Oras ng pagbabasa: 2 min
Ang pagkukunwari ay isang anyo ng pagkukunwari, na nagpapahiwatig ng imahe ng kabanalan o kabanalan, ang mapagmataas na pagnanais ng isang tao na sumunod sa ilang mga pamantayan at ang pangangailangan ng pagsunod sa mga ito mula sa ibang mga tao. Kasabay nito, ang mapagkunwari mismo ay madalas na hindi sumusunod sa kung ano ang kanyang ipinahayag nang malakas, siya ay may hilig na maglapat ng dobleng pamantayan o gumamit ng nagkukunwaring kabanalan bilang isang paraan upang bigyang-katwiran ang kanyang kakulangan sa publiko.
Ang kahulugan ng salitang pagkukunwari ay malapit sa pang-unawa nito sa pandaraya, kawalan ng katapatan, pagkukunwari, ngunit hindi kasingkahulugan ng mga konseptong ito. Ang mga pangunahing tampok para sa isang mapagkunwari ay nagpapakita ng pag-uugali at ipinahayag na mga ideya, labis na emosyonal na kayamanan kapag pinoposisyon ang kanilang nilikha na kakanyahan at ang pagkakaiba nito mula sa ipinahayag na mga birtud. Ang mapagkunwari ay karaniwang kumakapit sa kanyang imahe nang napakalakas na ang pagtanggi sa anumang imoral na mga katangian ng kanyang sariling pagkatao ay nagiging pangunahing gawain, at samakatuwid ang kanyang sariling mga panig ng anino ay hindi kinikilala sa lahat.
Ang paglitaw ng termino ay malapit na nauugnay sa relihiyon, kung saan ang paghihikayat ng mababa at hindi karapat-dapat na mga pagnanasa ng isang tao ay inuusig ng simbahan, kaya marami ang pumili ng mga taktika ng pag-censure sa gayong mga pagpapakita upang hindi mawalan ng pabor. Bilang resulta, ang mga tao ay nanatili sa pagitan ng dalawang sukdulan - sila ay niraranggo bilang makasalanan o mapagkunwari. Wala sa mga pagpipilian ang pinakamainam, dahil parehong isinara ang mga natural na pagpapakita ng tao.
Ano ang pagkukunwari
Ang katangian ng isang mapagkunwari ay kinabibilangan ng isang espesyal na hanay ng mga katangian at paniniwala na nagpapakita ng sarili sa antas ng kamalayan o walang malay. Sa kaso ng kamalayan, ang isang tao ay sadyang gumagamit ng isang maskara ng kabanalan, na nagpapahintulot sa kanya na punahin ang iba o iwanan ang kanyang reputasyon na hindi nagalaw, at sa parehong oras, ang gayong saloobin ay nagbibigay ng maraming manipulative na posibilidad tungkol sa pag-uugali ng iba. Ang nakakamalay na aspeto ng pagkukunwari ay kadalasang naglalagay ng presyon sa mga damdamin ng kahihiyan o pagkakasala bukod sa iba pa at, sinusubukang alisin ang hindi mabata na emosyon, ginagawa ng isang tao kung ano ang hilig ng mapagkunwari sa kanyang mga sermon.
Ang walang malay na pagkukunwari ay itinayo sa panlilinlang sa sarili, at posibleng sikolohikal na trauma, ang pangunahing kahulugan nito ay bumaba sa pagbabawal sa pagiging iyong sarili. Ang pagkilala sa mga panig ng anino, pagkukulang, hindi pagkakatugma sa mga pamantayang itinakda ng simbahan o pamilya ay maaaring hindi makukuha ng lahat. Sa antas ng kamalayan, ang isang tao ay nagpahayag ng mga katotohanan tungkol sa kabutihan, ngunit sa isang katotohanan sa kanyang aktibidad ay ginagawa niya ang kabaligtaran.
Ang anumang uri ng banal na pag-uugali ay hindi pinahihintulutan ang pagsisiyasat at sa halip ay agresibo tungkol dito - ang isang tao ay hindi maaaring pahintulutan ang iba na pagdudahan ang kanyang kabanalan, pabayaan na baguhin ang kanyang modelo ng pang-unawa sa sarili. Ngunit sa parehong oras, ang mga bigot ay may kakayahang magpakita ng pagsisisi, ilantad ang kanilang masasamang gawa, na sa huli ay lumilikha lamang ng isang mas banal na imahe para sa kanila. Hindi sila pumipili ng ilang mahihirap na bagay para sa pagsisiwalat at pagsisisi na talagang makakasira sa kanilang reputasyon, ngunit nagsisi sila sa mga bagay na walang kabuluhan nang may ganoong puwersa, na parang walang iba kundi ang kasalanang ito para gumawa sila ng krimen.
Sa sikolohikal, ang katangian ng karakter na ito ay lumitaw bilang isang proteksiyong sikolohikal na reaksyon upang kahit papaano ay salungatin ang mga pamantayang moral at etikal ng lipunan. Mas madalas kaysa sa hindi, lahat tayo ay may ilang mga pagkukulang, ngunit ang perpektong katuparan ng lahat ng mga kinakailangan sa moral at etikal ay humahantong sa psychopathology. Upang maiwasan ang mga malubhang karamdaman, ginagamit ng psyche ang pagkukunwari bilang depensa upang maipagpatuloy pa nito ang pag-iral nito.
Ang tampok na ito ay lumitaw lamang sa mga kaso kung saan ang isang tao mismo ay tumawid sa pangkalahatan o sa kanyang sariling personal na batas, pagkatapos ay upang maiwasan ang kanyang sariling pagpuna, ang pagpuna sa iba ay maaaring i-on. Ang pinaka-masigasig na mangangaral ay mga dating kriminal, at ang pinaka-relihiyoso at banal na mga babae ay ang mga dating namumuno sa isang medyo malaswang pamumuhay.
Ang pagkukunwari ay palaging tungkol sa hindi pagkakatugma ng mga salita sa mga gawa, mga anyo na may nilalaman, nakikitang pag-uugali na may hindi nakikitang mga motibo. Ang taong ito ay walang moralidad, depende sa sitwasyon, ipapakita niya ang kanyang sarili sa iba't ibang paraan. Hinahangad ng mga panatiko na ipataw ang kanilang mga banal na opinyon sa pamamagitan ng direktiba at malupit na pamamaraan, at ang layunin ng lahat ng ito ay protektahan ang kanilang sarili. Kung walang pupunta sa isang bahay-aliwan, kung gayon walang nakakahiya na banggaan sa mga kakilala, kung ang lahat ay pinalaki sa loob ng balangkas ng kawalan ng pagnanakaw, kung gayon walang mag-iisip na ang iba ay kukuha sa kanilang bulsa mula sa pangkalahatang badyet.
Ang mga ipinataw na idealisasyon ay hindi mapanira para sa mapagkunwari mismo, dahil hindi siya namumuhay ayon sa mga prinsipyong ito, ngunit maaari silang maging mapanira para sa lipunan, at lalo na para sa pag-iisip ng bata, na nabuo sa gayong mga kondisyon. Ang kawalan ng kakayahan na tanggapin ang mga pagkukulang, patuloy na pagkondena at pagtatakda ng hindi makatotohanang mga kondisyon ay ginagawang biktima ng isang mapagkunwari na walang hanggan, hindi masaya, mali - mula sa gayong mga karanasan, pagkatapos ng maikling panahon, ang pagpapahalaga sa sarili ay bumagsak, at pagkatapos ay ang buong pagkatao.
Ang problema ng pagkapanatiko
Ang isyu ng pagkukunwari ay higit na pinag-isipan isang siglo na ang nakalilipas, at ngayon, sa pagtaas ng mga kalayaan at pangkalahatang pagpapaubaya ng lipunan, ito ay unti-unting umuurong sa nakaraan. Gayunpaman, ang impluwensya nito ay lumalabas na medyo makabuluhan, at ang ilang mga sandali ay ipinadala ng mga tao bilang mga script ng pamilya, ang mga simbahan ay patuloy na nananatili sa parehong paraan, at ang mga lola at guro ng edad ng pagreretiro ay patuloy na sinasaktan ang batang psyche sa mga banal na pangungusap.
Ang pananaw ng pagiging may problema ang napili para sa pag-uugaling ito, dahil nagbubunga ito ng kawalan ng tiwala at hinala ng iba, at ang mga posibleng ugnayan sa lipunan ay gumuho. Bukod dito, bilang karagdagan sa isyu ng pagtitiwala, na maaaring malutas sa indibidwal na antas, mayroon ding problema ng pagmamanipula ng mga mapagkunwari ng ibang tao - na naglalagay ng kalidad na ito sa isang bilang ng mga bisyo sa pampublikong antas.
Ang pagiging isang moral na pormalismo sa matinding punto ng pag-unlad nito, ang pagkukunwari ay may kakayahang sirain ang lahat ng halaga at moral na pundasyon ng sangkatauhan. Ang isang pagtaas ng bilang ay nakakadena sa isang tao sa imposibilidad ng natural, malikhaing pagpapakita, na nag-iiwan lamang ng isang landas ng pagkilos - inireseta ng mga mapagkunwari. Ngunit hindi masasabi na ang kanilang manipulatibong impluwensya at ang deklarasyon ng mga marangal na prinsipyo ay hahantong sa pagtaas ng porsyento ng sangkatauhan at pagpaparaya. Sa kabaligtaran, ang kakulangan ng panloob na sensitivity, pag-unawa, pagpapatawad, pati na rin ang pamumuhay ayon sa dobleng pamantayan ay hahantong sa pagbagsak.
Ang solusyon ay namamalagi sa pagpapahina ng impluwensya ng iba't ibang mga institusyon ng moralidad (mga simbahan, mga institusyong pang-edukasyon, mga espirituwal na tagapagturo) at pagpapalit ng konsepto ng malupit na parusa para sa pagsuway ng pagkakataon na magbayad-sala para sa mga pagkukulang ng isang tao, humingi ng tulong sa paglutas ng mga problema. Sa antas ng pamilya, kinakailangan na lumikha ng mga mapagkakatiwalaang relasyon at sa una ay harapin ang mga dahilan na humantong sa isang tao sa ganoong kilos o ganoong estado, at pagkatapos ay pag-usapan lamang ang tungkol sa tinatanggap at katanggap-tanggap na mga pamantayan.
Ano ang pagkakaiba ng hypocrisy at hypocrisy
Ang pagkukunwari at, bagama't minsan ay itinuturing na mga katinig na konsepto, ay hindi magkapareho. Kaya ang pagkukunwari ay isang bahagi lamang, isa sa mga direksyon ng iba't ibang anyo ng mapagkunwari na pag-uugali.
Ang pagkakapareho ng mga konseptong ito ay ang pag-iisip ng isang tao ay hindi sumasang-ayon sa kanyang pag-uugali, ang mga pagpapahalagang moral ay may dalawang ilalim at maraming kahulugan, iyon ay, kung paano sinusuri ng isang tao ang kanyang buhay, at ang buhay ng iba ay maaaring magkakaiba sa panimula. Ang pagkukunwari ay kadalasang sinasadyang kawalan ng katapatan at paglilihim, na may praktikal, personal na benepisyo o pag-iwas sa kabiguan. Ang mapagkunwari ay magpapanggap para sa tubo o personal na kasiyahan, ngunit ang mga pamamaraan para sa maniobra na ito ay maaaring gamitin sa iba't ibang paraan. Ang pagkapanatiko ay laging nalilimitahan ng moralidad at kabutihan, ibig sabihin, anumang pag-uugali ay maaaring saklawin ng iba't ibang mabubuting hangarin at mabuting kalikasan.
Ang mapagkunwari ay hindi umaasa ng mataas na moral na mga gawa mula sa mga tao o na ang lahat ay walang kondisyon na maniniwala sa kanyang pandaraya - siya ay nabigo sa kanyang sarili at mabibigo sa iba. Ang mapagkunwari, sa kabilang banda, ay magpapakita sa una ng labis na mga kinakailangan sa kanyang mga kamag-anak at makatarungang mga kakilala, bukod pa rito, maaari niyang hilingin ang pagsunod sa ilang mga pamantayan mula sa mga ganap na estranghero at taimtim na nagtataka kung bakit ang iba ay maaaring hindi sumunod sa mga reseta ng mga pamantayang moral at etikal na iyon. nagpo-promote siya.
Ang mapagkunwari ay magpapakita ng kanyang pandaraya sa lahat ng bagay na may kinalaman sa kita, ngunit ang mapagkunwari ay magiging ganoon lamang sa mga sandaling personal na nauugnay sa kanyang panloob na larawan ng kawastuhan. Sa kaso ng isang mapagkunwari, ang mga personal na layunin ay mas malamang na maabot, tulad ng pagpapanumbalik ng reputasyon ng isang tao sa pamamagitan ng pagpuna sa iba, hindi pagkilala sa sariling negatibong pagpapakita, at pagmamanipula sa iba. Ang mga mapagkunwari ay palaging naghahangad ng tubo - nanalo ng isang magandang posisyon upang makakuha ng mga prerogative, pagkakanulo para sa kapakanan ng isang posisyon, materyal na seguridad.
Tagapagsalita ng Medical and Psychological Center na "PsychoMed"
Naiintindihan ng mga kabataan ang kahulugan ng salitang "pagkamaingat" sa iba't ibang paraan kaysa sa makikita sa mga paliwanag na diksyunaryo. Inilalagay ang kanilang sariling kahulugan sa mga leksikal na yunit, unti-unting sinisira ng mga katutubong nagsasalita ang integridad nito. Ito ay hindi dapat payagan. Ang bawat salita ay dapat gamitin lamang sa wastong kahulugan nito. Madaling malaman: mag-online lang nang direkta mula sa iyong smartphone - at ang kahulugan ng salitang "pagkamaingat" ay ipo-prompt ng Wikipedia, na palaging nauuna sa listahan ng mga resulta ng paghahanap kapag hiniling, o ang elektronikong bersyon ng pareho. diksyunaryo ng paliwanag.
Hanzha, ang kahulugan ng salita ayon sa mga paliwanag na diksyunaryo
Ayon sa paliwanag na diksyunaryo ng S.I. Ang ipokrito ni Ozheg ay isang mapagkunwari, nagtatago sa likod ng kabutihan, kabanalan. Ang isang taong nagdurusa sa pagkukunwari ay patuloy na nagpapakita sa iba ng kanyang pakikilahok sa mga utos ng Bibliya. Bagaman sa kanyang kaloob-loobang mga pag-iisip, na nakatago sa iba, nalulugod niya si Satanas.
Diksyunaryo V.I. Dahl, pandagdag sa kahulugan ni Ozhegov sa konsepto ng "two-faced". Summing up, nakukuha natin:
Ang isang tao na nagtatago sa likod ng moral, relihiyosong mga pamantayan, aktibong kinondena ang kanilang hindi pagsunod, sa parehong oras na patuloy na lumalabag sa kanila mismo, ay hindi sumusunod. Nagbabahagi ng mga pananaw sa mga pamantayan sa panlabas lamang, sa katunayan - ang kanilang ganap na kalaban. Sinasabi nila tungkol sa gayong mga tao: mayroon silang dobleng moralidad, dobleng pamantayan.
Ano ang ibig sabihin ng salitang pagkukunwari
Ito ay nagmula sa Turkish na "pilgrim" - "hajj". Ang mga tradisyon ng Muslim ay nangangailangan na ang bawat tunay na mananampalataya ay dapat bumisita sa Mecca kahit isang beses. Ito ang sagradong tungkulin ng bawat Muslim, na itinakda sa mga sagradong mapagkukunan. Ang taong hindi nakapagsagawa ng Hajj ay nawawalan ng paggalang sa iba. Para sa kadahilanang ito, kahit na ang mga hindi partikular na naniniwala, ay naghangad na makarating sa Mecca. Ang mga tao ay paulit-ulit na nagsagawa ng peregrinasyon upang mapabuti ang saloobin ng mga kapwa mananampalataya sa kanilang sarili, at hindi dahil sila ay naakit sa awa ng Allah nang buong puso nila. Ang laganap na kababalaghan ng hindi tapat na "santo" ay binansagang pagkukunwari, at ang mapagkunwari mismo ay tinawag na isang mapagkunwari. Sa Rus', ang dalawang mukha na mga tao, Old Believers, ay inuri bilang mga mapagkunwari.
Ang konsepto ng "pagkamaingat" ayon sa kaugalian ay lumitaw sa medyebal na Europa bilang isang kahulugan para sa mga taong may espesyal na katangian - maling banal at pseudo-espirituwal. Sa paglipas ng panahon, ang konseptong ito ay nabago sa totoong buhay at nakakuha ng mas malawak na kahulugan.
Ang pagkapanatiko bilang isang elemento ng sikolohiya
Kadalasan sa pang-araw-araw na buhay maaari mong marinig ang karaniwang expression: - "Oo, siya ay isang mapagkunwari!". Kadalasan ito ay tumutukoy sa mga taong mapagkunwari at dalawang mukha. Sa katunayan, ang kahulugan ng pagkukunwari ay isang bahagyang naiibang nilalaman at, nang naaayon, ay nagsasalita ng mga espesyal na katangian ng kultura ng pag-uugali:
- Ang isang tao ay madalas na nagsasalita tungkol sa "mataas na mga bagay", panlupa at espirituwal na mga pagpapala, ay labis na relihiyoso. Gayunpaman, ang istilo ng kanyang pag-uugali ay hindi tumutugma sa kanyang mga salita at, madalas, ang gayong indibidwal ay hindi tutulong sa nangangailangan, saktan ang mahina, sisihin ang kanyang kapwa at iba pa;
- Ang mapagkunwari ay may hilig na magturo, magbanggit ng lahat ng uri ng mga halimbawa mula sa buhay ng kanyang mga kakilala bilang patunay ng kanyang mga salita, o sumipi sa talambuhay ng mga dakilang tao: mga tumuklas, artista, artista, atleta at iba pa. Ginagawa ito sa layuning magpataw ng kanilang sariling sistema ng mga halaga at magtanim ng mga maling katotohanan tungkol sa kabaitan ng tagapagsalaysay, ang kanyang mga tamang pananaw sa buhay. Kasabay nito, ang mabait mismo ay madaling kapitan ng komersyalismo, sinasadyang panlilinlang, pagpapalit at pagbaluktot ng mga katotohanan (para sa kanyang sariling katwiran), hindi naaangkop na pagmamalaki;
- Ang maharlika at walang interes na pakikilahok ng isang taong mapagkunwari ay napakakondisyon. Ibinibigay lamang niya ang mga bagay na iyon at ginagawa lamang ang mga gawaing hindi nagdudulot sa kanya ng makabuluhang paghihirap. Kung ang "kailangan" at "mahalaga" ay nakakaapekto sa larangan ng kanyang sariling mga interes, ang mapagkunwari ay hindi makakatulong nang walang interes, o (sa kondisyon na walang pagpipilian) ay walang katapusang sisisihin ang "piraso ng tinapay", itataas ang kanyang sarili at ang kanyang tulong, ilagay sa sandaling naging isang awkward, hindi komportable at walang hanggang posisyon umaasa.
Isang kasinungalingan na naglalayong lumikha ng imahe ng isang "Kristiyano" at isang "biktima". Ang mapagkunwari ay palaging bubuo ng isang "mabuting Samaritano" na nagbibigay para sa lahat o lumalaban sa malubhang moral na stress para sa kapakinabangan ng isang tao. Ang gayong tao ay gumagawa ng isang elepante mula sa isang langaw at hindi naiintindihan ang pananalitang "pansamantalang pakikilahok" o "tulong". Bukod dito, gagawin niya ang lahat sa kanyang makakaya upang gawing permanente at ganap ang pansamantalang tulong na ito. Ang ideya na magagawa ng isang tao nang wala siya at wala nang dahilan upang bumuo mula sa kanyang sarili "ang pinakamahalaga at pinaka-walang interes" para sa isang mapagkunwari ay hindi mabata.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkukunwari at pagkukunwari at pagmamataas
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagkukunwari at ng ordinaryong pagkukunwari at pagmamataas ay ang makitid na pokus nito. Kadalasan, ang pagkukunwari ay nagpapakita ng sarili bilang isang patuloy na paglabag sa mga proseso ng kamalayan sa sarili at pagpapasya sa sarili sa isang lugar lamang - pamilya, panlipunan, paggawa, at iba pa. Ang mga mekanismo ng kasinungalingan, pandaraya, magagandang salita ay kasama lamang sa ilang mga punto sa oras at sa ilalim ng ilang mga kundisyon - halimbawa, upang itago ang pagkakasala para sa isang masamang gawa.
Ang mga mapagkunwari na may mataas na pagpapahalaga sa sarili ay kumikilos nang pareho sa anumang pagkakataon at anumang oras.
Pagkapanatiko sa relihiyon at kultura
Noong ika-15 siglo, isinulat ni Noam Chomsky na ang "pagiging maingat" ay isang taong naglalapat ng mga pamantayan sa iba na tinatanggihan niyang ilapat sa kanyang sarili. Para sa kahulugan ng espirituwal at relihiyosong bahagi, ang kahulugan na ito ay ganap na akma.
Paano kumilos ang isang mapagkunwari ng relihiyon?
Nililikha niya ang hitsura ng isang tunay na mananampalataya, na sinusunod ang lahat ng mga utos at mga kanon. Gayunpaman, sa katunayan, ang pag-uugali ng taong ito ay malayo sa mga pamantayan ng moralidad at moralidad.
Ang pag-amin ay maliit para sa isang mapagkunwari. Sa madaling salita, hindi siya nakokonsensya sa kanyang ginawa, naiintindihan lang niya na ito ay "masama" at iniulat ito. Ang kanyang pangunahing layunin ay upang akitin ang rektor, ang banal na ama, upang lumapit sa kanya anumang oras upang umiyak, sa bawat kuwento na lumilikha ng isang dahilan para sa papuri sa sarili;
Ang banayad na pagkakalantad ng mga pagkukulang ng ibang tao. Sa pagsisikap na pagtakpan ang kanilang sariling mga kapintasan at di-kasakdalan sa buhay relihiyoso, sosyo-kultural, ang mapagkunwari ay laging maghahanap ng mas mahihinang tao o yaong mga nagkakamali. Ginagawa ito sa layunin ng sikolohikal na panliligalig sa isang tao, isulat ang kanilang mga pagkakamali sa kanya, umaalingawngaw laban sa background ng isang mas hindi perpektong tao.
moral na pag-uusig. Ang mapagkunwari ay hindi kailanman umiiwas sa pagpapakitang-gilas, sama ng loob kapag hindi sumasang-ayon sa kanyang opinyon, pagtataksil, at iba pa. Samakatuwid, hanggang ang moral na imahe ng mapagkunwari ay umabot sa estado na kailangan niya, sasagutin niya ang mga ulo at ilalapat ang lahat ng paraan ng impluwensya.
Ganap na kamangmangan. Kadalasan ang mga taong may mga nabura na mga alituntunin sa moral ay hindi itinuturing na kinakailangan upang bungkalin ang mga problema ng ibang tao o makabisado ang mga bagong paksa. Mayroon silang sapat na kaalaman, kasanayan at kakayahan na nakuha na nila sa proseso ng pag-aaral / pagtatrabaho sa kanilang lugar. Mahigpit nilang binabalewala at pinipigilan ang iba pang mga pamamaraan at bagong kaalaman, isinasaalang-alang ito na maling pananampalataya at isang paglabag sa mga pangkalahatang tuntunin.
Ang modernong lipunan ay nakikilala sa pamamagitan ng medyo liberal na mga pananaw sa pang-araw-araw na buhay, at ito ay ipinakita sa isang medyo malayang saloobin sa kung ano ang nangyayari.
Nakaugalian sa lipunan na tutulan ang mga malayang pananaw sa mga mapagkunwari, at sa kasong ito, ang isang malayang saloobin sa buhay ay itinuturing na malusog at ito ang pamantayan. para sa karamihan ng lipunan. Sa ganoong sitwasyon, dapat na maunawaan ng lahat kung sino ang "prudensiya".
Kahulugan ng salita
Ang iba't ibang mga paliwanag na diksyunaryo ay nagbibigay ng iba't ibang interpretasyon ng salitang ito.
Ang pinakakaraniwang paggamit ng salitang "mahinhin" sa kahulugan ng isang taong mapagkunwari, nagtatago sa likod ng mapagmataas na kabanalan, at nakatuon sa mahigpit na pagsunod sa iba't ibang mga patakaran, pangunahin na may isang layunin, upang ang kanyang pag-uugali ay namumukod-tangi at mapansin ng iba pa. Iyon ay, ito ay isang panlabas na banal na tao, na sa katunayan ay hindi.
Ang pangalawang kahulugan ay nagpapahiwatig na ang gayong mapagkunwari ay nakikibahagi sa sadyang naghahanap ng mga kapintasan mula sa iba para sa layunin ng kanilang karagdagang pagpuna. Siya mismo ay hindi napapansin ang kanyang mga pagkukulang, kahit na ang mga ito ay katulad ng mga kinukutya niya.
Ayon sa isang entry sa diksyunaryo ni Dahl, ang isang mapagkunwari ay isang taong may dalawang mukha, isang nagpapanggap na nagsasalita ng kanyang haka-haka na kabanalan. Bilang karagdagan, sa ilang mga rehiyon, ang isang pulubi at isang kalapating mababa ang lipad ay tinatawag na isang mapagkunwari.
Sa diksyunaryo ni Ozhegov ang lexeme na ito ay tumutugma sa kahulugan ng huwad na kabanalan o kabayanihan, isang tusong tao.
Iyon ay, ito ay isang tao na sadyang nananatili sa kanyang pagsunod sa ilang mga pamantayan, at ang pagsunod na ito ay umiiral lamang sa mga salita.
Sa pananalita, ang salitang ito madalas na ginagamit Bukod dito, ang terminong "pagkamaingat" ay naging laganap pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, nang maraming tao ang bumaling sa simbahan upang makatanggap ng ilang mga benepisyo at magkasya sa lipunan, at hindi para sa layuning iligtas ang kanilang mga kaluluwa at pananampalataya.
Ito ay nangyayari na ang isang tao ay napapailalim sa propaganda at sinusubukan makipagsabayan sa karamihan, madalas na itinago ang kanilang hindi karapat-dapat na mga gawa at itinatago ang kanilang mga tunay na pananaw.
Mga kagalang-galang na katangian
Maglaan dalawang gitling pagkapanatiko:
- dobleng pamantayan kaugnay sa iba at sa iyong sarili;
- labis na hinihingi sa mga tao.
Ang paboritong libangan ng klasikong mapagkunwari ay ang pagtuturo sa iba at pagtatanggol sa kanyang pananaw. Gayunpaman, ang kanilang sariling panloob na nilalaman ay madalas na hindi tumutugma sa mga pananaw na kanilang idineklara. Sinusubukan ng mapagkunwari na gayahin ang isang taos-puso, walang interes na tao, nagbabasa ng moralidad, sinusuri ang lahat sa paligid, nakikibahagi sa sophistry (pagpapalit ng mga konsepto sa tulong ng mga trick sa pagsasalita).
Ang hilig niyang gumamit sa speech lexemes: pagpaparaya, katarungan, pagkakapantay-pantay, katapatan, pagiging bukas.
Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na bilang karagdagan sa mulat na pagkukunwari, kapag ang isang tao ay nagpapanggap na isang taong may mataas na moral na katangian, mayroon ding walang malay pagkukunwari. Sa kasamaang palad, madalas itong sintomas ng mental disorder na nangangailangan ng gamot o psychotherapy.
Bilang isang patakaran, ito ay isang uri ng panlilinlang sa sarili at isang subconscious na pagtatangka na itago ang kanilang mga hindi magandang tingnan na panig upang mapanatili ang paggalang sa kanilang panlipunang bilog. Ang walang malay na mapagkunwari ay hindi lamang nagsisinungaling sa kanyang sarili, ngunit maaaring maging agresibo at hindi sapat na maunawaan ang mundo sa kanilang paligid.
Ang kasaysayan ng salitang "prudish"
Sa sinaunang Rus' bago ang pagtagos sa wikang Ruso mula sa wikang Arabe ng salitang "pagkamaingat", ang salita ay aktibong ginamit "walang laman", na may parehong kahulugan. Ang termino mismo, pinaniniwalaan, ay isa sa mga unang ginamit sa kanyang trabaho ni Omar Khayyam upang tuligsain ang dalawang mukha na tao.
Sa pamamagitan ng paraan, sa panitikang Ruso, ang imahe ng isang mapagkunwari na tao ay paulit-ulit ding ginamit, halimbawa, sa dula ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ganyan ang katangian ni Kabanikhi. At ang sanaysay ni Alexander Kuprin na "Hanzhushka" ay ganap na nakatuon sa hindi pangkaraniwang bagay ng pagkukunwari, na inihayag ng may-akda sa halimbawa ng mga tambay sa mga banal na lugar.
Karamihan sa mga linguist ay sigurado na ang salitang "prudish" ay mula pa rin sa Arabic, dahil ang mga katulad na salita ay umiiral sa Turkish at Arabic, at mayroon silang halos parehong tunog.
Sa una, ang mga salitang "haji" at "haji" ay nangangahulugang mga pilgrim, ngunit sa paglipas ng panahon ay nakakuha sila ng isang balintuna na konotasyon, at pagkatapos ay isang negatibo. At lahat dahil ang pilgrim ay mukhang isang banal na tao, ngunit ang kabanalan ay maaaring maging mababaw, dahil may mga kaso ng masamang pag-uugali sa mga peregrino na nagdududa sa kanilang pananampalataya.
Kung sinusubukan mong matukoy kung ikaw ay isang mapagkunwari, dapat mong kunin ang payo ng mga psychologist, tingnang mabuti kung ang mga salita ng object ng pagmamasid ay tumutugma sa kanyang mga aksyon, kung siya ay nagtatrabaho para sa publiko, kung siya ay mapagparaya sa ang mga pagkukulang ng mga taong nakapaligid sa kanya.
Kung ang taong ito ay tumutugma sa mga salik sa itaas sa ilang paraan, malamang na nanonood ka ng isang prude.
Gayunpaman, hindi dapat husgahan ng isa ang iba. sobrang strikto Dapat mo munang alagaan ang iyong sarili at suriin ang iyong mga aksyon.
Ang mga pangunahing katangian ng pagkukunwari
Ang mga pangunahing katangian ng pagkukunwari:
- nagpapakita ng pag-uugali;
- hindi pagkakatugma ng mga birtud na ipinakita ng isang tao sa kanyang tunay na kakanyahan;
- sukdulan sa pagtanggi sa imoralidad
Tinutukoy ni D. von Hildebrand ang problemadong kalikasan ng isang hindi malabo na pagtatasa ng pag-uugali bilang mapagkunwari. Ang pagtatago ng mga tunay na tampok ng sariling buhay at ang pagkakaiba nito sa ipinahayag na mga pamantayan at mithiin ay maaaring hindi magpahiwatig ng hindi katapatan sa mahigpit na kahulugan ng salita, ngunit ang pagkakaroon ng pagpuna sa sarili na may pagnanais na protektahan ang iba mula sa nakakapinsalang impluwensya ng sariling pag-uugali. , na sa isang kadahilanan o iba pa ay imposibleng baguhin.
paggamit ng salita
Katulad na mga konsepto: kasiyahan, pagkukunwari, walang laman na kabanalan, pagkukunwari, panloloko.
Ang isang taong madaling kapitan ng pagkukunwari ay tinatawag mapagkunwari(nominative case - "prudish"). Katulad na mga konsepto: santo, walang laman na santo, mapagkunwari.
kabanalan
Ang kabanalan ay isang anyo ng relihiyosong pag-uugali na sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pagkukunwari at pamahiin. Ayon kay D. I. Fonvizin, “Ang walang laman na santo ay halos hindi nakakasabay sa misa. Tumatakbo siya sa simbahan hindi sa lahat upang manalangin sa Diyos nang may lambing sa puso, ngunit upang halikan ang lahat ng mga icon na maaari niyang makuha sa kanyang mga labi. Sa modernong pagsasagawa ng simbahan, ang mga katulad na termino ay ginagamit na "ritwal na paniniwala" at "bast Orthodoxy". Kung minsan ang pagkukunwari sa larangan ng relihiyon ay may matinding anyo ng direktang palsipikasyon na may sadyang paglikha ng isang ersatz (karaniwan ay upang makakuha ng panlipunan, materyal at iba pang mga benepisyo). Ang ganitong uri ng simulative practice ay kadalasang sinasamantala ang kamangmangan ng iba, gayundin ang lahat ng uri ng walang muwang na mitolohiyang panlipunan, na saganang kinakatawan sa relihiyosong globo (ang walang muwang na saloobin na "Anuman ang pari, ang ama" ay tiyak na nakabatay sa mitolohiyang pag-iisip at pananaw sa mundo. ).
pagkukunwari sa panitikan
Ang mga bigot at walang laman na mga banal ay madalas na lumitaw sa mga pahina ng mga akdang pampanitikan, tulad ng The Decameron ni Boccaccio (mga nobela I, 1; I, 6; VI, 10), Gargantua at Pantagruel ni Rabelais, Tartuffe ni Molière, Life ni Maupassant, Rain " Moema sa Kanluraning panitikan, ang mga tula nina Khayyam at Rumi sa panitikang Silangan.
Sa Russia, ang isa sa mga unang uri ng mga mapagkunwari ay inilabas ni Antioch Cantemir (Satire I) at Lomonosov:
Ang daga minsan, nagmamahal sa dambana,
Iniwan ang isang magandang mundo
Napunta sa malalim na disyerto
Nakaupo lahat sa Dutch cheese.
Ang mga Bigot ay lumilitaw sa mga gawa ni Alexander Kuprin ("Hanzhushka"), Ostrovsky ("Thunderstorm", "Sapat na Simplicity for Every Wise Man") at Dostoevsky ("The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants").
Tingnan din
| pagkukunwari sa Wiktionary | |
| pagkapanatiko sa Wikiquote |
- Mga Pariseo (isang kalakaran sa Hudaismo na ang mga tagasunod ay madalas na inilalarawan bilang mga mapagkunwari sa Ebanghelyo)
Mga Tala
Wikimedia Foundation. 2010 .
Mga kasingkahulugan:Antonyms:
Tingnan kung ano ang "prudence" sa ibang mga diksyunaryo:
Panlilinlang, kasinungalingan; pagkukunwari, pagkukunwari; kalikuan, pandaraya, pandaraya, kawalang-katapatan, kasinungalingan, Jesuitism, duality, pagkukunwari, tartuphism, pietismo, pagkukunwari, philistinism, duplicity, doublethink Dictionary ng mga kasingkahulugang Ruso. ... ... diksyunaryo ng kasingkahulugan
Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov
pagkukunwari, a at pagkukunwari, a, cf. Ipokrito ang pag-uugali. Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov
pagkukunwari- at pagkukunwari... Diksyunaryo ng mga paghihirap sa pagbigkas at stress sa modernong Russian
pagkukunwari, pagkukunwari, pagpapakita ng kabanalan, pagkukunwaring kabutihan ... Modern Encyclopedia
Pagkukunwari, mapagmataas na kabanalan, nagkukunwaring kabutihan... Malaking Encyclopedic Dictionary