Si Alexander Nevsky ay isang patuloy na nagbabagong pigura sa kasaysayan ng Russia. Alexander Nevsky at Sergius ng Radonezh - ang mga patron santo ng lupain ng Russia Pampulitika aktibidad ng prinsipe

« Dalawang gawa ni Alexander Nevsky - ang tagumpay ng pakikidigma sa Kanluran at ang gawa ng pagpapakumbaba sa Silangan -
may isang layunin: upang mapanatili ang Orthodoxy bilang isang moral at pampulitikang puwersa ng mga mamamayang Ruso.
Nakamit ang layuning ito: ang paglago ng kaharian ng Russian Orthodox
nangyari sa lupang inihanda ni Alexander».

G.V. Vernadsky

Disyembre 6(Nobyembre 23, lumang istilo) Pinarangalan ng Simbahan ang alaala ng isa sa pinakatanyag at iginagalang na mga santo ng lupain ng Russia - Holy Right-beliving Prince Alexander Nevsky. Isang walang takot na tagapagtanggol ng kanyang sariling bayan, isang matalinong matagumpay na kumander, isang tusong diplomat at isang mahusay na pinuno, at sa parehong oras ay isang banal na Kristiyano at isang mapagpakumbabang tao ng panalangin, na pinarangalan bago ang pagkamatay ng isang mahusay na imahe ng anghel - ganito ang imahe ng banal na prinsipe ng Russia ay lilitaw sa harap natin, malawak na niluwalhati kapwa sa simbahan at sa isang sekular na kapaligiran.

Tungkol sa Grand Duke Alexander Yaroslavich. Mula sa Facial Chronicle

"Ang marangal at marangal na ito, pinalamutian ng Diyos at karapat-dapat sa papuri, Grand Duke Alexander Yaroslavich, ang ikawalong tribo ng autocratic at Equal-to-the-Apostles Tsar at Grand Duke Vladimir Svyatoslavich, na nagpapaliwanag sa lupain ng Russia ng banal na binyag, mula sa Si Rurik ang ikalabing-isang tribo, para sa marami at maluwalhating mga birtud, ay nakakuha ng papuri hindi lamang mula sa mga tao, kundi pati na rin mula sa Diyos mismo; dahil mula sa isang murang edad at mula sa murang mga kuko, tinuruan siya ng bawat mabuting gawa ng kanyang banal na ama, ang matalino sa Diyos at soberanong si Yaroslav Vsevolodovich, at ang kanyang banal na ina, ang mapagmahal sa Diyos na Grand Duchess Theodosia, na pinangalanang Euphrosyne sa monasticism, na kung saan pinalaki siya sa lahat ng uri ng magagandang tagubilin. At ang takot sa Diyos ay nananahan sa kanyang puso sa pagsisikap na sundin ang mga kautusan ng Panginoon; dahil pinarangalan niya ang pari at monastikong orden.

Laging sa kanyang kabataan, sumunod siya sa kababaang-loob at pag-iwas, pinanatili ang kadalisayan ng kaluluwa at katawan, nadagdagan ang kaamuan at iniiwasan ang walang kabuluhan, naglalagay ng maraming pagsisikap dito. Pinigilan niya ang katakawan, dahil alam niya na ang kabusugan ng laman ay sumisira sa kalinisang-puri, at nakakasagabal sa pagpupuyat, at sumasalungat sa iba pang mga birtud. Sa kanyang bibig ay patuloy na mga banal na salita, na nagpapasaya sa kanya nang higit kaysa pulot at pulot-pukyutan. Binasa niya ang mga ito nang may kasigasigan, at pinakinggan sila, at ninanais na isakatuparan ang mga ito. Nakita ng kanyang mga kamag-anak na siya ay nagtatagumpay sa lahat ng mga birtud, at sinubukang maging kapaki-pakinabang, at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang bigyang-kasiyahan ang Diyos, nakikita kung paano niya sinubukang bigyang-kasiyahan ang Diyos, at, na nag-aapoy sa banal na makalangit na pagnanasa, minamaliit niya sa harap ng mga tao ang lahat ng mabuti at tapat sa kanyang sarili, at hindi ipinagmamalaki ang kanyang mental prolificacy. At mula sa kanyang malaking kababaang-loob sa lahat ng paraan ay itinago niya ang kanyang maraming mabubuting gawa.

Bagaman siya ay niluwalhati ng Diyos sa karangalan ng makalupang kaharian at nagkaroon ng asawa at mga anak, nakakuha siya ng mapagpakumbabang karunungan higit sa lahat ng tao. Siya ay napakatangkad; ang kagandahan ng kanyang mukha ay parang Joseph the Beautiful; ang kanyang lakas ay bahagi ng lakas ni Samson, at ang kanyang tinig ay parang trumpeta sa mga tao; sa katapangan, siya ay katulad ng Romanong hari na si Vespasian, ang anak ni Nero, na sumakop sa buong lupain ng Judea, tinipon ang kanyang mga rehimyento at nag-utos na tumuloy sa lungsod ng Antipat (Iotapat). Ang mga taong bayan ay lumabas at tinalo ang kanyang mga regimento; siya lamang ang lumaban sa kanila, at inilipat ang kanilang hukbo sa mga pintuan ng lungsod, at ang kanyang pulutong, tumatawa, ay nagsabi: "Halos iniwan nila akong mag-isa"? Kaya't ang Grand Duke Alexander Yaroslavich ay nanalo sa lahat ng dako at hindi kailanman natalo.

Siya ay napaka-maawain, tulad ng kanyang amang protektado ng Diyos na si Yaroslav, na sumusunod sa kanyang mga yapak sa lahat, nagbigay siya ng maraming ginto at pilak para sa mga bihag, na ipinadala sa Tsar Batu sa Horde para sa mga taong Ruso na nahuli ng mga walang diyos na Tatar. Tinubos niya sila at iniligtas mula sa mabangis na pagkaalipin at mula sa maraming problema at kasawian.

Siya mismo ay palaging protektado ng Diyos at mula sa lahat ng mga kaaway sa lahat ng dako ay nanatiling hindi nasaktan, at niluwalhati siya ng Panginoon sa kanyang awa sa kanya. At siya ay kakila-kilabot at kakila-kilabot sa lahat ng mga kaaway, at saanman sila nanginginig sa kanyang pangalan. Ang karunungan at talas ng kanyang pag-iisip, tulad ni Solomon, ay ibinigay sa kanya ng Diyos. Higit sa lahat, pinarangalan niya ang katarungan, at madalas na tinuruan ang kanyang mga boyars ng mga talinghaga mula sa Banal na Kasulatan, upang una sa lahat ay humingi sila sa Diyos ng karunungan, at umiwas sa paglalasing, at magpakumbaba sa kanilang sarili sa harap ng Diyos, at huwag kalimutang humatol nang matuwid, at ay hindi magiging kampi sa mga malakas At hindi sila tatanggap ng hindi matuwid na kabayaran, at hindi sila makakasakit sa sinuman, ngunit kanilang ililigtas ang nasaktan mula sa mga kamay ng mga nagkasala, at hindi sila kukuha ng anuman kaysa sa nararapat sa kanila. , ngunit masisiyahan sila sa kanilang mga dapat bayaran. At kaya nagsalita siya ng maraming beses, minsan nakakatakot sa kanyang kapangyarihan, minsan nagpapaalala sa walang hanggang gantimpala, kapag sa Huling Paghuhukom ay gagantimpalaan ni Kristo ang lahat ayon sa kanyang mga gawa. Ang mga boyars at ang lahat ng mga tao, na nakikita ang karunungan na ibinigay sa kanya ng Diyos, ay hindi makasagot ng anuman, ngunit nagkakaisang ipinangako na gagawin ang kanyang iniutos sa kanila. At buong tapang at matuwid na pinasiyahan ang kapangyarihang ibinigay sa kanya ng Diyos.

At ang katanyagan niya ay dumaan sa maraming malalayong bansa, at marami ang naghangad na makita siya. At kahit na noon ay may alingawngaw sa lahat ng dako na ang walang diyos na si Tsar Batu, sa pahintulot ng Diyos, ay gumawa ng maraming kasamaan sa dakilang lupain ng Russia. At kung saan namamahala ang pinagpalang Alexander at ang kanyang ama na si Yaroslav, sa Veliky Novgorod, ang ilang banal na kapangyarihan ay humadlang sa masasamang makarating doon at hindi man lang sila pinahintulutan na lapitan hindi lamang ang mga lupain ng Veliky Novgorod, kundi pati na rin ang iba pang mga lupain kung saan kailangan nilang bisitahin. at lumaban sa kinasusuklaman na mga kaaway - Lithuanians at Germans. At saanman, sa pahintulot ng Diyos, ang malupit na Tatar na ito ay hindi lumaban sa kanila.

Buhay ni Alexander Nevsky

Ang Holy Right-Believing Grand Duke Alexander Nevsky ay ipinanganak noong Mayo 30, 1220, sa lungsod ng Pereyaslavl-Zalessky. Siya ang pangalawang anak ni Prinsipe Yaroslav Vsevolodovich ng Pereyaslavl mula kay Prinsesa Rostislava ng Toropets, sa binyag ni Theodosius. Mula sa maagang pagkabata, St. tinanggap ng prinsipe ang pagpapala para sa paglilingkod sa militar sa Pangalan ng Diyos para sa pagtatanggol sa lupain ng Russia. Ayon sa kaugalian ng oras na iyon, sa ika-apat na taon ng kanyang buhay, nakatanggap siya ng tonsure ng militar mula sa Suzdal Bishop Simon, na ginanap sa kanya sa Transfiguration Cathedral ng lungsod ng Pereyaslavl. Ang seremonya ay naganap sa sumusunod na paraan. Ang bata ay inilagay sa harap ng maharlikang mga pintuan, at isang panalangin ang sinabi sa kanya, kung saan ang pagpapala ng Diyos ay hiniling. Pagkatapos ay ginupit ang buhok bilang tanda na ang bata ay nakatuon sa Diyos. Pagkatapos ng seremonya, isinakay ang batang lalaki sa isang kabayo - nangangahulugan ito ng kanyang kalayaan sa hinaharap. Binigyan sila ng mga sandata, karaniwang isang busog na may mga palaso, na nagpapahiwatig ng tungkulin ng isang mandirigma na ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan mula sa mga panlabas na kaaway.

Nagsimula ang pinakamahirap na oras sa kasaysayan ng Russia: ang mga sangkawan ng Mongol ay nagmumula sa silangan, ang mga kabalyero na sangkawan ay sumusulong mula sa kanluran. Sa kakila-kilabot na oras na ito, itinayo ng Providence ng Diyos para sa kaligtasan ng Russia ang banal na prinsipe Alexander - ang mahusay na aklat ng panalangin ng mandirigma, asetiko at tagabuo ng lupain ng Russia.

"Mga Itim na Taon"-narito ang eksaktong pangalan ng panahong iyon sa kasaysayan ng lupain ng Russia. Matapos ang pagsalakay ng bagyo sa mga kama ng Mongol-Tatar ng Batu noong 1237-1240, nang nadurog ang kapangyarihan ng Russia at nawasak ang dose-dosenang mga lungsod, nagsimulang magkaroon ng isang sistema ng mabigat na pag-asa sa mga mananakop ng Horde, batay sa takot sa mga bagong pagsalakay. . Ang mga lupain ng Novgorod at Pskov, sa kabutihang palad, ay nakatakas sa isang mapangwasak na pagkatalo. Ngunit nakaranas sila ng isang malakas na pagsalakay mula sa mga Swedes, Germans, Lithuanians.

Ang Russia ay naging pangalawang-rate na rehiyon ng Silangang Europa, humina, nahati sa maraming maliliit at mahina sa militar-pampulitika na kahulugan ng mga pamunuan. Naligtas ito mula sa huling pagkawatak-watak at kamatayan sa pamamagitan ng pagsisikap ng ilang di-makasarili, matalino at mapagmalasakit na mga indibidwal, na nagawa nang walang tulong ng Ama sa Langit. Sa mga ito, si Alexander Yaroslavovich, na may palayaw na Nevsky, ang pinakasikat.

Noong 1227, si Prinsipe Yaroslav, sa kahilingan ng mga Novgorodian, ay nagsimulang maghari sa Novgorod the Great. Kinuha niya ang kanyang mga anak na lalaki, sina Fedor at Alexander.

Noong 1228, ang pitong taong gulang na si Alexander ay naiwan kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Theodore at may karanasan na mga tagapamahala, isang boyar at isang tyun, sa Novgorod the Great.-bilang opisyal na kinatawan ng ama. Mula 1236 hanggang 1240, si Alexander Yaroslavovich ay patuloy na naghari sa Novgorod, na tinutupad ang kalooban ng kanyang ama. Ang isang malaking responsibilidad ay nahulog sa mga balikat ni Prinsipe Alexander: ang pagtatanggol sa mga hangganan ng Novgorod mula sa mga kapitbahay na tulad ng digmaan. At ang mga, umaasa na samantalahin ang mahirap na sitwasyon ng Russia, nadagdagan ang presyon sa rehiyon ng Novgorod.

Noong tag-araw ng 1240, isang Swedish flotilla na pinamumunuan ni Jarl Ulf Fasi at manugang ni Haring Eric.XI Birger Magnusson ay pumasok sa bibig ng Neva. Kasama nila ang mga klerong Katoliko- ilang "piskups", pati na rin ang militia ng Finno-Ugric na mga tao ng sum at em. Ang hagiographic na kuwento ay nag-uulat ng mga sumusunod tungkol sa mga paghahanda para sa labanan sa mga Swedes: ang pinuno ng kaaway "... ay dumating sa Neva, lasing sa kabaliwan, at ipinadala ang kanyang mga embahador, ipinagmamalaki, sa Novgorod kay Prinsipe Alexander, na nagsasabi:" Kung magagawa mo , ipagtanggol mo ang iyong sarili, sapagkat narito na ako at sinisira ang lupain mo."

Si Alexander, nang marinig ang gayong mga salita, ay sumiklab sa kanyang puso at pumasok sa simbahan ng Hagia Sophia, at, lumuhod sa harap ng altar, nagsimulang manalangin nang may luha: mga bansa, Inutusan mong mamuhay nang hindi lumalabag sa mga hangganan ng iba. At, naaalala ang mga salita ng propeta, sinabi niya: "Hukom, Panginoon, yaong mga nagkasala sa akin at nagpoprotekta sa mga lumalaban sa akin, humawak ng mga sandata at isang kalasag at tumayo upang tulungan ako."

At, nang matapos ang kanyang panalangin, tumayo siya at yumuko sa arsobispo. Ang arsobispo noon ay si Spiridon, binasbasan niya ito at pinalaya. Ang prinsipe, na umalis sa simbahan, ay pinunasan ang kanyang mga luha at sinabi, upang pasiglahin ang kanyang pangkat: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan. Alalahanin natin ang manunulat ng awit na nagsabi: “Ang iba ay may mga sandata, at ang iba ay nakasakay sa mga kabayo, ngunit tayo ay tumatawag sa pangalan ng Panginoon nating Diyos; sila ay natalo at nahulog, ngunit kami ay tumayo at tumayo nang matuwid.

Sa isang maliit na bantay, ang prinsipe ay nagmamadaling pumunta sa mga kalaban. Ngunit mayroong isang kahanga-hangang tanda: ang sundalong si Pelgusius, na nasa banal na binyag na si Philip, na nakatayo sa patrol ng dagat, ay nakakita ng madaling araw noong Hulyo 15 ng isang bangka na naglalayag sa dagat, at dito si St. martir sina Boris at Gleb na nakasuot ng iskarlata na damit. Si Alexander, na hinimok ng banal na pangitain, ay buong tapang na pinamunuan ang kanyang hukbo laban sa mga Swedes. “At nagkaroon ng malaking pagpatay sa mga Latin, at pinatay niya ang kanilang hindi mabilang na karamihan, at tinatakan niya ang pinuno mismo ng isang matalas na sibat.” Para sa tagumpay na ito sa Ilog Neva, nanalo noong Hulyo 15, 1240, ang mga taong pinangalanang St. Alexandra Nevsky.

Ang tagumpay ay nagdala ng mahusay na katanyagan kay Alexander Yaroslavovich, ngunit sa parehong taon, na nakipag-away sa mga Novgorodian, napilitan siyang umalis sa lungsod kasama ang kanyang pamilya at iskwad. Sinabi sa kanya ng mga taong-bayan, tulad ng sinabi nila sa maraming prinsipe na nauna sa kanya: "Narito ka, prinsipe, malinaw ang landas!" At sinagot niya sila: “Itaboy mo ako? Kung kinakailangan-wag kang tumawag!"

Ang mga salita ng hindi makatarungang nasaktan na prinsipe ay naging makahulang: wala pang isang taon ang lumipas bago ang mga Novgorodians, na naalarma sa nalalapit na banta mula sa mga kabalyerong Aleman, nagpadala ng pangalawang embahada, na nagmamakaawa kay Alexander na bumalik at tumayo para sa kanila.

Ang bagong embahada ay binigyan ng isang espesyal na katatagan: ang Arsobispo ng Novgorod ay sumama sa kanila. Ang mismong katotohanan ng kanyang presensya sa mga diplomat ng veche ay nagpapakita: Si G. Veliky Novgorod ay nakatayo sa gilid ng kalaliman at umaasa na ang kanyang mga sugo ay hindi humingi ng tulong, kaya't ang pinuno ng klero ay magpapaalala sa mga kapatid na Orthodox.

Tinawag ng ama ang kanyang anak para sa isang lihim na pag-uusap. Pagkatapos nito, ang batang kumander ay atubiling sumang-ayon at tumanggap mula sa kanyang ama upang tulungan ang pangkat ng Vladimir-Suzdal, na pinamumunuan ng kanyang nakababatang kapatid.-Prinsipe Andrei Yaroslavich. Noong 1241, sumakay si Alexander nang buong lakas ng militar patungong Novgorod, at "natuwa ang mga tao ng Novgorod", naubos ng walang awa na kaaway.

Noong 1241, sa isang kampanyang kidlat, ang St. Nabawi ni Alexander ang sinaunang kuta ng Koporye ng Russia sa pamamagitan ng pagpapaalis sa mga kabalyero. Noong 1242, sa taglamig, pinalaya niya si Pskov, at noong Abril 5, sa kapistahan ng papuri ng Kabanal-banalang Theotokos - ang "Pumili ng Gobernador" ng lahat ng mga sundalong Orthodox, binigyan niya ang Teutonic Order ng isang mapagpasyang labanan sa yelo ng Lawa ng Peipus. Ang mga Crusaders ay ganap na natalo. Ang pangalan ng St. Si Alexander ay naging tanyag sa buong Holy Russia.

Sa kanyang dalawang tagumpay, hindi lamang nailigtas ni Prinsipe Alexander Nevsky ang Hilagang Russia mula sa pagsakop ng mga dayuhan, ngunit tinukoy din ang hinaharap na kapalaran nito. Ang Novgorod ay hindi pinutol mula sa ibang bahagi ng Russia, at itinatag dito ang Orthodoxy sa mga darating na siglo.

Kung may kaugnayan sa mga mananakop sa Kanluran, si Prinsipe Alexander Nevsky ay hindi natitinag, kung gayon may kaugnayan sa mga Tatar, itinuturing niyang kinakailangan na ituloy ang isang mapayapang patakaran upang hindi mailantad ang bansa sa bagong pagkawasak. Nang, pagkamatay ng kanyang ama noong 1247, siya ay naging isang grand duke at ipinatawag ng khan sa Horde, humingi siya ng basbas ni Metropolitan Kirill para sa paglalakbay at nanumpa na manindigan para sa pananampalatayang Orthodox. Sa Horde, hindi siya yumukod sa mga idolo at kailangang gumawa ng mahabang paglalakbay sa Mongolia patungo sa dakilang khan. Nang hilingin ng mga Tatar na sambahin ni Grand Duke Alexander ang apoy at mga diyus-diyosan, sumagot siya: “Ako ay isang Kristiyano, at hindi nararapat para sa akin na yumukod sa nilalang. Sinasamba ko ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, isang Diyos, niluwalhati sa Trinidad, na lumikha ng langit at lupa.” Ngunit, namamagitan para sa kanyang lupain, binigyan niya ng karangalan ang khan mismo, bilang isang makapangyarihang hari sa lupa, at nagawang makamit ang iba't ibang mga benepisyo para sa Russia. Si Batu, gaya ng sinasabi ng mga kontemporaryo, "namangha sa kanya at sinabi sa kanyang mga maharlika:" sinabi nila sa akin ang katotohanan na walang ibang katulad na Prinsipe "at hayaan siyang pumunta sa Russia nang may malaking karangalan."

Ganito inilarawan ang pangyayaring ito sa Personal Chronicle ni Ivan the Terrible.

"Sa parehong tag-araw (1247), ang masamang Tsar Batu, narinig ang marangal na katapangan at hindi magagapi na katapangan, ang kanyang maraming maluwalhating tagumpay laban sa mga kalaban, ang protektado ng Diyos na Grand Duke Alexander, at nagpadala ng kanyang mga embahador sa kanya, na nagsasabi: "Ang pinakatanyag kabilang sa mga soberanong Ruso, si Prinsipe Alexander! Alam ko, alam mo na pinasuko ng Diyos ang maraming bansa sa akin, at lahat ay sumusunod sa aking awtoridad, at sa lahat ikaw lamang ang ayaw magpasakop sa aking kapangyarihan? Isipin mo, kung nais mong panatilihing buo ang iyong lupain, magmadali kang lumapit sa akin kaagad, makikita mo ang kaluwalhatian at karangalan ng aking kaharian, at magkakaroon ka ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa iyong sarili at sa iyong lupain. Ang matalinong Diyos na Grand Duke Alexander ay nangatuwiran na ang kanyang banal na ama na si Yaroslav ay hindi pumunta sa Horde para sa kapakanan ng isang pansamantalang kaharian at doon niya ibinigay ang kanyang buhay para sa kabanalan at para sa lahat ng kanyang mga tao, at sa pamamagitan nito ay nakuha niya ang Kaharian ng Langit. Kaya't ang pinagpalang Alexander ay naging tulad ng mabuting sigasig ng kanyang banal na ama at nagpasya na pumunta sa Horde para sa kapakanan ng paghahatid ng mga Kristiyano. At siya ay dumating sa maluwalhating lungsod ng Vladimir na may malaking hukbo; kakila-kilabot ang kanyang pagdating, tungkol sa kung saan ang balita ay nakarating sa bibig ng Volga, ang kanyang mga nananakot na asawa ng mga Moabita ay natakot sa kanilang mga anak, na nagsasabi: "Tumahimik, ang dakilang prinsipe Alexander ay darating." Walang pag-aalinlangan, na nanatili lamang doon ng kaunti at kumuha ng basbas mula kay Bishop Cyril, nagmamadali siyang naglakad.

At siya ay dumating sa Tsar Batu, at sa lahat ng dako ay pinabanal siya ng biyaya ng Diyos. Si Haring Batu, nang makita siya, ay nagulat at sinabi sa kanyang mga maharlika: "Tunay na sinabi nila sa akin na walang sinuman ang tulad ng prinsipe na ito" at pinarangalan siya, ipinagkaloob ang maraming mga regalo sa prinsipe. Kaya't pinoprotektahan ng Diyos ang Kanyang mga pinili, na inilalagay din Niya sa pag-iisip ng masasama, upang sila ay mapahiya at igalang.

Pagkatapos ay ipinadala niya ang prinsipe kasama ang kanyang kapatid na si Andrei Yaroslavich sa mga khanovich.

Sa usapin ng pananampalataya, ang Grand Duke ay hindi rin natitinag sa harap ng mga embahador ni Pope Innocent IV, na noong 1251 ay sinubukang kumbinsihin ang dakilang isa na magpasakop sa trono ng Roma, na tumutukoy sa katotohanan na ang kanyang ama diumano ay nangako na gagawin ito. Ngunit tinanggihan niya ang alok at sinabing tinuruan siya ng tamang pananampalataya at hindi niya tinatanggap ang kanilang mga turo.

Ang hagiographic na kuwento ay nag-uulat: minsan ang mga embahador mula sa papa mula sa dakilang Roma ay dumating sa kanya (Alexander Yaroslavich) kasama ang mga salitang ito: "Sinabi ito ng aming ama: Narinig namin na ikaw ay isang karapat-dapat at maluwalhating prinsipe at ang iyong lupain ay dakila. Kaya naman pinadalhan ka nila ng dalawa sa pinakamatalinong kardinal sa labindalawa-Agaldad at Remont, upang makinig ka sa kanilang mga talumpati tungkol sa batas ng Diyos.

Si Prinsipe Alexander, na nag-iisip kasama ang kanyang mga pantas, ay sumulat sa kanya ng sumusunod na sagot: "Mula kay Adan hanggang sa baha, mula sa baha hanggang sa paghahati-hati ng mga tao, mula sa paghahalo ng mga tao hanggang sa simula ni Abraham, mula kay Abraham hanggang sa pinagmulan ng Ang mga Israelita sa dagat, mula sa paglabas ng mga anak ni Israel hanggang sa kamatayan ni Haring David, mula sa simula ng paghahari ni Solomon hanggang Augustus at hanggang sa Kapanganakan ni Kristo, mula sa Kapanganakan ni Kristo at hanggang sa Kanyang pagpapako sa krus at Muling Pagkabuhay, mula sa Ang Kanyang Muling Pagkabuhay sa Pag-akyat sa langit at sa paghahari ni Konstantinov, mula sa simula ng paghahari ni Konstantinov hanggang sa Unang Konseho at Ikapito-Alam na alam namin ang lahat ng ito, ngunit hindi namin tatanggapin ang mga turo mula sa iyo." Umuwi na rin sila.

Sa kanyang pagbabalik sa Russia, sinimulan ni Grand Duke Alexander na ibalik ang mga nawasak na templo at monasteryo. Kinailangan niyang makipaglaban sa mga kapitbahay sa kanluran - ang mga Lithuanian, na mga pagano. Salamat sa kanyang mga paggawa, ang Kristiyanismo ay tumagos sa mga hangganan na pinaninirahan ng mga tribong Lithuanian, at ang impluwensyang Ruso ay naitatag doon. May kaugnayan sa kanyang mga kapatid, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na mahabang pagtitiis at palaging iniiwasan ang pagbuhos ng dugong Kristiyano. Anumang poot ang nag-ugnay sa kanya sa mga karibal na prinsipe, hindi siya nagtaas ng sandata laban sa kanila at hindi nagtipon ng mga regimen.

Sa isa sa mga paglalakbay sa Batu, St. binago ng prinsipe ang anak ng khan na si Sartak kay Kristo, na naging sinumpaang kapatid. At dahil si Sartak sa oras na iyon ay pinamamahalaan ang mga gawain ng Horde para sa pagbagsak ng kanyang mabigat na ama, si Alexander Nevsky ay tumanggap ng seniority sa lahat ng mga prinsipe ng Russia - nag-ambag ito sa pag-iisa ng Russia sa ilalim ng pinag-isang awtoridad ng Grand Duke. Sa gayon ay inilatag ang pundasyon ng hinaharap na estado ng Muscovite. Ang mapayapang relasyon sa Khan ay humantong sa katotohanan na noong 1261, sa pamamagitan ng pagsisikap ni St. Alexander at Metropolitan Kirill sa Sarai, ang kabisera ng Golden Horde, ang diyosesis ng Russian Simbahang Orthodox. Kaya, ang panahon ng dakilang Kristiyanisasyon ng Russia ng paganong Eurasia ay nagbukas. Kasunod nito, pagkatapos ng pagpapalaya mula sa pamatok, marami sa mga maharlika ng Tatar ang nagpatibay ng Orthodoxy at inilatag ang pundasyon para sa mga sikat na maharlikang pamilya sa Imperyo ng Russia.

Noong 1262, ang mga tao ng Suzdal at Rostov, na hindi pinahihintulutan ang mga kolektor ng tribu ng Tatar, ay nagbangon ng isang pag-aalsa laban sa kanila. Ang mga alingawngaw ay kumalat na ang Grand Duke Alexander mismo ay nagpadala ng mga liham sa mga lungsod, na nanawagan sa "Beat Tatars". Ang mga mapanghimagsik na tao, sa kabila ng kanilang makatarungang pagkamuhi sa mga mapang-api, ay limitado lamang ang kanilang mga sarili sa pagpatay sa pinakamabangis na mandaragit, at samakatuwid ay kakaunti ang napatay. Naghihintay sila ng paghihiganti ng Tatar. Ngunit itinuro ng Diyos ang mga kaganapan sa isang ganap na naiibang direksyon: tumutukoy sa pag-aalsa ng Russia, tumigil si Khan Berke sa pagpapadala ng parangal sa Mongolia at nagpahayag Golden Horde malayang estado. Sa mahusay na kumbinasyon ng mga lupain ng Russia at Tatar, inilatag ang pundasyon ng hinaharap na multinasyunal na estado ng Russia.

Si Saint Prince Alexander ay muling kinailangan na pumunta sa Horde upang mabigyang-kasiyahan ang khan at iligtas ang Russia mula sa paghihiganti ng mga Tatar para sa pag-aalsa. Ang kasunduan sa kapayapaan ay nilagdaan, ngunit Pabalik mula sa Horde, nagkasakit si Saint Alexander: ayon sa ilang bersyon, lihim siyang nilason ng mga Tatar. Bago makarating sa Vladimir, sa Gorodets, sa isang monasteryo, ibinigay ng apatnapu't tatlong taong gulang na prinsipe-ascetic ang kanyang espiritu sa Panginoon noong Nobyembre 14, 1263, na tinapos ang kanyang mahirap na landas sa buhay sa pamamagitan ng pagtanggap sa banal na monastic schema na may pangalang Alexy . Ang kanyang banal na katawan ay inilipat sa Vladimir, sa Nativity Monastery, kung saan inilibing ang Metropolitan Kirill at ang klero. Sa sermon sa libing, sinabi ni Metropolitan Kirill: "Alamin mo, anak ko, na lumubog na ang araw ng lupain ng Suzdal. Wala nang ganoong prinsipe sa lupain ng Russia.

Ang kwento ng buhay tungkol kay Alexander Yaroslavovich ay nagsasabi tungkol sa posthumous na himala na naganap sa kanyang libing: "Noon ay isang kamangha-manghang himala at karapat-dapat sa memorya. Nang mailagay ang kanyang banal na katawan sa libingan, gusto ni Sebastian the Economist at Cyril the Metropolitan na alisin ang kanyang kamay upang ilagay sa isang espirituwal na liham. Siya, na parang buhay, ay iniunat ang kanyang kamay at kinuha ang sulat mula sa kamay ng Metropolitan. At sinalot sila ng kalituhan, at bahagyang umatras sila sa kanyang libingan. Ito ay inihayag sa lahat ng Metropolitan at Economist Sevastyan. Sino ang hindi magugulat sa gayong himala, dahil iniwan siya ng katawan ng kanyang kaluluwa at dinala siya mula sa malalayong lupain patungo sa panahon ng taglamig. At kaya niluwalhati ng Diyos ang kanyang santo.”

Library ng Russian Faith
Mga tagubilin para sa memorya ng St. Mapalad na Prinsipe Alexander Nevsky. Mahusay na Menaion Cheti →

Troparion at kontakion sa Saint Alexander Nevsky

Troparion, tono 4.

Tulad ng isang banal na ugat, isang marangal na sanga ay pinagpala si Alexandra, dahil si Kristo ay ang Russiness ng lupain ng bagong manggagawa ng himala, tulad ng isang uri ng kayamanan ay maluwalhati at nakalulugod sa Diyos. Sa araw na iyon, na nagsama-sama sa pananampalataya at pag-ibig, sa mga salmo at pag-awit, na nagagalak, niluluwalhati namin ang Panginoon, na nagbigay sa iyo ng biyaya ng pagpapagaling. Ipanalangin mo siya na iligtas ang lunsod na ito, at sa kapangyarihan ng iyong kamag-anak, na maging kalugud-lugod sa Diyos, at iligtas ng mga anak ng mga Ruso.

Kontakion, tono 8.

Na parang ang bituin mo, na nagningning sa Russ ng lupa, ngayon ay pararangalan namin. Ang pagpapayaman sa buong bansang ito ng mga himala at kabaitan, paliwanagan nang may pananampalataya ang mga nagpaparangal sa Iyong alaala, pinagpala ni Alexandra. Kaya, sumisigaw kami sa iyong mga tao, manalangin kay Kristong Diyos na iligtas ang iyong amang-bayan, ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Russia, at lahat ng iyong mga labi na dumadaloy sa lahi, at wastong sumisigaw sa iyo, magalak sa lungsod ng aming pamamagitan.

Library ng Russian Faith
→

Mga templo sa Russia sa pangalan ng banal na prinsipe Alexander Nevsky

Sa pangalan ng banal na prinsipe Alexander Nevsky, ang isang kapilya ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin ay inilaan. Sa pagliko ng XIII-XIV na siglo, sa site ng umiiral na katedral, mayroong isang kahoy na Simbahan ng Anunsyo sa isang pundasyong bato. Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, isang maliit na puting-bato na simbahan na may basement ang itinayo sa halip. Noong 1484, ang luma ay binuwag at itinayong muli. Ang pagtatayo ng bagong katedral ay isinagawa hanggang Agosto 1489. Ang mga arkitekto ng Pskov na nagtayo nito, ay pinamamahalaang bigyan ang templo ng isang kahanga-hangang napupunta nang maayos sa katangi-tanging dekorasyon. Noong 1563-1564, sa pamamagitan ng utos ni Ivan Vasilyevich the Terrible (1530-1584), ang Cathedral of the Annunciation ay itinayong muli.

Cathedral of the Annunciation sa Moscow Kremlin

Sa pangalan ng banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky, ang kapilya ng Spaso-Prilutsky monastery sa Vologda ay inilaan. Ang Spassky Cathedral ng Spaso-Prilutsky Monastery, na itinayo noong 1537-42, ay ang unang simbahang bato hindi lamang sa monasteryo mismo, kundi sa buong Vologda. Hanggang 1537, sa site ng kasalukuyang Spassky Cathedral, mayroong isang kahoy na katedral na may parehong pangalan. Ang isang kahoy na templo sa pangalan ng All-Merciful Savior at ang kapistahan ng Origin of the Honest Trees of the Life-Giving Cross ay itinayo sa site na pinili niya para sa pagtatayo ng monasteryo, pa rin ang Monk Demetrius ng Prilutsky. Nang masunog ang kahoy na katedral, isang bato ang itinayo. AT taon ng Sobyet ang monasteryo ay dinambong. Noong 1930s, ang monasteryo ay isang transit na bilangguan para sa mga dispossessed, na dinala sa hilagang mga kampo ng Gulag, noong 1950s at 70s, ang teritoryo ng dating monasteryo ay inookupahan ng mga bodega ng militar. Noong 1975-79 lamang ang gitnang pangkat ng mga monumento na may katabing teritoryo pagkatapos ng pagpapanumbalik, na nagsimula noong 1954, ay naging sangay ng Vologda State Museum-Reserve. Salamat sa pang-agham na pagpapanumbalik na isinagawa noong 1954-1975, ang mga monumento ng ika-16-17 na siglo. ibinalik ang nilalayong orihinal na anyo. Sa kasalukuyan, aktibo ang Spaso-Prilutsky Monastery.

Spaso-Prilutsky Monastery sa Vologda

Posthumous na pagluwalhati ng banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky

Nasa pagtatapos ng ika-13 siglo, nagsimula ang tanyag na pagsamba kay Alexander Yaroslavovich. Ang kanyang katawan ay nagpahinga sa Vladimir Mother of God-Nativity Monastery. Ang monasteryo na ito ay matagal nang itinuturing na "ang una sa karangalan" sa mga monasteryo ng North-Eastern Russia. Noong 1280s, ipinanganak ang Tale of the Life and Courage of the Blessed Grand Duke Alexander Nevsky, nang maglaon ay naging napakapopular ito at naging bahagi ng mga salaysay ng Russia. Grand Duke Ang Moscow at Vladimir Dmitry Ivanovich, na pinangalanang Donskoy para sa tagumpay sa larangan ng Kulikovo, noong taglagas ng 1380 ay inilipat ang mga labi ni Alexander Nevsky sa isang espesyal na libingan sa loob ng parehong Vladimir Nativity Monastery ng Ina ng Diyos. Nang mabuksan ang mga labi, nakita nilang hindi sira ang mga ito. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang mga labi ay nasira ng apoy.

Saint Alexander Nevsky, may buhay. Katapusan ng ika-17 siglo Cathedral of the Intercession of the Most Holy Theotokos on the Moat (St. Basil's Cathedral), Moscow
Alexander Nevsky, na may mga eksena mula sa kanyang buhay. Maagang ika-19 na siglo Yekaterinburg Museum of Fine Arts

Noong Pebrero 26, 1547, sa ilalim ng Metropolitan Macarius, sa isang katedral ng simbahan sa Moscow, naganap ang opisyal na all-Russian na pagluwalhati kay Alexander Nevsky bilang isang santo. Kasabay nito, itinatag ang isang espesyal na araw ng pag-alaala - Nobyembre 23. Ang kanon sa santo ay pinagsama-sama ng monghe na si Michael ng Vladimir.

Iniutos ni Peter 1 ang mga labi ni Alexander Nevsky na dalhin sa bagong kabisera. Sa panahon ng 1723-1724 sila ay pinanatili sa Shlisselburg, at pagkatapos ay natagpuan ang kanilang huling pahingahan. Sila ay naging St. Petersburg Alexander Nevsky Convent. Ang paglipat ng libingan at mga labi ni St. Alexander Nevsky ay naganap noong Agosto 30, 1724. Noong 1725, itinatag ang Order of St. Alexander Nevsky, na naging isa sa pinakamataas na parangal ng Imperyo ng Russia.

Kataas-taasang pagtangkilik ni Prinsipe Alexander Nevsky

Sa buong kasaysayan ng Russia, humingi ng tulong ang mga sundalong Ruso sa banal na tagapagtanggol ng ating estado sa bisperas ng mga pinaka-mapanganib na labanan. Kaya, noong 1380, bago ang Labanan ng Kulikovo, ang sumusunod na himala ay nauna sa tagumpay. Ang sexton, na magalang na naglingkod sa monasteryo ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos, ay binigyan ng isang espesyal na pangitain: sa gabi, sa bisperas ng labanan kasama si Mamai, tumayo siya sa pagdarasal sa balkonahe ng simbahan at may luhang nanalangin sa Panginoon at Kanyang Mahal na Ina para sa pagpapalaya mula sa mga dayuhan, na humihiling ng tulong at ang kabalyero na si Nevsky, ang walang hanggang kinatawan at tagapagtanggol ng kanyang mga tao. Bigla niyang nakita: sa libingan ng St. Alexander, ang mga kandila ay sinindihan nang mag-isa, dalawang sinasamba na matatanda ang umalis sa altar at, papalapit sa libingan ng St. mandirigma, sinabi nila: “Prinsipe Alexandra! Bumangon ka at tulungan mo ang iyong apo sa tuhod na si Demetrius, na dinaig ng mga dayuhan. Pagkatapos St. Si Alexander ay bumangon na parang buhay mula sa libingan, at silang tatlo ay nawala sa nagtatakang tingin ng nahihiyang ministro ng simbahan. Kinaumagahan, sa tulong ng St. Si Alexandra ang unang dakilang tagumpay ng Russia laban sa mga sangkawan ng Tatar.

Sa katulad na paraan, ang tulong ay ibinigay noong 1571, sa panahon ng pagsalakay sa Moscow ng Crimean Khan Devlet Giray. Noong 1812, sa panahon ng Labanan sa Borodino, at noong 1941, nang lumapit ang mga Aleman sa Moscow, masigasig din silang nanalangin kay St. Alexander, gaya ng sa dakilang gobernador ng Russia. Dapat pansinin na ang punto ng pagbabago sa sikat na labanan malapit sa Moscow, na pagkatapos ay nagpasya sa kapalaran ng buong mamamayang Ruso, ay nahulog lamang sa araw ng memorya ng banal na kumander nito: halimbawa, noong Disyembre 5, ang mga tropa ng Kalinin. Front (Colonel General I. S. Konev), at noong Disyembre 6 - Ang Kanluranin (Heneral ng Army G.K. Zhukov) at ang kanang pakpak ng Southwestern Fronts (Marshal S.K. Timoshenko) ay naglunsad ng kontra-opensiba laban sa Nazi Germany.

Ang sikat na istoryador ng Russia na si N.M. Isinulat ni Karamzin na ang mga taong Ruso ay kasama si Alexander Nevsky sa harap ng kanilang mga anghel na tagapag-alaga: siya ay palaging iginagalang bilang isa sa mga pinakadakilang pigura sa kasaysayan ng Russia.

Si Alexander Yaroslavovich ay sikat sa katotohanan na tinanggap niya ang barko ng Russia na kalahating basag, na nakaupo nang matatag sa mga pitfalls, na may mga butas sa mga gilid, at matapat na nagtrabaho upang mailigtas ito. Siya ay walang pagod na nagbomba ng tubig, nagtagpi-tagpi ng mga butas, lumaban sa mga mandarambong, nakatayo hanggang tuhod sa nagyeyelong tubig. Bukod dito, hindi siya naging isang uhaw sa dugo na hayop, kung saan ang pinakamalupit na mga kondisyon kung saan kailangan niyang gamitin ang kanyang kapangyarihan ay hilig, ngunit nanatiling isang tunay na Kristiyanong soberanya.

At ano?

Hindi lumubog ang barko. Narito ang pangunahing resulta!

Ang barko ay umalis sa mga bato at dahan-dahan, dahan-dahan, sa ilalim ng isang layag, kung saan dati ay tatlo, at may isang dosenang mga tagasagwan, kung saan limampu ang dating nakaupo, ngunit patuloy pa rin sa paglalayag.

At samakatuwid-isang malalim na pagyuko sa soberanong si Alexander Yaroslavich, isang matapat na taong Ruso na umako sa kanyang mga balikat ng isang mabigat na pasanin at responsableng dinala ang pasanin na ito hanggang sa huling petsa, hanggang sa ang Diyos mismo ay nagpalaya sa prinsipe mula sa mga kahirapan. Ginawa niya ang kanyang trabaho ng tama. Mababang yuko!

Tandaan: Ang italic na teksto ay literal na batay sa aklat na "Alexander Nevsky" ni Dmitry Volodikhin.

Ang institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo Verkhnespassskaya pangalawang komprehensibong paaralan Distrito ng Rasskazovsky

sangay ng Nizhnespassky

Oras ng klase para sa mga mag-aaral sa grade 3-4
Naaayon sa paksa:

"Alexander Nevskiy
at
Sergius ng Radonezh -
patron ng mga santo ng lupain ng Russia"

Author-compiler:
Pilosopo Lyudmila Vasilievna,
guro sa mababang paaralan
karanasan sa trabaho -32 taon
unang kategorya
8(47531)68153

c. Nizhnespasskoe

2014
"Ang pagdidirekta sa moral na edukasyon ay nangangahulugang lumikha ng moral na tono buhay paaralan na ipinahayag sa katotohanan na ang bawat mag-aaral ay nagmamalasakit sa isang tao, nagmamalasakit at nag-aalala tungkol sa isang tao, nagbibigay ng kanyang puso sa isang tao.
V. A. Sukhomlinsky

Ang problema ng espirituwal at moral na edukasyon ngayon ay mas talamak sa ating lipunan kaysa dati. Mayroong ilang mga dahilan para dito, at isa sa mga ito ay ang ganap na deilogization ng lipunan, ang pagpuksa ng institusyon ng edukasyon. Parami nang parami ang mga tao ang nauunawaan na para sa espirituwal na pagbabagong-buhay ng lipunan, ang kaalaman lamang na ibinibigay ng tradisyonal na edukasyon ay hindi sapat. Sa modernong mundo, ang paaralan ay dapat na nakatuon hindi lamang sa intelektwal, kundi pati na rin sa sibil, espirituwal at kultural na buhay mag-aaral.
Ang pagpapalaki ng isang tao, ang pagbuo ng mga pag-aari ng isang espirituwal na binuo na pagkatao, pag-ibig sa sariling bansa, ang pangangailangan na lumikha at mapabuti ang pinakamahalagang kondisyon para sa matagumpay na pag-unlad ng Russia.
Ang pangunahing nilalaman ng espirituwal at moral na pag-unlad, edukasyon at pagsasapanlipunan ay ang mga pangunahing halaga na nakaimbak sa socio-historical, kultural, tradisyon ng pamilya ng mga multinasyunal na tao ng Russia, na ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at tinitiyak ang matagumpay na pag-unlad ng bansa sa modernong kondisyon.
Ang mga tradisyunal na pinagmumulan ng moralidad ay: Russia, mga multinasyunal na tao Pederasyon ng Russia, lipunang sibil, pamilya, paggawa, sining, agham, relihiyon, kalikasan, sangkatauhan.
bata edad ng paaralan pinaka-katanggap-tanggap sa emosyonal at halaga, espirituwal at moral na pag-unlad, edukasyong sibiko. Samakatuwid, sa mga unang taon ng pag-aaral, binibigyan ko ng espesyal na pansin ang pagbuo ng mga konsepto tulad ng: mabuti, masama, tungkulin, budhi, karangalan, dangal, responsibilidad sa lipunan, ang kahulugan ng buhay at kaligayahan, maganda at pangit.
Ang pagbuo ng kaisipan, pananaw sa mundo ng modernong tumataas na henerasyon ay tinutukoy ng pag-unawa sa mga ideya tulad ng diwa ng mga mamamayang Ruso, ang mga tampok ng bansang Ruso, ang lugar nito sa kasaysayan ng mundo, ang hinaharap na salita.
Kabilang sa mga kahanga-hangang katangian ng ating mga tao ay ang kabaitan, ispiritwalidad, ang kawalan ng pambansang-makasariling interes, kabutihang-loob, lawak ng kalikasan, maraming nalalaman na talento, pasensya, labis na pagsusumikap sa trabaho, kalayaan, libreng paghahanap para sa katotohanan, isang pakiramdam ng Inang-bayan, self- pagpuna, isang mas mataas na kamalayan ng indibidwal, pagiging relihiyoso.
Ang pinakamahusay na pambansang katangian ng mga taong Ruso ay ang pampalusog na lupa para sa moral na pakiramdam ng nakababatang henerasyon, ang paraan upang makuha ang mga tiyak na katangian ng pambansang espirituwalidad ng Russia.
Ang isang malaking bilang ng mga pangalan ng mga exponents ng kaluluwang Ruso ay mahusay na mga makata - mga klasiko (A. S. Pushkin, F. Tyutchev, M. Yu. Lermontov, L. N. Tolstoy, atbp.), At mga dakilang ascetics, canonized na mga santo (Sergius Radonezhsky, Seraphim ng Sorovsky. , Joseph Volotsky, Matrona ng Moscow, atbp.), at mga dakilang pinuno at kumander (Prinsipe Vladimir, Alexander Nevsky, Peter the Great, Suvorov, atbp.). Ang mga halimbawa ng buhay at mga gawa ng mga taong ito ay makakatulong sa mga mag-aaral na maunawaan ang masalimuot at kung minsan ay magkasalungat na mundo ng kaluluwang Ruso, gawin ang kanilang mahalagang pagpili, tulad ng ginawa ng ating mga ninuno isang libo, limang daan, at limampung taon na ang nakalilipas.
Akin Oras ng silid-aralan Inialay ko sina Alexander Nevsky at Sergius ng Radonezh, mga taong nagtanggol sa Russia sa mahihirap na taon ng pangunahing alitan sibil, ang pagsalakay ng Suweko, at ang interbensyon ng Poland.
Paksa ng aralin:
"Alexander Nevsky at Sergius ng Radonezh - ang mga santo ng patron ng lupain ng Russia"

Layunin: pagyamanin ang isang pakiramdam ng pag-ibig at paggalang sa mga nakaraang henerasyon, mga natitirang pigura ng mga taong Ruso.
Mga gawain:
- upang turuan ang espirituwal at moral na mga halaga sa mga mag-aaral.
- upang mabuo ang damdamin ng pagkamamamayan, pagkamakabayan, paggalang sa makasaysayang nakaraan, ang mga kabayanihan ng ating mga ninuno;
- hikayatin ang mga bata na maging aktibo sa lipunan, na makibahagi sa muling pagkabuhay ng kadakilaan at kaluwalhatian ng Russia;
- upang mapalawak ang mga ideya ng mga bata tungkol sa mga tradisyon ng Orthodox.
Kagamitan: computer, screen, slide presentation.

Pag-unlad
Mula siglo hanggang siglo
ang iyong malinaw na liwanag
Nagniningning sa Russia.
Ang iyong imahe ay banal
Nabubuhay sa puso ng mga tao.

Guro. Sa kasaysayan ng Russia, marami karapat-dapat na personalidad na maipagmamalaki natin. Bawat bansa ay may posibilidad na parangalan ang alaala ng mga bayani nito. May kasabihan: "Ang lupa ay hindi karapat-dapat kung walang taong matuwid."
- Guys, sino ang tinatawag na "the righteous"?
Ang taong matuwid ay isang taong namumuhay ng tama, walang kasalanan. Mayroong gayong mga matuwid na tao sa lupain ng Russia, kung saan dapat nating tratuhin nang may espesyal na pangamba. Ang Simbahang Ortodokso ay sagradong pinapanatili ang memorya ng mga ito, pinagsama-sama ang mga talambuhay ng mga banal na ascetics. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa dalawang mahusay na ascetics ng lupain ng Russia, ito ay sina Alexander Nevsky at Sergius ng Radonezh.
Nagtatanghal 1. Si Alexander Nevsky ay ipinanganak noong Mayo 30, 1220 sa lungsod ng Pereyaslav-Zalessky. Ang kanyang ama, si Yaroslav Vsevolodovich, ay isang maamo, maawain at mapagkawanggawa na prinsipe. Ang ina ni St. Alexander, Theodosia, isang Ryazan prinsesa, ay may mabait at tahimik na disposisyon. Noong apat na taong gulang ang maliit na Alexander, isang seremonya ng pagsisimula sa mga mandirigma ang naganap. Inilagay nila ang prinsipe sa isang kabayo, binigkisan siya ng bola, at binigyan siya ng busog at mga palaso sa kanyang mga kamay. Mula sa araw na iyon, sinimulan nila siyang turuan ng martial arts.
Mag-aaral.
agham militar -
Paano lumaban
Art
Kapaki-pakinabang na prinsipe
Nag-aral si Alexander
Mula sa murang edad.
Magandang mukha
Isa pa, malapad ang balikat niya at matangkad.
Itak na nakikilala sa pamamagitan ng maharlika.
Nagtatanghal 2. Ngunit hindi lamang naiintindihan ng batang prinsipe ang mga usaping militar, tinuruan din nila siyang magsulat at magbilang. Ipinaliwanag ni Hegumen Simon ang Bibliya at ang Ebanghelyo sa kanya, binasa ang mga sinaunang kasaysayan ng Russia. At inutusan ng ama na ipagtanggol ang lupain ng Russia, upang mamuno sa mga tao, upang pahalagahan ang pananampalataya ng Orthodox, dahil sa oras na iyon ang sinumang prinsipe ng Russia ay nanatiling pinuno at isang mandirigma hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.
Nagtatanghal 3. Nang si Alexander ay mga 20 taong gulang, ang kanyang ama ay umalis sa negosyo, at iniwan si Alexander sa Novgorod (kung saan siya noon ay namuno). Sa oras na ito, ang pinuno ng Sweden, si Birger, ay dumating kasama ang isang malaking hukbo upang sakupin ang Novgorod. Nagpadala siya ng mensahe kay Alexander: “Labanan mo ako kung maglakas-loob ka; Nandito na ako sa lupain mo." Si Alexander ay may maliit na iskwad, ngunit hindi siya naghintay ng tulong mula sa kanyang ama at nagpunta sa isang kampanya.
Nagtatanghal 1. Tinipon ni Prinsipe Alexander ang kanyang pulutong at nagtungo upang manalangin sa simbahan. Dahil sa lakas ng loob, umalis siya sa templo at sinabi sa kanyang pangkat at sa lahat ng tao: "Kami ay kakaunti - ngunit ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan."
Noong Hulyo 5, nilapitan ng mga tropang Ruso ang Ilog Neva at sinaktan. Ang iskwad ng Russia ay pinindot ang kaaway, na hindi makabawi mula sa sorpresa. Ang tagumpay ay mapagpasyahan.
Mag-aaral 1. Ang kampo ng Suweko sa tabi ng ilog, Nagtago sa likod ng hamog. Dinala ni Alexander ang mga rehimyento, Nagtago siya sa gabi. Sa umaga, nagliliwanag na, Lumipad ang mga palaso.
Mag-aaral 2. Isang daang barko ang naglayag At limang libong tropa. Tanging Ruso ang hindi mas malakas sa kabayanihan.
Mag-aaral 3. May nakipaglaban gamit ang palakol Tanging armado. Nagdulot ng malaking pinsala, Nahulog, napatay ng sibat. Kinuha ni Alexander si Birger sa kanyang visor gamit ang isang sibat. Ang sigaw ng tagumpay ay tumunog: Alexander glory!
Pupil 4. Nahulog ang tinabas na tolda.Nalaglag ang mga watawat ng kabalyero. Parang apoy, Nasunog ang kampo. May sumakay sa kabayo, Sa barkong Swedish. Sinunog ni Alexander Nevsky ang armada ng kaaway.
Mag-aaral 5
Nagtatanghal 2. Para sa tagumpay sa Ilog Neva, ang mga tao ay tinawag na Prinsipe Alexander - Nevsky.
Sa una, lubos na iginagalang ng mga Novgorodian ang kanilang prinsipe, ngunit sa paglipas ng panahon ay tumigil sila sa pagsunod sa kanya, at umalis si Alexander Nevsky patungo sa Pereslavl-Zalessky. Samantala, isang hukbo ng mga kabalyerong Aleman ang papalapit sa Novgorod. Natakot ang mga Novgorodian na sakupin ng mga kabalyero ang kanilang lungsod, at hiniling kay Prinsipe Alexander na protektahan sila. Pinatawad ni Alexander Nevsky ang mga Novgorodian, dahil siya ay napaka-maawain, at sumama sa kanyang iskwad laban sa mga Aleman. Ang mapagpasyang labanan ay sa yelo ng Lake Peipus. Iyan ang tinatawag na: Battle on the Ice.
At sa pag-urong ng hamog na nagyelo, Sa isang hindi malilimutang araw ng Abril Buong tapang niyang nakilala ang mga crusaders Sa maluwalhating Lawa ng Peipsi.
Lead 3. Noong Abril 5, 1242, sa pagsikat ng araw, nakita ng mga sundalong Ruso ang hukbong Aleman na gumagalaw patungo sa kanila sa isang matalim na kalang. Ang mga kabalyero ay bumagsak sa hukbo ng Russia, at kaagad na pinalibutan ng mga Ruso ang wedge ng Aleman. Sinimulan nilang tamaan ang mga Aleman mula sa lahat ng panig, nasira ang utos ng labanan ng mga Aleman. Namula ang yelo dahil sa natapong dugo.
Mag-aaral 1. Sa ilalim ng pagsalakay ng mga espadang damask, Ang ipinagmamalaki na kalang ay gumuho. Ang mga kabalyero ay nagmamadaling bumalik, At ang yelo ay nabasag sa daan-daang mga ice floe.
Mag-aaral 2. Hindi makayanan ang bigat ng baluti, At ang tubig ay naging dugo. Ngunit una, isang chud sa balahibo ng hayop, Siya ay tumakbo na sumisigaw sa lahat ng direksyon.
Disipolo 3. At ang matapang na prinsipe, na inilagay ang kanyang espada sa scabbard nito, Inalis niya ang kanyang helmet at sinabi sa hukbo: "Walang sinuman ang makakatalo sa amin, Kohl Vera na may apoy sa kanyang mga mata!
Disipulo 4. Para sa katutubong Orthodoxy, Taon-taon, mula siglo hanggang siglo, Magiging mahigpit tayong pader, Habang nabubuhay ang mamamayang Ruso!
Nagtatanghal 1. Natalo ang mga kabalyerong Aleman. Ang Livonian Order ay nahaharap sa pangangailangan na gumawa ng kapayapaan, ayon sa kung saan tinalikuran ng mga crusaders ang lahat ng pag-angkin sa mga lupain ng Russia.
Presenter 2. Hindi naging madali ang buhay sa Russia. Noong panahong iyon, ang Russia ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Mongol - Tatar. At kaya tinawag si Prinsipe Alexander upang yumuko sa Tatar Khan. Nagpasya si Saint Alexander Nevsky na panatilihin ang kapayapaan sa mga Mongol, dahil naunawaan niya na ang anumang pagtutol sa kanila sa oras na iyon ay maaaring sirain ang Russia. Nagpasya siyang tiisin ang lahat, ngunit iligtas ang lupain ng Russia. Nang dumating ang marangal na prinsipe sa khan, inutusan siyang yumukod sa mga diyus-diyosan. Ngunit sinabi ni Saint Alexander: "Ako ay isang Kristiyano at hindi sila sasamba." Para sa gayong pagtanggi, ang khan ay karaniwang pumatay ng mga tao, ngunit pagkatapos ay natanggap niya ang banal na prinsipe Alexander at kahit na sa kalaunan ay ginawa siyang isang grand duke. Mula noon hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, ibinigay ni Saint Alexander Nevsky ang lahat ng kanyang lakas sa Inang-bayan.
Nagtatanghal 3. Noong 1263, sa daan mula sa Khan, namatay ang right-believing Prince Alexander. Bago ang kanyang kamatayan, kumuha siya ng monastic vows. Nang magpakilala ang marangal na prinsipe, sinabi ni Metropolitan Kirill: "Ang araw ng lupain ng Russia ay lumubog na!" .
Nagtatanghal 1. Ang kanyang pagkamatay ay nakita bilang isang pambansang trahedya. Sa libing, isang himala ang nangyari: nang sinimulan nilang ilagay ang pinahihintulutang panalangin sa kabaong ng namatay, siya mismo ang nag-unat ng kanyang kamay para sa kanya at muling humalukipkip ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng posthumous veneration ni Prince Alexander Nevsky.
Nagtatanghal 2. Noong 1724, sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ang mga labi ni Alexander Nevsky ay inilipat mula sa Vladimir hanggang St. Petersburg, upang magtatag ng isang bagong kabisera, na itinatag sa mga pampang ng Neva, kung saan niluwalhati ng banal na kabalyero ang Russia sa kanyang mga tagumpay. Ang mga labi ay na-install sa Alexander Nevsky Lavra. Dito sila nagpapahinga hanggang ngayon, na nagpapakita ng mga himala sa pamamagitan ng pananampalataya at mga panalangin.
Naaalala ng mga Ruso ang mga utos ni Prinsipe Alexander at pinarangalan siya bilang dakilang tagapagtanggol ng Russia.
Mag-aaral 1. Sa ibabaw ng Pskov, Novgorod, sa ibabaw ng Neva Lumilipad ito, Prinsipe, ngayon ang iyong kaluluwa Iyuko ko ang aking ulo sa harap ng kandila, Kapag pumasok ako sa iyong Templo nang dahan-dahan. Disipolo 2. Nakapikit, tila nakakarinig ako ng malakas na boses, Nakikita ko ang isang payat na kampo Pagkatapos, pagpunta sa iyong icon sa isang angkop na lugar, Sinisikap kong maunawaan kung ano ang totoo, kung ano ang panlilinlang. Mag-aaral 3. Ang iyong kapalaran ay maganda at malupit, Ngunit ang Russia ay naaalala ng isang maikli, maluwalhating landas, Ang iyong mahirap na landas, kung saan bago ang takdang oras, Kailangan mong humakbang sa kawalang-kamatayan.
Nagtatanghal 1. Isa sa mga pinaka iginagalang na santo ng Russia ay si Sergius ng Radonezh. "Hegumen ng lupain ng Russia" - tinawag nila siya sa mga tao. Si Hegumen ay ang abbot ng isang Orthodox monasteryo. Kaya, maaari nating sabihin na si Sergius ng Radonezh ay ang espirituwal na tagapagturo ng lahat ng mga Ruso.
Nagtatanghal 2. Si St. Sergius ay ipinanganak noong Mayo 3, 1314 sa nayon ng Varnitsy malapit sa Rostov. Ang kanyang mga magulang ay mga taong relihiyoso. Sa binyag siya ay pinangalanang Bartholomew. Kahit noong bata pa siya, ang kanyang buhay ay sinamahan ng mga mahimalang palatandaan. Kaya, mula sa mga unang taon ng kanyang buhay, ginulat ni Bartholomew ang lahat sa pag-aayuno: tuwing Miyerkules at Biyernes ay hindi siya umiinom ng gatas ng ina, at tumanggi din sa gatas sa ibang mga araw kung ang kanyang ina ay kumakain ng karne.
Presenter 3. Sa edad na pito, si Bartholomew ay ipinadala upang mag-aral, ngunit, sa kabila ng masigasig na pag-aaral, nahuhuli siya sa kanyang mga kasamahan sa pagtuturo.
Isang araw nakilala ng kabataan ang Elder, At sinabi niya: "Ikaw ay maliwanag sa espiritu. Magagawa mong mag-aral ng mabuti at makilala ang iyong sarili sa harap ng Diyos."
Mula sa sandaling iyon, ang agham ay naibigay sa batang si Bartholomew nang madali. Samakatuwid, sa tradisyon ng Orthodox, ang santo ay itinuturing na isang katulong sa pagtuturo.
Nagtatanghal 1. Noong 1328, ang mga magulang ni Bartholomew ay nanirahan malapit sa Moscow, sa nayon ng Radonezh. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, si Bartholomew, kasama ang kanyang kapatid na si Stefan, ay nanirahan malapit sa Radonezh sa isang malalim na kagubatan. Ang mga kapatid ay nagtayo ng isang selda at isang maliit na simbahan, na inilaan bilang parangal sa Banal na Trinidad. Ito ang simula ng sikat na Trinity-Sergius Lavra.
Nagtatanghal 2. Si Bartholomew ay naging isang monghe na may pangalang Sergius at dalawang taon siyang nag-iisa sa kagubatan, tinitiis ang maraming tukso at panganib.
Estudyante: Naging ermitanyo, monghe; Sa kagubatan nilabanan niya ang takot sa gabi, Pagtaboy ng mga demonyo sa panalangin, Pinupuno ng liwanag ang kalikasan. Sa paglipas ng mga taon, nag-ugat siya sa kagubatan, Nakipagkaibigan pa siya sa oso. ay dalisay sa puso, nanalangin nang husto. At ito ay ikinalugod ng Diyos.
Nagtatanghal 3. Ang katanyagan ng asetiko ay lumaganap, at ang mga tao ay nagsimulang lumapit sa kanya na naghahanap ng kaligtasan sa monasticism. Hindi nagtagal, sa kahilingan ng kanyang mga alagad, si St. Sergius ay naging pari at abbot ng monasteryo na kanyang itinatag. Si San Sergius ay hindi nag-iwan ng isang linya sa likuran niya. Iniwasan niya ang pagpapatibay, pagtuturo. Tinuruan niya ang iba sa pamamagitan ng halimbawa ng kanyang buhay.
Nangunguna 1. Bago ang kanyang kamatayan, iniwan niya ang sumusunod na tipan sa mga kapatid: upang mahigpit na mapanatili ang kadalisayan ng pananampalataya ng Orthodox, mapanatili ang pagkakaisa, kadalisayan ng kaluluwa at katawan, hindi pakunwaring pag-ibig, lumayo sa masasamang pagnanasa, umiwas sa pagkain at inumin, ibaba mo ang iyong pagmamataas, magpakita ka ng awa.
Nagtatanghal 3. Pinarangalan ng Orthodox Church ang memorya ni St. Sergius ng Radonezh noong Oktubre 8. Ito ang araw na namatay ang santo. Namatay siya noong Setyembre 25 (Oktubre 8 ayon sa bagong istilo), 1392. Pagkalipas ng 30 taon, ang kanyang mga labi at damit ay natagpuang hindi nasisira, na hanggang ngayon ay nasa Trinity-Sergius Lavra. Noong 1452, si St. Sergius ng Radonezh ay na-canonize bilang isang santo.
Ang aming matanda na may nakalaan na buhay,
Para sa kapakinabangan ng buong lupain ng Russia,
Nakadikit sa banal na mukha,
Nanatili siya magpakailanman sa Russia.
Nagtatanghal 1. Ang aktibidad ni St. Sergius ay may malaking kahalagahan para sa Fatherland: pinagkasundo niya ang mga naglalabanang prinsipe, sinuportahan ang mga prinsipe ng Moscow sa pag-iisa ng Russia.
Mag-aaral. Narito si Sergius - isang matandang lalaki sa pagtatapos ng mga araw.
Nanatili sa mga nakaraang feats, shutters.
Tingnan natin ang kanyang buhay
Nais naming maunawaan kung ano ang pangunahing bagay dito.
Mahirap na trabaho mula madaling araw hanggang dapit-hapon
Ang paraan ay simple, ngunit malinis at malupit,
Nagtayo siya ng mga kaluluwa at monasteryo,
Kaya't ang salita ng Diyos ay tumunog sa Russia.
Iniunat niya ang isang buhay na hibla ng pananampalataya,
Upang magkasundo ang mga prinsipe, upang magkaisa
Sa paligid ng Moscow at welga
At itapon ang mabigat na pamatok ng mga Tatar
Sa mahabang panahon walang matandang lalaki sa mundo.
Ang mga kalawakan ay nababalot ng pagtulog sa madaling araw.
Ang mag-aaral 2. Pinagpala ni Sergius ng Radonezh si Dmitry Donskoy para sa Labanan ng Kulikovo, na hinuhulaan ang tagumpay para sa kanya.
Pupil 1. At nagretiro si Sergius sa mga oras na iyon,
Panalangin sa harap ng Banal na Trinidad
Tila sumusunod siya sa espirituwal na paningin
Sa likod ng kurso ng pinakamalaking labanan.
Disipulo 2. Ang templo ay napuno ng liwanag at katahimikan.
Minsan ang matanda ay sumabad sa mga panalangin -
Pinangalanan niya ang mga patay
At ang mga nasugatan ay nasa larangan ng digmaan.
Mag-aaral 3. Isang kakila-kilabot na sandali ang dumating sa labanan:
Tila hindi makatiis ang mga istante
Marahas na labanan at sila ay malito,
Ang mga kaaway ng mga Ruso ay muling nananaig.
Mag-aaral 4. Ngunit pagkatapos maghintay ng oras na mag-strike sa oras,
Mula sa isang maliit na naninilaw na kagubatan ng oak,
Nilalaslas ang mga kaaway sa kaliwa at kanan
Pinamunuan ni Volynsky ang kanyang ambush regiment, -
At madaling durugin ng mga sariwang pwersa ang mga Mongol,
Ang mga mula sa larangan ng digmaan ay tumakas sa takot.
Nagtatanghal 2. Sa loob ng higit sa anim na raang taon, ang mga taong Russian Orthodox ay nananalangin kay St. Sergius ng Radonezh para sa kanilang sarili at para sa Russia, na humihingi ng tulong at pamamagitan. Ang kanyang buong buhay ay isang modelo ng kababaang-loob, pag-iwas, pasensya, kasipagan, katarungan, kadalisayan sa moral at malalim na pananampalataya.
Disipulo 1. Ako'y yumukod sa Iyo, Tagapagtanggol ng Lupang Ruso. Sa isang maliwanag na panalangin, Oh katutubong lupain, Makikiisa ako sa iyo. Nawa'y umunlad at mabuhay ang sining ng matataas na gawa, Pupunuin ng Dakilang Banal na Russia ang lupa ng karunungan.
Mag-aaral 2. Banal na Russia, Dakilang Kapangyarihan, Ikaw ay liwanag at karunungan, Ikaw ang kaluluwa ng aking Lupa.
Disipolo 3. Pinaliwanagan nila ang daan ng dakilang gawa, Sa kanilang halimbawa, Itinuturo ang katotohanan ng landas. Dinala nila ang Apoy sa kanilang sarili, Naglingkod sila sa kanilang bayan, Dumating sila sa Lupa, Upang iligtas ang sangkatauhan.
Guro: Kaya ang aming pag-uusap tungkol sa mga dakilang tao - sina Alexander Nevsky at Sergius ng Radonezh - ay natapos na.
- Guys, anong mga katangian mayroon ang mga taong ito? Gumawa ng kanilang verbal portrait.
- At ano sa palagay mo, ano ang nagawa ng mga dakilang banal na ito?
- Anong pamamagitan ang pinag-uusapan natin? Para kanino at paano sila mamagitan?
Gusto kong tapusin ang oras ng klase natin sa mga salitang ito:
Kaya iyon mga tao sa mundo, Sa kawalang-hanggan ay hinanap nila ang daan, Sa dakilang paglilingkod ay natagpuan nila ang Liwanag at kagalakan, Pinuno ang kanilang mga puso ng Pag-ibig, At dinala ang maliwanag na kayamanan ng kaluluwa sa Sansinukob.

Panitikan:
Zavadskaya E. Para sa lupain ng Russia. / Bata, 1987./
Tikhomirov O.N. Labanan sa Neva /Children's Book Center, 1993./
Romanovsky S.T. Alexander Nevsky /Panitikan ng mga Bata, 2010./
Smolnikova E.I. Papasok na ako sa klase. /Moscow, 2008./
Averyanov K. A. Sergius ng Radonezh. Pagkatao at kapanahunan.
Borisov N. S. At ang kandila ay hindi lumabas Makasaysayang larawan ni Sergius ng Radonezh.
Ermakov A. Buhay na Liwanag. St. Sergius ng Radonezh at ang kanyang kahalagahan para sa kultura at edukasyon ng Russia
Buhay ni Sergius ng Radonezh. Koleksyon ng mga teksto tungkol kay Sergius ng Radonezh.
Mga mapagkukunan ng Internet.

Ang personalidad ni St. Sergius ng Radonezh, sa isang banda, ay matagal nang pinag-aralan at malawak na kilala. Ngunit, sa kabilang banda, maraming mga katanungan ang konektado dito. Halimbawa, ano ang ginawa ng santo na ito kung iginagalang na siya noong nabubuhay pa siya, at iginawad sa kanya ng mga susunod na henerasyon ang mataas na titulo ng "abbot ng buong Russia"? Iba ba ang monastikong landas ni Sergius sa gawa ng mga naunang monghe, at kung gayon, ano nga ba ang kakaiba nito? At, sa wakas, ano ang impluwensya ng kagalang-galang na santo ng Diyos sa kultura ng North-East ng Russia?

Mula pagkabata, alam na natin ang kwento kung paano nakaranas ng kahirapan ang batang si Bartholomew sa pag-aaral na bumasa at sumulat, at isang araw, nang tumakas sa bukid mula sa pangungutya ng kanyang mga kapatid at kalungkutan, humingi siya ng tulong. Ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanya sa anyo ng isang matandang monghe at binigyan ang bata ng isang butil ng prosphora bilang isang aliw. Nang matikman ito, mahimalang naunawaan ng bata ang Banal na Kasulatan at di-nagtagal ay naging pinakamahusay na estudyante. Ang hula ng matanda sa mga magulang ni Bartholomew, ang banal na Cyril at Mary, ay natupad din: "Ang iyong anak ay magiging dakila sa harap ng Diyos at ng mga tao."

Ang aklat ng panalangin ng lupain ng Russia ay ipinanganak noong 1314 sa nayon ng Varnitsy * malapit sa Rostov the Great, sa ari-arian ng mga boyars na sina Cyril at Maria. Sa Rostov, nanirahan si Bartholomew kasama ang kanyang mga kapatid hanggang sa edad na 14, pagkatapos ay lumipat ang pamilya sa Radonezh. Matapos ang pagkamatay ng kanilang mga magulang, sa isang desyerto na lugar sa Mount Makovets na hindi kalayuan sa Radonezh, ang mga kapatid ay nagtayo ng isang selda para sa kanilang sarili. Ang pagkakaroon ng monastic tonsure sa edad na 23 na may pangalang Sergius, ang hinaharap na santo ay nagtatag ng monasteryo ng Buhay-Pagbibigay ng Trinity. Ganito nagsimula ang Trinity-Sergius Lavra, na kilala ngayon sa buong mundo, na naging sentrong espirituwal ng Moscow Russia. Si Sergius ay nagtrabaho doon, una kasama ang kanyang kapatid na si Stefan, at pagkatapos ay nag-iisa. Nagsimulang magtipon ang mga monghe sa monasteryo, at ang Reverend mismo ay nagsagawa ng mabibigat na gawain sa katawan at isang madasalin na gawain. Nagtayo siya ng mga selda, nagdala ng tubig, nagputol ng kahoy, nananahi ng mga damit, at naghanda ng pagkain para sa mga kapatid. Nang makita ang gayong kababaang-loob at kasipagan, hiniling ng mga monghe kay St. Sergius na maging abbot ng monasteryo.

Kahit na sa kanyang buhay, na natanggap ang regalo ng mga himala, ang hegumen ng Radonezh ay muling binuhay ang kabataan nang ang desperadong ama ay itinuring na patay ang kanyang anak.

Ang bulung-bulungan tungkol sa isang batang asetiko na naninirahan sa mga kagubatan ng Radonezh ay mabilis na kumalat sa buong Russia, at ang mga pasyente mula sa pinakamalayong lugar ay dinala sa kanya.

Ang lupain ng Russia noong panahong iyon ay naghihirap mula sa pamatok ng Mongol. Si Grand Duke Dimitry Donskoy, na nagtipon ng isang hukbo, ay pumunta sa St. Sergius para sa isang pagpapala para sa labanan.

Upang matulungan ang prinsipe, pinagpala ng Monk ang mga monghe ng monasteryo: Andrei (Oslyabya) at Alexander (Peresvet), at hinulaang tagumpay para sa prinsipe. Noong Setyembre 21, 1380, sa kapistahan ng Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos, natalo ng mga sundalong Ruso ang kaaway sa larangan ng Kulikovo.

Isang gabi nagdadasal ang santo sa harap ng icon ng Pinaka Pure One at biglang naramdaman na isang mahimalang pagbisita ang naghihintay sa kanya. Sa isang iglap, nagpakita ang Ina ng Diyos, kasama sina Apostol Pedro at John theologian.

Mula sa maliwanag na liwanag, ang Monk Sergius ay nahulog sa kanyang mukha, ngunit hinawakan siya ng Ina ng Diyos sa kanyang kamay at nangakong tatangkilikin ang kanyang banal na monasteryo. Sa pag-abot sa isang hinog na katandaan, na nakikinita ang kanyang kamatayan sa kalahating taon, ang Monk ay nakipagbalikan sa Diyos noong Oktubre 8, 1392, at sa lalong madaling panahon ay nagsimulang igalang ng mga monghe ng Trinity bilang isang santo.
Ang mga labi ni St. Sergius ay natuklasan noong Hulyo 18, 1422, sa ilalim ng St. Abbot Nikon (d. 1426).

Noong 1408, nang ang Moscow at ang mga nakapaligid nito ay sinalakay ng mga sangkawan ng Tatar ng Edigey, ang Trinity Monastery ay nawasak at sinunog, ang mga monghe, na pinamumunuan ni Abbot Nikon, ay sumilong sa mga kagubatan, nag-iingat ng mga icon, mga sagradong sasakyang-dagat, mga aklat at iba pang mga dambana na nauugnay. kasama ang alaala ni St. Sergius. Sa isang pangitain sa gabi sa bisperas ng pagsalakay ng Tatar, ipinaalam ni St. Sergius sa kanyang alagad at kahalili ng mga darating na pagsubok at hinulaan bilang isang aliw na ang tukso ay hindi magtatagal at ang banal na monasteryo, na bumangon mula sa abo, ay lalago at lalo pang lumaki. Isinulat ito ni Metropolitan Filaret sa Buhay ni St. Sergius: “Sa pagkakatulad kung paano nararapat na magdusa si Kristo, at sa pamamagitan ng krus at kamatayan ay pumasok sa kaluwalhatian ng muling pagkabuhay, kaya lahat ng bagay na si Kristo ay pinagpala para sa haba ng mga araw at kaluwalhatian, tulad ng pagsubok sa kanyang krus at kanyang kamatayan." Nang dumaan sa isang nagniningas na paglilinis, ang monasteryo ng Trinity na Nagbibigay-Buhay ay muling nabuhay sa longitude ng mga araw, at si St. Sergius mismo ay bumangon din, upang manatili dito magpakailanman kasama ang kanyang mga banal na labi. Bago ang pagsisimula ng pagtatayo ng isang bagong templo sa pangalan ng Buhay na Nagbibigay-buhay na Trinity sa lugar ng isang kahoy, na inilaan noong Setyembre 1412, ang Monk ay nagpakita sa isang banal na layko at inutusang ipaalam sa abbot at mga kapatid: "Bakit Iniiwan mo ba ako ng napakaraming oras sa isang libingan, natatakpan ng lupa, sa tubig, na inaapi ang aking katawan?" At sa panahon ng pagtatayo ng katedral, nang hinukay ang mga kanal para sa pundasyon, ang hindi nasisira na mga labi ng Monk ay nabuksan at nasira, at nakita ng lahat na hindi lamang ang katawan, kundi pati na rin ang mga damit dito ay hindi nasaktan, kahit na mayroon talagang tubig sa paligid ng kabaong. Sa isang malaking pagsasama-sama ng mga peregrino at klero, sa presensya ng anak ni Dmitry Donskoy, si Prinsipe Zvenigorodsky Yuri Dimitrievich (d. 1425), ang mga banal na labi ay naubos mula sa lupa at pansamantalang inilagay sa kahoy na Trinity Church (ngayon ay ang Simbahan. ng Pagbaba ng Banal na Espiritu ay matatagpuan sa lugar na iyon). Sa panahon ng pagtatalaga ng batong Trinity Cathedral noong 1426, inilipat sila dito, kung saan nananatili sila hanggang ngayon.

Mula noon, ang alaala ng santo ay ipinagdiriwang noong Hulyo 18 at Oktubre 8.

Sa loob ng 620 taon, ang mga Ruso ay nananalangin sa manggagawa ng himala ng Radonezh. Ang mga lampada ng Trinity-Sergius Lavra ay kumikinang, ang mga utos ng Reverend ay pinarangalan, maraming mananamba ang pumupunta upang magbigay pugay sa kanyang kanser. Noong unang panahon, ang pagbisita sa Trinity (sa lungsod ng Sergiev Posad) ay itinuturing na isang sagradong tungkulin para sa lahat.

Noong 1859, pagbalik mula sa pagkatapon sa Siberia, si F.M. Lumiko si Dostoevsky upang tingnan ang Lavra, na naalala niya mula pagkabata. Sa mga mahirap na panahon ng walang diyos, noong 1919, ang lahat ng mga monastikong kapatid ay inaresto, at ang Trinity Cathedral ay tinatakan, pagkatapos ay sa pamamagitan ng isang utos ng Council of People's Commissars, ang "Dating Lavra" ay ginawang isang museo. Isang shooting gallery ang itinayo sa refectory, isang dining room at isang club sa mga cell. Pagkatapos ng Dakila Digmaang Makabayan Ang Trinity-Sergius Lavra ay muling nabuhay at sa loob ng maraming taon ay nanatiling isa sa labing walong monasteryo na tumatakbo sa USSR. Ang pangunahing simbahan ng Lavra, ang Trinity Church, kung saan inilibing ang mga labi ng Reverend, ay pininturahan ng mga natitirang icon na pintor na sina Andrei Rublev at Daniil Cherny. Para sa iconostasis ng katedral, ang sikat na "Trinity" ** ay pininturahan.

Sa sakristiya ng Trinity-Sergius Lavra mayroong isang imahe ni St. Sergius na may burda na sutla (XV century), na hindi makikita nang walang kaguluhan. Ito ay isang takip sa dambana ng Reverend, na ipinakita sa Lavra ng Grand Duke Vasily, ang anak ni Dimitry Donskoy ... Ang imaheng ito ay nagpapakita ng lalim ng kalungkutan para sa lupain ng Russia, na pinahihirapan ng mga Tatar. Sa anong pag-ibig ang telang ito ay burdado ng isang babaeng Ruso, na malamang na kilala ang Reverend!

Ayon sa kaugalian, ang santo ay nakasulat sa baywang o buong-haba, sa monastic vestments, sa kaliwang kamay ng Reverend ay isang balumbon, sa kanyang kanan ay pinagpapala niya tayo.

Ang imahe ng Abbot ng lupain ng Russia, na para sa kanyang ascetic na buhay ay pinarangalan ng pagbisita sa Ina ng Diyos, ay mahigpit at dakila. "Ang santo, kulay-abo, hugis-krus na damit, sa kaliwang monghe na naka-hood at manta, itim na damit, sa ilalim ng vochra, mga ulo at bubong na ginto, isang puting krus," sabi ng Reverend sa "Mga Banal sa Mukha" ng ika-17 siglo.

Ang monghe ay ang patron saint ng estado ng Russia.
Sa tinubuang-bayan ng Reverend, sa nayon ng Varnitsy, ang Trinity-Sergius Monastery ay itinatag noong ika-14 na siglo. Ngunit noong 30s ng ikadalawampu siglo, nabura ito sa balat ng lupa ng mga ateista, at sa lugar nito hanggang sa 90s ng huling siglo ay nagkaroon ng basurahan.

At ang isang maliit na mapaghimalang icon ni Sergius ng Radonezh mula sa dinambong na monasteryo ay nailigtas ng mga residente ng Varnitsa, at ipinasa ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na napanatili alinman sa isang cellar, nakabalot sa isang basahan, o sa isang balon sa panahon ng paghahanap ng lokal na magsasaka. Noong 1995 kinuha ng monasteryo ang Trinity-Sergius Lavra sa ilalim ng pangangalaga nito at nagsimula itong maibalik, ang icon na ito, sa isang anyo na halos hindi katanggap-tanggap sa pagpapanumbalik, ay dinala ng ilang tao sa isang pang-alaala na krus, na inilagay ng mga kapatid ng monasteryo sa lugar kung saan nagpakita ang batang si Bartholomew na si Angel.

Ang isang serbisyo ng panalangin ay inihain sa krus, at mula sa oras na iyon ang muling pagkabuhay ng monasteryo, na dumaranas ng lahat ng uri ng mga hadlang: isang kakulangan ng paggawa, mga materyales sa gusali, pagkain, ay biglang naging matagumpay.
Ngayon ang Varnitsky Trinity-Sergius Monastery ay isa sa pinaka makabuluhan sa rehiyon ng Rostov, noong 2004 isang Orthodox gymnasium-boarding school ang itinatag dito, kung saan ang mga kabataang lalaki mula sa buong Russia ay nag-aaral sa mga senior class. At muli ang Reverend, sa pamamagitan ng kanyang na-save na mahimalang imahe, ay tumutulong sa mga bata sa kanilang pag-aaral at nagbibigay ng lakas ng loob sa espirituwal na pakikidigma.

Sa kasaysayan ng Russia mayroong ilang mga tao na ang personalidad sa bawat panahon ay ipinapakita sa isang bagong paraan. Isa sa mga walang hanggang figure na ito kasaysayan ng Russia maaari mong ligtas na isaalang-alang si Alexander Nevsky. Banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky na may mga eksena mula sa kanyang buhay. Icon ng ika-19 na siglo.

Ang banal na prinsipe ay namatay noong Nobyembre 14, 1263 sa Gorodets at hindi nagtagal ay inilibing sa Nativity Monastery sa Vladimir. Halos agad-agad, bago pa ang kanyang all-Russian canonization noong 1547, nagsimula ang kanyang pagsamba sa Vladimir-Suzdal Rus. Halos 20 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, lumitaw ang unang monumento sa panitikan, na nagsasabi tungkol sa mga pagsasamantala ni Alexander Nevsky. Ito ay "The Tale of the Life and Courage of the Blessed and Grand Duke Oleksandr", ang may-akda kung saan ipinakita ang kanyang bayani bilang isang perpektong politiko at santo ng Orthodox.

Sa buong alinsunod sa hagiographic canon, si Alexander ay inihambing sa mga santo, mga karakter sa bibliya at maalamat na sinaunang bayani at emperador (ang huli ay dahil sa katotohanan na mayroon tayong bago sa atin ay hindi isang kanonikal na buhay, ngunit isang "kuwento" - isang napaka-syncretic na genre. ng sinaunang panitikang Ruso, malayang pinagsasama iba't ibang anyo pagsasalaysay). Ang may-akda ng kuwento ay nagpapakilala sa ideyal ng kapangyarihan ng prinsipe, na nakapaloob sa Saint Alexander: "Ang prinsipe ng mga pagpapala sa mga bansa - tahimik, umaaliw, maamo, mahinhin - ay nasa larawan ng Diyos, hindi pinapansin ang kayamanan at hindi hinahamak ang kanlungan ng matuwid, ulila at balo, hatulan ang katotohanan, isang maawaing mangingibig, at hindi isang mahilig sa ginto, mabuti sa kanyang sambahayan at sa mga nanggaling sa labas ng mga bansang tagapagpakain." Ang pormula ng isang perpektong pinuno ay hagiographically abstract, at sa hinaharap ay patuloy itong pino depende sa kung kailan at saan isinulat ang susunod na teksto tungkol kay Alexander Nevsky.

Ang mga sketch ng princely virtues ay kasing malabo: siya ay relihiyoso, tinatrato ang mga klero nang may paggalang at naglalagay ng ilang mga simbahan, tinatanggap ang schema bago ang kanyang kamatayan, at sa gayon ay kinakatawan ang pangarap ng kanyang buhay.

Sa harap natin ay muli ang isang tipikal na larawan ng pang-unawa ng Kristiyanismo sa Sinaunang Russia: ang monasticism ay isinasaalang-alang ang pinakamataas na antas gawa, at halos lahat ng mananampalataya ay gustong kumuha ng mga panata ng monastiko bago ang kamatayan. Hindi lahat ng mga Orthodox na ito ay na-canonized, at samakatuwid ang kahulugan ng relihiyosong gawa ni Alexander Nevsky ay nagbago din depende sa panahon at ang may-akda ng teksto bilang parangal sa prinsipe. Ang "The Tale" ay niluluwalhati ang bayani nito bilang isang tagapagtanggol ng "lupain ng Suzdal", na nakikipaglaban sa "dayuhang" Tatar at ang Swedish na "Hari ng bahaging Romano".

Kasabay nito, ang pagsalungat ng mga Katolikong Ortodokso sa monumento ay nakikita nang mas matalas kaysa sa pagsalungat ng mga Kristiyano at pagano. Para sa isang medyebal na may-akda na nanirahan sa sinaunang Russia, sa Latin West, o sa Byzantium, ang mga Kristiyano, na tinulungan ng Diyos, ay mga tagasunod lamang ng kanyang pananampalataya at ng kanyang mga pananaw. (Minsan ang pagsalungat sa pagitan ng "tayo" at "kanila" ay mas makitid - tinalo ng mga Novgorodian ang mga Vladimirians sa ilalim ng pamumuno ni Andrei Bogolyubsky, salamat sa isang himala mula sa icon na "Sign". Siyempre, mayroon ding mga icon sa kampo ng ang mga Vladimirians, ngunit hindi nito napigilan ang kanilang mga kalaban na sabihin na tinulungan ng Diyos ang mga Novgorodian para sa kanilang taimtim na panalangin). Ayon sa may-akda ng Tale, ang rapprochement sa pagitan ng banal na prinsipe at ng mga Mongol ay higit na makatwiran, dahil ang mga pagano ay hindi nakikialam sa mga pundasyon ng pananampalataya.

Noong ika-14-15 na siglo, ang imahe ni Saint Prince Alexander bilang isang perpektong pinuno at asetiko ay nagsimulang gamitin ng mga Novgorodian at Muscovites upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang una ay ang pinakamahirap, dahil kinakailangang ipaliwanag ang dahilan ng pag-aaway ni Alexander sa mga Novgorodian at sa kanyang pagkatapon. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga chronicler, natagpuan ang isang paraan.

Sa unang kalahati ng ika-14 na siglo, ang mga chronicler, na nagsasalita tungkol sa mga merito ni Alexander Yaroslavovich sa panginoon ng Veliky Novgorod, ay hindi itinanggi ang pagkakaroon ng isang salungatan at inilarawan ang malupit na paghihiganti ng prinsipe sa mga Novgorodians: “Pinutol mo ang ilong ng isa, at dinikit mo ang mga mata ng iba, na umakay kay Vasily sa kasamaan; hayaang mawala ang lahat ng kasamaan at kasamaan. Sa talatang ito nag-uusap kami tungkol sa mga tagapayo ng anak ni Alexander - Vasily, na nag-udyok sa kanya sa isang salungatan sa kanyang ama. Kasabay nito, kahit na sa unang bahagi ng mga salaysay ng Novgorod, binibigyang-diin na hindi ipinagtanggol ng santo ang Russia o ang kanyang mga lupain, ngunit ang Novgorod, na nagpapahintulot sa mga chronicler na gawin ang unang hakbang patungo sa gawing santo si Alexander.

Ang mga pag-angkin ng mga Novgorodian kay Alexander ay mas malinaw na noong ika-15 siglo: ang lahat ng mga kritikal na sanggunian sa kanyang paghahari ay nawala mula sa teksto, at siya mismo ay lumilitaw sa harap ng mga mambabasa bilang isang tagapagtanggol ng Novgorod at mga utos nito, na "magtrabaho nang husto para sa Novgrad at para sa Pskov at para sa buong lupain ng Russian na nagbibigay ng iyong tiyan". Ito ay ang swan song ng isang libreng lungsod - ang Moscow ay mabilis na pinagsama ang mga lupain ng Russia sa paligid nito, at kailangan nito ng isa pang Alexander Nevsky - isang autocrat na katulad ng mga emperador ng Roman at Byzantine.

Si Alexander ay naging tagapagtatag ng dinastiya ng Moscow Rurik, hindi na siya nag-iisip bilang isang tiyak na prinsipe, ngunit bilang pinuno ng buong Russia. Kaugnay nito, kapansin-pansin ang pag-edit ng talumpati ng Metropolitan sa puntod ng namatay na santo. Sa mga monumento ng Vladimir-Suzdal, ang hierarch ay nagdadalamhati "ang araw ng lupain ng Suzdal." Sa mga teksto ng ika-15 siglo, nilikha pabalik sa Novgorod, ngunit nakatuon na sa Moscow, si Vladyka ay nagdadalamhati para sa "araw ng lupain ng Russia."

Sa katunayan, ito ay isang all-Russian na pagkilala, kahit na hindi bababa sa 50 taon ang natitira bago ang canonization ng santo. Iniisip ng Moscow si Alexander Nevsky alinman bilang isang perpektong monghe (sa panahong ito na ang icon ay lilitaw hindi ng prinsipe, ngunit ng schema-monger na si Alexy), o bilang isang mandirigma na tumataas mula sa kabaong at tinulungan si Dmitry Donskoy na talunin si Mamai.

icon ng ika-18 siglo

Sa panahong ito, ang listahan ng mga posthumous na himala ay tumaas nang husto, at si Ivan the Terrible ay ipinahayag na kahalili ng banal na prinsipe. Ngayon, sa mga monumento, si Alexander Nevsky ay tumigil na maging ang natatanging pinuno ng Russia, ngunit nagsisimula na patuloy na "nagkakatawang-tao" muna sa Ivan IV, at pagkatapos ay kay Peter I. Ang kamalayan ng imperyal ay muling humingi ng pagbabago sa imahe ng pangunahing pambansang bayani .

Ito rin ay humahantong sa isang pagbabago sa diin. Ang pangunahing gawa ng banal na prinsipe ay ang pagtatanggol sa lupain ng Russia at pananampalataya mula sa mga Latin. Ang mga liriko ay hindi na gumagawa ng anumang pagkakaiba sa pagitan ng mga Swedes, Germans at Mongols. Lahat sila ay nailalarawan ngayon bilang mga pagano at mga kalaban ng Diyos. Ang mga paglalarawan ng mga Swedes at German ay nawala ang kanilang mga etnikong katangian, ang pangunahing pagsalungat ay itinayo na ngayon sa mga relihiyosong batayan: “Nagmula ang mga kasuklam-suklam (walang diyos, isinumpa) Latin Kanluraning mga bansa» , si Batu ay lumilitaw na tulad ng sinumpa.

Bilang resulta, natanggap ni Alexander ang kanyang pangunahing pampulitika na birtud - ang tagapagtanggol ng pananampalataya. Sa parehong oras, ang banal na prinsipe sa wakas ay pumasok sa mundo pantheon ng mga huwarang pinuno. Sa "Book of Powers" tulad ng isang simbolikong kadena ng Agosto - Rurik - Equal-to-the-Apostles Vladimir - Alexander Nevsky ay itinayo, at sa dulo ng listahan ay "ang ating mapagmahal na Kristo na Tsar Ivan."

Sa kahilingan ni Ivan the Terrible, si Alexander ay lumiliko mula sa isang tagapagtanggol ng mga pribilehiyo ng Novgorod sa isang tagapagtanggol ng autokrasya, na nagdurusa mula sa pagtataksil ng kanyang mga nasasakupan. Sa isang liham kay Prinsipe Andrei Kurbsky, nilikha ni Ivan IV ang imahe ng isang banal na prinsipe, ganap na naiiba sa imahe ng isang pinuno na inilarawan sa Vladimir-Suzdal Russia. Mula sa isang maamo na pinuno, siya ay naging isang matapang at kakila-kilabot na mandirigma para sa mga kaaway at taksil.

Ang ebolusyon ng imahe ay makikita sa mga icon noong panahong iyon. Sa halip na isang katamtamang schemnik sa Facial Chronicle, nakikipagkita tayo sa isang hari sa isang trono, o sa isang mandirigma sa isang kabayo at nakasuot, sa western royal crown sa halip na sa takip ni Monomakh. Ang huling detalye ay kinakailangan upang ipakita na ang tsar ng Russia ay kasing lakas ng isang pinuno tulad ng hindi magagapi na emperador ng Roma, at ang mga monarko ng Europa, na nagmula rin kay Augustus, ay walang anumang bagay na dapat sisihin ang tsar ng Russia na may hindi gaanong marangal na pinagmulan.

Ang pangwakas na pag-unlad ng imahe ni Alexander Nevsky bilang isang makapangyarihang emperador ay naganap sa panahon ng mga reporma ni Peter. Ang pagkakaroon ng itinatag ang lungsod sa Neva at pinutol ang isang bintana sa Europa, si Peter I ay lubhang nangangailangan ng isang makasaysayang pigura na magbibigay-katwiran sa lahat ng kanyang mga gawain sa kanyang awtoridad. Ang banal na prinsipe ay hinirang na patron ng St. Petersburg at tagapagpauna ni Peter. Ang labanan sa mga Swedes ngayon ay nagsimulang makita hindi lamang bilang isang pagtatanggol sa pananampalataya, ngunit bilang isang pagbabalik sa orihinal na mga lupain ng Russia. Ang gawaing sinimulan ni Alexander Nevsky ay mahusay na natapos ni Peter the Great, na natalo ang mga Swedes.

Ang pinakamahusay na exponent ng ideyang ito ay ang sikat na Feofan Prokopovich. Sa isang solemne na sermon na ibinigay noong Nobyembre 23, 1718, tinawag niya si Pedro na "buhay na salamin" ni Alexander. Ang parehong ideya ay pinaglingkuran din ng solemne na paglipat ng mga labi ng banal na prinsipe mula sa Vladimir hanggang St. Petersburg, sa memorya kung saan itinatag ang pagdiriwang ng Setyembre 12. Ipinasa ni Vladimir ang baton sa bagong kabisera. Kasabay nito, ang Moscow ay ibinukod lamang mula sa simbolikong kasaysayan, na lalo na napuri ang emperador ng Europa, na hindi nagustuhan ang dating kabisera. Si Alexander Nevsky ay ipinagkatiwala ngayon sa mga tungkulin ng patron ng Northern Palmyra, ang sentrong espirituwal na kung saan ay magiging Alexander Nevsky Lavra.

Arko na may mga particle ng mga labi ng santo. Larawan ni Andrey Radkevich

Simula kay Peter I, si Alexander Nevsky sa kaisipang Ruso ay lalong nabago mula sa isang Orthodox na matuwid na tao tungo sa isang bayani ng Russia, isang sekular na santo na nagbuwis ng kanyang buhay upang magtayo ng isang imperyo at naglagay ng mga unang bato sa pundasyon nito. Sa hinaharap, ang imaheng ito ng tagapagtanggol at lumikha ng estado ay lalong ginagamit sa ating bansa. Ang apogee ng sekular na kabanalan ng prinsipe ay ang pelikula ni Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky", kung saan mula sa totoong tao Noong ika-13 siglo, halos walang natitira, kahit na ang mga sinaunang mapagkukunang Ruso ay aktibong ginamit sa script ng pelikula. Ang on-screen na Nevsky na ito, na ginanap ng aktor na si Nikolai Cherkasov noong mahabang taon naging isang "icon" ng Sobyet ng isang santo ng Orthodox.

Andrey Zaitsev

Ang dalawang pinakadakilang pigura at pinakamaliwanag na personalidad ng Russia noong ikalabintatlo-labing-apat na siglo ay sina Alexander Nevsky at Sergius ng Radonezh. Ang isa, tulad ng alam mo, ay isang monghe ng Russian Orthodox Church, na kalaunan ay na-canonized. Ang pangalawa ay ang dakilang kumander at prinsipe ng Russia, na, kasama ang kanyang hukbo, ay nagtanggol sa ating bansa mula sa pag-atake ng Teutonic Order at nanalo sa sikat na labanan sa Lake Peipsi, na tinatawag na Battle on Ice. Si Alexander Nevsky ay na-canonize din bilang isang santo.
Ang dalawang banal na ito ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng kultura ng ating bansa, at ipinagtanggol din ang Russia sa lahat ng posibleng paraan mula sa mga pag-atake ng kaaway. Silang dalawa ay tunay na makabayan at walang pagod na nagsikap na gawing mas mabuti ang buhay sa lupain ng Russia, mas makatarungan ang mga batas, at mas espirituwal, mapayapa at makatarungan ang mga tao.
Si Sergius ng Radonezh, sa mundo na tinawag siyang Bartholomew, ay lumaki na isang masunurin, ngunit hindi masyadong may kakayahang bata. Mayroon siyang dalawang kapatid na lalaki - ang isa ay mas matanda, ang isa ay mas bata. At pareho silang masigasig na nag-aral at nakamit ang mahusay na tagumpay. Si Bartholomew ay labis na nag-aalala tungkol dito, at minsan sa isang bingi ay mas madalas niyang nakilala ang isang matandang lalaki na nagtanong kung bakit ang bata ay malungkot. Sinabi sa kanya ni Bartholomew ang tungkol sa kanyang mga pagkabigo sa pagtuturo. Pagkatapos ay sinabi ng matanda na ang bata ay nanalangin sa Diyos para sa kaalaman, at tiyak na magsisimula siyang mag-aral nang mas mahusay kaysa sa kanyang mga kapatid at mga kaedad. Sa motibo ng alamat na ito, ang artist na si Nesterov ay nagpinta ng isang larawan na tinatawag na "Vision to the youth Bartholomew." At pagkatapos nito, ang tagumpay ng batang lalaki sa mastering literacy ay tumaas nang husto. Sa kanyang pagbagsak ng mga taon, si Sergius ay maaaring tawaging isa sa mga pinaka-edukadong tao noong panahong iyon.
Simula noon, ang batang si Bartholomew ay nagsimulang obserbahan ang lahat ng mga pag-aayuno sa simbahan at gumugol ng maraming oras sa mga panalangin at pagbabasa ng mga aklat ng simbahan. Hindi lubos na inaprubahan ng mga magulang ang gayong pagnanasa para sa kanilang anak. Dahil sa kalooban ng mga pangyayari, ang pamilya ni Bartholomew ay kailangang lumipat mula Rostov patungong Radonezh. Dito nagsisimula ang isang ganap na kakaibang buhay para sa kanyang pamilya. Ngayon kailangan nilang harapin ang kahirapan. Kinuha ng nakatatandang kapatid ni Bartholomew ang tonsure at pumunta sa monasteryo. Ganoon din ang gustong gawin ng santo, ngunit tutol ang kanyang mga magulang at sinabing magagawa lamang niya ito pagkatapos ng kanilang kamatayan. Pinagmasdan sila ni Bartholomew hanggang sa wakas, at pagkatapos ay sinundan ang kanyang kapatid.
Pagkatapos ay umalis ang mga kapatid sa monasteryo at nanirahan sa isang ganap na desyerto na lugar. Hindi nagtagal si Stefan kay Bartholomew at di nagtagal ay iniwan siya. Si Bartholomew ay naiwan na nag-iisa at hindi nagtagal ay tinawag ang abbot at kinuha ang tono. Namuhay siya ng isang kumpletong ermitanyo, gumugol ng maraming oras sa panalangin at mahigpit na pag-aayuno, at walang pagod na itinayo ang monasteryo ng Holy Trinity. Di-nagtagal, nagkaroon siya ng mga alagad na nagdala sa amin ng kanyang buhay at mga patotoo sa maraming mga himala na ginawa ni Sergius ng Radonezh.
Pinatunayan ni Alexander Nevsky ang kanyang sarili bilang isang matalino at makatarungang pinuno, na sa kanyang paghahari ay umaasa lalo na sa mga canon at mga utos ng Orthodox Church. Kaya't siya ang pinakadakilang komandante na, sa isa sa mga pinakamahirap na panahon sa kasaysayan ng Russia, ay nagawang itaboy ang pag-atake ng mga kaaway ng tatlong malalaking imperyo nang sabay-sabay, hindi lamang nagawang mawala ang mga bahagi ng punong-guro, ngunit din upang makabuluhang taasan ang mga ito. Ang kanyang buhay ay puno ng mga gawa ng armas at walang humpay na pakikibaka para sa pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso at sa pagkakaisa ng pananampalataya. Sa kanyang paghahari, umasa si Alexander Nevsky sa klero at aktibong tumulong sa mga simbahan at nagtayo ng mga bagong templo. Ang lahat ng ito ay nag-iwan ng hindi maalis na marka sa kasaysayan at nagmarka ng panahon ng makatarungan at produktibong pamahalaan. Para sa isang hindi maikakaila na kontribusyon sa pag-unlad ng Russia at kultura nito, si Alexander Nevsky ay na-canonized bilang isang santo.