Kapag napagtanto ng isang tao ang kanyang ginawa. Walang malay na estado. Tinutulungan ka ng mindfulness na makita ang iyong panloob na mundo

Ang kamalayan bilang isang kalidad ng isang tao ay ang kakayahan sa panahon ng pagpupuyat na maging mapagbantay na naroroon dito at ngayon, upang madama, madama at magkaroon ng kamalayan sa mga kaganapan, bagay at pandama na saloobin.

Sa buhay ng Buddha, noong siya ay isang simpleng naghahanap pa, isang kahanga-hangang pangyayari ang naganap. Kasama ang isang kapwa manlalakbay, dumaan siya sa ilang nayon. Masiglang nag-uusap ang dalawa nang may dumaong langaw sa leeg ni Buddha. Itinaas ng Buddha ang kanyang kamay at winagayway ang langaw. Lumipad ang langaw, ngunit biglang tumigil ang Buddha. "Malaking pagkakamali ang ginawa ko," sabi niya. Pagkatapos ay inulit niya ang kilos para itaboy ang langaw. Ang kaibigan ay bumulalas: - Ano ang iyong ginagawa? Lumipad na ang langaw. Sumagot ang Buddha, “Ngayon ay tinataboy ko ang langaw gaya ng nararapat. Ngayon ako ay ganap na mulat sa aking ginagawa. Ngayon, habang itinataas ko ang aking kamay, lubos kong namamalayan na ang kamay ay itinataas at inilipat patungo sa leeg upang itakwil ang langaw. Tapos masyado akong nadala sa usapan; automatic ang galaw ko. Nakagawa ako ng kasalanan sa katawan.

Minsan ay tinanong ang Buddha, "Ano ang nagpapabanal sa isang tao?" Sumagot siya: “Ang bawat oras ay nahahati sa isang tiyak na bilang ng mga segundo, at ang bawat segundo ay nahahati sa isang tiyak na bilang ng mga bahagi. Ang sinumang ganap na makapanatili sa bawat bahagi ng isang segundo ay isang santo." Nang ang Buddha ay naliwanagan, siya ay bumulalas, “Ito ay hindi kapani-paniwala! Kaya ako ay naliwanagan sa simula pa lamang, at ang lahat ng mga tanikala at tanikala na ito ay isang panaginip lamang! Kasunod nito, nang tanungin siya ng mga tao, "Ano ang dapat nating gawin upang maalis ang mga bisyo?", ang Buddha ay palaging sumagot: "Maging malay, magdala ng kamalayan sa iyong buhay." Sa pakikinig sa kanya, si Ananda, isa sa kanyang mga alagad, ay nagtanong: - Ang mga tao ay lumalapit sa iyo na may iba't ibang mga problema, ngunit mayroon kang isang recipe para sa lahat ng "sakit". Halimbawa, ang isang tao ay nagtanong: "Paano mapupuksa ang galit?", Sagot mo sa kanya: "Magkaroon ng kamalayan!" Ang isa pa ay nagtatanong: "Paano mapupuksa ang kasakiman?", Sagot mo sa kanya: "Magkaroon ng kamalayan!" Ang ikatlo ay nagtatanong: "Paano mapupuksa ang katakawan?" Pinapayuhan mo rin siya: "Mag-ingat ka." Paano ito maintindihan? Sumagot ang Buddha: “Magkaiba ang kanilang mga karamdaman sa isa't isa, tulad ng pagkakaiba ng mga panaginip na pinapangarap ng iba't ibang tao. Ngunit kung lalapit silang lahat sa akin at magtanong, sasabihin ko sa kanila, “Maging kamalayan! Gising!

Napagtanto mo ba na ang uniberso ay isinasaalang-alang lamang ang iyong mga malay na hangarin, intensyon at layunin? Pag-iisip - kinakailangang kondisyon para sa kanilang pagpapatupad. Posible bang seryosohin ang mga pagnanasa ng isang taong natutulog? Ang tao, bilang isang hanay ng mga gawi, kung minsan ay nag-iisip at kumikilos nang mekanikal, ay isang uri ng unibersal na robot. Bagaman, kung pakikipanayam mo ang karamihan sa mga tao, sila ay kumbinsido na sila ay namumuhay nang may kamalayan. Magagalit pa sila na pinaghihinalaan silang walang malay, tulad ng anumang puno o bato. Maraming nauunawaan ang abnormalidad ng pag-uugali bilang kawalan ng malay, ang kanilang mga ideya tungkol sa kamalayan ay higit pa sa magkasya sa isang business card. Sa aviation, ang konsepto ng spatial disorientation ay karaniwan, kapag sa isang eroplano ay nawala ang iyong pakiramdam ng koneksyon sa lupa at ganap na walang ideya kung nasaan ka. Maraming tao ang gumugugol ng kanilang buong buhay sa isang estado ng spatial disorientation at moral na kawalan ng katiyakan.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng estado ng kamalayan sa isip, buksan natin ang ating imahinasyon. Ang "mabuting" diwata na may isang alon ng kanyang magic wand ay nag-alis sa amin ng alaala ng nakaraan. Kami ay nanatiling pareho: sa aming sariling karakter, damdamin at damdamin, ngunit ang natitira na lang sa amin ay ang kasalukuyang sandali. Siniguro din ng diwata na hindi mapupunta sa hinaharap ang ating mga iniisip. Ngayon ang ating utak ay hindi makapag-isip nang maaga at maabutan ang kasalukuyan. Para sa amin, mayroon lamang ang kamalayan ng AKO dito at ngayon sa kabila ng nakaraan at hinaharap.

Sa unang sulyap, tila ang lahat ng alindog ng buhay ay naputol sa atin, ang mga pangarap ay inalis, ang matamis na paglalakad sa likod ng mga kalye ng nakaraan ay binawian. Tingnan natin, baka naman itsura lang? Anumang tila malungkot at desperado na sitwasyon, na hindi na mababago, ay dapat ipagwalang-bahala, at pagkatapos ay palitan ito ng salitang “ngunit” at ilista ang ating napanalunan o nakuha mula sa masalimuot na laro ng butihing diwata.

Pag-iisip at negatibong emosyon

Ang isang taba plus ng kamalayan ay pag-aalis ng lahat ng negatibong emosyon. Tulad ng isang flamethrower, ang kamalayan ay nag-aapoy ng sama ng loob, galit, poot, poot mula sa atin. Sa isang salita, ang sanga na puno ng ating mga negatibong emosyon, kung saan mayroong higit sa limampung sanga, ay nasusunog sa lupa. Mahirap pa ngang paniwalaan ang gayong kaligayahan: nawawala sa ating buhay ang mga pagkabalisa, depresyon, stress at takot. Sa isang walang malay na estado, tayo ay nagiging mga alipin ng mga emosyon. Kinokontrol nila tayo sa kalooban, inaalis tayo ng malay na pagpili. Kinailangan nating lahat na harapin ang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nagsasabi na ako ay maayos, na siya ay kalmado, habang ang wika ng katawan at mga kilos ay nagbibigay ng hindi malabo na mga senyales na siya ay "nawalan ng galit." Sa kabaligtaran, sa isang malay na estado, hindi tayo maaaring maging tagapagbigay ng mga negatibong emosyon. Upang masaktan, mapoot, magalit sa isang tao, kailangan ang nakaraang karanasan, at pinagkaitan tayo nito. At ito ay kasing walang saysay na masaktan tayo gaya ng araw at hangin. Sa isang mulat na estado, tayo ang personipikasyon ng katapatan, kalayaan at mabuting kalooban. Ano ang silbi ng masaktan ng isang tunay na taos-puso? Sila ay nasaktan at nagpapakita ng kawalang-kasiyahan kapag ang iba ay nagpuwesto sa kanyang sarili bilang isang bukas at taos-pusong tao, at ang kanyang pag-uugali ay nagpapakita ng kabaligtaran. Kapag nakita at nauunawaan natin ng ating mga kaluluwa na mayroon tayong tunay na taos-pusong tao sa harapan natin, imposibleng masaktan siya.

Pag-iisip at daldalan ng isip.

Sa isang karaniwang araw, humigit-kumulang animnapung libong kaisipan ang pumapasok sa ating isipan, siyamnapu't limang porsyento nito ay walang pinagkaiba sa kahapon. Ito ay pangungutya lamang ng isip. Kasabay nito, nangingibabaw ang mga negatibong kaisipan. Sa ilalim ng impluwensya ng masamang gawi sa pag-iisip, ang mga tao ay tumutuon sa mga problema ng nakaraan, natutunaw ang kanilang mga pagkabigo sa pananalapi, mga personal na problema nang daan-daang beses. Marami ang nagpapabigat sa kanilang sarili ng madidilim na alaala ng pagkabata, nang sila ay tinutukso at pinapahiya ng mga kaklase, binu-bully ng mga guro at magulang. Naaalala ng iba na may pagkabalisa at pagkairita ang pakikipag-usap sa amo at ang alitan sa tindahan. Ang kasaganaan ng gayong mga kaisipan, na puno ng pagkabalisa, ay sumisira sa atin. Hindi namin nais na maunawaan na ang kontrol sa pag-iisip ay ang quintessence ng kontrol sa buhay. Sa isang walang malay na estado ng pag-iisip, kapag ang mga kaisipan ay lumilipad tulad ng isang libreng ibon, wala tayong oras upang tamasahin ang mundo sa ating paligid. Ang problema ay madalas nating pinapahalagahan ang ating usapan sa isip, kilalanin ito at gawing realidad ang isang panandaliang pag-iisip at pagkatapos ay nilalaro ito sa virtual na pagsasanay. Sa katunayan, karamihan sa ating mga iniisip ay kumikilos nang hindi mahuhulaan gaya ng mga gas. Hindi na kailangang seryosohin sila, kilalanin sila, o gugulin ang iyong enerhiya sa kanila. Kung magdadala tayo ng kamalayan sa isip sa pamamagitan ng pagmamasid sa ating mga iniisip paminsan-minsan, ang daldal nito ay bumagal o ganap na titigil. Sa pamamagitan ng pag-iisip, nagkakaroon tayo ng malalim na pakiramdam ng kapayapaan. Ang pag-iisip ay gumagana sa ibang intensity. Madali nitong nakikilala ang totoo sa huwad, madilim negatibong emosyon o batay sa purong haka-haka. Hindi tayo lilipat mula sa isang pag-iisip patungo sa isa pa at matututong mag-isip nang malalim at tuluy-tuloy.

Ang kamalayan at mga tao.

Sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, mayroon tayong malinaw na kakulangan ng kamalayan. Ang ating mga positibong damdamin at emosyon na inilabas sa iba ay maihahambing sa kanilang kapunuan sa mga rasyon ng blockade. Ang malupit na katotohanan ng mga megacity ay humahadlang sa atin na makita sa ibang tao ang isang hiwalay na natatanging mundo na puno ng mga iniisip at damdamin. Bilang karagdagan sa ating mga mahal sa buhay, madalas tayong tumingin sa ibang tao nang mekanikal, sa mga tuntunin ng kung ano ang maaari nilang gawin at hindi gawin. Abala tayo sa ating mga problema, sa ating kahalagahan, at wala tayong pakialam sa iba. Hindi sila interesado sa atin. Ang pag-iisip bilang isang mapagbantay, mapagmasid na presensya dito at ngayon, ay nagbibigay-daan sa amin na baguhin ang aming mga relasyon sa mga tao para sa mas mahusay. Nakikita natin ang kanilang mga mukha, ang kanilang mga mata, ang kanilang wika sa katawan. Sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa mga tao, makikita natin sila bilang buong tao. Kapag nakikita ng mga tao ang taos-pusong atensyon sa kanilang sarili, hinahaplos nito ang kanilang sariling kahalagahan. Ang iyong pansin ay gagantimpalaan ayon sa merito: ikaw ay ituring na isang kaakit-akit na tao, ang iyong pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao ay magiging naiiba sa husay.

Maaari mong walang katapusang ilista at ilarawan ang mga pakinabang ng kamalayan. Hindi magtatagal upang kumbinsihin ang pambihirang pakinabang nito. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga paniniwala. Ang ating mga paniniwala ay ganap na tumutukoy sa ating pananaw sa mundo. Napagtatanto ang ating mga maling paniniwala na pumipigil sa atin na talagang madama ang ating panlabas at panloob na mundo Oo, sinasadya nating palitan sila ng mga bagong paniniwala. Ang kalidad ng kamalayan na ito ay nagpapahintulot sa amin na personal na paglago, sadyang lumipat patungo sa pagsasakatuparan ng kanilang mga layunin.

Sa pangkalahatan, napakasayang makipag-usap sa isang tao na, habang nakikipag-usap sa amin, ay hindi lumilipat sa isang lugar sa mga ulap, ngunit nasa kasalukuyan. Upang maibalik ito sa realidad, hindi mo na kailangang itanong: "Nasaan ka ngayon?" Alam natin na ang isang may malay na tao ay nakikita ang lahat ng ating sinasabi, naiintindihan kung nasaan tayo at kung ano ang nangyayari sa paligid. Ang sarap makipag-usap sa ganyang tao.

Sa ganitong paraan, Ang alumana ay isang alertong presensya sa dito at ngayon. Ang pagbabantay ng kamalayan ay ang ating atensyon ay hindi dumudulas sa nakaraan o sa hinaharap, hindi kumapit dito at hindi natigil dito. Ang pag-iisip ay kapag tapat nating masasabing, "Ako ay lahat ng pansin at pandinig," na nagpapalaya sa ating sarili mula sa isang hindi mapakali na kaakuhan. Ang ating kaakuhan ay hindi gustong mamuhay "dito at ngayon", kailangan nitong gumala sa isang lugar - alinman sa nakaraan o sa hinaharap.

May nagtanong kay Bokuju, "Anong ginagawa mo?" Ano ang iyong gawain sa relihiyon? Sumagot siya: - Namumuhay ako ng ordinaryong buhay - ito ang aking kasanayan. Kapag nakaramdam ako ng gutom, kumakain ako. Kapag parang gusto kong matulog, natutulog ako. Nataranta ang nagtatanong. Aniya, “Pero wala akong nakikitang espesyal dito. Sinabi ni Bokuju, "Iyon ang buong punto. Walang espesyal. Lahat ng gusto ng isang espesyal ay makasarili. Naguguluhan pa rin ang nagtatanong. Aniya, “Pero ginagawa ito ng lahat. Kapag gutom, kumakain sila; kapag gusto nilang matulog, natutulog sila. Tumawa si Bokuju at sinabing, “Hindi. Kapag kumain ka, gumawa ka ng isang libo at isang bagay: iniisip mo, nanaginip ka, iniisip mo, naaalala mo. Hindi ka lang kumakain. Kapag kumakain, kumakain lang ako: tapos may pagkain lang at wala nang iba. Kapag natutulog ka, nanaginip ka. Kapag natutulog ako, natutulog lang ako, wala nang iba. Kapag may pangarap, may pangarap lang. Kahit hindi si Bokuju. Kapag naglalakad ako, may lakad lang, walang Bokuju, naglalakad lang.

Ang pag-iisip ay nakakamit, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagmamasid. Panoorin ang iyong mga iniisip, ilagay ang mga ito sa ilalim ng mapagbantay na kontrol. Laging may dalang toothpick ang isang kaibigan ko. Sa sandaling pumasok ang isang masamang, negatibong pag-iisip sa kanyang ulo, bahagya niyang tinusok ang kanyang palad gamit ang isang palito. Sinabi niya na pagkatapos ng ilang buwan ay hindi na niya kailangan ng toothpick.

Panoorin ang iyong bawat kilos at kilos. Anuman ang iyong gawin, magkaroon ng kamalayan na ginagawa mo ito. Kumakain ako - malay ko sa sarili ko. Pupunta ako - alam ko ang aking sarili. Nakikinig ako - alam ko ang sarili ko. Pagmasdan ang wika ng katawan: mga kilos at ekspresyon ng mukha. Habang ngumunguya ka ng iyong pagkain, maranasan ang kasiyahan ng pagkain. Huwag lunukin ang pagkain na parang buwaya. Sa isang salita, matutong obserbahan ang katawan, mga pagnanasa at emosyon, at, sa wakas, mga kaisipan.

Sukatin ang iyong buhay sa mga sandali at ipamuhay ito sa bawat sandali. Subukang laging naroroon sa lahat ng nangyayari sa iyo. Gaano kalungkot ito kapag ang isang himala ay dumating sa iyo, at ikaw, gaya ng dati, ay nasa lahat ng dako at saanman, at hindi dito at ngayon. Huwag hayaang alisin ng nakaraan at hinaharap ang iyong kapangyarihan mula sa kasalukuyan. Ituon ang iyong pansin sa kagandahan ng bawat sandali.

Petr Kovalev

Sa artikulong ito, pag-uusapan natin kung ano ang kamalayan. Mahalaga hindi lamang na maunawaan kung ano ang kamalayan, kundi pati na rin ang mamuhay na may kamalayan.

Ang pag-iisip ay ang susi sa lahat ng mga pintuan

Simula sa mga dakilang guro ng nakaraan tulad ni Jesus, Kabir, Nanak, Buddha, Muhammad, at nagtatapos sa modernong mga guro, tulad nina Karl Renz, Ethart Tolle, Dalai Lama, Osho - masasabi nating lahat ng mga gurong ito ay nagturo lamang ng isang bagay - kamalayan.

Ang bawat guro ay tinatawag na pag-iisip sa kanyang sariling paraan. Tinawag ito ni Jesus na paggising, kaya't sinabi niya ng higit sa isang beses: magbantay, maging mapagbantay, ngunit hindi siya naiintindihan ng mga tao, naisip nila na ang gising ay sinadya na hindi matulog sa kama, ngunit hindi nila naiintindihan na kahit na wala sila sa kama, hindi ibig sabihin na gising na sila. Maaari kang matulog habang naglalakbay.

Tinawag ni Ethart Tolle ang kamalayan bilang presensya, o ang kapangyarihan ng ngayon.
Tinawag ni Osho ang mindfulness witnessing. Anuman ang tawag mo dito, ang kakanyahan ay nananatiling pareho.

Ang pag-iisip ay ang kakayahan ng isang tao na narito at ngayon, upang madama ang mundo nang higit pa, at hindi isipin ito, ang kakayahang hindi mapangunahan ng mga ilusyon ng isip. Upang maunawaan na ang mga pag-iisip ay mga pag-iisip lamang at ang mga pag-iisip sa ulo ay walang kinalaman sa tunay na katotohanan.

Ang kamalayan ay ang pag-unawa na ang mga kaisipan ay ilusyon at ang mga ito ay nagdadala lamang ng isang anino ng nakaraan o hinaharap, at ang tunay na realidad ay kung nasaan ang katawan ng tao, iyon ay, ang tunay na katotohanan ay pumapalibot sa katawan dito at ngayon.

Tinutulungan ka ng mindfulness na makita ang iyong panloob na mundo

Salamat sa kamalayan, ang isang tao ay nagsisimulang makilala ang kanyang panloob na mundo, bago iyon ang panlabas na mundo lamang ang umiiral para sa kanya, ngayon ang panloob na sukat ay bubukas.

Isang taong nagiging paunti-unti na ang reaktibo. Mas mahirap siyang kontrolin, hindi na siya tumutugon sa parehong stimuli sa parehong paraan, mayroon siyang pagkakataon na malayang pumili kung paano tumugon sa isang partikular na stimulus. Ang gayong tao ay nagiging mas kusang-loob at hindi mahuhulaan.

Kumbaga, kung hindi taong may kamalayan sumigaw, kung gayon, depende sa ugali, maaari siyang sumigaw pabalik, o, sa takot sa mga hiyawan, maiwasan ang mga salungatan. Ang isang walang malay na tao ay palaging tumutugon, halimbawa, sa mga sigaw sa parehong paraan, ngunit ang isang may malay na tao ay maaaring pumili na sumigaw sa kanya, iyon ay, upang pumunta sa labanan, o upang maiwasan ang labanan, at ito ay depende sa sitwasyon. Ang isang may malay na tao ay nagdaragdag ng kahusayan ng komunikasyon sa mga tao at paglaban sa stress.

Mahalagang maunawaan na mayroong tatlong pangunahing aspeto ng panloob na mundo na dapat malaman:

katawan;
kaluluwa.

kamalayan ng katawan

Karamihan Unang yugto ang kamalayan ay nagsisimula sa katawan. Sa yugtong ito, natututo ang isang tao na maramdaman ang kanyang katawan, upang maidirekta ang kanyang kamalayan sa katawan, upang madama kung paano dumadaloy ang enerhiya sa katawan. Lumilitaw ang kasanayan sa pakikinig lamang loob, tibok ng puso, atbp.

Ang isang tao ay nagsisimulang alagaan at mahalin ang kanyang sarili, iyon ay, ang kanyang katawan. Sa una, mahirap para sa isang tao na magnilay sa katawan, ang mga pag-iisip ay madalas na dinadala, ang isang tao ay patuloy na tumatalon mula sa kamalayan hanggang sa kawalan ng malay, madalas na natutulog sa panahon ng pagmumuni-muni.

Lumilitaw sa paglipas ng panahon bagong antas Kapag napagtanto ng isang tao na hindi siya natutulog, ang mga pag-iisip ay nasa isip pa rin, ngunit hindi siya dinadala, at ang kamalayan ay nananatili sa katawan nang mas madalas. Pagkatapos ang isang tao ay nagsisimulang idirekta ang kamalayan sa katawan na nasa kalye, nasaan man siya, kapag nakikipag-usap sa mga tao.
Ang pinakamahirap na bagay, marahil, ay ang magkaroon ng kamalayan sa iyong katawan, kumilos at makipag-usap nang sabay.

Kamalayan ng mga kaisipan

Ang kamalayan sa mga kaisipan o pagmamasid sa mga ito ay, marahil, ang pangalawang antas ng kamalayan - ito ay kapag nakikita na ng isang tao ang kanyang mga iniisip at nauunawaan na ang mga kaisipan ay mga kaisipan at walang kinalaman sa katotohanan.

Ang isang tao ay maaari pang tumawa sa mga iniisip na pumapasok sa kanyang ulo, dahil mayroon siyang pag-unawa na hindi siya mga pag-iisip at ang mga pag-iisip ay madalas na nagmumula sa labas, at hindi palaging ipinanganak sa kanyang ulo.

Ang buhay ay hindi kasing seryoso ng ginagawa ng isip!!!

Ang isang taong may kamalayan sa kanyang mga iniisip ay nabubuhay sa prinsipyong ito. Ang gayong tao ay hindi naliligaw sa kanyang mga iniisip, hindi sumusunod sa kanila, ang taong ito ay ang panginoon ng kanyang isip at hindi pinapayagan ang kanyang mga pag-iisip na humantong sa kanya sa mga ilusyon, ngunit sinasadyang idirekta ang kanyang pansin sa ngayon na nakapaligid sa kanyang katawan. .

Kamalayan ng kaluluwa

Ang kamalayan ng kaluluwa ay ang ikatlong antas at maaari lamang ma-master pagkatapos maipasa ang unang dalawang yugto ng kamalayan.

Sa katunayan, ang lahat ng tatlong yugto ng pag-unawa sa tatlong aspeto ng isang tao - katawan, isip, at kaluluwa - ay lubos na magkakaugnay at umakma sa isa't isa, at sila ay pinaghiwalay para sa isang mas mahusay na pag-unawa at asimilasyon ng materyal.

Ang kamalayan ng kaluluwa ay nangyayari dahil sa kamalayan ng mga emosyon at damdamin, mga mood, sa yugtong ito ang isang tao ay maaaring malinaw na makilala ang mga emosyon mula sa mga damdamin at magkaroon ng kamalayan sa kanyang kalooban at pamahalaan ito.
Ang mga emosyon ay sumusunod sa mga kaisipan, maging ito ay positibo o negatibong mga kaisipan.
At ang mga damdamin ay nagmumula sa kaluluwa, hindi mula sa mga kaisipan. Ang mga pag-iisip ay maaaring pumasok sa isip pagkatapos ng mga damdamin, iyon ay, ang mga emosyon ay bunga ng mga kaisipan, at ang mga damdamin ay palaging ang kanilang pinagmulan.

Ang mga damdamin ay isang mas malalim na antas, kadalasang nagmumula sa dibdib. At ang mga emosyon ay nararamdaman sa tiyan, ngunit hindi mo dapat kunin ito para sa katotohanan, ang lahat ng ito ay indibidwal.
Mahalagang maunawaan na ang artikulong ito sa pag-iisip ay hindi pag-iisip - ito ay gabay lamang dito, ngunit kung binabasa mo ito, mas malapit ka sa kamalayan o paggising kaysa dati.
Ang kamalayan ay nakadirekta sa kamalayan o pang-unawa

Ito ang ikaapat na yugto, na nangyayari na sa isang tao nang mag-isa, pagkatapos niyang maipasa ang tatlong naunang yugto. Sa yugtong ito, ang kamalayan ay nakadirekta sa pang-unawa, ang tao ay nagtatanong na sa kanyang sarili kung sino ang nakakaunawa sa lahat ng ito, kung sino ako, sa yugtong ito naaalala ng tao kung Sino Siya Talaga.

Mga konklusyon sa paksa ng kung ano ang kamalayan:

ang kamalayan ay tumutulong sa isang tao sa wakas na matuklasan ang panloob na dimensyon bilang karagdagan sa panlabas na mundo;
Ang kamalayan ay nagbibigay sa isang tao ng kalayaan sa pagpili, ang kakayahang tumugon sa paraan ng pagpili ng isang tao, sa isa o ibang pampasigla;
ang kamalayan ay nangyayari sa tatlong yugto: kamalayan ng katawan, isip at kaluluwa, ang lahat ng mga yugtong ito ay magkakaugnay at umakma sa isa't isa;
kamalayan sa iba't ibang panahon iba't ibang tao iba't ibang tinatawag na: paggising, pagsaksi, presensya, pagiging narito at ngayon, puyat, pagbabantay, at iba pa; ang lahat ng mga salitang ito ay may parehong diwa - ang isang tao ay tumataas sa bagong yugto ebolusyonaryong espirituwal na paglago.

Ang resulta ng isang mulat na pamumuhay ay walang pasubaling pagmamahal, kagalakan, mas kasiya-siya at masiglang buhay.

Mga Tag:

Ano ang pag-iisip ay ang paksa ng artikulong ito. Ang pag-unawa sa prinsipyo ng pag-iisip at pagpapatupad nito sa buhay, maaari mong makabuluhang mapabuti ang mga kondisyon ng buhay.

Ang pag-iisip ay ang susi sa lahat ng mga pintuan. Maraming beses na itong sinabi. Sa artikulong ito, nais kong tumira sa paksa ng kamalayan nang mas detalyado.

Mula sa mga dakilang guro sa nakaraan tulad nina Jesus, Kabir, Nanak, Buddha, Muhammad hanggang sa mga modernong guro tulad nina Karl, Renz, Ethart Tolle, Dalai Lama, Osho, lahat sila ay nagturo ng isang bagay lamang - kamalayan.

Ang bawat kamalayan ay tinawag ito sa sarili nitong paraan, tinawag ito ni Jesus na paggising, kaya sinabi niya ng higit sa isang beses, manatiling gising, maging mapagbantay, ngunit hindi siya naiintindihan ng mga tao, naisip nila na ang gising ay nangangahulugang hindi natutulog sa kama, ngunit hindi nila naiintindihan iyon kahit wala sila sa kama - hindi ibig sabihin na gising na sila. Maaari kang matulog habang naglalakbay.

Tinawag ni Ethart Tolle ang kamalayan bilang presensya o kapangyarihan ng ngayon.

Tinawag ni Osho ang kamalayan - pagsaksi. Kung ano man ang tawag mo dito, hindi nagbabago.

Ang kamalayan ay ang kakayahan ng isang tao na narito at ngayon, upang madama ang mundo nang higit pa, at hindi mag-isip tungkol dito, ang kakayahang makita ang mga ilusyon ng isip at hindi mahulog sa kanila. Upang maunawaan na ang mga pag-iisip ay mga pag-iisip lamang at ang mga pag-iisip sa ulo ay walang kinalaman sa tunay na katotohanan.

Ang pag-iisip ay ang pag-unawa na ang mga kaisipan ay ilusyon, at ang mga ito ay nagdadala lamang ng isang anino ng nakaraan o hinaharap, at ang tunay na
ang katotohanan ay kung nasaan ang katawan ng tao, iyon ay, ang tunay na katotohanan ay pumapalibot sa katawan dito at ngayon.

Tinutulungan ka ng mindfulness na makita ang iyong panloob na mundo

Salamat sa kamalayan, ang isang tao ay nagsisimulang makilala ang kanyang panloob na mundo, bago iyon ang panlabas na mundo lamang ang umiiral para sa kanya, ngayon ang panloob na sukat ay bubukas.

Ang isang tao na nagiging malay ay nagiging mas kaunting reaktibo. Mas mahirap siyang kontrolin, hindi na siya tumutugon sa parehong stimuli sa parehong paraan, mayroon siyang pagkakataon na malayang pumili kung paano tumugon sa isang partikular na stimulus. Ang gayong tao ay nagiging mas kusang-loob at hindi mahuhulaan.

Halimbawa, kung ang isang walang malay na tao ay sinisigawan, kung gayon, depende sa ugali, maaari siyang sumigaw pabalik, o, natatakot sa mga hiyawan, maiwasan ang mga salungatan. Ang isang walang malay na tao ay palaging tumutugon, halimbawa, sa mga sigaw sa parehong paraan, at ang isang may malay na tao ay maaaring pumili na sumigaw sa kanya, iyon ay, upang pumunta sa labanan, o upang maiwasan ang labanan, at ito ay depende sa sitwasyon. Ang isang may malay na tao ay nagdaragdag ng kahusayan ng komunikasyon sa mga tao at paglaban sa stress.

Mahalagang maunawaan na mayroong tatlong pangunahing aspeto ng panloob na mundo na dapat malaman:

katawan;
kaluluwa.

kamalayan ng katawan

Ang pinakaunang yugto ng kamalayan ay nagsisimula sa katawan. Sa yugtong ito, natututo ang isang tao na maramdaman ang kanyang katawan, upang maidirekta ang kanyang kamalayan sa katawan, upang madama kung paano dumadaloy ang enerhiya sa katawan. May kasanayan sa pakikinig sa mga panloob na organo, ang tibok ng puso.

Ang isang tao ay nagsisimula sa pag-aalaga ng mas mahusay at , ibig sabihin, ang iyong katawan. Sa una, mahirap para sa isang tao na magnilay sa katawan, ang mga pag-iisip ay madalas na dinadala, ang isang tao ay patuloy na tumatalon mula sa kamalayan hanggang sa kawalan ng malay, madalas na natutulog sa panahon ng pagmumuni-muni.

Sa paglipas ng panahon, lumilitaw ang isang bagong antas kapag napagtanto ng isang tao na hindi siya natutulog, naiisip pa rin ang mga kaisipan, ngunit huwag siyang dalhin, at ang kamalayan ay nananatili sa katawan nang mas madalas. Pagkatapos ang isang tao ay nagsisimulang idirekta ang kamalayan sa katawan na nasa kalye, nasaan man siya. Kapag nakikipag-ugnayan sa mga tao.

Ang pinakamahirap na bagay, marahil, ay ang magkaroon ng kamalayan sa iyong katawan, kumilos at makipag-usap nang sabay.

Kamalayan ng mga kaisipan

kamalayan ng mga kaisipan o sa likod nila, ito na marahil ang ikalawang antas ng kamalayan - ito ay kapag nakikita na ng isang tao ang kanyang mga iniisip at nauunawaan na ang mga iniisip ay mga pag-iisip lamang at wala silang kinalaman sa katotohanan.

Ang buhay ay hindi kasing seryoso ng ginagawa ng isip!!!

Ang isang taong may kamalayan sa kanyang mga iniisip ay nabubuhay sa prinsipyong ito. Ang gayong tao ay hindi naliligaw sa kanyang mga iniisip, hindi sumusunod sa kanila, ang taong ito ay ang panginoon ng kanyang isip, at hindi pinapayagan ang mga pag-iisip na humantong sa kanya sa mga ilusyon, ngunit sinasadya na idirekta ang kanyang pansin sa kasalukuyang sandali na pumapalibot sa kanyang katawan. .

Kamalayan ng kaluluwa

Ang kamalayan ng kaluluwa ay ang ikatlong antas at maaari lamang matugunan pagkatapos na maipasa ang unang dalawang yugto ng kamalayan.

Sa katunayan, ang lahat ng tatlong yugto ng kamalayan ng tatlong bahagi ng isang tao - ang katawan, isip, at kaluluwa ay lubos na magkakaugnay at umakma sa isa't isa, at sila ay pinaghiwalay para sa isang mas mahusay na pag-unawa at asimilasyon ng materyal.

Ang mga emosyon ay sumusunod sa mga kaisipan, maging ito ay positibo o negatibong mga kaisipan.

At ang mga damdamin ay nagmumula sa kaluluwa, hindi mula sa mga kaisipan. Ang mga pag-iisip ay maaaring pumasok sa isip pagkatapos ng mga damdamin, iyon ay, ang mga emosyon ay bunga ng mga kaisipan, at ang mga damdamin ay palaging ang kanilang pinagmulan.

Damdamin - ito ay isang mas malalim na antas, kadalasang nagmumula sa dibdib. At ang mga emosyon ay nararamdaman sa tiyan, ngunit hindi mo dapat kunin ito para sa katotohanan, ang bawat tao ay iba at lahat ng ito ay indibidwal.

Mahalagang maunawaan na ang artikulong ito sa pag-iisip ay hindi pag-iisip - ito ay gabay lamang dito, ngunit kung binabasa mo ito, mas malapit ka sa kamalayan o paggising kaysa dati.

Ang kamalayan ay nakadirekta sa kamalayan o pang-unawa

Tandaan na ang gamot ay hindi kailanman nakikitungo sa kalusugan, nakikitungo lamang ito sa mga sakit. Sinasabi ng medisina na walang malulusog na tao, sa gayo'y naglalagay ng matabang krus sa kalusugan ng tao. Ang mga doktor ay hindi tumulong sa isang tao na maging malusog. Ang ginagawa lang nila ay alisin ang mga sintomas ng mga sakit, ngunit hindi nila makuha ang sanhi ng sakit.

Ang katawan ng tao ay maihahalintulad sa isang bahay, ang mga sakit ay bitak sa bahay, guhitan, putol. Ang isang doktor ay isang plasterer na simpleng may kasanayang nagtatakip ng mga butas nang hindi iniisip kung bakit sila bumangon. Bukod dito, tinatakpan niya ang mga butas na ito ng isang napaka hindi mapagkakatiwalaang solusyon, na nahuhugasan sa unang ulan.

Samakatuwid, ang interbensyon ng plasterer ay kinakailangan nang paulit-ulit hanggang sa gumuho ang gusali at walang natitira sa plaster. Kasabay nito, ang isang mahusay na master, una sa lahat, ay malalaman kung bakit lumitaw ang mga bitak na ito. Malamang, ituturo niya ang isang hindi maaasahang pundasyon kung saan itinayo ang bahay mismo. Kung ang pundasyon ay mahusay na pinalakas sa pamamagitan ng pagsemento nito sa isang maaasahang mortar, kung gayon ang mga butas sa mga dingding ay hindi lilitaw sa lahat. Ngunit bago iyon, hindi ito iniisip ng tagapagpalitada, dahil ang kanyang sariling bahay ay nagdurusa rin sa karamdaman, at ang tagapagpalitada, kahit na may sariling bahay, ay kumikilos nang maikli, na nagtatakip lamang ng mga butas.

Kaya naman, hindi ako naniniwala sa gamot na nagtatakip lamang ng mga butas sa katawan ng tao, habang iniiwan ang sakit na umunlad sa loob ng katawan. Doon, ang sakit ay hindi nakikita ng sinuman, na nangangahulugan na maaari itong maitalo na ito ay gumaling. Sa hinaharap, kapag napagtanto ng mga tao ang mga sanhi ng sakit, hindi na kakailanganin ang mga doktor. Gayunpaman, ang hinaharap ay malayo pa, nabubuhay tayo sa kasalukuyan. Ano ang dapat gawin ng isang tao kung siya ay biglang nagkasakit? Syempre, para magamot! Tanging ito ay kinakailangan upang alisin hindi ang mga sintomas, ngunit ang sanhi ng sakit mismo. Paano ito gagawin, pag-uusapan natin ngayon.

Upang maalis ang dahilan, kailangan mo munang hanapin ito. Sa kaso ng bahay, ang sanhi ng mga butas ay isang hindi mapagkakatiwalaang pundasyon. At ang dahilan para sa hindi mapagkakatiwalaang pundasyon ay ang mga kapus-palad na tagapagtayo na ginamit ang kanilang murang mga katapat sa halip na mga de-kalidad na materyales sa gusali. Samakatuwid, ang sanhi ng mga butas ay mahihirap na materyales sa gusali kung saan ginawa ang pundasyon. Napag-usapan na natin kung aling mga materyales sa pagtatayo para sa katawan ng tao ang mabuti at alin ang masama.

Ang mga selula ng katawan ay ipinanganak at namamatay nang regular, salamat sa kung saan ang katawan ng tao ay may kakayahang i-renew ang sarili nito. Sa halos tatlong taon, ang katawan ng tao ay ganap na na-renew. Sa panahong ito, ang luma, naubos na materyales sa gusali ay itinatapon sa katawan, at ito ay itinayo mula sa bagong materyal. Kung ang isang tao ay patuloy na nagbibigay sa kanyang katawan ng isang hindi mapagkakatiwalaang materyal na gusali, kung gayon ang katawan ay patuloy na magdurusa mula sa mga bitak at pagkasira (mga sakit). Kung ang isang tao ay nagpasya na magbigay sa kanyang katawan ng mga de-kalidad na materyales sa gusali, pagkatapos ay sa tatlong taon ang materyal na ito ng gusali ay magtatayo ng isang malakas at maaasahang istraktura na hindi apektado ng mga tula (mga draft, sipon, bakterya, mga virus, atbp.). At ito ang tinatawag nating kalusugan.

Gayunpaman, kung wala tayo tatlong taon upang bumuo ng matibay na pundasyon para sa iyong kalusugan. Kami ay may sakit ngayon at kailangan namin ng agarang tulong. Anong gagawin? Sa kasong ito, kailangan mong pilitin ang mga kaganapan, pabilisin ang proseso ng pag-update ng katawan. Una sa lahat, kinakailangan na alisin ang lahat ng mga slags mula dito (ang mga labi ng masamang materyales sa gusali na ibinibigay nang mas maaga). Upang gawin ito nang mabilis at mahusay, mayroon espesyal na pamamaraan tinatawag na PAG-AAYUNO.

Maraming mga libro ang naisulat tungkol sa pag-aayuno, ang pinakasikat dito ay ang The Miracle of Fasting ni Paul Bragg. Bilang karagdagan sa mga libro, may mga klinika kung saan ang mga pasyente ay ginagamot sa pag-aayuno at isang natural na diyeta. Ang mga klinikang ito ay gumagamit ng mga tunay na doktor, mga doktor na may Malaking titik dahil hindi nila pinupuno ang kanilang mga pasyente ng mga nakalalasong gamot, hindi nila pinagtagpi-tagpi ang mga butas sa kanilang katawan, ngunit kinuha ang pag-aalis ng mismong sanhi ng sakit.

Ang isang tao na sumailalim sa isang kurso ng paggamot sa naturang klinika ay lalabas doon na tunay na malusog, masayahin at rejuvenated sa loob ng ilang taon. Sayang lang ang mga klinikang ito. Ito ay dahil sa mataas na mga kinakailangan para sa mga doktor na nagtatrabaho doon. Ang gayong doktor, bago magpatuloy sa pagpapagaling sa pasyente, ay dapat na nasa mabuting kalusugan. Ang bawat doktor ng naturang klinika ay nakapasa na buong kurso nag-aayuno, naalis ang lahat ng mga sakit, at pagkatapos lamang ay tumulong sa ibang tao. Ano ang masasabi natin tungkol sa ating mga ordinaryong doktor, na sila mismo ay dumaranas ng maraming sakit at kasabay nito ay nagsisikap na gamutin ang ibang tao ...

Pag-aayuno bilang lunas sa sakit dinisenyo ng kalikasan mismo. Ang lahat ng mga hayop ay likas na sumusunod sa pamamaraang ito. Kung ang isang hayop ay nagkasakit, ang unang bagay na ginagawa nito ay huminto sa pagkain. Kahit na ang isang tao ay may ganitong instinct, sa panahon ng isang sakit, ang pagnanais na kumain ay nawawala, at ito ay hindi walang dahilan. Ang ignorante, sa kabilang banda, ay pilit na naglalagay ng pagkain sa isang taong may sakit, habang sinasabing nagmamalasakit sila sa kanyang kalusugan.

Bakit lubhang kapaki-pakinabang ang pag-aayuno? Ang pagtunaw ng pagkain ay isang medyo masinsinang proseso ng enerhiya, nangangailangan ng maraming enerhiya ng katawan upang matunaw ang pagkain. Sa panahon ng pag-aayuno, ang mga puwersang ito ay inilalabas, na nangangahulugan na maaari silang gastusin ng katawan upang labanan ang mga sakit. Kung sa panahon ng isang normal (well-fed) na buhay ang katawan ay sumisipsip ng mga sangkap, pagkatapos ay sa panahon ng pag-aayuno ang reverse na proseso ay nagsisimula - ang pag-alis ng mga sangkap mula sa katawan. Ang lahat ng mga slags na na-imbak hanggang sa puntong ito ay gumagalaw at pinalabas sa tulong ng excretory system kasama ng ihi, pawis at maging ang paghinga.

Sa panahon ng pag-aayuno, ang katawan ay nangangailangan pa rin ng enerhiya para sa pagkakaroon nito. Dahil hindi niya natatanggap ang enerhiya na ito mula sa labas kasama ang pagkain, nagsimula siyang maghanap ng mga panloob na reserba. Ang fat mass ay sinusunog, ang mga patay na selula ng katawan ay ginagamit (at marami sa kanila), kapag ang patay na bagay ay natapos, ang pinakamahina na buhay na mga selula ay ginagamit. Kaya, sa panahon ng pag-aayuno, ang katawan ay nag-aalis ng mga lason, labis na taba, patay at may sakit na mga selula. At ito ang DAHILAN ng ating mga sakit, ibig sabihin, ang pag-aayuno ay nag-aalis ng mismong sanhi.

Samantala, ang mga pathogenic na virus at bakterya ay hindi lamang mga peste, ngunit, sa kabaligtaran, ang aming mga katulong. Ang pagkakaroon ng husay sa katawan ng tao, hindi nila hinawakan ang malusog na mga selula ng katawan, sila ay masyadong matigas para sa kanila. Ang sakit ay nagpapakain, una sa lahat, sa mga patay na biomass at mahina na mga selula, kaya pinabilis ang proseso ng pag-alis ng labis na pagkarga na ito mula sa katawan. Ang sakit ay isang uri ng basura na dumarating lamang kapag napapansin ang maraming basura. Kapag ang lahat ng biological debris ay kinakain, at walang makakain sa sakit, ito ay umalis sa katawan. Ito ay natural, gaya ng nilayon mismo ng Kalikasan. Kung ang isang tao ay hindi huminto sa pagkain sa panahon ng isang karamdaman, sa gayon siya ay nagtatapon ng bagong pagkain sa mga virus at bakterya, at nagpapatuloy sila sa kanilang matamis na buhay, na humahantong sa isang matagal na anyo ng sakit.

Ang mga doktor, sa tulong ng makapangyarihang mga kemikal, ay nagsisikap na patayin ang mga pathogenic na virus at bakterya na naninirahan sa katawan. Nagtatagumpay sila, ngunit ang mga basurang kinakain ng sakit ay nananatiling hindi nagagalaw, na nangangahulugan na ang sakit ay darating muli at darating hangga't ang katawan ay umaapaw sa pagkain para sa bakterya at mga virus. Ang mga slags ng ating katawan ay tulad ng isang marangyang naka-set na mesa para sa mga nakakahawang mikroorganismo, ang amoy ng pagkain na kung saan ay dispelled sa lahat ng dako.

Bakterya at mga virus na naninirahan sa panlabas na kapaligiran, pakiramdam ang amoy na ito, at samakatuwid ay may posibilidad na kumita mula sa maraming pagkain. Hindi kataka-taka na ang isang tao ay nagkakasakit mula sa kaunting hininga ng simoy ng hangin. Pagkatapos ay dumating muli ang mga doktor at pinapatay ang mga bacteria na kumakain sa oras na ito gamit ang isang malakas na lason na tinatawag na gamot. Tanging ang lason na ito ay nakakalason hindi lamang sa bakterya, kundi pati na rin sa katawan ng tao, na lalong nagpapahina sa kalusugan nito. Ito ay paulit-ulit, sinusubukan ng bakterya na kumain ng mga lason, at pinapatay sila ng mga doktor ng lason. Ngunit ano ang dapat sisihin ng mga nakakahawang mikroorganismo, dahil lamang sa gusto nilang kumain? Hayaan silang kainin ang lahat ng pagkain na inilaan para sa kanila, at sila mismo ay aalis, na iniiwan ang katawan na malinis ng mga lason. Ganito talaga ang ginagawa ng mga naturopath kapag pinapayuhan nila ang isang maysakit na magutom kapag sila ay may sakit.

Ang isa pang sintomas ng sakit ay mataas na lagnat. Sinusubukan ng mga doktor na ibaba ang temperatura na ito sa anumang paraan. Ngunit hindi mo kailangang gawin ito, ang temperatura ay hindi ang dahilan, ngunit ang paraan ng pagpapagaling ng katawan. Sa mataas na temperatura, ang katawan ay nag-aalis ng mga lason at sakit sa pinakamaikling posibleng panahon. Ang pagbaba ng temperatura ay nakakasagabal lamang sa prosesong ito at nagpapabagal sa lunas.

Ang pinaka-makatwirang payo na maibibigay sa isang maysakit ay huwag uminom ng anumang gamot, huwag kumain ng kahit ano, uminom lamang ng simpleng tubig at hayaang magpahinga ang katawan. Ilagay sa ganitong mga kondisyon, ang katawan ay nagsisimula upang labanan ang sakit mismo, o sa halip ay hindi upang labanan, ngunit upang makipagtulungan. Bilang resulta ng gayong pakikipagtulungan, ang katawan ay nalinis ng mga lason, ang sakit ay nawawala, ang tao ay nagiging mas malusog. Ang mga doktor ay nakikialam lamang sa prosesong ito, na nagpapakita ng kanilang mga aksyon bilang pangangalaga sa kalusugan ng pasyente.

Hindi tatama ang kulog, hindi tatawid ang magsasaka. Bakit maghintay hanggang ang sakit ay magsimulang umatake sa iyong katawan, kung maaari kang mag-alala tungkol sa pag-alis ng mga toxin mula dito nang maaga. Ang isang malinis na organismo ay hindi kawili-wili para sa mga pathogenic na virus at bakterya, dahil walang pagkain para sa kanila sa loob nito. Ang isang taong may malinis na katawan ay hindi magkakasakit, kahit na siya ay kabilang sa mga taong may malubhang karamdaman ng mga nakakahawang sakit.

Ang regular na prophylactic hunger strike ay ang paraan upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa impeksyon. Kung regular mong gagawin bilang iyong pamantayan, isang beses sa isang linggo, magsagawa ng isang araw na welga sa gutom, kung gayon ito ay magiging isang magandang tulong sa paraan upang malusog na Pamumuhay buhay. Ang mas mahabang hunger strike ng 3, 7, 10, 40 araw ay napakabisang nag-aalis ng mga lason sa katawan, nagpapagaling at nagpapabata nito. Siyempre, ang mga pangmatagalang hunger strike ay dapat na unti-unting lapitan.

Sa sandaling ang isang tao ay nagsimulang magutom, ang proseso ng pag-alis ng mga lason mula sa katawan ay agad na nagsisimula. Habang siya ay nagugutom, mas malakas at mas malakas ang pag-alis ng mga lason na nangyayari. Samakatuwid, kung bigla kang mag-aayuno ng mahabang panahon, maaari kang malason ng mga dumi na sinusubukang alisin ng katawan mula sa mga selula sa pamamagitan ng dugo, ihi at pawis sa labas ng katawan. Ang pag-aayuno ay nangangailangan ng unti-unti. Mayroong maraming mga slags, hindi posible na alisin ang mga ito nang sabay-sabay, ang mga regular na pamamaraan ay kinakailangan upang alisin ang mga ito.

Pinakamainam na magsimula sa isang araw na pag-aayuno isang beses sa isang linggo. Sa mga hindi pa nakakagawa, siyempre, mahirap magtiis kahit isang araw. Upang maibsan ang kakulangan sa ginhawa, uminom ng maraming malinis na tubig (mas mainam na distilled, ngunit maaari mo lamang linisin gamit ang mga filter o spring water).

Ang araw bago ang pag-aayuno, ipinapayong ibukod ang karne, isda at mga produkto ng pagawaan ng gatas mula sa iyong diyeta, huwag uminom ng alak. Ito ay mas mabuti kung ang diyeta ay binubuo ng mga sariwang natural na produkto. Una sa lahat, ang iyong kagalingan sa araw ng pag-aayuno ay nakasalalay dito. Dapat ding unti-unti ang paglabas sa pag-aayuno. Huwag agad kumain nang labis, kahit na napakahirap pigilan. Para sa almusal, maaari kang kumain ng sariwang gulay o prutas. Pagkatapos nito, gugustuhin mong kumain ng marami, ngunit hindi ka makakain nang labis. Mas mainam na pigilan ang iyong gana sa tubig, na parang nag-aayuno ka pa sa ikalawang araw. Para sa tanghalian at hapunan, maaari kang kumain gaya ng dati.

Ang mga unang pag-aayuno ay ang pinakamahirap. Pagkatapos ay ililipat sila nang mas madali. Kapag mayroon kang karanasan sa isang araw na pag-aayuno, maaari mong dagdagan ang tagal sa isa at kalahati, dalawa at tatlong araw (unti-unti). Ang tatlong araw na pag-aayuno ay maaaring gawin isang beses sa isang buwan. Magkakaroon ng ilang lingguhang isang araw sa pagitan. Mamaya, kapag naramdaman mo ang lakas sa iyong sarili, maaari kang magpatuloy sa mas mahabang pag-iwas sa pagkain. Ang bawat ganitong pamamaraan ay gagawing mas malusog ang iyong katawan.

Tungkol sa aking sarili, masasabi kong linggu-linggo akong nag-aayuno mula noon mga taon ng paaralan. Hindi ko kailangang magutom ng mahabang panahon, ang maximum na nakaligtas ako ay pitong araw, ngunit plano kong dagdagan ang panahong ito sa malapit na hinaharap. Gusto kong tandaan na ang unang pag-aayuno, na ginawa ko noong bata pa ako, ay mas mahirap kaysa sa pitong araw na natapos ko kamakailan.

Bakit ganon? Una sa lahat, dahil ang unang araw ay palaging ang pinakamahirap kahit na sa pitong araw na pag-aayuno. Sa araw na ito, gusto ko talagang kumain, at sa lahat ng mga susunod na araw ay unti-unting nawawala ang gana ko. Sa ikawalong araw, kung kailan kailangan nang umalis sa pag-aayuno, matagal kong naisip na lumabas o magutom muli. Wala man lang akong ganang kumain, masarap ang pakiramdam ko, hindi ako nahihilo, hindi ako pagod, wala man lang palatandaan na pitong araw na akong nabubuhay nang walang pagkain, maliban sa nawalan ako ng ilan. timbang. Ngunit mas malapit sa hapunan, kumain ako ng isang pares ng mga mansanas, at sa gabi ng ilang higit pa, at kumain ako ng pulot. Sapat na iyon para sa akin, ngunit hindi ko pa rin gustong kainin ito. Samakatuwid, pagkatapos ng pitong araw ng pag-aayuno, mas komportable ako kaysa pagkatapos ng isang araw na gutom na ako.

Isa pang obserbasyon. Sa ikalawang araw pagkatapos ng isang araw na pag-aayuno, nagkakaroon ng pagkapagod, natutuyo ang bibig, at naramdaman ang matinding karamdaman. Ngunit ang mga palatandaang ito ay naroroon lamang sa mga unang pagtatangka ng pag-aayuno. Ito ay dahil sa aktibong pag-alis ng mga lason sa katawan. Sa hinaharap, ang estado na ito ay mawawala, ang pag-aayuno ay nagiging madali. Sa panahon ng pag-aayuno, inirerekomenda na manatili sa kama sa una, ngunit kapag nasanay ka sa lingguhang pag-aayuno, ang araw ng pag-aayuno ay magiging isang ordinaryong araw para sa iyo, kung saan hindi mo kailangang humiga sa kama, ngunit maaari kang malayang pumunta tungkol sa iyong mga karaniwang gawain. Sa loob ng pitong araw na pag-aayuno, pumasok ako sa trabaho araw-araw, nakipagkita sa mga kaibigan, ginawa ang aking karaniwang gawain, at hindi ako nakakaramdam ng anumang kakulangan sa ginhawa. Syempre, hindi ko sinabi kahit kanino na nagugutom na ako, kaya lang nung i-treat nila ako ng pagkain, sinabi kong fasting day ko ngayon, kaya ayokong kumain ng kahit ano. Hindi ko binanggit ang pitong araw ng pag-iwas sa pagkain, upang ang mga tao ay hindi matakot at hindi subukang pigilan. Ang pagtalakay sa iyong pag-aayuno sa mga taong malayo dito ay kalabisan.

Ngayon ang aking pag-aayuno ay pumasa nang mahinahon at madali, na hindi masasabi tungkol sa mga unang pagtatangka sa gayong paglilinis. Siyempre, ito ay mahirap, nahihilo, mayroong isang estado ng kakulangan sa ginhawa at isang malakas na pagnanais na kumain. Kadalasan, pagkatapos ng pag-aayuno, siya ay labis na kumakain, kung saan palagi niyang sinisiraan ang kanyang sarili. Ang katotohanan na ngayon ang pag-aayuno ay medyo madali, kahit na hindi kapansin-pansin, ay pangunahin dahil sa aking pangako sa natural na nutrisyon, na hindi nagpaparumi sa katawan ng mga lason. Dahil sa ang katunayan na hindi ako nagbibigay ng mga bagong lason sa katawan, sa panahon ng pag-aayuno ay hindi sila umaalis sa katawan nang napakaaktibo at hindi nakakagambala sa aking komportableng estado.

Para sa mga nagpasya na lumipat sa natural na pagkain, sasabihin ko na pagkatapos ng pag-aayuno ay palaging mas madaling lumipat sa natural na pagkain kaysa sa mga ordinaryong araw. Pagkatapos ng isang araw ng pag-aayuno, maaari kang gumugol ng isa pang araw sa isang hilaw na diyeta, na magiging isang karagdagang plus. Ako mismo, bago at pagkatapos ng mahabang pag-aayuno, ay gumugugol ng ilang araw nang eksklusibo sa isang hilaw na diyeta, kaya ang pag-aayuno mismo ay pumasa nang walang mga komplikasyon. Siyempre, sa ibang mga araw ay pinapayagan ko ang aking sarili na kumain ng isang bagay na hindi natural, ngunit bago ang pag-aayuno at pagkatapos nito, para sa wala, dahil maaari itong lumala ang kondisyon sa panahon ng pamamaraan ng paglilinis mismo at gawin itong hindi mabata.

Inirerekomenda ni Paul Bragg ang pagsasagawa ng mahabang pag-aayuno sa ilalim lamang ng pangangasiwa ng isang may karanasan na tao sa bagay na ito, ngunit inamin na kung hindi mo pinipilit ang mga bagay at unti-unting dagdagan ang mga panahon ng pag-iwas sa pagkain, magagawa mo nang walang anumang tulong sa labas. Kaya, ang ating kalusugan ay nasa ating sariling mga kamay. Patuloy na sinasabi sa amin na ang mabuting kalusugan ay nangangailangan ng maraming pera para sa mga doktor, gamot, klinika, pahinga sa mga sanatorium, at iba pa. Ngunit lumalabas na ang pera ay hindi makakatulong sa atin sa usapin ng kalusugan. Ang paraan ng pag-alis ng mga sakit ay ganap na libre at nangangailangan lamang ng isang nakakamalay na saloobin sa kalusugan mula sa tao mismo at isang maliit na paghahangad (na, sa pamamagitan ng paraan, unti-unting bubuo sa proseso ng pag-iwas sa pagkain).

Ang pag-aayuno ay may nakapagpapagaling na epekto hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa isip at mental na mga kakayahan. Ang kamalayan ay nagiging matino, ang memorya ay nagpapabuti, ang isang maasahin na kalagayan ay lilitaw, ang mga kalungkutan ay tumigil sa pag-abala sa isang tao, sila ay pinalitan ng isang masayang mabuting kalooban.

Ang pagiging masayahin at optimismo ay ang batayan ng kaligayahan, ang kaligayahan mismo ay hindi mabibili ng anumang pera. Ang kaligayahang natamo para sa pera ay lumalabas na ilusyon at sa lalong madaling panahon ay kumukupas, o kahit na mawala nang buo, na nagiging sanhi ng hindi mabata na pagdurusa sa isang tao. Ang ganitong kaligayahan ay nangangailangan ng patuloy na pagpapakain mula sa isang tao sa anyo ng pagkuha ng mga bagong bagay, delicacy ng chic na pagkain, pagkagumon sa mga droga, patuloy na pagbabago ng mga kasosyo sa sekswal. Ang kaligayahan ay batay sa positibong emosyon, na pinalalabas ng malulusog na nerve cells ng isang malusog na katawan, ay hindi kailanman kumukupas, dahil ito ay nagmumula sa loob ng kaluluwa ng tao at hindi nangangailangan ng panlabas na muling pagdadagdag. Ang gayong tao ay masaya sa kanyang sarili at walang interes na nagbibigay ng kaligayahan sa iba. Ngunit ang prerogative ng gayong kaligayahan ay kabilang lamang sa isang malusog na katawan, at ang kalusugan, tulad ng naiintindihan mo, ay hindi mabibili ng pera.

Ang matagal na pag-iwas sa pagkain (hanggang 40 araw) ay nagiging matalino sa isang tao, dahil inilalabas nito ang lahat ng nakatagong potensyal ng kanyang katawan, kaluluwa, pag-iisip at pinapayagan ang isang tao na malayang pamahalaan ang mga kayamanan na ito. Samakatuwid, ang mga dakilang tao ay madalas na gumagamit ng pangmatagalang pag-aayuno: Kristo, Buddha, Moises. Hinihiling ni Pythagoras na mag-ayuno ang kanyang mga estudyante sa loob ng apatnapung araw bago simulan ang mga ito sa mga misteryo ng kanyang pagtuturo. Naniniwala siya na ang apatnapung araw na pag-iwas lamang sa pagkain ay makapagpapadalisay at makapagbibigay-liwanag sa isip hanggang sa maabot nito ang lalim ng pagtuturo tungkol sa mga lihim ng buhay. Ang matagal na pag-iwas sa pagkain ay ginawa ng mga unang Kristiyano, tinawag nila itong pag-aayuno. Nakakalungkot na sa modernong panahon, ang pag-aayuno ay binibigyang kahulugan lamang bilang pag-iwas sa karne.

Oo, hindi madali ang pag-aayuno. Nangangailangan ito ng pasensya at paghahangad ng isang tao. Narito ang isinulat ni Paul Bragg tungkol dito: "Pag-aayuno, pag-iwas, tamang diyeta - ito ang presyo ng kalusugan", at higit pa: "Kapag nag-ayuno ka mula sa mga iyon hanggang sampung araw o higit pa, ikaw ay nasa operating table ng Kalikasan. Kalikasan inaalis mo ang lahat ng labis: mula sa uhog, lason at iba pang mga banyagang sangkap sa iyong katawan. Kaya't magpahinga at maunawaan na may kabayaran para sa mabuting kalusugan. Ang mga paghihirap at discomfort na iyong nararanasan sa proseso ng pag-aayuno, ito ay kabayaran lamang para sa kalusugan. Kung tumanggi kang bayaran itong katamtamang "in-kind" na bayarin, kailangan mo pa ring bayaran ang iyong kalusugan sa madaling panahon. Sa kasong ito, ang pagbabayad ay magiging "monetary" at hindi ang Kalikasan ang kailangang magbayad, ngunit ang mga doktor na esensyal na mangmang at para sa iyong pera ay hindi pa rin makakapagbigay sa iyo ng tunay na kalusugan. Ang tanong ay, ano ang mas mabuti: magbayad ng "natural" na pagbabayad para sa kalusugan "mula sa Kalikasan", o magbayad ng "cash" na pagbabayad para sa kalusugan "mula sa mga doktor"? Isaalang-alang ang katotohanan na kailangan mo pa ring kumita ng pera bago ito bayaran sa ospital, at ang kumita ng pera ay hindi isang madaling gawain. Bilang karagdagan, sa lugar ng trabaho, bilang karagdagan sa pera, nakakakuha din tayo ng mga sakit, na pagkatapos ay kailangang gamutin, ibabalik ang ating kinita. Narito ang mabisyo na bilog, kung saan makakatakas ka lamang sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Kalikasan.

Paghambingin natin ang dalawang uri ng gamot: medikal at natural, at alamin kung alin ang gusto nating bigyan ng kagustuhan sa hinaharap.

1. Ang medikal na gamot, ayon sa mga opisyal na ulat, ay "nakamit ang mahusay na tagumpay", ngunit gayunpaman ay patuloy na umuunlad, bumubuti at nangangako na maabot ang mataas na taas sa hinaharap. Ang natural na gamot ay hindi umuunlad, hindi umuunlad at hindi nagpapabuti, dahil ito ay perpekto na, perpekto, hindi masisi at maging banal.

2. Ginagamot ng mga doktor ang mga gamot, at ang gamot ay lason. Samakatuwid, ang paggamot sa droga ay nagpapahiwatig ng pagbubuhos ng malaking halaga ng lason sa katawan ng tao. Ang lason na ito ay naipon sa paglipas ng mga taon, maraming iba pang mga karamdaman ang lumilitaw na nangangailangan ng mas pinahusay na interbensyong medikal. Ang natural na paglilinis ng pag-aayuno ay gumagana sa kabaligtaran na direksyon, inaalis nito ang lahat ng mga lason mula sa katawan, ginagawang malinis, malusog ang katawan at nakakayanan ang lahat ng mga sakit sa sarili nitong.

3. Ang mga gamot ay hindi murang kasiyahan. Lalo na ang mga modernong, na kadalasang hindi maabot ng ating ordinaryong tao. Kung sakaling magkaroon ng karamdaman, ang pagbabayad para sa mga gamot ay maaaring ubusin ang lahat ng pera na naipon ng isang tao sa maraming taon ng pagsusumikap. Ang pagbabayad para sa natural na paglilinis ng gutom ay simboliko. Ito ay ipinahayag sa mga pagsisikap na ating ginugugol upang umiwas sa pagkain. Sa usapin ng pera, ang pag-aayuno ay hindi lamang maglalabas ng isang sentimo mula sa iyong bulsa, ngunit, sa kabaligtaran, ay makatipid ng pera.Isang araw sa isang linggo ay hindi mo kailangang gumastos ng pera sa pagkain, kaya't makatipid ka ng pera.

4. Kapag pumunta ka sa ospital, pinagkakatiwalaan mo ang iyong kalusugan sa isang ganap na estranghero. Sigurado ka ba talaga siya mahusay na espesyalista at hindi magkakamali sa pagpili ng tamang kurso ng paggamot? Lubos akong nawalan ng tiwala sa mga doktor noong bata pa ako, nang magkasakit ako ... Hindi ko nga alam kung ano ang sakit ko, dahil ang bawat regular na doktor ay gumawa ng kanyang sariling diagnosis at pumasok sa mga bagong kabanata sa aking medikal na rekord. Ginamot muna ako sa aking bayan sa probinsiya, ngunit pagkaraan ng isang buwan ay naging kritikal ang aking kalagayan, at ipinadala ako sa ospital ng mga bata sa kabisera sa Kyiv. Doon ako nakahiga sa isang pagtulo ng ilang buwan, ngunit hindi ito nakatulong at inilipat ako sa isang cool na ospital ng Kyiv para sa mga matatanda (pinangalanang Shalimov). Sa wakas ay nakayanan nila ang sakit at, sumulat, binati ako, na sinasabi na ang aking sakit ay hindi magagamot at mananatiling nakatago habang buhay, at sa pagtatapos ng aking buhay (sa edad na 40, ito na ba talaga ang katapusan ng aking buhay? ? Pero sabi ng mga doktor) Baka may cancer liver ako. Samakatuwid, pinayuhan akong manatili sa isang mahigpit na diyeta para sa natitirang bahagi ng aking buhay (salamat sa iyo para dito, kahit minsan ay itinuro ako sa tamang landas), hindi maglaro ng sports, hindi magbuhat ng mga timbang, regular na bisitahin ang ospital, sumailalim sa mga pamamaraan, umiinom ng mga gamot (ang listahan na kung saan ay kakila-kilabot lamang) at napag-isipang, na ako ay isang taong may sakit, may sakit habang buhay (at ako ay 14 taong gulang pa lamang noon). Hindi banggitin ang katotohanan na ang mga pakikipagsapalaran sa mga ospital ay sumira sa aking mga magulang. Ang tanong, sino ang dapat sisihin? Alam mo ba kung ano ang sagot? AKO AY! Siya ay nagkasala ng ipinagkatiwala ang pinakamahalagang bagay sa kanyang buhay - kalusugan, at ipinagkatiwala kung kanino (?) - mga baguhan sa bagay na ito, na hindi mapupuksa kahit ang kanilang sariling mga sakit.

Sa kaso ng natural na gamot, hindi mo kailangang ipagkatiwala ang iyong kalusugan sa sinuman. Kailangan mong magtiwala lamang sa Kalikasan at sa mga patas na batas nito. Kung ikaw ay nagkasakit, ito ay isang senyales mula sa Kalikasan na ang iyong katawan ay hindi malusog at puno ng mga lason. Kumakatok sa iyong bahay ang mga scavengers (infections), na ipinadala ng Kalikasan upang linisin ang iyong katawan ng mga basura. Itigil ang pagkain at mag-ayuno sa loob ng ilang araw, sapat lang ang tagal hanggang sa bumuti ang pakiramdam mo. At pagkatapos ay huwag kalimutang pasalamatan ang Kalikasan sa pagbibigay sa iyo ng isang simpleng paraan ng pag-alis ng panloob na polusyon, at ngayon ay hindi mo na kailangang gumamit ng mga serbisyo ng mga amateur sa puting amerikana. Para sa mga may kahit isang patak ng dahilan sa kanilang mga ulo, ipinapayo ko sa iyo na huwag maghintay para sa hudyat ng Kalikasan, ngunit simulan ang paglilinis ng iyong katawan nang maaga. Hindi ba't kahanga-hanga kung maaari mong buong kapurihan na sabihin: "Ang aking kalusugan ay nasa aking mga kamay!"

5. Ang bawat isa sa mga gamot ay may sariling epekto. Simula sa paggagamot ng mga gamot, ang isang tao ay nagpapagaling ng isang organ, at napilayan ang isa pa, at sa gayon ay umaasa sa mga ospital, mga doktor at mga gamot. Ang natural na gamot ay walang epekto. Kahit na ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na ang isang side effect ay maaari pa ring mangyari. Kung ang isang tao ay hindi maingat sa pag-aayuno at agad na nagsimula ng isang pangmatagalang paglilinis, ito ay hahantong sa isang malakas na paglabas ng mga lason mula sa mga selula patungo sa dugo, na maaaring magresulta sa matinding pagkalason at maging kamatayan. Alalahanin mo ito! Walang mangyayari mula sa isang araw o tatlong araw na pag-aayuno, ngunit kung agad kang umindayog sa loob ng 10 araw, ang mga kahihinatnan ay maaaring nakapipinsala.

Narito ang aking payo. Kapag una kang nag-ayuno isang araw, alalahanin ang estado na magkakaroon ka sa pangalawa. Sa ikalawang araw, masama ang pakiramdam mo, matutuyo ang alikabok, lilitaw ang pagkahilo, pangangati sa buong katawan at iba pang hindi kasiya-siyang sensasyon. Ang kundisyong ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga slags at toxins ay napuno ang iyong dugo, upang pagkatapos ay iwanan ang katawan na may ihi. Tandaan ang pakiramdam na ito! Ito ay isang senyales na mayroong masyadong maraming lason sa iyong katawan, at hindi mo dapat ipagsapalaran ang pagpapahaba ng iyong pag-aayuno.

Mag-ayuno ng isang araw sa isang linggo hanggang sa magsimula kang gumaan at malaya sa kakulangan sa ginhawa sa ikalawang araw. Nangangahulugan ito na ang unang layer ng mga lason ay umalis sa iyong katawan, at maaari mong simulan ang palalimin ang iyong mga gutom. Ngayon ay maaari kang mag-ayuno sa loob ng dalawang araw, sa ikatlo ay muli mong mararamdaman na napuno ng mga lason ang iyong dugo. Mag-ayuno ng isang linggo sa isang araw, at ang pangalawa - dalawa. Sa mode na ito, mabilis hanggang sa ikatlong araw na liwanag sa katawan ay muling nagsisimulang lumitaw. Ngayon ay malalaman mo na na ang isa pang layer ng mga lason ay ligtas na umalis sa iyong katawan, at maaari kang magsimula ng tatlong araw na hunger strike. Magpatuloy sa ganitong paraan sa hinaharap, at magagarantiyahan nito ang iyong tagumpay. Pinapayuhan din kita na talagang bumili ng literatura tungkol sa pag-aayuno. Bibigyan ka nito hindi lamang ng kinakailangang kaalaman, ngunit ihanda ka rin sa pag-iisip. Sa isang mahabang pag-aayuno, dapat mong pana-panahong basahin muli ang literatura na ito upang maging mas kumpiyansa na ginagawa mo ang lahat ng tama.

6. Kapag nagkasakit ang isang tao, dinadala sila sa ospital. Walang gustong pumunta doon, dahil isa talagang fiend ang lugar na ito. Ang mga pasyente ng ospital ay nakakaramdam ng matinding kakulangan sa ginhawa mula sa pagiging doon, na nagpapalala sa proseso ng pagpapagaling. Mayroong mataas na posibilidad na makakuha ng ilang iba pang sakit, sa pamamagitan ng isang nahawaang syringe, at kung minsan sa pamamagitan lamang ng hangin. Ang masamang aura ng ospital, na binubuo ng pagdurusa ng libu-libong mga pasyente na dumaan dito, ay hindi nakikitang nakakaapekto sa taong nakapasok sa institusyong ito.

Sa kabaligtaran, ang paglilinis ng mabilis ay karaniwang ginagawa sa ginhawa ng iyong sariling tahanan. Ang isang tao ay hindi nakakulong sa apat na pader na may mabahong at mabahong kapaligiran ng bleach at mga gamot. Sa kabaligtaran, inirerekumenda na gumugol ng mas maraming oras sa sariwang hangin, lumabas sa Kalikasan, magpainit sa araw. Walang mga paghihigpit, ang pangunahing panuntunan ay na sa panahon ng pag-aayuno ang isang tao ay dapat gawin ayon sa gusto niya.

7. Ang taong nagtitiwala sa mga gamot ay maagang tumatanda at ang kanyang katandaan ay kakila-kilabot, sapagkat ito ay puno ng mga karamdaman at ginagawa siyang walang bisa. Ang gayong tao ay namamatay sa paghihirap, siya ay lumalapit sa kamatayan sa isang kama sa ospital sa ilalim ng isang dropper, at ang kamatayan ay itinuturing niya bilang paglaya mula sa pagdurusa. Ang isang taong nagtitiwala sa Kalikasan, na naglilinis ng kanyang katawan, ay nabubuhay hanggang sa isang hinog na katandaan, habang pinapanatili ang gayong perpektong kalusugan, na sa ating mundo ay matatagpuan lamang sa mga bagong silang. Pilosopikal niyang nilapitan ang kamatayan, nararamdaman niya ang paglapit nito at nauunawaan niya na ang kamatayan ay isang paglipat lamang sa isa pang mas perpektong mundo, na nararapat sa kanya sa kanyang maayos na pamumuhay.

Ang dalawang ganap na magkasalungat na uri ng gamot ay umiiral sa ating panahon. At ang bawat tao ay binibigyan ng pagpili kung aling landas ang tatahakin. Mas tiyak, ang pagpipilian ay umiiral lamang para sa mga taong may kamalayan sa kanilang kalusugan. Ang mga taong mas gustong huwag mag-isip tungkol sa kalusugan ay pinagkaitan ng pagpipiliang ito. Kaya naman, nawawalan din sila ng karapatang sisihin ang sinuman sa hinaharap, maging sa hindi tamang paggamot, maging sa mataas na halaga ng mga gamot, maging sa kawalan ng hustisya ng kapalaran, o sa maagang pagkamatay. inilathala