Историята на изучаването на емоциите винаги е била свързана с определена посока в изучаването на психичните явления, която преобладаваше на различни етапи от развитието на психологията. Следователно в психологията на емоциите самото тълкуване на понятието „емоция“ може да бъде различно в зависимост от теоретичните основи на дадено изследване.

Е.П. Илин отбелязва, че от времето, когато философите и естествоизпитателите започнаха сериозно да мислят за природата и същността на емоциите, се появиха две основни позиции във възгледите за природата на емоциите: интелектуалистична и сензационна. Представители на интелектуалистическата позиция, най-ясно идентифицирани от I.F. Хербарт твърди, че органичните прояви на емоциите са резултат от психични явления. Емоцията е психично разстройство, причинено от несъответствие (конфликт) между идеите. Това афективно състояние неволно причинява вегетативни промени. Представители на сензационистката позиция, напротив, заявиха, че органичните реакции влияят върху психичните явления. Ф. Дюфур пише за това: „Не съм ли доказал достатъчно, че източникът на нашата естествена склонност към страсти не се крие в душата, а е свързан със способността на вегетативния нервна системаинформира мозъка за възбуждането, което получава, че ако не можем произволно да регулираме функциите на кръвообращението, храносмилането, секрецията, тогава е невъзможно, следователно, в този случай да обясним с нашата воля нарушенията на тези функции, възникнали при влиянието на страстите.

Според Ю.Б. Гипенрайтер, теории, даряващи всеки с афективност умствен процес(W. Wundt, N. Groth, S.L. Rubinstein) и теории, за които афективното състояние е специално събитие, което означава, че е настъпило някакво отклонение в нормалния ход на умствения процес (J.-P. Sartre, P.V. Simonov) , се различават не само в решението на въпроса какво трябва да се припише на емоциите. Това решение предопределя мащаба на тези теории, естеството и степента на обобщеност на разглежданите в тях проблеми, от него зависи дали теорията ще анализира процеса, който играе универсална роля в психичното, или ще бъде посветена на един на конкретните механизми, предназначени за конкретни условия и само в тях се появяват. Следователно решението на въпроса за обхвата на класа емоционални явления е основата на всяка теория, нейната най-важна изходна характеристика.

Структурираме и представяме основните теории за емоциите, повечето от които са разгледани в работата на E.P. Илин под формата на таблица (виж Таблица 1).

Теории за емоцията

маса 1

I Традиционни теории
Еволюционна теория на емоциите (Ч. Дарвин)	Ч. Дарвин показа еволюционния път на развитие на емоциите и обоснова произхода на техните физиологични прояви. Според тази теория емоциите се появяват в процеса на еволюцията на живите същества като жизненоважни адаптивни механизми, които допринасят за адаптирането на организма към условията и ситуациите на неговия живот. Същността на неговите идеи е, че емоциите са или полезни, или са само остатъци (рудименти) от различни целесъобразни реакции, които са се развили в процеса на еволюцията в борбата за съществуване. Ч. Дарвин твърди, че в развитието и проявлението на емоциите няма непроходима бездна между човека и животните.
Рудиментарна теория на емоциите (Г. Спенсър, Т. Рибо и др.)	Развива еволюционна представа за произхода на емоциите, като ги оценява от поведенческата сфера. Емоциите са остатъчни прояви на афекти, които някога са съпътствали пълноценни биологични реакции.
Психоаналитичната теория (3. Фройд, Д. Рапапорт и др.)	3. Фройд основава разбирането си за афекта върху теорията на мотивацията, идентифицирайки афекта и стремежа с мотивацията. Д. Рапапорт вярва, че перцептивният образ, взет отвън, предизвиква несъзнателен процес, по време на който инстинктивната енергия се мобилизира несъзнателно от човек. Представителите на тази теория разглеждат само отрицателни емоции, възникващи в резултат на противоречиви нагони. Затова те отделят три аспекта в афекта: енергийният компонент на инстинктивното привличане („зарядът“ на афекта), процесът на „разреждане“ и възприемането на окончателното разреждане (усещане или преживяване на емоции). Разбирането на механизмите на възникване на емоциите като несъзнателни инстинктивни нагони е критикувано от много учени.
Теория на асоциацията (W. Wundt)	Според W. Wundt емоциите са преди всичко промени, характеризиращи се с прякото влияние на чувствата върху потока от идеи и до известна степен влиянието на последните върху чувствата, а органичните процеси са само следствие от емоциите. Авторът идентифицира три измерения на емоциите: удоволствие - неудоволствие, спокойствие - възбуда, напрежение - разтоварване. Всяко от тези три "измерения" присъства в емоцията не само като субективно състояние, определено от качеството, но и в различни степени на интензивност - от емоционална нула (състояние на безразличие) до

	по-високи степени на интензивност на това качество. Е.Б. Titchener показа, че тези измервания не могат да се считат за независими фактори.
Теория на У. Джеймс-Г. Ланге	Възникването на емоциите се дължи на промени, причинени от външни влияния, както в доброволната двигателна сфера, така и в сферата на неволните актове на сърдечната, съдовата и секреторната дейност. Съвкупността от усещания, свързани с тези промени, е емоционално преживяване. Теорията за емоциите на У. Джеймс - Г. Ланге е опит да се превърнат емоциите в обект, достъпен за естествено изследване. Основните възражения срещу тази теория за емоциите са свързани с механистичното разбиране на емоциите като набор от усещания, причинени от периферни промени, и с обяснението на природата на висшите чувства.
Теория на У. Кенън - П. Барда	Същите физиологични промени, според У. Кенън, могат да съпътстват няколко различни емоции. По този начин емоцията е нещо повече от усещане, свързано с вегетативна реакция. Теорията на W. Cannon, която по-късно е модифицирана от F. Bard, по същество твърди, че при възприемане на събития, които предизвикват емоции, нервните импулси първо преминават през таламуса. Тогава възбуждането се разделя, така да се каже: половината отива в кората полукълба, когато генерира субективно преживяване на страх, гняв или радост; другата половина отива в хипоталамуса, който контролира физиологичните промени в тялото. Според теорията на Кенън-Бард, психологически опити физиологичните реакции възникват едновременно. Физиологичната част от теорията на Кенън-Бард не беше вярна в детайли. Но тя върна процеса на възникване на емоции от периферните органи, където теорията на Джеймс-Ланге го приписва, обратно в мозъка.
диференциал	Обект на изследване са частните емоции, всяка от които се разглежда отделно от останалите като самостоятелен емоционален и мотивационен процес. К. Изард постулира пет основни тези: 1) основната мотивационна система на човешкото съществуване се формира от 10 основни емоции: радост, тъга, гняв, отвращение, презрение, страх,

емоции (К. Изард)		срам/смущение, вина, изненада, интерес; 2) всяка основна емоция има уникални мотивационни функции и предполага специфична форма на преживяване; 3) фундаменталните емоции се преживяват по различни начини и влияят на когнитивната сфера и човешкото поведение по различни начини; 4) емоционалните процеси взаимодействат с нагоните, с хомеостатичните, перцептивните, когнитивните и двигателните процеси и им влияят; 5) от своя страна нагоните, хомеостатичните, перцептивните, когнитивните и двигателните процеси влияят върху хода на емоционалния процес. Емоцията, според К. Изард, е нещо, което се преживява като усещане (чувство), което мотивира, организира и насочва възприятието, мисленето и действията. Емоцията мотивира. Той мобилизира енергия и тази енергия в някои случаи се усеща от субекта като тенденция за действие. Емоцията насочва умствената и физическата активност на индивида, насочва я в определена посока.
II Когнитивни теории
Двуфакторна теория на емоциите (S. Schechter, D. Singer и др.)	Той предлага да се разглежда емоцията като комбинация от два компонента, физиологична възбуда и когнитивна интерпретация на тази възбуда. Според тази теория някакво събитие или ситуация предизвиква вълнение и човек трябва да оцени съдържанието му, т.е. ситуацията, която е причинила това вълнение. Според С. Шехтер възникването на емоциите, заедно с възприеманите стимули и генерираните от тях физиологични промени в тялото, се влияе от миналия опит на човека и неговата оценка на настоящата ситуация от гледна точка на съществуващите. . този моментпотребности и интереси. В същото време емоционалните състояния са резултат от взаимодействието на два компонента: активиране (възбуда) и заключение на човек за причините за неговата възбуда въз основа на анализ на ситуацията, в която се е появила емоцията.

Когнитивна теория на емоциите (М. Арнолд - Р. Лазарус)

Интуитивната оценка на обекта действа като когнитивна детерминанта на емоциите. Емоцията, подобно на действието, следва тази оценка. Щом човек интуитивно заключи, че нещо го заплашва, веднага усеща, че то е придобило отблъскващ характер и че трябва да се избягва. Възникналата склонност към действие, изразяваща се в различни телесни промени, се преживява като емоция. Оценяването се характеризира с мигновеност, непосредственост и непреднамереност, т.е. интуитивност. Тази интуитивна оценка се разбира като "сетивна преценка", за разлика от абстрактната "рефлексивна преценка" (М. Арнолд). В концепцията на Р. Лазарус идеята за когнитивната детерминация на емоциите също е централна (когнитивната медиация е необходимо условиеда покаже емоция). В същото време две разпоредби са основните: всяка емоционална реакция, независимо от нейното съдържание, е функция на специален вид познание или оценка; емоционалната реакция е вид синдром, всеки от компонентите на който отразява някакъв важен момент в цялостната реакция. Той обаче критикува М. Арнолд за това, че понятието "оценка" остава субективно и не се свързва с факти, които могат да бъдат пряко наблюдавани, което води до игнориране на въпроса за условията, които определят оценката.

Теория на когнитивния дисонанс (Л. Фестингер)

Емоциите се разглеждат като основен мотив за съответните действия и постъпки. Основните когнитивни фактори получават много по-голяма роля в определянето на човешкото поведение, отколкото органичните промени. Положително емоционално преживяване възниква в човек, когато неговите очаквания се потвърждават и когнитивните идеи се оживяват, т.е. когато действителните резултати от дейността съответстват на планираните, съобразени са с тях. Отрицателните емоции възникват и се засилват в случаите, когато има несъответствие, несъответствие или дисонанс между очакваните и действителните резултати от дейността. Субективно състоянието на когнитивен дисонанс обикновено се преживява от човек като дискомфорт и той се стреми да се отърве от него възможно най-скоро. Изходът от състоянието на когнитивен дисонанс може да бъде два: или да промените когнитивните очаквания и планове по такъв начин, че да съответстват на действително получения резултат, или да се опитате да получите нов резултат, който би бил в съответствие с предишните очаквания.

Сравнявайки съществуващите теории за емоциите, може да се твърди, че натрупаният в момента теоретичен и експериментален материал ни позволява да говорим за двойствената природа на емоциите. От една страна, емоциите се определят от физиологичните характеристики на индивида, т.е. възникват в резултат на излагане на определен стимул и появата им не е нищо повече от проява на механизмите за човешка адаптация и регулиране на поведението му. Може също така да се предположи, че емоциите са се формирали в процеса на еволюцията на животинския свят и са достигнали максимално ниво на развитие при хората. От друга страна, съществува позицията, към която и ние се придържаме, че емоциите са субективни фактори, които включват различни психични явления, включително когнитивни процеси. Нека разгледаме по-подробно разпоредбите на когнитивните теории за емоциите.

През последните десетилетия в научната литература се появяват все повече и повече трудове, посветени на проблема с емоциите в рамките на когнитивните изследвания. Както отбелязва N. Branscombe, основната трудност при разработването на въпроси, свързани с разбирането на афекта, когницията и тяхната връзка, е разграничението между това, което се разбира под емоция и когниция. „Фундаменталната разлика в дефинициите на познанието и емоцията се крие в степента на внимание към типа информация, обработвана във всеки отделен случай“, пише Н. Бранскомб, „ако познанието обикновено се разбира като поредица от вътрешни процеси, включени в овладяването, съхраняването , трансформиране и търсене на информация (в този случай типът информация не се взема предвид), тогава в дефинициите на емоцията, напротив, обикновено се споменава типът стимул или информация, която произвежда емоцията. Афектът и познанието не могат да бъдат разбрани, ако се разглеждат изолирано: те трябва да бъдат изследвани във връзка с други свойства на интелекта.

Л. Блум твърди, че емоциите „отчитат нещо“ за нещо (са „за“ нещо) в нашите умове и тези репрезентации са интенционални състояния. Въпреки факта, че имат материално проявление в начина на изразяване и съответен физиологичен компонент, емоциите са психични състояния (състояния на съзнанието (ума), а не физически състояния (състояния на тялото). Те се появяват в резултат на оценка на и оценяване на обстоятелствата на конкретна различна ситуация по отношение на определени вярвания, желани цели и планове, така че голяма част от емоционалното развитие зависи от развитието на знанията, необходими за такава оценка и за представите, които са нейните продукти.

X. Hekhauzen вярва, че "емоциите са по-вероятно резултат от такава обработка на информация, когато въпросът се решава от когнитивната интерпретация на ситуацията" . Централна точка в когнитивната теория на М. Арнолд (Arnold, 1967) е оценката на ситуацията от гледна точка на нейната полезност или опасност. Обектът трябва да бъде възприет и оценен, преди да възникне емоцията. Емоцията в този случай възниква като приемане или отхвърляне на обект в отговор на оценка на обекта. Р. Лазарус експериментално изследва овладяването на заплашителни или стресови ситуации. Както показа експериментът, когнитивните интерпретации водят до забележимо намаляване на невровегетативното възбуждане. Според него всяка емоция е комплексен отговор, състоящ се от три различни подсистеми (компоненти). Първият компонент съдържа сигнални променливи или свойства на стимула. Вторият компонент е оценъчната подсистема, която се определя като функция на мозъчните процеси, чрез които индивидът оценява дадена стимулна ситуация. Третият компонент е реакцията, която включва когнитивни реакции, изражения на лицето и инструментални реакции.

В теорията на S. Schachter винаги има два компонента в емоционалния процес: неспецифичен - вегетативно възбуждане като условие за всяка емоция; специфичен - определена интерпретация на текущата ситуация. Оттук и името "двуфакторна теория". Емоционалният процес е вегетативна възбуда плюс съответната интерпретация на субекта на тази възбуда. От вида на емоцията зависи каква ще бъде тази интерпретация. Модификацията на S. Valins на двуфакторната теория на S. Schechter продължи развитието на когнитивната теория на емоциите. S. Valine предполага, че действителното състояние на възбуда (неспецифичен компонент на емоцията) не е пряко включено в преживяването на емоция, т.е. автоматично и несъзнателно, но чрез възприемането на това състояние и за да се промени възприятието на собственото състояние на възбуда, не са необходими действителни промени в автономната нервна система. Такива промени могат да бъдат инсценирани с помощта на фалшива обратна връзка, дадена на субекта. Така че няма значение откъде идва информацията за собственото състояние на възбуда (отвътре или отвън), дали тя отговаря на реалността или не, основното е, че тя се свързва от субекта с неговото собствено вътрешно състояние.

Е. Айзен (Isen) и нейните колеги успяха да получат редица факти, които говорят за влиянието на емоциите върху когнитивните процеси, по-специално върху творческото мислене.

Особеност на изследването на Е. Айзен е, че предизвиква изключително положителни емоционални състояния у субектите. За да предизвикат радост, субектите получават малки подаръци или им се дават тестови задачи, след което отчетоха успешното им приключване. Резултатите, получени от А. Айзен, показват това положителни емоциизасили креативността на учениците. И така, в едно проучване беше показано, че в положително настроение субектите дават по-оригинални вербални асоциации, в друго проучване положителното настроение доведе до по-добро решаване на творчески проблеми.

Така в историята на научните изследвания на връзките между когнитивните и емоционалните процеси фокусът на изследователския интерес се е измествал повече от веднъж. По-специално, от твърдението за абсолютния приоритет на когнициите и в резултат на това контрол и минимизиране на емоционалните параметри в експеримента, до признаването и многократното емпирично потвърждение на факта на взаимното влияние на емоциите и когнитивните процеси. В този контекст интерес представляват психологически механизми, които не са емоционални, а свързани с обработката на емоционална информация. Те включват преди всичко знанията и представите на хората за емоциите, както и способността на човек да разбира, описва и контролира емоциите.

AT домашна психологияидеята за единството на афекта и интелекта първоначално възниква в произведенията на L.S. Виготски, който открива съществуването на динамична семантична система, която е единство от афективни и интелектуални процеси. Наред с влиянието на мисленето върху афекта, има обратно влияние на афекта върху мисленето, което по-специално се проявява във факта, че, първо, „всяка идея съдържа в ревизирана форма афективното отношение на човек към представената реалност в тази идея”; Второ, самата мисъл възниква от мотивиращата сфера на нашето съзнание. Според Л.С. Виготски, отношението на мисълта към думата е „движение през цяла поредица от вътрешни равнини“.

Идеи Л.С. Виготски за връзката между когнитивните и емоционалните процеси е разработен от S.L. Рубинщайн и А.Н. Леонтиев. Според S.L. Рубинщайн, мисленето само по себе си е единство от емоционално и рационално, а емоцията е единство от емоционално и интелектуално. А.Н. Леонтиев показа, че мисленето има емоционална (афективна) регулация. По-дълбока основа за частичността на дейността са личните значения. Функцията на емоциите се състои само в „насочване на субекта към техния истински източник, във факта, че те (емоциите) сигнализират личния смисъл на събитията, които се разиграват в живота му ...“. Същественото тук е, първо, че семантичното образование се признава за източник на емоции, и второ, че емоцията изпълнява функцията на „представяне“ на лични значения в съзнанието на субекта и на тази основа регулира дейността. Мисленето трябва да се разглежда не като набор от чисто когнитивни процеси, а като дейност, която се реализира в действия, които водят до развитие на семантични образувания.

Проблемът за връзката между когнитивните и емоционалните процеси е особено остър в областта на психологията на мисленето. Още представители на ранния период в развитието на психологията на мисленето не можеха да пренебрегнат факта, че човешкото мислене включва емоционални компоненти. И така, Г. Майер отделя "осъждащото" мислене и емоционалното мислене. И в емоционалното мислене, и в преценката на мисленето се наблюдават сходни логически процеси (и интерпретация, и обективизация, и дейност на категориалния апарат), но общата тенденция в актовете на емоционалното мислене е различна: когнитивният процес тук е затъмнен, оставен на заден план, непризнат като такъв, фокусът е върху практическата цел, за която знанието е само страничен продукт.

Т. Рибот разделя мисленето на афективно и интелектуално, Е. Блейлер, въз основа на анализа на патологията, отделя аутистично и реалистично мислене. Още в началото на 20 век група австрийски психолози (Г. Брентано, К. Наловски, Г. Фолкман-фон-Фолкмар) излагат тезата за „важността на интелектуалните емоции като творчески елемент в научната мисъл“ .

Може би най-голямо внимание е обърнато на ролята на емоциите в мисленето от Л. Секей. Авторът посочва, че в момента психолозите имат малко познания за "механизмите на мотивацията и динамиката на мисленето". Освен това той отбелязва, например, факта, че появата на емоцията на изненада е свързана с генерирането на цяла поредица от предположения и, обратно, липсата на изненада се изразява в бедността на правенето на предположения. Така във всички горепосочени теории емоциите са резултат от когнитивна обработка на определена информация: оценка и интерпретация на ситуацията, собственото състояние, оценка и сравнение на необходимите и налични средства за индивида за постигане на целта и т.н.

Концепцията за практическата интелигентност („емпиричен разум”) на С. Епщайн е един от съвременните подходи към връзката между емоциите и мисленето. В своята теория той разкрива механизма на влиянието на емоциите върху мисленето и доказва необходимостта от регулиране на емоционалните състояния за успешното функциониране на интелекта и личността като цяло. С. Епщайн предполага, че човек има два вида интелигентност. „В допълнение към рационалната интелигентност имаме друга, която не може да бъде измерена с IQ. С. Епщайн го нарича емпиричен разум. „Докато уменията за рационално мислене се придобиват чрез абстракция и анализ, емпиричният ум се усъвършенства директно от опита. Рационалният метод се опитва да реши проблемите с помощта на логически конструкции, емпиричният метод следва интуитивната мъдрост. Емпиричният ум е много по-тясно свързан с нашите емоции, отколкото рационалният ум.

Действайки извън сферата на рационалното, той съответства на неволни вътрешни реакции, основани на паметта за минал опит. Този вид мислене е жизненоважен за благосъстоянието - той интуитивно интерпретира всичко, което се случва наоколо, и въз основа на емоционалните реакции предлага правилния курс на действие. Емпиричният разум е неразривно свързан с житейския опит. Той е зает непрекъснато да тълкува текущи събития и да определя подходящата реакция. Той обработва информацията бързо, ефективно и интуитивно, макар и не винаги правилно от рационална гледна точка. Практическият разум се занимава не само с тълкуване на външни събития, но и се стреми да контролира емоциите. Основната му цел е да достави максимално удоволствие и да сведе до минимум болката, да предизвика приятни усещания и да избегне неприятните. Съществува и обратна връзка между емоциите и емпиричния разум. Колкото повече емоционална възбуда изпитва човек (стрес, раздразнение, страх), толкова повече той попада под влиянието на емпиричния разум.

С. Епщайн разработи концепцията за конструктивно мислене, което е способността да се използват предимствата на рационалния и емпиричния разум. Управлението на емоциите и управлението на поведението са два основни компонента на конструктивното мислене. Заедно те определят способността за ефективно взаимодействие с вътрешния свят на чувствата и външния свят на събитията. С. Епщайн описва емоционално балансирани хора, които ефективно се справят с негативните чувства. Те се характеризират със спокойствие на ума, ниски нива на стрес, спокойствие, „не са твърде чувствителни към неодобрение и провал и не се тревожат за това, което не зависи от тях. Те не са прекалено критични към себе си и към другите и не генерализират твърде много въз основа на нежелани събития. Което от своя страна отразява духовното благополучие на индивида или духовната хомеостаза, за която говори В. Д. Шадриков. „Такова състояние може да се наблюдава, когато нивото на претенциите на дадено лице отговаря на реалните възможности и нищо не го заплашва. Психичната хомеостаза се характеризира с равномерно настроение на задоволство, липса на безпокойство, позитивно отношениена околните хора, добро здраве ... Психическата хомеостаза се формира в процеса на човешкия живот.

В допълнение, В. Д. Шадриков се фокусира върху две взаимосвързани функции на емоциите: функцията на емоциите като механизъм за формиране на съзнанието и функцията на емоциите като механизъм за формиране на вътрешния реален човешки живот. Авторът приема, че тъй като в своите преживявания самият човек действа като обект на познание за себе си, тогава съзнанието започва да се формира с осъзнаването на себе си. Тоест съзнанието започва с опита. Той обяснява потвърждаването на тази хипотеза с факта на естествения егоцентризъм на детето. „Средата, включително социалната среда, има значение за него само дотолкова, доколкото е свързана със задоволяването на неговите естествени потребности. А задоволяването на потребностите е свързано с преживявания. Преживяванията водят до осъзнаване на себе си, до това, че в центъра на света стои дете, което се осъзнава чрез своите преживявания.

В допълнение, всяко житейско събитие е придружено от емоции (преживявания), тъй като в съзнанието на индивида всяко преживяване е свързано с мотивите и целите на неговия живот и дейност. Следователно ролята на емоциите е да формират целия вътрешен психичен живот на субекта. Преживяванията са включени във всеки умствен процес. Чувствата, възприятията, идеите, мислите на субекта винаги носят компонента на преживяванията. Ето защо преживяванията могат да станат основа за обединяването на всички психични процеси, на целия вътрешен душевен живот. Преживяванията действат като системен фактор във вътрешния психически живот, основа за неговото проявление в личното "Аз". В същото време някои чувства могат да подсилят други, оформяйки се в нещо интегрално, характеризиращо емоционалната сфера на човек в определен момент.

Като съзнателни преживявания, които се развиват въз основа на определени физиологични механизми, чувствата могат да бъдат отделени от потребностите, които са ги породили, и да живеят сами. В този случай те стават фактор във вътрешния реален човешки живот. По този начин може да се приеме, че емоциите са част от вътрешния свят на човек заедно с интелекта, който според модела на интелекта на V.D. Шадриков се развива през целия човешки живот заедно с развитието на най-вътрешния свят. „Действието на ума, особено в социалното поведение, е мотивирано и контролирано от морала. Моралът и съвестта са взаимосвързани с емоциите. В този случай емоциите във връзка с умствените действия действат като причина, а не като следствие. Емоциите могат да генерират нови идеи. Има известни основания да се говори и за емоционално мислене.

Така че, въз основа на анализа на теориите за емоциите, може да се твърди, че натрупаният в момента теоретичен материал ни позволява да говорим за връзката между емоционалната и когнитивната сфера на психиката. Много велики учени са говорили за необходимостта от изучаване на "въздействието и познанието" във връзка с други свойства на интелекта. Така например Л. С. пише за единството на интелекта и афекта. Виготски. Местни и чуждестранни психолози проведоха изследване на връзката между емоционалната и когнитивната сфера на психиката, в резултат на което беше разкрито, че видът на емоцията до голяма степен зависи от интерпретацията на автономната възбуда от субекта. В същото време няма значение откъде идва информацията за собственото състояние на възбуда (отвътре или отвън), дали тя отговаря на реалността или не, основното е, че тя се свързва от субекта с неговия собствен вътрешен състояние. Голяма част от емоционалното развитие зависи от развитието на познанието, необходимо за оценка на обстоятелствата на дадена ситуация по отношение на определени вярвания, желани цели и планове. По този начин "емоционалното мислене" заема значително място във вътрешния свят на човека. Този вид мислене е жизненоважен за благосъстоянието - той интуитивно интерпретира всичко, което се случва наоколо, и въз основа на емоционалните реакции предлага правилния курс на действие. В тази връзка особен интерес представляват психологическите механизми, свързани с обработката на емоционална информация. През последното десетилетие наистинана тази тема се обръща активно внимание, което се отразява в експлозията на "емоционалната революция".

дипломна работа

1.4 Взаимовръзка на емоциите и когнитивните процеси

Във връзка с особеностите на стимула е обичайно да се разграничават поне два вида стрес: физиологичен и психоемоционален. Стимулът, който предизвиква реакция на стрес, се нарича стресор. Дразнителят може да се превърне в стресор в резултат на неговата когнитивна интерпретация, тоест стойностите, които човек приписва на този стимул (психо-емоционален стрес).

Способността на когнитивните процеси да предизвикват емоции се увеличава значително, когато те са свързани със значими за даден човек събития. В резултат на това получаваме, че самите когнитивни процеси се стимулират от въздействия и едва вторично те дават своя допълнителен принос към развитието и съдържанието на емоциите, като често ги променят радикално.

Връзката между емоционалните и когнитивните процеси може да се опише по следния начин. Ние първо усещаме, а едва след това знаем и разбираме. В същото време самите когнитивни процеси, които влияят на емоциите, се реализират в кората на главния мозък, която вече е емоционална и не е афективно неутрална. Следователно чисто когнитивна детерминанта на емоциите не съществува и следователно емоцията към значим стимул е единството на афективно-когнитивните процеси.

Съществуват не само преки, но и обратни връзки между когнитивните и емоционалните процеси. Когнитивната дейност може да бъде не само източник на емоции, но и да зависи от емоционалното състояние на субекта. И така, в радостта виждаме света през розови очила, а в страха го гледаме през тесен зрителен канал.

Така осъзнаването на родителите, че причината за девиантното поведение на детето им е в самите тях, може да бъде много стресиращо.

Всички родители обаче възприемат тази информация по различен начин. По този начин в работите по висш нервна дейностима хипотеза за индуктивно-дедуктивната специализация на мозъка.

Според тази хипотеза в процеса на обучение дясното полукълбо работи на принципа на дедукцията, тоест първо извършва синтез и след това анализ.

Лявото полукълбо функционира на принципа на индукцията - първо анализира стимулите, а след това ги синтезира.

Има изобилие от доказателства, че възприемането на емоционалните сигнали е под контрола на дясното полукълбо и че дясното полукълбо е по-тясно свързано с автономните реакции от лявото.

По този начин клиентите с десен мозък ще бъдат по-склонни към стрес и ще имат по-голяма нужда от помощ за облекчаване на чувството за вина.

Анализ на проблема с механизма агресивно поведениечовек в съвременна психология

В по-късните си творби Л. Берковиц преразглежда първоначалната си теория, измествайки акцента от посланията към агресията към емоционалните и когнитивни процесии по този начин подчертавайки...

За първи път в рамките на обща психологияпроблемът за връзката между психичните процеси и състояния е формулиран от Н. Д. Левитов в монографията "За психичните състояния на човека". Изследването на държавите, според автора ...

Взаимодействие на психичните състояния и когнитивните процеси в хода на учебната дейност на учениците

От философска гледна точка въпросът за връзката между понятията процес и състояние е анализиран от А. Л. Симанов. Онтологично всяко състояние е обект на процеси на промяна, от своя страна...

Взаимодействие на психичните състояния и когнитивните процеси в хода на учебната дейност на учениците

При изучаването на връзката между психичните състояния и когнитивните процеси възникват редица трудности, чието решение определя логиката на емпиричното изследване. Според нас...

Когнитивна хабилитация в системата на психосоциалната практика

Има много различни когнитивни подходи, в моята работа ще разгледам само някои от тях, използвайки примера на Дж. Кели, А. Бандура, А. Бек, Л. Фестингер, А. Елис. Социално-когнитивна теория на личността ...

Когнитивна сфера при пациенти с шизофрения

Диапазонът от разстройства, характерни за шизофренията, е много широк. В зависимост от степента на прогресиране на заболяването те могат да бъдат по-слабо или по-силно изразени. Различни мисловни разстройства са много характерни за шизофренията ...

когнитивни стилове

И така, когнитивните стилове са индивидуално специфични начини за обработка на информация за околната среда във формата индивидуални различиявъв възприятие, анализ, структуриране, категоризиране, оценка на случващото се. На свой ред...

когнитивни стилове

В съвременната чуждестранна и местна литература можете да намерите описания на около две дузини различни когнитивни стилове. Първо, нека се спрем на описанието на тези когнитивни стилове ...

Механизми на формиране на агресивно поведение

Това, което децата мислят за агресията, също може да повлияе на тяхното поведение. Разликите в нивата на детската агресивност могат да бъдат свързани с различни начини, по които детето научава света около себе си...

Психологически анализподходящо поведение на ученика

В практиката на дирижиране психологическо консултиранедеца, свързани с развитието на техните общи интелектуални способности, се препоръчва използването на частни методи за психодиагностика на интелигентността ...

Психологическа подкрепа за формиране на личността в системата на иновативното образование

За развитието на когнитивните качества ученик от начален етапможем да кажем следното. Характеристика на здравата психика на детето е когнитивната активност ...

Ролята на емоциите в човешкия живот

Ако всичко, което се случва, може да предизвика определени емоции у човек, тогава връзката между емоциите на човека и неговата собствена дейност е особено тясна. Днес никой не отрича връзката на емоциите с характеристиките на жизнената дейност на тялото ...

4. Природонаучни данни за човешкия мозък, неговия интелект и др. 1. Същност и понятие за човек като социално същество 1.1 Кой е човек? Човекът започна да мисли кой всъщност е той ...

Човек, неговото здраве, емоции, творчество, представяне

Човек, неговото здраве, емоции, творчество, представяне - всичко това са взаимосвързани фактори. Само човек, който е духовно и физически здрав, може да твори, да изобретява, да се отдава изцяло на работа. Психолозите отбелязаха...

Наличието на емоционални явления в процеса на познание е отбелязано от древногръцките философи (Платон, Аристотел).

Дискусията за ролята на емоциите в когнитивния процес обаче е инициирана от П. Джанет и Т. Рибот. Според П. Жанет емоциите, бидейки „вторични действия“, реакцията на субекта на собственото му действие, регулират „първичните действия“, включително интелектуалните. Т. Рибот, напротив, вярваше, че не трябва да има „емоционална смес“ в интелектуалното мислене, тъй като най-често причината за нелогичността е афективната природа на човек. Той споделяше интелектуално мислене и емоционалност.

Л. С. Виготски придава голямо значение на връзката между мисленето и афектите. Той пише: „Този, който е откъснал мисленето от самото начало от афекта, завинаги е затворил пътя си към обяснението на причините за самото мислене, тъй като детерминистичният анализ на мисленето задължително включва откриването на движещите мотиви на мисълта, нуждите и интересите, мотивите и тенденции, които насочват движението на мисълта в тази или другата страна” (1956, стр. 54).

S. L. Rubinshtein също отбеляза необходимостта от свързване на мисленето с афективната сфера на човека. „Психичните процеси, взети в тяхната конкретна съвкупност

4.4. Приложна роля на емоциите 123

ност, са процеси не само когнитивни, но и "афективни", емоционално-волеви. Те изразяват не само знания за явленията, но и отношение към тях” (1957, с. 264). В друга своя работа той още повече изостря този въпрос: „Не става дума само за това, че емоцията е в единство и взаимосвързаност с интелекта или мисленето с емоцията, но че самото мислене, като реален умствен процес, само по себе си е единство. интелектуално и емоционално, а емоцията – единството на емоционалното и интелектуалното“ („Проблеми на общата психология“, 1973, с. 97-98).

В момента повечето психолози, които учат интелектуална дейностразпознава ролята на емоциите в мисленето. Освен това се изразява мнението, че емоциите не просто влияят на мисленето, но са негов незаменим компонент (Симонов, 1975; Тихомиров, 1969; Виноградов, 1972; Вилюнас, 1976; Путляева, 1979 и др.), или че повечето човешки емоции интелектуално обусловени. Те дори подчертават интелектуални емоции, различни от основните (вижте раздел 6.5).

Вярно е, че мненията на авторите за специфичната роля на емоциите в контрола на мисленето не съвпадат. От гледна точка на О. К. Тихомиров, емоциите са катализатор на интелектуалния процес; те подобряват или нарушават умствената дейност, ускоряват я или я забавят. В друга работа (Тихомиров, Клочко, 1980) той отива още по-далеч, като счита емоциите за координатор на умствената дейност, осигурявайки нейната гъвкавост, преструктуриране, коригиране, избягване на стереотипа и промяна на действителните нагласи. Според П. В. Симонов емоциите са само задействащ механизъм на мисленето. Л. В. Путляева разглежда и двете тези гледни точки хиперболизирано и на свой ред идентифицира три функции на емоциите в мисловния процес: 1) емоциите като компоненткогнитивни потребности, които са източник на умствена дейност; 2) емоциите като регулатор на самия когнитивен процес на определени етапи; 3) емоциите като компонент на оценката на постигнатия резултат, т.е. като обратна връзка.

Ролята на емоциите в интелектуалния творчески процес е разнообразна. Това е болката от творчеството и радостта от откритието. „Горещото желание за знание“, пише К. Бернар, „е единственият двигател, който привлича и подкрепя изследователя в неговите усилия, и това знание, така да се каже, постоянно се изплъзва от ръцете му, е единственото му щастие и мъка.

Който не е познавал мъките на непознатото, няма да разбере удоволствията от откритието, които, разбира се, са по-силни от всичко, което човек може да почувства” (1866, стр. 64).

От мемоарната литература също следва, че емоцията, лиричното настроение или вдъхновението допринасят за творческото въображение, фантазията, тъй като в ума лесно възникват ярки много образи, мисли, асоциации. Това е красиво написано от А. С. Пушкин:

Но къс ден угасва, и огънят пак се забравя в печката, Огънят пак гори - сега ярка светлина грее, Сега тлее бавно - и аз чета пред него Или храня дълги мисли в душата си. И забравям света - и в сладка тишина

124 4 глава

Сладко съм приспиван от въображението си

И поезията се събужда в мен:

Душата е смутена от лирично вълнение,

Трепти, звучи и търси, като в сън,

Най-накрая излейте безплатно проявление -

И тогава невидим рояк гости идва при мен,

Стари познати, плодове на моите мечти,

И мислите в главата ми са притеснени в смелост,

И към тях тичат леки рими,

И пръстите искат химикал, химикалът хартия,

Минута - и стиховете ще текат свободно.

Но ето какво е характерно: това вдъхновение, радостта от творческия успех не е дълготрайна. К. Бернар пише за това: „.„По някаква прищявка на нашата природа, това удоволствие, което толкова нетърпеливо търсихме, преминава, веднага щом бъде направено откритието. То е като светкавица, осветила ни далечен хоризонт, към който ненаситното ни любопитство се устремява с още по-голяма жар. Поради тази причина в самата наука известното губи своето очарование, а неизвестното винаги е пълно с очарование” (пак там).

Когато обсъждат връзката между мисленето и емоциите, някои психолози стигат до крайности. И така, А. Елис (Ellis, 1958) твърди, че мисленето и емоциите са толкова тясно свързани помежду си, че обикновено се придружават взаимно, действайки в цикъла на връзките „причина и следствие“ и в някои (макар и почти всички) връзки са по същество еднакви, така че мисленето се превръща в емоция и емоцията става мисъл. Мисленето и емоциите, според този автор, са склонни да приемат формата на саморазговор или вътрешни внушения; изреченията, които хората си казват, са или стават техни мисли и емоции.

Що се отнася до превръщането на мисълта в емоция и обратно, това е доста противоречиво твърдение. Друго нещо е, че както пише Елис, едва ли е възможно да се направи разлика между мисъл и емоция и да се изолира в чист вид. Тук можем да се съгласим с автора.

Особена роля играят емоциите в различни форми на изкуството.К. С. Станиславски (1953) каза, че от всичките три психични сфери на човек - ум, воля и чувства - последната е най-трудна за възпитание на дете. Разширяването и развитието на ума е много по-лесно податливо на волята на актьора, отколкото развитието и разширяването на емоционалната сфера. Чувството, отбеляза Станиславски, може да се култивира, да се подчини на волята, да се използва умело, но расте много бавно. За него най-вече важи алтернативата „е или не е“. Затова е най-ценното за един актьор. Ученици с мобилни емоции, способност за дълбоко преживяване - това е златният фонд на театралното училище. Развитието им е бързо. В същото време Станиславски се оплаква, че има твърде много рационални актьори и сценични произведения, идващи от ума.

Преживяването на емоции също е важно за художника в процеса на изобразителния акт. V. S. Kuzin (1974) отбелязва, че ако природата (обектът на изображението) остави художника безразличен, не предизвика никакви емоции, процесът на изображение ще бъде пасивен. Предава се потребността човек да се вълнува от своята тема, да „усеща природата“.

ЕМОЦИИТЕ В ТЕОРИИТЕ ЗА ЕМОЦИИТЕ И ЛИЧНОСТТА

Въпреки факта, че Макдугъл в своята теория (McDougall, 1908) посочи близка връзкаемоциите и волевата активност (conation), а работата му и Фройд (1938) поставят основите за изследване на връзката между емоциите, мотивацията и поведението, един от най-сериозните проблеми на психологията е, че повечето теории за личността, теории за поведението и теориите за емоциите имат малка връзка помежду си. Доста характерен е фактът, че авторите на много теории за личността дори не споменават проблема с емоциите. Като правило те използват една или друга концепция, свързана с мотивацията, но в същото време рядко разглеждат личните емоции като мотивационни променливи. Изследователите на емоции също са склонни да анализират само един или няколко компонента на емоционалния процес - неговия неврофизиологичен, експресивен или феноменологичен компонент. В същото време, с редки изключения (например Торнкинс, 1962, 1963), те почти не корелират своите данни с данни от теории за личността и данни от поведенчески теории. Тази глава предоставя кратък преглед на няколко подхода към изследването на емоциите, всеки от които е свързан с данни от изследвания на други функции на тялото или личността като цяло; главата предоставя материал, който ще ни помогне да дефинираме емоцията и да разберем нейната същност.

Психоаналитична концепция за афект и мотивация

Работата на Фройд (Freud, 1930, 1936, 1938) и неговата психоаналитична теория с право заемат специално място в историята на психологията и в историята на поведенческите науки. Фройд генерира такива евристични конструкции като несъзнаваното, динамиката на сънищата, развитието на съзнанието, той въвежда в научна употреба такива понятия като<защитный механизм>, <вытеснение>, <подавление>, <сопротивление>, <перенос>Той повдигна въпроси за детската сексуалност и детската амнезия. Но в рамките на темата, която сме посочили, заслужава да се отбележи методът, предложен от Фройд за анализ на механизмите на функциониране на личността. Той отвори нова област научно познание- полето на човешката мотивация, го направи важна част от съвременната психология и по този начин стана основател на психодинамичната традиция (Boring, 1950). Концепцията на Фройд за афекта е от голям интерес за нас в това отношение, но ние ще я разгледаме по общ начин, в контекста на неговата теория за мотивацията.

Основата на класическата психоаналитична теория за мотивацията е теорията на Фройд за инстинктивните нагони. По отношение на тази теория, както и по отношение на самата психоанализа, възгледите на Фройд постоянно се трансформират и развиват. В това отношение неговите възгледи почти не се поддават на точно дефиниране и систематизиране, тази задача не е по силите дори на учениците на Фройд. Обобщението на Рапапорт (1960) на теорията на психоанализата се счита за най-правилното и именно то е послужило като основен източник на екскурса по-долу.

Рапапорт предупреждава читателя срещу прекомерни обобщения, призовава да не се преувеличава ролята на инстинктивните нагони в мотивацията, тъй като, разчитайки само на инстинктивни нагони, е изключително трудно да се обяснят поведенчески феномени, определени от егото, като феномена психологическа защитаили феноменът на когнитивния синтез и диференциация. Инстинктите по никакъв начин няма да ни доближат до разбирането на ролята, която външната стимулация играе в човешкото поведение, или онези функции на съзнанието, които възникват в резултат на вниманието към външен стимул.

Инстинктивното привличане или инстинктивният мотив се определя от Рапапорт като мотивираща вътрешна или интрапсихична сила, която се характеризира с: а) безусловност; б) цикличност; в) селективност и г) заменяемост. Именно тези четири характеристики определят движещата природа на стремежите или мотивите. От друга страна, когнитивното или изследователското поведение може в известен смисъл да се разглежда като функция на външен стимул; детерминантите на такова поведение не са циклични, селективни или заменими.

Рапапорт вярва, че горните четири свойства на инстинктивните нагони са по-скоро количествени, отколкото качествени характеристики, т.е. нагоните се различават по степента на изразяване на всяко от тези свойства. В допълнение, инстинктивните нагони могат да бъдат оценени с помощта на четири други характеристики, като: а) интензитет (натиск) - силата на нагона и необходимостта от извършване на онези действия, в които е представен нагона; б) целта на привличането - действието, към което привличането тласка и което води до удовлетворение; в) обект на привличане - това, в което или чрез което желанието може да постигне своята цел или удовлетворение; и г) източник - физиологичният процес на една или друга част на тялото, възприеман като възбуда.

Трудно се дава точно определениеафект в рамките на класическата психоаналитична теория. Сложността се дължи на факта, че Фройд и неговите последователи тълкуват този термин изключително широко, натоварвайки го с все по-разнообразни значения с развитието на теорията. Така в ранните си творби Фройд пише, че афектът или емоцията е единствената движеща сила на психичния живот, а в по-късните си творби той<уже говорит об аффектах как об интрапсихиче-ских факторах, пробуждающих фантазии и желания индивида>(Rapaport, 1960, стр. 191). Завършвайки прегледа на психоаналитичните и други данни, Рапапорт стига до следното заключение:

Само една от теориите, обясняващи механизмите на възникване на емоциите, не противоречи на емпиричните данни. Неговата същност е следната: перцептивният образ, възприет отвън, служи като инициатор на несъзнателен процес, по време на който се мобилизира инстинктивната несъзнавана енергия на индивида; ако тази енергия не може да намери законно приложение за себе си (в случай, когато инстинктивните изисквания са в конфликт), тя се разлива по други канали под формата на неволна дейност; различни видове дейности<эмоциональная экспрессия>и<эмоциональное переживание>- могат да се появят едновременно, последователно или независимо едно от друго: откритата проява на инстинктивно привличане е табу от културата и следователно постоянните емоционални изхвърляния с различна интензивност са присъщи на човек; като резултат умствен животна човек е наситен не само с описаните в учебниците<чистыми>емоции като гняв, страх и т.н., но също и широк спектър от други емоции, от най-интензивните до умерени, конвенционални, интелектуално изтънчени (Rapaport, 1960, p. 37).

В психоаналитичната литература се разглеждат три аспекта на афекта - енергийният компонент на инстинктивното привличане (<заряд>афект), процес<разрядки>и възприемането на окончателното освобождаване (усещане или чувство на емоция). В същото време реализацията на афекта и неговия чувствен компонент се разглеждат само в контекста на изразяването на емоция; комуникативната стойност на тези аспекти на афекта е призната от психоанализата едва след работата на Шахтел (Schachtel, 1959). Въпреки това Рапапорт отбелязва още през 1953 г., че<аффект как набор сигналов - столь же обязательное средство познания реальности, как и мышление>(Rapaport, 1953, стр. 196). При което<заряд>въздействието се оценява чрез количествена мярка или мярка за интензитет, докато процесът<разрядки>възприети или усетени от индивида в качествени категории.

Теорията на Фройд и психоанализата като цяло разглеждат, на първо място, негативните афекти, които възникват в резултат на конфликтни нагони - следователно техният специален интерес към такъв защитен механизъм като изтласкването е разбираем. Но афектът по своята същност е феномен на съзнанието и не може да бъде обект на изтласкване. Само идеационният компонент на инстинктивното привличане не се допуска в съзнанието. При задействане на репресивни механизми се разделят неговите идеационни и афективни компоненти. В резултат на това се налага забрана върху предсъзнателния катексис на неговите инстинктивни представи и върху използването на вербални образи, свързани с тях. Така с помощта на механизма на изтласкването се предотвратява конфликт на едно от нивата (например между интереса, генериран от либидото и санкцията на суперегото), а в същото време на другото ниво, намалява се рискът от формиране на невротични или психосоматични симптоми. Ако репресивните механизми откажат, възниква конфликт между несъзнаваното и предсъзнаваното и в съзнанието се появява качествено различен, вече символизиран афект. Този афект е негативен, той се генерира от конфликтно оцветена репрезентация и следователно го поробва и може да причини психично разстройство (Singer, 1990).

Концепцията на Фройд за мотива като идейно-афективно представяне в съзнанието е аналогична на концепциите за идео-афективна организация (Tornkins, 1962, 1963) и афективно-когнитивна структура (lzard, 1971, 1972). Афективно-когнитивните структури се разбират не само като репрезентации на инстинктивни нагони, но и като структури или ориентации на съзнанието, произтичащи от взаимодействието на емоция (първоначалното мотивационно състояние) и когниция.

Друга концепция на Фройд -<желание>е още по-подобна на концепцията за афективно-когнитивна структура. Фройд е първият, който говори за желанието (около<страстном желании воплощения>) като мотивиращата сила на мечтите. На несъзнателно ниво желанието е инстинктивен импулс, а на предсъзнателно ниво се проявява под формата на сънища и фантазии.<Желание выступает в роли аффективно-организующего принципа, оно использует механизмы конденсации, замещения, символизации и вторичной детализации, чтобы скрыть истинное содержание сновидения, чтобы выразить себя в форме, приемлемой для сознания>(Rapaport, 1961, стр. 164). Концепцията за афективно-когнитивна структура в теорията за диференциалните емоции се различава от тази на Фройд<желания>фактът, че като организиращ, мотивиращ фактор разглежда афекта, а не процесите на идеация. И двете теории са съгласни, че емоционалните и когнитивните фактори, по един или друг начин, или по един или друг начин, определят човешката мотивация по един или друг начин.

Холт (Holt, 1976) решително отхвърли теорията за инстинктивните нагони и изложи своя собствена, доста убедителна концепция за афекта и мотивацията. Той подчертава важността на външната стимулация и перцептивно-когнитивните процеси, но в същото време признава важността на феномените, свързани с изразяването и преживяването на емоции.

Както Холт (Holt, 1967), така и редица други автори (Kubie, 1974; Rubinstein, 1967; Peterfreund, 1971) обръщат внимание на факта, че емпиричните данни не ни позволяват да разглеждаме инстинктивното привличане като някакъв вид психична енергия или инстинктивно двигателна сила. Според Холт, въпреки факта, че сексуалното желание, агресията, страхът и други афективни явления могат да се считат за биологично определени, вродени (<хотя и наблюдаемые в самых разнообразных модификациях>) реакции, те се активират само в резултат на осъзнаването на външния натиск от страна на индивида - тоест под въздействието на значими аспекти на околната среда (Murray, 1948), които най-добре могат да бъдат определени от гледна точка на социални регулации и предписания.

Предлагайки своята теория за мотивацията, Холт се опира на концепцията<желание>в смисъла, в който Фройд го разбира в ранните си писания и го определя като<ког-нитивно-аффективное понятие, формулируемое в терминах смысла того или иного действия и предположений о приятном или неприятном исходе>(Holt, 1976, стр. 179). В концепцията на Клайн (Klein, 1976) основното свойство на мотивационната система е<перцептивно-оценочном рассогласовании>. Несъответствието в този случай се интерпретира като съзнателно, предсъзнателно или несъзнателно сравнение на възприятия образ и образа, създаден от въображението, и след това заключението за тяхната относителна стойност. Всъщност този подход се различава малко от подхода, прилаган в когнитивно ориентираните теории за емоциите (Arnold, 1960a; Lazarus, 1974, 1984; Pribram, 1970; Schachter, 1971), които описват процесите на оценка и контрол - процесите на сравняване съществуващите и потенциални държавни дела. По този начин желанието - ключов феномен в мотивацията - се разбира като несъответствие, т.к<когнитивно-аффективное состояние, родственное неудовлетворенности>(Holt, 1976, стр. 182). Умерената степен на несъгласие предизвиква умерено удоволствие и интерес, а крайната и неочаквана степен води до страх и неудоволствие. В същото време твърдението на Холт, че различните степени на несъответствие могат да доведат до различни афекти, е много подобно на опита на Сингър (1974) да свърже степента на тежест на един или друг афект с успеха на асимилацията на когнитивната информация.

Творбите на Хелън Луис, посветени на ролята на срама и вината в развитието на личността, в психопатологията и психотерапията, се основават на теорията на психоанализата, на изследванията експериментална психологияи личностно-центрирана психотерапия. В най-известната си творба<Стыд, вина и неврозы>(Срам и вина при невроза, 1971) тя се занимава с вечния проблем за разграничаване между срам и вина, като разглежда тези две емоции като независими и важни фактори на мотивацията. Тя убедително го доказва този проблемдължи произхода си на Фройд; възникна объркване, тъй като Фройд не успя да начертае ясна граница между<самостью>(сам) и<эго>, откакто беше обичайно да се говори за<суперэго>по отношение на инстинктивните нагони (инстинкт на смъртта) и подчертават ролята на афективното състояние на вина. В рамките на теорията, изградена от Фройд, няма място за понятието срам, той не разглежда срама като компонент на суперегото, както не може да признае ролята на срама в развитието на депресията.

Известна техника, разработена от Уиткин (Witkin, 1949) заедно с колеги. Използвайки тази техника, можете да определите перцептивно-когнитивния стил на индивида, да оцените неговата зависимост от полето - независимост от полето, тоест степента, в която мисленето и поведението на индивида се дължат на външна или вътрешна стимулация. Люис, черпейки от изследванията на Уиткин, демонстрира връзката между перцептивно-когнитивните стилове (стилове на функциониране на суперегото) и проявата на вина или срам в перцептивно-когнитивните процеси. Нейната работа показа необходимостта от изучаване на срама и вината като емоции, които мотивират функциите на суперегото.

В хода на изследването Люис показа, че страхът или очакването на срам действа като сдържащ мотив в поведението на индивида и като сила, допринасяща за формирането на самоидентичност. От друга страна, Луис вижда срама като емоционално състояние, което в екстремни прояви може да причини разстройства на съзнанието и лични проблеми и в този смисъл е обратното на чувството за лична автономност. Тя установи, че при полевозависимия пациент емоцията на срама генерира враждебност, насочена навътре, към себе си.

Зависимостта от полето - независимостта от полето, разглеждана като стил на перцептивно-когнитивна дейност, определя начина, по който функционира суперегото. Така че, при зависими от полето пациенти е по-вероятно да наблюдаваме прояви на емоции на срам, а при независими от полето пациенти, емоции на вина.

В работата си Люис разкрива положителното значение на емоцията срам, показвайки колко е важно то за поддържане на самочувствието, самооценката и емоционалните връзки на човека. Нейните различия в изразяването на срам и вина подсилват идеята й, че срамът, като афективно състояние на суперегото, играе роля в развитието на депресия и истерия, докато вината причинява обсесивни разстройства и параноя. В допълнение Луис предполага, че може да има значителни различия между половете в емоционалната сфера, което предполага, че жените, за разлика от мъжете, са по-склонни да изпитват емоцията на срам и затова са по-податливи на депресия и истерия.

Подход за измерване: възбуждане, активиране и мащабиране на емоциите

Спенсър (1890) е един от първите, които разглеждат емоциите (чувствата) като измерима част от съзнанието. Вунд (1896), развивайки тази традиция, предлага да се опише емоционалната (чувствена) сфера на съзнанието, като се оценява с помощта на три измерения: удоволствие-неудоволствие, релаксация-напрежение и спокойствие-възбуда. Впоследствие тези критерии са използвани от Удуърт (Woodworth, 1938) и Шлосберг (Schlosberg, 1941) в редица изследвания на емоционалното изразяване.

Емоциите като възбуда на организма. Дъфи (1934, 1941, 1951, 1962), базирайки се на концепциите на Спенсър и Вунд, вярва, че всяко поведение може да бъде обяснено от гледна точка на един единствен феномен - възбуда на организма, концепция, която има очевидни прилики с измерението релаксация-напрежение на Вунд. . Дъфи (1962) твърди, че поведението е променливо само по два вектора, които тя нарича насоченост и интензивност. Поведенческата ориентация се дефинира от Дъфи по отношение на селективността на реакцията, селективността, базирана на очакванията, целевата ориентация на организма и връзката между възприеманите стимули. Индивидът или се подчинява на ситуацията, или я избягва, в зависимост от нейното значение – мотивиращо или заплашително. Дъфи прави аналогия между своето разбиране за насоченост, или<ответа на взаимоотношения>, и<когнитивными картами>Толман (1932) или<сигнальными функциями>Хеб (Hebb, 1955).

Втората характеристика на поведението - интензивността - Дъфи определя като следствие от общата възбудимост на организма или като мобилизация на енергия и разглежда мярката за интензивност<количество энергии, высвобожденной из тканей организма>(Duffy, 1962, стр. 17). Според Дъфи емоцията е просто точка или набор от точки в скалата на възбудата, следователно в нейната теория няма място за отделни разновидности на емоциите и може да се говори за променливостта на емоцията само от гледна точка на интензивност.

Въпреки че идеите на Дъфи принадлежат към линия на мислене, която е склонна да изключва емоционалните феномени от психологическата теория и експерименталните изследвания, нейната концепция проправя пътя за теорията на активирането, която от своя страна допринася значително за сегашния разцвет на изследванията на взаимодействията между мозъка и поведението.

Невронна активация, емоция и поведение. След откриването от Moruzzi и Magun на някои функции ретикуларна формациямозъчен ствол Линдсли (Lindsley, 1951, 1957) излага своя собствена - активираща - теория за емоциите и поведението. Твърде широка и трудна за измерване концепция за възбуждане на организма, предложена от Дъфи (Duffy, 1962), той замени концепцията за активиране, която той дефинира като невронно възбуждане на ретикуларната формация на мозъчния ствол със съпътстващи промени в електроенцефалографските параметри на кората. Неговото тълкуване на емоцията предполага съществуването на предходен емоционален стимул, външен и условен или вътрешен и безусловен. Такива стимули възбуждат импулси, които активират мозъчния ствол, който от своя страна изпраща импулси към таламуса и мозъчната кора. Хипотетичен активиращ механизъм трансформира тези импулси в поведение, характеризиращо се с<эмоциональным возбуждением>и в параметрите на ЕЕГ, характеризиращи се с ниска амплитуда, висока честота и асинхронност.

Когато импулсите възникват поради намаляване на емоционалната стимулация и директно засягат таламуса, възникват синхронизирани, високоамплитудни, нискочестотни ЕЕГ комплекси. Линдсли прогнозира, че при тези условия трябва да се открие поведение, противоположно на наблюдаваното при тези условия.<эмоциональном возбуждении>, това е<эмоциональная апатия>. Линдсли разбира, че теорията му не обяснява естеството на индивидуалните емоции: основната му цел е да установи връзка между определени предшестващи състояния, промени в мозъчната електрическа активност, измерена чрез ЕЕГ, и наблюдаваното поведение.

Повечето съвременни изследователи, изучаващи проблема с възбудата, вече не вярват, че има само един вид възбуда. Освен това те свързват видовете възбуда с индивидуалните черти на личността. Например Зукерман (Zukennan, 1979) вярва, че всяка личностна черта се основава на собствен тип възбуда. В ранната си работа той пише, че за един надарен човек оптималният тип възбуда е търсенето на усещания. Zuckerman (1984) показа, че жаждата за усещане като личностна черта има различни неврохимични основи, както и различни когнитивни и поведенчески прояви. Той корелира положително с импулсивните, но не и със социалните аспекти на екстраверсията. То също корелира с рисково поведение като употреба на наркотици, ски скокове и рисков избор на кариера. Хората, за които жаждата за нови преживявания се е превърнала в личностна черта, като правило се стремят да ги намерят във вълнуващи, вълнуващи преживявания.

Скалиране на емоционалното изразяване. От 1872 г., след публикуването на известната работа на Дарвин<Выражение эмоций у человека и животных>, такава сложна област от емоции като изразителните изражения на лицето се счита от много учени за независима дисциплина. Някои от тези автори имат неоценим принос към анализа и разбирането на изразяването, но често не успяват да интегрират своите важни открития в психологията на личността и поведението.

Изследването на изражението на лицето, което съставлява основна темаНашият интерес започна с Woodworth (1938), когато той предложи първата наистина ефективна система за класифициране на изражението на лицето на индивидуалните емоции. Той показа, че цялото разнообразие от изразителни изражения на лицето може да се категоризира с помощта на линейна скала, предлагайки следните шест стъпки: 1) любов, радост, щастие; 2) изненада; 3) страх, страдание; 4) гняв, решителност; 5) отвращение; 6) презрение.

Шлосберг (Schlosberg, 1941), прилагайки класификационната схема на Удуърт при анализиране на снимки на хора с различни изражения на лицето, предполага, че те могат да бъдат описани най-адекватно, ако скалата на Удуърт е представена като кръг с две оси: удоволствие-неудоволствие (приятност-неприятност , ос P-U ) и приемане-отхвърляне (приемане-отхвърляне, A-R ос). По-късно Шлосберг добавя трето измерение, напрежението на съня, и по този начин се доближава много до приемането и емпиричното утвърждаване на трите измерения на чувството, предложени за първи път от Вунд през 1896 г.

Подходът на Шлосберг е подобен на този, който е в основата на психофизическия експеримент, Шлосберг също се опитва да свърже преценките с някои физически измерими явления. В ранните експерименти на Шлосберг субектите оценяват изражението на лицето на снимките по две деветобални скали:<удовольствие-неудовольствие>и на кантар<принятие-отвержение>и след това за всяко изображение бяха изчислени средните резултати за двете измервания.

Ако си представите P-U везнии A-R като две перпендикулярни оси, пресичащи се в точка 5 (фиг. 2-1) и ги затварящи в кръг с център в посочената точка, тогава всяка оценка на представените изображения може да бъде представена като точка в пространството в рамките на квадрант на кръга . За да оцените емоционалното изражение на лицето, за да определите категорията на емоцията, трябва да начертаете линия от центъра на кръга, от точката на пресичане на линейните везни, през начертаната точка до ръба на кръга. Корелацията между стойностите на кръговата скала, установена чрез метода на сортиране, и тези стойности, които са определени или прогнозирани с помощта на две девет-точкови скали, е 0,76. По този начин можем да кажем, че везните<удовольствие-неудовольствие>и<принятие-отвержение>позволяват с достатъчна точност да се класифицират представените (дори на снимки) изражения на лицето по отношение на отделни емоции.

Измерването на сън-стрес е въведено от Шлосберг и неговите сътрудници (Engen, Levy, Schlosberg, 1957) под влияние на работата на Дъфи и Линдсли и данни, показващи, че такова измерване е<активация>важни за анализа на емоциите. С помощта на специално проектирана серия от снимки на изразителни изражения на човешки лица (серията Lightfoot), те показаха, че критериите<удовольствие-неудовольствие>, <принятие-отвержение>и<сон-напряжение>доста надеждни (съответно 0.94, 0.87 и 0.92 при N = 225). Triiandis и Lambert (1958) използват трите измервания на Шлосберг в междукултурно изследване и доказват тяхната валидност както за гърци, така и за американци. По-късно обаче други изследователи (Abelson and Sermat, 1962; Ekman, 1964) разкриват висока корелация между измерванията<принятие-отвержение>и<сон-напряжение>и по този начин постави под въпрос тяхната независимост един от друг и възможността за използването им като независими измервания. Няколко други автори също допринесоха за разработването на подход за измерване в изследването на емоциите и изразителните изражения на лицето (Hofstatter, 1955-1956; lzard, Nunnally, 1965; Plutchik, 1962). Някои от тези изследвания са довели до разработването на нови измервания, като напр<контроль-импульсивность>(Осгуд, 1966),<внимание-невнимание>(Frijda & Phillipszoon, 1963) и<уверенность-неуверенность>(Фрида, 1970 г.).

Обширното изследване на Осгуд върху експресивните изражения на лицето го накара да формулира три измерения на изразяването, които той интерпретира от гледна точка на семантичните измерения на езиковите знаци. Той стигна до извода, че тези измерения, които идентифицира - удоволствие, активност и контрол - съответстват на неговите семантични измерения на оценка, активност и власт.

Когнитивни теории за емоцията и личността

Когнитивните теории за емоцията и личността включват поне два широки класа теории. Това са така наречените теории.<Я>, или теории за самосъзнанието и теории, които считат когнитивните процеси за първопричина или компонент на емоцията. Централната и преобладаваща концепция на всички теории<Я>е концепцията за Аз-концепцията. Аз-концепцията е холистичен, интегриран феномен, състоящ се от възприятието и знанието на индивида за себе си и именно на него се придава голямо обяснително значение в теориите<Я>(Роджърс, 1951; Сниг и Комбс, 1949). В рамките на тези теории поведението се разглежда като функция на възприятието и особено на себевъзприятието на индивида.

теории<Я>, чувство и емоция. Колкото по-дълбоко е възприятието или знанието на човека за себе си, толкова повече те са свързани със сърцевината на неговата личност, с неговия Аз, толкова повече включват чувства, емоции. Заплахата от Аз-концепцията предизвиква страх у човек, принуждава го да се защитава, докато потвърждаването и одобрението на Аз-концепцията предизвиква радост и интерес у човека.

В теориите<Я>значението на анализирането<чувственного содержания>(за разлика от строго семантичните) словесни изрази, което се счита за особено важно в работата на психотерапевта. Психотерапевт, който помага на човек да вземе решение психологически проблемитрябва да може да види емоцията зад изявленията на пациента. Този принцип се използва от много области на съвременната психотерапия и психология на личностното израстване (например в групи за психологическо обучение, групи за срещи, в гещалт терапия). Въпреки това повечето теории<Я>оперира само с общата концепция за емоция или чувство, почти без да използва концепцията за отделни емоции.

Емоцията като функция на когнитивните процеси. Някои съвременни теории разглеждат емоцията главно като реакция или набор от реакции, причинени от когнитивни процеси. Такъв възглед за природата на емоциите, който е много характерен за представителите на западната култура, очевидно е генериран от онези идеи за човешката природа, които имат своите корени в Аристотел, Тома Аквински, Дидро, Кант и други философи. Тези представи са следните: а) човекът преди всичко и в най-голяма степен е разумно същество; б) рационално началополезен, полезен за човек, емоционално вреди и му пречи; в) умът (когнитивните процеси) трябва да служи като фактор за контрол и заместване на емоциите.

Най-развитата от теориите за емоцията и личността, изградена в рамките на горната традиция, е теорията на Арнолд (Arnold, 1960a, 19606). Според тази теория емоцията възниква в резултат на въздействието на определена последователност от събития, описани от гледна точка на възприятие и оценка.

Срок<восприятие>Арнолд тълкува как<элементарное понимание>. В такъв случай<воспринять>обект означава в някакъв смисъл<понять>то, независимо от това как въздейства на възприемащия. За да получи представеният в съзнанието образ емоционално оцветяване, обектът трябва да бъде оценен от гледна точка на неговия ефект върху възприемащия. Така емоцията не е оценка, но може да я носи в себе си като неделима, необходима съставка. По-конкретно, емоцията е несъзнателно привличане или отхвърляне на обект, произтичащо от оценката на обекта като добър или лош за индивида.

Самата оценка е непосредствен, мигновен, интуитивен акт, който не е свързан с размисъл. Възниква веднага след възприемането на обекта, действа като крайна връзка в процеса на възприемане и може да се разглежда като отделен процес само рефлексивно.

Тези три акта, възприятие-оценка-емоция, са толкова тясно преплетени, че всекидневният ни опит не може да се нарече обективно знание; винаги е когнитивно приемане или когнитивно отхвърляне.Интуитивната оценка на ситуация поражда тенденция за действие, която се преживява като емоция и се изразява чрез различни соматични промени и които могат да предизвикат експресивни или поведенчески реакции (Arnold, 1960a, стр. 177).

Емоцията може да даде остатъчен или продължителен ефект. Тенденциите на действие, причинени от емоция, имат организиращо влияние върху процеса на по-нататъшно възприемане и оценка; емоции<завораживают и захватывают нас>(Арнолд, 1960a, стр. 184). В допълнение, интуитивната оценка и емоционалната реакция са склонни да бъдат постоянни, така че обект или ситуация, оценени по определен начин и емоционално реагирани,<всякий раз>предизвикват същата оценка и емоция (Arnold, 1960a, стр. 184). Освен това оценката на обекта и емоционалната реакция към него са склонни да бъдат обобщени - те се пренасят върху целия клас обекти.

Други когнитивни теории за емоцията. Шахтер и неговите колеги (Schachter, 1966, 1971; Schachter и Singer, 1962) предполагат, че емоциите възникват на базата на физиологична възбуда и когнитивната оценка на ситуацията, която е причинила тази възбуда. Определено събитие или ситуация предизвиква физиологична възбуда и индивидът трябва да оцени съдържанието на възбудата, тоест ситуацията, която я е причинила. Типът или качеството на емоцията, изпитвана от индивида, не зависи от усещането, което възниква от физиологичната възбуда, а от това как индивидът оценява ситуацията. Оценка (<по памяти или чувству>) ситуацията позволява на човек да определи възбудата като радост или гняв, страх или отвращение или всяка друга емоция, подходяща за ситуацията. Според Шехтер една и съща физиологична възбуда може да се преживее и като радост, и като гняв (и като всяка друга емоция), в зависимост от интерпретацията на ситуацията. Мандлер (Mandler, 1975) и Лазар (Lazarus, 1982) се придържат към същата гледна точка, когато обясняват процесите на емоционална активация.

В един добре известен експеримент Шахтер и Сингер (1962) проверяват теорията си по следния начин: на една група субекти е инжектиран възбуждащ адреналин, на другата - плацебо. Всяка от групите е разделена на три подгрупи – на единия е дадена вярна информация за действието на лекарството, на другия е дадена невярна информация, а на третия не е казано нищо за възможния ефект на лекарството. След прилагането на лекарството, всички фалшиво информирани субекти, някои от субектите, които са имали точна информация, и някои от субектите, които нямат никаква информация, попадат в компанията на човек, който демонстрира еуфорично поведение; останалите субекти се оказаха в компанията на човек, който изобразява ярост. Изследователите установяват, че дезинформираните и неинформираните субекти са склонни да имитират настроението и поведението на актьора, както еуфорично, така и ядосано. Субектите, които имаха точна информация за действието на адреналина, бяха по-малко податливи на външни влияния. В групата на еуфоричния модел, дезинформираните и неинформираните субекти оцениха радостните си състояния много по-високо от правилно информираните субекти, но тези оценки не бяха много по-различни от тези в плацебо групата. В последвалата група<гневной>модел, най-високите оценки за преживяното състояние на гняв са дадени от неинформирани субекти, но членовете на плацебо групата отново не потвърждават модела на Шехтер. Техните оценки по скалата на самоотчитания гняв не се различават от тези на дезинформираните и неинформираните субекти.

Работата на Шехтер стимулира теоретичното и експерименталното изследване на емоциите, въпреки че много изследователи критикуват неговия методологичен подход (lzard, 1971; Manstead и Wagner, 1981; Plutchik и Axe, 1967). Също така е депресиращо, че два експеримента, които възпроизвеждат експеримента на Шехтер-Зингер, не потвърждават резултатите от него (Marshall, 1976; Maslach, 1979). Maslach демонстрира, че необяснимо, хипнотично внушено възбуждане на автономната нервна система кара човек да иска да тълкува своите вътрешно състояниеи негативни чувства. Не е открита значима връзка между действията на актьора и това, което субектите съобщават за своите преживявания. Маршал, следвайки Шехтер и Сингер, използва техниката на наркотично възбуждане в своя експеримент и получава резултати, подобни на тези на Маслах.

Последните теоретични разработки на когнитивисткото и социо-когнитивисткото направление са подобни на биосоциалните теории в техния подход към мотивационната и адаптивната роля на емоциите, но се различават от тях по това, че приоритетната роля в процеса на възникване на емоциите се приписва на когнитивни процеси. Но и за двамата е безспорен фактът, че когнитивните процеси служат като необходимо звено във веригата от събития, които активират емоцията.

Основният принос на когнитивните теории към изучаването на емоциите е описанието на емоционално-специфични когнитивни процеси - специален вид заключение, което предизвиква специфична емоция. Те също така задълбочиха разбирането ни за връзката между емоциите и когнитивните процеси.

Weiner (1985) обяснява когнитивните предшественици на емоцията от гледна точка на каузалното приписване. Според Weiner причината за емоцията е функция на личното приписване на причинността или причината за активиращото събитие. Той предлага три измерения на причинно-следствената връзка: локус (вътрешно-външно), стабилност (стабилност-нестабилност) и контрол (контролируемост-неконтролируемост). Така например, ако стоите на опашка и човек се опитва да се изпречи пред вас, вероятно ще приемете опита му като вътрешно мотивиран и контролиран и ще изпитате гняв. Но ако същият човек случайно се окаже на същото място - например някой тича и грубо го блъска - тогава вие тълкувате причината като външна и нерегламентирана и най-вероятно ще изпитате съжаление към него или тъга.

Разработени са и по-сложни схеми за причинно-следствени измервания (Ellsworth and Smith, 1988; Roseman, 1984; Smith and Ellsworth, 1985). По този начин някои теоретици предлагат параметърът на контрола да се допълни с параметъра на отговорността. Те вярват, че приписването на отговорност и контрол е важно за разграничаването на емоциите на изненада (външна отговорност/контрол) и вина (вътрешна отговорност/контрол).

Някои изследователи, следвайки когнитивистката традиция, се опитват да разделят процеса на емоционална активация на етапи. В своето изследване те доказват, че оценките/приписванията са истинските предшественици на емоцията. Тъй като една емоция възниква в рамките на милисекунди след вътрешно или външно събитие, идентифицирането на когнитивния процес, предшестващ емоцията, е изключително трудно. Въпреки това, независимо от това къде когнитивните процеси заемат в причинно-следствената верига, те несъмнено участват в процеса на възникване на емоцията и са част от общата феноменология, свързана с емоциите. По този начин когнитивистите, както теоретици, така и практици, продължават да имат значителен принос в развитието на психологията на емоциите.

Емоциите като резултат от биологични процеси. Емоционалните модели като черти на личността

Плутчик (Plutchik, 1962, 1980) разглежда емоциите като средство за адаптация, което играе важна роля за оцеляването на всички еволюционни нива. По-долу са основните прототипи на адаптивното поведение и съответните им емоции (афективно-когнитивни структури).

Протипичен адаптивен комплекс; първична емоция.

1. Вграждане - усвояването на храна и вода;

осиновяване;

2. Отхвърляне - реакция на отхвърляне, изхождане, повръщане; отвращение;

3. Разрушаване – премахване на пречките по пътя към удовлетворението; Гняв;

4. Защита - първоначално в отговор на болка или заплаха от болка; страх;

5. Репродуктивно поведение - реакции, съпътстващи половото поведение; радост;

6. Лишаване – загуба на обект, който носи удоволствие; скръб;

7. Ориентиране - реакция при контакт с нов, непознат обект; уплаха;

8. Изследване - повече или по-малко случайна, доброволна дейност, насочена към учене околен свят; Надежда или любопитство;

Плутчик определя емоцията като сложна соматична реакция, свързана със специфичен адаптивен биологичен процес, общ за всички живи организми. Първичната емоция, според Плутчик, е ограничена във времето и се инициира от външен стимул. Всяка първична емоция и всяка вторична емоция (което означава комбинация от две или повече първични емоции) съответстват на определен физиологичен и експресивно-поведенчески комплекс. Според Плутчик (1954) постоянното блокиране на адекватни двигателни реакции в конфликтни или фрустриращи ситуации причинява хроничен стресв мускулите, което може да служи като индикатор за лоша адаптация, той цитира редица експериментални данни в подкрепа на тази теза.

Според Плутчик неговата теория за емоциите може да бъде полезна при изучаването на личността и в психотерапията. Той предлага да се разглеждат личностните черти като комбинация от две или повече основни емоции, дори взаимно изключващи се. Такъв подход - анализ на начина, по който емоциите се смесват - може да допринесе за по-доброто разбиране на много важни емоционални феномени. Например Доджър предлага следните формули: гордост = гняв + радост; любов = радост + + приемане; любопитство = изненада + приемане; скромност = страх + приемане; омраза = гняв + изненада; вина = страх + радост или удоволствие; сантименталност = приемане + скръб. Социалните регулатори (феномените на суперегото) могат да се разбират в системата на Плутчик като комбинация от страх и други емоции, а тревожността като комбинация от страх и очакване. Според него анализът на ситуации, които пораждат страх у човека, и идентифицирането на очакванията на човека във връзка с такива ситуации, помага да се разбере динамиката на тревожността.

Когнитивно-афективен подход

Според Сингър тясната връзка между афекта и когнитивните процеси се основава на опитите на детето да се адаптира към нова и постоянно променяща се среда. Сингър, подобно на Томкинс (Tornkins, 1962) и Изард (lzard, 1971), смята, че новостта на средата активира емоцията на интерес, която от своя страна засилва изследователската дейност на детето. Осъзнаването на околната среда и успешното приспособяване намаляват нивата на възбуда и активират емоцията на радост, докато голямото количество сложен материал, който не е достъпен за асимилиране, може да предизвика страх, тъга или страх.

Най-важният резултат от изследванията на Сингер е въвеждането на неговите разработки в областта на въображението и афекта в практиката на психотерапията (Singer, 1974). Той подчертава значението на използването на въображението в комбинация с действие (например в ролева игра), с помощта на което пациентът се научава да разбира различни афективни прояви, научава се да контролира своите емоции, мисли и поведение. Според Сингър работата на въображението и фантазията помага за формиране на чувство за компетентност, развива самоконтрол. Така например, той успешно лекува воайорството, разчитайки само на въображението на пациента. Сингър насърчи пациента да си представи нещо нездравословно, отвратително, например, помоли го да си представи гол мъж с проказа и научи пациента да си спомня този образ в моменти на нездравословно привличане, когато имаше желание да погледне в прозореца на съседна къща, за да видите жена, която се съблича там. Положително оцветените женски образи са използвани от Сингър за неутрализиране на хетеросексуалния страх и хомосексуалните наклонности. Тези техники са широко разпространени в психодинамичната терапия, което прави възможно разбирането на механизмите за успеха на тази техника.

ТЕОРИЯ ЗА ДИФЕРЕНЦИАЛНИТЕ ЕМОЦИИ

Теорията за диференциалните емоции има богато интелектуално наследство и твърди, че е свързана с класическите произведения на Дюшен, Дарвин, Спенсър, Киркегор, Вунд, Джеймс, Кенън, Макдугъл, Дюма, Дюи, Фройд, Радо и Удуърт, както и Повече ▼ съвременни произведенияДжейкъбсън, Синът, Маурер, Гелхорн, Харлоу, Боулби, Симонов, Екман, Холт, Сингър и много други. Всички тези учени, представляващи различни дисциплини и гледни точки, като цяло са склонни да признаят централната роля на емоциите в мотивацията, социалната комуникация, познанието и поведението. Но заслугата за концептуалното обосноваване на теорията принадлежи на нашия съвременник Силван Томкинс, чийто блестящ двутомен труд<Аффект, воображение, сознание>ще бъдат цитирани често в тази книга.

Теорията за диференциалните емоции е наречена така, защото обектът на нейното изследване са частните емоции, всяка от които се разглежда отделно от другите, като независим емоционално-мотивационен процес, който засяга когнитивната сфера и човешкото поведение. Теорията се основава на пет ключови тези: 1) десет фундаментални емоции (които ще бъдат дефинирани накратко в глава 4 и обсъдени подробно в следващите глави) формират основната мотивационна система на човешкото съществуване; 2) всяка фундаментална емоция има уникална мотивация и предполага специфична форма на преживяване; 3) фундаменталните емоции, като радост, тъга, гняв или срам, се преживяват по различни начини и засягат когнитивната сфера и човешкото поведение по различни начини; 4) емоционалните процеси взаимодействат с нагоните, с хомеостатичните, перцептивните, когнитивните и двигателните процеси и им влияят; 5) от своя страна нагоните, хомеостатичните, перцептивно-когнитивните и двигателните процеси влияят върху хода на емоционалния процес.

Емоциите като основна мотивационна система

Теорията за диференциалните емоции признава функциите на детерминантите на поведението в най-широкия диапазон от неговите проявления: от насилие и убийство, от една страна, до актове на саможертва и героизъм, от друга. Емоциите се разглеждат не само като основна мотивационна система на тялото, но и като фундаментална лични процесиосмисляне и осмисляне на човешкото съществуване. Те играят важна роля както в поведението на човека, така и в неговия вътрешен свят.

Шест системи за организация на личността

Личността е резултат от сложно взаимодействие на шест системи: хомеостатична, стимулираща (система за задвижване), емоционална, перцептивна, когнитивна и двигателна. Всяка система е до известна степен автономна и независима, като в същото време всяка от системите е свързана по някакъв начин с останалите.

Хомеостатичната система е по същество серия от преплетени и взаимозависими системи, които работят автоматично и несъзнателно. Главни сред тях са ендокринната и сърдечно-съдовата система, които са свързани с личността поради честото взаимодействие с емоционалната система. Хомеостатичните механизми обикновено се разглеждат като спомагателни към емоционалната система, но хормоните, невротрансмитерите, ензимите и други метаболитни регулатори също играят роля в регулирането и активираната от подсилване емоция.

Задвижващата система се основава на тъканни промени и произтичащи от тях дефицити, които сигнализират на индивида за нуждите на тялото. Основните стимули са глад, жажда, сексуално желание, търсене на комфорт и избягване на болката. Трудно е да се оспори важната роля на нагоните в ситуации на борба за оцеляване, но в ежедневието (когато основните нужди и нуждата от комфорт са задоволени) нагоните са психологически значими само доколкото засягат емоциите. Изключенията са сексуалното влечение и влечението за избягване на болката, като и двете имат някои от характеристиките на емоцията сами по себе си. Те неизбежно взаимодействат с емоциите и именно поради това взаимодействие играят важна роля в организацията на личността и поведението.

За организацията на личността, за нейното социално взаимодействие и за човешкото същество в най-висшия смисъл на думата са фундаментално важни четири системи: емоционална, перцептивна, когнитивна и двигателна. Тяхното взаимодействие формира основата на истината човешкото поведение. Резултатът от хармонията във взаимоотношенията на системите е ефективно поведение. И обратното, неефективното поведение, неправилното приспособяване е пряка последица от нарушение или неправилно осъществяване на системно взаимодействие.

Емоциите и емоционалната система

Теорията за диференциалните емоции идва от факта, че признава необходимостта от изучаване на индивидуалните емоции. Въпреки това, наличието на дузина фундаментални емоции, които в комбинация с нагони и когнитивни процеси образуват безброй набор от афективно-когнитивни структури, прави изключително трудно изследването на човешката мотивация.

Практическите психолози във всяка една от областите на дейност - в инженерната, образователната или клиничната психология - рано или късно неизбежно стигат до разбиране на спецификата на индивидуалните емоции. Когато се занимават с хора, те виждат, че хората са щастливи, тъжни, ядосани, уплашени и не просто<испытывают>някаква емоция. В днешно време практикуващите психолози използват все по-малко общи термини като напр<эмоциональная проблема>, <эмоциональное нарушение>или<эмоциональное расстройство>, те се опитват да анализират отделни афекти и афективни комплекси, разглеждайки ги като мотивационни феномени.

Определение за емоция. Теорията за диференциалните емоции определя емоцията като сложен процес, който има неврофизиологични, невромускулни и сетивно-преживяващи аспекти. Неврофизиологичният аспект на емоцията се определя предимно от гледна точка на електрохимичната активност на централната нервна система. Лицевите нерви, мускулната тъкан и проприорецепторите на лицевите мускули също участват в емоционалния процес. Хипотезата е, че емоцията е функция на соматичната нервна система (която контролира доброволното движение) и че соматично активираната емоция мобилизира автономната нервна система (която регулира вътрешни органии системи, състоянието на телесните тъкани), и това от своя страна може да подсили и засили емоцията.

На нервно-мускулно или експресивно ниво емоцията се проявява предимно под формата на мимическа активност, както и пантомима, висцерално-ендокринни и понякога вокални реакции.

На сетивно ниво емоцията е преживяване, което има пряко значение за индивида. Преживяването на емоции може да предизвика процес в ума, който е напълно независим от когнитивните процеси.

Неврохимичните процеси, следвайки вродени програми, предизвикват сложни мимически и соматични прояви, които след това се реализират чрез обратна връзка, в резултат на което човек има чувство / преживяване на емоция. Това чувство/преживяване едновременно мотивира човека и го предупреждава за ситуацията. Вродената реакция към сетивното преживяване на положителна емоция предизвиква усещане за благополучие в индивида и насърчава и поддържа реакцията на подхода. Положителните емоции допринасят за конструктивното взаимодействие на човек с други хора, със ситуации и обекти. Отрицателните емоции, напротив, се преживяват като вредни и трудни за понасяне, предизвикват реакция на оттегляне и не допринасят за конструктивно взаимодействие. Вече казахме, че въпреки тесногръдото разделение на емоциите на положителни и отрицателни, истинският знак на конкретно емоционално преживяване може да се определи само като се вземе предвид общият контекст.

Завършвайки обсъждането на отделните елементи от определението за емоция, трябва да се отбележи, че емоцията не е просто реакция на организма. Не може да се разглежда само като действие, извършено в отговор на някакво стимулиращо събитие или ситуация, то само по себе си е стимул или причина за нашите действия. Очевидно дори може да се каже, че емоциите в по-голяма или по-малка степен имат способността да се самопораждат. Това твърдение изглежда особено вярно за емоцията на интерес, която играе необичайно важна роля в нашия Ежедневиетомотивирайки ни да направим нещо или друго. Както и да е, всяка активирана емоция - без значение дали е генерирана от сензорна информация (например усещане за болка) или когнитивни процеси (оценка, приписване) или е отговор на някакво събитие - сама по себе си има мотивиращо, организиращо влияние върху нашите мисли и действия. От своя страна, както мисленето и поведението, така и информацията, съхранявана в паметта, оказват обратно влияние върху него.

Системната природа на емоциите. Емоциите са динамично, но в същото време повече или по-малко стабилни, взаимосвързани, така че теорията за диференциалните емоции ги разглежда като система (Cicchetti, 1990). Някои емоции, поради естеството на техните основни вродени механизми, са организирани йерархично. Дори Дарвин (Darwin, 1872) отбелязва, че вниманието може да се превърне в изненада, а изненадата -<в изумленное оцепенение>напомня за страх. Разширявайки това наблюдение, Томкинс (Tornkins, 1962) твърди, че стимулите, които предизвикват емоциите на интерес, страх и ужас, представляват вид йерархия, в която стимул с умерен интензитет предизвиква интерес, а стимул с най-голям интензитет, ужас . В основателността на тази теза може да се убедите, ако наблюдавате реакцията на детето на непознат звук. Звукът с умерена интензивност предизвиква интерес у детето. Но ако непознатият звук е достатъчно силен при първото представяне, той може да изплаши детето, а много силен, остър звук може да го ужаси.

В полза на системната организация на емоциите свидетелства и такава характеристика като полярността. Очевидно има емоции, които са директно противоположни една на друга. Феноменът на полярността е наблюдаван от много изследователи след Дарвин (Darwin, 1872) и всеки от тях дава свои собствени доказателства в полза на съществуването му (Plutchik, 1962). Радостта и тъгата, гневът и страхът са най-честите примери за полярност. Възможно е да се считат за противоположни и такива емоции като интерес и отвращение, срам и презрение. Въпреки това, като концепции<позитивное>, <негативное>, полярността не е характеристика, която твърдо определя връзката между емоциите; полярността не предполага непременно взаимно отрицание. Понякога противоположностите не се противопоставят една на друга, една от тях може да причини другата и пример за това може да бъде поне толкова разбираем за нас.<слезы радости>.

Други емоции, тези, които не представляват полярни двойки помежду си, при определени обстоятелства също могат да бъдат взаимосвързани помежду си. Когато човек срещне непознат (потенциално вълнуващ, потенциално опасен) обект или попадне в нова ситуация, неговият интерес може да се трансформира в страх. По същия начин предизвиква и презрение, примесено с радост и вълнение<воинствующий энтузиазм>(Лоренц, 1966). Ако човек редовно или доста често изпитва едновременно две или повече фундаментални емоции, ако в същото време те са свързани с определени когнитивни процеси с определена степен на задължение, това може да доведе до формирането на афективно-когнитивна структура или дори афективно-когнитивна ориентация. Описателният термин афективно-когнитивна ориентация изглежда полезен за разбирането на някои личностни черти. Например, комбинация от емоции на интерес и страх, свързани с идеята, че рискът, преодоляването на опасността съдържа елемент на игра, забавление, води до формирането на такава афективно-когнитивна ориентация (или личностни черти) като жажда за приключения . Комбинацията от интерес и страх обаче може да бъде свързана с риска, свързан с изследователските дейности - в този случай афективно-когнитивната ориентация на човек ще бъде любопитство.

Не само описаният по-горе стремеж към структурата на емоциите ни позволява да определим емоциите като система. Освен това емоциите имат някои Основни характеристики. Така че, за разлика от нагоните, емоциите не са циклични: храносмилателните или други метаболитни процеси, протичащи в тялото, не могат да накарат човек да изпита емоцията на интерес, отвращение или срам два или три пъти на ден. Емоциите, като мотивиращ фактор, имат гъвкавост и гъвкавост. Ако задоволяването на физиологично желание, като глад или жажда, изисква много специфични действия и доста обективна храна или напитки, тогава емоциите на радост, презрение или страх могат да бъдат причинени от различни стимули.

Емоциите имат регулиращ ефект върху нагоните и други личностни системи. Тази способност за регулиране е една от най-важните и най-често срещаните функции на емоциите: всяка емоция може да увеличи или намали ефекта на друга емоция, физиологичен стремеж или афективно-когнитивна структура. Например ненамалените нагони, които са в рамките на толерантността на тялото, предизвикват емоция, която от своя страна засилва нагона. Сексуалното влечение, подсилено от емоцията на интерес-възбуда, може да стане непоносимо, докато емоцията на отвращение, страх или скръб може да го отслаби, маскира, намали или потисне.

Биологични системи в услуга на емоциите. Има две биологични системи, които обслужват работата на човешката емоционална система. Това са ретикуларната система на мозъчния ствол, която регулира промените в нивото на невронната активност и автономно инервираната висцерално-ендокринна система, която контролира параметри като хормонална секреция, сърдечна честота, дихателна честота и др. Висцерално-ендокринната система помага на тялото да се подготви за насоченото действие, причинено от емоция, и подпомага поддържането както на емоцията, така и на действието.

Емоционалната система рядко функционира независимо от други системи. Някои емоции или комплекси от емоции почти винаги се проявяват във взаимодействие с перцептивните, когнитивните и двигателните системи, а ефективното функциониране на личността зависи от това колко балансирана и интегрирана е дейността на различните системи. По-специално, тъй като влиянието на всяка емоция - както интензивна, така и умерена - е генерализирано, всички физиологични системи и органи са повече или по-малко включени в емоцията. Ефектът на емоцията върху тялото се доказва от специфичен отговор на емоцията в сърдечно-съдовата, дихателната и други функционални системи.

Източници на емоция. Източниците на емоция могат да бъдат описани от гледна точка на невронни, афективни и когнитивни процеси. На невронно ниво произходът на емоцията може да се обясни като резултат от дейността на определени медиатори и мозъчни структури, с помощта на които се оценява постъпващата информация. На афективно ниво активирането на емоцията може да се обясни от гледна точка на сензорно-перцептивни процеси, а на когнитивно ниво - от гледна точка на индивидуални мисловни процеси. Проблемът с когнитивното активиране на емоциите е изследван много повече от другите два вида активиране, но въпреки това винаги е полезно да се помни, че освен когнитивни има и некогнитивни (невронни, афективни) източници на емоции. В следващите глави ще говорим подробно за трите вида активатори, но засега просто ще ги изброим, предоставяйки подходящи примери.

1. Нервни и нервно-мускулни активатори:

а) естествено произведени хормони и невротрансмитери;

б) наркотични вещества;

в) експресивно поведение (мимики, пантомимика);

г) промени в температурата на мозъчната кръв и последващите неврохимични процеси.

2. Афективни активатори:

б) сексуално желание;

в) умора;

г) друга емоция.

3. Когнитивни активатори:

а) оценка;

б) приписване;

в) памет;

г) очакване.

Теорията за диференциалните емоции подчертава, че емоцията може да бъде предизвикана директно от неврохимични и афективни процеси без участието на когнитивни. Горният списък на невронни, невромускулни и афективни емоционални активатори е списък на некогнитивни причини за емоционалния процес. В допълнение, теорията за диференциалните емоции подчертава, че съществува генетично обусловена връзка между конкретна емоция и специфичното преживяване, което я придружава, и тяхното отделно съществуване в съзнанието е придобито. От това следва, че изражението на лицето и реакцията на човека към собствената му емоция играят важна роля в протичането и регулирането на емоционалния процес. Читателят, който желае да се запознае по-добре с тези разпоредби на теорията за диференциалните емоции, може да се обърне към трудовете на Izard и Malatesta (Malatesta, 1987; lzard, 1990).

СЛОЖНИ ЕМОЦИОНАЛНИ КОМПЛЕКСИ В КРИТИЧНИ ЖИТЕЙСКИ СИТУАЦИИ

Въпреки че целта на тази работа е да обоснове дискретността на емоциите, всяка от които ще бъде посветена на отделна глава, в живота на всеки човек има моменти, когато той едновременно изпитва няколко емоции. Случва се една емоция да го подтикне към едно нещо, а друга да му диктува нещо противоположно. Ще разгледаме сложното взаимодействие на няколко емоции, използвайки примера на историята на Мери за кризата, преживяна от нея на седемнадесетгодишна възраст.

Тогава бях ужасно нещастна. Мислех, че майка ми е параноична шизофреница. Каквото и да правех, тя винаги беше недоволна или по-точно всичко я побъркваше. От чувство на протест, за да отстоявам по някакъв начин правото си на независимост, започнах да пуша, пия и<тусоваться>, - последното особено я ядоса. В края на всичко започнах да живея сексуален живот напук на нея.

Срещнах Джеф малко преди да навърша седемнайсет. Струваше ми се, че се влюбих до уши и, предвид възрастта си, вероятно наистина бях влюбен. Влязохме във връзка по взаимно съгласие и поне не чувството на протест ме тласна към това, но все пак любовта. По-късно обаче започнах да се забавлявам с мисълта, че се занимавам с такива дела, от които, ако майка ми знаеше, косите й ще настръхнат. И в същото време се почувствах виновен, разбрах, че отмъстителната радост не е най-доброто чувство. Но още по това време започнах да се съмнявам, че обичам майка си - вероятно това беше проблемът. Ако преди любовта ми към нея беше безусловна - просто я обожавах, сега все повече се питах - обичал ли съм я някога? Преживях ужасен вътрешен конфликт, бях обхванат от различни, понякога противоречиви чувства. Спомнях си миналото с копнеж, ядосвах се, мислейки за настоящето, и се чувствах виновен, когато се улавях, че не я обичам. Запитах се – наистина ли съм толкова жесток, че да ми идват наум такива мисли? Но както и да е, Джеф скоро се превърна в смисъла на живота ми. Той не само<вписался>в компанията на мои приятели той стана символ на моя протест срещу майка ми.

Говорейки за чувствата си, Мария не споменава как сърцето й биеше, когато беше ядосана на родителите си, тя не говори за тежестта в гърдите си, която чувстваше, когато беше победена от копнеж. Изпитвайки силна емоция, често не обръщаме внимание на нейните телесни прояви, но въпреки това те се случват и са изключително важни. В историята на Мария не са описани мимически явления и това не е изненадващо. Тя говори за дълбоките си чувства, описва преживяванията, които са разтревожили сърцето й и са се отложили в ума й. Въпреки факта, че в стресови условия изражението на лицето е един от основните начини, по които човек общува с близките си, ние рядко осъзнаваме изражението на лицето си. По време на разгорещен спор с нашите родители или брачен партньор, ние не мислим какво пише на лицето ни, но междувременно тези<сообщения>носят много важна информация и независимо дали сме наясно с тях или не, те са изключително видни. Ако емоцията е истинска, тогава нейното изражение на лицето възниква автоматично и несъзнателно, но автоматизираният характер на реакцията не намалява нейното значение.

След няколко месеца приятелство с Джеф ми хрумна мисълта колко добре, как<правильно>би било, ако заченах дете от него. Струваше ми се, че това е най-красивото нещо, което любовта може да създаде. И аз също си помислих:<Уж от ЭТОГО она просто обалдеет!>В събота, когато Джеф дойде да ме вземе, бях сама вкъщи. Предния ден се бях скарал много с майка ми и само при спомен за нея ми прилоша. Джеф нямаше презервативи със себе си, но това обстоятелство не ме притесняваше, мислех, че в решаващия момент той просто ще прекъсне акта. Но по време на нашата интимност аз взех съзнателно решение. Не знам защо, но разбрах, че той няма да прекъсне акта, ако не му напомня. И не напомнях, въпреки че знаех много добре, че в средата на месечния цикъл (а аз бях точно в този период), рискът от забременяване е най-голям. Замълчах, защото знаех, че ТОВА ще е най-високата форма на протеста ми срещу родителите ми. За първи път от месеци се почувствах сякаш контролирам живота си.

Трябваше да имам цикъл две седмици по-късно, но не дойде. Чувствах се малко неспокойна, но се успокоих, казах си, че това е просто срив на менструалния цикъл. Чак на следващия месец наистина се уплаших, когато пак нямах цикъл. Но странно - в същото време изпитах някакво непознато за мен чувство. Мисълта, че нося дете от любим човек, събуди в душата ми някакво топло, радостно очакване. Сега, помислих си, Джеф и аз имахме връзка, която никой не можеше да разруши. Никой не можеше да го направи, но Джеф беше този, който, когато научи за бременността ми, реши, че се опитвам да го оженя за себе си по този начин и заяви, че не иска да ме вижда повече.

Имах още едно изпитание – разговор с родителите ми. Страхувах се ужасно от него, а и се срамувах. Ако по-рано наистина исках да им отмъстя за всичко, да ги нараня, сега изобщо не исках. Напротив, чувствах, че това са най-близките ми хора, имах нужда от тях, имах нужда от тях повече от всякога.

Това бяха чувствата, емоциите, които определиха мислите и поведението на Мери. Тя почти не осъзнаваше промените, които настъпваха в тялото й и вероятно изобщо не осъзнаваше изражението на лицето си, когато беше ядосана или тъжна, но усещането й за всяка емоция беше пронизващо остро. Говорейки за това как се е чувствала ядосана или отвратена, преживяла страх или загуба, тя говори за чувствата си. И тези усещания се представят в съзнанието й като емоции, като преживявания, предопределили нейните мисли и действия.

От раждането човек е заобиколен от звуци, цветове, предмети, хора, с една дума всичко, което предизвиква емоции. Сред другите умствени процеси (когнитивни, волеви) емоциите заемат специално място, тъй като те засягат както всички компоненти на познанието: усещане, възприятие, въображение, памет и мислене, така и волевите процеси.

В усещанията, които могат да бъдат приятни или неприятни, винаги има емоционален тон. В процеса на възприемане един и същ обект ще изглежда различно пред радостен човек, огорчен или тъжен. Запомнянето ще бъде по-улеснено от доброто настроение. Емоционалната памет е доста силна: хората с развита емоционална памет помнят добре самите чувства, които някога са ги притежавали. В същото време емоциите помагат на човек да изтласка болезнените спомени от съзнанието си.

Качеството на мислене често зависи от емоционалното състояние: радостен, щастлив човек ще реши възложената му задача много по-успешно, докато нещастието, безпокойството ще усложнят процеса на решение.

Положителните емоции повишават мотивацията, докато отрицателните емоции я намаляват.

Волевите процеси също са тясно свързани с емоциите: емоционалната привлекателност на дадена цел умножава силата на човека и улеснява изпълнението на решението. Хората, които са в депресивно състояние, имат намалена способност за вземане на волево решение. Безразличен човек, със слабо изразени емоции, също не може да бъде волев. Настроението се отразява на всички етапи волев акт, но и волевите процеси на всеки етап могат да предизвикат различни чувства.

Емоциите, в съответствие с техните основни характеристики, се отнасят до всеки от трите вида психични явления: психични процеси, психични състояния и психични свойства на човек.

Емоциите като психичен процес се характеризират с краткотрайност и динамичност, имат доста ясно изразено начало и край. Емоционалните процеси включват например чувствен тон, ситуационни емоции. Емоциите като психическо състояние се отличават с относително постоянство и достатъчна продължителност. Те съществуват като единство от човешки опит и поведение. Емоционалните състояния включват настроения и стрес.

Афектите, въпреки че са краткотрайни емоционални реакции, също принадлежат към психичните състояния, тъй като те образуват цялостен синдром на емоционални и поведенчески реакции и имат продължително последействие. Ако емоционалните процеси и състояния често възникват и се преживяват по един и същ начин в подобни ситуации, те придобиват стабилност и се фиксират в структурата на личността, превръщайки се в емоционални свойства на личността.

Като всички емоционални явления, те се характеризират със знак, модалност и сила. Това могат да бъдат такива свойства като жизнерадост, оптимизъм, чувствителност, сдържаност или песимизъм, нечувствителност, раздразнителност и др. Някои емоционални свойства, по-специално уравновесеност, избухливост, негодувание, зависят от свойствата на нервната система и темперамента.

По принцип емоционалните свойства на човек се формират в процеса на човешкия живот, в система от определени житейски ситуациии взаимоотношения в резултат на най-често повтарящи се емоционални състояния. Например, когато извършва някаква дейност, детето се проваля, което му причинява негативни емоции - скръб, недоволство от себе си. Ако в такава ситуация възрастните подкрепят детето, помагат да се коригират грешките, преживяните емоции ще останат мимолетен епизод в живота му. Ако неуспехите се повтарят (припомнете си известната картина на Ф. П. Решетников „Отново двойка“) и детето е укорявано, засрамено, наричано неспособно или мързеливо, то обикновено развива емоционално състояние на неудовлетвореност. Това се изразява в дългосрочни, негативни преживявания, в загуба на интерес към тази дейност, нейната дезорганизация и още по-лоши резултати. Ако съществуващата система на отношения се запази дълго време, фрустрацията се превръща в стабилен начин за реагиране на неуспехи и се превръща в личностна черта - фрустрация.

Сега детето смята всеки свой провал за естествен, губи самочувствие, развива ниско самочувствие и нивото на претенциите намалява. Психологическа корекцияпроявите на фрустрация представляват значителни трудности, въпреки че е възможно с правилната организация на дейностите на детето, като се вземат предвид неговите интереси и способности, с промени в условията на живот и системата на взаимоотношения с хората около него.

Съществува взаимозависимост между емоционалните процеси, състояния и личностни черти. Емоционалните свойства на човека се формират като подсилване на емоционалните състояния. В последствие те се превръщат във важен фактор, определящ протичането на всички емоционални процеси и състояния.

В онтогенезата се формират устойчиви комплекси от емоционални свойства, които определят емоционалността на личността като цяло. Емоционалността е интегративно свойство на човек, което характеризира съдържанието, качеството и динамиката на емоциите и чувствата.

Емоционалността се проявява в знака и модалността на доминиращите емоции, в особеностите на тяхното възникване и външно изразяване, в готовността и способността да се отвори пред другите хора света на техните преживявания, емоционална стабилност и характер на емоционалното благополучие и др. .

Човек с преобладаване на положителните емоции се характеризира с радостно отношение. В състояние на радост, вдъхновение, щастие човек изпитва прилив на сила, работоспособността му се увеличава, създават се приятелски отношения с други хора. Но в същото време е важно положителните емоции да изпълняват основната си адаптивна функция - да отразяват обективната връзка на влиянията на околната среда с нуждите на субекта. Ако тази функция отслабва или се губи и положителните емоции нямат причина, се развива една от формите на емоционална патология - еуфория.

Това е емоционално състояние на повишена неадекватна жизнерадост с намалено критично мислене. Еуфорията пречи нормален живот, работа и комуникация. Адаптивната функция на отрицателните емоции също е много важна за човека, тъй като му дава информация за вредността или опасността на околната среда. Страхът, например, може да събуди сили в човек, за които той дори не е подозирал, и по този начин да спаси живота му. Но ако негативните емоции доминират в поведението и структурата на личността, психологическият облик на човека се променя.

С доминирането на гнева се формира агресивна, конфликтна личност. С доминирането на страха човек развива безпокойство, безпокойство, срамежливост, плах. При екстремни форми на преобладаване на отрицателни емоции, човек възприема всичко в мрачна светлина, развива депресия, която се изразява в изразена пасивност, намаляване или пълна липса на интерес към света около него.

В тези случаи човек се нуждае от психологическа или психиатрична помощ. Депресията може да бъде причинена от скръб, причинена от трагични обстоятелства, болест или тежка загуба. Да помогнеш на човек, изпитващ силна, незаменима астенична реакция, е да му дадеш възможност да говори, да съчувства на него, да допринесе за формирането на нова житейска перспектива и нови значения.

Хората се различават значително помежду си по отношение на доминиращите емоции и външното им изразяване, способността и желанието да разкрият своя вътрешен свят, своите чувства. Някои хора се характеризират със силни чувства и бурна проява на емоции. Други са по-спокойни и сдържани емоционално.

Пълната откритост на чувствата към другите хора е присъща само на децата. С напредване на възрастта те започват да се грижат за целостта на вътрешните си преживявания и овладяват способността да ги обуздават. външни прояви. По-сдържан емоционално поведениехарактеристика на интровертите. Това също е резултат от възпитание, липса на комуникация. Има и определени разлики между половете. Мъжете са по-сдържани в изразяването на чувства.

Неспособността или нежеланието за разкриване на чувствата често създава трудности в общуването и възпрепятства конструктивното разрешаване на конфликти. Хората показват емоциите си по различни начини в официална обстановка и в интимно и лично общуване. Топлината на отношенията, приятелството, любовта помагат на човек да преодолее бариерата на сдържаността и изолацията. Например, обученията за подобряване на комуникативната компетентност включват специални упражнения, които развиват способността за анализиране на собствените емоции и чувства и адекватното им използване в комуникационните процеси.

Емоционалната стабилност се проявява в различна степен на чувствителност към емоционални стимули и в различна степен на нарушение на психичните механизми на регулация под влияние на емоционална възбуда. При висока емоционална стабилност е необходим по-силен стимул, за да предизвика емоция.

Емоциите, възникващи в процеса на дейност, не намаляват нейната ефективност. Човек може да поддържа контрол над емоциите си и да се справя по-успешно със стреса. Емоционалната стабилност зависи както от психофизиологичните, така и от психологически фактори. Първите включват свойствата на нервната система, а вторите - сложни механизми за саморегулация и контрол на поведението, формирани в процеса на възпитание на индивида.

Л.С. Виготски показа, че тези механизми се основават на сложна и двусмислена връзка между емоциите и мисленето. От една страна, разбирането на собствените емоции води до тяхното отслабване или дори унищожаване.

Американският психолог Е. Титченър твърди, че вниманието е враждебно на емоциите, ако се фокусира директно върху тях. От друга страна, емоциите и мисленето функционират в човешкия ум като цяло. Това каза Л.С. Виготски принципът на единството на афекта и интелекта в структурата на човешкото поведение и дейност. Решението за това или онова действие се взема от човек в процеса на внимателно претегляне на всички обстоятелства и мотиви. Когато действията и действията се извършват само въз основа на аргументите на ума, те са по-малко успешни, отколкото когато са подкрепени от емоции. Обикновено конкретен акт на поведение започва и завършва с емоционална оценка на ситуацията и взетото решение, но мисълта доминира.

Ако човек не е в състояние да разпознае и разбере емоциите си, той не може да придобие власт над тях. В този случай емоционалността превзема интелекта, което може да доведе до импулсивно вземане на решения или различни форминеадекватно поведение: невъздържаност, агресивност, повишена тревожност, неразумно забавление и др. Неспособността да се справят с емоциите е особено изразена в трудни критични ситуации, например в условия на конфликт, липса на време или свръхмотивирана дейност. Така че емоционално нестабилните ученици обикновено показват по-ниски резултати при изпълнение на отговорни задачи. контролни работиили на изпити.

Познаването на характеристиките на емоционалността на друг човек допринася за разбирането на неговите действия и постъпки, установяване на адекватни форми и методи на комуникация с него, рационална организация на дейностите. Емоционалната стабилност е необходимо условие за успешното прилагане на много видове професионална дейност, включително педагогически . Работата на учителя се характеризира с висока динамика, напрежение, изобилие конфликтни ситуации, различни проблеми, които изискват бързи и нетривиални решения. В същото време е важно учителят да може компетентно да се справя с възникващите емоции и афекти, да не се поддава на чувства на раздразнение, негодувание и антипатия. В психологическия облик на учителя са важни емоционални качества като спокойствие, благоразумие, сдържане на импулсивни реакции, способност за контролиране на емоционалното състояние.

Особеностите на емоционалната сфера на човека до голяма степен определят спецификата на неговото поведение, дейности, общуване, отношение към живота и емоционално благополучие. Всеки индивид развива индивидуална система от колебания в емоционалното благополучие, чувство за щастие или нещастие. B.I. Додонов образно нарече този вид колебание "емоционално махало".

За някои хора емоционалното благополучие се доближава до полюса на „щастието“, за други до полюса „нещастие“. Разликите в емоционалното благополучие често се наблюдават при хора, които обективно са в подобни условия на живот. Това означава, че усещането за щастие или нещастие зависи не само от обстоятелствата в живота, но и от нуждите и характера на човека, неговите ценности и значения, характеристиките на неговата емоционалност и личността като цяло.