Който обитава северната част на Русия. Моята земя, моето крайбрежие - съкровищница на народната култура и творчество Какви народи населяват Архангелск

: Република Коми, Тива, Якутия и Карелия, Ненецки и Чукотски автономни райони, Иркутск, Мурманск, Магадан, Сахалин и Архангелск области, Красноярск, Хабаровск и Камчатка. Населението на тези територии е руснаци, включително руснаци. Въпреки това, според Единния списък на коренните малцинства Руска федерация 2000 г., тук живеят представители на 40 етнически групи, които въпреки интеграцията в обществото съвременна Русиязапазват своите езици и самобитна култура.

Алеутите са местни жители на островите Камчатка, основното място на пребиваване е село Николское. Езикът е един от ескимосските диалекти, изучаван и използван. Първоначалните вярвания - шаманизъм и - са изместени от Православието през 18 век.

Други народи на Камчатка: Itelmans, Koryaks, Evens, Ainu, Yukagirs, Eskimos, Chukchi.

Селищата на чукчи (чукоти) са разположени в различни територии на крайната Северна Азия на Руската федерация, досега много чукчи водят номадски начин на живот. Центърът е Чукотски автономен окръг (град Анадир). Те изповядват и двете, и шаманството. Рибари (китоловци), ловци на диви животни и елени. Езикът е чукотски, днес се изучава и използва в средствата средства за масова информация. традиционно жилище- яранга. Чукотите, подобно на някои други народи на Севера, не се препоръчват да пият алкохол поради моменталното формиране на зависимост поради генетични характеристики. В СССР беше забранено да се продава алкохол в райони, обитавани от чукчи.

Ханти (Ханти, Кханде) и Манси са сродни народи, потомци на угорско-финско племе, населяващи главно Ханти-Мансийския автономен окръг на съвременна Русия. И двата народа имат свои езици, които са живи и се използват в медиите. Съществува оригинална система от митове, с култа към Голямата мечка и традицията за обожествяване на дървета и растения. Традиционно жилище - чум. Ханти имаха интересен обичай за „въздушно погребение“: тялото на починалия беше окачено във въздуха, „леко“.

Саами (саами, лапландци) - живеят на територията на различни държави (Финландия, Норвегия), в Русия - главно в района на Мурманск (село Ловозеро). 6 февруари е Международният ден на саамите, хората имат свое знаме и химн, жив език с много диалекти. Религията е свързана с вярата във водните духове, които са подчинени на реки и езера, човек-елен, има традиции на шаманизма. Въпреки това, по-голямата част от руските саами се придържат към православното християнство.

Нанайци - в Русия живеят главно в Хабаровска територия, където има район Нанай. Жив език, написан на кирилица. Нанай е член на Великия Отечествена война, популярен певец в СССР Кола Белди, чиято песен за яздене на елени рано сутрин все още звучи.

Якутите (саха) са народ, който има голям принос за развитието на науката, културата и спорта в СССР и Русия. Моята писмен език, собствена литература (повечето известни автори A.E. Кулаковски, Софронов А.И., Никифоров В.В.). Представите на хората за околния свят са отразени в поетичния епос - Олонхо, който е класифициран като съкровище на световния фолклор. От древни времена има национален спорт - якутски скокове: различни видоведълъг скок на един или два крака.

Други етнически групи на руския север: алютори, вепси, долгани, камчадали, кети, кумандини, селкупи, сойоти, тази, ленгити, телеути, то-фалари, тубулари, тувинци-тоджанци, удеге, улчи, челкани, чу-ванци, Чулими, шорси, евенки, енец.

Русия е известна като многонационална държава, на територията на страната живеят повече от 190 народа. Повечето от тях се озовават в Руската федерация мирно, благодарение на анексирането на нови територии. Всеки народ се отличава със своята история, култура и наследство. Нека анализираме по-подробно националния състав на Русия, като разгледаме всяка етническа група поотделно.

Големи националности на Русия

Руснаците са най-многобройната местна етническа група, живееща в Русия. Броят на руснаците в света се равнява на 133 милиона души, но някои източници сочат цифра до 150 милиона. Повече от 110 (почти 79% от общото население на страната) милиона руснаци живеят в Руската федерация, повечето от руснаците живеят и в Украйна, Казахстан и Беларус. Ако разгледаме картата на Русия, тогава руският народ е разпределен в голям брой по цялата територия на държавата, живеейки във всеки регион на страната ...

Татарите в сравнение с руснаците съставляват само 3,7% от общото население на страната. Татарският народ има население от 5,3 милиона души. Тази етническа група живее в цялата страна, най-гъсто населеният град на татарите е Татарстан, там живеят повече от 2 милиона души, а най-рядко населеният регион е Ингушетия, където няма дори хиляда души от татарския народ ...

Башкирите са коренното население на Република Башкортостан. Броят на башкирите е около 1,5 милиона души - това е 1,1% от общ бройвсички жители на Руската федерация. От един и половина милиона души повечето (около 1 милион) живеят на територията на Башкортостан. Останалите башкири живеят в цяла Русия, както и в страните от ОНД ...

Чувашите са коренно население Република Чуваш. Техният брой е 1,4 милиона души, което е 1,01% от общия брой национален съставруснаци. Според преброяването на територията на републиката живеят около 880 хиляди чуваши, останалите живеят във всички региони на Русия, както и в Казахстан и Украйна ...

Чеченците са народ, заселил се в Северен Кавказ, Чечения се счита за тяхна родина. В Русия броят на чеченците е 1,3 милиона души, но според статистиката от 2015 г. броят на чеченците на територията на Руската федерация се е увеличил до 1,4 милиона. Този народ съставлява 1,01% от общото население на Русия ...

Мордовският народ има население от около 800 хиляди души (около 750 хиляди), което е 0,54% от общото население. Повечето от хората живеят в Мордовия - около 350 хиляди души, следвани от регионите: Самара, Пенза, Оренбург, Уляновск. Най-малко от всичко тази етническа група живее в районите на Иваново и Омск и 5 хиляди, принадлежащи към мордовския народ, няма да се съберат там ...

Удмуртският народ има население от 550 хиляди души - това е 0,40% от общото население на нашата огромна Родина. По-голямата част от етническата група живее в Удмуртската република, а останалата част е разпръсната в съседни региони - Татарстан, Башкортостан, Свердловска област, Пермска област, Кировска област, Ханти-Мансийски автономен окръг. Малка част от удмуртите мигрира в Казахстан и Украйна ...

Якутите представляват коренното население на Якутия. Техният брой е равен на 480 хиляди души - това е около 0,35% от общия национален състав в Руската федерация. Якутите съставляват по-голямата част от жителите на Якутия и Сибир. Те също живеят в други региони на Русия, като най-гъсто населените региони на якутите са Иркутската и Магаданската области, Красноярска област, Хабаровск и Приморски окръг ...

Според статистиката, налична след преброяването, в Русия живеят 460 000 буряти. Това е 0,32% от общия брой руснаци. Повечето от бурятите (около 280 хиляди души) живеят в Бурятия, като коренното население на тази република. Останалите жители на Бурятия живеят в други региони на Русия. Най-гъсто населената територия от буряти е Иркутска област (77 хиляди) и Забайкалски край(73 хиляди) и по-малко населени - територия Камчатка и Кемеровска област, там не можете да намерите дори 2000 хиляди буряти ...

Броят на коми, живеещи на територията на Руската федерация, е 230 хиляди души. Тази цифра е 0,16% от общото население на Русия. За живеене този народ избра не само Република Коми, която е тяхната непосредствена родина, но и други региони на нашата огромна страна. Народът Коми се среща в областите Свердловск, Тюмен, Архангелск, Мурманск и Омск, както и в Ненецкия, Ямало-Ненецкия и Ханти-Мансийския автономни окръзи ...

Народът на Калмикия е коренно население на Република Калмикия. Техният брой е 190 хиляди души, ако се сравни като процент, то 0,13% от общото население, живеещо в Русия. Повечето от тези хора, без да броим Калмикия, живеят в Астраханската и Волгоградската области - около 7 хиляди души. И най-малко калмиците живеят в Чукотка автономна области Ставрополският край - по-малко от хиляда души ...

Алтайците са коренното население на Алтай, поради което живеят главно в тази република. Въпреки че част от населението напусна историческа територияместообитание, сега те живеят в Кемерово и Новосибирски региони. Общият брой на алтайците е 79 хиляди души, в проценти - 0,06 от общия брой на руснаците ...

Чукотите са малък народ от североизточната част на Азия. В Русия чукчите имат малък брой - около 16 хиляди души, техните хора съставляват 0,01% от общото население на нашата многонационална страна. Този народ е разпръснат из цяла Русия, но повечето от тях са се заселили в Чукотския автономен окръг, Якутия, Камчатска територия и Магаданска област ...

Това са най-често срещаните народи, които можете да срещнете в необятността на майка Русия. Списъкът обаче далеч не е пълен, защото в нашата държава има народи от други страни. Например германци, виетнамци, араби, сърби, румънци, чехи, американци, казахи, украинци, французи, италианци, словаци, хървати, туванци, узбеки, испанци, британци, японци, пакистанци и т.н. Повечето от изброените етнически групи съставляват 0,01% от общия брой, но има народи с повече от 0,5%.

Можете да продължите безкрайно, защото огромната територия на Руската федерация е в състояние да побере много народи под един покрив, както местни, така и пристигащи от други страни и дори континенти.

Руският север, Поморие, или иначе - Двинское заволочие, както го наричали в стари времена новгородците, първите руски жители на тези места. Родна, несравнима земя на предците. Земята на невероятни открити пространства, простор и свобода (северът никога не е познавал нито татаро-монголското иго, нито крепостничеството), земята на рядко богатство и рядка красота на природата, която и до днес не е загубила очарованието на примитивната дивачество. Северняците направиха и украсиха земята си, земята си, извоювана с голяма трудност от гората, от блатата, от морето. Прекрасни по красота по света, каменни и дървени църкви, несравними дървени къщи - герои, къщи - крепости с незаменимия им дървен кон, символ на селското щастие и просперитет. Архангелският север е земя на оригинална, песенна, приказна, епична. Известен е не само с уникалната си красота на природата, но и с хората си - силни, смели, изпълнени с чувства на човешко достойнство, благородство и доброта. Районът е съкровищница на народната култура и творчество.

Уместност на екскурзията: виртуална обиколка насърчава визуалното възприемане на учениците за културни и исторически обекти на Архангелска област, запознаване с техните характеристики, виртуални посещения на места, на които не са били, но за ролята, която трябва да знаете.

Като начало ще разгледаме кой и по кое време е населявал руския север, как се е формирала померанската култура, а след това ще се запознаем с някои центрове на културно-историческото наследство на руския север.

От XII век започва проникването на рускоезичното население първо от района на Новгород, след това от района на Горна Волга до по-северните райони. До края на 15-ти век това проникване се превръща в миграция, за да се заселят трайно нови територии за руския народ, обхващащи огромен регион до брега на Бяло море. В резултат на това концепцията за „руски север“ започва да се превръща в неразделна част от национално-географската, а след това и политическата концепция за „Русь“. В процеса на овладяване на обширните райони на Севера от новодошлото руско население се формира нова симбиотична померанска култура, основана на взаимодействието на различни културни компоненти, които се развиват и идват на територията, която се развива в различно време: лапландски (саамски) - не по-късно от бронзовата епоха, финландско (на края на новата ера), карелско (на границата на I и II хилядолетие сл. Хр.), руско - Новгород и Ростов-Суздал (XIV - XVI в.), руско население от други региони на Русия (до XVIII век).
Поморската култура, различна от руската култура на централните райони на Русия, се бори за запазване на своята етнокултурна самоидентификация - запазването на основните духовни ценности. Това е една от причините за архаизацията на померанската култура. Отсъствието на татаро-монголско иго и крепостничество в северните територии, както и суровите условия на живот, доведоха до формирането на особен характер на местното население: то се отличава със самочувствие, независимост, свободомислие, което също допринесе за консолидирането на древните руски традиции в културата на региона.

помори- коренното население на руския север, потомците на древните руски заселници, населявали югоизточното крайбрежие на Бяло море (зимно и лятно крайбрежие) от 12 до началото на 18 век. (3)

Известният етнограф, изследовател на Поморие Т. А. Берщам отбелязва, че: „Условията на циркумполярния север са изключително трудни за живот - суров климат, необходимостта от адаптиране към нова системаикономика и природна среда, дългосрочно разделяне на мъжката и женската част от населението, причинено от сезонен риболов, смяна на периодите на интензивна дейност и дълго принудително бездействие в очакване на риба или животно - всичко това доведе до стриктно селекция сред померанската популация. Тук идват да се заселят хора от определен тип, сред които далеч не всички са оцелели, адаптирани и оставили потомство. В резултат на това в края на XVIIаз- началото на XIXвекове, този тип смел индустриалец, мореплавател, откривател, горд и свободолюбив помор, който удивляваше всеки, който го попадна, с качествата си ”(2)

Какви са особеностите на поморския характер, идентифицирани от изследователите на руския север?

Според етнографа В. Насоновски, „ физически типСелянинът от района Холмогори се различава в много отношения от обичайния тип великорус в останалата част на Русия. Това е висок, монументален, червенобрад блондин със сиви или сини очи. Леко високи скули разкриват наличието на финландска кръв. Погледът е ясен и отворен, движенията са отмерени, уверени и спокойни.”(4)

Интересни наблюдения за специалния склад на северняците намираме в географския сборник за четене в семейство и училище „Русия”, чийто автор е С. Мех. „По бреговете на Бяло море – пише той – са разпръснати доста села, населени с помори – истински руски хора: широкоплещест, с желязо здраве, безстрашен, свикнал да гледа директно в лицето на смъртта. Померанските жени също се отличават със своята смелост, дързост, навик към морето и неговите опасности.

А. Михайлов открои именно тези качества на поморите. „Въпреки изключителната консумация на риба, и то предимно осолена, населението на Беломорската територия все още е здрав, висок и изключително силен народ. Морските занаяти, от които се храни мнозинството, обричат ​​поморите от детството на труден, пълен с опасности и трудности различни видове живот, развивайки в него необикновен дух на предприемчивост, съчетан със смелост, удивителен в очите на човек който е израснал в различна житейска ситуация.)

Много изследователи бяха поразени от „особено остър поглед от дълбините и интелигентни очи, които разбират живота и истината по свой собствен начин. Типът е жизнен и несъмнено говори за предците на новгородците, които се упорити и мълчали само на север. : „Това не е човек, а княз. Нито татарското иго, нито игото на крепостничеството, нито игото на специфичната бюрокрация изкривиха душата му. Основните черти на неговия характер: независимост, прямота, съзнание за собственото си достойнство, спокойна благоразумие, липса на приказливост, която на пръв поглед изглежда изолация; в него няма признаци на лукаво лукавство и сервилност, които са характерни в по-голяма или по-малка степен за селянина от останалата част на Русия по отношение например на бюрократичните хора: с последните той е снизходително деликатен. Свободният, индустриален и предприемчив дух на поморите, свикнали да разчитат повече на своите знания, опит, умения, отколкото на „божията воля“, поддържаше у тях чувството за достойнство и убеждението, че земята им – Поморие – е развита и уредена върху своя собствена. Помор е привързан към родината си, обича я, „като вечна медицинска сестра“, доволен е от съдбата си и е щастлив по свой начин.

Така предприемчивият, неспокоен, непокорен дух на руските заселници положил основата на определена психическа структура, която в резултат естествен подбордоведе до консолидиране на необходимите свойства и личностни черти: самочувствие, свобода на действие, независимост, жив ум, сдържаност и концепция за собствена идентичност. Нивото на формиране и развитие на специалните черти на характера на помераните пряко повлия на процеса на обучение, целите на образованието, които косвено се формират чрез същата характеристика на основните черти на характера (положителни качества на човек, психичен тип личност ), тоест възпитанието на трудолюбие и много други.

За мирогледа, отношението и самосъзнанието на човек, представител на региона на руския север, беше традиционно да се възприема като носител на изконно руската култура, водеща своя произход от Новгородска Русия, определена демокрация в житейски отношенияи свободолюбието, свързано с осъзнаването на собствените сили и способности да съществува в суровите условия на северната природа, далеч от центъра на държавата, ярка творческа посока във фолклора, изкуството, религията и практическите житейски проблеми.

Поморите имаха собствен „код“ на човешките съвършенства, така наречените етикетни черти на личността, които в идеалния случай трябва да притежава истинският помор. Анализът на комуникативното поведение на поморите даде възможност да се идентифицират следните етикетни качества. Това са: 1) почитане на старейшини; 2) почитане на жена; 3) гостоприемство и щедрост; 4) честност и колективизъм; 5) самочувствие; 6) добронамереност и уважение между членовете на семейството и другите хора.

Те отдавна се занимават с риболов, търговско корабоплаване и корабостроене. На ветроходни кораби (кочове) те посещаваха полярните земи и островите.

Начинът на живот на поморите е в пряк контакт с риболовната им дейност. Занимавали се с лов, риболов, пушене на катран, пивоварство и добив на сол. Поморите усвояват и грънчарството, овладяват изкуствата и занаятите (глинени играчки, резба по кост, рисуване на дърво и много други).

Културният живот на поморите бил много богат. От незапомнени времена на север се наблюдават много празници: православни, земеделски, семейни. Всички те бяха придружени от различни ритуали, традиции и вярвания. В музикалната култура на поморите се е запазил архаичен начин на пеене, който се е развил в църковните химни с въвеждането на християнството в Русия: в един глас (независимо от броя на певците) и без музикален съпровод.

Руският север е и с основание се смята за уникална съкровищница на селски, морски, риболовни, занаятчийски и културни традиции. Вниманието към неговата история и култура нараства значително през 19 век. Нашият край е бил оазис, където фолклорната култура се е запазила в относително неусложнен, оригинален вид. Освен това традиционните форми на живот (бит, ритуали, занаяти) тук не само са запазени, тук е запазен духът на архаиката – носителите на културата могат да обяснят значението на тези форми, тяхното съдържание, символика, докато в други провинции такова разбиране до голяма степен беше загубено. Именно северните материали многократно предизвикват сензация в научния свят, променяйки много установени представи за народната култура. Една от тези сензации беше откриването от П. Н. Рибников и А. Ф. Гилфердинг през 70-те години на XIX век в провинция Олонец на жив епичен епос. През 80-те години на миналия век материалите, донесени от В. В. Суслов от експедиция за изследване на дървената архитектура на провинциите Архангелск и Олонец, оказват огромно влияние. В началото на 20 век Н. Е. Ончуков открива живото съществуване на народната драма. Сензационното откриване на руската икона в началото на 20-ти век от публиката на Русия и Западна Европа се дължи до голяма степен на изчистването на северните икони, предимно тези на Новгород. Интересът към националната традиция и народната култура привлече на север не само светила на руската наука, но и много художници и архитекти. Северната архитектура е творчески импулс за създаването на „неоруски стил” в архитектурата. Уникалните занаяти, съществували на север - Холмогорска косторезба, Великустюгско чернене върху сребро, тъкане на дантела, ръчно тъкане, изработка на съдове от брезова кора - се разпространяват в цяла Русия.

Затова искам да ви запозная с най-светлите места в нашия регион.

Един от тях се нарича Пинега. Това е един от изворите на руския север, който е запазил силата на руската култура, културните корени на своите предци. Пинежие е руският север, където поклонниците все още отиват с неспокойна душа, за да разгледат произхода на руската култура, наследството на своите предци и да отговорят на въпроса: кои сме ние? от къде сме

Възможно ли е все още да се намери такова място, където самите села са все още музеи на открито, където се пеят народни песни от поколение на поколение, а сарафаните на баба служат в прякото си значение, където миналото и настоящето се преплитат така, че е вечно жива и обединена.

Векове наред съхранявани и предавани от уста на уста – от баби на внуци – епоси и песни; един особен пинежки диалект, който се е запазил от 12 век и е достигнал до нас; морални принципи – уважение към детето и уважение към починалия; старинни традиции - от поддържани гробища до празници на цялото село - патронни или народни - това е духовната сила, която обединява и сродява пинежаните.

Северната природа - с богоявленски слани и летни горещини - не търпи лъжа. Може би затова има разработени прости мъжепрез миналите векове колиби; църкви, построени по волята на народа без нито един пирон. И стоят на най-високите красиви брегове на Пинега като паметници на дървената архитектура, отразени в бързите й води, те са като кораби от миналото, плаващи във времето. В средното течение на река Пинега, на десния бряг, нагоре по течението от село Кушкопала, се намира село Веркола и се простира на почти 3 километра.

Друга атракция на Веркола е Архангелският манастир, в миналото един от най-почитаните в руския север, чието основаване е свързано с почитането на Св. Артемий Верколски.

Известно е, че Артемий е син на младши духовник на Верколската църква. Момчето е родено през 1520 г. и от детството си е известно в селото си с „кротостта на нрава и добродетелите, характеристика на годинитезрял." Един ден, докато работел с баща си на полето, той бил хванат от силна гръмотевична буря и „загубил живота си от изтощение и студ“. Това се случи на 23 юни 1532 г., когато Артемий беше само на 12 години. Жителите на Веркола не искали да го дадат на земята, тъй като смятали смъртта на момчето за Божие наказание за тайни грехове. Няколко години тялото му лежеше непогребано в гората, оградено с трупи и осеяно с клони. През 1577 г. мощите на светеца са намерени нетленни и положени в енорийската църква на Верколская, Свети Николай Чудотворец. През 1610 г. е съставена служба в чест на праведния младеж и неговия живот.

След изгарянето на църквата „Свети Никола“ във Верколски през 1639 г., над мощите на Артемий е построен параклис. Местните почитали мощите, от които мнозина получили изцеление. До края на 30-те години на XVII век. славата на светеца не се простирала отвъд Пинега. Ситуацията се променя в средата на 17 век. след като манастирът Възкресение-Кевролски, разположен на тези места, изгоря. По това време Веркола вече е център на многобройна волость. Въпросът за възможността в него да се създаде манастир в чест на местно почитания светец е повдигнат от кевролския управител Атанасий Пъшков. Причината за това е чудотворното изцеление на сина му от мощите на Артемий, в благодарност за което до църквата "Св. Николай" той построява църквата "Праведник Артемий", а близо до нея - ограда и килии. По негова молба тук са изпратени двама монаси. През 1649 г. манастирът е официално създаден с грамотата на цар Алексей Михайлович.

Сега манастирът се възстановява.

Бих искал да ви разкажа за още един манастир Пинежа - това е Красногорски Богородицки мъжки ценбитски манастир, той се намираше на десния бряг на река Пинега, на 195 версти от град Архангелск, на 16 версти от село Пинега, на високата Черна планина (сега Красная горка).

Манастирът е основан през 1606 г. от красногорския монах Макарий и до 1630 г. се нарича Черногорски манастир. Този манастир е получил името Красногорск от красивата гледка, предоставена на това място от работата на монасите. Доброто дело скоро намери подкрепа. Игумен Варлаам и йеромонах Макарий се присъединиха към странстващия московски монах Йона и неговите братя. Започнали да разчистват Черната планина от гората и до есента на 1608 г. издигнали първата дървена църква, като я осветили в името на Пресвета Богородица, нейната честна Похвала. Купили четири камбани, които поради липса на камбанария били окачени на два стълба. От 1629 г. започва нов период в историята на Красногорския манастир. Гората е заменена с ливади и обработваеми земи, изградени са няколко храма и килии, плевни, воденици и домашни дворове.

Княз Василий Василиевич Голицин, заточен да живее в Пинега, особено обичаше да посещава Красногорския манастир. Той е роден през 1643 г. При цар Фьодор Алексеевич той заема редица държавни постове. 7 юли 1682 г. владетелят на руската държава в резултат дворцов превратНачело на правителството й става София Алексеевна, сестрата на Петър I. Любимецът на принцесата е назначен за началник на посланическия отдел княз Голицин. Но той не заема висока позиция за дълго. На 9 септември 1689 г. княз Голицин е „оставен от всички постове“ от младия Петър I, лишен от всички чинове и имоти и заточен в Каргопол със съпругата и децата си, след което е преместен в Пинега. Княз Голицин умира на 21 април 1714 г. и е погребан в Красногорския манастир. Гробът е „от южната страна, два аршина от църквата, покрит с малка плоча“.

През 1920 г. Красногорският манастир е разрушен и затворен. Същата съдба сполетяла и книгите и църковната утвар, които принадлежали на манастира. В сградите на манастира се помещава комуна, а след това детски лагер за отдих. До 90-те години на миналия век психоневрологичният интернат се намираше в оцелелите манастирски сгради. В църквата са запазени няколко стенописи. Сега манастирът е разрушен.

Sia. Антоний-Сийският манастире основана през 1520 г. от св. Антоний на малък остров в езерото Михайловски, при извора на река Сия (днес Холмогорски район на Архангелска област). Според първия си и основен храм той носи името - манастир Света Троица.

През 1525 г. манастирът получава грамота от великия княз Василий, през 1543 г. Велик херцогИван Василиевич предоставя на монасите околните земи с горски земи и риболов, през 1545 г. - съдебни и финансови облаги. По това време манастирът е имал дворове в Холмогори, Уна и Ненокса. През 1579 г. монасите притежават територия, простираща се „до Сия и Хоробрица за 6 версти, до Емца за 15 версти и до Каргопол за 50 версти“.

Още при живота на Антоний манастирът започва да се превръща във влиятелна църква и административен център на Подвиния, добре познат в Москва. През 1579 г. царевич Иван Иванович (син на Иван IV) написва едно от изданията на „Житието на Антоний Сийски“ („Служба на чудотвореца Антоний“).

По време на 37-годишната игуменка на Антоний са построени 3 дървени църкви: Животворна Троица, Благовещение и Свети Сергий Радонежски. До края на 17 век се развива комплекс от каменни сгради.

През 16-18 век. Антоний-Сийският манастир е най-големият духовен и културен център на Подвиня. Традицията в манастира е преписването на книги.

В манастира е събран огромен архив, наброяващ над 20 хиляди предмета на съхранение: стотици, влогове, преписни, приходни и разходни книги и др. Теодосий), подарък от 1628 г. от патриарх Филарет - скъпоценен полилей. Много хора направиха ценни приноси за манастира, например благородникът С. Римарев направи принос за болярина И. М. Милославски - сребърна чаша (купа за причастие, сега се съхранява в Архангелския регионален краеведски музей). В писмените документи са запазени сведения за иконописците. Иконописецът е основателят на манастира св. Антоний. Двама игумена на манастира - игумен Теодосий и архимандрит Никодим, живяли през 17 век, са били иконописци. В края на 16-17 век. в манастира е имало иконописни и гравьорски работилници. Иконостасите са проектирани от царския иконописец Фьодор Зубов и майстора от Солвичегодск Василий Кондаков. В манастира е създаден изключителен паметник на древноруската култура - Сийският иконописен оригинал с 500 изображения-рисунки от икони на западноевропейски гравюри. През 17 век манастирът притежава села, обработваеми земи и коситба по Двина и Йемец, сьомга тони в района на Бяло море. В манастирските имения живеели занаятчии, развивали се занаяти – сол, риболов, море. Манастирът е имал чифлици в Москва, Вологда, Архангелск. В края на 17-18 век. е издигната двуетажна сграда от братски килии.

От средата на 17 век манастирът е имал малка печатница. През 18 век, с началото на заграбването на църковни земи (1764 г.), манастирът запада. През 19 век игумените на Антониево-Сийския манастир са били ректор на Архангелската духовна семинария и са се занимавали с мисионерска дейност. Архимандрит Вениамин просветил самоедите от Архангелската тундра. В края на 19-ти век манастирът Антоний-Сийски е необщински 2-ри клас, получава 1249 рубли от хазната. 58 коп.

През 1920 г. монасите организират трудова комуна; в църквата „Благовещение“ съветските власти откриват детска колония. Манастирът е закрит с решение на Еметския окръжен изпълнителен комитет (06.12.1923 г.) и решение на президиума на Архангелския окръжен изпълнителен комитет (07.11.1923 г.). AT последните годиниманастирските сгради са използвани за нуждите на селска трудова комуна, колхоз; имаше и почивен дом за работници в горската промишленост, дом за деца с увреждания и старчески дом за стари хора.

Много сгради през различни години са били демонтирани или срутени поради порутване. От 70-те до 1992 г. имаше летен пионерски лагер за децата на служители на автотранспортна компания, докато част от територията и манастирската сграда бяха заети от дачата на Архангелския окръжен изпълнителен комитет. Възраждането на Антониево-Сийския манастир започва с прехвърлянето му на руския Православна църквапрез 1992 г., но възникналият пожар унищожава покрива над църквата „Благовещение”, трапезарията и ризницата. В момента в манастира има 13 братя, постоянно живеят около 60 работници.

Възражда се богослужебната, духовно-просветната, социалната и благотворителната, мисионерската дейност. Монасите от Антониево-Сийския манастир участваха в църковно-археологическа експедиция в околностите на Кожезерския и Красногорския манастир.

В момента се възстановяват храмове. от древна традицияв Антониево-Сийския манастир отново са създадени монашеска библиотека, иконописна работилница, производство на свещи. Стопанството разполага със сенокоси, обработваеми земи, малки горски парцели, животновъдна ферма, обор, изградени са оранжерии, оборудван е гараж, функционират пекарна, механична, дърводелска, кожухарска, работилници.

Холмогори.

Древният административен и културен център на Двинската земя. Първо, като част от Новгород, а от средата на XV век. Московско княжество.

Оттук, от Холмогор, великият учен Михаил Ломоносов дойде с конвой с риба, за да учи в Москва.

Спасо-Воскресенска църква е оцеляла и до днес. Златни куполи и кръстове блестят на слънцето, кръстове блестят със злато. Храмът наподобява огромно чудо - герой, отпуснал 6 глави на високото небе.

Холмогори е родното място на великия руски скулптор Фьодор Иванович Шубин. Синът на селянин - Помор, Шубин от детството се занимаваше с резба на кости, което му беше полезно в бъдеще. Холмогори е родното място на домашното корабостроене. Тук са построени кораби. През 1781г Открива се морско училище – най-старото училище у нас. В Холмогори се заражда древен вид народен занаят - резба на кости.

Разцветът на Холмогор пада в края на 17 век, когато цялата руска търговия с Западна Европапремина през Архангелск. След създаването на Холмогорската епархия (1682 г.), първият й ръководител Атанасий (Любимов) пристига в града, който започва бурна строителна дейност в камък. Издигнат е катедралата Преображение Господне с камбанария, ансамбълът на Архиерейския дом. От същото време е и енорийската църква в близкото село Матигори.

В края на 17 век Холмогори се превръща в един от центровете на руската иконопис. Формира се един вид народен занаят - Холмогорска резба на кости.

През 1762 г. епископската катедра е преместена в Архангелск и Холмогори започва да запада. Сега в Холмогори има музей на М. В. Ломоносов, има училище, където преподават един от занаятите - резба на кости.

Така, Архангелска област, Руски Север, е уникален със своите природни, културни, исторически, археологически и архитектурни обекти. Това е невероятен регион, завладяващ със северно гостоприемство и историческо минало. Характерна особеност на културната среда на руския север е демокрацията, маргинален и краен характер, творчески характер и, разбира се, придържане към традициите и обичаите. Културата на руския север - органична част национална култураРуската етническа група, която има всички основни компоненти на националната култура. Това е един от най-оригиналните, оригинални варианти на руската култура; то е съхранило в оригиналния си вид основните културни постижения на нашите предци.

Препратки:

2. Бершатам Т. А. Помори. Формиране на групи и системи на икономика. Л., 1976 г.

3. Голяма съветска енциклопедия. М., 1979; т. 22.

Архангелска област е регион, разположен в северната част на Руската федерация и е най-големият в щата. Тази административна единица е най-голямата в Европа. А районът е един от най-старите в страната. Ето защо историята местносте доста интересно и наситено със събития.

Каменната ера

Както вече споменахме, населението на Архангелска област започна да се организира много отдавна. Но днес дори е трудно да си представим, че първите жители на тези територии са започнали да се появяват още когато ледниците току-що са напуснали брега.

Съвременните археолози са открили места на предполагаеми места на древни хора. Учените предполагат, че селищата принадлежат към периода на палеолита. Диваците се заселват в района на река Печера, където сега се намира Ненецкият автономен окръг. Също така, редки предмети от тази епоха са открити в средното течение на Северна Двина. Сега това е местност между селата Ичково и Ступино.

Средно аритметично каменната ерапредставена от сайт, наречен Явронга-1. Получи това име поради реката, близо до която се е намирал.

Също така най-старото население на Архангелска област се намираше на Соловки. Паркингите и Муксалма-6 са на повече от шест хиляди години.

Новата каменна ера е пробив в сравнение с предишните епохи. Развитието засегна и тогавашните жители на съвременната Архангелска област. Установено е, че в южната част на района има наколни селища от тип Модлон. Сред културите, развиващи се на тази територия, могат да се отбележат Печора-Двина и Каргопол.

Ерата на раждането на цивилизацията се характеризира с появата на саамските племена. Те живееха по южното и западното крайбрежие на Бяло море.

Археолозите откриха пещ за топене на желязо, датираща приблизително от същото време. Той е най-старият в Европа.

Померански земи

От древни времена населението на Архангелска област се е наричало помори. Това са хората, населявали северните земи. Разположението на техните села в близост до морето определяше вида на дейността. По-голямата част от населението се занимавало с риболов. Освен това поморите ловували, орали земята и отглеждали добитък. Но все пак основното беше развитието на водното пространство. Тайните се предават от поколение на поколение от векове. Опитни моряци направиха пътувания до Баренцово море. Риболовяха в суровите условия на северния климат. Също така селищата се отличавали с изкусни занаятчии, които се занимавали с резба на кости.

В древни времена жителите на померанските земи са били финландско-угорски племена. След това до десети век славяните заселват територията от Онега до Бялото езеро.

Древна Русия

В периода от ХІ до ХІV век настъпват промени в културата на региона. На мястото на суровите крайбрежни жители идваха с риболова си номадски елени.

Населението на Архангелска област е нараснало значително след началото на масовата спонтанна миграция на хора към северните райони на държавата. Този процес се дължи на многобройни нашествия на монголо-татари. Броят на жителите на Поморските и Подвинските земи се увеличава няколко пъти.

Вълна от бунтове

През шестнадесети век в Архангелск е въведен указ за изграждането на каменни сгради. Това се дължи на постоянни пожари, които покриваха огромни площи от дървени сгради.

В същото време вълна от бунтове премина през региона. Голям брой северняци се присъединиха към движението на старообрядците. Много селяни извършиха обреда за самозапалване. През тези години са регистрирани около тридесет и седем огнища, жертвите на които са двадесет хиляди души. Едно от най-известните събития беше т. нар. "Соловки стол". Участниците в тази акция бяха "Разинци" и самите помори.

Пристанищно строителство

Петър I оказва голямо влияние върху броя на жителите и върху региона като цяло. Пристигайки в Архангелск, бъдещият цар живее в града два месеца. През това време той го изучава отвътре и отвън, запознава се с корабостроенето. Петър I даде голям тласък на развитието на корабостроенето на север. През следващите години повече от половин хиляда кораба са пуснати на вода от основаната от него корабостроителница. Това бяха главно кораби на флота.

Районът беше наводнен от жители от други региони. Това се дължи на факта, че в района на Архангелск имаше стабилен икономически растеж поради „кралския търг“. Те представляваха монополна търговия. Повече от двеста кораба започнаха да пристигат в градското пристанище. Последното доведе до факта, че в началото на осемнадесети век Архангелск получи статут на център на провинцията.

С течение на времето обаче вниманието на Петър I беше насочено към новата столица. Сега Санкт Петербург и други балтийски пристанища поеха цялата празнична търговия.

През осемнадесети век Архангелск получава статут на военно пристанище. Постепенно в него се възраждат търговските отношения. Указът на Екатерина II за равни търговски права между Санкт Петербург и Архангелск доведе до възраждане сред градското население.

Но ситуацията се промени коренно в средата на деветнадесети век. Успоредно с плитчаването на Северна Двина в района настъпва спад. Малко възраждане идва в северните земи едва след построяването железопътна линия. Но все пак в тази област тя беше слабо развита селско стопанство, така че гладът беше вечен спътник на местните.

Двадесети век

В началото на ХХ век цялата Архангелска област - градове, население - претърпя значителни промени. По време на гражданска войнасеверните територии на Русия са били под контрола на Антантата и Бялата армия. Образува се Северният район. Архангелск става негов административен център.

През 1919 г. в района са създадени лагери за принудителен труд.

Коми се появи две години по-късно. AT нов регионвключва провинциите Архангелск и Северна Двина.

Седем години по-късно такива провинции на СССР като Архангелск, Вологда и Северо-Двинск бяха обединени. Тяхната съвкупност съставляваше Северната територия. Но територията му беше разделена на пет области:

• Архангелск;
• Вологда;
• Ненец, административен център е с. Телвисочное;
• Няндомски;
• Северодвинск, административен център - Велики Устюг.

През същата година е основана Ненецкия национален окръг. Състои се от три района - Канинско-Тимански, Болшеземелски и Пустозерски.

Образование на северния регион

След десет години Автономна републикаКоми получи статут на Коми АССР, а Северната територия стана Северен регион, който година по-късно беше разделен на Архангелск и Вологда. Северната територия се състои от двадесет и седем области:

• Березниковски;
• Велски;
• Верхнетоемски;
• Вилегодски;
• Yemetsky;
• Каргополски;
• Карпогорски;
• Коношски;
• Котласски;
• Красноборски;
• Лалски;
• Ленски;
• Лешуконски;
• Мезенски;
• Няндомски;
• Онега;
• Опарински;
• Пинежски;
• Плесецки;
• Подосиновски;
• Приморски;
• край езерото;
• Ровдински;
• Устянски;
• Холмогорски;
• Черевковски;
• Шенкурски.

По време на Великата отечествена война Архангелск е един от регионите, където нацистите не са влезли. Но в същото време много северняци участваха в големи битки. Особено активен беше Северният флот.

следвоенен период

AT следвоенни годинирайонът започва да се развива постепенно. Индустриализацията и развитието на индустрията направиха производството в Архангелска област по-механизирано, машинният труд най-накрая измести ръчния труд.

От шейсетте години в региона се създава енергиен комплекс, започват геоложки проучвания, селското стопанство започва да има индустриална основа. Броят на жителите нараства, например населението на Архангелска област през 1964 г. възлиза на повече от 1,3 милиона души. През 1987 г. населението наброява вече 1,5 милиона.

Национален състав

Населението на Архангелска област за 2016 г. се отличава със своята многонационалност. Историята е оставила своя отпечатък върху жителите на северните земи. Но въпреки че има и представители на напълно различни националности, повечето от местните жители са руснаци. Процентът на руснаците в общ съставнаселението е 96%.

Всички останали 108 националности, чиито представители живеят на територията на Архангелска област, са включени в четири процента. Сред тях украинците са най-многобройни. Втората позиция се споделя от ненец и белоруси. Коми, татари и азербайджанци също стават лидери.

Архангелската област също показа, че в региона могат да се намерят представители на редки, дори уникални народи. Това са абазини, вепси, мингрели, гагаузи, ижори, асирийци, уйгури и табасарани.

През последните години броят на хората, които се самоопределят като помори, забележимо намаля. От 2000 г. до наши дни броят им е намалял наполовина. Но това е свързано само със самоопределение. Повечето от жителите просто решиха да се класифицират като руснаци.

Гъстота на населението

Архангелската област, въпреки огромната си територия, е много ниска. Това се дължи на неблагоприятни климатични условия и в резултат на отлив на хора. Жителите са разпределени изключително неравномерно по цялата територия. Най-голямата концентрация на жители на Архангелск се наблюдава в южната железопътна лента. Лешуконски и Мезенски райони са най-слабо населени с 0,3 души на квадратен километър. Това показва ниска наличност на медицинска помощ. Средната гъстота на населението на Архангелска област е 2,1 души на квадратен километър.

Демографска ситуация

Основната концентрация на хора са градовете на Архангелска област. По население най-големи са Архангелск, Северодвинск, Котлас и Нарян-Мар.

Същата картина обаче се наблюдава в целия регион, характеризиращ се с обезлюдяване на населението. Броят на смъртните случаи преобладава над броя на новородените. Въпреки че наскоро ситуацията се изравни малко поради факта, че броят на жените в детеродна възраст се е увеличил.

Миграционните процеси включват основно трудоспособното население. Но броят на пристигащите е по-малък от броя на напускащите.

Градското население съставлява две трети от общия брой на жителите на Архангелска област.

Съотношението между половете е почти 50/50.

Нивото на безработица в Архангелска област е същото като средното за Русия. Това се дължи на факта, че нивото на заплатите, както за такъв суров климатичен регион, е твърде ниско.

Общият брой на жителите на Архангелска област в момента е 1 129 908 души.

Част от територията на региона принадлежи към районите на Далечния север с вечна замръзване(например арктическите пустини на архипелагите Земя на Франц Йосиф и Нова Земля, остров Виктория), другата част - със зоната на тундрата и тайгата - е приравнена към тях. На територията на Архангелска област се намира най-северната островна точка на Русия, Европа и Евразия - нос Флигели. Районът е пълен с реки и хиляди езера с особена дива северна красота.

Регионът разполага с колосално количество природни ресурси: нефт, газ (селище Варандейское), дървесина, боксити (Иксинское в област Плесецк), злато, титанови руди, медно-никелови руди, базалт, полиметали, манган. Сравнително наскоро диаманти бяха открити в Архангелска област (най-голямото находище в Европа) - в ход е подготовката за тяхното промишлено развитие в находището на име. М. В. Ломоносов (по одобрени запаси находището се нарежда на трето място в света).

Архангелската област винаги е играла важна търговска роля в историята на страната. Именно оттук младият император Петър I за първи път отиде в морето и посети Европа.

Поради близостта до арктическите морета, зимата в Архангелск е сурова и дълга - истинско изпитание на волята и характера. Такива са и хората, които живеят тук. Интересно е, че местните жители на север – поморите – представляват едва 0,2% от общото население на региона, според преброяването от 2010 г. Мнозинството са руснаци, украинци и ненец.

Много велики умове идват от Архангелска област. На първо място, разбира се, световноизвестният Михаил Василиевич Ломоносов. Не по-малко известни са съветските писатели Фьодор Абрамов, Тимур Гайдар и, разбира се, Степан Писахов, в чиито приказки („Смях и горко в Бела море“) блестят с особен северен хумор и можете да чуете истински поморски диалект.

Районът привлича с огромен брой мистериозни и удивителни места със своята особена красота. Можете да изброите такива световно известни туристически дестинации като Соловецките острови или манастира Антоний-Сия. Известен е и Музеят на дървената архитектура „Малки Корели” с най-старите оцелели дървени славянски църкви и сгради.

От Архангелск до Котлас можете да вземете круиз по широката Северна Двина на парахода "N.V. Gogol".