Olgun musun, şarkıcı Tiisky!
Bir bahar çayırındaki kaya balığı gibi
Rus kızları dans ediyor
Flüt çobanının altında mı?
Nasıl, başlarını eğerek yürüyorlar,
Ayakkabı uyum vuruşunda,
Sessiz eller, gözler hareket ediyor
Ve omuzlarıyla mı diyorlar?
Onların altın kurdeleleri gibi
Beyaz alınlar parlıyor
Değerli inciler altında
Göğüs ihale nefes?
Mavi damarlardan geçtiği gibi
Pembe kan döküldü
ateşin yanaklarında
Çukurlar aşkı keser mi?
Onların samur kaşları gibi,
Falcon'un bakışları kıvılcımlarla dolu,
Onların gülüşü bir aslanın ruhudur
Ve kartalların kalbi kırılır mı?
Yunanlıları unutacaksın
Ve şehvetli kanatlarda
Eros'un zincirlendi.
Derzhavin'in "Rus Kızları" şiirinin analizi
"Rus Kızları" şiiri 1799'da Gavriil Romanovich Derzhavin tarafından yazılmıştır. O andan bu yana iki yüz yıldan fazla zaman geçti, bu yüzden ona yansıyan bazı ifadeler modern okuyucu için anlaşılmaz görünebilir. Neyse ki, hem şairin kendisi hem de eserinin sayısız araştırmacısı, bu parlak, biraz anlamsız eser hakkında açıklayıcı yorumlar bıraktı.
Şiirde yazar, ünlü antik Yunan lirik şairi Anacreon'un muhatabı olarak hareket eder (Derzhavin'in yorumlarında "Anacreon" yazımında bulunur). Bu şair eğlence, şölen, aşk konulu, genellikle lir eşliğinde söylenen ironik şiirleriyle tanınır. Gavriil Romanoviç'in "Rus Kızları" adlı şiirinde bu ünlü Yunanlıyla konuşurken aynı canlı, oyunbaz nazım tarzını kullanması şaşırtıcı değildir.
Bu eser, bir tür kafiye - abab ile birleştirilen basit dörtlüklerden oluşur. Şiirsel boyut, dizelere coşku ve ritim veren dört ayaklı bir trochee'dir.
Şiir bir çağrı ile başlar:
Olgun musun, Tiisky şarkıcısı,
Bir bahar çayırındaki kaya balığı gibi
Rus kızları dans ediyor ...
ve burada okuyucunun kafası karışabilir. Örneğin, “Tisian şarkıcısı” kimdir? Bu sıfat altında Derzhavin, eski Yunan şairi Teos şehrinden olduğu için çarpık bir Teos kullanarak Anacreon anlamına gelir. Boğa bir evcil hayvan değil, köylü gençler arasında popüler olan eski bir danstır.
Ardından, dört kıta için yazar, Rus kızlarının erdemlerini övüyor ve dans etmelerini izliyor. Şair, modası geçmiş kelimeler kullanarak genç yurttaşların güzelliğini anlatıyor. Başa baş, alına alın ve kızarık yanaklara yanaklar adını veren şair, kadın kahramanların portrelerine gururlu atalardan miras kalan bir parça ciddiyet, eski heybet katıyor.
Görüntüler çizen şair, epitetlerden yoksun değildir: kızlarının “samur kaşları”, “kıvılcımlarla dolu şahin gözleri”, “ateşli yanakları” vardır. Yazarın, kahramanların kıyafetini tanımlarken, örneğin “altın kurdeleler”, “değerli inciler” (pahalı olanlar anlamına gelir)” gibi lüks gardırop ürünlerinden bahsetmesi ilginçtir. Bütün bunları sıradan bir köylü kadın üzerinde hayal etmek zor, bu yüzden yazar, muhatabına daha uygun bir ışıkta sunmak için Rus genç bayanların imajını abartıyor gibi görünüyor:
Bu kızıl kızları bir görebilseydim,
Yunanlıları unutacaksın...
Kurnaz Gabriel Romanovich şiirde hem “şehvetli kanatları” ile cinsel aşk tanrısı Eros'tan hem de genç bakirelerin “hassas göğüslerinden” bahseder. Bu anlamsız ipuçları sayesinde, Gavriil Romanovich Derzhavin'in vatansever bir eser yazma hedefini belirlemediği izlenimi edinilir. Ama yine de, Rus topraklarının kızlarının güzelliğini onurlandırıyor.
Peru G. R. Derzhavin, övgü dolu lirik eserlere sahiptir. Ancak “Rus Kızları” adlı şiirinde övgüye değer karakter, günlük yaşamın sadeliği ile sınırlıdır. İçinde Rus genç kadınlarını söylüyor. Bunu yapmak için, onları popüler olarak "boğa" olarak adlandırılan geleneksel bir dans sırasında anlatıyor.
Şiirde anlatılan eylemler ilkbaharda çayırda gerçekleşir. Yılın bu zamanının seçilmesi boşuna değil: her şey çiçek açar ve hareket etmeye başlar. Bu dönem, gençlik ve sevginin yandığı bir grup genç ve güzel kızı betimleyen resmi mükemmel bir şekilde tamamlar. Bütün bunlar bir çoban flütünün sesine olur.
Eserin ilk satırlarında Yunan şairine bir soru ile hitap eder. Sonra genç kadınların bu dansını resmediyor. Birincisi hareketleriyle ilgili. Pürüzsüz ve güzeller. Dansı tanımlarken kullandığı çok sayıda fiil, ritmini aktarır. Çizgilerin kendileri canlı ve dinamik. Ve kızların hareketleri anlamlıdır.
Sonra Derzhavin, kızların dış erdemlerini tanımlamaya devam eder. Güzeller. Gülümsemelerinin arkasında cesur ve güçlü ruhlar gizlidir - "aslanlar". Bu genç güzellikler her erkeği yenebilir.
Şair Rus kızlarını böyle tanımlıyor. Onların haysiyetlerini ve diğerlerine göre üstünlüklerini vurgular. Çalışmanın sonunda Derzhavin, bu satırlarda sunulan resmi kendi gözleriyle görseydi, Yunan kadınlarını sonsuza dek unutacağını sözleriyle tekrar yabancı şarkıcıya döner. Sonuçta, Rus kızları sadece güzel değil, aynı zamanda hayat dolu.
Rus kadınlarının diğerlerine göre üstünlüğünün kanıtının arkasında başka bir düşünce daha gizlidir: Rus kültürünün üstünlüğü ve halkın maneviyatı. Derzhavin'in bu lirik eserde kanıtlamaya çalıştığı şey tam olarak budur, onu çok güzel bir şekilde boyamıştır.
seçenek 2
1799'da yüzyılın başında, Gavrila Derzhavin, Rus topraklarının sakinlerinin güzelliğini söylediği Rus Kızları şiirini yazdı. Belirtilmelidir bu konu bugün hala alakalı ve oldukça makul bir şekilde alakalı. Gerçekten de, Rusya'da kızlar güzellikte gerçekten farklıdır ve bu gerçek sadece burada değil, diğer birçok ülkede de tanınır.
Aslında, şair çalışmasına bununla başlar, metinde "Tiis'in şarkıcısı" olarak adlandırılan söz yazarı Anacreon'a, yani Teos kentinden şarkıcıya atıfta bulunur. Ayrıca, Rus güzelliklerinin çeşitli bir tanımı başlar ve her yeni figürün Rus güzelliğinin başka bir yönünü düşünmeyi teklif ettiği bir tür dansta yayılan bir kaleydoskop gibi sürer. Tutarlı bir şekilde Derzhavin, “beyaz kaşlar”, “hassas göğüsler”, “yanaklardaki ateş çukurları”, bir bakış, bir gülümseme ve çok daha fazlasının vücut güzelliğinin bir tanımını verir.
Aslında, böyle bir açıklama bir aşk lirisine benzer ve dikkati bu türün klasiklerine, örneğin Şarkıların Şarkısı'na veya benzeri bir şeye kaydırabilir. Sonuçta, sık sık aşk sözleri, belirli bir kişiye adanmış, muhteşem bir şeyle, örneğin kıvılcımlarla dolu bir görünümle karşılaştırılan güzellik unsurlarının böyle sıralı bir listesidir. Derzhavin, sırayla, en çok tercih edilen Rus kızlarının genelleştirilmiş bir güzelliği olan belirli bir kolektif imaj yaratır. en iyi nitelikler, ki sadece onlarda gözlemlenebilir.
Şairin saray hanımlarından veya yüksek toplum temsilcilerinden bahsetmediği, yeryüzünde çok sayıda bulunan sıradan insanlardan bahsettiği söylenmelidir. Gerçek güzellik bu basitliktir ve güzellik, kızların "boğa" dansı yapma ve "ayakkabıları ahenk içinde" çalma kolaylığında yatar. Bu vurgu, okuyucuyu halk oyunları ve yaratıcılık doğrultusunda bir yere götüren basit kafiye ve ritmik kalıpların kullanıldığı nazım üslubuyla da vurgulanmaktadır.
Şiir de hareketlidir. Birçok fiil kullanılır ve genellikle çizgiler aşınır soru formu. Bu, okuyucudan bir yanıt ve ek dinamikler oluşturur.
Analiz 3
Şiir, sıradan Rus kızlarının güzelliğini ve uysallığını övüyor. Yabancılardan daha kötü değiller, prenseslerden ya da antik çağın şairleri tarafından söylenen o bakirelerden daha kötü değiller. Bu hoş şiir, büyük bir kıtadan oluşmaktadır.
İlk satırda, yazar, eski bir Yunan şairi anlamına gelen belirli bir şarkıcıya atıfta bulunur. (Bu itiraz duygusaldır - bir ünlem işaretiyle bile ve sonra sorunun kendisi gelir.) Anacreon, çağının kızlarını seslendirdi, bu yüzden Derzhavin uzun zamandır devam eden dehaya Rus güzelliklerini görüp görmediğini soruyor. Gavrila Romanovich onları görecek kadar şanslı olmadığı için şiirinde onların portresini çiziyor.
Bu kızlar özellikle ilkbaharda, tarlalarda (ayrıca güzel) bir çobanın borusunun sesiyle dans ederek mutlu olurlar. Kahramanlar bir dansta hareket ederler, başlarını eğerler, ayakkabılarına ritmik bir şekilde vururlar. (Yani, yumuşak rustik bast ayakkabıları bile yok, topuklu ayakkabıları var!) Güzeller sessizce gözleriyle, elleriyle yol alıyor ... Ve omuzlarıyla diyorlar! Yani bir hikaye anlatır gibi omuzlarını müziğin ritmine göre hareket ettirdikleri mecazi olarak ifade edilir. Ve tüm bu açıklama yine bir soru içine alınmıştır. Tabii ki, eski şair bunu da görmedi, yoksa böyle bir güzelliği yüceltirdi.
Şimdi okuyucu kızlara çoktan yaklaştı, altın kurdelelerinin nasıl parladığını, tenlerinin ne kadar temiz ve yumuşak olduğunu, üzerlerindeki incilerin ne kadar güzel olduğunu görüyor ... (Yine altın ve inciler bunların köylü kadınlar olmadığını gösteriyor, ama zengin kızlar.)
Şair renk katıyor: mavi damarlarda pembe kan akıyor! Ancak bu çok otoriter bir varsayımdır, çünkü herkes kanın ya kırmızı ya da bordo olduğunu bilir. Kahramanların pembe yanaklarında okuyucu, sanki aşkın kendisi tarafından yaratılan gamzeleri zaten görüyor. Yine güzel bir tanım: samur kaşlar, şahin gözler, kıvılcımlarla dolu. Ve şimdi geçiş şu ki, gülümsemeleri bir kartalı, hatta bir aslanı bile yenebilir. Bir bakış ve bir gülümseme ile bir Rus kızı en cesur ve en zengin adama aşık olabilir!
Ve şimdi, antik Yunan yaratıcısının, Rus yakışıklı erkeklerini görseydi, Yunan kadınlarını unutacağı sonucuna varıldı. Sadece onlara aşık olur, onları hayal eder ve onlar hakkında şarkı söylerdi. Karakterler neredeyse mükemmel.
Şiir modası geçmiş bir dilde yazılmıştır, artık kullanılmayan birçok kelime (altın, yanaklar, olgun, yani bakınız) ve gramer biçimleri (Rusça, değerli, bölümler) vardır. Yine de eser oldukça kolay okunuyor, içindeki düşünce de hafif ve çok hoş (Ruslar için).
Olgun musun, şarkıcı Tiisky!
Bir bahar çayırındaki kaya balığı gibi
Rus kızları dans ediyor
Flüt çobanının altında mı?
Nasıl, başlarını eğerek yürüyorlar,
Ayakkabı uyum vuruşunda,
Sessiz eller, gözler hareket ediyor
Ve omuzlarıyla mı söylüyorlar?
Onların altın kurdeleleri gibi
Beyaz alınlar parlıyor
Değerli inciler altında
Göğüs ihale nefes?
Mavi damarlardan geçtiği gibi
Pembe kan döküldü
ateşin yanaklarında
Çukurlar aşkı keser mi?
Onların samur kaşları gibi,
Falcon'un bakışları kıvılcımlarla dolu,
Onların gülüşü bir aslanın ruhudur
Ve kartalların kalbi kırılır mı?
Bu kızıl kızları bir görebilseydim,
Yunanlıları unutacaksın
Ve şehvetli kanatlarda
Eros'un zincirlendi.
Derzhavin'in "Rus Kızları" şiirinin analizi
Gavriil Romanovich Derzhavin şiirinde isteyerek kadın güzelliğini söyledi. Onun zevki sadece Rus güzelliklerine adanmıştı.
Şiir 1799'da yazılmıştır. Yazarı 56 yaşında döndü, baş döndürücü bir kariyer yaptı, Tambov eyaletini yönetti, imparatoriçenin kabine sekreteri olmayı başardı ve bu süre zarfında Ticaret Koleji'ne başkanlık etti. Türe göre - Rus kızlarının güzelliğine, büyüklüğüne göre - çapraz kafiyeli bir trochee, stanzalara bölünme yoktur. lirik kahraman- yazarın kendisi. Neredeyse alaycı bir şekilde başlıyor: olgun musun? Aynı zamanda, uzun zaman önce ölmüş antik şair Anacreon'a atıfta bulunur. aşk sözleri. "Boğa dans ediyor": ayakları yere basan bir halk dansı. Bütün şiir, sürekli bir hayranlık, Anacreon'u Yunan kadınlarını boşuna söylediğine ikna etmesi gereken bir sayım dolusu, kırmızı Rus bakirelerine bakacaktı. Yazarın zevkini vurgulayan küçültme ekleri: çoban, ayakkabı, boğa. Anafora: nasıl. Şair, Rus güzelliğinin çekici bir portresini verir. Övgünün basit bir sınıfın kızlarına gittiği belirtilmelidir. Dansın doğası, karmaşık olmayan müzik eşliğinde (boru) buna tanıklık eder. Yazar hayattan izler: beyaz kaşlar, hassas göğüsler, mavi damarlar, pembe kan, yanaklardaki çukurlar (etiketler), samur kaşlar, şahin görünümü. Dansın hareketlerini aktarmaya çalışır: başlarını eğerler, vururlar, elleri gözlerini hareket ettirir, omuzlarıyla konuşurlar. Kostümün detaylarının bir açıklaması da var: altın kurdeleler, değerli inciler. Kelime dağarcığı, modası geçmiş yerlerde hem yüce hem de tarafsızdır. Tonlama, çok sayıda retorik soruyla, net bir folklor sesiyle ateşli. Ters çevirme bu çalışmanın ana tekniklerinden biridir: olgunsun, kan dökülüyor, aşk gömülü. Sanki birçok sıfat Halk Hikayesi: şahin, ateşli, samur. Daha sonra N. Gogol'un ilk eserlerini süsleyecek olan parlak kelime “sırıtmak” ile bir gülümseme aktarıyor. Metaforlar: aslanların ruhları, kıvılcımlarla dolu, kartalların kalpleri. Bu, burçları düşmanların saldırısına dayanan, ancak ateşli kadın bakışlarının altına düşen cesur savaşçılara atıfta bulunur. "Tiisky": Anacreon, Yunan şehri Teos'un bir yerlisidir. "Zincirlenmiş Eros": tutku tanrısını ifade eder.
G. Derzhavin'in "Rus Kızları" şiiri ilk kez yaratılmasından 9 yıl sonra yayınlandı.