Значението на Янкович Федор Иванович (Де Мириево) в кратка биографична енциклопедия. Глава i. относно общата инструкция

Федор Иванович Янкович де Мириево (1741 - 1814)

Един от организаторите на народното образование в Русия, талантлив учител. Сърбин по националност, който знае добре руски език, е поканен от Австрия през 1782 г. да работи в „Комисията по установяването държавни училища". Заедно с професори от Московския университет, учени от Академията на науките, Ф. И. Янкович разработи съдържанието, организацията, методите и формата на обучение, подготовка на учители за държавни училища, създадени в Русия в съответствие с Хартата от 1786 г.

Освен че работи в Комисията, Ф. И. Янкович от 1783 г. служи като директор на откритото по негова инициатива главно обществено училище в Санкт Петербург, съчетавайки административната работа с учебната и научно-педагогическата работа. От 1786 г. той ръководи създаването на учителска семинария в Санкт Петербург, която обучава около 400 учители за държавни училища през 18-те години на своето съществуване. Когато е създадено Министерството на народната просвета, той е член на Главното управление на училищата руска империя. В същия период, както самостоятелно, така и заедно с руски учени и учители, той разработва цялата документация за държавните училища, пише учебници и ръководства за държавни учители. Той написва „План за създаване на народни училища“, който е в основата на „Хартата за народните училища в Руската империя“, „Правила за учениците в народните училища“ (1782 г.), „Насоки за учителите от първата и Втори класове на държавните училища на Руската империя“ (съвместно с руски учени, 1783 г.), „Буквар“ (1782 г.), „Рецепти и за тях ръководство за калиграфия“ (1782 г.), „Ръководство по аритметика“ (1783 – 1784 г.) , учебник "... Световната история, публикуван за държавни училища на Руската империя "(заедно с И. Ф. Яковкин, части 1 - 3, 1787 - 1793 г.) и други. Ф. И. Янкович преиздаде, значително допълвайки", Сравнителен речник на всички езици и диалекти, подредени по азбучен ред” (речникът е съставен от П. С. Палас), превежда и издава известната учебна книга на Я. А. Коменски „Светът на разумните неща в картините”.

Последовател на Я. А. Коменски, Ф. И. Янкович, се стреми да въведе в държавните училища идеите на учителите-хуманисти, насочени към използване на класово-урочната система на обучение, използване на визуализация, развиване на любопитство у децата, любов към книгите, учене. Той постави високи изисквания към учителя.

Въпреки това не бива да се надценява дейността на Ф. И. Янкович в Русия. Съветските изследователи доказаха, че при осъществяването на реформата в областта на народното образование, развитието учебни помагалаза ученици и учители важна роляиграна от местни учени от академията, университета. Много документи и ръководства са създадени от Ф. И. Янкович с активното участие на руски професори, работещи в Главното обществено училище в Санкт Петербург.

От "Устава на държавните училища в Руската империя"

(Публикувано според изданието: Поли. кол. законите на Руската империя. No 16421, Санкт Петербург, 1830г.

Хартата положи основата на държавната система на градските светски училища. В разработването му участва Ф. И. Янкович де Мириево. Прототипът на Хартата е Австрийската училищна харта от 1774 г., която предвижда три вида училища: тривиални, основни, нормални, като в практиката на Хартата се установява разлика между тривиалните училища в града и провинцията в условия на обучение. Въпреки това, "Хартата за държавните училища..." от 1786 г. не е механично копие на австрийската система училищно обучение. Той отразява просветителските идеи на местни дейци, които са свързани с развитието на Хартата, особено с организацията на образованието в държавните училища. Така курсът на основното държавно училище в Русия предвиждаше изучаване на общообразователни и реални дисциплини. Организацията на обучението се основава на идеите на Я. И. Коменски. Сериозно внимание беше обърнато на учителя, неговата подготовка, хуманно отношение към учениците. Но Хартата от 1786 г. дори не споменава откриването на държавни училища в руските села.

Въпросът за установяване на връзка между държавните училища и образователни институциисредно и горно ниво. Хартата също така подмина с мълчание финансирането на градските държавни училища за сметка на държавата. Въпреки това, създаването и одобрението му бяха свързани с опит за създаване в Русия държавна системаобществено образование.)

Възпитанието на младежта беше толкова уважавано от всички просветени народи, че го смятаха за единственото средство за утвърждаване на доброто на гражданското общество; Да, това е безспорно, защото предметите на образованието, които съдържат чисто и разумно понятие за твореца и неговия свят закон и основни правила на непоклатима лоялност към суверенната и истинска любов към отечеството и своите съграждани, са основните стълбове. на общото държавно благосъстояние. Образованието, просветляващо ума на човек с различни други знания, украсява душата му; като наклонява волята за правене на добро, тя ръководи добродетелен живот и накрая изпълва човека с такива понятия, от които има нужда в общежитието. От това следва, че семената на такива необходими и полезни знанияВсе още е необходимо да се сее от ранна детска възраст в сърцата на подрастващите, така че те да растат в младежки години, а при мъжете, когато узреят, да донесат плодове на обществото. Но тъй като тези плодове не могат да се умножат по друг начин, освен чрез разпространението на самото поучение, то за тази цел сега се създават такива институции, където въз основа на общи указания ще се преподава на младите хора на езика на природата. Такива институции трябва да съществуват във всички провинции и губернаторства на Руската империя, под името държавни училища, които са разделени на основни и малки.

ГЛАВА I. ЗА ОСНОВНИТЕ ПУБЛИЧНИ УЧИЛИЩА

I. ЗА КЛАСИТЕ НА ОСНОВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

§ 1. Във всеки провинциален град трябва да има едно основно държавно училище, състоящо се от 4 категории или паралелки, в които да се преподават на младите хора следните предмети и науки на естествен език, а именно:

§ 2. В първи клас да преподава четене, писане, изходните основи на християнския закон и добрия морал. Започвайки със знанието за буквите, научете как да сгъвате и след това да четете буквара, правила за ученици, съкратен катехизис и свещена история. Тези, които по този начин се учат да четат, в началото на втората половина на първата година са принудени да пишат с курсив, да произнасят и пишат цифри, църковни и римски числа и освен това ги научават на първоначалните граматически правила, съдържащи се в таблицата за познаването на буквите, която е в книгата под заглавие „Ръководство за учители I и II клас.

§ 3. Книгите, според които е необходимо да се преподават младежите по гореспоменатите предмети от този клас, са следните... 1. Азбучна таблица. 2. Маса за складове. 3. Руски буквар. 4. Правила за ученици. 5. Съкратен катехизис. 6. Свещена история. 7. Рецепти и 8. Ръководство за калиграфия.

§ 4. Във II клас, или категория, спазвайки същите предмети на християнското право и добрия морал, започнете да четете дълъг катехизис без доказателства от Свещеното писание, Книгата на служебните служби на човека и гражданина и първата част. на аритметика; да се повтори свещената история, да се продължи калиграфията и преподаването на граматическите правила, съдържащи се в таблиците за правилното разделяне на складовете, за четенето и за правописа, намиращи се в споменатото по-горе „Ръководство за учители от I и II клас“. В тази категория също започнете да преподавате младежи и рисуване.

§ 5. Книгите, според които младежта трябва да се обучава в този клас, са следните... 1. Дълъг катехизис. 2. Свещена история. 3. Книга за позициите на човек и гражданин. 4. Ръководство за калиграфия. 5. Копиране и 6. Първа част от аритметиката.

§ 6. В III класчовек трябва да продължи изкуството на рисуване, да чете обясненията на евангелията, да повтаря дълъг катехизис с доказателства от Свещеното писание, да преподава втората част на аритметиката и първата част от всемирната история, въведение към универсалната европейска география и след това земята описанието започва руска държаваи руска граматика с правописни упражнения.

§ 7. Книги, от които да се преподава в тази категория, са следните... 1. Дълъг катехизис. 2. Обяснения на евангелията. 3. Втората част на аритметиката. 4. История на универсалната първа част. 5. Обща география и руската държава. 6. Общи чертежи на земното кълбо, Европа, Азия, Африка, Америка и руската държава. 7. Глобусът, или глобусът, и 8. Руската граматика.

§ 8. В IV категория повторете руската география, продължете да рисувате, обща история, руска граматика, освен това, упражнявайте младежта в често използвани есета, написани в общежитието, като: в писма, сметки, разписки и т.н. Преподавате руска история, обща география и математика със задачи по земното кълбо; също основите на геометрията, механиката, физиката, естествената история и гражданската архитектура, поемайки от математическите науки за първата година геометрия и архитектура, а за втора механика и физика с продължение на архитектурата, в която да се чертае и планове.

§ 9. Книгите, според които младежта трябва да се обучава в този клас, са следните ... 1. Руска граматика. 2. Руска география. 3. Обща география, която е въведение в математическите познания за земното кълбо. 4. Руска история. 5. История на универсалната втора част. 6. Общи чертежи на земното кълбо, Европа, Азия, Африка, Америка и Русия. 7. Глобус, или глобус. 8. Геометрия. 9. Архитектура. 10. Механика. 11. Физика и 12. Надпис на естествената история.

§ 10. Освен това във всяко основно държавно училище се подготвят за учителски длъжности желаещите да бъдат учители в малки училища. Тук те изучават образователния метод, както на такова място в провинцията, където се проверяват в знанията си, а след това, със знанието на реда за обществена благотворителност, получават сертификати от директора.

II. ПО ЧУЖДИ ЕЗИЦИ В ОСНОВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

§ 11. Във всички основни народни училища освен правилата на руския език, сякаш естествено, трябва да се преподават и основите на латински за тези, които желаят да продължат обучението си в висши училища, някак си: гимназии или университети; и освен това преподаването на този чужд език, който е в съседство на всяко губернаторство, където се намира основното училище, може да бъде по-полезно за използването му в общежитието.

§ 12. За да бъде изучаването на тези езици задълбочено, е необходимо да започне обучението им в първа категория на основното държавно училище. Продължаването на това обучение ще се извършва в следващите класове постепенно според отпечатаната тук инструкция за учители. чужди езиципод номер 1.

§ 13. Книгите, по които се преподават тези езици са както следва: 1. Буквар. 2. Зрелищни вселени ( Това се отнася до книгата на Я. А. Коменски „Светът на чувствените неща в картините“)3. граматика на този език. 4. Тетрадки на чужди езици и 5. Речник.

III. ЗА УЧЕБНИ ПОМОЩНИ В ГЛАВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

§ 1. Помощите за учители и ученици в основното държавно училище трябва да бъдат следните, тъй като не всеки може сам да ги има:

§ 15. Книгохранилище, състоящ се от различни чуждестранни и руски книги, и особено тези, свързани с предметите на главното народно училище, и от рисунки, необходими за разпространението на географските знания.

§ 16. Колекция от природни неща от трите природни царства, които са необходими за обяснение и очевидно познаване на естествената история, особено всички домашни природни произведения на тази провинция, в която се намира главното обществено училище.

Раздел 17 Монтаж геометрични тела, математически и физически инструменти, чертежи и модели или образци за обяснение на архитектурата и механиката.

IV. БРОЙ ПРЕПОДАВАТЕЛИ В ГЛАВНОТО НАРОДНО УЧИЛИЩЕ И РАЗДЕЛЕНИЕ НА УЧЕБИТЕЛНИ ЧАСОВЕ

§ 18. В основното народно училище трябва да има 6 учители и да преподават науките според подредбата на предметите и часовете, приложени под No 2, а именно: учителят преподава в III категория втора част по аритметика, руска граматика и Латинска и продължава руската граматика и латински на IV език, където също преподава геометрия, архитектура, механика и физика, учи 23 часа в седмицата.

§ 19. Един учител преподава универсални и руска история, обща и руска география и естествена история, учи в III и IV клас 23 часа в седмицата.

§ 20. Един учител от втори клас преподава само 29 часа седмично по предметите от своята категория или клас, а обяснението на евангелията и дългия катехизис в трети клас.

§ 21. Един учител от I клас преподава 27 часа седмично по предметите от своя клас.

§ 22. Един учител по рисуване води II, III и IV клас по 4 часа седмично, тоест в сряда и събота следобед по 2 часа.

§ 23. Един учител по чужд език преподава 18 часа седмично.

ГЛАВА II. ЗА МАЛКИТЕ УЧИЛИЩА

I. ЗА КЛАСОВЕТЕ НА МАЛКИТЕ УЧИЛИЩА

§ 24. Малки училища са институциите, в които младежите се преподават на естествен език предметите, преподавани в I и II клас на основното обществено училище, като се изключва обучението по чужди езици и освен това се отменя това във втори клас на тези малки училища, след завършване първата част от аритметика, втората се поема и приключва. Тези училища трябва да съществуват както в провинциални градове, където един началник е недоволен, така и в окръжни градове и където, по преценка на заповедта за обществена благотворителност, в първия случай може да са необходими.

§ 25. Книгите, според които е необходимо да се обучава младежта в тези училища, са посочените по-горе, издадени ... за първи и втори клас на главните народни училища.

II. ЗА БРОЯ НА УЧИТЕЛИТЕ В МАЛКИ УЧИЛИЩА И ЧАСОВЕ НА ОБУЧЕНИЕ

§ 26. В малките училища трябва да има двама учители, един в първата и един във втората категория, както в основното народно училище; но ако броят на учениците е малък, тогава е достатъчен един. Рисуването се преподава от един от тях, който разбира това изкуство; в противен случай се приема специален. Броят на часовете се определя от него според местоположението, този е приложен под No3.

ГЛАВА III. ЗА ПРЕПОДАВАТЕЛСКИ ПОЗИЦИИ

I. ОБЩИ ПОЗИЦИИ НА ВСИЧКИ УЧИТЕЛИ

§ 27. Всеки учител трябва да има книжка ..., в която да записва ученици, които влизат в неговата категория или които се прехвърлят от други категории при него.

§ 28. Те трябва да преподават на всички в класовете на своите постъпващи ученици и ученици, без да изискват заплащане от тях за преподаване. В самото си обучение те не трябва да пренебрегват децата на бедни родители, но винаги да имат предвид, че те подготвят член на обществото.

29. Спазвайте ги точно и по всяко време на учебните часове...

§ 30. В учебни часове да имат пред себе си ежемесечен списък на ученическите старания по образец в намиращия се „Ръководство за учители от I и II клас“, като в него отбелязват отсъстващите, които на следващия ден трябва да бъдат попитани за причината за несъществуване и да поискат да донесат показания от родителите или роднините си, че всъщност не са били в нужда или болест. При чести отсъствия е по-точно да посещават родителите или настойниците си сами или чрез други, за което децата им не идват на училище, а записват получения отговор.

§ 31. При преподаване на преподаването не пречи на учителите с нищо извънредно и несвързано с учебния предмет и не правете нищо, което би спряло продължаването на обучението или вниманието на учениците.

§ 32. Да се ​​старае с всички сили, така че учениците да им преподават предметите ясно и правилно разбрани; По каква причина човек може да им каже, а понякога дори да пише на дъската нарочно с грешки, за да разбере чрез нея дали разбират какво е казано правилно, забелязват ли грешки и знаят ли как да ги коригират.

§ 33. Всички учители трябва да се съобразяват във всичко с предписания начин на преподаване и да не използват други книги, освен определените с устава. И както учителите от I и II клас са длъжни според издаденото от него ръководство да изпълняват в пълна степен всички предписани в него правила, така равномерно трябва да действат и всички останали учители от вашите класове; що се отнася до запазването на общоучилищния ред и учителските длъжности, тоест да се спазва всичко, което има в това ръководство в част III за ранга, качествата и поведението на учител, и в IV за училищния ред.

§ 34. Най-вече се изисква учителите със собственото си поведение и действия да дават примери за благочестие, добродушие, дружелюбие, учтивост и усърдие, като избягват пред тях, както с думи, така и с дела, всичко, което може да причини изкушение или поражда суеверие.

§ 35. Ако учителят не може да бъде в класната стая поради заболяване или по друга основателна причина, уведомете за това предварително директора или началника, за да се вземат необходимите мерки за назначаване на друг междувременно, така че учениците не са бездействащи: и в този случай той трябва безусловно да заеме мястото на друг учител, назначен от директора или началника.

§ 36. Като цяло се изисква учителите да си помагат с дело и съвети и да проявяват дължимото уважение един към друг пред учениците. Както в главните държавни училища, така и в малките, нека учителите от горните класове да не пренебрегват учителите от долните и да не унижават предметите, които преподават пред ученици или непознати: за всички учители и всички учебни предметиса еднакво необходими части от една верига; напротив, дори учителите от по-ниските класове трябва по своята любезност да изпреварват онези учители, които са по-добри в науката от тях.

§ 37. На учителите, живеещи в училището, се забранява да нощуват на място, различно от училището, с изключение на случаите и отсъствията по законни нужди; по същия начин не им е позволено, освен на учениците и назначените да им обслужват, да оставят други непознати да нощуват и да живеят в тях, без да уведомяват за това началниците си.

§ 38. Всички учители имат право да задържат учениците по свое усмотрение и да им дават лични инструкции извън учебните часове. Тези ученици също трябва да бъдат записани в книгата на другите ученици и изпратени в класове, като се спазват стриктно, че действат и се държат съгласно правилата, въведени в училищата. Когато си лягат и стават от сън, в началото и в края на учебните часове, също преди ядене и след него, ги принуждавайте да четат молитви, като ги учите на това със собствения си пример. За да запазят непокътнато младото си сърце, което лесно може да бъде покварено от суеверие или някаква друга заблуда и безобразие, учителите трябва да се пазят и да предупреждават учениците си от всякакви суеверни, приказни и покварени постъпки и разговори, да говорят с тях и особено на масата. , за полезни такива предмети, които могат да насочат сърцата им към добродетелта, а душите им към добродетелта, които децата охотно ще следват, ако учителят започне да се отнася внимателно към тях и да ги наблюдава, така че да не видят или чуят нищо развратно дори от слуги и прислужници. В месечните отчети, подавани до директора или началника, учителите също трябва да уведомяват за поведението, усърдието и успеха на своите ученици, което означава, освен това, когато са влезли в неговата поддръжка, че са знаели при влизането, че са обучавани в класовете на това училище и насаме в покоите и с какъв успех. Учителите нямат право да използват ученици, поверени им от родителите им, само за наука и образование, във външен въпрос, домашна работаили в колети, но още повече да се види, че цялото време на престоя им в съдържанието е било обърнато, според намерението на родителите, в полза на учениците. Учителите също са инструктирани да обучават учениците си на добри обноски и учтивост, показвайки как да седят прилично, да ходят, да се кланят, да питат учтиво и да говорят нежно, дори със слуги и камериерки. По време на разходка им показвайте достойни забележки и употребявайте случаи, които морализират в тяхна полза... Учителите също трябва да наблюдават усърдно, така че учениците им при никакви обстоятелства да не напускат сами къщата.

§ 39. При открити тестове, които се провеждат в края на всеки образователен курс, вече е по-удобно да се разпознае преди Нова година и преди Петровден, да се направи другояче, както в глава V на част IV на „Ръководство на учители от I и II клас“ се предписва. Всеки учител трябва да представи на директора или началника списък на учениците от своя клас по образец, приложен под № 5, и да изпробва преподаваните от него учения според назначението на директора или надзирателя и накрая да прочете имената на старателите. и добре възпитани ученици.

§ 40. Учителят трябва да представи на директора списък на онези ученици, които възнамерява да преведе в горния клас в края на отворения тест, и да ги изпита поотделно в присъствието на директора и учителя, при когото трябва да отидат. до следващия клас.

II. СПЕЦИАЛНИ ПОЗИЦИИ НА УЧИТЕЛИ НА ОСНОВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

§ 41. Учителите от I и II клас да преподават точно по правилата, съдържащи се в книгата "Ръководство за учители от I и II клас"; учители от III и IV клас - според правилата, предписани в предговорите на техните книги, а именно: по граматика, история, география, геометрия, архитектура, физика, естествена история и т.н. И както всеки ученик от горните класове трябва да има специална тетрадка, в която да се забелязват и записват обясненията и бележки на учителя в учебните часове, след което е старателно учителите да наблюдават дали тези коментари са правилно направени; и в случай на неизправност, не ги оставяйте без съвет и напътствие.

§ 42. Учебните предмети от I, II и III клас да ги завършват през всяка година; науки от IV клас - в рамките на две години.

§ 43. Учителите от I и II категория трябва сами да преподават на учениците си латински език; в III и IV клас вече трябва да го преподава учител по математически науки.

§ 44. Преподаването на латински и чужди съседни езици да се извършва в основното народно училище съгласно указанията, съдържащи се в горепосоченото ръководство за учители, преподаващи чужди езици.

§ 45. Да преподава рисуване на учители по предписание на нарочно издаден за тях наръчник в печатна книжка, състояща се.

§ 46. За да може историята на руската държава да има надеждни паметници във времето, откъдето да се заимстват доказателства за инциденти по отношение на разпространението на науките, тогава учителите от горните класове, а именно IV и III, с помощта на директора , трябва да водят бележка чрез общ труд до установените и нататък създадени държавни училища както в провинциалния град на тяхното губернаторство, така и в окръжните градове и други околни места на тази провинция или наместничество. В такава бележка посочете точно годината и датата на чието управление са основани тези училища, при кой генерал-губернатор, губернатор, директор, членове на ордена на обществената благотворителност, по кои гледачи и учители, които са от самото основаване на училища, показващи къде са учили тези учители, откъде идват, доколкото броят на учениците и учениците е бил голям, как се е увеличил или намалил и къде са напуснали учениците, след като са завършили преподаването на всички или само на някои от науките. Като цяло, опишете тук всички успехи в учението и науките на този вицекрал или провинция, като отбележите състоянието и прираствата на книгохранилище и събирането на природни неща и всички други придобивки в главното училище, по кое време и от какъв благородник лица са посещавани училищата, че при такива обстоятелства са се случили достойни бележки; с какъв успех са проведени открити тестове; колко учители в главното държавно училище са били подготвени за по-ниските държавни училища, кога са били разпределени на какви места и какво е направено за ползата от тези институции в губернаторството от правителството или частни благодетели.горе споменатите учители трябва да поискат сами от заповедта за обществена благотворителност чрез своя директор; това описание трябва да се продължава ежегодно и като се подготвя до 1 януари да му изпращат един списък на главните държавни училища, а другото да се съхранява в библиотеката на главното държавно училище, като го добави към списъка с книги.

§ 47. Доколкото тези, които търсят учителски позиции ... трябва предварително да бъдат изпитвани да бъдат учители в главните държавни училища, не само по самите науки, които искат да преподават, но и по начина, по който се преподават, тогава в случай на недостатъчни както в единия, така и в другия търсещи знания учителите от основното държавно училище трябва да им съдействат в това както по време на преподаването на обществени инструкции, и най-вече като им разяснят „Ръководство за учители от I и II клас” и показват, освен това как да се водят списъци, отчети и други писмени въпроси, принадлежащи към длъжността на учителя.

§ 48. Учителите в основното народно училище са длъжни всеки месец да представят общ доклад на директора за напредъка на обучението, поведението на учениците и за всички училищни нужди...

§ 49. Един от учителите в горните класове на главното народно училище поема по назначаване на директор длъжността счетоводител, като има книги в своето внимание; за други облаги тези учители трябва да имат надзор, на които принадлежат според тяхната наука; какво трябва да направят, им се дават писмени указания от директора.

III. СПЕЦИАЛНИ ПОЗИЦИИ НА УЧИТЕЛИ В МАЛКИТЕ УЧИЛИЩА

§ 50. Длъжностите на учителите в малките училища са същите като на учителите от I и II клас на основното училище, с изключение на чужди езици.

§ 51. Да завършат преподаването на предмети за всеки от неговия клас в срок от една година.

§ 52. Да преподава и действа точно по правилата, съдържащи се в Ръководството за учители от I и II клас.

§ 53. Представяйте им ежемесечни отчети за изучаваните предмети, за успехите и поведението на учениците и за всички училищни нужди ... в губернския град на директора, а в окръжните градове на инспектора.

IV. НАСЪРЧЕНИЕ КЪМ УЧИТЕЛЯ

§ 54. Всички учители, които преподават в държавните училища, получаващи заплата според държавния статут, се считат за действащи... и могат да очакват същите награди, които се придобиват при усърдна служба в други чинове.

§ 55. Учителите имат право да задържат ученици на доброволни начала при техните родители или настойници, а в свободното им време да ги инструктират дори повече от общите учебни часове, които са установени в училищата.

§ 56. Допуска се грижливо използване на книги и други наръчници, принадлежащи на главното народно училище, като ги получава срещу разписка.

ГЛАВА IV. ЗА СТУДЕНТИТЕ

I. СТУДЕНТСКИ ПОЗИЦИИ

§ 57. Всички ученици и ученици трябва да спазват публикуваните правила за ученици. Тези правила задължават всички ученици като цяло, без изключение на горните и долните класове и поради тази причина всеки ученик, за да знае позициите си, трябва да си осигури тази книга, което се изисква от техните родители или настойници.

§ 58. Учениците трябва да почитат своите учители, да се подчиняват на техните заповеди и да ги изпълняват с точност; за неподчинение на учителя, неуважение и мързел се прилагат наказанията, предвидени в „Ръководство за учители от I и II клас” в част IV, в глава II за училищната строгост.

§ 59. Всички ученици трябва да се снабдяват с книги, които принадлежат на техния клас, и освен това да имат хартия, химикалки и други готови за писане, рисуване и други науки за принадлежност.

§ 60. Всеки ученик на главното народно училище от горните класове трябва да има специална тетрадка, в която да записва обясненията на учителя в учебните часове.

II. НАСЪРЧАВАНЕ КЪМ СТУДЕНТИТЕ

§ 61. Имената на ученици, отличили се с успехи в науките, трудолюбие и добри обноски, се обявяват на всички присъстващи в края на всеки открит тест, след което учителят ги вписва в тетрадката си, за да запази паметта им като пример за бъдещите си другари. Накрая раздават на всеки от отличилите се в добре подвързан учебник, собственоръчно подписан от директора на народните училища, че е връчен на такива и такива за успехите, старанието и добрите обноски от ордена на обществена благотворителност.

§ 62. Учениците, които са завършили предписания курс на науките и са получили свидетелство за знанията и добрите си качества, подписано от учителите и директора, се предпочитат при разпределяне на място.

ГЛАВА V

§ 63. Попечител на народните училища във всяко наместничество е управителят, който според генерал-губернатора има главните грижи за училищата. Той, бързайки на място за добруването на тези ... институции, които служат за просвещението и добродушното възпитание на младежта, трябва да се опита да насърчи със своите грижи както учителите, така и учениците, и тези, които ръководят самите училища. Подобно на председателя на ордена за обществена благотворителност, той се опитва не само със съвети, но и с предоставената му от законите правомощия да окаже каквато и да е помощ на директора и надзирателя при изпълнението на всичко, което е предписано в този устав и което е в полза на училищата, премахвайки, напротив, това благосъстояние може да им навреди.

§ 64. Една от първите длъжности на настоятеля е да се опита да разпространи народни училища от главното, намиращо се в губернския град, не само в окръжните градове, но и в други села, доколкото му позволяват средствата. За тази цел, със знанието на генерал-губернатора или в неговото несъществуване, той сам пише от духовните семинарии на неговото губернаторство, способни, според свидетелството на директора, да заемат местата на учителя. ..

§ 65. Според обстоятелствата на мястото, състоянието и имуществото на жителите, попечителят със знанието на генерал-губернатора може да добави и III и IV клас към малко друго училище, когато има други начини за са задоволителни за това.

§ 66. По препоръка на директора попечителят бърза да създаде и напълни класните стаи на главното народно училище както с природни неща от трите природни царства, особено родените в тази провинция и наместничество, така и с физически и математически инструменти, и книжни хранилища с книги, земни карти и чертежи, поощрителни надбавки в тези училища за благородниците и гражданите.

§ 67. Попечителят, обикаляйки провинцията си, като управител, ако случайно се окаже в онези места, където се намират училищата, той няма да остави да ги огледа лично като учреждения, които са не по-малко полезни от другите.

§ 68. Подобно на председателя на ордена за обществена благотворителност, попечителят наблюдава и домашните училища за изпълнението на разпореждането, дадено на притежателите му.

ГЛАВА VI. ЗА ДИРЕКТОРА НА НАРОДНИ УЧИЛИЩА

§ 69. Директорът на държавните училища се избира и назначава от генерал-губернатора. Той трябва да бъде любител на науките, реда и добродетелите, да желае младостта и да знае стойността на образованието. Той е в реда на обществената благотворителност по въпроси, свързани с училищата.

§ 70. На директора, преминавайки службата си с дължимото старание, да следи, че се изпълняват всички предписани наредби и правила в този устав във всички поверени му държавни училища в тази провинция и от всички подчинени негови чинове.

§ 71. Той приема месечни отчети както от учители в народните училища в провинциалния град, така и изпращани чрез гледачи от учители от окръжни училища. Ако види някакви нужди или недостатъци в училищата, той незабавно ги коригира или сам, или като докладва на реда на обществената благотворителност, това ще бъде важно. От същите доклади и от списъците на старанието, представени по време на открити тестове, в края на всеки образователен курс той съставя пълен отчет за състоянието на всички сили под юрисдикцията на неговите държавни училища ... след като подписа това изявление, той подава поръчка за обществена благотворителност и заповедта, оставяйки себе си с това копие, изпраща истинска такава до главното училищно управление.

§ 72. Директорът да следи, че учителите, които са разпределени в държавните училища, познават начина на преподаване и учене, особено първи и втори клас. Той трябва да позволи на желаещите да учат по този начин до основното училище да го учат; и когато някой докаже задоволително умение в това на изпит пред учителите на основното народно училище и в негово присъствие, тогава, като е избрал от тези писмени свидетелства за такива, ги представя заедно със своята поръчка за обществена благотворителност и по дефиниция на това дава на тестваното лице удостоверение за неговата способност и познаване на учителските позиции зад собствения му подпис. И затова гледайте директора, за да не преподава в държавните училища някой, който няма такъв сертификат.

§ 73. Директорът, който пряко ръководи учителите, трябва да ги приема и да се занимава с тях, сякаш заемат трудни и важни длъжности за възпитание на синовете на отечеството, с любов и да не ги оставя с работа и съвети, както в клас, така и в в собствените им нужди, особено да не ги оставят в болест. Ако повече от очакваното някой от учителите се окаже немарлив в позицията си и непочтен в поведението си, в този случай директорът го увещава един и два пъти; като не вижда поправка и намира друг на негово място, той го освобождава от длъжността му, но с разрешение на синдика и със знанието на реда за обществена благотворителност.

§ 74. В случай на заболяване на учител, директорът се старае класът му да не бездейства, като поверява в това време или на един от най-добрите ученици да направи повторения, или, ако има търсещ учителска позиция , за упражняване на тези ученици.

§ 75. Директорът трябва да следи учителите да приемат и регистрират всички желаещи и които са с тях ученици и ученици и в никакъв случай да не забранява на никого да ходи на час, освен на заразените с някаква лепкава болест, която е най-за надзирателят да наблюдава в районните училища.

§ 76. Директорът, който трябва да се грижи за благосъстоянието на учениците, не по-малко от успеха им в ученето, е длъжен в случай, когато ученикът в своето неправилно поведение и пороци не се коригира с многократни учителски съвети, да даде родители или настойници, толкова застояли да знаят в зло, декларирайки, освен това, че ученикът ще бъде изключен, ако не се подобри, което наистина директорът, в доволно и зряло уважение, основан на правилата на кротост и филантропия, прави, ако ученикът все още не променя поведението си, като записва вината си и причините за изключване и информира за това по реда на обществената благотворителност. На ученици, които са завършили прилично обучението си и напускат училище, той дава доказателства за техните знания и поведение, като подписват собствените си и подпечатват поръчката за обществена благотворителност...

§ 80. Директорът трябва да инспектира народните училища в провинциален град най-малко веднъж седмично, а ако времето позволява, по-често, всяка година, най-малко веднъж.

§ 81. На директора да отбележи, че в края на всеки учебен курс, съгласно указанията на „Указания за учителите от I и II клас”, част IV, глава V, се провеждат открити тестове не само в основния обществено училище, но и във всички други две училища на тази провинция пъти годишно, от 26 декември до 6 януари и от 29 юни до 3 юли.

С такива тестове той самият трябва да присъства в училищата на провинциалния град и да направи необходимата подготовка за това. В края на тях раздайте наградите, показани по-горе, на изявени ученици и накрая прехвърлете тези, които успеят в по-високите класове...

§ 83. Тъй като не е забранено на учителите в държавните училища да задържат ученици при тях, директорът е длъжен да има надзор, така че издръжката и възпитанието им да става в съответствие с намерението на родителите и предписанието, издадено за това. в този устав, тъй като добрият нрав и успехът на тези ученици не само могат да донесат чест на учителите, но и на самите училища.

§ 84. Директорът управлява и частни интернати или домашни училища, намиращи се в провинцията, в които трябва да спазва всичко, което е предписано в приложената тук заповед № 8.

§ 86. Във всеки окръжен градедин гледач от гражданите на този град се избира за настоятел на държавните училища за постоянен надзор на училищата, намиращи се в това място.

§ 87. Позицията на началника е да следи, че всички предписани разпоредби и правила в тази харта, отнасящи се до малките държавни училища, се изпълняват.

§ 88. Получава ежемесечни отчети от учители, които изпраща в реда на обществената благотворителност за предаване на директора.

§ 89. Началникът трябва да инспектира училището два пъти седмично и да проверява дали учениците ходят прилежно в училището; в противен случай той трябва да ги предупреди и да уведоми родителите им за това. В същото време той следи учителите да не пропускат учебни часове, а учениците да идват на църква в неделя и празник и с една дума да вършат всичко, което им е предписано в тази харта.

§ 90. Началникът трябва да оказва на учителите всякаква помощ в случай на класна стая и техните собствени законни нужди, особено при болест. Отнасяйте се с тях любезно и учтиво; и ако, повече от стремежи, учителят се покаже в позицията си и в поведението си като немарлив и непочтен, в този случай той го увещава отново и отново, но, като не вижда корекция, докладва това на директора, който действа според неговата поръчка...

ГЛАВА VIII. ЗА ЧАСТТА НА ИКОНОМИЧЕСКИТЕ УЧИЛИЩА

ГЛАВА IX. ЗА ГЛАВНОТО ПРАВИТЕЛСТВО НА УЧИЛИЩАТА

... § 109. Главното училищно управление поддържа собствена канцелария и архив. Има и своя печат по утвърден образец, по който всички съобщения и писма се приемат безплатно във всички пощенски станции в Руската империя, както и изпратените до нея.

§110. Точно както основното правителство на училищата трябва да се опита да осигури на училищата книги, поземлени карти и всички необходими облаги, тогава е разрешено да стартира и поддържа собствена печатница с други работилници, които може да са необходими за отпечатване на книги, изрязване издаване на поземлени карти и други училищни нужди; или също да отпечатват книги и да издълбават лендкарди от свободни майстори по преценка. Въпреки това, както отпечатването на неговите учебни и други книги и земни карти, така и продажбата им е възложено единствено на главното училищно управление, поради което никой не може да има право да ги препечатва без разрешението на основното училище правителство.

§ 111. На главното правителство да следи този устав да се изпълнява във цялото му пространство и във всичките му части, като има правомощието да назначава учители, способни по силата на този устав...

От „Ръководство за учители от първи и втори клас на държавните училища на Руската империя“

(Публикувано според изданието: Ръководство за учители от първи и втори клас на народните училища ... Санкт Петербург, 1783г.

Публикувана за първи път през 1783 г. Тази книга не съдържа името на Ф. И. Янкович, въпреки че публикацията е извършена приживе. Това още веднъж потвърждава, че „Ръководството...“ е написано от Ф. И. Янкович заедно с руски учени и учители.

Смятало се, че „Ръководството за учители от първи и втори клас на народните училища...“ е написано лично от Ф. И. Янкович въз основа на неговия наръчник, озаглавен „Наръчник“, издаден във Виена през 1776 г. сравнението на тези книги показва, че само първата част на "Наръчника..." прилича на "Наръчника". Всичко останало е плод на колективната работа на руски учени и учители, работили заедно с Ф. И. Янкович. „Ръководството...“ отразява идеите на прогресивните професори от Московския университет, които публикуват „Методика на преподаване“ през 1771 г., тоест много по-рано от публикуването на „Наръчника“ на Ф. И. Янкович.

„Ръководството...” се състои от 4 части: за начина на преподаване, за учебните предмети, за званието, качествата и поведението на учителя, за училищния ред. В края има 3 приложения: образци на графика на учебните занятия за I и II клас на училището, списък на старанието на учениците от такъв и такъв клас за определен месец, готино списание. Частите са разделени на глави и параграфи. Първата част очертава дидактиката, втората - методиката за преподаване на грамотност, смятане, писане, третата - задълженията на учителя, неговите лични качества, четвъртата говори за учебни часове, училищна дисциплина, изпити, проверка на знанията.)

Предговор

Лесно е за безпристрастен човек да предвиди какви лоши последици може да има от такова възпитание, което не се основава на никакви добре познати и категорични насоки, след което, така да се каже, е оставено на себе си или на волята на някои учители.

Вярно е, че някои учители, надарени със способности и проницателност, биха могли сами да измислят такива правила, според които да заемат позиции от техния ранг с голям успехизвършено; но както е невъзможно да се предположи, че всички те са с еднакво старание, способности и проницателност, така изглежда, че учителите от първи и втори клас на държавните училища трябва да съставят това ръководство; така че те да могат да наблюдават поставените им позиции еднакво навсякъде. Тази книга съдържа всичко, което учителят трябва да знае за възпитанието на децата, поведението му и училищния ред в градските и селските училища. Разделен е на четири части, от които първата съдържа учебния метод, втората - предметите, преподавани в първи и втори клас, третата - званието, качествата и поведението на самия учител, а четвъртата - училищната заповед. . Освен това тук са приложени таблици за познанията за буквите, за складовете, за четенето и за правописа, които са необходими само на учителите, защото те трябва да преподават това на учениците не чрез четене, а само чрез изследване на голяма черна дъска . В същото време е необходимо да се спомене, че учителят освен това ръководство трябва да разполага и с всички други книги, предписани за четене от учениците в първи и втори клас, като азбучна таблица, буквар, правила за ученици , наръчник по калиграфия, книга за човешките позиции и гражданин и катехизис с въпроси и без въпроси, за да не ги вземе при нужда от учениците си.

ЧАСТ I. ЗА МЕТОДА НА ОБУЧЕНИЕ

1. Под метод на преподаване се разбира начинът на преподаване, според който учителят трябва да обучава своите ученици.

2. Този метод се състои в определени ползи в хода на самото обучение, които тук са посочени и предписани, така че младежите да бъдат по-способни, по-прилични и по-задълбочено инструктирани; Именно преживяването се състои в цялостното обучение, цялостното четене и изобразяване чрез началните букви...

ГЛАВА I

I. Какво се разбира под корпоративни инструкции?

Под колективно обучение се има предвид, че учителите от долните училища не трябва да учат учениците един по един поотделно, а трябва да им покажат всички заедно кой преподава едно нещо; чрез което всички те ще бъдат внимателни към това, което учителят казва, пита или пише. Например, ако в училище, където има много ученици, се показват или четат складове, тогава всеки, който учи складове или чете, трябва да добави същото и да чете заедно или на глас, или на себе си; и ако учителят изведнъж попита един човек или много, тогава те да могат да продължат там, където другите са спрели ...

II. Как трябва да се действа в случай на корпоративно обучение?

1. За поддържане на реда в цялостното обучение учениците се разделят на паралелки, според които да се обучават последователно. Тези класове са различни видове, например: в селата, където учителят трябва да има всички ученици заедно, всички принадлежат към един клас, които се преподават на едно и също нещо, например: писма, складове, четене и т.н. също така е необходимо да се отделят онези, които някои научават едно и също нещо, но с различен успех, и да се засадят особено добри, особено посредствени, и особено слаби.

2. Учителят може да пита учениците по клас или поотделно, като се обажда по име или дава някакъв знак за отговор; обаче не винаги в същия ред или опашка.

3. Ако ученикът иска да каже нещо или да стане от мястото си, той трябва да го уведоми предварително, като вдигне ръка и изчака разрешението на учителя. Никой не трябва да говори без разрешение.

4. Когато един ученик чете, или отговаря, или е попитан, тогава всички останали трябва да четат след него на себе си и да са готови за отговор, веднага щом го попитат... Понякога се налага и след като попита някой за нещо, да питам за същото друго и трето.

5. Учителят трябва да произнася всички думи силно, плавно и ясно, да обръща очите си навсякъде и да обикаля всички ученици, за да види дали всички го слушат усърдно и си вършат работата.

6. Особено учителят трябва да помага на слабите ученици и да ги кара да отговарят по-често и да повтарят отговорите на другите. Но за да не го забавят за дълго, тогава той може да продължи по-нататък, ако поне две трети от учениците напълно са разбрали предишното. Същите няколко, които са в пълен обем училищно временямаха време да следват останалите, или трябваше да отидат още веднъж в класа, в който изоставаха, или учителят трябваше да се показва особено повече от обичайните часове.

III. Предимства на корпоративното обучение.

1. Цялото време на преподаване се използва в полза на всеки ученик, в противен случай учителят би бил сигурен във вниманието на ученика само в онези няколко минути, в които щеше да достигне редът на ученика за четене.

2. Коригирането на грешки е в полза на всички.

3. Вниманието на учениците е запазено, а игривостта е отклонена.

4. Децата учат по този начин по-бързо и по-лесно и учителят вече няма нужда да крещи на тези, които не правят нищо.

ЧАСТ III. ЗА РАНГА, КАЧЕСТВА И ПОВЕДЕНИЕ НА УЧИТЕЛЯ

ГЛАВА I. ЗА УЧИТЕЛСКИЯ ЗАНЯВ

I. За задълженията на учителското звание.

1. Учителите са длъжни според състоянието си да заемат мястото на родителите за ученици; и следователно, колкото по-малко самите родители помагат за възпитанието на децата си, толкова повече учителите имат задължение да работят...

3. Званието учители ги задължава също да се стараят да направят своите ученици полезни членове на обществото; и за това те трябва да насърчават младежта по-често да изпълняват държавни длъжности, да просветляват умовете на учениците и да ги учат как да мислят и действат разумно, честно и прилично; и предписани науки за обучение на младите хора по начина, по който се нуждаят от тях в общежитие.

II. За значението на престъплението учителство

Учителите, които не изпълняват длъжностите на своя ранг, грешат

а) пред Бога, когато пренебрегват да преподават инструкции, които разпространяват знанието за Бога, поклонение на Бога, поклонение;

б) пред правителството, от което са приети за това учение и поставени на тяхно място, когато пренебрегват да направят децата способни да служат на правителството и държавата;

в) на родителите на ученици, които плащат за децата си, когато не се опитват да научат децата срещу обикновена такса на това, което трябва да ги учат;

г) пред децата, когато са зле обгрижвани, защото учителите ще трябва да отговарят за тяхното невежество и за всички лоши последици от това;

д) пред себе си, защото чрез това се подлагат на страшния Божий съд, тежат на съвестта си, от пропускане на позицията си са застрашени от вечно наказание.

ГЛАВА II. ЗА КАЧЕСТВАТА НА УЧИТЕЛЯ

Добрите качества на учителя са:

I. Благочестие.

5. В къщата си той трябва да бъде мирен и приличен, приятелски настроен и услужлив към всички.

6. Особено трябва да избягва мъмрене, псувни... клевети и нецензурни думи, както и неизмеримост в пиенето и в отношенията с неприлични жени.

II. любов.

1. Той трябва да се отнася към всички ученици по бащински начин, тоест нежно и с любов.

2. Той трябва да се отнася към тях с обич и скромност и да не показва раздразнение, когато идват на училище или когато предложенията му скоро няма да бъдат разбрани.

3. Трябва да им позволи да забележат, че му е приятно, когато са усърдни и всички ходят често на училище и че ги обича.

4. Тази любов не трябва да е детска, а винаги свързана с постоянен и важен поглед, не трябва да се основава на богатството на родителите на учениците, а на добрите обноски и старанието на децата.

III. Жизнерадост.

Учителят не трябва да бъде сънлив, мрачен или, когато е необходимо да се похвалят децата, безразличен, но трябва да хвали онези, които се държат добре, и да насърчава другите както чрез нежно убеждаване, така и като показва колко много се опитва да ги надари с всичко.

IV. Търпение.

1. Когато един учител има ученици, които са немарливи, пъргави и упорити, и когато освен това родителите им го обвиняват, че децата им не учат нищо, тогава той не трябва да губи търпение.

2. Той трябва да си представи, че той, като човек, е роден на света за упорита работа ...

VI. Старание.

1. Прилежен е този, който над това, което го задължава положението си, работи неуморно и с най-голямо усърдие, като не отслабва от никакви препятствия или трудности; ... учителят трябва да бъде изключително усърден, така че чрез своя пример да направи и учениците старателни по същия начин.

2. Когато учител, дори и по най-малката причина, не се грижи за училището, или често закъснява, или започва да преподава в неподходящо време, или вместо да преподава, поправя домакинските си задължения или някаква ръкоделие, тогава децата стават също толкова небрежни, идват късно на училище, не толкова се опитват да учат или изобщо не ходят.

3. По своята небрежност учителят ще загуби пълномощното на родителите, любовта на децата и заплатата си, защото родителите няма да искат да плащат пари напразно, когато децата им учат толкова малко или изобщо нищо.

Правила за ученици в държавни училища (откъси)

(Публикувано според публикацията: Yankovich de Mirievo F.I. Правила за учениците в държавните училища. СПб., 1807 г.

Документът като че ли допълва „Хартата за държавните училища в Руската империя“. „Правилата...“ дава ясно описание на задълженията на учениците в преподаването, но наред с прогресивните тенденции се осъществява и религиозното обучение.)

II. КАК ТРЯБВА ДА СЕ ПРИБЛИГАТ УЧЕНИЦИ В УЧИЛИЩЕТО, ДА СЕ ПРАВЯТ В НЕГО И ДА ГО НАПУСКАТ

A. Как могат да дойдат в училището.

1. Децата, които желаят да заемат обучение в училището, трябва да бъдат представени от родителите или настойниците си за учители през лятото преди Фомин понеделник, а през зимата до 1 ноември, така че да бъдат приети и включени в списъка преди началото на образователния курс; тези, които не се явиха до този момент, трябва да бъдат отхвърлени и изпратени до началото на следващия учебен курс, за да не се налага обучението да се започва отново заради един или двама ученици.

2. Прилично поставен в списъка на учениците, всяка сутрин преди да тръгне на училище, мийте лицето и ръцете му, срешете косата и подстригвайте, ако е необходимо, ноктите... събирайте му книгите, тетрадките, таблото с цифри и всичко, от което се нуждае; след това изчакайте обаждане до училището, за да не е твърде рано и да не е твърде късно, а в момента да дойдете там; на ученика се разпорежда да не разполага с вещи за игра и забавление на служителите и да не ги носи в училището. Часовете за обучение, с изключение на сряда следобед, от времето за почивка, се определят през цялата седмица през зимата до обяд от 8 до 11 часа, през лятото от 7 до 10, следобед през зимата от 2 до 4, а през лятото от 2 до 5.

3. Преди да дойде в училище, ученикът трябва да помисли за естествената нужда, за да не бъде принуден по време на обучението да напусне училището, тъй като е неудобно да се допускат такива изтичания, а дори и да са допуснати, след това няколко внезапно, но винаги един след друг.

4. Когато ученик наистина отива от вкъщи в училище, той трябва... да отиде направо в училището прилично и, като влезе в стаята за обучение, да се поклони любезно на учителя, след което да седне директно на показаната му пейка и да започне преподаване в мълчание и мълчание очакват. Учениците нямат право да седят винаги на едно и също място, показано на всяка скамейка, така че в случай на закъснение да не се качват през пейките, а да сядат по ред, като влизат един по един.

Б. Как да вляза в училище.

1. В разсъжденията на учителя:

а) когато учителят, след като прочете училищната молитва, извика учениците по име според списъка, тогава всеки, изправен прилично, трябва да каже: „Ето“. Ако обаче, който преди това е напуснал училището, той трябва накратко и подробно да посочи причината за отсъствието си;

б) учениците трябва да изпълняват всичко, което е наредено от учителя, и усърдно да слушат всичко, което се преподава. Само запитаният има право да отговори, но когато не може да отговори, тогава този, който знае, трябва да вдигне лявата си ръка, да му уведоми, че може да отговори, но не преди да говори, докато не получи разрешение ; освен това той трябва да гледа учителя и да говори с приличие;

в) всеки ученик трябва да изпитва особена обич и по същество синовно пълномощно към своя учител, в образователни обстоятелства да иска от него съвет и помощ; освен това, да се увери, че всичко, което учителят предприема с него, ще напредне в неговото благополучие;

г) учениците са длъжни към своите учители да проявяват цялото уважение и безпрекословно подчинение; също да покажат с поглед, дума и дело, че признават този дълг и са готови да го изпълнят...

д) който в младостта си не се подчинява на учителя, той, като е узрял, обикновено не се подчинява на гражданската власт и за това ученикът подлежи на подчинение в училището навреме, за да свикне с всички инструкции на учителя с възможно смирение и надлежно уважение за изпълнение;

е) учениците трябва не само да се вслушват в увещанията и предупрежденията на своя учител, но и да понасят самите наказания, които се налагат, за да ги поправят, без да роптаят, защото по този начин те ще придобият способността, станали членове на държавата, да да бъдат винаги послушни и отдадени на властта, поставена над тях;

ж) на ученик, който е завършил обучението си, не е разрешено да напуска училището произволно, но той трябва, след завършване инструктивно преподаванес техните родители или настойници да дойдат при учителя, да му благодарят за работата и в същото време да го помолят писмени доказателстваза вашето поведение.

2. С вашите ученици:

а) всеки ученик трябва да проявява особена любов и склонност към своите съученици, да се отнася един към друг с учтивост и да се опитва да им показва всякакви удоволствия;

б) когато някой се оплаква от своя приятел на учителя, той трябва да представи вината или обидата, причинена на учителя в истинската истина. Учениците не трябва за причинените им обиди да се управляват или да влизат в кавга, да се бият и кълнат с клеветни думи и още по-малко да започват всяка минута различни оплаквания от злоба, клевета и отмъщение, защото от цялата тази любов и съгласие, в общежитие са необходими, са опровергани;

в) когато някой от състудентите има гърбав, куц или някакъв друг телесен недостатък, тогава другарите му не трябва да го обвиняват или да му се подиграват, а да го подкрепят в братска любов и да се отнасят с него еднакво като с другите;

г) когато един от учениците е наказан за лошото си поведение, тогава другите ученици не трябва да му се подиграват и вкъщи да разкриват наказанието му, а да превърнат подобна грешка в своя собствена корекция и предпазна мярка;

д) никой не трябва да поврежда книгите и другите неща на своите съученици и освен това да не смее да присвоява нещо, което не е негово, а също и да обменя помежду си вещи, доставени му от родителите му.

3. В разсъжденията на непознати:

а) когато в училището дойдат външни лица от духовен или светски ранг, тогава учениците, след шествието си в учебната зала, трябва да станат от местата си и да се поклонят;

б) учениците в тяхно присъствие не трябва да се оглеждат или да стоят безпорядъчно и неприлично, а да насочват очите си оживено и енергично към тях и, ако възникнат въпроси, да отговарят високо и разбираемо с цялото благоприличие; след това, когато напуснат училището, е прието да се благодари.

Б. Как учениците могат да напуснат училището.

1. Когато свършат учебните часове и учителят разпусне учениците, тогава никой не трябва да се качва през пейката или под нея, а винаги първи да излизат тези, които са седнали в края на пейката, а тези, които следват тях. след другия застанете един до друг и двама в редица, за да напуснат училището; освен това, бутането и други нецензурности са особено забранени.

2. Учениците, излизайки от училището, не трябва да се бавят по улиците, да започват игра, да крещят или друга разврат, а прилично и прилично да се прибират направо вкъщи, да се поклонят любезно на всеки минаващ и когато се приберат, първо да почетат родителите си или отговорните, като им целуват ръцете, след което поставете книгите ви на правилното място.

III. КАК УЧЕНИЦИ ИЗВЪН УЧИЛИЩЕ... ПРАВЯТ

а) Учениците трябва не само в училище... да се държат прилично, смирено и с уважение, но и у дома и на всяко място да се държат по същия начин;

б) трябва да се подчиняват на своите родители и началници и незабавно да изпълняват заповеди от тях;

в) когато дойде времето за вечеря и ученикът бъде извикан на масата, той не трябва... никога да не сяда пред старейшините си, така че преди да вземат храна, но трябва да се държи прилично и прилично по време на вечеря, да говори с възможна любезност ...

г) ученикът, отивайки да спи, трябва... да пожелае лека нощ на родителите си, след което да съблече роклята си и да я постави на правилното място, за да я намери на същото място сутринта;

д) учениците не трябва нито у дома, нито другаде да започват кавги, неприлични и срамни разговори и речи, суетни и приказни приказки и каквото и да било друго, а да прекарват времето си прилично в усърдно повтаряне на уроците;

е) учениците трябва да показват своето високо уважение, смирение и послушание към духовното и светското и да се отнасят към всички хора приятелски;

ж) не трябва да си играят по улиците с мокасини, а за собствено забавление в почивния си ден да се събират в училището и оттук да отидат в увеселителния парк; и в играта те трябва да спазват всякакво благоприличие, за да не се случи нищо нагло, съблазнително и вредно.

3. Всеки ученик трябва да действа по този начин и да спазва тези правила, така че плодовете на обучението, приемливи в училището, да бъдат изведени на бял свят чрез дело и по този начин да донесат чест на него и неговите учители. И който умишлено ги наруши, такъв ще се подложи на наказание без пропускане.

Руски буквар ... (откъси)

(Публикувано според изданието: Янкович де Мириево Ф. И. Руски буквар за обучение на младежта да чете. СПб., 1788 г.

Заглавна страница на "Буквар" от Ф. И. Янкович де Мириево

Листове от "Буквара" от Ф. И. Янкович де Мириево

„Руски азбука...” от Ф. И. Янкович включва църковната и гражданската азбука, ръкописна с големи и малки букви, срички, думи; букварът съдържа кратки морализаторства под формата на измислени истории, приказки „Мечката и пчелите“ и др., разкази, таблици за умножение, числа.)

VI. КРАТКА КОНСКА КЪЩА

Когато не ядем нищо лошо, тогава няма да бъдем потиснати от никакво зло.

Защо, когато коленичиш в младежките си години, тогава не е като него и на старостта ни.

Не искаш нещо за себе си, не искаш нещо друго.

Не вземайте нищо от някой друг, ако не крадете.

В какво-и-я-я-чакам, донеси-о-бре-тай работна къща.

Какво в zai-ние вземаме-mesh, от-да-вай.

Бъдете благословени и милостиви и милостиви; за-с-ще-му давам, е-у-у-я-я; бедно-но-му-мо-ги, когато-гда-чи-нишка в толкова-сто-не-и.

За-пче-ли някой ви-бя, прости е-му; о-скърбиш, ако победиш някого, ела с него.

Е-дали бу-дем че-ло-ве-ко-лу-би-ти, бу-дем от хора лу-би-ние.

Не задължавайте никого, но пожелайте на всички добро.

Служи на когото можеш само и чакай всички добри хора.

Отначало бъдете послушни на началниците, с равни за курс-ди-те-лен, на долния при-ве-тлив.

В-про-ша-ю-шим от-ве-чай.

Не всичко, което можете, отложете, а само това, което трябва.

Нищо без-състезания-корт-но не на-чи-ней.

Помислете първо какво искате да кажете.

Здрави раси-су-док и добър-сутиен-I in-la many-gi-e-bra-e-de-la pro-out-of-dyat.

Когато някой говори, слушайте.

Ех, в какво ли грешиш, признай си без срам и за признание следваш и про-не-не.

От не-до-дер-жа-ни-I ро-жда-ут-ся бо-ле-зни, от бо-ле-зна и са-ма-и смъртс-ключ-ча-ет-ся.

Voz-der-zhny-e zhi-vut е здрав, дълго-завинаги-но и хо-ро-шо.

В-ле-зно здраве-ви-ю яж и пий у-ме-рен-но.

Без p-wu-wu, не пикайте, не пийте, не пийте без жажда.

От пиянство, като от аз-да, ш-да-лей-ся.

Роклята Bo-ha-th-e и puff-but-e няма да направи du-ra-ka-m-m-m.

Който говори много, от това чуваме малко добри изказвания.

Go-in-ri винаги казвайте истината, но никога не лъжете. Така-лга-вше-му о-ден-чака рядко отсега нататък вярват. Не от де-вай-ся над сто души, защото и ти де-ядеш, за да доживееш до сто.

VII. КРАТКИ ИСТОРИИ

ОРЪЛ И ГАРВАН

Гарванът, като видял агнето да се спуска и орелът да се издига с него, искал да го последва и затова влетял в друго агне, но то не било достатъчно силно, за да го вдигне; освен това той беше толкова оплетен в козината си с нокти, че вече не можеше да лети. Виждайки това, овчарят веднага изтича и, като му отряза крилете, го даде на децата си за забавление.

морализиране

1. Малкият човек не трябва да подражава на голям човек във всичко, защото рядко успява в това, както се случи с Петруша, който веднъж видял градинар да се катери на дърво без никаква трудност, реши да опита и той, но все пак беше слаб и неспособен да се задържи правилно, паднал и (не дай Боже!) си счупил ръката.

2. Ако видим или чуем нещо лошо от големите, толкова по-малко трябва да ги следваме.

В този случай Джейкъб беше много любящо дете. Когато чуеше, че някой псува, мъмри или казва някаква суеверна реч, той веднага или си запуши ушите, или съвсем си отиде. Освен това, когато видя, че хората се карат, или се карат, или се отнасят нелюбезно към бедните, или обиждат някого, той бавно извика към Бога и каза: „Небесни Отче! Спаси ме от такъв гняв, за да не ти бъда противен и аз.

МЕЧКА И ПЧЕЛА

Имало едно време мечка се осмелила да влезе в пчеларник, където били намерени пчели. След кратко време долетяла пчела и го ужилила. Тази раздразнена мечка отиде направо в кошерите, за да ги изтреби всички, но щом отмъсти на една пчела за обидата, тогава другите, обидени, се втурнаха към него и го ужилиха толкова болезнено, че едва не загуби зрението си.

морализиране

1. Не отивайте там, където не трябва, защото лесно могат да ви се случат много неприятни неща.

2. Трябва да се научим да търпим малки обиди, когато искаме да водим спокоен живот, тъй като по правило нещастието се умножава от отмъщението.

КРАДЕЦ И КУЧЕ

Веднъж крадец се опитал да се промъкне тъмна нощв къщата на някакъв богаташ, който имал куче, което много вярно пазеше къщата му и щом се приближи до къщата, кучето започна да лае много силно. Крадецът й хвърлил парче хляб и й казал да не лае. Кучето въпреки всичко каза: „Махай се, лентяйко! Ти ме учиш да стана неверен на стопанина, който ме храни и пои толкова дълго; никога няма да успееш в намерението си." При това тя започна да лае още по-силно, така че домакините се събудиха и поради това крадецът беше принуден да избяга възможно най-бързо.

морализиране

1. Няма нищо по-хубаво от това да бъдем верни и послушни на своя благодетел.Когато харесваме лоялността в животните, колко повече трябва да я харесваме в хората?

2. Човек не трябва да мълчи, когато е възможно да се намеси в някакво зло.

КОНЯТ И НЕГОВИЯТ НЕДОБРАЛ СОБСТВЕНИК

Конят, който дълго време оказвал страхотни услуги на господаря си, най-после остарял и толкова отслабнал, че, ходейки тежко натоварен, често се препъвал и падал.

Веднъж той беше толкова тежко натоварен, че след като падна, вече не можеше да стане. В този случай би било редно собственикът, като си спомня предишните си услуги, да изтърпи и да му помогне, но той беше толкова коравосърдечен, че постоянно биеше стария кон.

Накрая, в яростта си, той удря коня в главата, от което той умира. Тук лошото дело на собственика се обърнало в негова вреда, тъй като самият той бил принуден да носи тежестта на коня върху себе си.

морализиране

1. Няма нищо по-лошо от това да предадеш на забрава старите добри дела и услуги.

2. Човек, който спазва справедливостта, също изпитва съжаление към добитъка и винаги се опитва да направи живота им поносим.

3. Човек с разумникога не се разпалва от гняв, защото по време на него често правим това, което е несправедливо.

ПАРИ, БЕДНИК И СИНА МУ

Някакъв беден човек, който нямал нито пари, нито хляб да изхранва децата си, отишъл при богат господин да го моли за работа; защото беше много честен, не искаше да бездейства и да проси. Тогава случайно влязъл в горната стая, където имало много пари. „Ах, татко! - извика синът му, когото държеше за ръка - Виж колко пари може би вземи колкото искаш.

„Боже, пази ме“, отговори бащата, „те не са мои; а от другите не трябва да се взима и най-малкото нещо, за да не загуби благоволението на Бога и хората. ”-„Тук никой не вижда“, отговори синът.

„Разбира се“, каза баща му в отговор, „ако хората не виждат това, значи Бог вижда, Който присъства навсякъде. Той ще обяви това пред всички, ако открадна тук; и няма да придобия вечно блаженство за себе си, защото нито крадец, нито по-нисш неправедник ще получат небесното царство. Помни го, казвам ти, скъпи мой сине!

Точно в този момент собственикът на тази къща, който чул всичко това в друга стая, влязъл там, похвалил този бедняк за неговата честност и му дал пари, колкото му трябвало да живее.

морализиране

Научете се, малки деца, колко щедро Бог възнаграждава онези, които се боят от Него.

МОМЧЕ И СТАРЕЦ

Някакво несериозно момче видяло старец да минава покрай портата му, който от дълбока старост вървеше наведен. Момчето, без да преценява, че самият той някой ден ще достигне старост, се подигра на стареца и показа цялото си остроумие в него.

Старецът съжалил това безразсъдно момче и вместо да се ядоса, като се обърнал, умилено му казал: „Приятелю! Не се смейте на стареца, не знаете какво може да ви се случи на стари години. Ако беше работил толкова много и беше служил толкова много ден и нощ, тогава нямаше да ми се подиграваш безразсъдно.

Момчето, трогнато от този кротък и неочакван отговор, се засрамило от постъпката си, стигнало до покаяние и се хвърлило на врата на стареца, искайки от сърце прошка.

„Радвам се – отговори старецът, – че се опитваш да поправиш грешката си; просто не го правете в бъдеще, за да ви даде Бог да живеете щастливо и безопасно до старостта.

морализиране

Не трябва да се шегуваме с никого, колкото и осакатен и грозен да е той: защото чрез това се смеем на неговия създател...

ОСТАРЯЛ ЛЪВ

Старият лъв, който преди това бил много свиреп, веднъж лежал изтощен в пещерата си и чакал смъртта. Другите животни, които дотогава се страхуваха от един-единствен поглед към него, не го съжалиха: защото кой съчувства на смъртта на нарушител на мира, който не е оставил нищо безопасно? Но напротив, още повече се зарадваха, че ще се отърват от него.

Някои от тях, които все още бяха обезпокоени от обидата, нанесена от лъва, си хрумнаха да докажат предишната си омраза към него, защото не мислеха (не знам защо), че това ще им донесе удоволствие. Хитрата лисица го притесняваше с язвителни думи, вълкът го поруга по ужасен начин, бикът го боде с рогата си, глиганът му отмъщаваше с зъбите си, дори мързеливото магаре го биеше с копита, смятайки това за страхотно подвиг Само един щедър кон стоеше, без да го докосва, и въпреки факта, че лъвът разкъса майка му на парчета.

„Искаш ли – попита магарето – да победиш и лъва? Конят му отговорил: „Считам за подло да отмъщавам на враг, който не може да ми причини нищо лошо“.

морализиране

1. Необходимо е от малък да свикнеш да бъдеш кротък, милостив и подкрепящ; така ще си създадем приятели, които ще ни обичат дори в дълбока старост и ще ни съжаляват след смъртта.

2. Няма нищо по-щедро от това да забравим нанесените ни обиди.

За позициите на човек и гражданин (глави от книгата)

(Публикувано според публикацията: За позициите на човек и гражданин. СПб., 1783 г. Публикувано за първи път през 1782 г. по указание на Екатерина II. Смятало се, че авторът на книгата е Ф. И. Янкович, но в протоколите на Комисията няма такова указание.

„За позициите на човек и гражданин“ - официално ръководство (книга за четене), предназначено за държавни градски училища, имаше за цел да възпита лоялност към автократичната система у учениците от детството. По време на създаването на държавни училища Екатерина II се преструваше, че се въздържа от пряко участие в тяхната организация, всъщност тя контролираше издаването на учебни книги, тъй като авторите им в повечето случаи бяха прогресивно мислещи университетски преподаватели.

Книгата се състои от увод „За благополучието като цяло“ и 5 части: 1. За възпитанието на душата; 2. За грижата за тялото; 3. За обществените длъжности, на които сме назначени от Бога; 4. Относно домакинството; 5. За науките, изкуствата, занаятите и ръкоделието. През периода от 1783 до 1817 г. книгата е преиздавана 11 пъти и едва през 1819 г. е заменена с друго ръководство, още по-консервативно. „Антологията“ съдържа глави, които отразяват възпитанието на универсални човешки качества, като „За брачния съюз“, „За съюза на родители и деца“ и др.)

ЗА БЪЛГАРИЯ КАТО ОБЩО

1. Всеки човек желае за себе си 1) благополучие и 2) не е достатъчно другите да мислят за нас, че сме проспериращи, но 3) всеки иска да бъде наистина проспериращ и желае това благополучие не за кратко, но 4) завинаги и завинаги...

Никога не бива да желаем това, което е непристойно за нашия ранг, защото също е невъзможно да го постигнем: напразно желание би измъчило само сърцето ни; и ние можем, според нашата държава, да бъдем проспериращи, въпреки че сме лишени от това, в което другите по-високи степениимат.

5. Хората не биха се измъчвали от толкова много суетни желания, ако знаеха, че благополучието не се съдържа в неща извън нас. То не се състои в богатство, тоест в земи, много ценни дрехи, великолепни украшения или в други неща, които са видими и имаме около себе си. Тези, които са богати, могат спокойно да си осигурят такива неща, но чрез това те все още не са проспериращи и това доказва, че просперитетът не се състои в притежанието на такива неща.

6. Истинското благополучие е в нас самите. Когато душата ни е добра, свободна от безпорядъчни желания, а тялото ни здраво, тогава човекът е проспериращ; така че тези хора в света са само пряко проспериращи, които са доволни от своето състояние, защото без удовлетворение, спокойна съвест, благочестие и благоразумие, най-богатият и най-благородният може също толкова малко да бъде пряко проспериращ, колкото човек от най-ниското състояние.

За да придобием чиста съвест, здраве и удовлетворение, трябва: а) да споим душата си към добродетелта; б) да се грижим правилно за тялото си; в) да изпълняваме обществени длъжности, на които сме назначени от Бог; г) познават правилата на икономиката.

ЧАСТ I. ЗА ФОРМИРАНЕТО НА ДУШАТА

Въведение

1. Не само тялото, което виждаме, съставлява човек. Нещо друго обитава това тяло, което ние не виждаме. Който не иска да повярва в това, същото изкуство учи, че той помни много неща, които е видял, чул, докоснал, вкусил и помирисвал дълго време. Но в човешкото тяло няма нито един член, който да помни миналото. Сетивата на тялото усещат настоящето, но не и миналото; тъй като човек си напомня миналото, следователно, в него има нещо различно от тялото, което разпознава предишните чувства; и това същество, което познава други неща в нас, се нарича душа.

2. Душата може да помни миналото, тоест има а) памет. Внимателният човек може да запази много в паметта си, защото усърдно слуша много: той напълно помни всички неща и техните обстоятелства, които внимателно е видял или чул. Паметта е толкова по-силна, колкото повече и по-дълго човек използва вниманието; от друга страна, несериозният и невнимателният не помни нищо или много малко, защото в по-голямата си част отбелязва наполовина или неправилно.

б) Това, което душата е впечатлила в паметта, тя по-нататък отразява: една мисъл ражда друга и така душата разсъждава и завършва; и когато душата може да продължи да мисли и разсъждава за всичко, което е вложила в паметта си, тогава се казва: тя има ум, или разум. Ако някой правилно забележи нещо и правилно си го припомни, той също може правилно да разсъждава за него. Лесно се вижда, че има голяма нужда душата да разсъждава правилно. Почти всички неща на света имат нещо в себе си, което може да бъде или полезно, или вредно за нас. Често злото изглежда много приятно, а доброто често има нещо неприятно в себе си и който не е затвърдил всичко това в паметта си, а само си представя онова, което му е изглеждало приятно или неприятно, но забравя истинското зло или доброто, той мисли неправилно. , като понякога смята злото за добро и доброто за зло, той често си нанася неописуема вреда.

в) Каквото и да искаме, каквото искаме и желаем, и без да го получим, скоро ще се заемем да правим това, което можем да получим това, което искаме. Това действие на душата се нарича воля. Желанията и намеренията често са толкова силни, че човек не щади нито силата си, нито имуществото си, нито здравето, нито живота, само и само за да получи това, което иска; и от това става ясно, доколкото е необходимо да се знае, дали тези неща, които желаем, са наистина добри, или вредни, или само изглеждат добри. Който мисли погрешно за нещата, желае и върши зло, докато мисли за себе си, че желае и прави добро. Паметта, ума или разума, волята, желанията и намеренията се наричат ​​душевни сили.

3. Когато тези духовни сили не се усъвършенстват чрез често упражнение, не се ръководят и не се коригират с добри инструкции, тогава представите, които човек си създава за неща от светлина и благополучие, често са фалшиви и неправилни. Тогава той не се научава правилно да прави разлика между доброто и злото и смята това за добро, след което може да успокои желанията и влеченията на сърцето си. Така че е голяма благодат за човек, когато е научен как да мисли правилно и следователно как да действа правилно.

ГЛАВА IV. ОТНОСНО ПОЗИЦИИ ЗА СЕБЕ СИ

1. Относно поръчката.

Редът се нарича склонност и усърдие, да уредиш делата си толкова прилично, колкото изисква самото им качество; да имате всичките си вещи на определено място и да ги съхранявате там, за да можете в правилния случай бързо и невредим да намерите всичко.

Човек, който си сложи дрехите, обувките и т.н. вечер на определено и обикновено място, на сутринта няма да има нужда да търси едно тук, друго другаде; в края на играта всичко също трябва да бъде върнато на първоначалното си място.

В къща, в която няма ред, всичко се обърква; по такъв начин, че ще е необходимо да се направи сутрин, след това на обяд или вечер се изпълнява ...

2. За усърдието.

Който винаги се упражнява в бизнеса, който той, според състоянието си и според длъжностите на своя ранг, трябва да изпълнява, той се нарича трудолюбив.

Трудолюбието е стремеж и усилие да направиш това, което някой за себе си и своето, според обстоятелствата на своето състояние, честно придобива необходимото съдържание, като същевременно запазва справедливо придобитото имущество. Трудът и трудът служат не само за придобиване на необходимото за живота, но и за необходимото упражнение на ума и телесните сили и следователно за запазване на здравето.

И както първото и второто допринасят за производството на човешкото съвършенство, така и наш дълг е да работим.

Под работа или труд имаме предвид всички онези упражнения, които предприемаме или заради себе си, или заради другите.

В държавата няма нищо по-полезно и необходимо от трудолюбието и трудолюбието на гражданите; нищо не е по-вредно от мързел и безделие. Мързелът лишава дори здраве. Който е спал дълго, не ходи на работа весело; храната и напитките никога не са толкова приятни, както при силно движение. Любовният труд е усърден; но който го мрази е мързелив. Трудът е нашата позиция и най-твърдият щит срещу порока. Мързелив и безделник е безполезен товар на земята и гнил член на обществото.

3. Относно доволството.

Доволството е склонността и усилието да се задоволявате с праведно придобити притежания.

Беден човек, който е доволен от това, което има, е много по-щастлив от богат човек, който винаги е по-желан и никога не е доволен...

Доволният човек желае малко за себе си и тъй като желае малко, често получава повече, отколкото се надява; и толкова често има причина за неочаквана радост.

4. За икономиката.

Домакинство се нарича склонност и усърдие да се разпорежда с доходите си по такъв начин, че всичко необходимо да се намери в къщата ни.

В икономиката не е достатъчно да се опитваме да придобием честен доход, но трябва да мислим и как да запазим придобитото и да не харчим пари за ненужни неща.

Колкото и голямо да е родителското наследство, то скоро ще бъде пропиляно, когато никой няма да го пази.

5. За пестеливостта.

Пестеливост се нарича стремеж и усилие да се разпореди с имущество или притежания по такъв начин, че зад всички необходими разходи човек също да остави нещо и да го отложи в името на бъдещето.

В крайна сметка, ние не можем да знаем бъдещи приключения вместо нас, чрез които или губим имуществото си, или не можем да придобием това, от което се нуждаем, в името на нашата позиция трябва да мислим за такива приключения и да спасим нещо от сегашното имущество ...

ЧАСТ II. ГЛАВА ЗА ГРИЖАТА ЗА ТЯЛОТО

Глава I. ЗА ЗДРАВЕТО

1. Здраве на тялото ни наричаме състоянието, когато тялото ни е освободено от всички недостатъци и болести.

Здравето на тялото разтваря душата ни от радост и прави отношенията ни с искрени и разумни приятели весели, а управлението на чиновете приятно. Болестта, от друга страна, ни натъжава, пречи на отношенията ни с добри приятели, лишава ни от възможности да се забавляваме и да се наслаждаваме на различни творения на природата през различни периоди на годината... и накрая потапя нас и нашето домакинство в бедност, бедствие и смърт. И така, от това следва, че трябва да наблюдаваме здравето на тялото си.

2. Човешкото тяло е подложено на множество припадъци, от които възникват телесни недостатъци, слабости и болести. С някои от тези хора се раждат на света и следователно са наследствени; други, напротив, се случват на човек в живота и затова са случайни.

3. Случайни телесни недостатъци, слабости и заболявания, на които сме подложени, възникват: а) отчасти от други хора; б) част от нас самите; в) отчасти и от непредвидени аварии.

4. Причините за болести, които получаваме от другите, са следните: а) невнимание и небрежност на майки, акушерки, кърмачки и бавачки; б) глезотии в образованието: когато на децата се дава свободна воля във всичко, угаждайки на техните желания и капризи; но за своето непокорство и инат те не са наказани, или са наказани, но не справедливо; в) зараза от други, когато ни залепи някаква чужда болест; г) безразсъдно лечение на болести; например: когато на пациент се дават топли напитки за пиене при треска, което лесно може да го накара да побеснее и да изпадне дори в най-крайната опасност за живота; д) лекомислие, когато плашат децата с дяволи, сладки и други басни, които ги ужасяват; защото от това произлизат и различни и опасни припадъци, като раждания и епилепсия; е) лоши примери и изкушения на пиршества или на незаконни места и събирания.

5. Причините за болестите, които произхождат от нас, са следните: а) излишък на храна и напитки; б) употребата на неузрели зеленчуци и плодове, които също са нездравословни и тежки за стомаха; в) пренебрегване от топлина и студ; г) седене или стоене на вятъра, особено когато ни стане горещо; д) влага и задушаване в жилищата; е) жестоки страсти, като гняв, тъга, скръб и др.; ж) блудство и всяка плътска нечистота, от която се раждат страшни, лепкави и разпространяващи се болести; з) небрежно използване на всякакви оръжия и инструменти; и) небрежност при катерене, борба, скачане, вдигане на тежести и др.; й) пропускане на подходящи лекарства; к) небрежно използване на добри лекарства и сляпо използване на суеверни методи.

6. Непредвидените инциденти също често са причина за сериозни заболявания, като внезапен страх, неочакван срам, удар, падане, заразен въздух и пр. В такива случаи е необходимо добро настроение.

ЧАСТ III. ЗА ОБЩЕСТВЕНИТЕ ПОЗИЦИИ, ЗА КОИТО СМЕ ИЗПРАТЕНИ ОТ БОГ

ГЛАВА I. ОБЩО ЗА ОБЩЕСТВОТО СЪЮЗ

1. Всеки човек трябва да обича своите, тоест другите хора и да им прави колкото може повече добро според обстоятелствата си, така че всеки човек да иска същото от другите и за себе си.

2. Състоянието, в което всичко необходимо за нуждите и ползите от човешкия живот е лесно да се получи, лесно да се притежава и да се наслаждава, се нарича външно благополучие.

3. Хората без чуждата помощ не могат да си осигурят всички нужди и блага от живота заради много препятствия; следователно, те не могат да се доведат до състояние на външно благополучие, но се нуждаят от помощта на други хора за това. Това даде причината много хора да се обединят в едно общество с намерението да си помагат в своята нужда и полза.

4. От това следва, че трябва да обичаме онези, които за това външно благополучие или наистина ни помагат, или могат да помогнат, тоест на тях, доколкото можем, правят добро и са полезни, следователно, търсят тяхното благополучие взаимно. И така, филантропията е основата на обществото.

ГЛАВА II. ЗА БРАЧНИЯ СЪЮЗ

1. Първият съюз е брачен. Този съюз е най-древният, защото самият Бог го е установил още в Рая: неговото намерение и цел е продължението на човешкия род.

2. Само един съпруг и само една съпруга съставляват този съюз. Те трябва да се обичат един друг, да бъдат верни един на друг и да пребъдват заедно, докато смъртта ги раздели...

ГЛАВА III. ЗА СЪЮЗА НА РОДИТЕЛИ И ДЕЦА

От първия брачен съюз, когато се раждат деца, започва друг, а именно съюзът на родители и деца.

1. Родителите по принцип трябва да се грижат за децата си. Докато децата са малки и все още не могат да си помогнат, родителите трябва да ги хранят, да ги образоват и да им покажат какво трябва да правят; така че самите деца още да не разберат кое е добро или наистина полезно за тях и че без грижите и напътствията на родителите си, заради немощите им да бъдат победени и заради слабостта на телесните и психическа силасами по себе си, биха били обект на липса и много вреди. Тази грижа на родителите за децата им трябва да бъде в тяхното възпитание; и възпитанието се състои в това да научават децата на всяко добро нещо, на всичко, което е необходимо според техните обстоятелства, и особено на Божия закон, било от самите тях, или чрез другите, за да поучават добри примери, за да предотвратят злото, което се ражда в тях, и когато увещанията не носят полза, не е препоръчително да ги наказвате, но без да ги навредите, за да не ги раздразните и огорчите с неизмерима строгост. Също така е задължение на родителите да се опитат да съберат и оставят малко имущество за децата си; небрежността на родителите към всичко споменато тук е тежко престъпление на техните длъжности.

2. Но децата имат и много голямо задължение към родителите си: тъй като са получили живота си от тях, значи трябва да са им много благодарни. Те са длъжни да почитат родителите си не само с думи, но със сърце и дело и за това получават Божието благословение за себе си; те трябва да се подчиняват и да проявяват послушанието си най-вече, за да приемат увещанията на родителите си и да следват техните инструкции. Децата не трябва да мачкат родителите си, а да се опитват да им угодят, не трябва да ги наскърбяват, нито дразнят, нито обиждат, нито презират...

Еберхард, Гоби

Гоби Еберхард(Немски Гоби Еберхард, пълно име Йохан Якоб Еберхард; 29 март 1852, Франкфурт на Майн - 13 септември 1926, Любек) - немски цигулар, музикален учител и композитор. Баща на Зигфрид Еберхард.

Той разработи оригинална педагогическа техника, в която упражненията за лявата ръка без извличане на звуци заемат важно място. Той също се занимава с проблемите на психологическата и физиологичната естественост в работата на изпълнителя: още през 1907 г. той посвети на този въпрос книгата „Моята система от упражнения за цигулка и пиано на психофизиологична основа“ (нем. Mein System des Übens für Violine und Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Еберхард предава този интерес на сина си, с когото излиза последната му методична книга „Естественият път към висшата виртуозност“ (на немски език). Der naturliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924 г.). Освен това през 1926 г. той публикува книга с есета за изключителни музиканти „Спомени за известни хоранашата ера“ (нем. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).

§ Eberhardt, Gobi: ноти от произведения в проекта International Music Score Library Project

http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&отпечатване=да

Янкович де Мириево, Федор Иванович

От Уикипедия, свободната енциклопедия

Федор Иванович Янкович (де Мириево)(1741-1814) - сръбски и руски учител, чл руска академия(от 1783 г.). Той е разработчик и активен участник в образователните реформи в Австрийската и Руската империи през втората половина на 18 век. Смята се за един от последователите на Я. А. Коменски.

Биография

Произход

Сърбин по произход. Роден през 1741 г. в град Каменице-Сремская (сръбски), недалеч от Петроварадин.

Когато турците превземат Сърбия, семейство Янович, като един от най-старите знатни родове и притежаващ село Мириево близо до Белград, заедно с много знатни сърби се преселват в Унгария през 1459 г. Тук семейството става известно в многобройни войни с турците, за които император Леополд I й предоставя определени привилегии.

В Австрия

Получава образование във Виенския университет, където слуша юриспруденция, камерални предмети и науки, свързани с подобряването на вътрешното състояние.

След като завършва университета, той постъпва на служба на секретар на Темешварския православен епископ Викентий Йоанович Видак, който по-късно става Карловацки (сръбски) митрополит. На тази позиция той се придържа към проавстрийски възгледи, застъпва се за сътрудничество с католическата църква.

През 1773 г. той е назначен за първия учител и директор на държавните училища в Темешварския банат, като участва на тази длъжност в провеждането на образователната реформа, предприета от императрица Мария Терезия. Целта на реформата беше въвеждането в Австрия нова системаобразование, по примера, вече въведен в Прусия, разработен от игумена на Саганския манастир Фелбигер (англ.). Предимството на новата система, въведена през 1774 г., е да се изгради съгласувана система от начални и висши държавни училища, задълбочена подготовка на учители, рационални методи на преподаване и създаване на специална образователна администрация. Отговорност на Янкович като директор на училища в провинция, населена с православни сърби, беше да адаптира новата образователна система към местните условия.

През 1774 г. императрица Мария Тереза ​​дава на Янкович благородството на Австрийската империя, с добавяне на името де Мириево, по името на селото, което е принадлежало на неговите предци в Сърбия. Хартата казва: „Ние забелязахме, видяхме и признахме добрите му нрави, добродетел, разум и таланти, за които бяхме информирани с похвала“.

През 1776 г. той посещава Виена и се запознава подробно с учителската семинария там, след което превежда на сръбски немските наръчници, въведени в новите училища, и съставя наръчник за учителите от неговата провинция под заглавието: „Наръчник книга, необходима на майсторите на илирийските неуниатски малки училища“.

В Русия

По време на среща през 1780 г. в Могилев с Екатерина II, австрийският император Йосиф II й разказва за образователната реформа, извършена в Австрия, дава й австрийски учебници и описва императрица Янкович като:

През 1782 г. Янкович се премества в Русия. На 7 септември 1782 г. е издаден указ за уч обществени училищни комисии, начело с Петър Завадовски. За членове на комисията са назначени академик Франц Епинус и тайният съветник П. И. Пастухов. Янкович беше привлечен като експерт-служител, което не отговаряше напълно на неговата лидерска роля, тъй като на него беше поверена цялата тежест на предстоящата работа: именно той изготви общия план за новата образователна система, организира учителска семинария , и преведени и преработени образователни ръководства. Той трябваше да подготви материали по различни въпроси и да ги представи за обсъждане на комисията, която почти винаги ги одобряваше без промени. Едва през 1797 г. Янкович е представен в комисията.

На 13 декември 1783 г. в Петербург е открита учителска семинария, Янкович поема ръководството за нея като директор на народните училища в Петербургската губерния. В откритата семинария Янкович Специално вниманиепосветена на организиране на учебната и учебната част, снабдяване на семинарията с всички необходими учебни пособия. В изучаването на естествената история той организира среща най-важните породи от животинското царство и фосилното царствои хербарий. Закупени са необходимите модели и инструменти за паралелките по математика и физика, а от Виена са поръчани различни чертежи и машини за механика и гражданска архитектура. По настояване на Янкович телесните наказания са забранени в семинарията и в главното народно училище.

Янкович е директор на главното народно училище и учителската семинария при него до 17 май 1785 г., когато поради многобройни отговорности по подготовката и провеждането на образователната реформа в Русия е освободен от прякото ръководство на тези учебни заведения. .

Императрица Екатерина II многократно почита Янкович с вниманието си. През 1784 г. е удостоен с чин колегиален съветник, а през 1793 г. – държавен съветник. Освен това е награден с орден Св. Владимир - 4 клас. (1784), а след това 3-ти чл. (1786). През 1791 г. Екатерина му предоставя село в Могилевска губерния и през същата година го причислява към руското дворянство. При управлението на император Павел I той е удостоен със званието истински държавен съветник и освен заплатата, която получава, получава пенсия от 2000 рубли, а през 1802 г. под наемв Гродненска губерния.

След създаването на Министерството на народната просвета през 1802 г. Янкович става член на новосформираната училищна комисия, която през 1803 г. става известна като Главно училищно настоятелство. В министерството обаче, чиято дейност първоначално се ръководи от кръг от лични приятели на император Александър I, Янкович не се ползва с влияние.

През 1804 г. той напуска службата, тъй като прекомерните трудове изчерпаха напълно неговите умствени и физически сили.

Федор Иванович Янкович де Мириево

Янкович де Мириево Федор Иванович (1741-1814) - сръбски и руски учител, последовател на Й. Коменски, член на Руската академия на науките. От 1782 г. живее в Русия, участва в разработването на училищната реформа от 1782-1786 г. Автор на учебници и разработки за училището.

Орлов А.С., Георгиев Н.Г., Георгиев В.А. Исторически речник. 2-ро изд. М., 2012, с. 590.

Янкович де Мириево Федор Иванович (1741-22.05.1814), учител, член на Руската академия (1783). сърбинпо произход. Получава образование в Юридическия факултет на Виенския университет. През 1782 г. по покана на Екатерина II се премества в Русия. Работил в Комисията по създаването на народни училища (1782-1801 г.), изготвял план училищна система, залегнал в Хартата от 1786 г. Основните въпроси на реформата разглеждат организацията на системата на народните училища, подготовката на учителите и издаването на добри учебници. Преди въвеждането реформиЯнкович де Мириево ръководи подготовката на учителите в Петербургското главно народно училище (1783 - 85). Неговите ученици стават учители в първите реформирани училища. В организацията на училищния живот той отдава голямо значение на приятелските отношения между учителя и учениците. С негово участие е издаден комплект учебници („Буквар”, „Копис и за тях ръководство по калиграфия”, „Правила за ученици”, „Световна история” и др.). Изготвени са географски и исторически карти, атласи, той въвежда използването на черна дъска и тебешир в руското училище.

ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО [Мириевски (Янкович Мириевски)] Федор Иванович (Теодор), руски и сръбски учител, последовател на Я. А. Каменски,член Рос. Академия (1783). Получих юридически и камерен (вж. камералистика)образование във Виенския университет. Работи с режисьор от 1773 г. Нар. училища в провинция Тимиш баната,в който наред с румънците живеят славянски народи (предимно сърби), ръководи изпълнението на австр. Училищна харта от 1774 г. във връзка с традициите на славата, населението. За учителите Ж. де М. подготви специална. пед. управление.

През 1782 г. Ж. де М., по покана на Екатерина II, се премества в Русия. Работейки в Комисията по създаването на Нар. училища, той изготви общ план за училищната система, залегнал в Хартата от 1786 г., според Кром малки държавни училищаи големи държавни училищаи организира обучението на учители за тези училища в Санкт Петербург, открито по негова инициатива. главен нар. училище, чийто директор е през 1783-85г.

Заедно с руски През 1783 г. Ж. де М. пише наръчник за учители от първи и втори клас на държавните училища в Руската империя като учени и просветители. Той създава редица учебници: Буквар, тетрадки и ръководство за почерк за тях, Правила за ученици (всички през 1782 г.), Ръководство по аритметика (не по-късно от 1784 г.) и др. Преиздадено, значително допълващо, Сравнителен речник на всички езици и диалекти, подредени по азбучен ред "(части 1-4, 1790-1791), съставени от P. S. Палас(ред. 1787-89). През 1802-04 член. Комисионни на уч-шах Мин-ва нар. образование (от 1803 г. - Главно настоятелство на училището).

Използвани са материали от Голямата съветска енциклопедия.

литература:

Рождественски С. В., Очерци по история на системите на народното образование в Русия през 18-19 век, Санкт Петербург, 1912 г.;

Константинов Н. А., Струмински В. Я., Очерци по история на началното образование в Русия, 2-ро изд., М., 1953, с. 61 - 78;

Очерци по история на училището и педагогическата мисъл на народите на СССР. XVIII с. - първата половина на XIX век, изд. М. Ф. Шабаева, М., 1973, с. 143-54.

(1741 ) Място на раждане

• Нови Сад, Сърбия

Дата на смъртта (1814 ) Място на смъртта

• Санкт Петербург, руска империя

Гражданство Австрийска империя, руска империя Професия учител, организатор на образователната система

Биография

Произход

Сърбин по произход. Роден през 1741 г. в град Каменице-Сремская (сръбски), близо до Петроварадин.

Янкович е директор на главното народно училище и учителската семинария при него до 17 май 1785 г., когато поради многобройни отговорности по подготовката и провеждането на образователната реформа в Русия е освободен от прякото ръководство на тези учебни заведения. .

Императрица Екатерина II многократно почита Янкович с вниманието си. През 1784 г. е удостоен с чин колегиален съветник, а през 1793 г. – държавен съветник. Освен това е награден с орден Св. Владимир - 4 клас. (1784), а след това 3-ти чл. (1786). През 1791 г. Екатерина му предоставя село в Могилевска губерния и през същата година го причислява към руското дворянство. При управлението на император Павел I той е удостоен със званието истински държавен съветник и освен заплатата, която получава, получава пенсия от 2000 рубли, а през 1802 г. под наемв Гродненска губерния.

Реформа на образованието в Русия

Според реформата, разработена от Янкович, държавните училища трябваше да бъдат разделени на три категории: малки училища (два класа), гимназии (три класа) и основни училища (четири класа).

В училищата от първа категория е трябвало да преподават - в първи клас: четене и писане, познаване на числата, църковни и римски числа, съкратен катехизис, свещена история и оригиналните правила на руската граматика. Във 2-ра - след повторение на предишния - пространен катехизис без доказателства от писанието, четене на книгата "За позициите на човек и гражданин", аритметика на 1-ва и 2-ра части, калиграфия и рисунка.

В училища от 2-ра категория към първите два класа на малките училища се присъединиха трети клас, в който, като повтарят предишния, те трябваше да преподават дълъг катехизис с доказателства от Свещеното писание, четене и обясняване на Евангелието , руска граматика с правописни упражнения, обща история и обща и руска география в съкратен вид и калиграфия.

Училищата от 3-та категория (основна) трябваше да се състоят от 4 паралелки - курсът на първите три е същият като в средните училища; в четвърти клас трябваше да се преподават: обща и руска география, обща история по-подробно, руска история, математическа география със задачи на глобус, руска граматика с упражнения в писмени упражнения, използвани в общежитието, като: в. писма, сметки, разписки и т.н., основи на геометрията, механика, физика, естествена история и гражданска архитектура, и чертеж.

Подготовката на първите учители за народни училища, които са запознати с изискванията на дидактиката и педагогиката, лежи изключително на Янкович. По този въпрос той беше пълен майстор, той прегледа млади хора, които искаха да се посветят на учителската професия, запозна ги с методите на преподаване и по искане на комисията ги назначи на едно или друго място, в зависимост от способностите от всеки.

През 1785 г. комисията възлага на Янкович да изготви наредба за частните пансиони и училища, която по-късно е включена в устава на държавните училища, одобрен на 5 август 1786 г. Съгласно наредбата всички частни интернати и училища трябваше да бъдат подчинени, заедно с държавните училища, на заповедите на Обществената благотворителност. Образованието в частните училища, приравнено с общественото, трябваше да се отличава със семейно отношение, простота в начина на живот и да се извършва в религиозен дух.

Моралните средства за действие върху учениците бяха определени в следните думи на мандата:

Най-вече то е поверено на хазяите и учителите, за да се опитат да внушат на своите ученици и студенти правилата на честността и добродетелта, предхождащи ги в това и онова, и с думи: защо трябва да са с тях неразделно и да премахват от очите им всичко, което може да бъде повод за изкушението... да запазят, обаче, в страха Божи, принуждавайки ги да ходят на църква и да се молят, ставайки и лягайки, преди началото и края на учението , преди масата и след масата. Да се ​​опитват и да им доставят невинни удоволствия, когато има удобни поводи за това, превръщайки ги в награди и винаги давайки предимства на най-прилежните и възпитаните.

Не може обаче да не се отбележи, че заповедта на Янкович оказва много слабо влияние върху духа на обучението и възпитанието в частните пансиони и училища. Причините за това бяха, от една страна, в липсата на педагози, които да отговарят на идеала, представен в мандата, а от друга, във важното обстоятелство, че изискванията на тогавашното общество са далеч под този идеал и поради това направи възможно съществуването на лоши интернати, само че в тях се преподаваше Френскии танци.

Заповедта на Янкович за частни пансиони съдържаше смело за онова време разрешение за отглеждане на мъжки и женски деца заедно, а хазяите бяха натоварени със задължението да имат отделни стаи за деца от различен пол. Тази разпоредба е премахната през 1804 г. Един от недостатъците на заповедта беше, че в нея се говори само за частни учители в пансиони и училища, но се пренебрегваха частните учители, които преподават в частни домове. Методът на тяхното изследване и връзката им с училищните власти остават несигурни. Такава несигурност естествено доведе до отслабване на надзора върху домашното обучение и отвори широко поле за злоупотреби, особено от страна на чуждестранни учители.

Методиката на преподаване според Янкович трябваше да се състои от сборна инструкция, кумулативно четене, изображения чрез начални букви, таблици и анкета.

Янкович беше привърженик на преподаването на предмети на живо, за разлика от схоластичните и механистични методи на преподаване, които тогава преобладаваха. Впоследствие методите му бяха разширени, освен в държавните училища, и в религиозните училища и военните корпуси.

Уроци и ръководства

Янкович взе активно участие и в съставянето на учебници и учебни помагала за учителите.

Притежава следните учебници и помагала:

1. Азбучни таблици и за складове на църковно и гражданско печатарство (1782 г.)
2. Буквар (1782)
3. Съкратен катехизис с и без въпроси (1782 г.)
4. Рецепти и с тях ръководство за калиграфия (1782)
5. Правила за студенти (1782)
6. Дълъг катехизис с библейски доказателства (1783 г.)
7. Свещената история (1783)
8. Световна история (1784 г.)
9. Спектакълът на Вселената (1787)
10. Съкратена руска история, извлечена от подробна история, съставена от Стритер (1784 г.)
11. Съкратена руска география
12. Общо проучване на земята.

Работи в Руската академия

Почти веднага след пристигането си в Русия, през 1783 г., Янкович е избран в първия състав