Кой днес не знае известната легенда за Троя и Троянския кон? Трудно е да се повярва в този мит, но автентичността на съществуването на Троя беше потвърдена от разкопките на известния немски археолог Хайнрих Шлиман през миналия век. Съвременните археологически изследвания потвърждават историчността на трагичните събития, случили се през XII век пр.н.е. Разкриват се все повече подробности от Троянската война и обстоятелствата, свързани с нея...
Днес е известно, че голям военен сблъсък между съюза на ахейските държави и град Троя (Илион), разположен на Егейско море, се е случил между 1190 и 1180 г. (според други източници около 1240 г. пр. н. е.) пр. н. е.
Първите източници, разказващи за това едновременно легендарно и ужасно събитие, са поемите на Омир "Илиада" и "Одисея". По-късно Троянската война е тема на Енеида на Вергилий и други произведения, в които историята също е преплетена с измислица.
Според тези творби причината за войната е отвличането от Парис, сина на троянския цар Приам, на красивата Елена, съпругата на спартанския цар Менелай. По призива на Менелай на помощ му се притекли обвързаните с клетва ухажори, известни гръцки герои. Според Илиада армията на гърците, водена от микенския цар Агамемнон, брат на Менелай, тръгва да освободи открадната жена.
Опитът за преговори за връщането на Елена се провали и тогава гърците започнаха изтощителна обсада на града. Във войната участват и боговете: Атина и Хера - на страната на гърците, Афродита, Артемида, Аполон и Арес - на страната на троянците. Имаше десет пъти по-малко троянци, но Троя остана непревземаема.
Единственият източник за нас може да бъде само поемата на Омир „Илиада“, но авторът, както отбелязва гръцкият историк Тукидид, преувеличава значението на войната и я разкрасява и затова информацията на поета трябва да се третира много внимателно. Но ние се интересуваме преди всичко от боевете и методите на водене на война през този период, за които Омир разказва доста подробно.
И така, град Троя се намираше на няколко километра от брега на Хелеспонт (Дарданели). През Троя минавали търговски пътища, използвани от гръцките племена. Очевидно троянците се намесиха в търговията на гърците, което принуди гръцките племена да се обединят и да започнат война с Троя, която беше подкрепена от многобройни съюзници, поради което войната се проточи много години.
Троя, на чието място днес се намира турският град Хисарлък, е била оградена с висока каменна стена с бойници. Ахейците не посмяха да щурмуват града и не го блокираха, така че битката се проведе на равно поле между града и лагера на обсаждащите, който се намираше на брега на Хелеспонт. Троянците понякога нахлуват във вражеския лагер, опитвайки се да подпалят изтеглените на брега гръцки кораби.
Изброявайки подробно корабите на ахейците, Омир преброява 1186 кораба, на които е транспортирана стохилядна армия. Несъмнено броят на корабите и воините е преувеличен. Освен това трябва да се има предвид, че тези кораби са просто големи лодки, тъй като лесно се изтеглят на брега и се пускат доста бързо във водата. Такъв кораб не можеше да вдигне 100 души.
Най-вероятно ахейците са имали няколко хиляди воини. Те бяха оглавявани от Агамемнон, царят на „многозлатната Микена“. И начело на воините от всяко племе стоеше неговият водач.
Омир нарича ахейците „копиеносци“, така че няма съмнение, че основното оръжие на гръцките воини е било копие с меден връх. Воинът имаше меден меч и добри защитни оръжия: гамаши, раковина на гърдите, шлем с конска грива и голям щит, обвързан с мед. Племенните водачи се биеха на бойни колесници или слизаха от конете.
Воините от по-ниската йерархия бяха по-зле въоръжени: те имаха копия, прашки, „двуостри брадви“, брадви, лъкове и стрели, щитове и бяха опора за своите водачи, които сами влизаха в единоборство с най-добрите воини на Троя . От описанията на Омир човек може да си представи средата, в която са се развивали бойните изкуства.
Случи се така.
Противниците бяха разположени близо един до друг. Бойните колесници се подредиха; воините свалиха доспехите си и ги сгънаха до колесниците, след което седнаха на земята и наблюдаваха единоборството на водачите си. Бойните изкуства първо хвърляха копия, след това се биеха с медни мечове, които скоро се разпаднаха.
След като загубил меча, боецът се укривал в редиците на своето племе или му давали ново оръжие, за да продължи битката. Победителят свали бронята от убития и отне оръжията му.
За битка колесниците и пехотата бяха поставени в определен ред. Бойните колесници се подреждат пред пехотата в редица, като запазват подравняване, „така че никой, разчитайки на своето изкуство и сила, да не се бие сам срещу троянците пред останалите, така че да не управлява обратно. ”
Зад бойните колесници, скрити зад "изпъкнали" щитове, са построени пешаци, въоръжени с копия с медни върхове. Пехотата е построена в няколко редици, които Омир нарича „плътни фаланги“. Водачите подреждат пехотата, прогонвайки страхливите воини в средата, „така че и тези, които не искат да се бият, трябва да се бият“.
Бойните колесници първи влязоха в битката, след това „непрекъснато, една след друга, фалангите на ахейците се движеха в битка срещу троянците“, „те маршируваха мълчаливо, страхувайки се от водачите си“. Пехотата нанася първите удари с копия, а след това сече с мечове. Пехотата се биеше срещу бойни колесници с копия. В битката участваха и стрелци, но стрелата не се смяташе за надежден инструмент дори в ръцете на отличен стрелец.
Не е изненадващо, че при такива условия изходът от борбата беше решен от физическата сила и изкуството да се владее оръжие, което често се проваляше: медните върхове на копията се огънаха и мечовете се счупиха. Маневрата на бойното поле все още не е използвана, но вече се появи началото на организиране на взаимодействието на бойни колесници и пехотинци.
Тази битка продължи до свечеряване. Ако се постигна споразумение през нощта, тогава труповете бяха изгаряни. Ако няма споразумение, противниците поставят стража, организирайки защитата на войските в полето и отбранителните съоръжения (крепостната стена и лагерните укрепления - ров, заострени колове и стена с кули).
Стражата, която обикновено се състоеше от няколко отряда, беше разположена зад рова. През нощта в лагера на врага беше изпратено разузнаване, за да се заловят затворници и да се изяснят намеренията на врага, бяха проведени срещи на племенни лидери, на които беше решен въпросът за по-нататъшни действия. На сутринта битката се поднови.
Така протичали безкрайните битки между ахейци и троянци. Според Омир основните събития започват да се развиват едва през десетата (!) година от войната.
Веднъж троянците, постигнали успех в нощен бой, хвърлиха врага обратно в укрепения му лагер, заобиколен от ров. След като преминаха рова, троянците започнаха да щурмуват стената с кули, но скоро бяха отблъснати.
По-късно те все пак успяха да разбият портите с камъни и да проникнат в лагера на ахейците. Започнала кървава битка за корабите. Омир обяснява този успех на троянците с факта, че най-добрият войн на обсаждащите, непобедимият Ахил, който се кара с Агамемнон, не участва в битката.
Виждайки, че ахейците се оттеглят, приятелят на Ахил Патрокъл убеждава Ахил да му позволи да се присъедини към битката и да му даде своята броня. Насърчени от Патрокъл, ахейците се събраха, в резултат на което троянците срещнаха свежи вражески сили близо до корабите. Това беше плътна формация от затворени щитове „връх близо до връх, щит при щита, минаващ под следващия“. Воините се подредиха в няколко редици и успяха да отблъснат атаката на троянците и с контраатака - "удари на остри мечове и връх на двувърхи" - ги отхвърлиха назад.
В крайна сметка атаката е отбита. Самият Патрокъл обаче умира от ръцете на Хектор, син на Приам, цар на Троя. Така бронята на Ахил отиде при врага. По-късно Хефест изковава нови брони и оръжия за Ахил, след което Ахил, ядосан от смъртта на приятеля си, отново влиза в битката.
По-късно той уби Хектор в дуел, завърза тялото му за колесница и се втурна към лагера си. Троянският цар Приам дошъл при Ахил с богати дарове, помолил го да върне тялото на сина му и го погребал достойно.
С това завършва "Илиада" на Омир.
Според по-късните митове, по-късно амазонките, водени от Пенфизилея и царя на етиопците Мемнон, идват на помощ на троянците. Скоро обаче загинали от ръцете на Ахил. И скоро самият Ахил умря от стрелите на Париж, насочени от Аполон. Едната стрела удари единственото уязвимо място - петата на Ахил, другата - в гърдите. Неговите доспехи и оръжия отидоха при Одисей, признат за най-смелият от ахейците.
След смъртта на Ахил на гърците било предсказано, че без лъка и стрелите на Херкулес, които били с Филоктет, и Неоптолем, сина на Ахил, те няма да могат да превземат Троя. За тези герои беше изпратено посолство и те побързаха да помогнат на своите сънародници. Филоктет със стрелата на Херкулес ранява смъртоносно троянския принц Парис. Одисей и Диомед убиват тракийския цар Рес, който бърза да помогне на троянците, и отнемат вълшебните му коне, които според предсказанието, щом попаднат в града, ще го направят непревземаем.
И тогава хитрият Одисей измисли необикновен военен трик ...
Дълго време, тайно от другите, той разговаря с някой си Епей, най-добрият дърводелец в ахейския лагер. До вечерта всички ахейски водачи се събраха в палатката на Агамемнон за военен съвет, където Одисей очерта своя авантюристичен план, според който беше необходимо да се построи огромен дървен кон. В утробата му трябва да се поберат най-сръчните и смели воини. Цялата останала армия трябва да се качи на корабите, да се отдалечи от троянския бряг и да се скрие зад остров Тендос.
Веднага щом троянците видят, че ахейците са напуснали брега, те ще помислят, че обсадата на Троя е вдигната. Троянците със сигурност ще завлекат дървения кон до Троя. През нощта ахейските кораби ще се върнат, а войниците, които са намерили убежище в дървен кон, ще излязат от него и ще отворят портите на крепостта. И тогава - последният щурм на омразния град!
Три дни брадвите дрънкаха в грижливо оградената част на паркинга на кораба, три дни тайнствената работа кипеше с пълна сила.
На сутринта на четвъртия ден троянците бяха изненадани да открият празен лагер на ахейците. Платната на ахейските кораби се стопиха в мъглата на морето, а на крайбрежния пясък, където само вчера палатките и палатките на врага бяха пълни с палатки, стоеше огромен дървен кон.
Ликуващите троянци напуснали града и с любопитство се разхождали по пустия бряг. Те заобиколиха с изненада огромен дървен кон, извисяващ се над храстите на крайбрежните върби. Някой съветваше да хвърли коня в морето, някой да го изгори, но мнозина настояваха да го завлекат в града и да го поставят на главния площад на Троя като спомен за кървавата битка на народите.
В разгара на спора жрецът на Аполон Лаокоон и двамата му сина се приближиха до дървения кон. „Бой се от датчаните, които носят дарове!“ — извика той и като изтръгна остро копие от ръцете на троянския воин, хвърли го в дървения корем на коня. Забитото копие потрепери и от корема на коня се чу едва доловим меден звън.
Но никой не послуша Лаокоон. Цялото внимание на тълпата беше привлечено от появата на млади мъже, които водеха пленен ахеец. Той бил доведен при цар Приам, който бил заобиколен от дворцово благородство до дървен кон. Затворникът се нарекъл Синон и обяснил, че самият той е избягал от ахейците, които трябвало да го принесат в жертва на боговете - това било условие за безопасно завръщане у дома.
Синон убеди троянците, че конят е подарък за Атина, която може да отприщи гнева си върху Троя, ако троянците унищожат коня. И ако го поставите в града пред храма на Атина, тогава Троя ще стане неразрушима. В същото време Синон подчертава, че затова ахейците построили коня толкова огромен, че троянците да не могат да го влачат през крепостните порти...
Веднага щом Синон произнесе тези думи, откъм морето се чу ужасен писък. Две огромни змии изпълзяха от морето и обвиха жреца Лаокоон, както и двамата му сина, със смъртоносни пръстени на гладките си и лепкави тела. В един миг нещастниците предадоха духа си.
"Лаокоон и неговите синове" - скулптурна група в Ватикана Музей на Пий Клементин , изобразяваща смъртна борба Лаокоон а синовете му със змии.
Сега никой не се съмняваше, че Синон казва истината. И затова е необходимо бързо да инсталирате този дървен кон до храма на Атина.
След като построиха ниска платформа на колела, троянците качиха върху нея дървен кон и го откараха в града. За да може конят да премине през Скейската порта, троянците трябвало да разрушат част от крепостната стена. Конят беше поставен на определено място.
Докато троянците, опиянени от успеха, празнуваха победата си, през нощта ахейските съгледвачи тихо слязоха от конете си и отвориха портите. По това време гръцката армия, по сигнал на Синон, тихо се върна обратно и сега превзе града.
В резултат на това Троя е разграбена и разрушена.
Но защо конят е причината за смъртта й? Този въпрос е задаван от древни времена. Много древни автори се опитват да намерят разумно обяснение на легендата. Правени са различни предположения: например, че ахейците са имали бойна кула на колела, направена във формата на кон и тапицирана с конски кожи; или че гърците са успели да влязат в града през подземен проход, на вратата на който е изрисуван кон; или че конят е бил знак, по който ахейците в тъмното се разграничавали един друг от противниците си ...
Почти всички герои, както ахейци, така и троянци, загиват под стените на Троя. И от тези, които оцелеят във войната, мнозина ще умрат по пътя към дома. Някой, като цар Агамемнон, ще намери смъртта в ръцете на близките си у дома, някой ще бъде изгонен и ще прекара живота си в скитане. Всъщност това е краят на героичната епоха. Под стените на Троя няма победители и победени, героите бледнеят в миналото и идва времето на обикновените хора.
Любопитно е, че конят символично се свързва и с раждането и смъртта. Кон, изработен от смърчово дърво, носещ нещо в утробата си, символизира раждането на нов, а троянският кон е направен само от смърчови дъски, а в кухия му корем седят въоръжени воини. Оказва се, че троянският кон носи смърт на защитниците на крепостта, но в същото време означава раждането на нещо ново.
Приблизително по същото време в Средиземно море се случи друго важно събитие: започна едно от големите преселения на народите. От север на Балканския полуостров се преселват племената на дорийците, варварски народ, който напълно унищожава древната микенска цивилизация.
Само след няколко века Гърция ще се възроди и ще може да се говори за гръцка история. Разрушението ще бъде толкова голямо, че цялата преддорийска история ще се превърне в мит и много държави ще престанат да съществуват.
Резултатите от последните археологически експедиции все още не позволяват убедителна реконструкция на сценария на Троянската война. Резултатите от тях обаче не отричат, че зад Троянската епопея има история за гръцка експанзия срещу голяма сила, която е била разположена на западния бряг на Мала Азия и е попречила на гърците да получат власт над този регион. Остава да се надяваме, че някога ще бъде написана истинската история на Троянската война.
Дори след дълги битки гърците не успяха да превземат града. Тогава Одисей решил да действа с хитрост. Той посъветва гърците да построят такъв огромен дървен кон, за да могат най-силните воини да се скрият в него. И когато троянците вкарат коня в града, героите ще излязат през нощта и ще отворят портите на града. Одисей увери, че единственият начин да вземе Троя. Пророческият Калхант, на когото Зевс изпрати знак, също подтикна гърците да прибягнат до хитрост.
Известният художник Епей със своя ученик, с помощта на богинята Атина, построи огромен дървен кон. Включваше въоръжени войници. Еней затвори дупката, през която влизаха героите, толкова плътно, че беше невъзможно дори да се мисли, че има някой в коня. Тогава гърците изгорили всички сгради в лагера си, качили се на кораб и отплавали към открито море.
От високите стени на Троя обсадените видяха необикновено движение в гръцкия лагер. Изведнъж забелязали, че от лагера на гърците се издигат гъсти облаци дим. Радвайки се, троянците напуснали града и отишли в лагера, който наистина бил изоставен, на места сградите все още горяли. Бяха сигурни, че обсадата най-после е приключила, всички неприятности са преминали и сега могат да се отдадат на мирен труд.
Изведнъж троянците спряха учудени, когато видяха дървен кон. Те го гледаха и се чудеха що за невероятна структура е това. Някои от тях съветват да хвърлят коня в морето, други - да го отнесат в града и да го поставят на акропола. Спорът започна. Тогава пред спорещите се явил жрецът на бог Аполон Лаокоон. Той пламенно започна да убеждава съгражданите си да унищожат коня.
Лаокоон беше сигурен, че конят е някакъв военен трик, измислен от Одисей. Лаокоон не вярваше, че гърците са напуснали Троя завинаги. Той моли троянците да се пазят от коня. Лаокоон грабна огромно копие и го хвърли към коня. Статуята потръпна от удара, а оръжието издрънча приглушено в нея. Но боговете помрачиха ума на троянците - те все пак решиха да отведат коня в града.
Изведнъж се чу силен писък. Именно овчарите водели вързания затворник, който се предал доброволно. Този затворник беше гъркът Синон. Троянците го наобиколили и започнали да му се подиграват. Синон стоеше мълчаливо и плахо гледаше заобикалящите го врагове. Накрая той проговори. Горчиво се оплака, проливайки сълзи, от злата си участ. Трогнат от сълзите на Синон Приам и всички троянци. Започнали да разпитват арестанта кой е и защо е останал. Тогава Синон разказал една измислена история, която Одисей измислил за него, за да измами троянците.
Троянците повярвали на хитрия грък. Приам заповядал да го пуснат и попитал какво означава този дървен кон, оставен от гърците в лагера. Това беше единственият въпрос, който Синон чакаше. Призовавайки боговете да свидетелстват, че казва истината, Синон каза, че конят е оставен да успокои страховитата Атина. Троянците повярвали на Синон. Ловко изигра ролята, която му бе отредена от Одисей.
Троянците бяха допълнително убедени, че Синон казва истината, ужасни змии, изпратени от Атина. Те бързо доплуваха до брега, гърчейки се във вълните. Същества изпълзяха на брега и всички троянци избягаха ужасени. Змиите се втурнаха към двамата синове на Лаокоон и се увиха около тях. Побързал да помогне на синовете на Лаокоон, но змиите го увили. С острите си зъби те измъчвали телата на свещеника и двамата му синове. Той се опита да откъсне нещастната змия от себе си и да освободи децата си, но напразно. Отровата проникваше все по-дълбоко в тялото.
Страданията на Лаокоон и синовете му бяха ужасни. Лаокоон умря, виждайки ужасната смърт на невинните си деца, той умря, защото искаше, противно на Божията воля, да спаси родината си. Змиите, завършили подлото си дело, изпълзяха и се скриха под щита на статуята на Атина.
Смъртта на Лаокоон окончателно убедила троянците, че трябва да донесат дървения кон в Троя. Те разглобиха част от градската стена, тъй като огромната статуя не можеше да бъде пренесена през портата. Конят спря четири пъти, удряйки се в стената, когато беше влачен през пролуката, и оръжията на гърците гърмяха заплашително в него от ударите, но жителите на града не чуха това. Накрая завлякоха коня до акропола.
Пророческата Касандра беше ужасена, когато видя коня. Тя предвещава смъртта на Троя, но троянците отговарят със смях - никога не са вярвали на нейните предсказания.
В дълбока тишина воините седяха на коне, вслушвайки се чувствително във всеки звук, идващ отвън. Те чуха колко красиво къдрава Елена ги наричаше, наричайки ги по име, имитирайки гласа на жените им. Одисей задържа със сила един от героите, затваряйки устата му, за да не отговори.
Нощта настъпи. Трой потъна в дълбок сън. При дървената статуя се чу гласът на Синон - той уведоми героите, че сега могат да излязат. Синон успява да запали голям огън пред портите на Троя. Това беше знак за гърците, които се бяха укрили зад Тенедос, така че да побързат към града. Предпазливо, стараейки се да не вдигат шум с оръжията си, юнаците слязоха от конете; Първите са Одисей и Еней. Героите се разпръснаха по заспалите улици на Троя. Къщите пламнаха, осветявайки умиращия град с кървав блясък. На помощ на юнаците се притекли и други гърци. Започна страшна битка. Троянците се защитавали с каквото могли.
В гнева си Менелай и красивата Елена биха убили, но Агамемнон го задържа. Богинята Афродита отново събуди в гърдите на Менелай любовта към Елена и той тържествено я отведе до своя кораб.
От всички герои на Троя само Еней успява да избяга, като извежда от града стария си баща Анхиз и малкия си син Асканий. Гърците пощадили и троянския герой Антенор. Той многократно съветва троянците да предадат красиво къдравата Елена и съкровищата на Менелай, откраднати от Парис.
Троя горя дълго време. Облаци дим се издигаха високо в небето. Боговете оплакаха смъртта на великия град. Тази огромна погребална клада се виждаше далеч. Pala Troy е най-мощният град в Азия. Ахейците победиха, но на каква висока цена!
Ужасен управител на орди, Агамемнон, цар на царете
Той огледа тълпите от хора, оцелели от плячката -
И той наведе глава
Обсебен от тъжна мисъл -
Много от тях дойдоха под Троя,
Малцина ще се върнат с него...
Омир, Илиада.
Троянската война не донесе успех на нито една от страните. Тя се превърна в трагедия, но породена не от случайност, а от неразгадаеми пътища на съдбата. Съдбата на Троя, троянците, ахейските герои беше предсказана и неумолима. За повечето от участниците в нея Троянската война донесе смърт или срам, изгнание.
| |
Историята за Троянския кон, с помощта на който тридесет бойци на Одисей влязоха в Троя, говори не само за измамата на нападателите, но и за наивността на защитниците. Междувременно дали е имало кон, историците спорят и до днес.
показания на очевидци
Древният римски писател Вергилий, живял по време на управлението на император Август, е написал епическата поема "Енеида", която разказва за скитанията на Еней от Троя до Италия. Редица историци смятат, че "всичко, което е написал поетът", той е намерил в достоверни източници. В крайна сметка неговото поетично свидетелство за трагедията на Троя влезе в световната история и фразата „троянски кон“ стана нарицателна дума. Не на последно място това се случи, защото военната хитрост на три дузини бойци смазаха крепостта, която цялата армия на цар Менелай не можа да превземе.
Преди да вдигнат обсадата, нападателите информирали троянците, че дървеният „кон“, който са построили, е символ на мира и жертва на Атина като знак за изкупление на греховете. И докато той стои, те няма да нападнат. Това беше казано на троянците от Синон, братовчед на Одисей, който уж премина на страната на защитниците.
дървен гигант
Съдейки по описанията, Троянският кон е бил висок 7,6 метра и широк около три метра. Построен днес, моделът тежал около два тона и можел да побере максимум двадесет мъже със средно телосложение, характерно за онези времена. Четиридесет души бяха необходими, за да търкалят тази конструкция върху намазнени трупи.
Най-вероятно е построен дървен път, тъй като много експерти се съмняват, че Троянският кон е имал колела. Историкът Дейвид Рол, цитирайки доказателство за каноничната версия, се позовава на факта, че в стената е направен отвор, през който може да бъде влачен Троянски кон с посочените размери. На коня имаше надпис: „приношение на Атина“, за да задържи гръцките кораби на път за дома.
Вярвам или не вярвам?
Междувременно този кон не беше докаран в Троя веднага след като гръцката флота изчезна в далечината. За да се извърши подготвителната работа, отне време, поне няколко дни. Ако бойците на Одисей наистина се криеха в тази дървена конструкция, тогава щяха да имат много трудно време.
Докато гърците изнемогват в "корема" на коня, съдбата му се решава в града. Много жители вярваха, че жертвата трябва да бъде изгорена. Сред тях била и гадателката Касандра, която, сочейки коня, заявила, че там са скрити войни. Троянският жрец Лаокоон хвърлил копие по приноса на гърците, призовавайки ги да не вярват на враговете си. „Бойте се от датчаните, дори от тези, които носят подаръци“, извика той. Скоро, както гласи легендата, той и двамата му сина били удушени от морски змии.
Така около този "данаански дар" кипели сериозни страсти, но въпреки това той бил завлечен в града. Това се случило според някои източници на 6 юни 1209 г. пр.н.е. В онази фатална вечер многобройна охрана била поставена пред „коня“, но започналото угощение опиянило и нея. Късно през нощта тридесет бойци, водени от Одисей, излязоха от „подаръка“ и отвориха портите на града. Тази нощ Троя падна. Еней, един от малкото избягали, разказа на света за измамата на гърците и наивността на Троя.
Имаше ли кон?
Римският пътешественик и учен Павзаний, живял през 2 век сл. н. е., пише в книгата „Описание на Гърция“, че конят действително е съществувал, само че не е подарък, а овен, който троянците отвоюват от гърците по време на нападението. и го отведе вътре в града, за да не разрушава вече стените. В него се скриха някои гърци, които не бяха забелязани в суматохата.
Има и друга версия. По това време се казваше, че робите гребци в трюма на кораба са тежки за тях, както в корема на кон. Може би това е един от повредените кораби, изоставени от гърците - бирема, в която се крият бойците на Одисей. Един от троянците докарал кораба до пристанището, за да го подреди.
Немският археолог Хайнрих Шлиман, участник в разкопките на места, където може да се намира Троя, обаче се съмнява, че изобщо е имало гръцка обсада. Във всеки случай той не успя да намери нито един гръцки връх на стрела или копие.
Други военни трикове
Други трикове, подобни на троянския кон, също са използвани за измама на врага. Поемата на Омир "Одисея" разказва как гръцките скитници бягат от циклопите, които се крият под овцете. С други думи, врагът може да бъде измамен, като представя войниците си за свои бойци. Обличането в униформата на врага, за да проникне в лагера на врага или, напротив, да избяга от него, е един от най-разпространените военни трикове.
В историята има много такива случаи. Например част от руските войски напуснаха Нарва, обсадена през 1704 г., облечена в униформата на шведите, които загинаха по време на нападението. През 1812 г. отрядите на Денис Давидов доста често се преобличаха в униформата на пъстър наполеоновски полк, а след това, приближавайки се до врага, внезапно го атакуваха.
В структурата на Абвера имаше Бранденбургски полк, чиито войници бяха диверсанти, облечени в униформи на бойци от Червената армия. Имахме и такива разделения. Например, в мемоарите на германския генерал-полковник Ерхард Раус, група съветски войници, облечени в униформи на Вермахта, нанасят сериозни загуби на германците, защитаващи Белгород през 1943 г.
От Уикипедия, свободната енциклопедия
Това е статия за античната митология. За злонамерени компютърни програми вижте Троянски кон
През нощта гърците, които се криеха в коня, излязоха от него, убиха стражите, отвориха градските порти, пуснаха другарите, които се върнаха на корабите и по този начин завладяха Троя („Одисея“ от Омир, 8 , 493 и сл.; „Енеида“ от Вергилий, 2, 15 и sl.).
Тълкувания
Според Полибий „почти всички варварски народи, във всеки случай повечето от тях, убиват и принасят в жертва кон или в самото начало на войната, или преди решителна битка, за да отворят знак за близкото бъдеще през есента на животно."
Имаше трагедията на Йофон "Разрушаването на Илион", трагедията на неизвестен автор "Заминаване", трагедията на Ливий Андроник и Невий "Троянският кон", както и поемата на Нерон "Крахът на Троя".
Запознанства
Троя пада 17 дни преди лятното слънцестоене, на осмия ден преди края на фархелиона. Според Дионисий Аргвеец, това са 12 фаргелиона, през 18-та година от управлението на Агамемнон и 1-вата година от управлението на Демофонт в Атина. Според автора на "Малката Илиада" при пълнолуние. Според Егий и Деркиол, 28-ия ден от Панем, според Елански - 12 фаргелиона, според други историографи на Атина - 28 фаргелиона, на пълнолуние, последната година от царуването на Менестей, според други - 28 скирофориона. Или през зимата. Според Парийската хроника Троя пада през 1209 г. пр.н.е. д.
С помощта на жив кон Харидем отново превзема Троя ок. 359 пр.н.е д. .
Вижте също
Напишете отзив за статията "Троянски кон"
Бележки
Връзки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Откъс, характеризиращ троянския кон
Колкото по-напред се придвижваше, по-близо до врага, толкова по-приличен и весел ставаше видът на войските. Най-силното объркване и униние бяха в онзи фургон пред Знайм, който принц Андрей обиколи сутринта и който беше на десет мили от французите. Известно безпокойство и страх от нещо също се усещаше в Grunt. Но колкото повече принц Андрей се приближаваше до веригата на французите, толкова по-самоуверен ставаше външният вид на нашите войски. Подредени в редица стояха войници в шинели, а старшината и ротният командир брояха хората, като мушкаха пръст в гърдите на последния войник от отряда и му заповядваха да вдигне ръка; разпръснати из пространството, войниците мъкнеха дърва за огрев и храсти и строяха будки, като се смееха весело и разговаряха помежду си; облечени и голи седяха край огньовете, сушеха ризите, долните си ризи или кърпеха ботуши и палта, тълпяха се около котлите и печките. В една компания вечерята беше готова и войниците с алчни лица гледаха димящите котли и чакаха пробата, която беше донесена в дървена чаша от капитана на офицера, който седеше на дънер срещу кабинката си. В друга, по-щастлива компания, тъй като не всички имаха водка, войниците, тълпящи се, стояха близо до белязания с широки рамене сержант-майор, който, навеждайки буре, наливаше в капаците на маниерите, които бяха последователно заменени. Войници с благочестиви лица поднесоха маниерите към устата си, събориха ги и като изплакнаха устата си и се избърсаха с ръкавите на шинелите си, с весели лица се отдалечиха от старшия сержант. Всички лица бяха толкова спокойни, сякаш всичко се случваше не в съзнанието на врага, преди случая, където поне половината от отряда трябваше да остане на място, а сякаш някъде в родината си, чакайки тихо Спри се. Преминавайки покрай егерския полк, в редиците на киевските гренадири, доблестни хора, занимаващи се със същите мирни дела, княз Андрей, недалеч от високата, различна кабина на командира на полка, се натъкна на челото на взвод гренадири, пред в която лежеше гол мъж. Двама войници го държаха, а двама размахваха гъвкави пръти и ритмично удряха голия му гръб. Наказаният изпищя неестествено. Дебелият майор вървеше отпред и без да престава и да не обръща внимание на вика, каза:- За войник е срамно да краде, войникът трябва да бъде честен, благороден и смел; и ако е откраднал от брат си, няма чест в него; това е копеле. Още още!
И се чуха всички гъвкави удари и отчаян, но престорен вик.
— Още, още — каза майорът.
Младият офицер с изражение на недоумение и страдание на лицето се отдръпна от наказания, като погледна въпросително минаващия адютант.
Принц Андрей, напускайки фронтовата линия, яздеше по фронта. Нашата и вражеската верига бяха на ляво и на дясно крило далеч една от друга, но в средата, на мястото, където сутринта минаваше примирието, веригите се събраха толкова близо, че можеха да се видят лицата си и да разговарят помежду си . В допълнение към войниците, които заеха веригата на това място, от двете страни стояха много любопитни хора, които, кикотейки се, гледаха странни и извънземни врагове.
От рано сутринта, въпреки забраната за приближаване до веригата, началниците не успяха да преборят любопитните. Войниците, стоящи във вериги, като хора, показващи нещо рядко, вече не гледаха французите, а правеха своите наблюдения на онези, които идваха и отегчени чакаха промяна. Принц Андрей спря да разгледа французите.
„Виж, виж“, каза един войник на свой другар, сочейки руски войник от мускетар, който с офицер се приближи до веригата и говореше нещо често и страстно с френския гренадир. „Вижте, той мърмори толкова умно! Вече и настойникът не е в крак с него. Е, какво си ти, Сидоров!
- Чакай, слушай. Изглежда умно! - отговори Сидоров, който се смяташе за майстор на френския език.
Войникът, посочен от смеещите се, беше Долохов. Княз Андрей го позна и се вслуша в разговора му. Долохов, заедно с ротния си командир, влезе във веригата от левия фланг, на която стоеше техният полк.
- Е, още, още! - подстрекаваше се командирът на ротата, като се навеждаше напред и се стараеше да не изрече нито една непонятна за него дума. – Моля, по-често. Какво той?
Долохов не отговори на ротния командир; той беше въвлечен в разгорещен спор с френски гренадир. Говориха, както трябваше, за кампанията. Французинът твърди, обърквайки австрийците с руснаците, че руснаците са се предали и са избягали от самия Улм; Долохов твърди, че руснаците не са се предали, а са победили французите.
„Тук те нареждат да те изгонят и да те изгонят“, каза Долохов.
„Само се опитайте да не ви отведат с всичките ви казаци“, каза френският гренадир.
Френските зрители и слушатели се смееха.
- Ще бъдете принудени да танцувате, както сте танцували при Суворов (on vous fera danser [ще бъдете принудени да танцувате]), - каза Долохов.
- Qu "est ce qu" il chante? [Какво пее той там?] - каза един французин.
- De l "histoire ancienne, [Древна история,] - каза друг, предполагайки, че става въпрос за предишни войни. - L" Empereur va lui faire voir a votre Souvara, comme aux autres ... [Императорът ще покаже вашия Suvar, както и други...]
— Бонапарт… — започна Долохов, но французинът го прекъсна.
- Не Бонапарт. Има император! Sacre nom… [По дяволите…] извика той ядосано.
— Проклет да е на вашия император!
И Долохов изруга на руски, грубо, като войник, и като хвърли пистолета, се отдалечи.
— Да тръгваме, Иван Лукич — каза той на ротния командир.
„Така е в стила на пазителя“, започнаха да говорят войниците във веригата. - Хайде, Сидоров!
Планът на Одисей.Бяха дошли последните дни на Троя, но троянците нямаха представа за това. Напротив, смъртта на най-славните гръцки герои им вдъхна кураж. И те не знаеха, че хитрият Одисей вече беше измислил как да унищожи града им.
Една сутрин троянците станаха, стигнаха до стените на града и не повярваха на очите си: гръцкият лагер беше празен. Нито един воин не остана в равнината край Троя, нито един кораб на морската повърхност! Радостни те излязоха от града на брега: обсадата свърши, всички бедствия бяха изоставени! В средата на гръцкия лагер троянците видели огромен дървен кон. Те не можеха да разберат каква сграда е пред тях; едни съветваха да отведат коня в града, други - да го удавят в морето. Жрецът на Аполон, Лаокоон, се приближи до спорещите и започна да ги убеждава да унищожат коня, като каза, че не без причина той е бил изоставен. Като доказателство свещеникът грабнал копие и го хвърлил по дървен кон; конят потръпна от удара, оръжието звънтеше заплашително в него. Но боговете помрачиха ума на троянците, те не чуха нищо. По това време троянските пастири довели вързан пленник. Той каза, че е грък по произход и се казва Синон. „Одисей планира да ме унищожи и преди да отплава, той убеди гърците да ме принесат в жертва на безсмъртните богове. Успях да избягам, дълго се лутах в гъсталаците, докато последният гръцки войн не напусна брега. И гърците оставиха коня тук, за да умилостивят страховитата Атина Палада. Той ще бъде мощна защита на Троя, ако го доведат в града.
Троянците повярвали на Синон и го освободили. Тук друго чудо, разкрито от Атина, е видяно от троянците. В морето се появиха две чудовищни змии. Бързо доплуваха до брега, извивайки се на безброй пръстени. Очите им искряха с огън. Те изпълзяха на брега, втурнаха се към Лаокоон и двамата му сина, увиха ги около тях, измъчваха телата им с отровни зъби. Отровата прониквала все по-дълбоко в кръвта на нещастните, те умирали в ужасни мъки. Така умря Лаокоон, който, противно на волята на боговете, искаше да спаси родината си. Змиите, извършили ужасно дело, се скриха под щита на Атина Палада.
Смъртта на Лаокоон допълнително убедила троянците, че дървеният кон трябва да бъде докаран в града. Те разглобиха част от градската стена и с ликуване, песни и музика завлякоха коня с въжета до Троя. Пророческата Касандра се ужасила, когато видяла коня, но, както винаги, троянците само се изсмели на нейните думи.
Синон работи.Нощта настъпи. Троянците спяха спокойно. И тогава Синон освободи от коня скритите в него воини, водени от Одисей. Те се разпръснаха по улиците на града и Синон запали голям огън близо до стените на Троя; гърците на корабите забелязаха огъня: те не отплаваха, а се скриха наблизо, близо до един от островите. Те се обърнаха към брега, слязоха и лесно влязоха в града през съборената стена.
Последна битка.По улиците на Троя започна ожесточена битка, с която троянците можеха да се защитят от гърците: те хвърляха камъни и горящи марки от покривите. Къщите горяха, озаряваха загиващата Троя с кървав блясък. Гърците не пощадиха никого, улиците на града бяха покрити с кръв. Старият Приам падна в двореца си, не можа да се бие с млади герои, един по един умряха всичките му синове; дори младият син на Хектор не беше пощаден от победителите: те го изтръгнаха от ръцете на Андромаха и го хвърлиха върху камъни от високите стени на Троя.
Троя горя дълго време. Облаци дим се издигаха високо в небето. Сиянието освети нощното небе и по това сияние съседните народи разпознаха, че най-могъщият град в Азия е загинал.