Siyasi sistem DEVLET SİSTEMİ, anayasa hukukunda çoğunlukla geniş anlamda kullanılan bir kavramdır: Anayasaya yansıyan toplum ve devlet yapısının temellerini, siyasi ilişkilerin doğasını ve belirli bir ülkedeki iktidarın örgütlenmesini kapsar.

4. Eski Rus devletinin siyasi sistemi. Hükümet yetkilileri sistemi Eski Rus. Kiev Rus nüfusunun yasal statüsü Eski Rus devleti, Büyük Dük'ün başkanlık ettiği bir monarşiydi. Yüceliğin sahibiydi

11. Rusya'da mülk temsilcisi monarşi. Nüfusun ana kategorilerinin yasal statüsü Zümreyi temsil eden bir monarşinin ortaya çıkmasının önkoşulları, büyük prenslerin ve kralların daha da güçlenme mücadelesidir. merkezi devlet. Güç

12. Zümre-temsilci monarşi dönemindeki siyasi sistem. Zorunlu devlet sistemi. Monarşi tek yönetim biçimi olarak kuruldu, ancak hükümdarın statüsü değişti. İvan IV kendini çar ilan etti, bu da bunu yansıtıyor

19. Mutlak monarşi döneminde Rusya'da köylülerin hukuki statüsü Mutlak monarşi döneminde köylülerin köleleştirilmesi süreci tamamlandı. Katedral Kodu 1649'da belirli süreli yazlar kaldırıldı ve kaçak köylüler için süresiz bir arama başlatıldı. Bu dönemde serflik

Merkezi çok uluslu bir devletin oluşumu Rusya'da merkezi bir devletin oluşumu uzun ve karmaşık bir süreçtir. 13. yüzyılın sonlarında başladı. 14. yüzyılın ilk on yıllarında açıkça kendini göstermiş ve bu süreçte en önemlisi 15. yüzyıl olmuştur.

Rusya'nın merkezi devleti, sosyal sistemi açısından feodal, yönetim biçimi açısından ise erken feodal monarşi olarak nitelendirilebilir. Feodal dönem toplumunda, nüfusun her kategorisinin yasal yeri belirlenerek veya sınıflara bölünerek, nüfusun sınıf farklılığı sabitlendi.

Parçalanma döneminde feodal sınıfın hiyerarşisi nispeten istikrarlıydı, o zaman 15. yüzyılda ek prensler büyük Moskova prensi "prenseslerin" hizmet eden prensleri haline geldi. Merkezileşmeye karşı direnişin bir sonucu olarak bastırılan boyar soylularının ekonomik ve politik önemi önemli ölçüde zayıfladı. Artık başka bir derebeyine "ayrılma hakları" yoktu, çünkü miraslarından mahrum bırakıldılar ve ihanetle suçlandılar. Dokunulmazlık belgelerinin verilmesi durduruldu, yargısal işlevler geri çekildi. Aynı zamanda orta ve küçük feodal beylerin önemi artıyor ve ortaya çıkan soyluluk artıyor. Merkezi bir devletin güçlü bir orduya ve bürokrasiye ihtiyacı vardı. Bu görev, mülk sahibi olan ve Büyük Dük'e bağımlı olan soylular tarafından yerine getirilebilirdi.

Ekonomik durumlarına göre feodal beyler, boyarlar (mülk sahipleri) ve soylular (mülk sahipleri) olarak ikiye ayrıldı. Boyar teriminin anlamı belirsizleşti. En üst düzeyde "tanıtılan boyarlar" vardı. "Tanıtılan boyar" rütbesi ciddiyetle duyuruldu ve hizmet veya özel haklar için seçkin boyarlara verildi. Rütbeler hükümet pozisyonlarına eşdeğerdi.

İkinci aşamada, "tanıtılan boyarlar" kapsamına girmeyen küçük prensler ve soylu boyarlar tarafından tutulan "okolnichy" rütbesi vardı. Boyarların geri kalanı “boyarların çocukları” ve soylularla birleşti. Bazıları Duma soyluları ve Duma katipleri rütbelerini aldı, diğerleri ise Moskova soylularının stolnikleri, asil polis memurları rütbelerini aldı. Soylular ("asillerin üzerinde hizmetkar" kelimesinden) ve toprak sahipleri ("toprağa ve hizmete" yer vermek kelimesinden türetilmiştir) Rostov-Suzdal prensliğinde ortaya çıktı, ancak Moskova devletinde bir sosyal grup olarak kuruldu. 15. yüzyılın ikinci yarısı.

Moskova Prensliği'ndeki devlet aygıtında hizmet bir ayrıcalık olarak kabul ediliyor. Saray-patrimonyal hükümet sistemi yavaş yavaş yok oluyor. Uşak artık prensin evinde yer almıyor, saymanla birlikte ve katiplere güvenerek yerel idareyi kontrol ediyor ve en önemli davalarda adli işlevleri yerine getiriyor. Damat baş olur Boyar Duması.

Kravchiy gıda ve tedarik konularıyla ilgileniyor. Avcılar, şahin avcıları ve yatak bakıcıları hükümet işlerine karışırlar ve önemli konuların çözümünü etkileyebilirler.

Bu dönemde köylülerin hukuki statüsünde de değişiklikler meydana geldi (köylü - Hıristiyan kelimesinin bir türevi, 14. yüzyılda ortaya çıktı). 15. yüzyılda köylü artık özgür değildi; ya devlete ya da feodal lorda vergi ödüyordu. Devlet köylülerine siyah veya kara vergili ("vergi" - topluluk üzerindeki vergi miktarı) veya kara ekili ("saban" - toprağın 50 ondalığına eşit bir vergi birimi) deniyordu. Bu köylü kategorisi için, vergilerin hazineye alınmasından tüm topluluk sorumluydu. Topluluk topraklardan sorumluydu, onları tecavüzlerden koruyordu, yeni yerleşimcileri kabul ediyordu, üyelere adli koruma sağlıyordu, ücret ve görevleri dağıtıyordu.

XV - XVI yüzyıllarda. Bu örgütlenme biçimi hem devlet hem de köylüler için uygun olduğundan kırsal topluluk güçlendi.

Özel mülkiyete sahip köylüler, feodal beylere yiyecek şeklinde vergi ödüyor ve angarya emeğiyle çalışıyorlardı.

Feodal bağımlılığın biçimi, özel mülkiyete sahip köylülerin kategorilere ayrılmasına olanak tanır:

a) eski sakinler - çok eski zamanlardan beri kara topraklarda veya özel mülklerde yaşayan, kendi çiftlikleri olan ve hükümdarın vergisini veya feodal efendiye hizmetini üstlenen köylüler;

b) yeni müteahhitler (yeni gelenler) - yoksullaşmış, kendi evlerini yönetme fırsatını kaybetmiş ve feodal beylerden arsa alıp başka yerlere taşınmaya zorlanmış (5-6 yıl sonra eski zamanlayıcılara dönüştüler);

c) gümüşçüler - faizle (“büyümede”) para (gümüş) borcu olan veya feodal lord için (“bir ürün için”) çalışarak borcunu geri ödeyen köylüler;

d) gümüş borçlular - borç senedi (“senetli senet”) verenler köleleştirilmiş insanlar haline geldi;

e) kepçeler - feodal toprakları atlarının üzerinde yarı zamanlı olarak (% 50'ye kadar) işleyen yoksul köylüler;

f) bobyli - feodal beye veya devlete karşı görevleri olan yoksul insanlar (çiftçiler ve zanaatkarlar);

g) acı çeken serfler - yere hapsedilen ve angarya emeği yürüten köleler.

Feodale bağımlı nüfus, manastır köylülerini (manastır çocukları, astları vb.) içeriyordu.

Sosyal merdivenin en alt aşamasında prenslerin ve feodal beylerin (anahtarlar, tiunlar) saraylarında çalışan serfler vardı. Sayıları gözle görülür şekilde azaldı çünkü Bazıları yere dikildi. Ayrıca 1497 sayılı Kanun irtifakın kaynaklarını sınırlandırmıştır. Kişi, benzer zenginliğe sahip kişilerle, vasiyet yoluyla veya kendini satarak evlenirse köle olur. Kırsal tyunstvo'ya girmek de köleliği gerektiriyordu, ancak ailenin geri kalanı özgür kaldı. Şehirlerde durum farklıydı - "şehir anahtarına göre" hizmete girmek köle statüsü gerektirmiyordu. 1550 tarihli Kanun Kanunu, kulluk kaynaklarını daha da sınırlandırmaktadır: tyunship, özel bir sözleşme olmaksızın kulluğu gerektirmez (Madde 76).

XIV - XV yüzyıllarda köylülüğün durumu çok zordu. Sömürüyü artıran faktörler şunlardı:

* feodal beylerin ve devletin köylü emeğinden maksimum kâr elde etme arzusu;

* haraç ödemek için fon ihtiyacı;

* devlet (topluluk) topraklarının soylu orduya dağıtılması;

* feodal teknolojinin rutin durumu vb.

Bütün bunlar köylüleri feodal baskının daha ılımlı olduğu yerleri aramaya teşvik etti. Köylü göçleri (“göçmenler”) daha sık hale geldi ve hatta kuzeye ve kuzeye uçuşlar bile arttı. güney toprakları. Köylülerin “çıktılarının” sınırlandırılmasına ihtiyaç vardı. İlk başta, prenslik anlaşmaları arasında geçiş yasağı öngörülüyordu. 15. yüzyılda bağımlı nüfusun kayıt altına alınması sonucunda serflik düzenli bir nitelik kazandı.

Köylünün geçişi yılda yalnızca bir kez gerçekleşiyordu - Aziz George Günü'nden (26 Kasım) bir hafta önce ve ondan sonraki bir hafta içinde. 1497 Kanun Hükmünde Kararname bu hükmü pekiştirmiştir (Madde 57). Köylü "çıkış" için "tarlalarda" bir ruble, daha az verimli yerlerde ise bir ücret ödemek zorundaydı.

1550 tarihli kanun, aynı geçiş dönemini tekrarlayarak “reddetmeleri” (geçişleri) daha ayrıntılı olarak düzenlemiştir. Aynı zamanda, "yaşlıların" maaşının birlikte yaşayan ailenin her nesli tarafından değil, "kapıdan" ödendiğini tespit etti. "Yaşlı" miktarı iki altine yükseldi. Böylece 1497 ve 1550 Kanun Hükmünde Kararnameler oynandı. önemli rol serfliğin oluşumunda.

Merkezileşme döneminde siyasi sistemi de önemli ölçüde değişti. Her şeyden önce, Büyük Dük'ün gücünün güçlendiğine dikkat edilmelidir (Horde Han'a Çar da deniyordu). Bu, feodal beylerin, özellikle de soylu prenslerin dokunulmazlık haklarının sınırlandırılmasıyla kolaylaştırıldı. Beyliklerin siyasi izolasyonu ortadan kaldırılıyor. Bizans'ın düşüşü Moskova hükümdarının yüceltilmesine yol açtı. Horde ordusunun Ugra'ya uçuşu (1480), Rus topraklarının bağımsızlığının kurulması anlamına geliyordu. Devlet nitelikleri oluşturulur: Bizans tipi semboller (armalar ve kıyafetler). İvan III'ün Bizans imparatoru Sophia Paleologus'un yeğeni ile evlenmesi, Bizans'tan gelen tarihi sürekliliği güçlendirdi. Ivan III'ün oğlu Dmitry'den başlayarak, Büyük Dük, Moskova Varsayım Katedrali'ndeki büyük saltanatla evlendi (3 Şubat 1498'den itibaren) Vasily III (1505-1553) feodal ayrılıkçılığa karşı başarıyla savaştı. Onun yönetimi altında prenslik artık tımarlara bölünmüş değil. 19 Ocak 1547'de IV. İvan kral olarak taç giydi. "Egemen ve Moskova Büyük Dükü" unvanına "çar" kelimesi eklendi;

Korkunç İvan, Kutsal Roma İmparatoru'na. Bizans patriği ve tüm doğu din adamları onun kraliyet unvanını tanıdı. Toprakların ve bağımsız prensliklerin tasfiyesi, vasallık sisteminin ortadan kaldırılması anlamına geliyordu. Bütün insanlar Moskova Büyük Dükünün tebaası oldu ve hükümdara hizmet etmek zorunda kaldı.

En önemli yerel davalara ilişkin yargı yetkisi devlet kurumlarına devredildi.

Ekler (beylikler, topraklar) kaldırıldı ve tüm bölge ilçelere ve volostlara bölündü. Hükümdarın kendisi tüm gücü (sivil, adli, idari ve askeri) elinde yoğunlaştırdı. Hukukun dışında olduğu kabul edildiğinden, statüsü Kanunlarda belirlenmemiştir. Önemli devlet meselelerini, 15. yüzyılın ortalarında en yüksek organ olarak ortaya çıkan feodal beyler konseyi olan boyar duması ile kararlaştırdı. kalıcı bir kuruma dönüştü. Feodal beyler konseyinin halefi olan Boyar Duması ("Hükümdarın Tepesi"), büyük boyarları (tanıtılmış veya okolnichy), eski ek prensleri ve ardından soylu ailelerin ve hizmet veren bürokrasinin temsilcilerini içeriyordu.

Boyar Duması yabancı ve iç politika, ülkenin en yüksek kontrolünü uyguladı, emirleri ve yerel yönetim organlarını denetledi, vergileri belirledi, silahlı kuvvetlerle ilgili sorunları çözdü ve yargı işlevlerini yerine getirdi.

Çar ile Duma arasında yetki paylaşımı yoktu. Bu nedenle birçok kararname "kral işaret etti ve boyarlar (yani Duma) mahkum edildi" sözleriyle başladı.

Feodal kongreler, büyük çaba ve fedakarlık gerektiren olağanüstü önem taşıyan sorunları çözmek için toplanırdı. Son derece nadiren toplandılar. Ancak onların var olduğu gerçeği, III.Ivan'ın 1471'de Novgorod'a karşı yapılan kampanyadan önce Büyük Dük'ün kardeşlerinin, vasal prenslerin, kilise hiyerarşisinin, boyarların, valilerin ve " işte”.

Merkezi yönetim, devleti yöneten organların işlevleri ile prenslik alanı arasında net bir ayrımın bulunmadığı saray-patrimonyal sistem temelinde inşa edildi. Bu sistem şunlardan oluşuyordu:

* iyi boyarların (şahin, avcı, binicilik, kâhya, chashnichny) liderliğindeki "puti" ("puti" kelimesi fayda, avantaj, gelir anlamına geliyordu) adı verilen saray yönetimi;

* eyalet ilçe ve köylerindeki valiler ve volosteller;

* Feodal mülklerde patrimonyal yönetim.

15. yüzyılın sonu ve 16. yüzyılın başında. Valilerin ve volostların işlevlerinin sınırlandırılması süreciyle birlikte yeni merkezi hükümet organları (emirleri) ortaya çıktı.

Her emrin başında, emrinde bütün bir memur kadrosu bulunan bir boyar vardı. Resmi kulübenin kendi temsilcileri veya yerel olarak yetkili temsilcileri vardı. Düzen sistemi soylularla yakından bağlantılıydı ve üyeleri arasından atanıyordu (şemada gösterilmiştir).

Kalıtsal kariyer rehberliğine sahip soylu din adamları aileleri oluşturuldu. Aşağıdaki siparişler bilinmektedir:

* Büyükelçilik emri - dış ilişkilerden sorumluydu;

* Soygun emri - "atılgan" ve soygun meseleleriyle ilgili;

* Yerel düzen - hizmet için arazi tahsisinden sorumluydu;

* Yamskaya siparişi - Yamskaya hizmeti;

* Devlet düzeni - devletin mali işleri.

Emirler, faaliyet alanlarıyla ilgili davalarda yargısal görevleri yerine getiriyorlardı. Siparişler oldukça düzenli bir kayıt tutma sürecini içeriyordu. Bu dönemde tarikatların işlevleri konusunda net bir tanımlama yoktu; hem sektörel hem de bölgesel faaliyetleri bazen birbirlerinin yerini alarak yürütebiliyorlardı.

Düzen sistemi en büyük gelişimini zümre-temsilci monarşi döneminde aldı.

Yerel yönetim ilçelerde valiler, volostlarda ise volosteller tarafından yürütülüyordu. Boyar mülkleri hariç, tüm ilçe veya volost bölgelerini yönetiyorlardı. Yerel yönetim, yerel halkın valilere ve volostlara ihtiyaç duydukları her şeyi sağladığı bir "besleme" sistemi üzerine inşa edildi. Tüm yerel yönetim yerel halkın pahasına sağlanıyordu. Ancak 16. yüzyıla gelindiğinde beslenme sistemi geçerliliğini yitirmeye başladı. Valilerin ve volostellerin pozisyonları çoğu zaman keyfiliğe izin veren boyarlar tarafından işgal edildiğinden, besleme sistemi hem merkezi hükümeti hem de soyluları tatmin etmeyi bıraktı.

Merkez, beslenme süresini (genellikle yıllar), valilerin ve volostların idaresinin personel düzeyini ve vergi miktarını sınırlamaya başladı.

1497 Kanun Kanunu, genel valiliği “boyar mahkemesi” ve “boyar mahkemesi olmayan” olarak ayırıyor

(bkz. Madde 18, 20, 40, 42, 43), dolayısıyla valiler arasında bir farklılaşma söz konusudur. Üstelik boyar mahkemesindeki besleyiciler Kanun uyarınca kontrol altındaydı çünkü saray mensubu, yaşlı ve " en iyi insanlar"Vali huzurundaki duruşmada hazır bulunması emredildi (Madde 38).

Valilerin gücü, 16. yüzyılın 30-50'li yıllarındaki bir dizi zemstvo-il ve yargı reformunun ardından nihayet zayıflatıldı. Labial, zemstvo ve yargı reformları 30-50'ler. Yıllar iki nedenden dolayıydı.

Birincisi, sınıfsal çelişkilerin ağırlaşması, devlet kurumlarının “insanları hırpalama” konusundaki cezai sorumluluklarıyla başa çıkamamasına ve yerel halkın buna dahil edilmesi ihtiyacının ortaya çıkmasına neden oldu. İkinci olarak, soyluların, tüccarların ve köylülüğün zengin seçkinlerinin artan önemi, feodal tiranlığa karşı muhalefeti güçlendirdi, yargının düzene sokulmasını talep etti, vb. Bir eyalet ihtiyarı ve tselovalniklerden oluşan sözde eyalet kulübesi olan eyalet özyönetim organları seçilmiş organlardı ve esas olarak soylulardan oluşuyordu. Dudak kulübelerinin işlevleri suçların tespiti, sorgulama vb. idi. Daha sonra adli görevleri kendi ellerinde yoğunlaştırmaya başladılar ve hatta adli cezaları infaz ettiler.

Bu dönemde devlet-kilise ilişkisi belli bir gelişme gösterdi. 15. yüzyılın ortalarına kadar Rus Metropoliti Ortodoks Kilisesi Konstantinopolis'i kendi temsilcileri arasından atadı. Ancak yavaş yavaş ulusal din adamlarının konumu güçlendi ve Bizans patriğinin onayıyla Rus din adamlarının bir temsilcisi büyükşehir olarak atandı. 15. yüzyılın sonunda 3. İvan, Bizans patriğinin izni olmadan büyükşehir atama hakkını elde ederek kilise üzerindeki gücünü güçlendirdi. Daha sonra büyükşehirler kendi takdirlerine göre değiştirildi. Ancak aynı zamanda, din adamları arasında iki siyasi ve felsefi hareket arasında bir mücadele olmasına rağmen, kilise konumunu korudu: Josephitler ve açgözlü olmayanlar (açgözlü olmayanlar, kilise topraklarının sekülerleşmesine izin verdi). 1503 Kilise Konseyi, Ivan 3'ün kilise ve manastır topraklarını laikleştirme planlarını desteklemedi.

Korkunç İvan, 1551'deki Stoglavy Konseyi'nde kilise topraklarının laikleştirilmesini de başaramadı.

14.-15. yüzyılların başında. Rusya'da feodal parçalanma döneminin sonuna işaret eden merkezi bir devlet kuruldu.

Rus devleti güçleniyor ve sınırlarını genişletiyor.

3. Merkezi Rus devletinin askeri yapısı

Merkezi devletin oluşumu ve gelişimi sürecinde organizasyonda değişiklikler meydana geldi. silahlı Kuvvetler(devletler). Feodal beylerin silahlı müfrezeleri, merkezileşme karşıtlarının bir gücünü temsil ettikleri için büyük dük iktidarının çıkarlarına uymuyordu. 15. yüzyılın 2. yarısından itibaren silahlı kuvvetlerin temeli, Büyük Dük'ün desteği olarak hizmet eden asil milisler - asil alaylar haline geldi. Buna ek olarak, Moskova prensleri, mülklerin ve mülklerin tüm hizmet insanlarının toprak sahiplerini askerlik hizmetine dahil ediyor ve aynı zamanda askerlerin diğer prenslere "ayrılmasını" yasaklıyor.

Yerel veya soylu ordunun temeli yerel sistem yani boyarların ve soyluların çocuklarını mülklerinden askerlik hizmetine çekmek. Gelirlerinin kaynağı olan, hizmetleri karşılığında arazilerin koşullu mülkiyetini alan hizmet çalışanlarından oluşuyordu. Mülkler aşağıdaki gereksinimlere uygun olarak hizmet görevlilerine dağıtıldı:

* Mülkler yalnızca fiilen askerlik yapanlara verildi (hizmet etme kabiliyetini kaybedenlerden mülkler alındı).

* Gayrimenkulün büyüklüğü hizmetin süresi ve kusursuzluğuna göre belirlendi.

*Terekenin büyüklüğü malikiyle birlikte hareket eden silahlı kişilerin sayısına göre belirleniyordu.

Ayrıca mülk sahiplerine nakit maaş da veriliyordu. Bu sistem, merkezi iktidarın destekçileri olan büyük bir yerel soylular ordusunun yaratılmasını mümkün kıldı. Yerel milisler, feodal lordun önderlik ettiği müfrezelerden oluşan feodal orduya göre konum olarak üstündür.

Yerel sistem, 70 Novgorod aile arazisinden el konulan toprakları iki bin Moskova askerine dağıtan III. İvan tarafından kuruldu. Yerel maaşın büyüklüğü, bölgeye, liyakate ve tutulan pozisyona bağlı olarak 100 ila 750 dönüm arazi arasında değişiyordu.

Ivan IV, mülklerden askerlik hizmetini önemli ölçüde kolaylaştırdı. 1550'de büyük bir incelemeden sonra 1000 "toprak sahibini", "boyarların çocuklarını ve en iyi hizmetkarları" tahsis etti ve onlara Moskova çevresindeki mülkleri bağışladı. Bu elit bin kişi (daha sonra "Moskova rütbeleri") çarın ve onun muhafızlarının silahlı gücüydü.

1556 tarihli “Hizmet Kanunu” uyarınca askeri-manorial sistem yasal olarak resmileştirildi. Kanuna göre talep üzerine her 50 desiyatinden bir kişinin “tam zırhlı bir at üzerinde, iki atla uzun bir yolculuğa” gönderilmesi gerekiyor. 50 desiyatin (100 çeyrek) büyüklüğündeki araziye “yerel maaş” deniyordu. Kanun, mülklerden ve mülklerden alınan hizmet arasında ayrım yapmıyordu; boyarlar için normlar aynıydı. 1556 Kanunnamesine göre soyluların askerlik hizmeti 15 yaşında başlıyor, ömür boyu ve kalıtsal olarak sürüyordu. (Şundan bir örnek verin: Kaptanın kızı"). Asil ordunun askere alınması, alay listelerine kaydedilerek gerçekleştirildi. Listeler, görev yapan tüm soyluların ve boyar çocukların incelemelerinde derlendi. İncelemeler "Moskova yetkilileri" ve yerel valiler tarafından gerçekleştirildi. Prosedür incelemelerin yapılması 1678 tarihli “Soyluların ve Boyar Çocukların Teftişi ve Analizi Hakkında” Kanunla düzenlenmiştir. Askerlik yapmakla yükümlü erkek soylular 4 gruba ayrılmıştır:

* hizmet eden asilzade - hizmete kayıtlı ve yerel maaş alan kişi (kampanya sırasında - nakit maaş);

* “reşit olmayan” - hizmet için belirtilen yaşa ulaşmamış kişi;

* emekli - yaş veya hastalık nedeniyle hizmetinden ihraç edilen kişi;

* “novik” - yani bir asilzade, hizmete uygun, ancak henüz inceleme sırasında alay listelerine dahil edilmemiş.

Gösterilerde kategorilere göre listeler derlendi ve her birinin net bir kaydı tutuldu. Moskova yetkilileri, soyluların hizmetten saklanmamalarını, topraklarının büyüklüğünü veya oğullarının sayısını gizlememelerini sağladı. Onlara "maaşlılar" ya da "iyi ve dürüst ve bilgili insanlar". Yemin ettiler ve bildikleri bilgileri bildirmek zorunda kaldılar. Kanun onlara "dostla arkadaş olmama, düşmandan intikam almama", yani hangi soyluların oğullarının uygun olduğunu bildirme zorunluluğu getirdi. askeri servis ve bir asilzadenin hangi silahlı kişi kompozisyonunu sergilemesi gerektiği.

Asilzade, hizmete girdikten sonra çara sadık hizmet edeceğine dair bir yemin etti (çapraz öpüşme yazıtı). Asil hizmet alay (kamp) veya şehir hizmeti olabilir

(kuşatma). Genç ve eğitimli askerler, "iyi insanların başı ve hizmetiyle" alay hizmetine kaydoldu.

İÇİNDE Huzurlu zaman Alay hizmeti devletin sınırlarını korumaktan ibaretti. Bu hizmet için yerel parasal maaşlar da ödendi. Şehir (kuşatma) hizmeti şehirleri, kaleleri ve yapıları koruyordu. Bu hizmet, sağlık nedeniyle askerlik yapamayacak durumda olan soylular tarafından yerine getiriliyordu.

Buna göre şehir hizmeti için nakit maaş ödenmedi. Asil alaylar 2 kategoriye ayrıldı:

İlk kategori “Moskova yetkilileri”ni içeriyordu; Daha önce bahsedilen “egemen alay”. Alay, Moskova yakınlarında mülkleri olan saray boyarlarını ve soyluları içeriyordu. Hükümdarın altında ayrıcalıklı bir konuma sahip olduklarından, geniş bir yerel avluya ve parasal bir maaşa sahiplerdi.

Rusya'nın merkezi devleti, sosyal sistemi itibarıyla feodal, yönetim biçimi itibarıyla da erken dönem feodal monarşi olarak nitelendirilebilir.

Böylece:

• - Feodal sınıfın bileşimi değişiyor. Feodal seçkinleri oluşturan bir grup hizmet prensi ortaya çıktı. Bunlar, eklerinin Moskova devletine ilhak edilmesinden sonra bağımsızlıklarını kaybetmiş, ancak toprağın mülkiyetini elinde bulunduran eski ek gelir prensleridir.
• - Bu dönemde “boyar” teriminin anlamı da değişir. Bu yalnızca belirli bir sosyal gruba ait olmak anlamına gelmez, aynı zamanda Büyük Dük tarafından bahşedilen bir saray rütbesi anlamına da gelir. İkinci mahkeme rütbesi okolnichy rütbesiydi.
• - Yeni bir tane oluşuyor sosyal grup- asalet. Bunlar, Büyük Dük tarafından hizmet (öncelikle askeri) yerine getirme koşuluyla arazi tahsis edilen küçük feodal beylerdir. Soyluların çıkarlarını korumak için güçlü bir güce ihtiyaçları vardı. Bu nedenle büyük düklük gücünün desteği haline gelirler.
• - Köylülüğün hukuki statüsünde de önemli değişiklikler yaşanıyor. Köylüler iki kategoriye ayrılmıştı: Herhangi bir belirli sahibine, yani feodal beye bağımlı olmayan, kara vergiye tabi köylüler; bir veya başka bir patrimonyal sahibine veya toprak sahibine ait arazilerde yaşayan mülk sahipleri. İkincisi eskilerden, yeni gelenlerden, gümüş paralardan, fasulyelerden ve kepçelerden oluşuyordu.

Feodale bağımlı nüfus, manastır köylülerini içeriyordu - manastır çocukları, astları ve diğerleri.

Sosyal merdivenin en alt aşamasında prenslerin ve feodal beylerin (tiunlar, hizmetçiler) saraylarında çalışan serfler vardı. Bazıları yere dikildiği için sayıları gözle görülür şekilde azaldı. Ayrıca 1497 sayılı Kanun irtifakın kaynaklarını sınırlandırmıştır. Yalnızca benzer zenginliğe sahip kişilerle evlenmeleri durumunda, kendilerini satarak veya vasiyet ederek köle oldular. Kırsal tyunstvo'ya girmek de köleliği gerektiriyordu, ancak ailenin geri kalanı özgür kaldı. Şehirlerde durum farklıydı - "şehir anahtarına göre" hizmete girmek köle statüsü gerektirmiyordu.

14-15. Yüzyılda köylülüğün durumu çok zordu. Sömürüyü yoğunlaştıran faktörler şunlardı:

• - haraç ödemek için fon ihtiyacı;
• - feodal beylerin ve devletin köylü emeğinden maksimum kâr elde etme arzusu;
• - devlet topraklarının asil orduya dağıtılması;
• - feodal teknolojinin rutin durumu vb.

Bütün bunlar köylüleri feodal baskının daha ılımlı olduğu yerleri aramaya teşvik etti. Köylü göçleri ("göçmenler"), hatta güney ve kuzey topraklarına basit uçuşlar daha sık hale geldi. Köylülerin “çıktılarının” sınırlandırılmasına ihtiyaç vardı. İlk başta, prenslik anlaşmaları arasında geçiş yasağı öngörülüyordu. 15. yüzyılda bağımlı nüfusun kayıt altına alınması sonucunda serflik düzenli bir karakter kazandı. Köylünün geçişi yılda yalnızca bir kez gerçekleşiyordu - Aziz George Günü'nden bir hafta önce ve ondan sonraki hafta. Bu hüküm 1497 tarihli Kanun Hükmünde Kararnamenin md. 57.

Merkezileşme döneminde Rus devleti Siyasi sistemde de değişiklik var.

Her şeyden önce Büyük Dük'ün gücünün güçlendiğine dikkat edilmelidir. Bu, feodal beylerin, özellikle de soylu prenslerin dokunulmazlık haklarının sınırlandırılmasıyla kolaylaştırıldı. Beyliklerin siyasi izolasyonu ortadan kaldırılıyor. Bizans'ın düşüşü Moskova hükümdarının yüceltilmesine yol açtı. Horde ordusunun 1480'de Ugra'ya uçuşu, Rus topraklarının bağımsızlığının kurulması anlamına geliyordu. Bizans tipi devlet nitelikleri oluşturuluyor - arma ve kıyafet. 3. İvan'ın Bizans imparatoru Sophia Paleologus'un yeğeni ile evlenmesi Bizans'tan gelen tarihi sürekliliği güçlendirdi. 19 Ocak 1547'de IV. İvan kral olarak taç giydi. Korkunç İvan'ı "Kutsal Roma İmparatorluğu"nun imparatoru ile eşitleyen "Moskova'nın hükümdarı ve Büyük Dükü" unvanına "çar" kelimesi eklendi. Bizans patriği ve tüm doğu din adamları onun kraliyet unvanını tanıdı. Bağımsız beyliklerin ve tımarların tasfiyesi, vasallık sisteminin ortadan kaldırılması anlamına geliyordu. Nüfusun tamamı Moskova Büyük Dükünün tebaası oldu ve hükümdara hizmet etmek zorunda kaldı. En önemli yerel davalara ilişkin yargı yetkisi devlet kurumlarına devredildi.

Büyük Dük Devlet başkanı olarak kendisine çok çeşitli haklar tanınmıştı ve üstün yasama, yargı ve yürütme yetkilerine sahipti.

15. yüzyıla gelindiğinde Boyar Duması gibi bir yapı oluşturuldu. Duma yetkililerinin de dahil olduğu istikrarlı bir yapıya sahip kalıcı bir organdı. Boyar Duması'nın açıkça tanımlanmış bir yetkisi yoktu, ancak devlet hayatındaki en önemli konularda kararlar alabiliyordu.

Devlet merkezileştikçe feodal kongreler yok olmaya başlar.

15. yüzyılın sonunda. Rus devletinin daha da merkezileşmesinin bir göstergesi olan saray-patrimonyal sistemin düzen sistemine doğru gelişimi başladı.

Yargı sistemi hantal ve karmaşıktı ve bir dizi mahkemeden oluşuyordu: valiler mahkemesi (voevoda), yazılı mahkeme, Büyük Dük veya Boyar Duma mahkemesi. Yerel yönetim ilçelerdeki valilerden ve volostlardaki volostlardan oluşuyordu.

Kilisenin rolü çok büyüktü Devlet teşkilatı. Rus devletinin merkezileşmesi sorununa yönelik tutumu çelişkiliydi. O zamanın kilise hiyerarşileri arasında hem Rusya'nın devlet birliğinin güçlendirilmesinin ateşli destekçileri hem de bu sürece inatla direnen güçler vardı.

Örgütsel olarak Kilise karmaşık bir sistemdi. Metropolit başkanlığındaydı. 1448'de Rus Ortodoks Kilisesi, Bizans'ta oturan ekümenik patrikle ilişkili olarak bağımsız olarak otosefal hale geldi. Tüm bölge, piskoposların başkanlık ettiği piskoposluklara bölündü. 15. yüzyıla kadar Rus büyükşehirleri Konstantinopolis Patriği tarafından atandı. Artık Rus piskoposlardan oluşan bir konsey tarafından, önce laik yetkililerle anlaşarak ve ardından Moskova Büyük Düklerinin doğrudan emriyle seçilmeye başladılar.

14.-15. yüzyılların başında. Rusya'da feodal parçalanma döneminin sonuna işaret eden merkezi bir devlet kuruldu. Artık Rus devleti güçleniyor ve sınırlarını genişletiyor.

Devlet birliği biçimi. Moskova devleti hala erken feodal monarşi olarak kaldı. Bu nedenle merkez ile yerellikler arasındaki ilişkiler başlangıçta hükümdarlık-tebaa temeline dayanıyordu.

Ancak zamanla durum yavaş yavaş değişti. Moskova prensleri de diğerleri gibi topraklarını mirasçıları arasında paylaştırdı. İkincisi olağan mirasları aldı ve bunlarda resmen bağımsızdı. Ancak aslında Büyük Dük'ün "masasını" alan en büyük oğul, en büyük prens konumunu korudu. 14. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. en büyük mirasçının mirastan diğerlerine göre daha fazla pay almasına ilişkin bir prosedür getirildi. Bu ona ekonomik avantaj sağladı. Buna ek olarak, büyük dükal "masa" ile birlikte mutlaka Vladimir topraklarının tamamını aldı. Büyük prensler ile ek prensler arasındaki ilişkinin hukuki niteliği giderek değişti. Bu ilişkiler dokunulmazlık mektuplarına ve çok sayıda imzalanan anlaşmalara dayanıyordu. Başlangıçta, bu tür anlaşmalar bir ek prensin bir ödül karşılığında Büyük Dük'e hizmet etmesini öngörüyordu. Daha sonra vasalların tımarlarına sahip olmasıyla ilişkilendirilmeye başladı. Appanage prenslerinin topraklarını hizmetleri karşılığında Büyük Dük'ten aldıklarına inanılıyordu. Ve zaten 15. yüzyılın başında. Ek prenslerin, sırf konumu nedeniyle Büyük Dük'e itaat etmek zorunda oldukları bir emir oluşturuldu. Rus devleti, en büyük idari-bölge birimleri olan ilçelere bölündü. İlçeler kamplara, kamplar volostlara bölündü. Ancak idari-bölgesel ayrımda tam bir tekdüzelik ve netlik henüz geliştirilmemiştir. İlçelerin yanı sıra bazı yerlerde topraklar da korundu. Ayrıca kategoriler de vardı - askeri bölgeler, dudaklar - adli bölgeler. Büyük Dük. Rus devletinin başı, geniş haklara sahip olan Büyük Dük'tü. Kanunlar çıkardı, hükümet liderliğini yürüttü ve yargı yetkilerine sahipti. Gerçek prens gücü zamanla güçlenir ve değişir. Ek prenslerin gücünün düşmesiyle Büyük Dük, eyaletin tüm topraklarının gerçek hükümdarı oldu. Ivan III ve Vasily III, en yakın akrabalarını - kendi istekleriyle çelişmeye çalışan prensleri - hapse atmakta tereddüt etmediler. Böylece devletin merkezileşmesi sağlandı. dahili kaynak Büyük Düklük gücünün güçlendirilmesi. Güçlenmesinin dış kaynağı Altın Orda'nın gücünün düşmesiydi. İlk başta, Moskova Büyük Dükleri, Büyük Dük'ün masasına oturma hakkını ellerinden aldıkları Horde hanlarının tebaasıydı. Kulikovo Muharebesi'nden bu yana bu bağımlılık yalnızca resmi hale geldi ve 1480'den sonra Moskova prensleri yalnızca fiilen değil, aynı zamanda yasal olarak bağımsız, egemen hükümdarlar haline geldi. Büyük dükalık gücünün yeni içeriğine yeni biçimler verildi. Ivan III'ten başlayarak, Moskova Büyük Dükleri kendilerini "tüm Rusların hükümdarları" olarak adlandırdılar. Ancak III.Ivan ve halefi, kraliyet unvanını kendilerine mal etmeye çalıştılar, ancak kelimenin tam anlamıyla otokrasiden, yani 15. ve hatta 16. yüzyıllarda sınırsız monarşiden bahsediyorlardı. , gerekli değil. Hükümdarın gücü, başta Boyar Duması olmak üzere, erken feodal devletin diğer organları tarafından hala sınırlıydı. Boyar Duması. Devletin önemli bir organı Boyar Dumasıydı. Eski Rus devletinde var olan prens yönetimindeki konseyden doğdu. . Boyar Duması daha yasal ve örgütsel olması açısından önceki konseyden farklıydı. Kalıcı bir gövdeydi ve nispeten istikrarlı bir bileşime sahipti. Duma, sözde Duma saflarını içeriyordu - boyarları ve okolnichy'yi tanıttı. Duma'nın yetkileri Büyük Dük'ün yetkileriyle örtüşüyordu, ancak bu hiçbir yerde resmi olarak kaydedilmemişti. Büyük Dük, Duma'nın görüşünü yasal olarak dikkate almak zorunda değildi, ancak aslında keyfi hareket edemezdi çünkü boyarlar tarafından onaylanmadığı takdirde kararlarından hiçbiri uygulanmadı. Boyarlar, Duma aracılığıyla kendilerini memnun eden ve faydalı politikalar uyguladılar. Doğru, zamanla büyük prensler, bağlantılı olan Boyar Dumasına giderek daha fazla boyun eğdiriyor. genel süreç gücün merkezileşmesi. Bu özellikle III. İvan'ın hükümdarlığı için geçerlidir. Vasili III. Boyar Dumasının devlet organları sistemindeki önemli rolü ve büyük feodal beylerin buradaki hakimiyeti karakteristik özellikler erken feodal monarşi. Feodal kongreler. Eski Rus zamanlarındakiyle aynı karaktere sahiptiler, ancak merkezi devlet güçlendikçe yavaş yavaş yok oldular. Saray-patrimonyal yönetim sistemi. Erken feodal monarşi olarak kalmaya devam eden Moskova devleti, saray-patrimonyal sisteme göre inşa edilen merkezi hükümet organlarını önceki dönemden miras aldı. Ancak devletin topraklarının genişlemesi ve faaliyetlerinin karmaşıklaşması, eski yönetim biçimleriyle çatışmaya yol açarak, saray-patrimonyal sistemin kademeli olarak zayıflamasına ve yeni bir idari hükümetin ortaya çıkmasına neden oldu. Eski sistemin dönüşümü komplikasyonuyla başlar. İki bölüme ayrılmıştır. Bunlardan biri, emrinde çok sayıda hizmetçi bulunan bir uşak (dvorsky) tarafından yönetilen sarayın idaresidir. Uşak aynı zamanda prens köylülerin ekilebilir arazilerinden de sorumluydu. Diğer kısım ise prens ve çevresinin özel ihtiyaçlarını karşılayan sözde patikalardan oluşuyordu. İsimleri bile yolların amacı hakkında anlamlı bir şekilde konuşuyor: şahin avcısı, avcı, ahır, stolnichy, chashnichy. Saray-mâriye organları sisteminin karmaşıklaşmasının ardından yetkileri ve işlevleri arttı. Öncelikle prensin kişisel ihtiyaçlarına hizmet eden kurumlardan, giderek tüm devletin yönetilmesinde önemli görevler yerine getiren ulusal kurumlara dönüştüler. Yani 15. yüzyıldan kalma bir uşak. Kilisenin ve laik feodal beylerin toprak mülkiyeti ile ilgili konulardan bir dereceye kadar sorumlu olmaya ve yerel yönetim üzerinde genel kontrol uygulamaya başladı. Aynı zamanda, kamu idaresindeki bazı görevlerin yerine getirilmesi, eski prenslik görevi olan geçici niteliğini yitirerek kalıcı hizmete dönüştü. Saray organlarının işlevlerinin artan karmaşıklığı, büyük ve dallanmış bir aygıtın yaratılmasını gerektirdi. Büyük Dük hazinesi saray hizmetinden çıktı ve bağımsız bir daire haline geldi. Arşivi ve diğer bölümleriyle büyük bir saray ofisi oluşturuldu. Bütün bunlar, bir öncekinden büyüyen, yeni, komuta dayalı bir yönetim sistemine geçişi hazırladı. Bu büyüme 15. yüzyılın sonunda başladı. Ancak bir sistem olarak komuta yönetimi ancak 16. yüzyılın ikinci yarısında şekillendi. Aynı zamanda “düzen” teriminin kendisi de kuruldu. Konyushenny Yolu, artık yalnızca prensin kişisel ihtiyaçlarına hizmet etmekle kalmayıp aynı zamanda atlı asil milislerin gelişimiyle de ilişkilendirilen Konyushenny Prikaz'a dönüştü. 16. yüzyılın başında. Askerlerin, rütbelerinin ve pozisyonlarının muhasebesinden sorumlu bir Rütbe (Rütbe Sırası) oluşturuldu. Saray-patrimonyal sistemin düzen sistemine dönüşmesi, Rus devletinin merkezileşmesinin göstergelerinden biriydi; çünkü daha önce esasen yalnızca prenslik alanından sorumlu olan saray yetkilileri, artık tüm geniş Rus topraklarını yöneten kurumlar haline geldi. durum. İdari birimlerin başkanlığında memurlar- merkezin temsilcileri. İlçelere valiler, volostlara ise volosteller başkanlık ediyordu. Bu yetkililer yerel halkın pahasına destekleniyordu - onlardan "yem" alıyorlardı, yani doğal ve parasal haraçlar uyguluyorlardı, adli ve diğer ücretleri kendi lehlerine topluyorlardı, bu nedenle beslenme aynı anda yapılıyordu. kamu hizmeti ve asil vasallara askeri ve diğer hizmetleri karşılığında bir tür ücret. Besleyicilerin ilgili ilçeleri ve volostları yönetmesi gerekiyordu kendi başımıza, yani kendi yönetim aygıtınızı (tiunlar, kapatıcılar vb.) koruyun ve sahip olun. Valilerin ve volostların tüm çıkarları, öncelikle yerel halktan yasal ve yasadışı gasplar yoluyla kişisel zenginleşmeye odaklanmıştı. Yerel yetkililer yetkilerini boyar mülklerinin topraklarına genişletmediler. Prensler ve boyarlar mülklerinde dokunulmazlık haklarını korudular. Onlar sadece toprak sahibi değil aynı zamanda köylerinde ve köylerinde yönetici ve hakimdiler. Bu dönemde şehirlerin özyönetimi yoktu. Appanage beyliklerinde şehir yönetimi diğerleriyle eşit temelde yürütülüyordu. kırsal kesim . Şehirler kaleydi. Bunlara sahip olmak, büyük prenslerin hem eski mirası ellerinde tutmasını hem de dış düşmanlara karşı savunmasını sağlıyordu. Başlangıçta büyük prensler şehirleri, daha önce toprak sahibi prenslerin yaptığı gibi, yani onları diğer topraklarından ayırmadan yönetiyorlardı. Kendi bölgelerini veya volostlarını yöneten valiler ve volostlar, kendi topraklarında bulunan şehirleri de aynı ölçüde yönetiyorlardı. Daha sonra bazı özel şehir yönetimi organları ortaya çıktı. Onların ortaya çıkışı, şehirlerin öncelikle kale olarak gelişmesiyle ilişkilidir. 15. yüzyılın ortalarında. Kasaba yöneticisinin pozisyonu yaratıldı - şehrin bir tür askeri komutanı. Şehir surlarının durumunu ve yerel halkın savunmayla ilgili görevleri yerine getirmesini izlemekle yükümlüydü. Onlara belediye katipleri denmeye başlıyor. Bir dizi askeri-ekonomik ve basit ekonomik sorundan sorumlu olan şehir katipleri, büyük dük saymanlarına bağlıydı. Bazen bir şehre iki veya daha fazla katip atanıyordu. Şehir katiplerinin şahsında soylular ve boyar çocukları kendi yerel yönetim organlarını aldılar ve Büyük Dük, merkezileşme politikasının güvenilir temsilcilerini aldı. İncelenen dönemin başlangıcında Rus Ortodoks Kilisesi, yalnızca devleti desteklemekle kalmayıp aynı zamanda onunla rekabet eden büyük bir gücü temsil ediyordu. Ancak Rus halkının kurtuluş hareketi yükseldikçe Ortodoks Kilisesi'nin en iyi güçleri Moğol-Tatarlarla savaşma yolunu tuttu. Sıradan rahipler ve kilise liderleri, Rusya'nın kurtuluşu için savaşçıların saflarına katıldı. Metropol evi, piskoposluk makamları, büyük manastırlar ve şehir katedralleri tarafından temsil edilen Kilise, bir feodal lord gibi hareket ederek başta toprak olmak üzere muazzam mülklere sahipti. Moskova eyaletindeki kilise, Rus vaftizinde bile kendisine bahşedilen ondalık vergiler yerine başka gelir kaynakları aldı: prenslik gelirinin belirli kalemlerinden elde edilen gelirler - şehir, ticaret, gümrük ve adli görevler. Ekonomik ve ideolojik güç, kilisenin kendisini devletten bağımsız hissetmesine ve hatta devlete karşı öncelik kazanmasına olanak tanıdı. Ancak incelenen dönemin sonuna gelindiğinde büyük prensler üstünlüğü ele geçirmeyi başardılar. Toprak mülklerinin bütünlüğünü koruma karşılığında kilise laik gücün üstünlüğünü tanıdı. Metropolit başkanlığındaydı. 1448'de Rus Kilisesi gönüllü olarak otosefal hale geldi, yani Bizans'ta oturan ekümenik patriğe göre bağımsız hale geldi. Tüm bölge, piskoposların başkanlık ettiği piskoposluklara bölündü. 15. yüzyıla kadar Rus metropolleri 15. yüzyıldan itibaren Konstantinopolis Patriği tarafından atanıyordu. Metropolitler, önce laik yetkililerle anlaşarak, ardından Moskova Büyük Düklerinin doğrudan emriyle Rus piskoposlardan oluşan bir konsey tarafından seçilmeye başlandı.

Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi üzerine kısa notlar Lyudmila Vladimirovna Dudkina

14. Rusya merkezi devletinin oluşumu sırasındaki siyasi sistem