Ang fairy tale na "Dwarf Nose" ay isa sa mga pinakatanyag na gawa ng Aleman na manunulat. Kilala namin siya mula pagkabata. Ang kakanyahan nito ay palaging mas mahalaga kaysa sa panlabas na kaakit-akit. Sa kuwentong ito, binibigyang-diin ng may-akda ang kahalagahan at kahalagahan ng pamilya sa buhay ng bawat tao. Narito ang isang buod ng gawain. Para sa kadalian ng pag-unawa, ito ay nahahati sa tatlong bahagi.
Wilhelm Hauff. "Dwarf Nose" (buod). Panimula
Sa isa lungsod ng Aleman ang mga mahihirap na mag-asawang sina Hanna at Friedrich ay tumira kasama ang kanilang anak na si Jacob. Ang ama ng pamilya ay isang manggagawa ng sapatos, at ang kanyang ina ay nagbebenta ng mga gulay sa palengke. Ang kanilang anak na si Yakov ay isang matangkad at guwapong lalaki. Mahal na mahal nila siya at, sa abot ng kanilang makakaya, sinira siya ng kanilang mga regalo. Sinubukan ng batang lalaki na maging masunurin sa lahat, tinulungan ang kanyang ina sa palengke.
Wilhelm Hauff. "Dwarf Nose" (buod). Pag-unlad ng mga kaganapan
Minsan, nang si Yakov at ang kanyang ina ay nangangalakal, gaya ng dati, sa palengke, isang pangit na matandang babae ang lumapit sa kanila at nagsimulang pumili at pumili ng mga gulay at halamang gamot. Ininsulto siya ng bata sa pamamagitan ng pagturo ng kanyang mga pisikal na depekto: maliit na tangkad, kuba at malaking baluktot na ilong. Ang matandang babae ay nasaktan, ngunit hindi ito ipinakita. Pumili siya ng anim na repolyo at hiniling kay Yakov na ihatid siya pauwi. Kusa siyang pumayag. Dinala ang batang lalaki sa kanyang hindi pangkaraniwang tahanan, pinakain siya ng masamang mangkukulam ng isang mahiwagang sopas na may ilang mabangong ugat at halamang gamot. Pagkakain ng sabaw na ito, nakatulog si Yakov. Nanaginip siya na siya ay naging isang ardilya at pinagsilbihan ang matandang babae sa ganitong anyo sa loob ng pitong taon. Isang araw, nang siya ay naghahanap ng mga pampalasa sa isang aparador upang magluto ng manok para sa mangkukulam, si Yakov ay natitisod sa isang basket na may mabahong damo, ang parehong mayroon siya sa kanyang sopas. Nginitian niya ito at nagising. "Bumalik sa palengke sa kanyang ina," ang unang naisip ng bata. At gayon ang ginawa niya.
Nang makita siya ng mga magulang, hindi nila nakilala ang kanilang anak. Sa loob ng pitong taon ay naging isang pangit na duwende na may napaka Hannah at hindi siya tinanggap ni Friedrich ng ganoon. Upang pakainin ang kanyang sarili, pumunta si Jacob sa palasyo ng ducal upang mag-alok ng kanyang mga serbisyo bilang isang tagapagluto. Kinuha nila siya, at hindi nagtagal ay pinupuri ng lahat ang mga pagkaing inihanda niya.
Wilhelm Hauff. "Dwarf Nose" (buod). denouement
Minsan ang duwende na si Jacob ay pumunta mismo sa palengke upang pumili ng matabang gansa para sa hapunan. Doon ay nakuha niya ang gansa na si Mimi, na, sa paglaon, nagsalita sa boses ng tao. Isa itong nakukulam na babae. Nang maunawaan ni Jacob ang lahat, sinimulan niyang bantayan ang gansa at pakainin ito. Isang araw, binisita ng prinsipe ang duke at hiniling na ipagluto siya ng isang tunay na royal pie. Tinupad ng dwarf ang utos na ito, ngunit ang kanyang mga pastry ay naging hindi kung ano ang nararapat. Pagkatapos ng lahat, kulang ito ng isang espesyal na damo, na idinagdag lamang sa cake na ito. Nagalit ang prinsipe at ang duke, at ipinangako ni Yakov na tutuparin nila ang atas na ito. Nangako si Mimi na tutulungan siyang makahanap ng tamang damo. Sa lumang hardin, sa ilalim ng isang malaking puno ng kastanyas, nakita niya ito at ibinigay sa dwarf. Ito pala ay ang parehong pampalasa na idinagdag ng mangkukulam sa mahiwagang sopas na nagpabago kay Jacob. Nang maamoy siya nito ay naging isang matangkad at guwapong binata. Pagkatapos noon, siya at ang gansa ay pumunta sa kung saan nakatira ang ama ni Mimi, ang matandang wizard na si Wetterbock. Inalis niya ang masamang spell mula sa kanyang matamis na anak na babae, at siya ay naging isang magandang babae. Binigyan ni Vetterbock si Yakov ng maraming regalo at pera at dinala siya sa kanyang mga magulang. Kaya bumalik ang binata sa katutubong lungsod.
bumulusok sa mahiwagang mundo pinahihintulutan tayo ng mga gawa-gawang nilalang, mahika at mahika sa gawaing ito (kahit ang buod nito). Maliit na Longnose - bida fairy tales, isang mabait at talentadong tao. Naniniwala siya sa hustisya at handang tumulong sa ibang tao. At dahil dito siya ay ginantimpalaan nang husto.
Sinakop ng mabuti ang kasamaan sa fairy tale na "Dwarf Nose". Buod pinahintulutan kaming alalahanin ang lahat ng pangunahing punto ng kamangha-manghang gawaing ito.
Pamagat ng gawain: Maliit na Longnose
Taon ng pagsulat: 1826
Genre: kwento
Pangunahing tauhan: Jacob- ang anak ng isang sapatos, na naging dwarf na pinangalanang Nose, Mimi- ang anak na babae ng isang mangkukulam, naging isang gansa, isang matandang sorceress-herbalist.
Plot
Nagbenta ang asawa at anak ng sapatos ng mga sariwang gulay mula sa kanilang hardin sa palengke. Minsan ay isang pangit na matandang babae na may malaking ilong ang lumapit sa kanila para mamili. Hiniling niya sa bata na tulungan siyang dalhin ang basket pauwi. Doon ay tinatrato niya siya ng isang masarap na sopas, pagkatapos nito ay nakatulog ang bata. Sa isang panaginip, nakita niya na siya ay nagtatrabaho para sa isang matandang mangkukulam sa loob ng pitong taon, naging isang ardilya. Pagkagising, tumakbo siya pauwi, ngunit hindi siya nakilala ng kanyang ama at ina, sinabi nila na ang kanilang anak ay nawala pitong taon na ang nakakaraan, at ang pangit na duwende na ito na may malaking ilong ay hindi nila anak. Pagkatapos ay nakakuha ng trabaho si Jacob bilang isang kusinero sa kusina ng duke, na napakahilig sa masasarap na pagkain. Doon niya nakilala si Mimi, na tumulong sa binata na mahanap ang magic herb na kailangan hindi lamang upang maghanda ng isang espesyal na ulam para sa matakaw - ang Duke, ngunit din upang palayain ang kanyang sarili mula sa masasamang spells. Matapos muling maging tao sina Jacob at Mimi, pinuntahan nila ang ama ng dalaga sa palasyo.
Konklusyon (opinion ko)
As in lahat mga fairy tale, dapat patunayan ng mga bayani na sila ay karapat-dapat sa kaligayahan. At ito ay magagawa lamang nang hindi ipinagkanulo ang iyong sarili at ang iyong salita, pagiging tapat, mabait at malinaw na nakikita ang layunin na iyong sinisikap.
Pagsusuri ng fairy tale Magandang asawa. Ang pagpili ng gawaing ito ay dahil sa katatawanan nito (at, kung sisimulan natin, kung gayon ang modernong pagkalat nito). Naka-highlight ang mga quote.
“Pagkatapos ng kasal, tuluyang tumigil sa pagtatrabaho si Zhang<...>nakaupo sa bahay, hinahangaan ang kanyang batang magandang asawa<...>Nakalimutan ko ang lahat dahil sa asawa ko.”
Sa pangkalahatan, walang dapat pag-aralan dito: kung makakita ka ng isang bagay, hindi mo na kailangan ng iba pa. Mayroon tayong napakabata na bayani. Hindi ito tungkol sa "nahanap ang pangunahing bagay", dahil ayon sa engkanto, ang asawa ay umaasa ng mga aksyon mula sa kanya (iyon ay, hindi siya isang ina ng tagapag-alaga, ang mga paggawa ng isang relasyon ay tumutugma sa inaasahang pamantayan), siya " nagsimulang sisihin ang kanyang asawa”, na ilang araw lang siyang nakaupo sa bahay. Dito natin naiintindihan ang motibasyon ng anal-infantile guy: “ Aalis ako, at magiging mabait siya sa iba” (anal - dahil walang motibasyon para sa gayong mga pag-iisip sa background ng sitwasyon).
Pagkatapos ay dumating ang banggaan sa katotohanan. Habang siya ay nakaupo nang ganoon - hindi siya lumakad sa kanyang sarili, hindi siya pinapasok - walang mabubuhay, at ang dote ay naibenta at naisangla. “ ... napagtanto na mamamatay sila sa gutom kung bukas ay hindi siya kikita. Maaga sa umaga<...>nagpunta sa isang karatig nayon upang maghanap ng trabaho". Mukhang malapit nang malutas ang kanyang patolohiya, ang sapat na paglulubog sa gayong gawain ay makumbinsi sa kanya na ang lahat ay nasa ayos, at maaari silang mamuhay nang normal. Ngunit ito ay hindi gaanong simple, isang fairy tale pagkatapos ng lahat. Sa daan patungo sa trabaho, nakilala niya ang isang matandang lalaki at, humihingi ng direksyon, nagreklamo na iniwan niya ang gayong kayamanan sa bahay, na tinatawag ang kanyang sarili na " malungkot na tao” (din, sa pamamagitan ng paraan, isang kawili-wiling tampok na hindi nagpapahintulot sa iyo na makaramdam ng malusog na kaligayahan kapag ang lahat ng mga kadahilanan na kinakailangan para dito ay naroroon, dahil ang kaligayahan ng mga kinakailangan sa pathological ay ang tanging nakikita). Ang kapwa manlalakbay ay nag-aalok ng perpektong solusyon para sa ating bayani - " at inilagay mo ang iyong asawa sa isang bote, mas madali!”, at agad na nagbigay ng magic bottle. Ang bayani, tulad ng inaasahan mo, " masayang kumakanta, nagmamadaling umuwi". Ang banggaan sa katotohanan sa kinakailangang antas ay hindi nangyari.
Natural, para sa ilang oras ang aming Zhang ay pumupunta upang kumita ng pera, dinadala ang kanyang asawa sa isang bote kasama niya. Maaring mabuo mo ang tema na nakukuha niya roon kapag tumingin siya sa kanya at bumubulusok sa leeg ng bote, na makikita rito ang parehong phallicity, at homosexuality, at orality, ngunit ito ay magiging labis na haka-haka. Magaling siya," Natahimik si Zhang, ngayon ay wala nang makakakita sa kanyang asawa". Buong indulhensya sa perpektong patolohiya.
Mukhang oras na para isipin kung bakit mahina ang loob niya, o kung bakit ganito ang pakikitungo sa kanya, ngunit wala iyon. Sa ilang mga punto, pumunta si Zhang sa banyo, naiwan ang kanyang asawa sa bahay. Naturally, sinabihan siya nito na huwag pumunta kahit saan. Naturally, kailangan niyang pumunta sa isang lugar (pagkatapos ng lahat, walang kinansela ang kanyang personal na espasyo), at tumakas siya upang maglaba ng mga damit. Sa kanyang shirt, naramdaman niya ang magic bottle at nagulat siya na hindi niya ito dinala. Sa pagkakataong ito, masyadong, ito ay kawili-wili, ngunit hindi ko nakikita ang isang makatwirang paliwanag - tulad ng isang anal na tao ay hindi dapat na madaling mawala sa paningin ng tulad ng isang mahalagang detalye; sa kabilang banda, nasa perpektong mundo na siya at mapapatawad na niya ang sarili sa ilang kawalang-ingat. Kaya, dito napansin ng asawa " na sa kabilang banda ay nakatayo ang isang guwapong binata, nakatingin sa kanya<...>Tumingin sa kanya ang dilag, nakaramdam ng hiya, ibinaba ang kanyang ulo. Aksidenteng natangay sa isang bote(oo, nakakatawa mula sa punto ng view ng mga posibilidad ng pagsusuri, ngunit walang aktwal na kaugnayan sa sitwasyong ito), narito at narito, wala na ang binata”.
Ang idyll ay nagpapatuloy nang eksakto hanggang sa susunod na araw. Hinipan din ng bayani ang kanyang asawa sa isang bote (sa ikatlong pagkakataon na maaari mong isipin ang tungkol sa bote na ito, ngayon bilang isang addiction, ngunit hindi katumbas ng halaga) at pumunta sa field. Bumalik siya sa bahay, ibinagsak ang bote - at sa harap niya " isang magandang binata ang nakatayo sa tabi ng kanyang asawa”.
“Paano nakapasok ang isang binata sa isang saradong bote? Pero totoo, kahit anong bantay mo, hindi mo ililigtas ang isang magandang batang asawa!"
Kwento Maliit na Longnose nagsisimula sa isang sitwasyon ng pamilya kung saan ang bata ay isang narcissistic extension ng ina. Sa sa sandaling ito wala ang kanyang ama, at ang natitira na lang sa kanya ay ang sundan ang kanyang ina kahit saan sa edad na 12. Nagtrabaho siya sa palengke, kung saan nagsilbing porter ang ating bayani at umakit ng mga mamimili sa kanyang kagandahan.
Minsan ang isang kakila-kilabot na matandang babae ay dumating sa kanila, pinagalitan ang lahat. Ang ina ng bayani lalong natakot itong matandang babae", ngunit " hindi makapagsalita sa kanya - ang mamimili ay may karapatang siyasatin ang mga kalakal". Sa fairy tales ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang negatibo imahe ng babae sa anyo ng mga mangkukulam at katulad na mga karakter ay kumakatawan sa isang negatibong pigura ng ina. At aktibong hinarap siya ng batang lalaki, pinagalitan ang matandang babae sa mga salitang " Hoy walanghiyang matandang babae!<...>Wag ka ngang umiling ng ganyan!”, na nagtatakda ng linya sa pagitan ng mabuti at masamang ina. Ang aktwal na ina, kahit na nauunawaan ang kanyang negatibong epekto sa kanyang anak ("Don't tell the boy such nonsense!"), Ay hindi nagtagumpay sa kanyang pagnanais na maging maganda sa paningin ng iba. Samakatuwid, kapag ang matandang babae ay humingi ng tulong upang dalhin ang mga pinamili at ang batang lalaki ay umiiyak dahil sa pag-aatubili, " mahigpit na inutusan siya ng kanyang ina na sumunod - tila isang kasalanan sa kanya na pilitin ang isang matandang, mahinang babae na pasanin ang gayong pasanin”.
Nakarating sila sa bahay ng matandang babae, kung saan " agad na huminto ang matandang babae sa pagkakadapa”, na nagpapatunay sa imahe ng isang masamang ina sa pamamagitan ng panlilinlang. Doon ay simboliko niyang pinakain siya ng magic na sopas, at " wala pa siyang natikman na mas masarap pa sa sopas na ito” (basahin - gatas ng ina), pagkatapos nito ay nakakita siya ng isang mahiwagang panaginip. Sa panaginip na ito, siya, sa anyo ng isang ardilya (iyon ay, impersonal), naglilingkod sa matandang babae sa loob ng 7 taon, hanggang sa hindi sinasadyang makahanap siya ng mahiwagang damo. Nang maamoy ito, "nagising" siya at nagmamadaling pumunta sa kanyang ina. Itinaboy siya ng kanyang ina, pagkatapos ay itinaboy siya ng kanyang ama, at kapag nakita niya ang kanyang sarili sa salamin, napagtanto ng ating bayani ang kanyang imahe ng isang pangit na duwende (bagaman, tumatakbo sa kanyang ina at pagkatapos ay sa kanyang ama, mahirap hindi mapansin kanyang sariling mga paa). Ang kanyang mga binti ay maliit, wala siyang leeg (iyon ay, wala siyang suporta), at ang kanyang mga kamay na may mahabang daliri at ang kanyang ilong ay malaki. Siya ay isang simbolikong phallus ng ina (pinupuri siya ng lahat, lalo na siya), ngunit talagang sinimulan niyang ipahayag ito sa makasagisag na paraan. Inalok siya ng barbero na magtrabaho bilang isang barker, ngunit ang ating bayani ay hindi nais na maging isang panakot, at tumakas upang magpalipas ng gabi sa simbahan pagkatapos ng isa pa. nabigong pagtatangka makipag-usap sa iyong mga magulang.
Kinaumagahan ay nakaisip siya ng isang plano ng aksyon. Dahil natutong magluto ng mahusay habang naglilingkod kasama ang isang matandang babae, nagpasya siyang pumunta sa palasyo sa lokal na pinuno (duke) upang maging isang kusinero. Pinagtatawanan nila siya, ngunit pumasa siya sa pagsusulit nang may maliwanag na kulay, at siya ay tinanggap. Ito ang nagsisilbing simula ng isang sado-masochistic na relasyon (bagaman ito ay ipinahayag sa ibang pagkakataon) sa pagitan niya at ng Duke. Sa una, ang mga relasyon na ito ay mukhang perpekto - sa kabila ng katotohanan na ang duke ay madalas na nagmumura at nagpaparusa sa mga nagluluto, pinupuri lamang ng lahat ang ating bayani.
Lumipas ang dalawang taon. Makikilala ng lahat ang Dwarf Nose bilang pinakamahusay na lutuin sa korte. Kaya, hindi niya maaaring makamit ang pagtanggap bilang isang tao, ang pagtanggap lamang bilang isang propesyonal sa kanyang larangan. Isang araw sa palengke ay bumili siya ng mga gansa, at hiniling ng isang gansa sa kanya na huwag pumatay. Nagbubuklod sila sa batayan ng "mga kasama sa kasawian"; naniniwala siya sa kanya na siya ay hindi isang dwarf at noon ay isang ardilya, at naniniwala siya sa kanya na siya ay ang enchanted na anak na babae ng isang mahusay na wizard.
Dumating ang prinsipe, isang sikat na gourmet, upang bisitahin ang duke. Matagumpay na nakayanan ng bayani ang mahihirap na pinggan, hanggang sa wakas ay hinihiling sa kanya ang isang pie na hindi pamilyar sa kanya. Agad siyang nagalit, ngunit naaalala ng gansa ang recipe. Sinabi ng prinsipe na ang cake ay hindi kasing lasa ng dati, dahil kulang ito ng ilang uri ng damo. Nangako ang duke na palamutihan ang dingding ng palasyo na may ulo ng isang dwarf, kung bukas ang cake ay hindi masisiyahan ang panauhin, at ang bayani ay tumakas muli sa gansa. Sinabi ng gansa na naaalala niya, ngunit kailangan nilang tumingin nang magkasama. Kapag nahanap na nila ang tamang damo, naalala ni Nose na ito ang parehong halamang naamoy niya sa kanyang pagtulog at sinisinghot ito. Ang pangkukulam ay nawawala, at siya, nasa isang baligtad, sadistikong posisyon na may kaugnayan sa duke (bago siya ay binantaan ng paghihiganti, at ngayon siya mismo ay "parusahan"), tumakas kasama ang gansa at bahagi ng pera na kanyang kinita upang kanyang ama. Pinahiya ng kanyang ama ang anak na gansa at “ nagbigay kay Jacob ng maraming pera at regalo". Ang bida, sa halip na laruin ang kasal na inaasahan ng mambabasa, " agad na bumalik sa kanyang bayan. Sumalubong sa kanya ang kanyang ama at ina na may kagalakan - kung tutuusin, siya ay naging napaka-guwapo at nagdala ng napakaraming pera!”
Sa pangkalahatan, ang fairy tale ay lumabas na may malungkot na pagtatapos. Maaari itong isaalang-alang bilang isang parallel ng paghahati - sa isang banda, ang tunay na mundo sa mga magulang, kung saan ito ay isang narcissistic na pagpapatuloy (ito ay malinaw sa ina, at ang ama, kahit na wala sa una, sa dulo ay nagagalak sa ang guwapong lalaki na may pera. At kapag ang bayani ay lumitaw sa kanyang harapan sa anyo ng isang dwarf, siya ay nagreklamo, ano " At sa craft ay may alam na siya, at hand-written ang guwapong lalaki. Nagawa na niyang mang-akit ng mga customer, hindi ko na kailangang maglagay ng mga patch ngayon - Magtatahi lang ako ng bagong sapatos”). Sa kabilang banda, ang mundo ng isang matandang babae - isang masamang ina at isang duke - ay isang super-ego.
Sa pinakadulo, nabanggit na nagkaroon ng digmaan dahil sa pagtakas sa palasyo. Kaya, bumalik sa kanyang pangunahing bagay (at siya ay nasa puntong ito tungkol sa 21-22 taong gulang), ang kanyang super-ego ay nagrebelde. Ngunit ang kapayapaan ay nakamit. Nakakalungkot.
"Iyan ang buong kwento tungkol sa Dwarf Nose."
1st year student, Vadim Korostiev-Rykov
May nakatirang isang matandang lalaki at isang matandang babae. Naghasik sila ng singkamas sa bukid. Kaya't nasanay ang oso na magnakaw ng singkamas.
Ang matanda ay nagtungo upang tingnan ang mga singkamas: marami ang pinutol at na-sketch. Ang sabi ng matandang babae: “Sino itong narwhal? Mga tao? Aalisin sana nila ito! Halika, matanda, bantayan mo ang singkamas!”
Ang matanda ay nagpunta upang bantayan ang gabi; humiga sa ilalim ng sinapupunan. Kaya't dumating ang oso at sinira ang kanyang reputasyon. Kinuha ito ni Narwhal, at kinaladkad papunta sa hardin. (Ang singkamas ay marupok). Sa sandaling tumalon siya sa hardin, tumakbo ang matanda, inihagis ito ng palakol, at pinutol ang paa ng oso. Inihagis niya rito ang palakol, at tumakbo siya palayo at nagtago.
Umalis ang oso sa tatlong paa, at lumabas ang matanda, kinuha ang paa ng oso, at iniuwi ito. Inuwi niya ito, binalatan, at inilagay para magluto - gusto niyang kumain. "At ibinigay niya ang balahibo sa matandang babae:" Sa, "sabi niya," ang matandang babae, tukuyin ang balahibo ng oso - ito ay madaling gamitin!
Dito naupo ang matandang babae para umikot. Ang oso ay gumawa ng isang pekeng binti at pumunta; at ang binti ay lumalamig: ito ay malamig. Narito ang oso at nagsabi:
Langitngit, langitngit, paa,
Tumili ka, bastard!
Tulog na ang lahat sa mga nayon
Natutulog sila sa mga nayon;
Isang babae ang hindi natutulog -
Nakaupo sa balat ko
Niluluto nito ang aking paa,
Umiikot ang aking balahibo!
Naramdaman ito ng matandang babae, at sinabi niya: “Halika, matanda, i-lock mo ang mga pinto: paparating na ang oso.” Lumabas ang matandang lalaki sa lansangan, at sinabi niya sa oso: “Kapatid na oso! Kunin mo ang itaas, at ibigay mo sa akin ang ibaba! - "Sige!" - sabi ng oso: wala siyang alam tungkol sa mga singkamas, wala siyang naiintindihan. Ninakaw ng matanda ang kanyang reputasyon sa bahay, at nag-iwan ng isang netin para sa oso.
Dito nagpunta ang matanda upang umani ng tinapay. Lumapit sa kanya ang oso sa bukid: “Hindi,” ang sabi niya, “matandang lalaki, ngayon ibigay mo sa akin ang ilalim, at kunin mo ang tuktok para sa iyo! Hindi matamis!" Dito ay sinabi ng matanda: “Kunin mo, oso! Kunin mo bro! Oo, pagkatapos ay dalhin ang ilalim, kung paano kami maggiik.
Sa sandaling naggiik sila, dinala ng oso ang dayami sa kanyang lungga, at iniuwi ng matanda ang tinapay.
Iminungkahi ko na sa kuwentong ito ang senaryo ng positibong Oedipus ay nilalaro.
Ang kuwento ay nagsisimula sa parirala: "... noong unang panahon ay may isang matandang lalaki na may isang matandang babae ...", i.e. maaari naming ipagpalagay na siya ay namuhay ng isang ordinaryong buong pamilya kung saan mayroong parehong ama at ina. At sila (ang matanda at ang matandang babae) ay nagtanim ng singkamas sa kanilang hardin. Si Z. Freud sa kanyang teorya ng psychosexual development ay bumaling sa mga alamat. Samakatuwid, pinahintulutan ko rin ang aking sarili na mag-isip ng kaunti tungkol sa kahulugan ng simbolo na "Sown field / vegetable garden" sa mga sinaunang Slav at natagpuan na ito ay nauugnay sa Kultura ng trypillia Proto-Slavs (5 - 3 thousand BC) Mula sa panahon ng Neolithic hanggang sa kasalukuyan, ang ideograpikong kahulugan ng simbolong ito ay hindi nagbago - "nakikita natin dito ang napakakomplikadong ipinahayag sa sinaunang Russia ang konsepto ng "panganganak" - ang patroness ng parehong pagkamayabong at pagiging produktibo. At kung ipagpalagay natin na ang matandang lalaki at ang matandang babae ay naghasik ng mga singkamas sa bukid, kung gayon ay tila nag-uusap kami tungkol sa silid-tulugan ng magulang at unang pantasya: saan ipinanganak ang mga bata?
At dito lumilitaw ang isa pang karakter sa fairy tale - isang oso. Ipinagpalagay ko na ang kanilang makulit, hindi mapakali na anak, na curious sa kung ano ang nangyayari sa likod saradong pinto silid-tulugan ng kanyang mga magulang, na nakaugalian niyang umakyat doon at magnakaw ng singkamas (hindi man lang magnakaw, kundi magkalat lang). Tila, ito ay tungkol sa isang batang lalaki palagi sa gabi ay humihiling na pumunta sa kama ng kanyang mga magulang kasama ang kanyang ina. At narito, mahalagang bigyang-pansin ang katotohanan na gusto ito ng ina, dahil ang oso ay nakagawian na magnakaw ng mga singkamas, na nangangahulugan na ang ina ay hindi makayanan ang censorship ng kanyang maybahay. Kaya naman, ang aming matanda ay napagod sa sitwasyon sa pagkidnap sa kanyang lugar sa tabi ng kanyang pinakamamahal na babae at nagpasya siyang bantayan ang oso. At sa katunayan, sa gabi ay may dumarating na oso at pinupunit ang kanyang singkamas. Nagalit ang matanda dito, "... tumakbo papasok, hinagis ito ng palakol, at pinutol ang paa ng oso ...". "Inihagis ko ang palakol dito, ngunit siya ay tumakas at nagtago." Anong uri ng takot ang naranasan ng matanda, at kung sino ang mas kinatatakutan niya - ang oso na kanyang natalo, o ang kanyang sarili, ang kanyang galit, galit.
Sa katunayan, ang oso ay kinapon (pinutol ang isang bahagi ng katawan - isang paa). Ang oso ay pumunta sa kanyang lugar, na nakayuko sa tatlong paa, at ang matandang lalaki ay lumabas sa kanlungan, kinuha ang naputol na paa at dinala ang tropeo na ito sa matandang babae, tulad ng isang tunay na mandirigma - ang nagwagi mula sa mga archaic legend. “... binalatan siya, pinaluto - gusto niyang kumain. At ibinigay niya ang lana sa matandang babae.
Buweno, ang oso ay nakabawi mula sa pinsala na ang matanda ay mas malakas pa rin at ginawa ang kanyang sarili na isang "pekeng binti". Kung babalik tayo muli sa mga asosasyon sa paksa ng salitang "pekeng", maaari nating ipagpalagay na ang salitang ito ay nangangahulugang hindi lamang ang komposisyon (kung ano ang ginawa mula sa linden), kundi pati na rin kung ano ang "hindi", pekeng, pekeng. Sa mga tao ay madalas mong maririnig ang ekspresyong "pekeng siyentipiko", "pekeng manunulat". At sa kasong ito, ang unang bahagi ng kuwento, marahil tungkol sa isang bagay na wala doon, na nangangahulugang tungkol sa mga pantasya, takot sa pagkastrat, ang pag-ibig ng isang anak na lalaki para sa kanyang ina at ilang uri ng pagiging makapangyarihan at higit na kahusayan sa kanyang ama kapag siya ( ang bata) ay pumalit sa kanyang puwesto.
Maaari din nating isipin ang katotohanan na ang "pekeng binti" ay isang uri ng pagkabigo ng bata, tungkol sa isang narcissistic na peklat sa kanyang kaluluwa, tungkol sa isang kakulangan.
Kaya, ang oso ay nakakaranas ng labis na pagkasabik, kinilala ang sarili sa agresibong matandang lalaki na nag-alis sa kanya ng isang bahagi ng kanyang katawan, ginawa ang kanyang sarili na isang pekeng binti at bumalik sa matandang babae.
"Tumili, langitngit, paa,
Tumili ka, bastard!
Tulog na ang lahat sa mga nayon
Natutulog sila sa mga nayon;
Isang babae ang hindi natutulog -
Nakaupo sa balat ko
Niluluto nito ang aking paa,
Umiikot ang balahibo ko!"
Natakot ang matandang babae: "Halika, matandang lalaki, i-lock ang mga pinto - darating ang oso"
Ngunit ang matanda ay naging mas matalino at nagpasya na makayanan ang labis na pagkahumaling ng kanyang anak sa kanyang ina nang may tuso.
Sa simula, inaalok niya ang oso na kunin ang tuktok mula sa singkamas, at iwanan ang ibaba sa kanya. Ang oso ay sumang-ayon, gayunpaman, kapag napagtanto niya na siya ay nalinlang, muli siyang pumunta sa kanyang ama sa "bukid", nang magtanim siya ng trigo at nagsabi: "Hindi. Bigyan mo ako ng ibaba ngayon, at kunin ang itaas para sa iyong sarili. Hindi matamis!" Kung saan, siyempre, sumang-ayon ang matanda.
Dito nagtatapos ang kuwento, salamat sa kung saan nakikita natin kung paano nalutas ang tunggalian ng Oedipal.
Ang oso ay tumanggi sa mga matamis ng hardin, habang siya ay tumatanggap ng isang malakas na pagbabawal; naiintindihan na ang matanda ay mas matanda, mas matalino, mas matalino at mas tuso. Siya (ang batang lalaki) ay hindi makayanan siya. Kaya, gamit ang halimbawa ng kuwentong ito, nakakakuha tayo ng pagkakataong makita ang pagkumpleto ng isang infantile neurosis. Tungkol sa kung saan isinulat ni Z. Freud sa kanyang gawain na "Tatlong Sanaysay sa Teorya ng Sekswalidad".
Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na mayroong ilang mga pagpipilian para sa pagtatapos ng kuwentong ito. Sa isa sa kanila, kinakain ng oso ang matandang lalaki at ang matandang babae, at ang pagpipiliang ito ay kawili-wili din dahil ang bata ay nagpapaloob sa mga magulang, iyon ay, naglalagay siya ng mga tunay na bagay sa mga panloob na representasyon at istruktura.
1st year student, si Yulia Antonova
Panitikan
Paksa: Wilhelm Hauff the Dwarf Nose (1 lesson)
Mga gawain:
Pang-edukasyon:
bumuo ng mga kasanayan sa pagsusuri ng prose text;
Pang-edukasyon:
pataasin ang interes ng mga mag-aaral sa paksang pinag-aaralan;
Pagbuo:
bumuo ng malikhaing pananaw, imahinasyon, memorya ng mga mag-aaral;
Kagamitan:, nakalimbag na mga salawikain
Advanced na takdang-aralin:
mga sulat sa isang masamang mangkukulam;
mga guhit ng engkanto;
pagsasadula ng dalawang sipi.
Layout ng board:
Sumulat si A.S. Pushkin: "Ang kuwento ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito! Isang aral para sa mabubuting tao."
Walang kaligayahan, ngunit nakatulong ang kasawian (salawikain)
Sa panahon ng mga klase:
pambungad na pananalita guro tungkol sa mga layunin at layunin ng aralin.
Magandang hapon, mahal na mga anak at panauhin. Ngayon, sa isang aralin sa panitikan, kasama ang mga bayani ng fairy tale ni Gauf na "Dwarf Nose", kami ay lulubog sa mahiwagang mundo ng isang engkanto kaharian; subukan nating unawain ang kahulugan ng gawaing ito at para sa ating sarili na sagutin ang walang hanggang tanong ng pagiging: ano ang masama at mabuti sa ating buhay at isang literary fairy tale.
At ang fairy tale ng mahusay na manunulat ng Aleman ay nagsimula nang ganito:
“Mga ginoo! Sa tingin ko, mali ang mga naniniwala na ang panahon ng mga engkanto at salamangkero ay matagal na, at walang katotohanan ang mga kuwentong sinabi sa palengke.”
2. Pag-uusap sa isang episode mula sa fairy tale ni V. Gauf "Dwarf Nose"
Bakit ang mangkukulam sa palengke ay bumaling kay Hannah, ang ina ni Jacob, at hindi sa ibang mga mangangalakal? (Marinig niya ang tungkol sa kanya bilang ang pinakamahusay na tindera na may kalidad at iba't ibang produkto, nagseselos siya na si Hannah ay may magandang brisk assistant o gusto lang subukan ang bata.)
Kung paano tumugon si Jacob sa pag-ungol ng matandang babae, suriin ang kanyang pag-uugali. (Nakikita natin ang bayani sa magkaiba mga sitwasyon sa buhay: positibo at negatibo.)
Ano sa palagay mo, kung pinigilan ni Jacob ang kanyang sarili at hindi naging bastos kay Travnitsa, iiwan kaya niya ito sa kanyang paglilingkod? (Ilang mambabasa, napakaraming opinyon: marahil ay iiwan ko ito sarili niya, dahil kailangan niya ng mabubuting katulong, malamang na hindi siya umalis, dahil wala siyang ginawang masama sa kanya.)
Ilang taon si Jacob sa paglilingkod at ano ang natutunan niya doon?
Paano nakatakas si Jacob mula sa pagkabihag?
Ano ang nalaman ni Jacob tungkol sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtingin sa salamin at pakikinig sa mga dumadaan?
Ano ang gustong sabihin ng may-akda, na nagpapakita ng kabastusan at hindi pagpaparaya ng mga magulang kapag nakikipagkita sa kanilang anak? Marahil ang piraso ng tekstong ito ay kalabisan? (Ang kapalaran ay nagpadala sa kanya ng isa pang pagsubok, na nagmumula sa mga malapit na tao, at kinakailangang iwanan ito nang may dangal at dignidad; ang kasamaan ay nasa lahat ng dako, kaya nangyari ang kuwentong ito kay Jacob.)
..."Sa lungsod na iyon, tulad ng sa ibang lugar, kakaunti ang naninirahan sa mga mahabaging tao na maaaring dumamay sa isang kapus-palad na tao."
Bakit hindi tumutugon ng malisya si Jacob sa kabastusan at malisya ng barbero? (Mas magandang ipakita pasensya, huwag tumugon sa kasamaan ng kasamaan.)
Sino ang sinisisi ng bata sa kanyang kapangitan? (Pinagalitan niya ang sarili dahil sinisisi niya ang hitsura mangkukulam at samakatuwid ay nakuha ang nararapat sa kanya.)
Anong mga pagsubok ang inihanda para sa kanya ng kapalaran nang ang duwende ay nasa serbisyo ng duke?
Paano mo nakilala ang gansa? Bakit siya nasa palengke?
Paano nagawa ng Dwarf na maging muli si Jacob at sino ang tumulong sa kanya dito?
Paano nagtatapos ang fairy tale?
6. Analytical work na may mga konseptong pilosopikal.
Bumaling tayo sa paksa ng ating aralin at pagnilayan ang mga konsepto ng mabuti at masama.
Naglakbay kami sa fairy tale sa loob ng ilang oras, nanonood ng mga maliliwanag na yugto, naglalaro ng pinakakawili-wili, at paulit-ulit na mahahalagang fragment, at ngayon ay oras na upang isipin ang tungkol sa "mga aralin" na ibinigay sa amin ng pulong na ito.
Ang problema sa pagpili sa pagitan ng mabuti at masama ay kasingtanda ng mundo. Kung walang pag-unawa sa kakanyahan ng mabuti at masama, imposibleng maunawaan ang buhay. guys, hatiin ang kuwaderno sa dalawang hati at isulat ang mga salita o mga parirala na iniuugnay mo sa konsepto ng masama at mabuti.
Mabuti - ito ang kanta ng aking ina, kung saan madaling makatulog sa gabi; mga pie ng lola; Sabado ng gabi; lima sa matematika; nakangiting kapatid...
kasamaan - ito ay kapag ang mga magulang ay nanunumpa pagkatapos ng pulong ng magulang; Umuulan sa labas; isang paglalakbay sa bansa; tungkulin sa paaralan...
Kaya, tulad ng nakikita natin, ang bawat tao ay may sariling konsepto ng mabuti at masama. Bumaling tayo sa diksyunaryo ng S.I. Ozhegov, na magbibigay sa amin tumpak na kahulugan ng mga salitang ito.
Mabuti- isang polysemantic na salita - nangangahulugang lahat ay positibo, mabuti, kapaki-pakinabang.
kasamaan- isang bagay na masama, nakakapinsala, ang kabaligtaran ng mabuti.
Tulad ng nakikita mo, ang mga kahulugan ng mga salitang ito ay medyo malabo, malabo... Sinabi ng isa sa mga karakter sa pelikula: "Ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman." Iminumungkahi kong makipag-ugnayan kongkretong katotohanan at sama-samang nagpapasya para sa kanilang sarili kung ano ang masama at mabuti.
Masama (minus)
Mabuti (plus)
1. Serbisyo kasama ang isang mangkukulam
minus: nabuhay nang walang mga magulang sa loob ng 7 taon sa pagkatapon.
isang plus: natutong mag-scrub sa sahig, maghurno ng maaraw na tinapay, magluto ng kamangha-mangha.
2. Nagiging dwarf
minus: nagdusa mula sa pangungutya at pang-iinsulto ng iba; nawala ang kaakit-akit na anyo na ipinagmalaki ng kanyang ina sa mga mangangalakal.
isang plus: iniligtas ang kaluluwa, iniligtas ang gansa, naging mas mapagparaya.
3. Pagkilala sa galit na mga magulang
minus: nakatanggap ng malakas na suntok mula sa mga taong pinakamalapit at pinakamamahal sa kanya, na hindi kumilala sa kanya bilang kanilang sariling anak.
isang plus: naunawaan at napagtanto ang dahilan ng kanyang pagbabago, ngunit hindi nagdamdam sa kanyang mga magulang, ngunit naging mas matalino at mas mapagparaya.
4. Paglilingkod kasama ang duke
minus: takot para sa iyong buhay.
isang plus: pagkilala sa gansa, pagsuri sa mga kasanayan sa pagluluto.
5. Pag-alis ng pangkukulam
minus at plus: kakilala at paalam sa mundo ng fairytale.
isang plus: naging matamis at kaakit-akit na binata, nakatanggap ng "mga aral sa buhay" at naalala ang mga ito, nagsimulang pahalagahan ang buhay tulad nito, natutong magpasalamat sa maraming pagsubok na ibinigay ng tadhana.
6. Konklusyon
Para sa iyong katibayan, pumili ng maliliwanag na panipi mula sa teksto.
"Oo, mahal na ina, hindi mo makikilala ang iyong anak - hindi siya ganoon. Kapag ikaw ipagmalaki sa mga tao!
"Ang kanyang mga mata ay naging maliit, tulad ng sa isang baboy, ang kanyang ilong ay napakalaki at nakasabit sa kanyang bibig at baba, ang kanyang leeg ay hindi nakikita."
"Kahit na sinira ng masamang matandang babae ang kanyang hitsura, hindi niya mababago ang kanyang kaluluwa ... Hindi siya nalungkot sa nawalang kagandahan."
"Naalala niya kung paano siya nagsilbi bilang isang ardilya sa loob ng pitong taon kasama ang mangkukulam, kung saan siya binalingan niya napagalitan kasi siya».
Anong konklusyon ang maaaring makuha mula sa lahat ng sinabi? Paano nakayanan ni Jacob ang mga pagsubok na dumating sa kanyang kapalaran? SA. Zabolotsky sa kanyang tula na "Ugly Girl", na sumasalamin sa kagandahan ng kaluluwa, ang kagandahan ng panlabas at panloob, ay sumulat:
At kung gayon, ano ang kagandahan
At bakit ang mga tao ay nagpapadiyos sa kanya?
Siya ay isang sisidlan kung saan mayroong kawalan,
O apoy na kumukutitap sa isang sisidlan?
(Mula sa pagsubok na ipinadala ng kapalaran, ang ating bayani ay bumalik bilang isang matalino, mapagparaya, matiyaga at marangal na binata; hindi nakakatakot na mawala ang panlabas na kagandahan, ang pangunahing bagay ay ang manatiling Tao.)
7. Pagsusuri ng takdang-aralin. "Ang Mensahe ni Jacob sa Evil Herbalist".
Isipin na tayo, sa imahe ni Jacob, ay maaaring makipag-usap sa Herbalist at ihatid ang ating mga mensahe sa kanya, kung saan sasabihin natin ang lahat ng iniisip natin tungkol sa kanya at tungkol sa ating sarili ... Kung magagawa natin ito, marahil ang mga pangyayaring inilarawan sa fairy tale na ito at hindi nangyari.
"Kumusta, mahal na lola!" Sumulat si Jacob sa iyo. "Naiintindihan ko ang lahat ng nangyari sa akin, at kung bakit mo ako ginawang unano. Dati, hindi ko naisip ang katotohanan na ang lahat ng uri ng pangit at may sakit na tao ay susunod na nakatira. sa akin.kasuklam-suklam na anyo ang mundo ko kung saan wala silang lugar.Gusto ko man lang silang sigawan o ipikit ang mga mata ko gamit ang mga kamay ko, pero ngayon naiintindihan ko na may dapat sisihin sa pagiging ganyan nila .. . At dumadaan kami, hindi namin sila gustong makita at marinig. Napaka komportable at kalmado namin. Patawarin mo ako, kung kaya mo..." (Seryozha K.)
"Nakakatakot na maiwang nag-iisa sa mundong ito, kaya't gusto mong sumigaw ng malakas: "Mga tao, magmulat kayo! Huwag hayaang umiral at dumami ang kasamaan. Huwag tumugon sa kasamaan ng kasamaan, at pagkatapos ay ang araw ay darating. lumiwanag sa langit at kaluluwa!"(Arsenia F.)
"Kung kaya kong buhayin ang piraso ng buhay na iyon, malamang na nais kong ayusin ang lahat at maging mabait at masunurin muli. Ngunit hindi ako natuto at naintindihan ng marami, nagpatuloy sa pangangalakal. Naniniwala ako sa isang fairy tale, gagawin ko hindi naging tulad ko ngayon ... Hayaan ang lahat na maging tulad nito! Interesado ako sa lahat ng uri ng pakikipagsapalaran!" (Lana S.)
8. Balikan natin muli ang mga epigraph, basahin ang mga ito ...
Anong mga salawikain na sumasalamin sa paksa ng aralin ang pipiliin mo at bakit? Anong "mga aral sa buhay" ang natutunan mo para sa iyong sarili?
Kung kaninong kaluluwa ang nasa kasalanan, iyan ang sagot.
Walang kaligayahan, ngunit nakatulong ang kasawian.
Ang nagmamahal sa sarili ay hindi minamahal ng sinuman.
Kung hindi mo natitikman ang mapait, hindi mo rin malalaman ang matamis.
Sumunod ang umaga tuwing gabi.
Huwag makipag-away sa sinuman, para maging mabuti ka sa lahat.
Ang dila ng isang tao ay maaaring magdala sa kanya ng kaluwalhatian at kahihiyan.
Ang mabuhay para mabuhay ay hindi isang larangang tawiran.
Ang isang matalo ay nagkakahalaga ng dalawang hindi matalo.
Karunungang bumasa't sumulat - madaling gamitin.
(Ang may-akda ng fairy tale na ito ay nagtuturo sa atin ng pasensya at makamundong karunungan, na dumarating lamang sa mga taong makakaunawa at nakakaunawa sa kanilang mga maling kalkulasyon at pagkakamali, natutong huwag tumugon sa kasamaan ng kasamaan at madama ang sakit at pagdurusa ng mga estranghero at mga mahal sa buhay.)
9. Buuin ang iyong "cinquain" sa paksa ng aralin.
(Ang tula ay binubuo ng limang linya, ang ilang mga patakaran ay itinalaga sa bawat linya: kinakailangang obserbahan ang kinakailangang bilang ng mga salita kapag gumagamit ng isang tiyak na bahagi ng pananalita. Sinasabi nila na sa isang libreng pagsasalin mula sa Pranses ang ibig sabihin ng salita ay "limang inspirasyon". Ang gawaing ito ay nangangailangan ng synthesis ng impormasyon at materyal sa maikling mga termino at nagbibigay-daan sa iyo na magmuni-muni sa anumang okasyon.)
bruha
hupong, kuripot
Alam, naaalala, nagbabanta.
Ang batang nagluluto ng lugaw ay magsisilbi sa loob ng maraming siglo
Narito ang kalungkutan.
10. Pagbubuod. Grading.
11. Takdang aralin. Sumulat ng isang liham pabalik sa Herbalist na si Jacob.