След завършване на екзегетическата част на произведението е необходимо да се определят принципите за тълкуване на притчата, която според автора трябва да се основава на следните аспекти:
Определете целта на Евангелието от Лука
Определете целта на притчата и я приведете в съответствие с целта на Евангелието
Значението на връзката между разказвача и слушателите
Исторически и религиозен контекст
Съгласувайте значението на притчата с други книги от Новия завет
Значението на притчата относно Стария завет
Като се имат предвид всички горепосочени аспекти, е необходимо да се определи според кой метод или принцип трябва да се тълкува притчата. Например, някои теолози смятат, че всяка притча има „една богословска идея“ Дод C.H. Притчи за царството. - Ню Йорк: Синовете на Чарлз Скрибнър, 1961. - C.7.
Лезов С. (Юлихер) Опит за разбиране: Избрани произведения. М.-СПб.: "Университетска книга", 1998. - С.425.
Verkler G.A. Херменевтични принципи и процес на тълкуване на Библията Мичиган: "Гранд Рапидс", 1995. - стр.121 .. Трябва да се съгласим с това мнение с изключение на една малка забележка. По-късно ще засегнем допълнителни теми, които може да се наблюдават в притчата. Такива теми не могат да бъдат пренебрегнати, особено в нашия случай, където много теми са засегнати в притчата.
Като цяло трябва да се разграничи основната идея на притчата от нейното значение и допълнителни теми. В тази връзка ще представим в логическа последователност от общата към конкретната цел на притчата:
Основната цел е да се спасят всички грешници
Частна цел е да се спасят любящите пари фарисеи
Конкретната цел е да посочи на фарисеите тяхното опасно състояние пред Бога
Използването на допълнителни теми на притчата от теолозите за установяване на определени понятия в систематичното богословие се случва в богословските трудове. Ериксън М. Християнско богословие Санкт Петербург: "Библията за всички", 1999. - С. 446, 660, 861, 994 Рири Ч. Основи на теологията М.: "Духовно възраждане", 1997. - С. 624. Тисен Г.К. Лекции по систематично богословие Санкт Петербург: "Библията за всички", 1994. - P.367 Buswell J.O. Систематична теология на християнската религия, Мичиган: "Гранд Рапидс", 1977. - C.306. Беркхоф Л. Систематично богословие Мичиган: "Гранд Рапидс", 1993. - C.679, 689,735. Pannenberg W. Systematic Theology V-2 Michigan: "Grand Rapids", 1994. - C. 183. Но целта на тази работа не беше да изследва теми, които са свързани с основната идея на притчата, така че ще изброим само ги по-късно.
Основната идея на притчата
Въз основа на екзегетични изследвания и определени принципи на тълкуване трябва да се определи централната богословска идея на притчата както за богаташа, така и за Лазар.
Тази притча се различава от другите притчи по това, че Христос я е разказал без допълнително тълкуване. Например, Христос не казва директно какво се сравнява с какво, Той не казва: „И сега трябва да разберете, че животът на богат човек е животът на сребролюбивите фарисеи..” Както беше отбелязано по-рано, според според предположението на разказвача, слушателят трябваше да се сравнява с един от героите, освен това притчата е предназначена за умен слушател и е изградена по определен начин. За да се определи основната идея на притчата, трябва да се следва следната конкретна логическа последователност:
1. Цел на написването на Евангелието от Лука.В първата част на работата определихме, че целта на написването на Евангелието от Лука е следната: да представим Христос, който пострада, умря и възкръсна за спасението на грешните хора. Кулминационният стих на цялото Евангелие от Лука, според нас, е „Защото Човешкият Син дойде да потърси и спаси изгубеното“ (19:10).
2. Целта на написването на притчата "За богаташа и Лазар".Въз основа на екзегетични изследвания открихме, че целта на Христос в тази притча е да призове фарисеите към покаяние и да приемат Месията за спасението на душите си. Къде можем да го видим? Притчата, която се състои от три части, има неопределен край, който се състои от диалог между Авраам и богат човек. Ставаше дума за петима братя.
Въпросът за петимата братя висеше във въздуха или с други думи остана отворен. Може би затова Йеремия нарече тази притча „За шестимата братя“. Йеремия Дж. Притчите на Исус. - Upper Saddle River, NJ: Prentice-Hall, USA 1954. - C. 186. Но, според автора, притчата трябва да се нарича "За богаташа и петимата братя" поради единствената причина, че притчата има основно цел и въвеждащ. Началната цел е да се посочи на фарисеите техния негативен начин на живот в резултат на неверие (илюстрация на живота на богат човек), а основната цел е да ги призове към покаяние и вяра. Поради тази причина, а следователно и поради заглавието на това произведение, ще наречем изследваната притча притчата „За богаташа и петимата братя“.
Така виждаме, че целта на притчата лесно се съгласува с целта на Евангелието, а именно: обединяващият елемент е спасението, единствената разлика е, че цялото Евангелие проследява спасението на всички хора, а в притчата – да спаси конкретни хора (фарисеи, които обичат парите).
3. Значението на връзката между Разказвача и слушателите. Тук трябва да се припомни, че контекстът на притчата определя нейната цел. Именно в контекста на притчата виждаме фарисеите, които са били любители на парите (Лука 16:14). Притчи от този вид са предназначени за умни слушатели, така че допълнителни обяснения биха били излишни. По този начин може да се види, че има определена категория хора, които са пряко идентифицирани с главния герой на притчата и онези герои, които са солидарни с него.
И така, сребролюбивите фарисеи, заради които бяха готови да нарушат мицвата на милостта и любовта, по този начин свидетелстваха за своята вяра.
Връзката между разказвача и слушателите може да се види в третата част на притчата. Както бе споменато по-горе, темата на последния разговор на Авраам с богаташа беше за това как да донесе Евангелието на петимата братя. През устата на Авраам беше направен изводът, че всякакви опити по някакъв начин да предадат истината на Бог в сърцата им няма да бъдат оправдани, няма да бъдат успешни. В разговора бяха обсъдени два метода, чрез които може да се получи спасение. Това е Божието Слово и Божието чудо, но нито едно от тях няма да промени сърцата им, според Авраам, освен ако не повярват. Възкресението от мъртвите е единственото чудо, което според богаташа би могло да засегне сърцата на братята му. Но и тук той сгреши.
Така сюжетът на притчата няма развръзка или, с други думи, завършен край. Сюжетът е епизодът с бедния Лазар.Идеята за сюжета и развръзката в притчата е използвана от лекциите на професор Ван Дер Ват, престоят на богаташа в ада изостря сюжета и разговорът на богаташа с Авраам е кулминацията , което не води до нищо. Как приключи животът на петимата братя? Това е въпрос, който всеки слушател трябва да си зададе. Следователно ключовата сцена на целия разказ на Агад е разговорът на богаташа с Авраам, с други думи, въпроси и отговори, които разкриват реална картина на живота на петимата братя.
Основните слушатели са сребролюбивите фарисеи, които на теория сами трябваше да отприщят тази притча. Но цялата работа е, че те не приеха Този, Който им го каза, фарисеите се присмяха на Христос (Лука 16:14). Това става ясно от отговорите на Авраам. Смисълът на разсъжденията се свежда до думите на Авраам, което свидетелства за неверието на петимата братя и присъствието на Божието Слово сред тези братя, което не е повлияло по никакъв начин на живота им (стих 31).
4. Връзката между СЗ и НЗ в светлината на притчата.В контекста на притчата Христос говори за закона: „Законът и пророците пред Йоан; отсега нататък е провъзгласено Царството Божие и всеки влиза насила в него. Но по-скоро небето и земята ще преминат, отколкото една част от закона ще загине.” (Лука 16:16-17).
В контекста на притчата се казва, че фарисеите са се смеели на Христос (Лука 16:14). Причината за такъв смях е, че те не вярваха в Светото писание, което говори за Христос. Сега става ясно защо Христос е казал преди, че нито една йота няма да бъде загубена от закона. Но законът беше преди Йоан, а Йоан, както знаем, проповядваше покаяние и опрощение на греховете (Матей 3:8). От стих 30 на притчата виждаме, че богаташът, зает с живота на своите братя, казва: „...но ако някой от мъртвите дойде при тях, ще се покаят”. От това следва, че фарисеите са познавали много добре Йоан и темата на неговите проповеди. Те знаеха, че трябва да се покаят за греховете си.
От семантичното изследване на думите видяхме, че богаташът се е обличал в кралски дрехи, но не е бил крал, следователно, това говори за неговата гордост и неумерен лукс. „Дрехите са знак за изгубена човешка невинност, лишаване от примитивно блаженство и придобиване на човешка бедност; защото в състояние на невинност нашите предци са ходели голи." Силвестра Приточник евангелски в Синодалната печатница Москва, 1997, -С. 523. Кавказкият архиепископ кавалер Силвестър продължава: сега човек има нужда от дрехи като доказателство за нашето грехопадение и греховна голота и следователно да бъде прославен от дрехите си не е нищо друго освен гордост от бедността си, падението си, отстъплението от Бога (пак там). Силвестра обобщава изследването на живота на богат човек и казва, че външният излишък е признак на вътрешна лекомислие. Силвестра евангелски приток. - С. 524.
Тези фарисеи, които обичаха парите повече от Божия закон, те станаха богати и автоматично нарушиха Божиите заповеди за любов към ближния. А причината за това поведение, както разбрахме по-рано, е любовта към парите, чието възникване автоматично води до неверие в Свещеното писание и съответно в Христос.
Христос чрез една притча просто искаше да покаже неспасителната вяра на фарисеите и да ги призове към покаяние и истинска вяра.
В резултат на това думите на Авраам: „Имат Моисей и пророците, нека слушат“ са не само пожелание към петимата братя, но и призив към фарисеите да се обърнат към Словото Божие. С други думи, Христос поставя фарисеите пред факт (отношението им към парите) и пред избор – или да вярват на Писанието и Него, или да продължат да живеят така, както живеят, знаейки как ще свърши такъв живот. Така чрез текста на притчата Христос се опитва да предаде на слушателя следното – невъзможно е да имаме еднакво отношение към парите и към Бога (Лука 16:13).
Трябва да се отбележи, че става дума за онези фарисеи, които са пренебрегнали Светото писание (виж историческия контекст), следователно са се смеели на Христос и са били безразлични към бедните поради любовта към парите.
4. Хармонизиране на смисъла на притчата с други книги на NT. Темата за любовта към парите е засегната и от други новозаветни автори. Например историята на богатия млад мъж, записана в Матей 19:16-26, също е отличен пример за това, от което се интересуват богатите хора. Младежът се натъжил от думите на Христос, защото имал голямо имущество (19:22). С други думи, този, който обича богатството, не може да служи на Бога и да обича ближния си и нищо на земята не доминира над ума и сърцето на човек така, както богатството.
Апостол Павел в своето послание до Тимотей пише, че „сребролюбието е коренът на всяко зло, което, като се отдадоха, някои се отклониха от вярата...” (Тим. 6:10). Както се вижда от думите на апостол Павел, тези, които се привързват към парите, заедно с това губят истинската си спасителна вяра в Бога. Примерът на Анания и Сапфира от Деянията на апостолите е ярък пример, когато хората се вкопчват в парите с цялото си сърце, което включва смелостта да излъжат Святия Дух и следователно смъртта им (Деяния 5).
И така, притчата за богаташа и Лазар, или по-скоро „Богаташът и петимата братя“ има една основна богословска цел, насочена към първите слушатели, където Бог действа по следния начин:
1. Той се отваря вътрешен святчовек (чрез диалог), за да покаже реалното състояние на нещата
2. Дава ти възможност да се промениш (винаги има просяци пред портите на богатите)
3. Бог действа като Съдия
Втората точка от Божието действие показва защо тази притча е била необходима в този момент. Всичко, което Христос каза в едно време, имаше място и смисъл – да промени сърцата на хората чрез покаяние и приемане на Неговите истини. Чрез тази притча се открива възможност за спасяването на сребролюбивите фарисеи, за чието спасение са дадени три варианта на доказателства, както виждаме от притчата:
3 Свещено писание, 2. Просяци, 3. Чудеса
Три тежки свидетелства бяха дадени на фарисеите, които обичаха повече парите. Нека се докоснем малко до третото свидетелство, което богаташът поиска в разговор с Авраам – това е чудо. Ако погледнете живота на Исус Христос като цяло чрез четирите евангелия, можете да видите, че в притчата има алюзия за възкресението на Христос. Можем да видим това отново от диалога на богаташа с Авраам. Това е заза това, че Авраам изпраща Лазар на земята да свидетелства на петима братя. Авраам отказал, с аргумента, че братята няма да повярват в чудо, защото не вярват в Писанието. По-късно Христос възкресява Лазар, брат на Марта и Мария. Кашовская Н. Нов библейски речник Библейски герои Санкт Петербург: "Мирта", 1999. - С.192. След това чудо фарисеите отново се стремят да убият Христос (Йоан 11:47-57). Освен това, когато самият Христос беше възкресен, фарисеите плащаха на войниците за дезинформация (Мат. 28:11-13). Така фарисеите никога не са вярвали в чудото на възкресението на Христос, намек за което вече е даден в притчата за богаташа и петимата братя.
4. Елементи от значението на притчата относно СЗ.
Думите на Авраам към богатия не са последното изречение, думите му дават свобода на избора. Стих 29: Авраам му каза: Имат Моисей и пророците; нека слушат. Това е един вид желание на Авраам – да слуша Божието Слово. Освен това, стих 31 е условно изречение: „ако не слушат Мойсей и пророците, тогава, ако някой възкръсне от мъртвите, няма да повярва“. С други думи, Писанието е в центъра на реципрочните разсъждения на Авраам. Като се има предвид, че диалогът на богаташа с Авраам в притчата се развива отвъд линията на смъртта, авторът показва, че Мойсей и пророците са вечни понятия, въпреки факта, че книгите на Мойсей и пророците са написани по времето на ОТ.
Споменаването на Мойсей и пророците от Авраам се повтаря в стихове 29 и 31. Светото писание (Моисей и пророците), както и устната форма на еврейската традиция, също са били достъпни за фарисеите, където се казва, че „сладострастието, похотта, страстта към всякакви телесни удоволствия ... - лишават човека на живота в този и следващия свят” (Трактат Avot, виж исторически контекст). От това може да се заключи, че животът, който тези петима братя прекараха на земята, ги изпрати направо в ада. Причините за тази посока са сърцата на братята, които не са могли да повярват в чудо, още по-малко да приемат Божието Слово. Както казва Даръл, текстът ни учи, че самите знаци нямат стойност и влияние, ако сърцето на човек не е правилно, покварено. Даръл Л.Б. Бейкър Б. Екзегетичен коментар на NT Luke V-2 Grand Rapids, Мичиган, 1996, - C. 1378.
В Стария завет материалните блага са били обещани от Бог само на праведните и поколението на праведните е трябвало да бъде благословено в този смисъл, както отбелязва Хаберсън. Хабершон А.Р. Изучаването на притчите Мичиган: Гранд Рапидс, 1975. - C. 292. Естествено, фарисеите се смятаха за праведни не малко без съмнение, иначе нямаше да се смеят на Христос (Лука 16:14). Те бяха богати, точно като Авраам. На фона на това разбиране за Божието благословение на евреите Христос разказва една притча. Може да си представим какви противоречия възникнаха сред фарисеите. Защо възникна такова противоречие? Защото същите фарисеи отлично разбираха какви са обещаните от Бога материални блага, но не обръщаха особено внимание на факта, че тези материални блага са обещани на праведните. И словото към праведния включва най-малкото проявата на милостиня към бедните хора (Второзаконие 24:14-15), да не говорим за предупрежденията на устната традиция на евреите (виж историческия контекст).
Но защо Христос избра Авраам да отговори на въпросите на богаташа? Личността на Авраам играе много важна роля в тази притча.
Известно е, че Авраам е живял в старозаветни времена. Възниква въпросът: Как са били спасени хората, които са живели във времената на Стария Завет, включително Авраам? Между другото, Авраам е живял във време, когато законът, споменат в текста и контекста на притчата, все още не е бил даден от Бог.
Авраам е известен от двама новозаветни писатели като баща на вярата. Например, „Чрез вяра Авраам беше подчинен да отиде в страната, която трябваше да получи като наследство“ (Евр. 11:8). „И словото на Писанието се изпълни: Авраам повярва в Бога, и това му се зачете за правда, и той се нарече приятел на Бога” (Яков 2:23). С други думи, Авраам е представен от новозаветните писатели като дълбоко религиозен човек, въпреки факта, че е бил много богат. Освен това Авраам не просто вярваше в Бог, но и в Божието обещание. Божието обещание към Авраам е, че Бог ще благослови неговото потомство, в което ще бъдат благословени всички земни семейства (Бит. 12:3). И наистина, както тълкува апостол Павел: „Но обещанията бяха дадени на Авраам и на неговото потомство. Не е казано „и на потомството им”, сякаш за мнозина, а като за един: „и на твоето потомство”, което е Христос” (Гал. 3:16). Така Авраам повярва в Божието обещание, с други думи, в Месията, обещан от Бог. Следователно, както в Стария Завет хората са били спасени чрез вяра в Христос, така и в Новия Завет спасението се придобива чрез вяра в Месията.
Чрез така кратък анализЖивотът на Авраам показва, че хората, благословени от Бога и следователно, разчитащи на спасение, не са онези, които имат много богатство, а тези, които искрено вярват в Христос като Месия с цялото си сърце. Но фарисеите просто мислеха различно (вижте анализа на повествованието).
Така от текста на притчата виждаме как Христос преобръща разбирането на фарисеите за богоблагословен и от Бога проклет човек. Борбата е между материалното и духовното разбиране на благословията. Ако фарисеите са свикнали да мерят всичко в пари, тогава им е трудно да преминат към това, което Христос набляга в отношенията си с Бога и с ближния.
И така, текстът на притчата ни учи, че хората, които са привързани към богатството, не могат да служат на Бога по никакъв начин. И тук е важно да се разбере, че самото богатство не е зло и да си богат изобщо не е грях и Христос не осъжда фарисеите, че са богати. Тук е необходимо да се направи граница между богатството като такова и богатството като средство за съблазняване. Именно богатството е предметът, към който най-бързо се привързва човешкото сърце и това е опасността.
Но зовът си остана зовът в тази притча, чиято развръзка трябваше да бъде направена от самия слушател.
Притчата е разказкоето има дълбоко философско значение. Кара те да мислиш за нещо важно, жизненоважно. Най-често срещаните сред хората са притчи за смисъла, тъй като това е темата, която тревожи всички хора от незапомнени времена. Старите истории, донесени от миналия век, се оценяват като по-мъдри, те усещат опита на предишните поколения. Въпреки това, не подценявайте съвременните притчи за смисъла на живота, те са не по-малко търсени. Това е така, защото няма значение кога се е случила описаната ситуация, основното е смисълът.
Историите не трябва да са дълги, някои притчи за смисъла на живота са кратки, като кибрит и можете да ги прочетете, преди да изгори. Това обаче не им пречи да носят определено послание, което ще помогне на едни да решат за какво живеем, а на други просто ще даде повод за размисъл. По-долу са някои добре познати и интересни притчи за смисъла на живота като примери.
Пример: "Магарето и добре"
Магарето паднало в кладенеца и започнало да крещи подканващо, привличайки вниманието на стопанина. Той наистина дотича, но не бързаше да вземе домашния любимец. В главата му хрумва „брилянтна“ идея: „Кладенецът пресъхна, крайно време беше да го заровим и да създадем нов. Магарето също е старо, време е да започнем ново. Нека напълня кладенеца веднага! Веднага ще направя 2 полезни неща.”
Едва казано, човекът покани съседите и те започнаха да хвърлят пръст в кладенеца и магарето вътре, без да обръщат внимание на виковете на горкото животно, което се досещаше какво става.
Скоро магарето млъкна. Хората станаха любопитни защо той мълчи, те погледнаха в кладенеца и видяха такава картина: всяка буца пръст, която падна отгоре на гърба му, беше изхвърлена от магарето и след това смачкана с копитата му. В резултат на това, когато мъжете продължиха, животното най-накрая стигна до върха и излезе.
Животът изпраща на хората много неприятности, сравними с буци пръст. Можеш да хленчиш и да крещиш колко е лошо и можеш да се опиташ да се отърсиш от земята и да я смачкаш, за да станеш. Основното нещо е да не седите и да правите нещо.
Какво учат притчите
Всяка притча учи на нещо различно. Например от горния става ясно, че никога не трябва да се отказвате, дори в случаите, когато ситуацията изглежда безнадеждна, и че за да постигнете положителен резултат, просто трябва да помислите внимателно и да се опитате да намерите изход. Най-често именно този смисъл се влага в тези малки философски истории от способните. Някои притчи дойдоха на хората направо от мъдреците, някои просто бяха измислени от обикновени хора, но във всеки случай във всяка притча има дълбок подтекст и затова четенето им понякога е изключително полезно.
Освен това, разбира се, притчите помагат да се разбере доброто и злото, любовта и съчувствието, вярата в Бог, религията като цяло, смисълът на живота и други интересни проблеми.
Пример: "Живот и кафе"
Един ден възпитаници на престижен колеж отишли да посетят своя мъдър професор, който някога ги научил на много. Постепенно разговорът се обърна към житейските трудности и тогава учителят предложи на момчетата кафе. След като се съгласи, мъжът си тръгна и скоро се върна с тенджера за кафе и поднос, пълен с различни чаши. Някои бяха красиви и скъпи, направени от кристал или порцелан, други бяха прости и обикновени, пластмасови, евтини.
Вижте какво сте избрали - започна професорът, когато всеки от учениците му взе чаша. - Всички взехте само най-красивите и атрактивни чаши, като оставихте евтините на подноса. Това е източникът на вашите проблеми – вие се стремите да получите най-доброто за себе си. Но основното не е това, което е отвън, а това, което е вътре. Вкусът на кафето не зависи от красотата на чашата, но е основната ви цел. Помислете за това: кафето е нашият живот, но парите, обществото, работата са само чаши. Стремим се към най-красивата чаша, като забравяме да я напълним със съдържание. Но в края на краищата той служи само като средство за поддържане на живота. Основното нещо е кафето и неговият вкус.
Защо притчите са полезни?
От горния пример веднага става ясно, че притчите могат да носят наистина мащабна идея. Наистина животът ни е сравним с кафето. Хората се опитват да печелят много пари, стремят се да живеят в луксозни къщи, да се обличат красиво и скъпо, търсят си партньори в живота не за любов, а за други качества като богатство и голямо име и т.н. При всичко това човек не разбира, че щастието изобщо не е в красива чаша (а също и в обвивка, в сравнение със сладкиши), а в съдържанието. Със сигурност мнозина са чували, че богатите хора най-често са нещастни. Те имат всичко, така че просто не знаят какво друго им трябва. От друга страна, бедните хора, живеещи в скромни колиби, могат да бъдат толкова доволни от живота си, че това е просто невероятно.
Между другото, в притчи и подобни философски истории сравненията са много обичани. Дори и в двата примера по-горе животите се сравняват с нещо/някой. Това се случва за по-добро човешкото възприемане на смисъла.
Коя е най-добрата възраст да започнете да изучавате притчи?
Няма конкретен отговор на този въпрос обаче, колкото по-възрастен е човекът, толкова по-мъдър е и следователно истинският смисъл, който авторите искаха да предадат на читателя, е по-лесно да се разбере. някои притчи са толкова лесни за разбиране (най-често поради прословутото сравнение, споменато по-рано), че абсолютно всеки човек, дори и най-отдалеченият от философията, може да ги разбере.
Най-често притчите започват да се интересуват заедно с въпроса, който идва на ум за смисъла на живота. За някой може да е на 15 години, за някой на 30, но фактът остава: именно притчите помагат да се намерят отговори на жизненоважни въпроси, които ни интересуват. И абсолютно всякакви, тъй като те се отнасят до почти всички области.
Изтокът е деликатен въпрос
Най-често хората се интересуват не от обикновеното, а от смисъла на живота. Това се случва, защото именно на Изток има повече мъдреци и майстори, за разлика от другите народи, което означава, че оттам произтичат пълноценни истории, създадени от истински майстори на занаята си. Разбира се, това не винаги е вярно, тъй като всеки автор може да нарече притча „източна“, независимо дали е от Лондон или Русия, но все пак хората често вярват, че четат ориенталска притча, поради което автоматично й се доверяват повече от други версии на подобни истории.
Пример: "Пеперуди и отговори"
Един ден три красиви пеперуди долетяха до запалена свещ, полюбуваха се известно време на огъня и започнаха да говорят за неговата природа и значение. Първата реши да лети малко по-близо и скоро тя се върна.
Огънят свети, обяви тя.
Друга пеперуда реши да бъде в крак с първата и тя също реши да полети до свещта. Тя само се приближи до огъня по-близо от първата си приятелка, за да разбере по-добре какво се случва и затова леко запали крилото си.
Огън гори! – възкликна тя, връщайки се при чакащите я „момичета”.
Третата пеперуда също отиде при свещта, но като най-смелата от всички, тя полетя право в огъня. Тя не се върна, но сбъдна мечтата си – да разбере каква е силата и природата на огъня. За съжаление тя вече не можеше да каже истината на останалите пеперуди.
Притчи и смисълът на живота
Всеки търси истинската стойност на човешкото съществуване на Земята. Въпреки това, както можете да видите от примера по-горе: знанието е мощна сила. Най-често се случва тези, които нищо не знаят, да говорят, а тези, които знаят истината със сигурност, да мълчат. Мъртвите, например, знаят смисъла на живота, но не могат да го кажат на земните хора, колкото и да им се иска.
Всички притчи по един или друг начин засягат смисъла на съществуването, но едва ли ще дадат точен отговор на любопитните. Само намеци, намеци, които всеки ще възприеме по свой начин и ще се развие в пълноценна идея, мисъл. Не всеки ще успее, но някои ще сметнат, че всички притчи са пълни глупости, но може би някой ден все пак ще помислят по този въпрос.
Дълги години събирам мъдри, красиви, поучителни истории. Изненадващо, авторите на повечето от тези шедьоври са неизвестни. Вероятно дълбочината и вътрешната красота на тези миниатюри ги превръщат в модерен фолклор, предаван от уста на уста. Предлагам на вашето внимание десетте най-добри притчи за смисъла на живота и важните неща, които ви позволяват да сравнявате житейските насоки, да различавате истинското величие и духовно богатствоот ограничения свят на ежедневната суматоха, макар понякога да изглежда тържествено и великолепно. Изберете по ваш вкус, разбира се.
Пълна банка.
Професорът по философия, застанал пред публиката си, взе петлитров стъклен буркан и го напълни с камъни, всеки с поне три сантиметра в диаметър.
- Бурканът пълен ли е? — попита професорът студентите.
- Да, пълен - отговориха учениците.
След това отвори пакета с грах и изля съдържанието му в голям буркан, като го разклати малко. Грахът зае свободно място между камъните.
- Бурканът пълен ли е? – попита още веднъж професорът студентите.
„Да, пълен“, отговориха те.
След това взе кутия, пълна с пясък, и я изсипа в буркан. Естествено, пясъкът заемаше напълно съществуващо свободно пространство и затваряше всичко.
За пореден път професорът попита студентите, пълен ли е бурканът? Те отговориха: да, и този път определено е пълен.
После изпод масата взе халба с вода и я изля в буркана до последната капка, накисвайки пясъка.
Учениците се засмяха.
- А сега искам да разбереш, че банката е твоят живот. Камъните са най-важните неща в живота ви: семейство, здраве, приятели, вашите деца - всичко, което е необходимо, за да остане животът ви завършен, дори ако всичко останало е загубено. Грахът са неща, които са станали важни лично за вас: работа, дом, кола. Пясъкът е всичко останало, малки неща.
Ако първо напълните буркана с пясък, няма да остане място за грах и камъни. А също и в живота си, ако отделите цялото си време и цялата си енергия за малките неща, няма място за най-важните неща. Правете това, което ви прави щастливи: играйте с децата си, прекарвайте време със съпруга/та, срещайте се с приятели. Винаги ще има време за работа, почистване на къщата, ремонт и измиване на колата. На първо място, погрижете се за камъните, тоест за най-важните неща в живота; определете приоритетите си: останалото е само пясък.
Тогава студентката вдигна ръка и попита професора какво е значението на водата?
Професорът се усмихна.
Радвам се, че ме попита за това. Направих това просто, за да ви докажа, че колкото и да е натоварен животът ви, винаги има малко място за безделие.
Най-ценното
Един човек в детството беше много приятелски настроен със стар съсед.
Но с течение на времето се появиха колеж и хобита, след това работа и личен живот. Всяка минута младият мъж беше зает и нямаше време да си спомня миналото или дори да бъде с близки.
Веднъж научил, че съсед е починал - и изведнъж си спомнил: старецът го научил на много, опитвайки се да замени починалия баща на момчето. Чувствайки се виновен, той дойде на погребението.
Вечерта след погребението мъжът влязъл в празната къща на починалия. Всичко беше същото като преди много години...
Ето само една малка златна кутия, в която според стареца се съхраняваше най-ценното за него, изчезнало от масата. Мислейки, че някой от малкото й роднини я е взел, мъжът напуснал къщата.
Две седмици по-късно обаче той получи пакета. Като видял името на съседа върху него, мъжът потръпнал и отворил кутията.
Вътре имаше същата златна кутия. Той съдържаше златен джобен часовник, гравиран с „Благодаря за времето, което прекара с мен“.
И разбра, че най-ценното за стареца е времето, прекарано с малкия му приятел.
Оттогава мъжът се опита да отдели възможно най-много време на съпругата и сина си.
Животът не се измерва с броя на вдишванията. Измерва се с броя на моментите, които ни карат да затаим дъх.Времето се изплъзва от нас всяка секунда. И трябва да се изразходва веднага.
стъпки в пясъка(християнска притча).
Един ден един мъж сънувал сън. Той сънува, че върви по пясъчен бряг, а до него е Господ. Снимки от живота му блеснаха в небето и след всяка от тях той забеляза две вериги от отпечатъци в пясъка: едната от краката му, другата от нозете на Господа.
Когато пред него проблесна последната картина от живота му, той погледна назад към отпечатъците в пясъка. И виждах това често покрай него жизнен пътимаше само една линия от отпечатъци. Той също така забеляза, че това са най-трудните и нещастни моменти в живота му.
Той стана много натъжен и започна да пита Господа:
„Не ми ли каза: ако следвам пътя Ти, няма да ме оставиш. Но забелязах, че през най-трудните моменти от живота ми само една верига от стъпки се простираше по пясъка. Защо ме остави, когато имах най-голяма нужда от теб?Господ отговори:
„Моето мило, мило дете. Обичам те и никога няма да те напусна. Когато в живота ви имаше скърби и изпитания, по пътя се простираше само една верига от стъпки. Защото в онези дни те носех на ръце.
Мечта.
Докато летеше със самолета по един от маршрутите, пилотът се обърна към своя приятел-партньор:
„Погледнете долу това красиво езеро. Роден съм недалеч от него, там е моето село.
Той посочи малко селце, което като костур се сгуши в хълмовете край езерото, и отбеляза:
- Роден съм там. Като дете често седях край езерото и ловях риба. Риболовът беше любимото ми занимание. Но когато бях дете, риболов в езерото, в небето винаги имаше самолети. Летяха над главата ми и мечтаех за деня, в който сам ще мога да стана пилот и да управлявам самолет. Това беше единствената ми мечта. Сега тя е изпълнена.
И сега всеки път, когато гледам надолу към това езеро и мечтая за времето, когато се пенсионирам и отново отида да ловя риба. Защото моето езеро е толкова красиво...
Куцо коте.
Продавачът на едно малко магазинче прикачи на входа обява „Продавам котенца”. Този надпис привлече вниманието на малчуганите и няколко минути по-късно в магазина влезе момче. След като поздрави продавача, той плахо попита за цената на котенцата.
- От 30 до 50 рубли, - отговори продавачът.
Въздъхвайки, детето бръкна в джоба си, извади портфейла си и започна да брои рестото.
„Сега имам само 20 рубли“, каза той тъжно. „Моля, мога ли поне да ги погледна“, попита той с надежда продавача.
Продавачът се усмихна и извади котенцата от голямата кутия.
Веднъж излезли в природата, котенцата замяукали доволно и се втурнали да бягат. Само един от тях по някаква причина явно изоставаше от всички. И някак странно издърпа задния крак.
- Кажете ми, какво ще кажете за това коте? — попита момчето.
Продавачът отговори, че това коте има вроден дефект на стъпалото. „Това е за цял живот“, каза ветеринарят. - добави мъжът.
Тогава момчето по някаква причина се развълнува много.
- Това бих искал да купя.
- Смееш ли се, момче? Това е дефектно животно. защо ти трябва? Но ако си толкова милостив, вземи го безплатно, все пак ще ти го дам”, каза продавачът.
Тук, за изненада на продавача, лицето на момчето падна.
„Не, не искам да го взема безплатно“, каза детето с напрегнат глас.
- Това коте струва точно колкото другите. И съм готов да платя пълната цена. ще ти донеса пари добави той твърдо.
Гледайки учудено детето, сърцето на продавача трепна.
- Синко, ти просто не разбираш всичко. Това горкото никога няма да може да тича, да играе и да скача като другите котенца.
При тези думи момчето започна да увива крачола на левия си крак. И тогава изумена продавачка видяла, че кракът на момчето е ужасно изкривен и подпрян от метални обръчи.
Детето погледна продавача.
- Никога няма да мога да бягам и да скачам. И това коте има нужда от някой, който да разбере колко му е трудно и който да го подкрепи - каза момчето с треперещ глас.
Мъжът зад гишето започна да хапе устни. Сълзи бликнаха в очите му... След кратко мълчание той се насили да се усмихне.
- Синко, ще се моля всички котенца да имат такива прекрасни сърдечни стопани като теб.
… Наистина няма значение кой си, а фактът, че има НЯКОЙ, който наистина ще те оцени такъв, какъвто си, който ще те приеме и обича без никакви резерви. В крайна сметка този, който идва при вас по това време как целият свят тръгва ОТ теб и има истински Приятел.
Чаши кафе.
Алумни група престижен университет, успешни, направили прекрасна кариера, дойдоха на гости при стария си професор. По време на посещението разговорът премина към работа: завършилите се оплакаха от многобройни трудности и житейски проблеми.
След като предложи кафе на гостите си, професорът отиде в кухнята и се върна с тенджера за кафе и поднос, пълен с различни чаши: порцеланови, стъклени, пластмасови, кристални. Някои бяха прости, други скъпи.
Когато абсолвентите разделиха купите, професорът каза:
- Моля, имайте предвид, че всички красиви чаши бяха демонтирани, докато простите и евтини останаха. И въпреки че е нормално да искате само най-доброто за себе си, но това е източникът на вашите проблеми и стрес. Осъзнайте, че чашата сама по себе си не прави кафето по-добро. Най-често той просто е по-скъп, но понякога дори крие какво пием. Всъщност всичко, което искахте, беше просто кафе, а не чаша. Но вие нарочно сте избрали най-добрите чаши и след това погледнахте кой коя чаша е получил.
Сега помислете: животът е кафе, а работата, парите, позицията, обществото са чаши. Те са просто инструменти за поддържане и поддържане на Живота. Коя чаша имаме, не определя или променя качеството на нашия живот. Понякога, концентрирайки се само върху чашата, забравяме да се насладим на вкуса на самото кафе.
Най-щастливите хора не са тези, които имат най-доброто, а тези, които правят най-доброто от това, което имат.
твоя кръст(християнска притча).
Един човек изглежда имаше много труден живот. И един ден той отиде при Бог, разказа за своите нещастия и го попита:
„Мога ли да избера друг кръст за себе си?“
Бог погледна човека с усмивка, заведе го в трезора, където имаше кръстове, и каза:
- Избирам.
Един мъж влезе в трезора, погледна и беше изненадан: „Тук има толкова много кръстове - малки, и големи, и средни, и тежки, и леки. Един човек дълго обикаля магазина, търсейки най-малкия и най-лекия кръст, и накрая намери малък, малък, лек, светъл кръст, приближи се до Бога и каза:
— Господи, мога ли да взема този?
„Да“, отговорил Бог. - Това е твое собствено и е.
Стъкло в протегната ръка.
Професорът започна урока си, като взе в ръката си чаша с малко количество вода. Той го вдигна, така че всички да го видят и попита учениците:
Колко мислиш, че тежи тази чаша?
- 50 грама, 100 грама, 125 грама, - отговориха учениците.
„Наистина няма да знам, докато не го претегля“, каза професорът, „но въпросът ми е: какво би станало, ако го задържа, както правя сега, няколко минути?“
„Нищо“, казаха учениците.
- Е, какво ще стане, ако го държа така, един час? — попита професорът.
„Ръката ще започне да те боли“, каза един от студентите.
— Прав си, но какво ще стане, ако го държа цял ден?
„Ръката ви щеше да изтръпне, ще имате тежко мускулно разстройство и парализа и ще трябва да отидете в болницата за всеки случай.
- Много добре. Но докато обсъждахме тук, промени ли се теглото на стъклото? — попита професорът.
- Не.
- А от какво боли ръката и причинява разрушаване на мускулите?
Учениците бяха озадачени.
Какво трябва да направя, за да поправя това? — попита отново професорът.
„Оставете чашата“, каза един от учениците.
- Точно! каза професорът. - С житейски проблемивинаги така. Просто помислете за тях за няколко минути и те са с вас. Помислете за тях още малко и те започват да сърбят. Ако мислите още по-дълго, те ще ви парализират. Не можеш да направиш нищо.
Важно е да мислите за проблемите в живота, но още по-важно е да можете да ги отложите: в края на работния ден, на следващия ден. Така че не се уморявате, събуждайте се всеки ден свеж и силен. И можете да управлявате всеки проблем, всякакъв вид предизвикателство, което идва с вас по пътя.
Всичко във вашите ръце(източна притча)
Преди много време в един древен град е живял Учител, заобиколен от ученици. Най-способните от тях веднъж си помислиха: „Има ли въпрос, на който нашият Учител не би могъл да отговори?“ Отишъл на една цъфтяща поляна, хванал най-красивата пеперуда и я скрил между дланите си. Пеперудни лапи се вкопчваха в ръцете му и ученикът беше гъделичкащ. Усмихвайки се, той се приближи до Учителя и попита:
- Кажете ми коя пеперуда е в ръцете ми: жива или мъртва?
Той здраво държеше пеперудата в затворените си длани и беше готов всеки момент да ги стисне в името на своята истина.
Без да поглежда в ръцете на ученика, Учителят отговори:
- Всичко във вашите ръце.
крехки подаръци(притча от М. Широккина).
Някак си дойде в едно село и остана да живее старото мъдър човек. Той обичаше децата и прекарваше много време с тях. Той също обичаше да им прави подаръци, но даваше само крехки неща. Колкото и да се стараеха децата да бъдат спретнати, новите им играчки често се чупеха. Децата бяха разстроени и горчиво заплакаха. Мина известно време, мъдрецът отново им даде играчки, но още по-крехки.
Един ден родителите не издържаха и дойдоха при него:
„Вие сте мъдри и желаете само най-доброто за нашите деца. Но защо им давате такива подаръци? Дават всичко от себе си, но играчките все пак се чупят и децата плачат. Но играчките са толкова красиви, че е невъзможно да не играеш с тях.
„Ще минат много години – усмихна се старецът, – и някой ще им даде сърцето си. Може би това ще ги научи да боравят малко по-внимателно с този безценен подарък?
Не споря, всеки има право на собствено мнение.
Но ако всички хора също се опитаха да намерят себе си и не направиха това, което трябваше да направят и към което изобщо не бяха предразположени, и биха се запитали малко още въпросиМоже би у нас всичко би било малко по-различно от сега. Искам да кажа, че ще има почти пълно безразличие към случващото се. Все пак страната ни се унищожава! Нямаме собствена индустрия, нищо не произвеждаме, живеем само с петрол... какво правят с образованието, аз общо взето мълча... А освен това май на всички им пука. Пълна апатия. Не, разбира се, разбирам, че всеки има собствена риза по-близо до тялото... но не в същата степен! Въпреки това... често си мисля, какво може да се направи? Всъщност аз говоря в по-голямата си част. Разбира се, има хора, които и не харесват всичко това, но въпреки това мисля, че има повече от тези, които живеят на принципа „Не се тревожи, бъди щастлив“ ... Не знам как да направя другите хора мислят, накарайте ги да направят нещо. А ти... какво мислиш за това?
Знаеш ли, и аз исках да попитам. Знам, че въпросът ми може да изглежда наивен, но както каза Ремарк: „Наивността е дар, а не недостатък“)). Като цяло мислил ли си да се занимаваш с литературна работа? Искам да кажа, мислили ли сте за кариера на писател? Или може би вече публикувате някъде? Блогът, разбира се, е прекрасен ... Но как да кажа, не е съвсем правилно. Вие сте представител на младото МИСЛЕЩО поколение и според мен пишете много добре (разбира се, не съм ви съдия и нямам никакво морално право да ви давам оценка, защото нямам свободни изкуства образование Хм... още не...) Просто много обичам литературата и ми хареса това, което прочетох във вашия блог: вашите разсъждения, разсъждения, притчата за крилете. За да бъда напълно честен, единствените неща, които малко не харесвам, са някои пунктуационни грешки и думата "равно" във вашето "Първо вписване". В края на краищата, това се пише чрез а, от думата равен ... И така, все още съм възхитен). Надявам се, че не се обиждаш от това, което току-що казах.)
Така. Просто много съжалявам, че в наше време има толкова малко хора, които... как да кажа... биха се занимавали с моралното възпитание на обществото или нещо подобно. Сега няма писатели, съвременни писатели, които да са популярни и всеобщо уважавани и да осветяват важни въпроси в своите произведения, да принуждават хората да анализират действията си и т. н. Все пак кои са всички тези Дашкови и Маринини? И така, сива литература за четене във влака... От всички хора, участващи в творческа дейност, мисля, че само Задорнов има за цел да повлияе по някакъв начин на хората, на техните патриотични чувства)) И от съвременните писатели .. казаха, че Акунин пише добре ... Всъщност те казват много неща, но аз самият, за съжаление, не т чета. Чел ли си? Споделете впечатленията си, ако четете?
И затова смятам, че хора като вас, на които им пука, които не са съгласни да се движат по течението, трябва да пренесат мислите си до масите! (Колкото и жалко и глупаво да звучи))) И разбира се, не всички ще се съгласят с вашето мнение и разбира се, ще има и такива, които ще бъдат против, но въпреки това хората ще мислят за това. Мисля, че определено ще се замислят! В крайна сметка какво е "Метро 2012", "Хари Потър", романите на Вебер и Коелю? Не ми се струва нищо повече от завладяващо четиво... макар че запознаването ми с горните неща се ограничаваше само до прелистване на книги, стоящи по рафтовете на магазините... но все пак те никога няма да станат една поред в произведенията на Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевски. Може би е едностранчиво да чета само класическа литература, но вярвам, че животът е кратък и е по-добре да имам време да прочета нещо по-ценно.
В съвременната литература почти няма истински, дълбоки неща, а ако има, значи не са популярни. Поне аз не попаднах)) И наистина искам да бъда. Като цяло се надявам, че предадох основната идея. Ще ми е много интересно да разбера вашето мнение.
И... надявам се, че писмото ми още не ви е омръзнало и ще го прочетете до края...)) Сигурно е странно, когато непознато момиче просто го вдигне и започне да пише... Може би е защото аз аз съм така от три или четири години от време на време „изпадам в депресия“ поради факта, че не знам, но усещам, че все още не правя това в живота си. Или, може би, докато не открих нещо свое в областта, с която сега е свързан животът ми. А вие, вие гледате на света много позитивно. Не се фокусирайте върху прости въпросии ги реши. Затова се интересувам от вашето мнение. Накратко, надявам се, че поне няма да ми се смеете, докато четете моето "есе"))
Мога ли да ви задам последния въпрос?) Казвате, че разбирате какво искате и въпреки това търсите себе си. Не разбирам съвсем… Да откриеш себе си не означава ли да разбереш какво искаш? Какво имаш предвид?
P.S. Обещавам, че това ще е последният въпрос. Ето че прочете писмото ми. Колко години ще ми дадеш?)) Просто майка ми ми цитира „благословен е този, който беше млад от малък“ на Пушкин и казва, че на моята възраст трябва да мислиш за нещо съвсем различно. Наистина ли съм толкова стар? ;)) Надявам се, че не съм ви уморил много ...
От доста време съм запознат с притчите, но тук е цялото дълбок смисъл на историятаРазбрах преди няколко години. И така, какво е ПРИТЧА?
Обръщам се към Уикипедия.
Притча(на английски proach - проповед) - кратка назидателна история в алегорична форма, съдържаща морално учение (мъдрост). Съдържанието на притчата е близко до баснята.
Влюбих се в притчи, защото те могат да се използват за излагане на текущия проблем по такъв начин, че всичко да стане просто и ясно като два пъти две.
харесвам използвайте притчи в работата си. Тук дойде един човек със своя проблем - не знае къде е входа, а къде е изхода. Той се обърка. Той е в задънена улица. И ти му каза една подходяща притча и на човека става ясно защо говориш за всичко това. Човекът разбира тази притча. Човек започва да вижда изход от проблема си.
Не твърдя, че всички проблеми се решават с помощта на притча, но много - да. В крайна сметка проблемът всъщност е задънена улица за един човек, който не вижда изходната врата направо. И ти си му осветил една притча в правилната посока и това е, човек отива в този изход.
Имам няколко любими заклинания в работата си, които използвам най-често. Те са универсални (както аз ги наричам), тъй като покриват най-често срещаните житейски проблеми.
Ще поставя тези притчи по-долу, но извода направете сами.
Притча първа - "Двама монаси"(Даоистка история).
Веднъж стар и млад монах се връщали в своя манастир. Пътят им беше пресечен от река, която заради дъждовете силно се разля. На брега стоеше добре облечена жена, която трябваше спешно да премине на отсрещния бряг при болно дете, но не можеше без външна помощ.
Обетът строго забранявал на монасите да докосват жени. Младият монах, като забеляза жената, предизвикателно се обърна, а старият се приближи до нея, сложи я на гърба си и я пренесе през реката. До края на пътя монасите мълчали, но в самия манастир младият монах не издържал:
Как може да докоснеш жена!? Дадохте обет!
На което старецът, като обърна усмихнатото си лице, отговори:
Носих тази жена и я оставих на брега на реката преди много време, а ти още я носиш на себе си.
Втората притча е "50 години учтивост".
Една възрастна двойка празнуваше златната си сватба. На обща закуска съпругата си помисли:
- Вече 50 години, опитвайки се да угодя на съпруга си, винаги му давах хрупкава коричка, оставяйки мръвката за себе си. И днес искам тази кора да отиде при мен.
Тя намазала с масло горната половина на хляба за себе си и дала мръвката на съпруга си. Противно на очакванията й, той се зарадва много, целуна й ръка и каза:
Скъпа моя, ти ми донесе голяма радост днес! Повече от петдесет години не съм ял долната половина на хляба, този, който обичам най-много. Винаги съм мислил, че трябва да я вземеш, защото я обичаш толкова много.
Третата притча – „Притчата за стареца, момчето и магарето“.
Един ден старец и момче пътували на магаре. Момчето водеше магарето, а старецът яздеше магарето. Докато минаваха малко село, няколко селяни извикаха с пронизителни гласове: "Вижте този старец, който експлоатира това горкото момче! Какъв негодник!"
След като минали селото, старецът казал: „По-добре да се преоблечем, иначе ще ни обидят и в следващото село“. И те се премениха, старецът започна да води магарето, а момчето язде. Но в съседното село също ги критикуват: "Вижте това егоистично момче, което не уважава възрастния си дядо! Той не дава на стареца да язди магарето."
Тогава и двамата решиха да вървят, но в съседното село хората започнаха да викат: "Вижте тези двама глупаци! Имат магаре, но предпочитат да ходят!"
Тогава старецът се обърна и каза на момчето: „Наистина, каквото и да правиш, хората пак ще те критикуват“.
Съгласете се, че тези три притчи съдържат много от нашите проблеми:
1) Обичаме да бъдем натоварени с проблеми и да ги носим върху себе си (в себе си) много дълго време. А някои влачат, подстригват и ценят проблемите си цял живот. Щастлив е този, койтос времето той знае как да отхвърли проблемите от себе си.
2) Обичаме в много моменти от живота да мълчим „учтиво“, прекрачвайки интересите си, за да угодим на другите. Мълчи с най-близките хора вместо да говорим за проблема, разрешаваме го и забравяме за него. Ето как хиляди Саша и Наташа живеят нещастно през целия си семеен живот, учтиво, но глупаво прекрачвайки интересите им вместо да говорят откровено и ясно да изразят своята позиция, желания и интереси.
3) Обичаме да мислим какво ще мислят другите за нас. Страхуваме се, отстъпваме, с времето губим себе си, само защото се страхуваме да изглеждаме смешни и глупави в очите на другите. Губим се само за да изглеждаме по-добре. Но И В ТОЗИ СЛУЧАЙ ще има недоволни от нас. Никога няма да бъдеш мил с всички. Какъв е смисълът да се счупиш?