens si Megara, at si Solon ang naging pinakatanyag na tao sa lungsod. Noong 594 BC. e. siya ay nahalal na unang archon (eponym) at inutusan din na gampanan ang mga tungkulin ng aisimnet, ibig sabihin, siya ay dapat na maging isang tagapamagitan sa pag-aayos ng mga isyung panlipunan.

Matatag na nagsagawa ng mga reporma si Solon. Upang magsimula, isinagawa niya ang tinatawag na sisachfia (literal na "pag-alog ng pasanin"), ayon sa kung saan ang lahat ng mga utang ay nakansela. Ang mga bato sa utang sa mortgage ay inalis mula sa mga nakasangla na lupain, para sa hinaharap ay ipinagbabawal na humiram ng pera laban sa mortgage ng mga tao. Nabawi ng maraming magsasaka ang kanilang mga balak. Ang mga Athenian na ibinebenta sa ibang bansa ay natubos sa pampublikong gastos. Ang mga kaganapang ito sa kanilang sarili ay nagpabuti ng kalagayang panlipunan, bagaman ang mga mahihirap ay hindi natutuwa na hindi natupad ni Solon ang ipinangakong muling pamamahagi ng lupa. Sa kabilang banda, itinatag ng archon ang pinakamataas na pinakamataas na rate ng pagmamay-ari ng lupa at ipinakilala ang kalayaan ng kalooban - mula ngayon, kung walang direktang tagapagmana, posible na ilipat ang ari-arian sa pamamagitan ng kalooban sa sinumang mamamayan, na nagpapahintulot sa lupa na ibigay sa hindi miyembro ng angkan. Pinahina nito ang kapangyarihan ng maharlika ng tribo, at nagbigay din ng malakas na puwersa sa pag-unlad ng maliit at katamtamang pagmamay-ari ng lupa.

Nagsagawa si Solon ng isang reporma sa pananalapi, na ginawang mas magaan ang barya ng Athenian (nagpapababa ng timbang) at sa gayon ay pinapataas ang sirkulasyon ng pera sa bansa. Pinahintulutan niya ang langis ng oliba na i-export sa ibang bansa at ang alak ay ipinagbabawal na mag-export ng butil, kaya nag-aambag sa pag-unlad ng pinaka-pinakinabangang sektor ng agrikultura ng Athens para sa dayuhang kalakalan at pag-iingat ng kakaunting tinapay para sa mga kapwa mamamayan. Isang mausisa na batas ang pinagtibay upang bumuo ng isa pang progresibong sangay ng pambansang ekonomiya. Ayon sa batas ng Solon, hindi matustusan ng mga anak na lalaki ang kanilang mga magulang sa katandaan kung hindi nila tinuruan ang mga bata ng ilang kalakalan sa kanilang panahon.

Ang pinakamahalagang pagbabago ay naganap sa pampulitika at panlipunang istruktura ng estado ng Athens. Sa halip na ang mga dating estate, nagpakilala si Solon ng mga bago batay sa kwalipikasyon ng ari-arian na kanyang isinagawa (census at mga talaan ng kita). Mula ngayon, ang mga Athenian, na ang taunang kita ay hindi bababa sa 500 medimns (mga 52 litro) ng maramihan o likidong mga produkto, ay tinawag na pentakosiamedimns at kabilang sa unang kategorya, hindi bababa sa 300 medimns - mga mangangabayo (pangalawang ranggo), hindi bababa sa 200 medimns - zeugites (third rank) , mas mababa sa 200 medimns - feta (fourth category).

Mas mataas mga katawan ng pamahalaan mula ngayon ay mayroong Areopago, ang bule, at ang People's Assembly. Ang bule ay isang bagong organ. Ito ay ang Konseho ng Apat na Daan, kung saan ang bawat isa sa apat na Athenian phyla ay naghalal ng 100 katao. Lahat ng mga isyu at batas ay dapat talakayin sa bule bago sila isailalim sa pagsasaalang-alang sa National Assembly. Ang Pambansang Asembleya mismo (ekklesia) sa ilalim ni Solon ay nagsimulang magtipon nang mas madalas at nakakuha ng higit na kahalagahan. Ipinag-utos ng archon na sa panahon ng alitan sibil, ang bawat mamamayan ay dapat kumuha ng aktibong posisyong pampulitika sa ilalim ng banta ng pag-agaw ng mga karapatang sibil.

Panimula

Ang sinaunang sibilisasyon ay ang pinakadakila at pinakamagandang pangyayari sa kasaysayan ng sangkatauhan. Napakahirap i-overestimate ang papel at kahalagahan ng sinaunang sibilisasyon, ang mga merito nito sa proseso ng kasaysayan ng mundo. Ang sibilisasyong nilikha ng mga sinaunang Griyego at mga sinaunang Romano, na umiral noong ika-8 siglo. BC. hanggang sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma noong ika-5 siglo. AD, ibig sabihin. higit sa 1200 taon, - ay hindi lamang isang hindi maunahang sentro ng kultura sa panahon nito, na nagbigay sa mundo ng mga natatanging halimbawa ng pagkamalikhain sa lahat ng mga lugar ng espiritu ng tao. Ito rin ang duyan ng dalawang modernong sibilisasyong malapit sa atin: Kanlurang Europa at Byzantine-Orthodox.

Ang sinaunang kabihasnan ay nahahati sa dalawang lokal na sibilisasyon;

• a) Sinaunang Griyego (8-1 siglo BC)
• b) Romano (ika-8 siglo BC - ika-5 siglo AD)

Sa pagitan ng mga lokal na sibilisasyon, isang partikular na maliwanag na panahon ng Helenismo ang namumukod-tangi, na sumasaklaw sa panahon mula 323 BC. bago ang 30 BC

Ang layunin ng aking gawain ay isang detalyadong pag-aaral ng pag-unlad ng mga sibilisasyong ito, ang kanilang kahalagahan sa proseso ng kasaysayan at ang mga sanhi ng paghina.

Sinaunang sibilisasyon: pangkalahatang katangian

Ang Kanluraning uri ng sibilisasyon ay naging isang pandaigdigang uri ng sibilisasyon na umunlad noong unang panahon. Nagsimula itong umusbong sa baybayin ng Dagat Mediteraneo at umabot sa pinakamataas na pag-unlad nito sa Sinaunang Gresya at Sinaunang Roma, mga lipunang karaniwang tinatawag na sinaunang daigdig noong panahon mula ika-9-8 siglo. BC e. hanggang IV-V na mga siglo. n. e. Samakatuwid, ang Kanluraning uri ng kabihasnan ay nararapat na tawaging Mediterranean o sinaunang uri ng kabihasnan.

Malayo na ang narating ng sinaunang kabihasnan. Sa timog ng Balkan Peninsula, sa iba't ibang dahilan, ang mga lipunan at estado ng maagang klase ay lumitaw nang hindi bababa sa tatlong beses: sa ika-2 kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. (nawasak ng mga Achaean); noong siglo XVII-XIII. BC e. (nawasak ng mga Dorian); noong IX-VI siglo. BC e. ang huling pagtatangka ay matagumpay - isang sinaunang lipunan ang lumitaw.

Ang antigong sibilisasyon, gayundin ang sibilisasyong Silangan, ay isang pangunahing sibilisasyon. Direkta itong lumaki mula sa pagiging primitive at hindi maaaring samantalahin ang mga bunga ng isang nakaraang sibilisasyon. Samakatuwid, sa sinaunang sibilisasyon, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa silangan, sa isip ng mga tao at sa buhay ng lipunan, ang impluwensya ng primitiveness ay makabuluhan. Ang nangingibabaw na posisyon ay inookupahan ng relihiyon at mitolohiyang pananaw sa mundo.

Hindi tulad ng mga lipunan sa Silangan, ang mga sinaunang lipunan ay umunlad nang napaka-dynamic, dahil sa simula pa lamang ay sumiklab ang pakikibaka sa pagitan ng mga magsasaka at ng aristokrasya, na inalipin sa magkabahaging pagkaalipin. Sa iba pang mga tao, nagtapos ito sa tagumpay ng maharlika, at sa mga sinaunang Griyego, hindi lamang ipinagtanggol ng mga demo (mga tao) ang kalayaan, ngunit nakamit din ang pagkakapantay-pantay sa politika. Ang mga dahilan para dito ay nakasalalay sa mabilis na pag-unlad ng mga sining at kalakalan. Mabilis na yumaman ang trade at craft elite ng mga demo at naging mas malakas ang ekonomiya kaysa sa maharlikang nagmamay-ari ng lupa. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng kapangyarihan ng kalakalan at pagawaan na bahagi ng mga demo at ang kumukupas na kapangyarihan ng maharlikang nagmamay-ari ng lupa ang naging dahilan ng pag-unlad ng lipunang Greek, na sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC e. nalutas pabor sa mga demo.

Sa sinaunang sibilisasyon, ang mga relasyon sa pribadong pag-aari ay nauna, ang pangingibabaw ng produksyon ng pribadong kalakal, na pangunahing nakatuon sa merkado, ay nagpakita mismo.

Ang unang halimbawa ng demokrasya ay lumitaw sa kasaysayan - ang demokrasya bilang personipikasyon ng kalayaan. Ang demokrasya sa mundo ng Greco-Latin ay direkta pa rin. Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mamamayan ay naisip bilang isang prinsipyo ng pantay na pagkakataon. Nagkaroon ng kalayaan sa pagsasalita, ang halalan ng mga katawan ng gobyerno.

Sa sinaunang mundo, ang mga pundasyon ng lipunang sibil ay inilatag, na nagbibigay ng karapatan ng bawat mamamayan na lumahok sa pamahalaan, pagkilala sa kanyang personal na dignidad, mga karapatan at kalayaan. Ang estado ay hindi nakialam sa pribadong buhay ng mga mamamayan, o ang panghihimasok na ito ay hindi gaanong mahalaga. Trade, crafts, agriculture, ang pamilya ay gumana nang hiwalay sa gobyerno, ngunit sa loob ng batas. Ang batas ng Roma ay naglalaman ng isang sistema ng mga tuntunin na namamahala sa mga relasyon sa pribadong pag-aari. Ang mga mamamayan ay masunurin sa batas.

Noong unang panahon, ang tanong ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay napagpasyahan na pabor sa una. Ang indibidwal at ang kanyang mga karapatan ay kinilala bilang pangunahin, at ang kolektibo, lipunan bilang pangalawa.

Gayunpaman, ang demokrasya sa sinaunang mundo ay may limitadong kalikasan: ang obligadong presensya ng isang privileged stratum, ang pagbubukod mula sa pagkilos nito ng mga kababaihan, mga malayang dayuhan, mga alipin.

Umiral din ang pang-aalipin sa kabihasnang Greco-Latin. Ang pagtatasa ng papel nito sa sinaunang panahon, tila ang posisyon ng mga mananaliksik na nakikita ang lihim ng mga natatanging tagumpay ng unang panahon hindi sa pang-aalipin (ang paggawa ng mga alipin ay hindi epektibo), ngunit sa kalayaan, ay mas malapit sa katotohanan. Ang paglilipat ng malayang paggawa ng mga alipin sa panahon ng Imperyo ng Roma ay isa sa mga dahilan ng paghina ng sibilisasyong ito.