Anavatan - o gizemli, ama yaşayan organizma,
ana hatlarını kendiniz için net olarak tanımlayamadığınız,
ama dokunuşunu sürekli hissettiğin,
çünkü siz bu organizmaya kopmamış bir göbek bağıyla bağlısınız. M. Saltykov-Shchedrin
Anavatan teması, Yesenin Blok için en sevilen konulardan biridir. Tüm yaratımlarını ona adadılar, içlerine sevgi ve duygular katarak, Anavatan'ın hayatlarının ve işlerinin önemli ve bazen de en önemli parçası olduğunu kanıtladılar. Anavatanlarına karşı bu tutum, eserlerinde fırtınalı bir duygu akışıyla patladı, bu sırada hem Rus topraklarına hayranlık hem de Anavatan için büyük bir sevgi vardı.
“Anavatan, Rusya teması, tüm şiirlerimde ana temadır ...” Yesenin sık sık bahsetti. Evet, o köşe için Rusya'nın ateşli aşkı Dünya doğduğu yer, ona yeni eserler için ilham veren bir güçtü.
Yüz yüze
Yüzleri göremiyorum.
Uzaktan bakıldığında büyük...
Bu nedenle, şairin sözleriyle, “güzelden uzaklardan” Rusya'ya dönen bakışını karakterize etmek mümkündür. “Fars Motifleri” döngüsünü yaratan Yesenin, hiç İran'da bulunmamış, Anavatan'ın harika bir görüntüsünü veriyor. Bereketli bir toprakta olsa bile unutamıyor bunu.
Ay orada yüz kat daha büyük
Şiraz ne kadar güzel olursa olsun,
Ryazan genişliklerinden daha iyi değil,
Çünkü ben kuzeyliyim, değil mi?
Blok'un Anavatan imajı son derece karmaşık, çok yönlü ve çelişkilidir. Şairin kendisi, tüm hayatını bu konuya adadığını söyledi. Sarhoş, dindar, bir kadının başörtüsünün altından yaramaz bir şekilde görünen, bir dilenci - işte Blok'un Rusya'sı. Ve onun için tam olarak böyle sevgilidir:
Evet ve böyle, benim Rusya'm,
Sen benim için tüm kenarlardan daha değerlisin, -
şair, “Utanmadan, sınırsızca günah işlemek ...” şiirinde itiraf ediyor.
Şair ülkesini tutkuyla sevdi, kaderini kendi kaderine bağladı: “Rusya'm, hayatım, birlikte çalışalım mı?..”. Anavatan hakkındaki şiirlerinin çoğunda kadın imgeleri titriyor: “Hayır, yaşlı bir yüz değil ve renkli bir Moskova eşarbının altına yaslanmıyor ...” (“Yeni Amerika”), “... kaşlara kadar desenli başörtüsü . ..”, “.. .eşarp altından anlık bakış...”.
Her şeyde çok farklı olan Blok ve Yesenin, Rusya'yı anlamalarında birleşiyor. Rusya her iki şair için de bir gizem, bir rüya, bir eş ve bir sevgilidir.
Blok, Anavatan sevgisi temasının bu yorumuna sahiptir: Korku, acı, özlem ve delilik noktasına kadar sevgi - her kelimede, her satırda.
Bazen "doğaüstü" notlar bu karmaşık duygu yelpazesine katılır. Böylece, gizem, gerçekliğin ve mistisizmin karmaşık iç içe geçişi, Blok'un bence, Anavatan hakkındaki en dikkat çekici şiirinin ("Rus") dizelerinde parlıyor:
Rusya nehirlerle çevrilidir
Ve vahşilerle çevrili
Bataklıklar ve vinçlerle,
Ve bir büyücünün bulutlu gözleriyle...
Kahinlerle birlikte büyücüler nerede
Tahıllar Kutup'u büyüler,
]L cadılar kendilerini şeytanlarla eğlendiriyor
Yol kar sütunlarında.
Blok'un birçok şiirindeki Rusya sembolü, basit bir Rus kadını imajına indirgenmiştir. Şair, bu iki görüntüyü tanımlayarak, sözde vatansever sözleri aşka yaklaştırarak “Rusya” kavramını canlandırdı. "Sonbahar Günü" şiirinde Rusya'yı karısı olarak adlandırıyor:
Ah benim zavallı ülkem
kalp için ne demek?
Ah benim zavallı karım
Ne hakkında ağlıyorsun?
Blok'un Rusya'sı sarsılmaz, değişmez. Ancak, 1916'daki “Uçurtma” şiirinde bahsedilen değişikliklere de ihtiyacı var:
Yüzyıllar geçiyor, savaş sürüyor,
Bir isyan var, köyler yanıyor,
Ve sen hala aynısın, ülkem,
Gözyaşı lekeli ve eski güzelliğinde -
Anneler daha ne kadar yas tutacak?
Uçurtma çemberi ne kadar sürecek?
“Uçurtma çemberi”nin gitmesine çok az kaldı. Şiir yazıldıktan bir yıl sonra bir devrim başladı. Ondan sonra talihsiz Rusya'yı neler bekliyor, ondan önce hangi yollar-yollar açılacak? Blok bunu kesin olarak bilmiyordu (ustaca sezgisi sayesinde çok şey öngörmesine rağmen). Bu nedenle, şairi, kahramanlarını, on iki kişilik bir devriyeyi boğacak temel devrimci fırtınayı yücelten "On İki" şiirinde nereye gittiklerini görmüyorlar:
Ve kar fırtınası onları gözlerinde toz haline getiriyor
günler ve geceler
Tüm yol boyunca...
Block'un ait olduğu eski dünya yok edildi. Yeni dünyanın nasıl olacağını şair hayal edemezdi. Geleceğin bir karanlık perdesi ve kanlı bir pus tarafından gizlendiği ortaya çıktı. Şiir - harika, doğru - şimdi kimsenin ihtiyacı yok, kaldırımdaki nöbetçi adımların sesinden şiirler duyulmuyor, sık sık atışlar ve devrimci şarkılar nedeniyle. Devrimin fırtınalarında şaire ifşa edilen şey ruhunu “döndürdü” ve şimdi anavatanını yeni bir ışıkta gördü - tüm ihtişamıyla ve gücüyle, kalbini tamamen ve sonsuza dek ele geçiren sert ve ölümsüz güzelliğinde .
Rusya ile kaderinin trajik dönüşlerini paylaşan Yesenin, genellikle ona yakın bir insan olarak dönüyor, sempati ve acı çözülemez sorulara bir cevap arıyor.
Ah, vatan!
Ne kadar komik biri oldum.
Batık yanaklarda kuru bir allık uçar.
Yurttaşların dili bana bir yabancı gibi geldi,
Kendi ülkemde bir yabancı gibiyim.
Devrimci olayları böyle algılıyor, kendini böyle görüyor. yeni Rusya. Devrim yıllarında tamamen Ekim'den yanaydı, ancak her şeyi "köylü önyargısıyla" kendi tarzında kabul etti. Köylülerin ağzından Yesenin, Rusya'nın yeni efendilerinin eylemlerine karşı tutumunu ifade ediyor:
Dün ikonlar raftan atıldı,
Komiser kilisenin üzerindeki haçı kaldırdı...
Ancak, "Rus'un ayrılmasından" pişmanlık duyan Yesenin, "Gelecek Rus" un da gerisinde kalmak istemiyor:
Ama yine de mutluyum.
Fırtınaların ev sahibinde
Taklit edilemez izlenimler bıraktım.
Kasırga kaderimi süsledi
Altın çiçekte.
Yesenin, ataerkil Rusya'ya duyduğu tüm sevgiyle, onun geri kalmışlığından ve sefaletinden rahatsız, yürekten haykırıyor:
Saha Rusya! Yeter
Tarlalar boyunca sürükleyin!
Yoksulluğunu görmek acıtıyor
Ve huş ağaçları ve kavaklar.
Ancak Rusya'ya hangi zorluklarla eziyet edilirse edilsin, harika doğası sayesinde güzelliği değişmeden kaldı. Yesenin'in resimlerinin büyüleyici sadeliği, okuyucuları büyüleyemez. Zaten bir “Mavi sis için. Kar genişliği, ince limonlu ay ışığı” şairin Rusya'sına aşık olabilirsiniz. Yesenin'in şiirlerinde her yaprak, her çim yaprağı yaşar ve nefes alır ve onların arkasında - kendi anavatanlarının nefesi. Yesenin doğayı insanlaştırıyor, akçaağacı bile bir insana benziyor:
Ve sarhoş bir bekçi gibi, yola çıkıyor
Bir rüzgârla oluşan kar yığınında boğuldu, bacağını dondu.
Görüntülerin görünen sadeliğinin arkasında büyük bir beceri vardır ve okuyucuya anavatanına karşı derin bir sevgi ve bağlılık duygusu ileten ustanın sözüdür.
Ancak Rusya, Rus halkının zor doğasına saygı duymadan ve anlayış göstermeden düşünülemez. Anavatan için derin bir sevgi duygusu yaşayan Sergei Yesenin, hem kıtlıktan hem de yıkımdan kurtulmayı başaran halkının, güçlerinin, güçlerinin ve dayanıklılıklarının önünde eğilmeden edemedi.
Ah tarlalarım, sevgili oluklar,
Kederinde iyisin!
Bu hastalıklı kulübeleri seviyorum
Kır saçlı anneleri bekliyorum.
huş ağacı kabuğu bast ayakkabılarına düşeceğim,
Barış seninle olsun, tırmıkla, tırpanla ve sabanla!
Rusya'nın en büyük iki şairi olan Blok ve Yesenin'in lirik eserlerinde Rusya, herkese candan ve acı verecek kadar tanıdık bir vatan olarak görünüyor, kararsız, köpüren, kahkahalarla hıçkırarak, hepsi geleceğe hevesli ve her an unutmaya hazır. zor geçmiş, her şeyi anlamak ve herkes üzgün.
Rusya akılla anlaşılmaz,
Ortak bir kıstasla ölçmeyin:
O özel bir hale geldi -
Sadece Rusya'ya inanılabilir. F.I. Tyutchev
Alexander Blok ve Sergei Yesenin iki büyük Rus şairidir. İdeolojik ve üslup açısından birbirlerinden çok farklı oldukları için çalışmalarını karşılaştırmak kolay değil. Bu büyük şairlerin her birinin kendi modernite, tarih ve şiirin rolü anlayışları vardı. Onları birleştiren tek şey, Anavatan'a duydukları ateşli aşktır.
A. Blok'un çalışmasındaki anavatan, Rusya'nın ayrılmaz bir parçası, devamı ve ekidir. Rusya imajı, tepki yıllarında şairin eserinde şekillenmeye başlar. “Rus”, “Rusya”, “Sonbahar Günü”, “Benim Rusya'm, hayatım, birlikte çalışabilir miyiz?” Gibi ayetlerde, vatanımıza olan evlat sevgisiyle dolu, sırrı ve kaderi ile bir ülke imajı. ortaya çıkar:
Bir rüyada olağanüstüsün,
Kıyafetlerine dokunmayacağım.
Uyuyorum ve uykunun ardında bir gizem var,
Ve gizlice - dinleneceksin, Rusya.
Rusya nehirlerle çevrilidir
Ve vahşilerle çevrili,
Bataklıklar ve vinçler ile
Ve bir büyücünün bulutlu gözleriyle...
A. Blok bu şiirde Rus doğasını ne aşkla anlatıyor! Uçsuz bucaksız Rus mesafeleri, uçsuz bucaksız yollar, dolup taşan nehirler, fırtınalı kar fırtınaları, yanan köyler, gri kulübeler, hapishaneler, toplu mezarlar ile iç içe... İşte Blok'un Rusya'sı. A. Blok, Rusya'nın kendi orijinal imajını yarattı: diğer şairler gibi bir anne değil, güzellikler, kız arkadaşlar, “parlak bir eş”:
Ah benim Rusya'm! Karım! Ağrı
Gidecek çok yolumuz var!
Yolumuz Tatar oku gibi
eski irade
Göğsümüzü deldi.
Yesenin'in şiirleri Rusya'yı tamamen karakterize ediyor:
O Rus - ahududu tarlaları
Ve nehre düşen mavi -
sevinci ve acıyı severim
Senin göl özlemin.
Yesenin, anavatanına ne kadar değer verdiğini göstermek için karakter özelliklerini şiirde ifade etmeye çalıştı. Şair, zaman içinde değişmeyen zengin tarihe ve gelenek ve göreneklere sürekli hayrandır. Şiirlerini okuduktan sonra, Rusya'yı insanların yalnızca kıyılmış ahşap kulübelerde yaşadığı bir ülke olarak hayal edebilirsiniz:
eyvallah canım Rusya
Kulübeler - görüntünün cüppelerinde.
Sonu ve kenarı görme -
Sadece mavi gözleri emer.
Yesenin şiirlerinde çok felsefe yapar, sakin ve sarsılmaz Rusya'yı bir ormanla karşılaştırır. Ağaçların tasviri, Sergei Aleksandroviç'in şiirinde önemli bir yer tutar. Şair, ormanın renkleri altında, her türlü zorluk ve sıkıntıyı yaşamaya alışmış insanların ruh halini ifade eder.
Rusya'nın medeni Avrupa ülkelerinin ne kadar gerisinde kaldığını anlıyor. Ancak buna rağmen Yesenin, “el değmemiş toprakların” tarihi değerine vurgu yapıyor, anavatanıyla ve Rus halkıyla gurur duyuyor.
Şair, şiirlerinin çoğunu memleketinin doğasına adamıştır. "Doğanın harika köşeleri" nin bireysel manzaralarını dikkate almıyor, Rusya'nın tamamını bir bütün olarak kapsamaya çalışıyor. Dikkatimizi odaklamadığımız çevremizdeki dünyanın niteliklerini bize ustaca sunar.
Rus ormanının özelliklerini vurgulamak için Yesenin, hiçbir şekilde tat ve stilden yoksun olmayan bir yetkin kullanır. Bir manzara ressamı nasıl tuvale resim yapıyorsa, S. A. Yesenin de kalem ve mürekkep kullanarak “yüreğe yakın yerleri” anlatıyor. Sözlerine kaç duygu ve duygu yatırılır:
Sana bir çelenk örüyorum,
Çiçeklerle gri dikiş serpiyorum.
Ah Rusya, sessiz bir köşe,
Seni seviyorum, sana inanıyorum.
A. Blok'un felsefi olarak karmaşık çalışma döngüsünde, Anavatan'ın güzel bir görüntüsü yaratılır. Şair, tarihsel bir olaya atıfta bulunur, ancak bugüne dair bir eser yaratır. Blok, gençliğinden itibaren bir başarı fikrinden büyülendi. Bu nedenle, beş yüzyılla ayrılmış, ancak endişelerine ve umutlarına yakın olan Rus savaşçı-yurtsever imajına bu kadar yakın. "Uyanmamış sessizlikte" Blok, gelecekteki olayların, "yüksek ve asi günlerin" gürültüsünü açıkça duyar. Sağır tepki yıllarından bir ateşin parıltısını gördü:
Rusya'yı çok uzaklarda görüyorum
Geniş ve sessiz ateş.
Şair, “Rusya bir fırtınadır” diyor. Devrimci yükseliş yıllarında Rusya, “yeni bir yüz” ile A. Blok'a döndü:
Vahşi doğada, vahşi doğada
Sen bir olansın, o değil,
Benim için yeni bir yüze dönüştün,
Ve rüya hakkında başka bir endişe.
Rusya için iniş ve çıkışların maliyetini gören Blok, çağdaşlarına öfkeli bir çağrıda bulundu:
Hayatın aşılmaz dehşetine
Aç, gözlerini aç.
Büyük fırtına içinizdeki her şeyi alıp götürene kadar
Anavatan, - Doğru öfkenin olgunlaşmasına izin verin,
Ellerinizi hazırlayın...
"İntikam" şiirinde A. Blok Rusya'nın geleceğini tahmin etmeye çalışır ve sorar:
Hayallerin nedir
Rusya. Hangi fırtınalar kaderinde?
Rusya'nın kaderinin trajedisinin farkındalığı, şairin onu daha çok sevmesini sağlar. A. Blok trajik bir dönemde yaşadı. Savaş savaşı izledi, devrim devrimi izledi:
Biz çocuğuz korkunç yıllar Rusya -
Hiçbir şey unutulamaz. Yanan yıllar!
İçinde delilik var mı, umut var mı?
Savaş günlerinden, özgürlük günlerinden -
Yüzlerde kanlı bir parıltı var.
Anavatan'ın kaderini paylaşmaya hazır olan A. Blok, Ekim'i kaçınılmaz olarak kabul ediyor. Asırlık acıları, karanlığı ve vahşeti için Rus entelektüelinin tipik özelliği olan halka karşı suçluluk duygusu, şairin “On İki” şiirinde şiddeti ve kanı haklı çıkarmasını sağlar. Rusya hakkındaki son çalışmaları çelişkili ve trajiktir. Bir şiirin "İskitler" değeri nedir! Bu mısralarda şairin “Sağır Yıllarda Doğmuş…” şiirinde bahsettiği o kanlı yansıma çok net bir şekilde görülmektedir. Ancak içlerindeki en önemli şey Rusya'ya olan aşktır.
Yesenin'in sonraki şiirlerinde anavatanları için endişe ve endişe notları vardır. Şair, sıradan insanların hayatının ne kadar zor olduğunun farkına varır:
Kalp ağlayan düşünce
Ah, neşeli değilsin, benim memleketim.
Zor devrimci zaman, insanların acısı ve ölümü, Yesenin'in anavatanına karşı tutumunu değiştiremedi. Rusya'nın büyük bir kaderi olduğuna inanarak hala inançlarına sadık kaldı.
Ah Rusya kanatlarını çırp
İş tanımı
Anavatan teması, Yesenin Blok için en sevilen konulardan biridir. Tüm yaratımlarını ona adadılar, içlerine sevgi ve duygular katarak, Anavatan'ın hayatlarının ve işlerinin önemli ve bazen de en önemli parçası olduğunu kanıtladılar. Anavatanlarına karşı bu tutum, eserlerinde fırtınalı bir duygu akışıyla patladı, bu sırada hem Rus topraklarına hayranlık hem de Anavatan için büyük bir sevgi vardı.
Anavatan teması, Lomonosov ve Derzhavin zamanından beri Rus şairlerini heyecanlandırdı. Ülkelerini güçlü ve güçlü görmek istediler, hayran kaldılar ve bununla gurur duydular. Onlar için ülke ve devlet kavramları, bugün onları ayırmaya çalışsalar da tek bir bütündü. Sanki yönetim biçimi olmayan bir ülke varmış gibi...
Anavatan için "garip aşk" hakkında ilk konuşan oydu ve Nekrasov onu aldı. Rusya'nın ikili algısı ondan kaynaklanıyor - hem sefil hem de bol ve aynı zamanda güçlü ve güçsüz, bir şekilde bu kadar derinden nefret etmenin ve bu kadar ilgisizce sevmenin mümkün olduğu bir ülke.
A. Blok'un çalışmasında Anavatan teması hemen ortaya çıkmadı. Edebiyata şarkıcı olarak girdi. güzel bayan. Ve sadece birkaç yıl sonra Blok ülkeyi ve insanları gördü. Hayır, o da herkese hayran değildi. Bununla birlikte, şair, Orta Rus manzarasının güzelliğinde, gri kulübeler ve rüzgar şarkıları arasında, “akut melankoli” arasında, “fakir” Rusya'nın “soygun” güzelliğinde özel bir çekicilik bulabildi. uçsuz bucaksız ormanlar ve tarlalar, aniden hiçbir şeyle karşılaştırılamayacak bir ilham yaşarsınız. Blok, “çeşitli halkların” yuvarlak danslara öncülük ettiği “bataklıklarla, turnalarla ve bir büyücünün bulutlu bakışlarıyla” olan pagan Rusya'nın romantikleştirmesinden hızla uzaklaştı. Rusya'nın "gözyaşı lekeli ve eski güzelliği", şair son günlere kadar ruhunda tuttu. “Utanmadan, derinden günah işlemek…” şiiri gösterge niteliğindedir.İçinde çizilen resim açıkçası çirkin, ama çok Rus - bir kişi derin bir akşamdan tövbe eder, sonra tekrar günah işler ve ağır bir uykuya dalar. Muhtemelen Blok, hiç kimse gibi, Rusya'yı olduğu gibi nasıl seveceğini biliyordu - tüm ülserler ve deformasyonlarla ve onlar için de.
Petersburg'da henüz oldukça gençken geldiği ilk kişi Alexander Blok'tu. Ve Blok, Yesenin'in ilk şiirlerinin melodikliğini ve saflığını kendisi için kaydetti. Yesenin, anavatanına, Ryazan bölgesine ve onun aracılığıyla sevgisini açıkça ve karmaşık olmayan bir şekilde itiraf etmekten asla tereddüt etmedi - geniş şiirsel genellemelere gitmek. Anavatan duygusunun herhangi bir şair için gerekli olduğundan emindi. Bu duygu olmadan büyük şair gerçekleşemez. Bu yüzden Yesenin daha sonra İmgecilerle kararlı bir şekilde yollarını ayırdı. “Vatanı seviyorum. Vatanımı çok seviyorum!” Bu itiraftan daha sanatsız ve dokunaklı ne olabilir?
Yesenin'in şiirlerindeki Anavatan imajı neredeyse her zaman doğal gerçekliklerden ayrılamaz. Huş kızı, akçaağaç, rüzgar çocuğu, şafak kedisi - bu metaforik dizi çok uzun süre devam ettirilebilir. İnsan doğaldır ve insan benzeri bir doğadır.
Ve Yesenin'in bazı şiirleri çok retorik olsa da, örneğin, cennetin ve dünyevi Anavatan'ın muhalefetini içeren “Goy sen, sevgili Rusyam ...” şiirinin ünlü sonu ve şairin seçimi açık - “ver Vatanım!”, Ama şiir retorik olmadan ne yapar?
Sonunda, uzun süre şiir ve resim arasında seçim yapamayan Vladimir Mayakovski. Fütürist ve avangart bir kravat gömlek ve gömlek kravat sarı renk. Bir skandal ve meydan okuma dalgasıyla diğer fütüristlerle birlikte edebiyata giren bir adam. Anavatan duygusu var mıydı ve bu kendini nasıl gösterdi?
"Ben senin değilim, kar ucube!" - böyle şok edici bir itiraf ilk şiirlerden birinde bulunabilir. Bırak gitsin son kelime yine de, “vatan” ile kafiyeli, ancak okuyucu anlıyor: ibadet yok, Mayakovski'den titreyen aşk henüz beklenmiyor. O tamamen mücadele unsurunda, var olanı reddediyor ve değişimi bekliyor. Ve işte buradalar - ilk Şubat, sonra Ekim.
“İkisinin birlikte aç kaldığı toprak asla unutulamaz” - bu, Petrograd'da geçirilen aç yıllar hakkında yazılmıştır. Ve sonra barışçıl inşa zamanı gelir ve Mayakovski de bu sürece herkesle birlikte dahil olur. “Vatanımı, Cumhuriyetimi söylüyorum!” Bir zamanlar Lomonosov ve Derzhavin gibi, yine devlet ve ülke kavramlarını birleştirir. Sovyet adamı olarak anılmayı bir onur olarak görüyor. Ve 1930'da intihar, ideallerdeki hayal kırıklığı yüzünden değil, kişisel nedenlerle oldu. Mayakovsky, bir şair olarak tüm gücünü içtenlikle "saldıran sınıfa" verdi, "kalemin bir süngü ile eşit olduğunu" başardı. Yine de, Sovyet dönemi şiirlerinin çoğu kendi zamanlarında kaldı. Mayakovski'nin kalemine layık değiller, günün konusuna, belirli bir vesileyle yazılmışlar.
Ve Anavatan teması “ebedi” bir temadır. Yaşlanmıyor. Hiç şüphe yok ki profesyonel şairler ve amatör şairler bu konuda daha çok yazacaklardır. Her zaman ustaca değil, tamamen içtenlikle. S. Yesenin'den sonra tekrar etsinler diye: "Asla kalbimle yalan söylemem."
Blok ve Yesenin'in şiirlerini okurken, neredeyse tüm eser boyunca Rusya'yı seslendirdiklerini görüyoruz. Yesenin'i okurken onunla birlikte Anavatan, yaşam ve dünyadaki tüm yaşam için ateşli bir aşk yaşıyoruz, insanlarla bir bağlantı hissediyoruz, insan duygularının benzersizliğini ve değerini anlıyoruz.
Yesenin, “Anavatan hissi işimdeki ana şey” dedi. Anavatan her şeyden önce doğup büyüdüğümüz yerdir. Yesenin'in şiirlerindeki doğa, günlük yaşamın bir parçacığıdır ve bu nedenle güneş, bir araba tekerleği ile karşılaştırılır, bulutları sütleriyle tarlaları sulayan inekler ile bulutlar. Ve tüm bu görüntüler köy folklorundan oluşuyor. Yesenin'in Rusya'sı bir güzellik, uyum ve genişlik duygusudur. Uçsuz bucaksız tarlalar, kulübeler görüyoruz ve tüm bunlar bizi dehşete düşürüyor. Ve anlıyoruz ki Anavatan'dan daha değerli bir şey yok. Yesenin dünyaya aynı anda hem parlak hem de üzgün bakar, çünkü bu vatan dışarıdan göze batmayan ve fakir. Ama yine de şairin kalbine yakındır. Ve yerli evin alçak olmasına izin verin ve cennet ucuz chintz gibi görünsün ve ekmek zengin değil, ancak şair tüm bunları ateşli aşkıyla ısıtıyor. Vatan sevgisinin vatanseverliğin, ahlakın ve maneviyatın temeli olduğunu biliyoruz. Bir köylü için çalışmadan güzellik olmaz. Emek, güç ve yiğitlik ortaya çıkar. "Vadiden geçiyorum..." şiirinde neşeli emek bir tatilde kendini gösterir. Vatan sevgisi, Yesenin'in devrimi tüm kalbiyle kabul etmesine yardımcı oldu. Yesenin ayrıca annenin imajını Anavatan imajıyla birleştirir. Yesenin için Anne, ahlaki saflığın somutlaşmış halinin bir görüntüsüdür. Yesenin için devrim, halkın asırlık hayalinin gerçekleşmesi olarak ortaya çıktı. mutlu hayat: "Yaşasın yeryüzünde ve cennette devrim." “Altın kütük kulübe” den bahseden “Anneye Mektup” şiirinde Yesenin, bir kişinin Anavatan duygusuna, üvey babasının evi ile bir bağlantıya sahip olması ihtiyacını doğrular. “Rahatsız sıvı ay ışığı” şiirinde Yesenin, geri kalmış Rusya'yı reddeder ve onun yerine sonsuz ovalar ve büzülmüş söğütler koyar. Yeni "çelik Rusya"nın güzelliğini söyleyen Yesenin, anavatanının sevgisine sadık kalıyor.
Yesenin'in kırsal Rusya'nın güzelliğine olan sevgisi, onunla ruhsal ve fiziksel birleşme güdüsüyle çözülür, içinde "kaybolmak" ister. Şair, kendini mahvetme olarak aşırı bir mutluluk yaşar: “Yüz çınlamanızın topraklarında kaybolmak isterim.” “Gizemin her zaman uyukladığı yer” şiirinde, şairin ruhu, aynı yerli ekilebilir araziye ve korulara bakmak için yalnızca “rastgele bir misafir” olduğu dünyayı terk eder. Devrim Yesenin'in şiirini canlandırdı, "mavi tarlalar ve korular"ın sessizliğini bozdu. Şair, devrimin Rusya için ne olacağını henüz bilmiyor. Anavatan'a neşeli önsezilerinin ve beklentilerinin görüntülerini verir. Olan her şeyin merkezi, köylü görünümünde Rusya'dır: "İnekinizin gözlerinden daha iyi, daha güzel yok."
"Rus-blizzard" görüntüsü kozmosu bile doldurur: "Bulutların üzerinde, bir inek gibi, şafak kuyruğunu kaldırdı." Yesenin'in şiiri kederli bir şekilde boyanmıştır, şair ölümsüz bir maneviyat kaynağı olarak tanıdığı ölmekte olan köy için üzülür.
Blok için aşk ve güzellik, insan ruhunun en yüksek tezahürüdür, temizleme gücü ile doludurlar.
Şair, güzellikle gerçekliğin gerçekliğini ölçer. Blok için en pahalı konu konu oldu memleket ve ona olan sonsuz sevgi. Bütün ayetlerde Rusya ile ilgili sözlerin samimiyetini görüyoruz. “Rusya” şiirindeki anavatanın teması, olduğu gibi geleceğe gider ve Puşkin ve Nekrasov'un Anavatan algısını yansıtır. Gerçek milliyet, Blok'un itirafını Lermontov'un anavatana olan "garip" sevgisine yaklaştırır. Bu şairlerin şiirlerinde durumlar bile benzerdir. Kederli aşk dile getirilir: "Rüzgar şarkıların benim için aşkın ilk gözyaşları gibidir."
Blok ve Yesenin'in şiirlerini okurken, neredeyse tüm eser boyunca Rusya'yı seslendirdiklerini görüyoruz. Yesenin'i okurken onunla birlikte Anavatan, yaşam ve dünyadaki tüm yaşam için ateşli bir aşk yaşıyoruz, insanlarla bir bağlantı hissediyoruz, insan duygularının benzersizliğini ve değerini anlıyoruz.
Yesenin, “Anavatan hissi işimdeki ana şey” dedi. Anavatan her şeyden önce doğup büyüdüğümüz yerdir. Yesenin'in şiirlerindeki doğa, günlük yaşamın bir parçacığıdır ve bu nedenle güneş, bir araba tekerleği ile karşılaştırılır, bulutları sütleriyle tarlaları sulayan inekler ile bulutlar. Ve tüm bu görüntüler köy folklorundan oluşuyor. Yesenin'in Rusya'sı bir güzellik, uyum ve genişlik duygusudur. Uçsuz bucaksız tarlalar, kulübeler görüyoruz ve tüm bunlar bizi dehşete düşürüyor. Ve anlıyoruz ki Anavatan'dan daha değerli bir şey yok. Yesenin dünyaya aynı anda hem parlak hem de donuk bakıyor, çünkü bu çok yerli topraklar sağduyulu ve zengin değil görünüyor. Ama yine de şairin kalbine yakındır. Ve sevgili konutun alçak olmasına izin verin ve cennetler ucuz chintz gibi görünsün ve ekmek zengin değil, ancak şair tüm bunları ateşli aşkıyla ısıtıyor. Vatan sevgisinin vatanseverliğin, ahlakın ve maneviyatın temeli olduğunu biliyoruz. Bir köylü için çalışmadan güzellik olmaz. Emek, güç ve yiğitlik ortaya çıkar. "Vadiden geçiyorum..." şiirinde neşeli emek bir tatilde kendini gösterir. Vatan sevgisi, Yesenin'in devrimi tüm kalbiyle kabul etmesine yardımcı oldu. Yesenin ayrıca annenin imajını Anavatan imajıyla birleştirir. Yesenin için Anne, ahlaki saflığın somutlaşmış halinin bir görüntüsüdür. Yesenin için devrim, insanların asırlık mutlu bir yaşam hayalinin gerçekleşmesi olarak ortaya çıktı: "Yaşasın yeryüzünde ve cennette devrim." “Altın kütük kulübe” den bahseden “Anneye Mektup” şiirinde Yesenin, bir kişinin Anavatan duygusuna, üvey babasının evi ile bir bağlantıya sahip olması ihtiyacını doğrular. “Rahatsız sıvı ay ışığı” şiirinde Yesenin, geri kalmış Rusya'yı reddeder ve onun yerine sonsuz ovalar ve büzülmüş söğütler koyar. Yeni "çelik Rusya"nın güzelliğini söyleyen Yesenin, anavatanının sevgisine sadık kalıyor.