Време за четене: 2 мин
Лицемерието е форма на лицемерие, внушаваща образа на благочестие или благочестие, показното желание на човек да се придържа към определени норми и изискването за спазването им от други хора. В същото време самият лицемер често не се съобразява с това, което декларира на глас, той е склонен да прилага двойни стандарти или да използва престорено благочестие, за да оправдае своята неадекватност пред обществото.
Значението на думата лицемерие е близко по възприятие до двуличие, неискреност, лицемерие, но не е синоним на тези понятия. Основните черти на лицемера са демонстративно поведение и изразени идеи, прекомерна емоционална наситеност при позициониране на създадената им същност и нейното различие от декларираните добродетели. Лицемерът обикновено се вкопчва в образа си толкова силно, че отричането на всякакви неморални черти на собствената му личност се превръща в основна задача и следователно собствените му сенчести страни изобщо не се разпознават.
Появата на термина е тясно свързана с религията, където насърчаването на низките и недостойни желания на човек беше преследвано от църквата, така че мнозина избраха тактиката да осъждат подобни прояви, за да не изпаднат в немилост. В резултат на това хората остават между две крайности – класирани са или като грешници, или като лицемери. Нито един от вариантите не е оптимален, тъй като и двата затварят естествените прояви на човека.
Какво е лицемерие
Характеристиката на лицемер включва специален набор от характерни черти и вярвания, които се проявяват на съзнателно или несъзнателно ниво. В случай на осъзнатост, човек умишлено използва маска на благочестие, което му позволява да критикува другите или да остави репутацията си непокътната, като в същото време подобно отношение дава много манипулативни възможности по отношение на поведението на другите. Съзнателният аспект на лицемерието често оказва натиск върху чувствата на срам или вина сред другите и, опитвайки се да се отърве от непоносимите емоции, човек прави това, което лицемерът склонява със своите проповеди.
Несъзнателното лицемерие е изградено върху самоизмама и вероятно психологическа травма, чийто основен смисъл се свежда до забраната да бъдеш себе си. Признаването на своите сенчести страни, недостатъци, несъответствия със стандартите, установени от църквата или семейството, може да не е достъпно за всеки. На съзнателно ниво човек декларира истини за доброто, но на факт в дейността си прави обратното.
Всякакъв вид лицемерно поведение не търпи проверка и е доста агресивно - човек не може да позволи на другите да се съмняват в неговото благочестие, камо ли да промени модела си на самовъзприятие. Но в същото време фанатиците са способни на демонстративно покаяние, изобличавайки лошите си дела, което в крайна сметка само създава по-свят образ за тях. Те не избират някои трудни неща за разкриване и покаяние, които наистина могат да навредят на репутацията им, но се разкайват за дреболии с такава сила, сякаш за тях няма нищо друго освен този грях да извършат престъпление.
Психологически тази черта на характера възниква като защитна психологическа реакция, за да се противопостави по някакъв начин на моралните и етични норми на обществото. По-често всички имаме определени недостатъци, но идеалното изпълнение на всички морални и етични изисквания води до психопатология. За да предотврати тежки разстройства, психиката използва лицемерието като защита, за да може да продължи по-нататъшното си съществуване.
Тази характеристика възниква само в случаите, когато човек сам е прекрачил общия или собствения си личен закон, тогава, за да избегне собственото си порицание, може да се включи порицанието на другите. Най-ревностните проповедници са бивши престъпници, а най-благочестивите и благочестиви дами са тези, които преди това са водили доста разпуснат сексуален начин на живот.
Лицемерието винаги е свързано с несъответствието на думите с делата, на формите със съдържанието, на видимото поведение с невидимите мотиви. Този човек няма морал, в зависимост от ситуацията той ще се прояви по различни начини. Фанатиците се стремят да налагат благочестивите си възгледи чрез директивни и жестоки методи, като целта на всичко това е да се защитят. Ако никой не отиде в публичен дом, тогава няма да има унизителен сблъсък с познати, ако всички се възпитават в рамките на липсата на кражба, тогава никой няма да мисли, че другите вземат в джоба си от общия бюджет.
Наложените идеализации не са разрушителни за самия лицемер, защото той не живее според тези принципи, но могат да станат разрушителни за обществото и най-вече за детската психика, формирана в такива условия. Невъзможността за приемане на недостатъците, постоянното осъждане и поставянето на нереалистични условия прави жертвата на лицемер вечно дължима, нещастна, грешна - от подобни преживявания след кратко време се срива самочувствието, а след това и цялата личност.
Проблемът с фанатизма
Въпросът за лицемерието беше по-остро разглеждан преди век, а сега, с нарастването на свободите и общата толерантност на обществото, той постепенно се отдалечава в миналото. Въпреки това, влиянието му се оказва доста значително и някои моменти се предават от хората като семейни сценарии, църквите продължават да се пазят по същия начин, а бабите и учителите в пенсионна възраст продължават да нараняват младата психика с благочестиви забележки.
За това поведение беше избрана гледната точка на проблематичността, тъй като поражда недоверие и подозрение от страна на другите и възможните социални връзки се разпадат. Освен това, освен въпроса с доверието, който може да бъде решен на индивидуално ниво, съществува и проблемът с манипулацията от лицемери на други хора - което поставя това качество в редица пороци на обществено ниво.
Бидейки морален формализъм в крайната си точка на развитие, лицемерието е способно да разруши всички ценностни и морални устои на човечеството. Все повече оковават човека в невъзможността за естествени, творчески прояви, оставяйки само един път на действие - предписан от лицемери. Но не може да се каже, че манипулативното им влияние и декларирането на благородни принципи ще доведат до увеличаване на процента на хуманност и толерантност. Напротив, липсата на вътрешна чувствителност, разбиране, прошка, както и животът с двойни стандарти в крайна сметка ще доведе до колапс.
Решението е в отслабването на влиянието на различни институции на морала (църкви, образователни институции, духовни наставници) и замяната на концепцията за жестоко наказание за неподчинение с възможността да изкупи своите недостатъци, да получи помощ при решаването на проблеми. На семейно ниво е необходимо да се създадат доверителни отношения и първоначално да се справят с причините, довели човек до такъв акт или такова състояние, и едва след това да се говори за приети и приемливи норми.
Каква е разликата между лицемерието и лицемерието
Лицемерието и, въпреки че понякога се считат за съгласни понятия, не са идентични. Така че лицемерието е само част, една от посоките на различни форми на лицемерно поведение.
Общото между тези концепции е, че мислите на човек не са в съответствие с поведението му, моралните ценности имат две дъна и няколко значения, тоест как човек оценява живота си и живота на другите може да бъде коренно различен. Лицемерието най-често е умишлена неискреност и потайност, която има практическа, лична полза или избягване на провал. Лицемерът ще се преструва за печалба или лично удовлетворение, но методите за тази маневра могат да се използват по различни начини. Фанатизмът винаги е ограничен от морала и доброжелателността, тоест всяко поведение може да бъде покрито от различни добри намерения и добродушие.
Лицемерът не очаква от хората високи морални постъпки или че всички останали безусловно ще повярват на неговата двуличност - той е разочарован от себе си и ще бъде разочарован от другите. Лицемерът, от друга страна, първоначално ще прояви прекомерни изисквания към своите близки и просто познати, освен това той може да изисква спазването на определени норми от напълно непознати хора и искрено да се чуди защо другите не могат да се съобразят с предписанията на онези морални и етични критерии, които той насърчава.
Лицемерът ще покаже своята двуличие във всичко, което се отнася до печалбата, но лицемерът ще бъде такъв само в моменти, свързани лично с неговата вътрешна представа за правота. В случай на лицемер е по-вероятно да се преследват лични цели, като възстановяване на репутацията чрез порицание на другите, разграничаване от собствените негативни прояви и манипулиране на другите. Лицемерите винаги преследват печалба - спечелване на добра позиция, за да получат прерогативи, предателство в името на позиция, материална сигурност.
Говорител на Медико-психологически център "ПсихоМед"
Младите хора разбират значението на думата „предпазливост“ по различен начин, отколкото е отразено в обяснителните речници. Влагайки собственото си значение в лексикални единици, носителите на езика постепенно разрушават неговата цялост. Това не бива да се допуска. Всяка дума трябва да се използва само в правилното й значение. Лесно е да разберете: просто отидете онлайн директно от вашия смартфон - и значението на думата „предпазливост“ ще бъде подсказано от Wikipedia, която винаги е първа в списъка с резултати от търсене при поискване, или електронната версия на същото тълковен речник.
Hanzha, значението на думата според обяснителните речници
Според обяснителния речник на S.I. Лицемерът на Ожег е лицемер, криещ се зад добродетелта, благочестието. Човек, страдащ от лицемерие, постоянно демонстрира на другите своето участие в библейските заповеди. Въпреки че с най-съкровените си мисли, скрити от другите, той можеше да зарадва Сатана.
Речник V.I. Дал, допълва дефиницията на Ожегов с понятието "двуличен". Обобщавайки, получаваме:
Човек, който се крие зад морални, религиозни норми, активно осъжда тяхното неспазване, в същото време сам постоянно ги нарушава, не се съобразява. Споделя възгледи за нормите само външно, всъщност - е техен абсолютен противник. За такива хора казват: имат двоен морал, двойни стандарти.
Какво означава думата лицемерие
Произлиза от турското "хаджия" - "хадж". Мюсюлманските традиции изискват всеки истински вярващ да посети Мека поне веднъж. Това е свещен дълг на всеки мюсюлманин, предписан в свещени източници. Човек, който не е извършил хадж, губи уважението на другите. Поради тази причина дори тези, които не вярваха особено, се стремяха да стигнат до Мека. Хората многократно правеха поклонение, за да подобрят отношението на събратята си към себе си, а не защото бяха привлечени от милостта на Аллах с цялото си сърце. Широко разпространеното явление на неискрения "светец" беше наречено лицемерие, а самият лицемер беше наречен лицемер. В Русия хората с две лица, староверците, бяха класифицирани като лицемери.
Понятието „благоразумие“ традиционно възниква в средновековна Европа като определение за хора с особени черти на характера – фалшиво набожни и псевдодуховни. С течение на времето тази концепция се трансформира в реалния живот и придоби по-широко значение.
Фанатизмът като елемент на психологията
Много често в ежедневието можете да чуете често срещания израз: - "Да, той е лицемер!". Най-често се отнася за лицемерни и двулични хора. Всъщност определението за лицемерие има малко по-различно съдържание и съответно говори за специалните свойства на поведенческата култура:
- Човек често говори за "високи неща", земни и духовни благословии, е прекалено религиозен. Но стилът на поведението му изобщо не съответства на думите му и често такъв човек няма да се притече на помощ на нуждаещите се, ще обиди по-слабите, обвинява съседа си и така нататък;
- Лицемерът е склонен да поучава, да цитира всякакви примери от живота на свои познати като доказателство на думите си или да цитира биографията на велики хора: откриватели, артисти, художници, спортисти и др. Това се прави с цел налагане на собствена система от ценности и внушаване на фалшиви истини за добротата на разказвача, неговите правилни възгледи за живота. В същото време самият благоразумен е склонен към комерсиализъм, умишлена измама, подмяна и изопачаване на факти (за собствено оправдание), неуместно хвалене;
- Благородството и безкористното участие на човек, който е лицемер, е много условно. Той дава само онези неща и извършва само онези дела, които не му носят значителни трудности. Ако „необходимото” и „важното” засяга полето на собствените му интереси, лицемерът или няма да може да помогне безкористно, или (ако няма избор) безкрайно ще укорява „парчето хляб”, ще превъзнася себе си и своите помощ, поставен веднъж превърнат в неудобно, неудобно и завинаги зависимо положение.
Лъжа, която цели да създаде имидж на "християнин" и "жертва". Лицемерът винаги ще изгради „добър самарянин“, който осигурява всички или издържа на сериозен морален стрес в полза на някого. Такъв човек прави от мухата слон и не разбира израза "временно участие" или "помощ". Нещо повече, той ще направи всичко по силите си тази временна помощ да стане постоянна и пълномащабна. Идеята, че някой може без него и вече няма да има причина да изгражда от себе си „най-важния и най-безкористния“ за един лицемер е просто непоносима.
Разликата между лицемерие и лицемерие и арогантност
Основната разлика между лицемерието и обикновеното лицемерие и арогантност е тясната му насоченост. Най-често лицемерието се проявява като постоянно нарушение на процесите на самосъзнание и самоопределение само в една област - семейна, социална, трудова и т.н. Механизмите на лъжата, двуличието, красивите думи се включват само в определени моменти от време и при определени условия - например да скрие вина за лоша постъпка.
Лицемерните хора с повишено самочувствие се държат по същия начин при всякакви обстоятелства и по всяко време.
Фанатизъм в религията и културата
Още през 15-ти век Ноам Чомски пише, че „предпазливост“ е някой, който прилага стандарти към другите, които отказва да приложи към себе си. За определението на духовния и религиозния компонент това определение пасва идеално.
Как се държи религиозният лицемер?
Създава вид на истински вярващ, спазващ всички заповеди и канони. Всъщност обаче поведението на този човек е далеч от нормите на морала и морала.
Признанието означава малко за лицемера. С други думи, той не се чувства виновен за това, което е направил, той само разбира, че е „лошо“ и го съобщава. Основната му цел е да съблазни ректора, светия отец, за да дойде при него по всяко време, за да плаче, като във всяка история създава повод за самохвала;
Тънко излагане на чужди недостатъци. В стремежа си да прикрие своите недостатъци и несъвършенства в религиозния, социокултурния живот, лицемерът винаги ще търси по-слаби хора или такива, които правят грешки. Това се прави с цел психически тормоз на човек, отписване на грешките му върху него, резонират на фона на по-несъвършен човек.
морално преследване. Лицемерът никога не избягва да се показва, негодувание, когато не е съгласен с неговото мнение, предателство и други подобни. Следователно, докато моралният образ на лицемера достигне състоянието, от което се нуждае, той ще премине през главите и ще приложи всички методи на въздействие.
Абсолютна неграмотност. Често хората с изтрити морални насоки не смятат за необходимо да се ровят в проблемите на други хора или да овладяват нови теми. Те имат достатъчно от знанията, уменията и способностите, които вече са придобили в процеса на обучение / работа на тяхно място. Те категорично игнорират и потискат други методи и нови знания, считайки ги за ерес и нарушение на общите правила.
Съвременното общество се отличава с доста либерални възгледи в ежедневието и това се проявява в относително свободно отношение към случващото се.
В обществото е обичайно да се противопоставят свободните възгледи на лицемерните и в този случай свободното отношение към живота се счита за здравословно и е норма. за по-голямата част от обществото.В такава ситуация всеки трябва да разбере кой е „благоразумието“.
Значението на думата
Различни обяснителни речници предоставят различни тълкувания на тази дума.
Най-честата употреба на думата "благоразумие" в смисъла на човек, който е лицемерен, прикриващ се зад показно благочестие и се фокусира върху стриктното спазване на различни правила, главно с една цел, така че поведението му да изпъкне и да бъде забелязано от други. Тоест, това е външно набожен човек, който всъщност не е такъв.
Второто значение предполага, че такъв лицемер е ангажиран умишлено търсене на недостатъциот други с цел по-нататъшното им порицание. Самият той не забелязва своите недостатъци, дори и да са същите като тези, на които се присмива.
Според запис в речника на Дал, лицемерът е лице с две лица, самозванец, който говори за въображаемото си благочестие. Освен това в някои региони просяк и уличница се наричат лицемер.
В речника на Ожеговтази лексема съответства на значението на фалшива святост или рицарство, хитър човек.
Тоест, това е човек, който умишлено изтъква своето съответствие с определени стандарти и това съответствие съществува само на думи.
В речта тази дума използвани честоОсвен това терминът „благоразумие“ стана широко разпространен след разпадането на СССР, когато много хора се обърнаха към църквата, за да получат определени облаги и да се впишат в обществото, а не с цел спасяване на душите и вярата си.
Случва се човек да е обект на пропаганда и да пробва бъдете в крак с тълпата, като често прикриват непристойните си дела и прикриват истинските си възгледи.
Благородни черти
Разпределете две тиретафанатизъм:
- двойни стандарти по отношение на другите и към себе си;
- преувеличени изисквания към хората.
Любимото занимание на класическия лицемер е да учи другите и да защитава своята гледна точка. Собственото им вътрешно съдържание обаче често изобщо не отговаря на възгледите, които декларират. Лицемерът се опитва да се представя за искрен, незаинтересован човек, чете морал, оценява всички наоколо, участва в софистика (подмяна на понятия с помощта на речеви трикове).
Склонен е да използва в речта лексеми:толерантност, справедливост, равенство, честност, откритост.
Струва си да се има предвид, че освен съзнателно лицемерие, когато човек се представя за човек с високи морални качества, има и в безсъзнаниелицемерие. За съжаление често е симптом на психично разстройство, което изисква медикаменти или психотерапия.
По правило това е вид самозаблуда и подсъзнателен опит да скрият грозните си страни, за да запазят уважението си в социалния кръг. Несъзнателният лицемер не само лъже себе си, но може да бъде агресивени не могат да възприемат адекватно света около себе си.
Историята на думата "честив"
В древна Русияпреди проникването в руския език от арабския език на думата "благоразумие", думата се използва активно "празен", със същото значение. Смята се, че самият термин е един от първите, използвани в работата му от Омар Хаям, за да осъди хората с две лица.
Между другото, в руската литература образът на лицемерен човек също се използва многократно, например, в пиесата на Островски "Гръмотевична буря"такъв беше характерът на Кабанихи. А есето на Александър Куприн „Ханжушка“ е изцяло посветено на феномена на лицемерието, което авторът разкрива на примера на закачалки на свети места.
Повечето лингвисти са сигурни, че думата "прудиш" все още е от арабски произход, защото подобни думи съществуват в турския и арабския език и имат почти същото звучене.
Първоначално думите "хаджи" и "хаджи" означаваха поклонници, но с течение на времето те придобиха ироничен оттенък, а след това и отрицателен. И всичко това, защото поклонникът изглежда като благочестив човек, но благочестието може да бъде повърхностно, защото има случаи на лошо поведение сред поклонниците, които ги карат да се съмняват във вярата си.
Ако се опитвате да определите дали сте лицемер, трябва да послушате съветите на психолозите, да разгледате по-отблизо дали думите на обекта на наблюдение съответстват на действията му, дали работи за обществото, дали е толерантен към недостатъците на хората около него.
Ако този човек отговаря на горните фактори по някакъв начин, вероятно сте гледали скромник.
Не бива обаче да съдим другите. прекалено строгВинаги трябва първо да се грижите за себе си и да оценявате действията си.
Основните характеристики на лицемерието
Основните характеристики на лицемерието:
- демонстративно поведение;
- несъответствие на добродетелите, демонстрирани от човек, с истинската му същност;
- крайности в отричането на неморалността
Д. фон Хилдебранд посочва проблематичността на еднозначната оценка на поведението като лицемерно. Скриването на реалните черти на собствения живот и несъответствието му с декларираните норми и идеали може да не означава нечестност в тесния смисъл на думата, а наличието на критика към себе си с желание да защити другите от вредното влияние на собственото поведение. , което по една или друга причина е невъзможно да се промени.
употреба на думи
Подобни понятия: самодоволство, лицемерие, празна святост, лицемерие, двуличие.
Човек, склонен към лицемерие, се нарича лицемер(именителен падеж - "честив"). Подобни понятия: светец, празен светец, лицемер.
святост
Светостта е форма на религиозно поведение, която заема междинна позиция между лицемерието и суеверието. Според Д. И. Фонвизин, „Празният светец почти никога не е в крак с масата. Той тича в църквата съвсем не за да се помоли на Бога с нежност на сърцето, а за да целуне всички икони, които може да вземе с устните си. В съвременната църковна практика се използват подобни термини "ритуално вярване" и "лично православие". Понякога лицемерието в сферата на религията приема крайни форми на директна фалшификация с умишлено създаване на ерзац (обикновено за получаване на социални, материални и други облаги). Този вид симулативна практика често експлоатира невежеството на другите, както и всякакъв вид наивна социална митология, която е изобилно застъпена в религиозната сфера (наивното отношение „Какъвто поп, татко” се основава именно на митологично мислене и светоглед ).
лицемерието в литературата
Фанатици и празни светци често се появяват на страниците на литературни произведения, като Декамерон от Бокачо (романи I, 1; I, 6; VI, 10), Гаргантюа и Пантагрюел от Рабле, Тартюф от Молиер, Животът от Мопасан, Дъжд " Моема в западната литература, поемите на Хаям и Руми в източната литература.
В Русия един от първите видове лицемери е изведен от Антиох Кантемир (Сатира I) и Ломоносов:
Мишката някога, обичайки светилището,
Остави красив свят
Отишъл в дълбоката пустиня
Настанени всички в холандско сирене.
Фанатици се появяват в творчеството на Александър Куприн („Ханжушка“), Островски („Гръмотевична буря“, „Достатъчна простота за всеки мъдър човек“) и Достоевски („Село Степанчиково и неговите жители“).
Вижте също
| лицемериев Уикиречник | |
| фанатизъмв Уикицитат |
- Фарисеи (направление в юдаизма, чиито последователи често са изобразявани като лицемери в Евангелието)
Бележки
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Синоними:Антоними:
Вижте какво е "предпазливост" в други речници:
Измама, лъжа; лицемерие, лицемерие; изкривяване, двуличие, двуличие, неискреност, лъжа, йезуитство, двойственост, лицемерие, тартуфизъм, пиетизъм, лицемерие, филистерство, двуличие, двумислие Речник на руските синоними. ... ... Речник на синонимите
Обяснителен речник на Ожегов
лицемерие, а и лицемерие, а, вж. Лицемерно поведение. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов
лицемерие- и лицемерието... Речник на произношението и ударението в съвременния руски език
лицемерие, лицемерие, показно благочестие, престорена добродетел... Съвременна енциклопедия
Лицемерие, показно благочестие, престорена добродетел... Голям енциклопедичен речник