Bu bölüm FENU, TIDOiT ve Bad S.V., Kovalev Z.A. tarafından temsil edilen yazar ekibinin katılımıyla yayınlanmıştır.

Jurchen. MS 2. binyılın başlangıcı Uzak Doğu halklarının tarihinde, Tunguzca konuşan Jurchens'in siyasi arenaya girişi damgasını vurdu. 10. yüzyıldan itibaren Jurchens, kuzey Mançurya topraklarında ve fetihten sonra terkedilen Bohai topraklarında yaşayan kabileler olarak adlandırıldı. 9. yüzyılın ortalarına kadar, Jurchen kabileleri, kalan Bohai nüfusu ile serpiştirilmiş olarak yaşadılar. 11. yüzyılın ikinci yarısında, bu kabilelerin Wanyan'ın Jurchen kabilesi etrafında birleşme süreci yoğunlaştı. Birleşmenin nedeni sadece nüfus artışı ve ekonomik kalkınma değil, aynı zamanda Kitanlar ile savaşma ihtiyacıydı.

Yabancı boyunduruğun düşüşü ve Jurchens'in Altın İmparatorluğu'nun (Çince - Jin'de) ilanı, 1115'te imparator unvanını alan lider Aguda'nın saltanatı sırasında meydana geldi.

Önümüzdeki 10 yıl boyunca, Jurchens sonunda Kitanlar'ı yendi ve topraklarını ele geçirdi. Daha sonra, uzun yıllar sonucunda, savaşçı tüm kuzey Çin'e boyun eğdirildi ve vergilendirildi. En parlak döneminde, Jurchen İmparatorluğu, Rusya'nın Uzak Doğu'sunun güney kısmı olan Mançurya'nın tamamını işgal etti. kuzey Çin ve Kuzey Kore. Devlet ve sosyal düzen. kamu yapısıçok uluslu devlet karmaşıktı. Başında imparator ve sayısız akrabası vardı. En büyük mülk sahipleriydiler, en yüksek devlet makamlarına sahiplerdi. Ardından Jurchen aristokrasisi geldi. Temsilcileri önemli bir servete sahipti ve devletin bel kemiği olarak hizmet etti. Aşağıda kabile liderleri vardı. Basit Jurchens ordunun bel kemiğini oluşturuyordu - çiftçiler, sığır yetiştiricileri, avcılar, zanaatkarlar.

Çok uluslu Jurchen devletinin sosyal yapısı karmaşıktı. En parlak döneminde ülke nüfusunun %87'sinin Çinli, yalnızca %10'unun doğrudan Jurchens ve yalnızca %3'ünün diğer halklardan oluştuğu belirtilmelidir. Ülke, bir tür genel vali tarafından yönetilen 19 eyalete bölündü. Bohai eyaletinde olduğu gibi, Jurchenlerin 5 başkenti ve Primorye topraklarındakiler de dahil olmak üzere birçok başka şehri vardı.

Ancak 30'lu yıllarda iç bağların güçlenmesiyle. 12. yüzyılda bu ikili idari sistem, imparatorluğun tüm halklarında ortak olan çok aşamalı bir devlet aygıtına dönüştürüldü. Altı bakanlığa dayanıyordu: bayındırlık, adalet, maliye, törenler, askeri işlerin safları. Hükümetteki tüm en yüksek pozisyonların Jurchens tarafından işgal edildiğini belirtmekte fayda var. Ancak, yetkililerin çoğu Çinli idi.

Buna ek olarak, Jurchenlerin büyük, iyi eğitimli ve silahlı bir ordusu vardı. Ek olarak, fethedilen bölgelerde düzeni sağlamak için özel Jurchen askeri yerleşimleri kuruldu. Jurchen ekonomisi. Jurchenlerin ekonomisinden bahsetmişken, Jurchen kabilelerinin tek bir ekonomik yapıya sahip olmadığı belirtilmelidir. Jurchens'in ana ekonomik faaliyeti tarımdı. Darı, buğday, baklagiller yetiştirdiler.

Toprak, pulluklu demir pulluk kullanılarak boğalar üzerinde sürülür, ayrıca çapa ve kürek, havan ve el değirmenleri kullanılırdı. Primorye Jurchens sığır yetiştiriciliği ile uğraştı - sığır ve at yetiştirdiler. Ekonomilerinde avcılık çok önemli değildi. Jurchenlerin yarattıkları maddi kültürün çoğunu Bohailerden miras aldıklarını belirtmek önemlidir. Büyük bir teknik ve ekonomik potansiyelin sahipleri haline geldiler. Örneğin, Jurchen imparatorluğunun varlığı sırasında, demir dışı metallerin üretimi ve işlenmesi büyük bir ölçeğe ulaştı.

Jurchenler ayrıca yüksek düzeyde çanak çömleklere sahipti. Zanaatkarlar, bu kez gemi üretimi için mükemmel bir teknoloji kullandılar. Bu nedenle, oluşum sırasında form ve dekor öğelerinin net profillerini veren şablonlar kullanıldı ve yüzey parlatıldı. Pullar - mühürler, tırtıllı silindirler, tabaklara süs eşyaları uygulamak için kullanıldı. Bütün bunlar, Jurchen'lerin bireysel üretimden geniş bir pazar için üretime geçmelerine izin verdi. Halihazırda bir dizi süreç ve işlemi içeren deri üretimi de gelişti. Deri üretiminin modern süreçlerini ve operasyonlarını Jurchen döneminin buluntularıyla karşılaştıran bilim adamları, aralarında çok ortak nokta buluyor. Jurchenler ayrıca yüksek düzeyde ağaç işleme üretimine de sahipti. Bu, Primorye bölgesinde oldukça uzmanlaşmış bir aletin buluntularıyla kanıtlanmıştır. Örneğin, Jurchen yerleşimlerinde, ahşabın hem enine hem de boyuna kesilmesi için tasarlanmış çeşitli testere bıçakları sıklıkla bulunur.

Jurchen ustalarının mühimmat, yani toz mermi üretimi ile uğraştıkları da bilinmektedir. Örneğin, mermilerin ateşlenmesinin ilk kanıtı, Jurchens'in tarihi ile bağlantılıdır. Bu alandaki en ilginç buluntulardan biri Ananyevsky yerleşiminden bir barut kabuğudur. Döküm ürünün boy ölçüleri "...16-17 cm, orta kısımdaki çap yaklaşık 9 cm, et kalınlığı 0,5 - 1.1 cm" dir. Jurchens, soba tezgahı olan ahşap evlerde yaşıyordu - canom.

Böyle bir ev ısıtma sistemi, yeni çağın başında Primorye ve Doğu Mançurya nüfusu arasında ortaya çıktı ve 20. yüzyılın başına kadar Uzak Doğu'nun küçük halkları arasında korundu. Yani, yerleşim açısından en basit, ancak en yaygın kan tek bölümdü ve konutun herhangi bir yan duvarı boyunca inşa edildi. Bazı konutlarda ayrıca küçük eritme fırınları, bir çömlekçi makinesinin taş yatakları, el değirmenlerinin taş değirmen taşları ve içlerinde kilitlenebilir kapaklı ahşap sandık izleri bulunan geniş kullanım çukurları da vardır. Bu sandıklar tahıl ve diğer gıda maddelerini depolamak için kullanılıyordu. Ek olarak, kural olarak, konutun bitişiğinde, çeşitli türde bina ve yapılara sahip küçük bir yardımcı bahçe, hepsi birlikte bir malikâne gibi bir tür ekonomik ve üretim kompleksi oluşturdu.

Jurchen kültürü. Jurchens kültürü özel ilgiyi hak ediyor. Altın İmparatorluğun oluşumundan 4 yıl sonra, Jurchenler kendi dillerinin normlarına göre daha uyumlu olan kendi hece yazılarını yarattılar. Çince karakterler. Bu yazı, Jurchenlerin “büyük harfi” olarak anılmaya başlandı ve yaklaşık 3.000 karakter içeriyordu.Kendi yazısının varlığı bilindiği gibi, bu yazıya katılanların sosyo-ekonomik ve kültürel düzeylerinin yüksek olduğunun en önemli göstergelerinden biridir. onu yarattı.

Basit zanaatkarlar arasında bile, Jurchenlerin, seramik de dahil olmak üzere çeşitli ürünlerin sayısız buluntularının kanıtladığı gibi, Jurchen "büyük harf" işaretleri şeklinde kişisel usta markalarıyla işaretlenmiş çok sayıda okuryazar insan vardı. isimlerini kaydettiler. Jurchenlerin kendi edebiyatları ve şiirleri vardı, çeşitli bilim dalları geniş çapta geliştirildi. Yazılı kaynaklara göre Çinliler arasında Jurchen şarkıları, dansları ve müzikleri ünlüydü. Dekoratif ve görsel sanatların gelişimi, arkalarında çiçeklerin, balıkların, hayvanların kısma görüntülerinin yanı sıra günlük ve mitolojik temalara ilişkin çizimlerin büyük bir gerçekçilikle yürütüldüğü bronz aynalarla kanıtlanmıştır.

Primorye topraklarında, çok çeşitli konular ve arka taraflarındaki çizimlerin yüksek uygulama tekniği ile karakterize edilen ondan fazla Jurchen ayna çeşidi bulunmuştur. Özellikle ilgi çekici olan, ataların ruhlarının bronz heykelleridir.

Atalar kültü, Jurchens'in dini görüşlerinde önemli bir yer tutuyordu, bununla bağlantılı olarak, bir ata onuruna bronz bir heykelcik dökerek, ona bir portre benzerliği vermeye çalıştılar. Jurchen'ler anıtsal heykel ve sanat alanında kayda değer başarılar elde ettiler. saray ve tapınak mimarisi. Bu, Ussuriysk civarında keşfedilen insan, kaplan ve koyunların taş heykelleriyle değerlendirilebilir. Bohailer gibi Jurchenlerin çoğu, şamanizm, ve bilmek ve bürokrasi - Budizm. Kaynakları inceleyen araştırmacılar, Jurchens'in geleneksel inançlarında animizm ve büyü unsurlarının varlığına dikkat çekiyor ve bu inançlarda çeşitli kültler özel bir yer tutuyor. Jurchens, çeşitli doğa fenomenlerini ruhsallaştırdı ve onları yalnızca belirli ruhların etkinliğiyle ilişkilendirdi. Budizm'in Jurchenler arasında yayıldığı, hem yazılı kaynaklar hem de arkeolojik kazılardan elde edilen materyaller tarafından kanıtlanmıştır. Böylece, Nikolaevsky yerleşiminde bir Budist manastırının kalıntıları bulundu ve Ananyevsky, Shaiginsky ve Chuguevsky yerleşimlerinde Buda'nın bronz heykelcikleri bulundu.

Jurchen döneminin arkeolojik siteleri. Primorye topraklarında Jin eyaleti vardı Xuping (Subin) modern Ussuriysk bölgesinde merkez ile. Yüksek surlarla tahkim edilmiş üç yerleşimi içeriyordu. Bunlardan ikisi (Güney Ussuriyskoye ve Zapadno-Ussuriyskoye) ovada, modern şehrin sınırları içindeydi ve şimdi yıkılmış durumda. En uzun şehir surlarına sahip olan üçüncü (Krasnoyarovsk yerleşimi), nehrin sağ kıyısında yüksek bir dağ platosunu kaplar. Razdolnaya, Ussuriysk'in üç kilometre güneyinde. Ussuriysk topraklarında, iki yerleşim yeri arasında, asil Jurchens'in mezarları da vardı. Önlerine, komutanların ve yetkililerin, kaplanların ve koçların taş heykelleri ile taş kafatasları şeklinde kaideler üzerinde ölülere adanmış taş steller yerleştirildi.

Ayrıca, Primorye topraklarında çok sayıda başka şehir vardı (Nikolaevskoe, Chuguevskoe, Steklyanukhinskoe ve diğer yerleşimler). Bazen Jurchenler eski Bohai şehirlerinin yerine yerleşirken, şehir surlarını inşa ederken, üzerlerine savunma kuleleri inşa ettiler ve şehir kapılarının savunmasını güçlendirdiler. Primorye'deki Jurchen kültürünün eşsiz bir anıtı Shaigin yerleşimidir. Antik yerleşim Nakhodka şehrinin yaklaşık 70 km kuzeyinde ve köyün birkaç km güneyinde yer almaktadır. Partizansky bölgesinden Sergeevka ve Sikhote-Alin'in güney adalarından birinde yer almaktadır. Bu ogrog'un güney tarafı, nehir vadisine dik bir şekilde ayrılıyor. Ratnaya (eski nehir Shaigi) - nehrin sol kolu. Partizanskaya (eski nehir Suchan) ve batı - nehir vadisine. Partizan. Mahmuzun güneybatı ucu, dibinde çok sayıda kaynakla beslenen Batareiny Deresi'nin aktığı derin bir dağ geçidi tarafından kesilir. Batıdan, kuzeyden ve doğudan, bu vadi, tepesi boyunca toprak ve taştan yapılmış bir savunma surunun geçtiği yüksek bir tepe sırtı ile çevrilidir.

Yerleşimin dış tarafındaki tepenin eğiminin dikliğine ve dolayısıyla kuşatan düşmana erişilebilirliğine bağlı olarak savunma surunun yüksekliği 0,5 ila 5 m arasında değişmektedir. Ana kapı, savunma duvarının kuzey hattının orta kısmında bulunuyordu. Tepenin nehir vadisine bakan dış yamacı. Partizan, hem piyadeler hem de süvariler için oldukça nazik ve kolayca üstesinden gelir ve bu nedenle bu yerdeki şaft en yüksek yüksekliğine ulaşır. Ek olarak, kapının her iki tarafında yaklaşık 30 m, surda, kapıya en yakın yaklaşımları bir yay ile vurmanın mümkün olduğu iki kule inşa edildi. Shaiginsky yerleşiminin tüm bölgesi, bir iç surlar, sokaklar, doğal vadiler ve dağ geçitleri sistemi ile mahallelere bölündü. Her mahallenin nüfusu, mesleki ve üretim faaliyetlerine bağlı olarak, belirli bir sosyal sınıfa aitti. Yerleşim yerinde, metni Jurchen dilinde kazınmış gümüş bir paizi'nin (kimlik etiketi) keşfi, bir zamanlar en az 1000 konut olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. , yardımcı alanlar (bugüne kadar kazılarda 278 konut kalıntısı ortaya çıkarılmıştır).

Bu gerçek, diğer verilerle birlikte (çok sayıda zanaat atölyesinin varlığı, kiremit çatılı büyük depo binaları, geniş bir sokak ağı, mahalleler, askeri komutanın karargahının bulunduğu bir tabya, birkaçı toprakla çitle çevrili. surlar, sözde "iç" ' veya "yasak" şehirler, vb), nispeten olduğunu gösterir. Büyük şehir binlerce nüfusa sahip. Kazılan tüm konutlar, Kan'ın bir ısıtma sistemi ile zemine dayalı, çerçeve-sütun yapısıydı. Konutların büyüklüğü, iç mekanları tamamen aile üyelerinin sayısına ve sosyal statülerine bağlıydı. En büyük konutlar 50 veya daha fazla metrekarelik bir alana sahipti.

Shaiginsky yerleşiminin sakinleri, buğday, arpa, karabuğday, soya fasulyesi, darı, chumizu ve kaoliang gibi sayısız buluntuya bakılırsa büyüyen, çeşitli el sanatları ve tarımla uğraşıyorlardı. Bununla birlikte, sığır yetiştiriciliği, at yetiştiriciliği ve domuz yetiştiriciliği ile yabani bitkilerin toplanması da dahil olmak üzere avcılık, balıkçılık ve tayga el sanatları ile uğraştılar. 12. yüzyılda bölgede Orta Asya göçebe Moğolların yaşadığı yer.

12. yüzyılın sonunda, Moğol hanlarından biri olan Cengiz Han, tüm Moğol kabilelerini tek bir imparatorlukta birleştirmeyi başardı. AT erken XII Yüzyılda Moğol soylularının kongresinde Cengiz Han, tüm Moğolların Büyük Hanı ilan edildi. Bir süre sonra komşu ülkelere karşı saldırgan kampanyalar başlatır.

Jurchen imparatorluğu da onun görüş alanına giriyor. Moğolların sayısız seferi, 1234'te Altın İmparatorluğun düşüşüyle ​​sona erdi. Jurchens'in Altın İmparatorluğu'nun derin bir iç kriz yaşadığı dönemde, birkaç bölge ondan ayrıldı. Böylece, 1215'te, Primorye'de sadece 19 yıl süren Doğu Xia devleti ortaya çıktı. 1233'teki Moğol fethi, varlığı sona erdirdi. Doğu Xia. Cengiz Han ve komutanlarının seferleri birçok devlete ölüm ve yıkım getirdi. Çin, Orta Asya ülkeleri yenildi, Jurchen İmparatorluğu'nun toprakları terk edilmiş bir ülkeye dönüştü.

Muazzam büyüklükte eski bir devlet - Uzak Doğu'daki beyaz insanlar

Artık neredeyse terk edilmiş olan Uzak Doğu, antik çağda yoğun bir nüfusa sahipti. Jurchens İmparatorluğu orada gelişti - beyaz ırktan insanlar - orada üç bin yıl önce var olan oldukça gelişmiş bir uygarlığın varisi ...

Uzak Doğu'da beyazların kadim hali

20. yüzyılın 50'lerinde Akademisyen A.P. Okladnikov ve öğrencileri, Uzak Doğu'da Orta Çağ'da var olan Altın Jurchen İmparatorluğu'nun varlığını keşfettiler. Modern Primorsky ve Habarovsk Toprakları, Amur Bölgesi, Moğolistan'ın doğu bölgeleri, Kore'nin kuzey bölgeleri ve Çin'in tüm kuzey kesiminin topraklarını işgal etti. Yanqing (şimdi Pekin) uzun bir süre bu geniş imparatorluğun başkentiydi. İmparatorluk 72 kabileyi içeriyordu, nüfus çeşitli tahminlere göre 36 ila 50 milyon kişiydi. İmparatorluğun 1200 şehri vardı.


Jurchen İmparatorluğu

Jurchen İmparatorluğu, "Büyük Çin"den çok önce var olan ve o zamanlar için en yüksek teknolojilere sahip olan eski uygarlıklara dayanıyordu: porselen, kağıt, bronz ayna ve barut üretmeyi biliyorlardı ve aynı zamanda gizemli okült bilgilere sahiptiler. Jurchen İmparatorluğu'nda yapılan bronz aynalar, arkeologlar tarafından Pasifik Okyanusu'ndan Hazar Denizi'ne kadar olan bölgede bulunmuştur. Başka bir deyişle, Jurchens bu başarıları Çinlilerin onları "keşfettiğinden" çok daha önce kullandılar. Ayrıca, imparatorluğun sakinleri, ortodoks biliminin deşifre edemediği runik yazı kullandılar.

Bununla birlikte, imparatorluk, tüm bu teknolojik başarıları, topraklarında bulunan önceki devletlerden çok daha önce aldı. Bunlardan en gizemli olanı, MÖ 1.-2. binyılda var olduğuna inanılan Shubi eyaletidir. Gerçekten eşsiz bilgiye sahiptiler, imparatorluklarının birçok bölümü ve komşu devletlerle tüneller şeklinde yeraltı iletişimleri vardı.

Bu yeraltı geçitlerinin bugün hala var olması mümkündür. Ayrıca, büyük olasılıkla, Kuril Adaları, Sahalin ve Kamçatka'ya giden yeraltı tünelleri var. Örneğin Sahalin'i bir tünelle anakaraya bağlama fikrinin 19. yüzyılın sonlarında geliştirildiği ancak uygulanmadığı biliniyor. Stalin bu fikri 1950'de yeniden canlandırdı. 5 Mayıs 1950'de SSCB Bakanlar Kurulu, bir tünel ve yedek deniz feribotu inşaatı hakkında gizli bir kararname yayınladı. Gizliliğin, bir tünel inşa etmenin değil, yalnızca antik çağda inşa edilenleri restore etmenin planlanmasından kaynaklanmış olması mümkündür. Tünel asla inşa edilmedi. Stalin'in ölümünden hemen sonra inşaat durduruldu.

Ama Shubi'ye geri dönelim. Barut, kağıt, çini ve buluşu Çinlilere atfedilen diğer her şeyi icat edenler onlardı. Ek olarak, nadir bulunan bitkilerin devletlerinin topraklarında dağıtımı için inanılmaz bir sistem yarattılar. Başka bir deyişle, Primorye'deki bitkiler sadece “Tanrı'nın ruhlarına koyduğu gibi” büyümediler, özel olarak seçildiler, büyüdüler ve dikildiler. Petrov Adası'ndaki porsuk korusu bu seçkinin en iyi tanığıdır ve Pidan Dağı'nın eteğinde, bölgede başka hiçbir yerde olmayan birkaç yaşlı porsuk ağacı korunmuştur. Bu özellik Akademisyen V.L. Komarov, Rus botanikçi ve coğrafyacı ve askeri topograf ve etnograf V.K. 1902-1907 ve 1908-1910 yıllarında Primorye'yi keşfeden Arseniev, Tibet-Mançurya florasının sınırlarının, geçmiş Shubi uygarlığının sınırlarıyla çakıştığını buldu.

Ayrıca V.K. Arseniev, Dadianshan platosunda taygada doğru biçimde ve taş yollarda çok sayıda şehir buldu ve kazdı. Bütün bunlar, geçmiş uygarlığın ölçeğine açık bir şekilde tanıklık ediyor. Kıyı taygasında taş yolların kalıntıları hala korunmaktadır. Bu maddi kültür parçalarına ek olarak, Shubi uygarlığı hakkında çok çok az bilgi bize ulaştı, bunlar çoğunlukla efsanevi niteliktedir. Bohai efsaneleri Shubi eyaletini Sihirli Aynalar Ülkesi ve Uçan İnsanlar Ülkesi olarak da adlandırır.

Efsaneler ayrıca hepsinin, girişi büyük bir dağın tepesinde (büyük olasılıkla Pidan Dağı) bulunan bir yeraltı şehrine gittiklerini, bir tür sıradan olmayan altından geleceği gösterebilecek sihirli aynalar yaptıklarını iddia ediyorlar. . Bu altından, hem Bohai hem de Jurchens tarafından eski bir idol olarak ibadet edilen Altın Baba'nın iki metrelik bir heykeli yapıldı. Efsaneler, bu altının Primorye topraklarında çıkarılmadığını, ancak volkanların derinliklerinden yeraltı geçitlerinden getirildiğini söylüyor. Shubi ülkesinin şehirleri boşaldığında ve Bohai ve Jurchens, Shubi kuşlarının krallığına yeraltına indiğinde, yanlarına “altınla dolu kırk vagon” aldılar ve bu altın da ortadan kayboldu.

Modern yazar, gezgin ve araştırmacı Vsevolod Karinberg, "Sihirli" Aynaların veya Matrisin Sırrı" adlı makalesinde gizemli aynalar hakkında ilginç bilgiler verir:

Bulutlar ve efsanevi dağların zirveleri arasında seyahat eden gökleri betimleyen Çin resimlerinde, ellerinde genellikle onların “sihirli” aynalarını görürsünüz. "Sihirli aynalar" 5. yüzyılda zaten vardı, ancak nasıl yapıldığını anlatan "Eski Aynaların Tarihi" kitabı 8. yüzyılda kayboldu. Dışbükey yansıtıcı taraf, açık bronzdan dökülmüş, parlak bir şekilde cilalanmış ve cıva amalgamı ile kaplanmıştır. Farklı aydınlatma altında, elinizde bir ayna tutarsanız, normalden farklı değildir. Bununla birlikte, yansıtıcı yüzeyinden parlak güneş ışığı altında, "içeri bakabilir" ve arka taraftaki desenleri ve hiyeroglifleri görebilirsiniz. Gizemli bir şekilde, devasa bronz şeffaf hale gelir. Shen Gua, 1086'da "Düşler Gölü Üzerindeki Yansımalar" adlı kitabında şunları yazdı: "Arkasında deşifre edilemeyen yaklaşık yirmi antik hiyeroglif bulunan "ışık ileten aynalar" var, bunlar" ışık ileten "aynalar". ön taraf ve açıkça görülebilecekleri evin duvarına yansıyor. Hepsi birbirine benziyor, hepsi çok eski ve hepsi ışığın geçmesine izin veriyor ... "

Peki daha 11. yüzyılda Çinli bir bilim adamı tarafından deşifre edilemeyen bu eski hiyeroglifler nelerdir? Çin kaynakları, Bohai hükümdarından, Çinliler için anlaşılmaz karakterlerle yazılmış, hayvanların ve kuşların pati izlerini andıran bir mektuptan bahseder. Üstelik bu mektup, Bohai ve Jurchens'i içeren Tungus-Mançurya grubunun dillerinin hiçbirinde okunamıyor. Bu nedenle, bu dilin okunamaz ve ölü olarak adlandırılması hızlandı.

Bir dil daha biliyoruz - yakın zamana kadar Rusça okumaya çalışana kadar "okunmayan" Etrüsklerin dili. Aynı şey, Shubi imparatorluğundan insanları uçuran hiyerogliflerde veya daha doğrusu rünlerde de oldu. Onlar okundu. Ve Rusça okuyun. V. Yurkovets'in “Her şeyi hatırlayacağız” ve Akademisyen V. Chudinov'un “Yurkovets'e göre Jurchens'in yazımı üzerine” eserlerine bakın.

Ayrıca Jurchen imparatorlarının resimlerini bulmayı başardık. Daha doğrusu, görüntüler değil, bugün Çin'in Harbin şehrinde, Jin'in İlk Başkenti Müzesi adlı bir müzede sergilenen büstler.

Jurchen İmparatoru Taizu, Wanyan Aguda (1115-1123).

Jurchen İmparatoru Taizong, Wanyan Wutsimai (11235-1135).

Jurchens Xizong İmparatoru, Wanyan Hela (1135-1149).

Jurchen İmparatoru Hai Ling Wang, Wanyan Liang (1149-1161).

Gamalı haçlı Jurchen aynası.

Fotoğraflar, ilk Jurchen imparatoru Taizu, Wanyan Aguda (1115-1123), ikinci Jurchen imparatoru Taizong, önceki imparatorun küçük kardeşi Wanyan Wutsimai (1123-1135); üçüncü Jurchen imparatoru Xizong, Wanyan Hela (1135-1149) ve dördüncü Jurchen imparatoru Hai Ling Wang, Wanyan Liang (1149-1161).

İmparatorların ırk özelliklerine dikkat edin. Bunlar beyaz insanlar. Ayrıca son resimde 70 km uzaklıktaki Shaiginsky yerleşiminin kazılarından bir sergi görülüyor. Nakhodka şehrinin kuzeyinde - Primorsky Krai topraklarında Jurchens'in eşsiz bir kültürel anıtı. Bu ayna 1891'de keşfedildi ve 1963'te bu anıtın 1992'ye kadar devam eden kazıları başladı. Gördüğümüz gibi, Slav-Aryanların güneş sembolü olan bir gamalı haç tasvir ediyor.

20. yüzyılın başlarında, Jurchen uygarlığı, geleceği gösteren sihirli aynalar ve bu imparatorluğun diğer eserleri hakkında bilinen bir şey vardı. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü Primorye bölgesi, bir zamanlar tüm Avrasya topraklarını işgal eden Beyaz Irk'ın büyük bir imparatorluğu olan Büyük Tartaria'nın bir parçasıydı. Avrupalılar, Avrupa'nın zaten ondan tamamen kopmuş olmasına ve “nezalezhnaya” tarihini yazmaya başlamasına rağmen, varlığını 17. yüzyılda biliyorlardı.

1653'te, Tartaria'nın en doğu kısmı - Cathai hakkında konuşan Nicholas Sanson tarafından "Asya Atlası". Ortaçağ haritalarında Çin veya Çin olarak adlandırılan ve Cathay'ın güneyinde bulunan Çin ile karıştırılmamalıdır. Marco Polo'nun 13. yüzyılda ziyaret ettiği Çin değil, Cathay'dı. 1459'da Venedikli keşiş Fra Mauro tarafından oluşturulan 15. yüzyıldan kalma bir haritada Avrasya'nın en uzak doğu bölgeleri hakkında veri çizmenin temelini oluşturan açıklamalarıydı. Bu harita sayesinde modern tarih biliminin tamamen bilmediği şehirleri görebilirsiniz. Bu haritanın özelliği, kuzeyin altta ve güneyin üstte olmasıdır. Etkileşimli bir harita burada görüntülenebilir - http://www.bl.uk/magnificentmaps/map2.html. Ayrıca Katai'nin parçası olan günümüz tarih biliminin bilmediği durumları da gösterir: Tangut ve Tenduk.

1659'da" Dünya Tarihi» Uzun zamandır İskit olarak adlandırılan ve Himalayaları içermeyen zengin ve gelişmiş Tartar Cathai durumunu tanımlayan Dionysius Petavius. N. Sanson gibi o da Cathay'ın parçası olan eyaletlerden bahseder: Tangut (Tangut), Tenduk (Tenduc), Camul (Camul), Tainfur (Tainfur) ve Tibet (Thebet). Ne yazık ki bu isimler, sonuncusu hariç, bugün bize hiçbir şey anlatmıyor.

1676'da Paris'te, Duval Dabville tarafından, aralarında birkaç Tartaria'nın önemli bir yer işgal ettiği dünyanın ana ülkelerinin bir tanımını içeren "Dünya Coğrafyası". Bunların arasında "Kim (n) Tartaria - bu, Tartaria'nın en büyük eyaleti olan Katai (Сathai) olarak adlandırılan isimlerden biridir, çünkü yoğun nüfuslu, zengin ve güzel şehirlerle doludur."

Sitemizin bu bölümü, Giacomo Cantelli ve Giovanni Giacomo de Rossi tarafından 1682'de, Jurchens'in mülklerini gösteren bir İtalyan Çin haritası içermektedir: Tangut, Tenduk, Nivkhs krallığı, bunlara Kin tartarları veya altın tartarlar denir (unutmayın). Jurchen İmparatorluğu'na Altın denir) ve Yupi krallığı (balık derisi giymiş tartar krallığı).


Mappa mundi Fra Mauro.


Giacomo Cantelli 1682 tarafından Çin Haritası

Tartaria ve Kore Haritası, Paris, 1780


Çin ve Bağımsız Tartaria Haritası, 1806


Asya'nın jeopolitik bölümlerinin haritası, 1871

"Pugachev'in Ayaklanması" adı verilen 1773 savaşında Büyük Tatar'ın yenilmesinden sonra, bu imparatorluğun hafızası dikkatlice silinmeye başlandı, ancak bu hemen yapılamadı. 18. ve bazen 19. yüzyılın haritalarında, o veya illeri, Uzak Doğu da dahil olmak üzere hala yansıtıldı. Örneğin, haritalara bakıyoruz: Tartaria ve Kore, Paris, 1780, Fransız deniz mühendisi M. Bonne, Chinese and Independent Tartaria, 1806, John Carrey, Asya'nın jeopolitik bölümü, 1871, İngiliz haritacı Samuel Mitchell tarafından.

Jurchen imparatorluğuna ve onların sihirli aynalarına geri dönelim. Genelkurmay subayı Nikolai Mihayloviç Przhevalsky (1839-1888) tarafından bulunduklarına dair kanıtlar var. O zamana kadar toprakları Romanov İmparatorluğu tarafından ilhak edilen Ussuri bölgesine ve Orta Asya'ya 5 sefer yaptı. Amur bölgesi etrafındaki seferlerin sonuçlarına dayanarak, “Ussuri Bölgesine Yolculuk” ve “Amur bölgesinin güney kesimindeki yabancı nüfus üzerine” anıtsal eser yazılmıştır. Petersburg'da, Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Bölümü'nde, Ussuri Bölgesi hakkındaki alan notlarının yanı sıra, Rus Müzesi için aktardığı malzemelerin bir listesi tutulmaktadır.

N.M. Przhevalsky.

Bu malzemeler arasında bronz aynalardan oluşan bir koleksiyon bulunmaktadır. Efsaneye göre bu aynalar arasında geleceği gösteren ve büyük gezginin Tibet'e son seferine çıkarken baktığı sihirli bir ayna vardır. Tien Shan Dağları'nı ve Tarım Havzasını kuzeyden güneye geçmeyi, Tibet'in kuzeybatı bölümünü keşfetmeyi ve ardından Lhasa şehrini ziyaret etmeyi amaçladı. Ancak aynada geri dönmeyeceğini gördü. Ve gerçekten de, Tibet sınırında, Przhevalsky, dedikleri gibi, ya ham su içtikten ya da avlanırken ve soğuk algınlığına yakalanırken ya da tifo ateşinden terledikten sonra aniden hastalandı. Ancak, başka bir versiyon daha var - zehirlenme. Gerçek şu ki, bir Rus Genelkurmay subayının seferi hem Çin hükümetinde hem de Tibet'le arası bozuk olan İngilizler arasında korku uyandırdı ve keşif gezisinin Rus hükümetinin gizli bir siyasi misyonu olduğundan şüphelenildi. .

Her Przhevalsky keşif gezisinden sonra, Bilimler Akademisi ve Rus Coğrafya Derneği düzenli olarak başkente getirdiği en zengin materyalin sergilerini düzenledi - örneğin yüzlerce doldurulmuş hayvan, vahşi hayvan derileri, sonsuz sayıda herbaryum ve malzeme eseri, örneğin, bilerek aradığı sihirli aynaların yanı sıra Jurchens'in Altın Baba'sı. Bu arada, o kadar ısrarla Tibet'e gitmek istedi, çünkü Jurchens'in ana eserlerinin oraya götürüldüğüne inanıyordu. Baba'yı bulamamış ama bir ayna getirmiş. 1887'nin başlarında, Bilimler Akademisi Müzesi, İmparator III.Alexander tarafından ziyaret edilen Przewalski'nin koleksiyonlarının bir sergisine ev sahipliği yaptı. Sihirli Ayna ile çok ilgilendi. Przhevalsky ona Tibet'e seyahat ederken aynada ölümünü gördüğünü söyledi. İmparator aynaya baktı ve ardından aynaların sergiden çıkarılmasını emretti.

Oğul İskender III Nicholas II, sihirli aynanın gizemiyle de ilgilendi. Bir başka seçkin Primorye kaşifi olan askeri topograf Vladimir Klavdievich Arsenyev ile bir araya geldi ve 1910'da bölge çevresinde bir keşif gezisinden sonra da bir eser sergisi düzenledi. Arseniev imparatora sadece sihirli aynalar hakkında değil, aynı zamanda Altın Baba hakkında özel bir altın türü hakkında bilgi verdi ve keşif gezisinden getirdiği kaya örneklerini gösterdi.

VK. Arsenyev.

Bu özel altın türü neydi? Vsevolod Karinberg'in "Sihirli" Aynaların veya Matrisin Sırrı" metnine tekrar dönelim:

“Programlama ve Bilişim Enstitüsü'nden Profesör Yershov, Novosibirsk Academgorodok'ta Çin aynaları sorunu üzerine araştırma yaptı. Ve öyle görünüyor ki, tüm sonuçlar aniden sınıflandırılırsa, onlarla bir şeyler aydınlandı. Araştırma ayrıca Leningrad'da (St. Petersburg) Elektro-Mekanik Enstitüsünde Zhores Alferov başkanlığında gerçekleştirildi. Aynayı oluşturan bronz alaşımın, bakır, kalay, çinko, 6 ve 7 gruplarının nadir toprak elementlerine ek olarak içerdiğini gösterdiler: renyum, iridyum. Alaşım nikel, altın, cıva, gümüş, platin, paladyum ve radyoaktif elementler içerir - toryum, aktinyum, uranyum safsızlıkları.

Ve aynanın ön yüzeyinin özel hafif bronzu, bir şey için büyük miktarlarda fosfor içerir. Güneş ışığı aynaya çarptığında alaşımın uyarıldığı ve radyoaktif radyasyonunun ön ayna yüzeyinin belirli yerlerde parlamasına neden olduğu varsayılmaktadır. Bu aynalarda başka bir numara daha var - sap üzerinde çok katmanlı metal bantların spiral sargısı. Bu kulp aracılığıyla insan biyoenerjisinin aynaya iletildiğine dair bir hipotez var. İşte bu yüzden birisi aynayı basitçe etkinleştirebilir ve birisi onun içinde geleceğin resimlerini görebilir.

Aynanın arka yüzeyindeki semboller insan ruhuna etki eder ve resimlere uyum sağlamanıza izin verir. ince dünya. Çin aynalarında bulunan alaşımdaki nadir elementlerin kombinasyonu yalnızca bir madende bulunur. 1985 yılında yaklaşık. Kunashir'de, Zolotaya Nehri üzerindeki Japon İmparatorluk Koruma Alanı'nın eski kapalı bölgesinde, Tyatya yanardağının yakınında, Japonların savaş boyunca altın çıkardığı ve kimyasal olarak bağlı ve gevşek olmayan cevherin bulunduğu yerler keşfedildi, bu yüzden kimsenin bundan haberdardı.

Ve burada yine Bohai altınının gizemine geliyoruz. Efsaneye göre, Bohai halkı yeraltına indiğinde, yanlarında “altınla ağzına kadar dolu kırk vagon” aldılar. En büyük altın külçe, yaklaşık iki metre yüksekliğinde bir heykel olan Altın Kadın'dı. Hem Shubi altını hem de Bohai altını, modern Primorye topraklarında mayınlı değildi. Altın, Shubi yeraltı ülkesinden, volkanların derinliklerinden yeraltı geçitlerinden getirildi. Shubi ülkesinin şehirleri boşaldığında altın kayboldu.

Shubi'nin altını veya isterseniz Bohai'nin altını, belki de, Primorye'deki öncüler olan sihirli aynaların sırlarını araştıran araştırmacıların öldüğü bir sırrı ortaya koyuyor. Volkanlardan, özellikle cevherden altın olduğunu kimse hayal etmemişti. Eriyik, bazalt kayaların arasından, bazı "ceplerde", metreküp toprak başına 1200 grama kadar çıkar. Volkanların içinde - gümüş, platin ve nadir toprak elementleri ve doğada çok nadirdir. Altın! Japonya'nın dünya gücü için savaştığı şey buydu. Kuril Adaları, Sahalin, Kamçatka'nın altın volkanik gelişmelerine giden yeraltı geçitleri, büyük olasılıkla bu güne kadar var ... "

Jurchen'ler kim?

Jurchens (nuizheni, nuizhi), 11. yüzyıldan beri Amur bölgesinde ve komşu bölgelerde tanınan bir halktır. Başlangıçta bu, Sungari Nehri havzasında yaşayan kabilelerden birinin adıydı. Daha sonra, bu etnonim, Jurchens'in 12. yüzyılın başında oluşturduğu devletin bir parçası haline gelen kabilelerin çoğuna yayıldı. Çinli tarihçi Ji Shi, Jurchen'in halkın kendi adı değil, Khitanlar'ı belirtmek için kullanılan terim olduğuna inanıyor. Khitanca "nuygu" - altın kelimesinden gelir. "Nyuzhen", "Nyuchuzhen" - bu "Altın Nehir boyunca yaşayan insanlar".

Amur ve Mançurya'daki gelişmiş Orta Çağlara genellikle Jurchen dönemi denir, yani bölgenin siyasi ve kültürel olarak baskın etnik grubuyla ilişkilidir.

Jurchenler, geniş bir bölgeyi işgal eden ve birçok yerel kültür çeşidine sahip olan Mohe etnik grubunun torunlarıdır. Bu çeşitliliği miras aldılar ve bu nedenle farklı bölgelerde Jurchen arkeolojik kültürünü inceleyen arkeologlar bazen çok farklı materyallerle karşılaşıyorlar. Amur Jurchens bile iki gruba ayrılmalıdır: Batı ve Doğu. İlki, Nayfeld ve Troitsk'in soyundan gelen modern Amur Bölgesi topraklarında kuruldu. Genel olarak, bu grupların kültürü benzerdi. Ana fark, ev (sıva) yemeklerinin tasarımındadır. 2. binyılın başında, Amur halkları, kültürel gruplar arasındaki farklılıkları neredeyse tamamen ortadan kaldıran çömlek üretiminde ustalaştı.

Jurchens'in tarihi ve kültürü, 20. yüzyılın ikinci yarısından beri en aktif olarak incelenmiştir. Şu anda hem tarihçiler hem de arkeologlar tarafından çalışmalar yapılıyor. A.P. bu konuda çalıştı. Okladnikov, araştırmaya V.E. Medvedev, E.I. Derevianko, Yu.M. Vasilyev. Başlangıçta, Jurchen kültürü Songhua ve Amur nehirlerinin havzasında kuruldu. Bununla birlikte, eski zamanlarda, Amur tek bir su arteri olarak görülmüyordu, ancak üst ve orta kısımlarının Songhua Nehri'nin bir kolu olduğuna inanılıyordu. Aşağı Amur, denize akan Songhua'nın bir devamıdır.

Jurchen yerleşimleri.

Jurchens, kural olarak nehir kıyılarında bulunan tahkim edilmemiş ve müstahkem yerleşim yerlerinde (yerleşim yerlerinde) yaşıyordu. Yerleşimler, surlar ve hendeklerle güçlendirilmiş yerleşimlerdir. Amur bölgesinde, Gora Shapka (Poyarkovo köyü), Kuchugury (Markovo köyü) ve Novopetrovskoye yerleşimlerinde Jurchen konutları kazıldı. Jurchens, çeşitli türlerde müstahkem yerleşimler inşa etti. Bu, komşu halkların deneyimlerini benimseyen inşaatçılar tarafından takip edilen peyzaj ve tahkimat geleneklerine bağlıydı: Bohai, Koreliler, Kitanlar ve Çinliler.

Jurchenlerin konutları iki tipte inşa edilmiştir: yarı sığınaklar ve yer evleri. Yarı sığınaklar, zemine birkaç on santimetre derinleştirilmiş, dörtgen bir şekle sahip ahşap yapılardır. Bu konuyla ilgili bir ortaçağ kaynağı, Jurchens'in "delikler kazarak ve onları yukarıdan ormanla doldurarak" evler inşa ettiğini yazıyor. Zemin evler tesviye edilmiş bir alana inşa edilmiştir.

Genellikle, evlerinin inşası için Jurchens, daha sonra huş ağacı kabuğu ile kaplanmış veya sod ile kaplanmış tahtalar ve kütükler kullandı. Konutların girişleri güneye, güneydoğuya veya doğuya bakıyordu. Evler, Uzak Doğu'nun eski nüfusu tarafından icat edilen orijinal bir ısıtma cihazı olan kanom tarafından ısıtıldı. Kan, duvarlar boyunca konutun içinde taşınan, taşla kaplı bir baca kanalları sistemiydi. Ocaklardan, ısıyı uzun süre koruyan taşlar aracılığıyla kan boyunca dolaşan ılık hava, konutu ısıttı. Çinli bir tarihçi, Jurchen kang'ı şöyle tanımladı: “Odanın etrafına, altında ateş yakılan bir toprak yatak yerleştirildi. Bu yatakta uyurlar, yerler ve yaşarlar. Kamu binalarının varlığı, Tunguska Nehri'nin ağzındaki bir yerleşim yerinde bulunan bir tapınak yapısının kalıntılarından anlaşılmaktadır. Bu binanın temeli, lotus yaprakları şeklinde oymalarla süslenmiş taş kaidelerdi. Binanın çatısını kaplamak için gri kiremit kullanılmıştır. Muhtemelen, benzer bir tapınak, ancak daha az zarif bir şekilde dekore edilmiş sütun kaideleri ve fayanssız, bir zamanlar modern Vladimirovka köyünün (Blagoveshchensky bölgesi) yerinde duruyordu.

Jurchen'ler ne yaptı?

Jurchens ekonomisi çeşitlendirildi. Domuzlar, atlar, boğalar, köpekler yetiştirdiler. Ayrıca tarımla da uğraştılar, hayvanların çekiş gücünü kullanarak toprağı sürdüler. Av da unutulmadı. Eski bir vakayiname, her Jurchen'in "bir hayvanın izini sürebileceğini, onu yakalayabileceğini ve öldürebileceğini" ifade eder. Geyik, geyik, keçi, ayı, kaplan, yaban domuzu, kurt, sülün avladılar.

Jurchens ekonomisinde önemli bir yer, anıtlarda bulunan seramik ve taş ağırlıklar ve oltaların kanıtladığı gibi, balıkçılık tarafından işgal edildi. Avcılık ve toplayıcılık, arıcılık, altın, nehir incileri çıkardılar. Jurchen toplumundaki el sanatları, genel nüfus için gerekli her şeyi sağlayan ve belirli merkezlerde yoğunlaşan profesyonel, farklılaşmamış evlere ayrılabilir. Jurchens, çanak çömlek üretiminde yüksek bir seviyeye ulaştı. Kültürlerinin varlığının ilk aşamalarında, alçı seramikler hakimse, o zaman 9. yüzyıldan itibaren. yer değiştirmesi, payı XII - XIII yüzyıllarda olan şövale (bir çömlekçi çarkında yapılmış) ile başlar. yaklaşık %95'tir. Şövale kapları çeşitli damgalar, oymalar, perdahlar, perdahlarla zengin bir şekilde süslenmiştir. Kabın özel bir dekorasyon türü, gövdenin yüzeyini kabartmalı ve balkabağına benzer hale getiren lobülasyondur.

Demir, demir dışı ve değerli metallerin işlenmesinde eski Amur halkı tarafından önemli başarılar elde edildi. Jurchen demircileri ve kuyumcular dövme, kaynak, kalay parçalarının perçinlenmesi, burulma, döküm, lehimleme, damgalama, kovalama, çekme gibi teknolojik yöntemlerde ustalaştılar.

Jurchen'ler tarihlerinin çoğunda komşu halklarla savaştılar. Chronicles, bunların "yaşamın ve ölümün değerini gereği gibi bilmeyen" insanlar olduğunu yazdı. Ana güçleri süvariydi. Terazi prensibi üzerine bindirilmiş demir plakalardan oluşan zırh giymiş savaşçılar. Geniş kılıçlarla, bazen şartlı olarak basit ve karmaşık olanlara bölünebilen özel delici kılıçlar, bıçaklar, baltalar, mızraklarla silahlandırıldılar. Jurchens'in ana silahı yaydı. Farklı ağaç türlerinden, boynuzlardan, huş ağacı kabuğundan yaptılar. Ok uçlarında demir baskındı, ancak kemik olanlar da bulundu: yönlü (zırh delici) ve düzleştirilmiş bir tüye sahip. İkincisi, zırhla korunmayan bir düşmana ateş etmek ve avlanmak için kullanıldı. Döndürme işlevine sahip ok uçları orijinal, aslında Jurchen olarak adlandırılabilir. "Vurulduğunda böyle bir ok (vücuttan) çekilemez."

Ahiret inancı.

Savaşta ölen ve ölen Jurchenler gömüldü. Mezarlıkları arkeologlar tarafından iki türe ayrılır: höyükler ve toprak. Cenaze faaliyetleri çeşitlidir. Cesedin pozisyonu hakimdir, yani ölen kişinin bacakları dizlerinde bükülmüş olarak sırtına yatırıldığı ayin. Ölen kişinin yan çömeldiği veya oturarak gömüldüğü ender durumlar vardır. İkincil cenaze töreni iki aşamadan oluşuyordu: yumuşak dokuların ayrışmasına kadar iskeletin havada korunması ve kalıntıların toprağa gömülmesi. Ölü yakma ayini de, cesedin tamamen yakılmasına kadar veya sadece onu yakmak amacıyla not edilir. Yu.M.Vasiliev bir ayin daha seçti - mezardan çıkarma.

Ölüler üzerinde gerçekleştirilen bu kadar çok sayıda çeşitli eyleme rağmen, amaçları muhtemelen aynıydı - bir akrabanın ruhunu öbür dünyaya yönlendirmek. Sadece koşullara bağlı olarak farklı yollar seçildi. Amur bölgesinin yerli halklarının geleneksel kültlerine benzetilerek, Jurchen'in bir kişiye vücuttan ayrılmaz bir ruha sahip olduğu ve yumuşak dokuların yok edilmesine kadar içinde yaşadığı varsayılabilir. Ölü yakma, ikincil ayin, mezardan çıkarma, ruhu bedenin prangalarından kurtarmak için yuvasını yok etmenin yollarıydı.

Defin sırasındaki eylemlerin çok ritüelli doğası, Jurchens arasında şamanizmin yaygın olarak kullanıldığını gösterir. Bununla birlikte, Budizm'e de aşinaydılar. Bir kaynak, "Jurchens'in, iyiliklerinden yararlanmak için Buda'ya özel bir saygıyla teklifte bulunduğunu" doğruluyor.

İdeolojik görüşler ve çevreleyen dünya, Jurchens'in güzel sanatlarında somutlaştırıldı. Korsakov mezarlığında, ayakta duran bir Buda'nın yaldızlı heykeli ile hacimli bir döküm bronz bulundu. Bir nilüferin seramik ve pandantiflerdeki görüntüsü de aynı kültü yansıtan olarak adlandırılabilir. Doğayı tanrılaştıran bir din olarak Şamanizm, hayvan resimleri, hayvanat bahçesi ve antropomorfik pandantiflerle kanıtlanır. Anıtlarda bulundu zorunlu konularşaman kostümü - bronz ayna çatı keçeleri. Diskler şeklinde yapılmışlar, bir tarafı tamamen pürüzsüz, diğer tarafı süslenmiş ve asmak için bir halkaya sahiplerdi. Amur bölgesinde, Innokentevskoye (Arkharinsk bölgesi) yerleşiminde böyle bir ayna bulundu.

Jin'in "Altın İmparatorluğu".

Jurchenler arasında devlet, 11. yüzyılın ortalarından itibaren şekillenmeye başladı. Hükümdarları resmi olarak Khitan Liao imparatorluğunun egemenliğini tanıdılar, ancak gerçekte sadece kendi yasalarına göre yönettiler. Yavaş yavaş, Jurchen ortamında, 1115'te temsilcisi Aguda olan Wanyan klanı yükseldi. kendini imparator ilan etti ve yaratılan devlet - Altın İmparatorluk ("Jin"). Bu adla ilgili iki versiyon var. Efsaneye göre Aguda, Liao (“Demir”) imparatorluğunun yenilgisini ima ederek yeni bir hanedanlık ilan ederken şunları söyledi: “Demir… güzel olmasına rağmen paslanır ve pasla aşınabilir! Sadece altın paslanmaz ve yok edilemez. Diğer kaynaklara göre, Aguda Altın İmparatorluğu Jurchens'in yönetici ailesinin yaşadığı Anchuhu veya Alchuk nehri adıyla çağırdı.

Jurchen'ler kim?

"Jurchens" adı genel okuyucu tarafından bilinmemektedir. Ancak bu insanların Asya tarihindeki rolü çok önemlidir. Jurchens, Moğolların ve Cengiz Han'ın kendisinin en kötü ve ana düşmanları olarak kabul edilir. yetişkinlik esaret altında on yıl geçirdi.

Yani geleneksel tarihin ifadelerine göre Jurchenler, Uzak Doğu'da Mançurya'da yaşayan Mançu-Tunguz kabilelerinden biridir. 11. yüzyılın başında, Jurchens, güney komşuları Çin Sung İmparatorluğu'na rakip hale gelen bir devlet kurdu. Kısa süre sonra Çinlileri yenen Jurchens, ülkenin tüm kuzey kesimini ele geçirdi ve güney kesimi onların kolu oldu.

Birinci ünlü tarih Moğolların Jurchens ile çatışması, Cengiz Han Habulkhan'ın atası Jurchens'e savaş ilan ettiğinde 1129'da gerçekleşti. Ciddi düşmanlıklar 1135'te başladı. Dört yıl sonra, Jurchens ve kuzey Çin Song İmparatorluğu arasındaki başarılı bir savaş sırasında Moğollar, bir zamanlar Moğollara haraç ödeyen Jurchens'e ciddi bir yenilgi verdi. Ancak bu uzun sürmedi ve Jurchenler bozkırlara karşı eylemlerini hızlandırdı. Kısa süre sonra, Moğolların liderleri, acı bir infazın onları beklediği Jurchens tarafından ele geçirildi: tahta bir eşeğe demir çivilerle çivilendiler.

1185'te Temujin (Cengiz Han) da Jurchens tarafından ele geçirildi ve burada tarihte garip bir şey oluyor: hayatta kalıyor. Cengiz Han'ın nasıl yakalandığı ve orada ne yaptığı, bu olaydan önce ve sonra Cengiz Han'ın hayatını birçok ayrıntıyla bilmemize rağmen, tarihte HİÇBİR bilgi yoktur.

Geleneksel hikaye, Temujin'in Jurchen esaretiyle ilgili durumu nasıl açıklıyor? Şöyleydi: Temuchin, düşmanları Jurchens'in diğer düşmanları Tatarları takip ettiğini ve "onları Moğolların ellerine doğru kovaladığını" öğrendi. Askeri müfrezesi bu Tatarlara saldırdı ve onları yendi ve Jurchen komutanı Temuchin'e bir unvan verdi. Temujin, Jurchens tarafından yakalandığında ve tahta bir eşek üzerinde ölümden kaçmasına yardım ettiğinde bu unvan (veya rütbe) idi.

Ve şimdi mantıklı bir şekilde akıl yürütelim: Jurchens, bu kadar kötü ve güçlü düşmanlarını hayatta tutmaya gerçekten, Temuchin bir zamanlar bir Tatar müfrezesini yendiği için mi karar verdi? Hayır hayır ve bir kez daha hayır!

Dünya Tarihinin Yeniden İnşası kitabından [yalnızca metin] yazar

11.6. MANJURLAR KİMDİR "İmparatorluk" kitabında Çin'in 17. yüzyıla kadar dilimizde yaygın olan eski bir Rusça kelime olduğunu gösterdik. ÇİN, KITIA veya SKITIA'dır - Scythia kelimesinin bir çeşididir. KITA kelimesi aynı zamanda bir KOSU'da dokunmuş, bir demet halinde bağlanmış bir şey anlamına geliyordu. Özellikle,

Büyük Sorun kitabından. İmparatorluğun Sonu yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Kağanlar kimlerdir? “Kağanların sorunu” ve özellikle ünlü Hazar Kağanlığı, eski Rus tarihinin en ilgi çekici ve tartışmalı sorunlarından biridir. Romanov tarihinde, Khazar Khaganate'in bir süredir Rusya'ya düşman bir devlet olduğunu hatırlayın.

Kitaptan 2. Rus Tarihinin Sırrı [Rusya'nın Yeni Kronolojisi. Rusya'da Tatar ve Arap dilleri. olarak Yaroslavl Veliki Novgorod. eski ingiliz tarihi yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Kağanlar Kimdir Kağanların sorunu ve özellikle ünlü Hazar Kağanlığı sorunu, eski Rus tarihinin en ilgi çekici ve tartışmalı sorunlarından biridir. Romanov tarihinde, Khazar Khaganate'in bir süredir Rusya'ya düşman bir devlet olduğunu hatırlayın.

yazar

Varanglılar kimlerdir? Rusya - bunlar Vikingler mi? Ama Vikingler kim? Varangianlara İskandinavya'dan insanlar deniyordu. Kelime bir yeminden gelir: "varag" veya "var". Bir sefere çıkan İskandinavlar, kutsal meşe ağacının altında birleştiler ve her biri, herkese böyle bir yemin etti.

Rurik'in kitabından. Rus Topraklarının Koleksiyonerleri yazar Burovsky Andrey Mihayloviç

Normanlar kim? 1749'da, ünlü bilim popülerleştiricisi Mikhailo Vasilievich Lomonosov, Bilimler Akademisi çalışanı Profesör Gerard Friedrich (Fyodor Ivanovich) Miller'ı (1705-1783) Rus halkına hakaret etmekle suçladı. İddiaya göre F. I. Miller, "kaçak Alman",

"Yahudi Irkçılığı" Hakkındaki Gerçek kitabından yazar Burovsky Andrey Mihayloviç

Yahudiler kim? Görünüşe göre dünyada birçok farklı Yahudi halkları, ve her zaman böyle barışçıl ilişkiler içinde değil. Ve bunda istisnai bir şey yok, sadece Yahudilere özgü. Olağandışı veya inanılmaz bir şey yok. Philipp Philippovich'in dediği gibi, “hiçbir şey yok.

Büyük Rus Devrimi, 1905-1922 kitabından yazar Lyskov Dmitry Yurievich

6. Güç dengesi: "beyazlar" kim, "kırmızılar" kim? Rusya'daki İç Savaşla ilgili en istikrarlı klişe, "beyazlar" ve "kırmızılar" - birlikler, liderler, fikirler, siyasi platformlar arasındaki çatışmadır. Yukarıda, kuruluş sorunlarını ele aldık.

Rus kitabından, yazar Maksimov Albert Vasilievich

Jurchenler Gürcüler Evet, "Occam'ın usturası" ilkesini Jurchen sorununa uygularsak varabileceğimiz sonuç tam da bu.Jürchenler hakkında Çin kaynaklarından tüm bilgilere sahibiz. Geleneksel tarih bize başka kaynaklar vermez, çünkü Jurchens

Coğrafi keşifler kitabından yazar Zgurskaya Maria Pavlovna

Rus Tarihinin Yalanları ve Gerçeği kitabından yazar Baimukhametov Sergey Temirbulatovich

Varanglılar kimlerdir? Slavlar Vikinglere Varangyalılar diyorlardı. Modern film romantizasyonunu bir kenara bırakırsak, Vikingler o zaman basitçe deniz soyguncuları, haydutlardı. Bunlar babaları ve dedeleri gibi barış içinde yaşamak ve ringa balığı yakalamak istemeyen gençlerdi. Ve gittiler

Kulikovo Savaşı Çağı kitabından yazar Bykov Alexander Vladimirovich

TATARLAR KİMDİR? Uzun kestane sakallı uzun boylu bir Yunan, geçen atlılara bütün gözleriyle baktı.

Fransa Tarihi kitabından. Cilt II. Karolenj mirası yazar Thays Laurent

3. "Militler" kimlerdir? Kale, özel mülkleri gerçek güç etrafında pıhtılaştıran bir güç ve servet işaretiydi. Kalenin sahibi - ister bir başkasının temsilcisi olsun, isterse kendi adına konuşsun - elindeki gücü yoğunlaştırdı ve

Suç Dünyasının Büyük Savaşları kitabından. Profesyonel suç tarihi Sovyet Rusya. İkinci Kitap (1941-1991) yazar Sidorov Alexander Anatolievich

"Makineli tüfekçiler" kimlerdir Modern mahkum jargonunda "makineli nişancı" kelimesi vardır. Sözde "serseriler", "serseriler", "siyahlar" açısından saldırgan bir şekilde küçümseyici - yani, kendilerini gözlemleyen profesyonel suçlular olarak gören hükümlüler

9.-21. Yüzyıllarda Belarus Tarihi Üzerine Kısa Bir Kurs kitabından yazar Taras Anatoly Efimovich

Rurikovichler kimlerdir Gelecekteki Rusya ve Ukrayna topraklarında hiçbir zaman Rurik (Peygamber Oleg ve Askold ve Dir) olmadı. 11. yüzyılda Metropolitan Hilarion tarafından yazılan hüküm süren evin ilk "resmi" soykütüğü, ne Rurik, ne Oleg, ne de Askold'u tanımıyor.

Antik Amerika kitabından: Zaman ve Uzayda Uçuş. Kuzey Amerika. Güney Amerika yazar Ershova Galina Gavrilovna

Hintliler kim? Amerika yerlilerinin kökenine ilişkin ilk açıklamalar, keşfinden hemen sonra yapılmıştır. Yeni Dünya sakinlerinin adı - Hintliler ve Hintliler - İspanyol tacına Hindistan'a yeni bir yol açma sözü veren Columbus'un hatasını dilde ölümsüzleştirdi.

Ev Yolu kitabından yazar Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Pirinç. 1. Lviv'in tarihi merkezinde kazı

Arkeologların eserlerin tarihlendirilmesinde çok yanıldıkları gerçeğine alışığım ve ayrıca fotoğraf 1'de bir kazı gördüğümüz için hemen bu tarihlemeyi kontrol etmek istedim. Ama sabırlıydım ve birkaç satır daha okudum: " Krakowska ve Ermeni sokaklarının bölümlerinin çalışmaları 2007 yılında başladı. Burası arkeologlar için umut verici çünkü Lviv'in tarihi merkezinde ve çeşitli bilimsel teorilere göre eski Rus döneminde planlanmış bölgede bulunuyor. Önceki buluntular Eski Rus katmanının yalnızca mütevazı bir parçasına erişim sağlıyorsa, bu yıl arkeologlar 13. yüzyıldan kalma bir avlunun tamamına rastladılar.».

Sonra sabrım taştı ve tarihlemeyi kontrol etmeye ve aynı zamanda diğer yazıtları okumaya karar verdim. özellikle önümüzde homurdanan bir glifimiz olduğu için ve bu yıl homurdanan glifler hakkında istatistik toplamayı üstlendim. Okumalarım Şekil 1'de gösterilmektedir. 2.

Pirinç. 2. Şek. 2'deki gruntoglif okumalarım. 1

Kazı içinde, merdivenin sağında büyük bir "5" rakamı görebilirsiniz. Ve solunda, merdivenlerin altında daha da büyük bir “3” sayısı görünüyor. Birlikte 35 sayısını oluştururlar - Veliky Novgorod'a karşılık gelen Arkona Yar sayısı. Ancak, içinde bu durum bu sayının sağında "Arkona Yar" değil, başka bir kelime okunabilir: DEĞİRMEN. Bu, kazının ön duvarında.

Ve sağ yan duvarda, üstte ve altta bir satırda şu kelimeleri okuyorum: VOINOV VİMAN, biraz daha yüksek - kelimeler: Meryem Tapınağı, ve daha da sağda - kelime RURIK. Yani arkeologlar kazıyor MARY'NİN SAVAŞÇILARIN İSTASYONU VIMAN RURIK . Sadece tarihi bulmak için kalır. Sağ yan duvarın orta seviyesinde, cep telefonunda bir numara çeviren bir işçinin kırmızı şapkası seviyesinde bir gruntoglif üzerine yazılmıştır: 5 YAR. Bildiğimiz kronoloji açısından bu, tarih anlamına gelir: 861 AD . Yani, MS IX yüzyıl, XIII değil. Başka bir deyişle, arkeologlar her zamanki gibi yanılıyordu, ancak daha az bir ölçüde, sadece 400 yıl kadar!

Pirinç. 3. Ahşap eser ve üzerindeki yazıları okumam

Notu alıntılamaya devam edeceğim: "Araştırma sırasında Krakowska kesiminin batı kısmı ve Ermeni sokakları açıldı. Şu anda sadece tamamlanmamış ve modern yapılarla inşa edilmiş kısımda çalışıyoruz. Burada bulunan garajları söktükten sonra, biz buradayız. Ermeni sokağı üzerinde, avluya erişimi olan iki taş kapısı bulunan 6 No'lu evin bodrum katlarının parçalarını açtı.Avluda 16 sütun çukuru ve ev yapılarının kalıntılarını belirledik.Amfora parçaları ve çömlek parçaları bulduk. Bu, bu sitedeki en eski malzemedir. Ayrıca tüm alan boyunca bir metal detektörü yardımıyla araştırmalar yürütülüyor ve elliden fazla nümizmatik buluntu ve birçok bronz takı parçası bulundu" diyor Ostap. Lazurko, kurtarma arkeoloji servisinin genç araştırmacısı. - Gelecekte arkeologlar, bu araştırma döngüsünü tamamlamak için kazıları Ermeni caddesine ilerletmeyi planlıyorlar. Arama çalışmalarına paralel olarak, arkeolojik araştırmaların tamamlandığı alanlarda, mevcut binaların temelleri ve cepheleri güçlendirilecek, ayrıca Krakowska ve Ermeni caddeleri boyunca yol yatağı güçlendirilecek.

Otel kompleksinin inşaatı ile ilgili inşaat çalışmalarının yakında başlayacağı yer burasıdır. Otel projesinin yazarları, binanın cephesinin Lviv'in orta kısmının mimari objeleriyle uyumlu olacağını iddia ediyor ve geliştirici, gelecekteki otelin sahasındaki arkeolojik kazılar sırasında Lviv'in tarihi mirasının bulunduğunu garanti ediyor. , korunacaktır. Ostap Lazurko, "Gelecekte müşterinin bir sakıncası yoksa, bulgularımızı otel kompleksinin salonlarında sergilemek için memnuniyetle sağlayacağız, bu yerde görünecek" diye ekliyor.».

Anlaşılır bir şekilde, homurdanan glif üzerinde çalışmak için oldukça yeni bir eser olduğu için, homurdanan glif üzerindeki okumalarımı doğrulamakla ilgilendim. Böyle bir olasılık var, çünkü bu nota birkaç bulunan eşyanın fotoğrafları eşlik ediyor. Şek. 3, bence, tahta bir düdük olan notta isimsiz bir eser görebilirsiniz. Üzerindeki yazılar yan yüzeyde açıkça görülüyor, ancak üstte çok karanlık. Bu yüzden alttaki resimdeki karanlığı azalttım ve yazının üst yüzeyindeki kelimeleri okudum: ROMA RURIK ve Meryem Tapınağı, ve yan yüzeyde - kelimeler: MARY RURIK TAPINAĞI. Gruntoglif üzerindeki yazıyı doğrularlar.

Yani, önümüzde Mary savaşçıları Viman Rurik'in yeraltı tapınağı var.

Pirinç. 4. Diş fırçası ve üzerindeki yazıları okumam

Diş fırçalarının MS 9. yüzyılda var olduğunu varsaymak elbette çok zordu. Ancak, dedikleri gibi, güvenin, ancak doğrulayın! Bu nedenle, yazıtları okumaya karar verdim ve gruntoglif üzerinde okumayı başardıklarımı onaylarlarsa, o zaman şunu varsaymak mümkün olacak. diş fırçası MS 861'de vardı. - Her zamanki gibi görüntünün kontrastını artırdım ve boyutunu büyüttüm.

Burada soldan sağa kelimeleri okudum: RURIK ROMA(kıllı fırçanın genellikle bulunduğu kafada) MARY ROMA TAPINAĞI 35-33 ARKONY YAR, yani BATI KAHİRE'Lİ MARİYET TAPINAĞI, VELIKY NOVGOROD VE LADOGA-KHERSONESOS TAURICA , RUSYA ROMA RURIK.

Bu metin gruntoglifin metniyle neredeyse birebir örtüştüğünden, diş fırçasının gerçekten bu Mara tapınağına ait olduğu söylenebilir.

Pirinç. 5. Anahtar ve şişe ve yazıt okumalarım

Şek. 5, müze sergilerinde nadiren görülen nesneleri betimler: üzerinde kilidin daha da büyük bir anahtarının bulunduğu, paslanmış ve üst kısmı kırılmış büyük bir cam şişe. Önce anahtarın üzerindeki yazıları okudum.

Alt satır metni oluşturur: ROMA 30 VE 35 ARKONY YAR RURIK RIMA MIMA, üst satırda - metin: VARYAG YAR RURIK ROMA MIMA TAPINAĞI, ve sakalda - kelimeler: STANA VIMAN WARRIORS KharaOH YAR.

Ve sakalın en altında ana kelime okunur - ANAHTAR.

Şişe ayrıca yazıtlar içerir. İlk olarak, mührün sağında, beyaz dikdörtgen bir çerçeveyle çevrili parçanın içinde tarihi okuyabilirsiniz: 6 YIL. Bize tanıdık gelen kronoloji açısından bu, tarihi oluşturur: 862 AD . Bunu MS 861'de takip eder. Mary Rurik'in bir yeraltı tapınağı inşa edildi ve daha sonra MS 862'de dökülen bir şişe (yaklaşık 10-12 litre) getirildi.

Şişeye yapıştırılan yuvarlak bir mühür de ilgi çekicidir. Belki de folyodan yapılmıştır (kurşun?) Hava Kuvvetleri Rurik. ve aşağıda yazıyı okudum: KUTSAL RUSYA'DA MARY RURIK YAR TAPINAĞI. Sondan bir önceki kelime sağ alt satıra yazılır ve RUSI kelimesi büyük harflerle sıkıştırılarak süs gibi bir şey oluşturur.

Bu nedenle, Mary Rurik'in tapınaklarından birinin, Mary'nin tapınaklarının geri kalanına bir tür sıvı tedarik etmekle meşgul olması mümkündür. İçeriğin kalitesi basılarak onaylandı.

Bu eserler, Rurik'in viman'ının savaşçılarının yaşamının çok ilginç ayrıntılarını gösteriyor. Bu hayat çok yüksek seviye kültür.

Jurchen paraları.

Jurchenlerin yazımı üzerine yaptığım araştırmalarda, bir gerçek belirsizliğini korudu: Rus rünlerini nereden ödünç aldılar. Bu nedenle, bu etnik grubun eserlerinin incelenmesine tekrar dönmek istedim. Arama motoru bana bir not verdi. Ve orada, ekran koruyucu olarak bir bozuk para yerleştirildi, şek. 2, araştırmaya başladım.

Pirinç. 6. Jurchen madeni parası ve yazıtları okumam

Ek olarak, bir dizi açıklama okudum: " 10. yüzyıldan itibaren Jurchenler, Khitan fethinden sonra büyük ölçüde terkedilen Kuzey Mançurya topraklarına ve Bohai topraklarına yerleşen Heishui Mohe soyundan gelen kabileler olarak anılmaya başlandı.

10. yüzyılın ilk yarısında, Jurchens'in bir kısmı Khitanlar tarafından Mançurya'nın güneyine yerleştirildi. Bu Jurchenler, Liao imparatorluğunun tebaasıydı ve "barışçıl" veya "medeni" Jurchenler olarak adlandırılıyordu. Songhua Nehri'nin doğu ve kuzeydoğusundaki geniş topraklarda yaşayan Jurchenlere "vahşi" veya "inatçı" Jurchenler deniyordu. Liao imparatorluğuna karşı görevleri haraç elçilikleri göndermekle sınırlıydı. Kitanlar nadiren ve çoğu durumda pek başarılı olamayarak topraklarını işgal ettiler. Mançurya, Primorye ve Amur bölgesi kabilelerinin Khitan'a teslim etmesi gereken haraç, atlar ve sığırlardan, kürklerden, kumaşlardan, mücevherlerden oluşuyordu. şifalı Bitkiler. Haidongqing av şahinleri özellikle değerliydi, bunun için Khitan'ın isteği üzerine Jurchens düzenli olarak Beş Bölgenin (Çince, "U-go") kabilelerinin topraklarına geziler yaptı - ayrıca Heishui Mohe'nin torunları, Sungari, Ussuri ve bitişik Amur vadisinin alt kesimlerinde yaşayan».

Jurchens'in 10. yüzyıldan beri tarihçiler tarafından tanındığı ortaya çıktı. Ve şimdi madeni paranın üzerindeki yazıları okumaya başlıyorum. En üstte, en üstteki hiyeroglifin solunda ve sağında şu sözleri okudum: MARY PARASI, yani AVRASYA PARA . Rus imzası beni şaşırtmadı: Ruslar Mısır hiyeroglifleri şeklinde ve Sümer çivi yazısı şeklinde ve Odin'in Alman rünleri şeklinde yazıtlar yaptılar.

Sonra, en üstteki Çince karakterin yatay çubuğu seviyesinden başlayarak madalyonun çevresindeki yazıyı okudum. Burada kelimeleri okuyabilirsiniz: 30 MARY SAVAŞÇI TAPINAĞI VIMAN MARY MARY RUSYA'DA. Bu, üreticinin adı gibi görünüyor.

Üstteki hiyeroglifin solunda, karanlık bir harf kümesi üzerinde şu kelimeleri okuyorum: YENİ MARY PARALARI. Sağda şu sözler var: RUSYA'DA YENİ GİZLİ BİR YERDEKİ YAR STAN VIMAN'IN SAVAŞÇILARININ TAPINAĞI MARY. Başka bir deyişle, YENİ ASYA PARALARI, SES TAPANIĞI Uçak Savaşçıları Avrasya'da Yeni Bir Gizli Yerin Kampı . Ve bu, yeni Asya para biriminin dağıtıcılarının adıdır.

Madeni paradaki kare deliğin sağında Çince karakter şu şekildedir: TEMPLE 30 YAR Warriors VIMAN ARKONA, ve yine aşağıda - 30 YAR ARKONY. Böylece madeni para üzerindeki kelimeler tekrarlanıyor ve tekrarları okuyarak zaman kaybetmenin bir anlamı yok. Okumak istediğim tek şey tarih. Bunu, alttaki Çince karakterin solundaki karanlık bir harf kümesinde buluyorum, burada okuyorum: YIL 3, bizim için olağan kronolojiye dönüştürüldüğünde tarih anlamına gelir: 859 AD . Yani madeni para 10. yüzyılda değil, MS 9. yüzyılın ortalarında yapıldı ve Çin madeni parası Batı Kahire'de yapıldı.

Pirinç. 7. İkinci madeni para, görünüşe göre Jurchen ve yazıtları okumam

İkinci madeni para.

Sayfada şu istekle yayınlanır: " Yardım edin, iyi insanlar, bana kimin ne yapabileceğini söyleyin ve bilen varsa arkadaşlarınıza sorun: bu nedir? Sürüm: madeni para. Şüpheliler: Jurchen. Ancak, varyantlar mümkündür... Menşei: Habarovsk banliyöleri. Yaklaşık bir santimetre uzunluğunda. Yaklaşık bir milimetre kalınlığında. Malzemesi anladığım kadarıyla bakır. Renk... Fotoğraflardan bence rengi en iyi yansıtanları seçtim. Kimin söyleyecekleri var? kuş ne demek? Diğer tarafta bir kılıç. Mektuplar - kendiniz görün. Görüşler nelerdir?»

Kuşun ne anlama gelebileceğini söyleyebilirim - bu Vimana Mara savaşçılarının bir sembolüdür. Doğru, saat yönünün tersine 90 derece döndürülmüş olarak tasvir edilmiştir. Ve madalyonun sol çeyreğinde, yukarıdan aşağıya kelimeleri okudum: VIMAN RURIK KharaOH MARY'NİN VIMAN MARY SAVAŞÇILARININ İSTASYONU TAPINAĞI. Meryem tapınağının böylesine muhteşem bir adı, yalnızca yukarıda belirtilen sembolizmi doğrular.

Peki ya Jurchen'ler? Bu soruyu cevaplamak için, kısmen runik işaretlerle, kısmen de Sıralamanın runelerinin harfleriyle yapılmış yazıyı okudum: SUNGARA İNSANLAR. SUNGAREM İÇİN, ve ardından Sıralamanın rünleri: RUSYA'DA VE MARY Warriors Tapınağında, ve yine runik işaretler ve harflerle: WIMAN, ve yine Sıralamanın runelerinin harfleriyle: RURIK. Yukarıda 1 numaralı madeni parayı tarif ederken, SONGAR'DAN İNSANLAR'ın sadece JURCHZENI . Çinlilerin kulaklarına SONGAR'DAN sözlerin dönüşmüş olması mümkündür. JUNGAR veya kısaca JURAS.

Wikipedia yazıyor: " Jurchen (zhulizhen, nyuzhen, nyuzhi, chin. trad. 女眞, eski. 女真, pinyin: nǚzhēn) — X-XV yüzyıllarda yaşayan kabileler. Mançurya, Orta ve Kuzeydoğu Çin, Kuzey Kore ve Primorsky Krai toprakları. Tungus-Mançu grubunun Jurchen dilini konuşuyorlardı. Jurchens'in en büyük devleti 1115'ten 1234'e kadar vardı.

Mohe kabileleri, Jurchens'in ataları olarak kabul edilir. Sovyet ve Rus araştırmacılar, Jurchens'in Sushen - Yilou - Wuji - Mohe - Jurchen - Mançu'nun soy zincirine dahil olduğuna inanıyor. İlgili kişiler Evenki'dir (Tunguz). Jurchens'in torunları da Udege'dir.».

Ekledi: " "Jurchen" kelimesinin anlamı bilinmemektedir. ". Bu nedenle, hipotezime henüz başka biri karşı çıkmadı. Wikipedia tarafından verilen orijinal ve basitleştirilmiş Çince karakterlere gelince, onu ilk madeni parada soldaki (deliğin solunda) buluyoruz.

Pirinç. 8. Aynı madalyonun ters tarafı

Aynı madalyonun arka tarafında, ortasında, kabzası Hava Kuvvetleri'nin sembolünü oluşturan bir kılıç görülebilir. Ayrıca burada kısaca tapınağın adı yazılı olduğu gibi ön cephedeki hece işaretlerinin bir kısmı da yer almaktadır.

Jurchen eyaletinin başkenti.

Bununla ilgili şu notu okuyabilirsiniz: Arkeologların bildirdiğine göre, Primorye'de arkeologlar efsanevi Jurchens devletinin başkentini buldular. Jurchens Eastern Xia eyaleti, 13. yüzyılda Primorye topraklarında vardı. Rusya Bilimler Akademisi Uzak Doğu Şubesi Tarih, Arkeoloji ve Etnografya Enstitüsü Ortaçağ Tarihi Sektörü Başkanı Nadezhda Artemyeva'ya göre, arkeologlar bu döneme ait 33 yerleşim yeri buldular.

O dönemin en ünlü anıtı - Krasnoyarovsk yerleşimi - Ussuriysk yakınlarında bulunuyor. Alanı 180 hektar, uzmanlar orada bulundu devlet mühürleri ve bir dizi referans ağırlığı. Bilim adamları, devletin başkenti Kaiyuan şehrinin bulunduğu Krasnoyarovsk yerleşiminin topraklarında olduğundan eminler. Aynı yerde, araştırmacılar bir vajra - geleneksel olarak tapınağın muhafızlarına ait olan bir Budist çubuğu buldular. Bu bulgu, bilim adamlarının Jurchens'in Budizm'i savunduğu sonucuna varmalarına izin verdi. Aynı zamanda Şamanizm, Taoizm ve Konfüçyüsçülük ile bir arada yaşadı. Nadezhda Artemyeva, arkeologların "kara kazıcıların" dikkatini çekmemek için iki yıl boyunca en önemli bulguyu kimseye söylemediğini kaydetti..

Pirinç. 9. Krasnoyarovsk yerleşiminin kazıları ve gruntoglif yazıtlarını okumam

Güney Ussuri yerleşiminin kazıları sırasında yapılan keşifler, Doğu Xia'nın daha sonraki tarihi hakkında bir sonuç çıkarmayı mümkün kıldı. 1233'te devletin hükümdarı - Puxian Wannu - Moğollar tarafından ele geçirildi. Bu Doğu Xia'nın daha sonra yok olduğuna inanılıyordu. Bununla birlikte, son iki yılda arkeologlar yerleşimde yeni bir kültürel katman keşfettiler ve bu da Jurchen devletinin Moğollar tarafından Yuan İmparatorluğu'nun kurulduğu 1171'den önce var olduğunu gösteriyor.

Eski olaylara ışık tutan buluntular, XX yüzyılın 70'lerinde Nadezhda bölgesi sakinleri tarafından yapılmıştır. İki yıl önce Olenevod köyünde bir öğretmen sınıfa köyünün tarihi hakkında bir rapor hazırlama görevi verdi ve öğrenciler buluntuları çalışmayı hazırlamak için kullandılar. Bilim adamları bir öğretmen, bir kız öğrenci ile temasa geçti, fayansların bulunduğu yeri buldu ve orada eski bir Budist tapınağı ortaya çıkardı.

2012 yılında Partizansk yakınlarında bir başka büyük keşif daha yapıldı. Arkeologlar, elektrik hattının döşendiği yerde küçük bir Budist tapınağı keşfettiler. Elektrik hatları taşındı ve eşsiz tapınak keşfedildi. Sonra 150 metrekarelik büyük bir manastır kompleksi buldular. Shkotovsky bölgesindeki Cape Obryvistoy'da m. Aynı yıl, araştırmacılar Partizan bölgesinde bir Jurchen mezarlığı keşfettiler. Araştırmacılar, insanların Budist ayinine göre gömüldüğünü buldular.»

Her zamanki gibi, bu yerleşimin homurdanan glifine bakıyorum, şek. 8. İnsanların kafalarının zar zor göründüğü kazının kenarı çok uzakta görülebilir. Ancak oradaki imzalar çok büyük harflerle yapılıyor. İlk yazı, uzaktaki iki sol şemsiye arasındaki boşlukta okunur ve şu ifadeyi ifade eder: VİMAN ORDUSU. Ve ikinci ve üçüncü şemsiyeler arasındaki boşlukta şu kelimeleri okuyabilirsiniz: 30 ARKONY MARY TAPINAĞI. Böylece Mary Rurik tapınağı, Krsnoyarovsk şehrinin temeli oldu. Ve Yar Rurik'in onuruna, şehrin kendisi Kroasnoyarovsk, yani şehir olarak adlandırılmaya başlandı. GÜZEL YAR RURIK'IN .

Üçüncü şemsiyenin solunda, küçük bir parça üzerinde, son yazıtın kodunun çözülmesi iki satırda yazılmıştır - ROMA ARKONA, ve üstteki üçüncü şemsiyenin sağındaki parça kelimeleri okur MİM MARY, ve aşağıda - RUSS YARA. ROMA TAPINAĞI YAR RURIK. Ek olarak, en yakın kadının sağında, eğilmiş adamın gölgesinin sağında, gömme direğin gruntoglifinin ön kısmında, şu yazı okunabilir: SAVAŞÇILARIN TAPINAĞI. Zemin glifleri üzerindeki yazıtlar, zemin glifleri üzerindeki yazıtlar henüz okunan aynı tapınağın Jurchens'in başkentinin temeli olduğunu göstermektedir. - Böylece istatistikler bir tane daha homurdanan glif ile dolduruldu.

Krasnoyarovsk Yerleşimi (Kaiyuan).

Bu, Wikimapia ansiklopedisinden bir notun adıdır. Diyor: Krasnoyarovsk yerleşimi, Kaiyuan şehri (1215'te kurulan) olan Doğu Xia'nın Jurchen eyaletinin Yukarı başkenti ile tanımlanır. Bu, Primorye bölgesindeki en büyük yerleşim yeridir. Görünüşe göre, bu şehir Çin haritacılığında Shuangchengzi (Ch.双城子 - Çifte şehir), hem düz hem de dağlık alanların varlığı nedeniyle, Puxian Wannu'nun gelişinden önce birbirine bağlı değildi. Cizvitler tarafından derlenen Mançu haritalarında, adı da bulunur: Tungus-Mançu'dan "Su üzerinde müstahkem şehir" olarak tercüme edilen Muhlen furtan huotton (mukle: mu - su; -kle - yanlış yerel durumun son eki) ). Ancak, daha sık Foudan Hotun - "Müstahkem Şehir".

Anıtların türüne göre, Krasnoyarovsk yerleşimi dağ surlarına aittir, ancak aynı zamanda dağ-ova surları sistemine de atıfta bulunur. 180 hektarlık bir alana sahipti, 0,5-6 m yüksekliğinde, 7 km uzunluğunda toprak surlarla çevrili, topraklarında vadilerin geçtiği oldukça düz düz platoların bulunduğu bir dağ uçurumunu kapladı. Yerleşim, plan açısından dar açısı kuzeye dönük bir üçgene yakındır. Anıtın güneydoğu kesiminde, 3-6 m yüksekliğinde şaft yüksekliğine sahip 35 hektarlık bir alana sahip şehir içi - şehir içi, yani. Bu alanın merkezinde kiremit çatı kalıntıları ve sütunlardan taş kaideler ile geniş teraslı alanlar vardır. İdari ofisler şehir içi topraklarında bulunuyordu. Dış kısımda küçük memurlar, zanaatkarlar, çiftçiler ve savaşçılar yaşıyordu. Jurchen kültürüne özgü birçok çanak çömlek, demir alet ve silah kalıntısı bulundu.

Şehir içi araştırmalar, Doğu Xia eyaletinin oluşumundan önce var olan bu sitede orijinal olarak bir kale kentinin inşa edildiğini gösterdi.».

Son cümle çok ilginç: şehir kalesi, Rurik'in viman'ının savaşçıları tarafından inşa edildi. Bu, görüntünün 6 km yükseklikten çekildiği makaleye eklenen Utyosnoye köyünün ekran görüntüsü ile de doğrulanmaktadır. Ve kazının koordinatı notun sonunda verildiği için Google Earth programında buldum; Her iki görüntüyü (alt - 1,7 km yükseklikten) daha düşük yükseklikten aynı olanlarla birleştirdim, şek. dokuz.

Pirinç. 10. Kaiyuan'ın jeoglifi ve dendroglifinin ekran görüntüleri ve yazıtları okumam

İlk olarak, üstteki resimde Utyosny köyünün sağını ve üstünü (kuzeydoğu) seçiyorum, yüzü tam, hafifçe sağa dönük. Bunun Rurik'in yüzü olduğuna inanıyorum. Alttaki resimde, çok az ayırt edilebilir (gelişmiş kontrast yoktur).

Alttaki resimde ok (sarı düğme şeklinde) kazı alanını göstermektedir. Biraz sağda, yazıtını okuduğum dendroglif üzerinde ormanın kenarı: RURIK MARY TAPINAĞI küçük bir ağaç grubu üzerinde ve VIMAN MARY RURIK korunun kuzey ucunda. Bu, arkeologlar tarafından keşfedilen ancak Jurchens'e atfedilen bir Rus şehir kalesinin varlığını doğrular. Bununla birlikte, göstergeler Rus kökenli Daha sonra Doğu Xia'nın Jurchen eyaletinin Kaiyuan'ının başkenti olan bu Rus proto-şehri arkeologlar tarafından verilmedi.

Alıntı yapmaya devam ediyorum: Puxian Wannu'nun gelişinden ve bu sitede yeni bir şehrin kurulmasından sonra, eskisi yeniden inşa ediliyor, etrafına diğer ortaçağ anıtlarına kıyasla çok büyük bir boyutta yeni bir şehir inşa ediliyor. Şehrin 1233 civarında Tatarların saldırısından sonra düştüğü varsayılmaktadır.

Puxian Wannu(蒲鲜万奴) efsanevi komutan Jin Wuzhu'nun dördüncü oğluydu (金兀术, Çince adı Wanyan Zongbi 完颜宗弼) Jin Wanyan Aguda'nın ilk imparatoru altında görev yapan (完顏阿骨打). Başka bir versiyona göre, Kaiyuan şehri, onun tarafından Nin'an yakınlarındaki eski Bohai başkenti "Dragon Source" un bulunduğu yerde kuruldu.».

Pirinç. 11. Krasnoyarovsk yerleşiminden gemi ve heykeller ve yazıtları okumam

Aynı not, Krasnoyarovsk yerleşiminden iki eserin görüntülerini içeriyor. Bunlardan ilki, yeniden inşa edilmiş bir kap, bir toprak kaptır. Kim yaptı: Jurchens (Songhua bölgesinden göçmenler) veya Ruslar?

Önce deliğin kenarındaki yazıyı okudum. İzleyiciye en yakın kenarda şu sözleri okuyorum: TEMPLE VIMAN MIMA RURIK, ve boynun uzak kenarında - ek olarak: Romalı Meryem. Ve çırpıcının altındaki boyunda üreticinin adresini okuyabilirsiniz: 35ARKONY YARA, başka bir deyişle, VELIKIY NOVGOROD .

Sonra heykel konusuna dönüyorum (tahta olması mümkündür). Ağzını açan, 4 üst ve 4 alt dişini ortaya çıkaran fantastik bir su hayvanının ağzını tasvir ediyor. Burun ucunda önden sakallı bir erkek yüz görüntüsü görülebilmektedir ancak eserin kendisi ¾ sola dönmüştür. Bu yüzde imzayı okudum: YAR RURIK'IN ROMA MASKESI.

Bu durumda, Asya topraklarını yutan Rusya Rurik için bir metafor gördüğümüze ve Yar Rurik'in gelişmiş bir müfreze olarak burnunda olduğuna inanıyorum. Ve gerçekten de, canavarın gözü şu imzayı içeriyor: RURIK YARA RUSYA. Ve canavarın tarağında başlık yazısı okunur: RURIK ROMA MARYA TAPINAĞI.

Mary Rurik Rus Yar Rurik tapınağının siyasi faaliyeti için en muhteşem metaforlardan birinin önümüzde olduğuna inanıyorum.

Pirinç. 12. Buda heykelinin bir parçası ve yazıtları okumam

Krasnoyarovsk yerleşiminden bir Buda heykelinin parçası.

Ve bu not diyor ki: Rusya Bilimler Akademisi Uzak Doğu Şubesi Tarih, Arkeoloji ve Etnografya Enstitüsü çalışanları, Ussuriysk yakınlarındaki Krasnoyarovsk yerleşim bölgesinde votka depolamak için ahırlar ortaya çıkardı. RIA PrimaMedia, Rusya Bilimler Akademisi Uzak Doğu Şubesi uzmanı Nadezhda Artemyeva'ya atıfta bulunarak, buluntunun Jurchen kültürüne ait olduğunu ve muhtemelen bu arkeolojik sezondaki en önemli buluntu olduğunu bildiriyor.».

Notun kendisinin Şek. 11, ondan ödünç almama rağmen. Öte yandan, fotoğraf, yerden yeni kazılmış bir bloğun, Buda'nın görüntüsü ile karıştırılabilecek belirli bir kabartma yüz içerdiğini gösteriyor.

Ancak, fotoğrafta görüntünün burun hizasında, ancak daha çok solda olan mikrogeoglif ilgimi çekti. Üzerinde imzayı okudum: WIMAN SAVAŞÇILARI. Ve merkezdeki toprak parçasının üzerinde, devamı olan büyük bir "C" harfi buluyorum: ROMA STAN'I, ve bir toprak parçası üzerinde sol üstte bir dizi görüntünün üreticisini okuyabilirsiniz: 35 ARKONA YARA.

Bu arada, bu toprak parçası üzerinde 4 vimana savaşçısı portresi var: 1 numara, tam yüz, en soldaki ve uçuş gözlüğü (büyük olasılıkla bir pilot), No. 2 - Buda'nın portresi ile 1 numaralı yüz, tam yüz, yarı açık ağızlı ve muhtemelen uçuş gözlüklerinde de, ancak daha yuvarlak, 3 numaralı yüz, Buda'nın yüzünün üzerinde en küçük, tam yüz ve No. 4, tam yüz, Buda'nın yüzünün sağında, onunla mala arasında, kama şeklinde sakallı. Belki de bu yüzler, ölen askerler için mezar taşı olarak kullanılmıştır.

Sözde Yunanlıların aynası.

Uzun zamandır Etrüsk aynalarını veya hem Etrüsk hem de Yunan olarak atfedilebilecek daha önceki açıkça imzasız ayna kapaklarını düşünmedim. Dahası, Rurik döneminde yapılabilecekleri ortaya çıktı. Burada iki ilgi alanım birleşiyor: erken bronz aynalara ve Rurik çağına. Aşağıdaki örnekte, sadece böyle bir kapak düşünüyorum.

Pirinç. 13. Korint'ten ayna kapağı ve yazıtları okumam

Boston'daki (ABD) Güzel Sanatlar Müzesi, bronz bir ayna kapağına (bronz ve gümüş kaplama bronz) sahiptir. Geç klasik veya erken Helenistik döneme, MÖ 340-320'ye ait olduğu düşünülmektedir. M.Ö. ve Yunanistan, Corinthia, Corinth keşif yeri olarak adlandırılır. 17.5 x 2.5 cm ölçülerinde 1896 ve 1898 yılları arasında Edward Perry Warren tarafından satın alınmış ve Güzel Sanatlar Müzesi'ne bağışlanmıştır. B Yüzü kabartma içeren gösterilmiştir.

Görüntüdeki genç adam Eros olarak nitelendiriliyor. Polileitos'un eserlerinde var olan orantılara sahip olduğu da söylenir. Bir kızın (veya daha doğrusu yetişkin bir kadının) imajının, pişmiş toprak ve metalde dördüncü yüzyılın sonunun daha tipik olduğu söylenir. Ayrıca not edilir" kapaktaki sahne, kompozisyonun kalite ve mükemmel plastisitesinin mükemmel bir karışımıdır.". Ayrıca yeşil patinanın kabuğunda ve kapak kabartmasının aşınmış kenarlarında da belirtilmiştir.

Ama neden böyle açık bir imaj yaratmak gerekliydi? - Aynalardaki ve kapaklarındaki yazıları okuma deneyimimden, genellikle doğrudan olay örgülerinin değil, genellikle Etrüsklerin Romalılarla mücadelesine adanmış bazı siyasi alegorilerin tasvir edildiğini öğrendim. Ama bu durumda, yaklaşık Antik Yunan Korint hakkında. - Öte yandan, Rurik döneminde hem Yunanlılar, hem Romalılar hem de Etrüskler Rusça konuşuyordu, bu yüzden, nezih bir toplumda ima etmenin bile uygunsuz olduğuna dair gerçekçi tasvirin nedenini çözmeyi umuyorum. imzaları okumak

Kanatlı kadının üzerindeki yazıtlarla birlikte resmin en tepesinden okumaya başlıyorum. Burada yazıyor: Mary'nin KENARINDAKİ MARY TAPINAĞI, ve sonra sağ kanadında yazılı kelimeleri okuyabilirsiniz: RURIK 30 ARKONA VIMAN YARA VOINOV. - Yani bu kapakta Yunanlılardan, Etrüsklerden ve Romalılardan değil, uluslararası bir kompozisyonun askerlerinden oluşan bir ekipten bahsetmiyoruz. Ve Rurik'in savaşçılarından, ayrıca Viman'ın savaşçılarından bahsediyoruz ve bu yazıtlar Rusça olarak yapılmıştır. Böylece siyaset, aynalar (veya kapakları), Rus yazıtları ve Rurik döneminin birleşimi ile ilgili tüm dileklerim burada yerine getiriliyor.

Aşk sahnesindeki genç adamın hiç de Eros olmadığı açık. Ama kim? - Cevabın kafasında ve vücudunun diğer bölgelerinde bulunabileceğine inanıyorum. Kafamda şu kelimeleri okudum: MARY OF ROMA TAPINAĞI SAVAŞÇILARI. Yani genç adam, çeşitli şeylerin genelleştirilmiş bir görüntüsüdür. MARY RURIK BATI KAHİRE TAPINAĞI SAVAŞÇILARI , haraon Rurik'in ikametgahı.

Genç savaşçının sağ uyluğunda iki insan yüzünün tasvir edilmesi ilginçtir. İlk yüz, erkek, tam yüz, daha yüksekte bulunur - bu, bir Afrikalı'nın antropolojik özelliklerine sahip bir yüz. Bu yüzde şu sözleri okudum: VARYAG, MARYA TAPINAĞI SAVAŞÇISI. Başka bir deyişle, Yar Rurik'in Vimans ordusunun bir parçası olan birçok halk arasında Afrikalılar da vardı.

Kadına gelince, saçında kim olduğuna dair imza okunabilir. Gerçekten de, burada ifade: Scythia mary'nin RURIK maskesi. Başka bir deyişle, bu İSKİTİ ASYA GÖRÜNTÜSÜ . Gülümseyen bir kadının yüzünün ikinci tam yüz görüntüsü, adamın sağ bacağının dizinin hemen üstündedir. Ve burada yüzünde imzayı okuyabilirsiniz: MARY TAPINAĞI RURIK ROMA, birlikte MIMA RIMA YARA. Yar Roma'sının İtalyan Roma olarak anlaşıldığını ve rahibesinin (rahibenin) Batı Kahire'deki Roma Rurik Meryem tapınağında sona erdiğini hatırlarsak, Viman Rurik'in savaşçılarının (resimsel anlamda) mağlup olduğu ortaya çıkıyor. , tecavüze uğradı) hem İskit'in Asya kısmı hem de kendi ana düşmanları İtalyan Roma'dır.

Bu görüntüyü kimin ve hangi yılda yarattığına dair sadece iki ayrıntı bulmaya devam ediyor. Her iki sayıyı da beyaz kare bir çerçeve ile daire içine aldım. Kadının sağ ayağının altında şehrin adını okudum: 35 ARKONA YARA, başka bir deyişle, VELIKIY NOVGOROD . Ve bu, bu ayna kapağının Yunan Korintinde bulunmasına rağmen. Tarihlendirmeye gelince, soldaki kapağın en altında şu yazıyor: 8 YARA. Bizim için olağan kronolojiye dönüştürüldüğünde, bu şu tarihe yol açar: .

Şimdi, Rurik'in şehirlerdeki tapınaklarının mağara tapınaklarının ve taş binalarının neden bu zamanda ortaya çıktığı anlaşılıyor: bu, Rurik'in ana düşmanlarına karşı zaferinin yılı: Asya'daki Uzak Doğu'nun onun için çok güçlü olmayan güçleri, ve dünya hakimiyetini iddia eden İtalik Roma üzerinde. Doğru, zafer sevincinin bronz aynanın kapağında bu kadar alışılmadık bir şekilde ifade edilmesini beklemiyordum.

Ne yazık ki, bu kapağın oyulmuş bir desene sahip A yüzü daha da şok edici: oradaki sahne benzer - ama kadının pozu tamamen aşağılayıcı: diz çöküyor. Ama özü aynı: Kazananın taşan sevinci. Ancak, havalı savaşçılar da dahil olmak üzere kaba savaşçılardan ne alınmalı?

Tartışma.

Sadece üç arsa düşündüm, ama hepsi Rurik'in viman'ının savaşçılarıyla bağlantılı. Bunların sonuncusu, çok kaba bir biçimde olmasına rağmen, dünya tarihinin çok önemli bir gerçeğini aktarıyor: Yar Rurik MS 856'da haraoh pozisyonuna vaftiz edilmiş olmasına rağmen, sadece 8 yıl sonra, o yaşında, dünyanın hükümdarı oldu. 58, MS 864'te Ve bu yıldan itibaren başladı zafer alayı sadece bu kişi değil, aynı zamanda tüm ordusu ve özellikle öncüsü, vimanaların savaşçıları. Kelimenin tam anlamıyla yeraltından, yeraltı tapınaklarından çıktılar ve dağlardaki en iyi mağaraları işgal etmeye başladılar ve şehirlerde şık tapınaklar inşa etmeye başladılar.

hakkında çok az şey bildiğimiz açıktır. Günlük yaşam Vimana savaşçıları ve bu nedenle ele alınan ayrıntılar çok ilginçti. Gelecekteki Lviv'deki Rurik'in Viman savaşçılarının kampında, bu askerlerin diş fırçaları kullandığı (ancak kişisel değil, tapınak olanlar), büyük cam şişelerinin yapıştırılmış Viman savaşçılarının sembolleri ve anahtarları olan mühürler olduğu ortaya çıktı ( muhtemelen tapınağın girişinden) beklenen tüm boyutları ve hatta tapınağa ait yazıtlı ahşap ıslıkları aştı.

Gelecekteki Kaiyuan şehrinde (modern Krasnoyarovsk yerleşimi) Viman Rurik tapınağında en uzun süre durdum, çünkü Jurchens'in Rus rünlerinde nasıl yazmaya geçtiğiyle ilgileniyordum. Doğu Xia gücünün başkentinin, Rurik'in vimanalarının savaşçılarının Mary tapınağının etrafında oluştuğu ortaya çıktı. Veliky Novgorod'dan buraya bir takım eserlerin getirilmesi merak ediliyor. Özellikle ilginç olan, doğu ülkelerine açılan kocaman ağzıyla Vimana savaşçılarını bir deniz canavarı şeklinde betimleyen alegorik heykeldir.

Ama beni özellikle şaşırtan şey, Veliky Novgorod'da yaratılan ve Jurchens topraklarına teslim edilen, Ailenin runiklerinin, runiklerin ve Çince karakterlerin yazıtlar için kullanıldığı madeni paralardı. Bu bölgenin kültür trajedilerinin Vimana savaşçıları olduğu izlenimi edinilir. O zaman Jurchens'in neden sadece Rus grafiklerine değil, aynı zamanda Rus diline de geçtiği son derece netleşiyor. Dahası, başlangıçta Songhua Nehri üzerinde yaşadıkları ortaya çıktı. Wikipedia bu nehir hakkında yazıyor: Sungari (Songhuajiang; balina. 松花江) - Kuzeydoğu Çin'de, su içeriği açısından Amur'un en büyük kolu olan bir nehir, dere boyunca sağdan akar. Songhua Nehri, Jilin ve Heilongjiang eyaletlerinden geçer; üzerinde Jilin, Harbin, Jiamusi şehirleri var. Nehrin akışı hidroelektrik santralleri tarafından düzenlenir.».

Pirinç. 14. Ussuriysk yakınlarındaki Krasnoyarovsk yerleşiminin yaklaşık konumu

Aynı Wikipedia makalesinde, Songhua Nehri'ni gösteren bir harita eklenmiştir, şek. 13. Ussuriysk şehri ve çevresinin yerini daire içine aldım. Wikipedia ayrıca ayrıntılar verir: Songhua Nehri'nin ana suları, Kore sınırına yakın Changbaishan Dağları'nda, ana zirveleri olan volkanik Pektusan Dağı'ndan çok uzakta değil. Kollarından biri Baekdusan kalderasında bulunan ünlü Cheongji Gölü'nde başlar. Songhua'nın alt kesimlerinde, Mançurya Ovası'ndan son derece düz bir kabartma ile akar, bu da bu nehrin kanalının büyük bir kıvrımına ve değişkenliğine yol açar.". Anladığım kadarıyla Mançurya Ovası, ataları Jurchens olan Mançuların yaşam alanı.

Ancak başkentleri, görünüşe göre Rurik askerleri tarafından yaratılan medeniyet merkezinin Ussuriysk yakınlarında olduğu ortaya çıktı. Bu arada, Ussuriysk hakkındaki Wikipedia makalesi bir fotoğraf içeriyor, şek. 14, şu şekilde imzalandı: Şehir parkında Jurchen kaya kaplumbağası».

Pirinç. 15. Jurchen taş kaplumbağası ve yazıtları okumam

Wikipedia makalesi "Bisi" (Çin ejderhası ile Çin kaplumbağası arasındaki bir çarpı) aşağıdaki satırları içerir: " 1868'de, günümüz Ussuriysk bölgesinde, görünüşe göre birinin mezarına yerleştirilmiş iki taş kaplumbağa bulundu. Bunlardan 6400 kilogram ağırlığındaki biri 1896'da Habarovsk'a nakledildi; 1900'den beri yerel tarih müzesinin binasının önünde duruyor. Sovyet oryantalist Vitaly Larichev'in belirlediği gibi, bu kaplumbağa Jurchen komutanı Esykui'nin (Çin tatbikatı) mezar taşıydı. 阿思魁, pinyin: Asikui, pal.: Asykui; 1080-1136), Wanyan klanına ait (完颜), Jin hanedanını kurdu. İkinci kaplumbağa hala Ussuriysk'te. Şehirde birkaç hareketten sonra şehir parkına yerleşti.».

Elbette bu anıtın üzerindeki yazıtlar ilgimi çekti. Kim yaptı: Jurchen etnik grubu mu yoksa Rusça konuşan Viman savaşçıları mı? “Önce alt taş işçiliğinin tarihini okudum. Diyor: 8 YARA- Rus menşeili birçok ürünle aynı tarih, Yani, 864 AD .

Sonra kaide üzerindeki yazının tamamını okudum ve hafif olduğu için ters renkte okumak daha uygun. Ve sonra burada, farklı harflerden oluşan satırların arasında dolaşırken, kelimeleri okuyabildim: MARY MASKE TAPINAĞININ VIMAN SAVAŞÇILARI. BELLEK MASKE, yani BELLEK GÖRÜNTÜ ifadesi veya başka bir deyişle, ANIT ilk defa karşılaşıyorum.

Ama kaplumbağa kabuğunun düz tepesindeki yazıyı okuduğumda daha da mutlu oldum. Solda şu sözler var: VOI VIMAN MIRA MARY(yani, ASYA DÜNYA HAVA KUVVETLERİ SAVAŞÇILARI ), merkezde - kelimeler: GİRDİ, sağda - kelimeler: ZURZHEN VE KIDAN'IN DÜNYASI. Son 4 kelime, üstte ve altta değişen harflerle sırayla yazılır.

Wikipedia yazıyor: " Kitanca (Çince) (Çince trad. 契丹, pinyin: qidan, pal.: qidan) — Eski zamanlarda modern İç Moğolistan, Moğolistan ve Mançurya topraklarında yaşayan göçebe Moğol kabileleri. 907'den 1125'e kadar, Yelü ve Xiao klanları tarafından yönetilen Khitan eyaleti Liao vardı. Japon Denizi'nden Doğu Türkistan'a kadar uzanan Liao İmparatorluğu, Doğu Asya'nın en güçlü gücü haline geldi. Bu, Çin'in Slav ve Batı (Cathay) geleneklerindeki tarihi adının tam olarak "Kitan" etnik adına geri döndüğü gerçeğini etkiledi..

Bu yazıtta "Khidan" etnonimi doğru bir şekilde aktarılırsa, "Chzhurdzhen" etnonimi JURZHEN kelimesiyle aktarılır. Bu yazıttan, Viman savaşçılarının, Çin ve Moğol kökenli bu etnik grupların kompakt ikamet alanlarına uçtuğu ve elbette onları Rus dili ve Rus kültürüyle tanıştırdığı anlaşılıyor. Böylece bazı yazıtlar daha sonra ve Jurchens Rusça yapmaya başladı.

Son esere gelince, çift taraflı bir görüntüye sahip bir ayna için “Yunan” kapağı (dış kabartma, iç oyulmuş), kaba bir biçimde olmasına rağmen, Rurik'in faaliyetindeki dönüm noktasını gösterir: Asya genişliklerinin tam ustalığı Uzak Doğu'ya kadar (yani, Jurchens ve Khitan topraklarını vurarak) ve İtalyan Roma'nın Rurik'inin boyun eğdirilmesi. Bu, Yar'ın (MS 864) 8. yılında oldu.

Ayrıca elde tutulan bronz aynaların tarihi daha da netleşti. Bunların en güzeli ilk olarak Veliky Novgorod'da yapılmış ve dışı kabartmalı, içi oymalı bir kapakla tedarik edilmiştir. Oldukça pahalı olduklarına inanıyorum. Hiçbir dilde açık yazıt yoktu, ancak yalnızca Rusça'da üstü kapalı yazıtlar vardı.

Daha sonra, daha ucuz ve daha uygun fiyatlı yerel taklitler ortaya çıktı ve daha sonra yerel lehçede yazıtlar verilmeye başlandı. Rölyef döküme ulaşmamışlar, aynanın kapağını çizilmelere karşı korumak için gereksiz sayılmış ve kapağın arka yüzünün gravürü aynaya aktarılmıştır. ters taraf aynalar. Etrüsk, Roma ve Yunan bronz aynaları böyle ortaya çıktı.

Çözüm.

Müze sergileri (yani, geçmiş yüzyılların arkeolojisinin başarıları) çalışmasıyla desteklenen "arkeoloji haberleri" çalışması ve ayrıca arkeologların ve antik çağ severlerin makaleleri ve notlarına dağılmış veriler, yaratılmasına yardımcı olur. Rus kültürünün, geçmişin şimdiki devletler haline gelen bir dizi bölgesinde yayılmasına dair bütünsel bir bakış.

Edebiyat.