Ang mga pangunahing tauhan ng mga epiko ay mga bayani. Ang mga ito ay naglalaman ng ideyal ng isang matapang na tao na nakatuon sa kanyang tinubuang-bayan at mga tao. Nag-iisang lumalaban ang bayani laban sa mga sangkawan ng pwersa ng kaaway. Sa mga epiko, namumukod-tangi ang isang pangkat ng pinaka sinaunang panahon. Ito ang mga tinatawag na epiko tungkol sa mga "senior" na bayani na nauugnay sa mitolohiya. Ang mga bayani ng mga gawang ito ay ang personipikasyon ng mga hindi kilalang pwersa ng kalikasan na nauugnay sa mitolohiya. Ito ay sina Svyatogor at Volkhv Vseslavevich, ang Danube at Mikhailo Potyk.
Sa ikalawang yugto ng kasaysayan nito, pinalitan ng mga bayani ng bagong panahon ang mga sinaunang bayani - Ilya Muromets, Nikitich at Alesha Popovich. Ito ang mga bayani ng tinatawag Kyiv cycle mga epiko. Sa ilalim cyclization tumutukoy sa pagkakaisa ng mga epikong larawan at mga plot sa paligid ng mga indibidwal na karakter at lugar ng aksyon. Ito ay kung paano nabuo ang Kyiv cycle ng mga epiko na nauugnay sa lungsod ng Kyiv.
Karamihan sa mga epiko ay naglalarawan sa mundo ng Kievan Rus. Ang mga bayani ay pumunta sa Kyiv upang pagsilbihan si Prinsipe Vladimir, pinoprotektahan nila siya mula sa mga sangkawan ng kaaway. Ang nilalaman ng mga epikong ito ay higit na kabayanihan, militar ang kalikasan.
Isa pang pangunahing sentro sinaunang estado ng Russia ay Novgorod. mga epiko Ikot ng Novgorod- sambahayan, nobela 4 . Ang mga bayani ng mga epikong ito ay mga mangangalakal, prinsipe, magsasaka, guslars (Sadko, Volga, Mikula, Vasily Buslaev, Blud Khotenovich).
Ang mundo na inilalarawan sa mga epiko ay ang buong lupain ng Russia. Kaya, si Ilya Muromets mula sa outpost ng heroic ay nakakakita ng matataas na bundok, berdeng parang, madilim na kagubatan. Ang epikong mundo ay "maliwanag" at "maaraw", ngunit ang mga pwersa ng kaaway ay nagbabanta dito: ang mga madilim na ulap, fog, bagyo ay papalapit, ang araw at mga bituin ay kumukupas mula sa hindi mabilang na mga sangkawan ng kaaway. Ito ay isang mundo ng oposisyon sa pagitan ng mabuti at masama, liwanag at madilim na pwersa. Sa loob nito, ang mga bayani ay nakikipaglaban sa pagpapakita ng kasamaan, karahasan. Kung wala ang pakikibaka na ito, imposible ang epikong mundo.
Ang bawat bayani ay may tiyak na nangingibabaw na katangian ng karakter. Si Ilya Muromets ay nagpapakilala sa lakas, ito ang pinakamakapangyarihang bayani ng Russia pagkatapos ni Svyatogor. Si Dobrynya ay isa ring malakas at matapang na mandirigma, isang manlalaban ng ahas, ngunit isa ring bayani-diplomat. Ipinadala siya ni Prinsipe Vladimir sa mga espesyal na diplomatikong misyon. Si Alyosha Popovich ay nagpapakilala sa katalinuhan at tuso. "Hindi niya ito kukunin sa pamamagitan ng puwersa, kaya sa pamamagitan ng tuso," sabi ng mga epiko tungkol sa kanya. Ang mga monumento na larawan ng mga bayani at magagandang tagumpay ay bunga ng artistikong paglalahat, ang sagisag sa isang tao ng mga kakayahan at lakas ng mga tao o grupong panlipunan, isang pagmamalabis sa kung ano talaga ang umiiral, i.e. hyperbolization 5 at idealization 6 . Ang patula na wika ng mga epiko ay mataimtim na malambing at ritmo ang pagkakaayos. Ang kanyang espesyal masining na paraan- paghahambing, metapora, epithets - magparami ng mga larawan at mga imahe na epicly kahanga-hanga, engrande, at kapag naglalarawan ng mga kaaway - kakila-kilabot, pangit. 7
Sa iba't ibang epiko, motif at larawan, inuulit ang mga elemento ng plot, magkatulad na eksena, linya at grupo ng mga linya. Kaya, sa lahat ng mga epiko ng Kyiv cycle, ang mga imahe ni Prince Vladimir, ang lungsod ng Kyiv, ay dumaan ang mga bayani. Mga epiko, tulad ng ibang mga gawa katutubong sining, walang nakapirming text. Dumaan mula sa bibig sa bibig, sila ay nagbago, iba-iba. Ang bawat epiko ay may walang katapusang bilang ng mga pagpipilian.
Sa mga epiko, ang mga kamangha-manghang himala ay ginaganap: ang muling pagkakatawang-tao ng mga tauhan, ang muling pagkabuhay ng mga patay, mga taong lobo. Naglalaman ang mga ito ng mga mitolohiyang larawan ng mga kaaway at kamangha-manghang elemento, ngunit ang pantasya ay iba kaysa sa isang fairy tale. Ito ay batay sa katutubong-kasaysayang mga ideya. Ang sikat na folklorist noong ika-19 na siglo A.F. Sumulat si Hilferding:
"Kapag ang isang tao ay nag-aalinlangan na ang isang bayani ay maaaring magdala ng isang club ng apatnapung pounds o ilagay ang isang buong hukbo sa lugar, ang epikong tula ay pinapatay sa kanya. At maraming mga palatandaan ang nakakumbinsi sa akin na ang hilagang magsasaka ng Russia na kumakanta ng mga epiko, at ang karamihan sa mga nakikinig sa kanya, ay walang pasubali na naniniwala sa katotohanan ng mga himala na inilalarawan sa mga epiko. Napanatili ni Bylina ang makasaysayang memorya. Ang mga himala ay nakita bilang kasaysayan sa buhay ng mga tao. walo
Maraming mga makasaysayang maaasahang palatandaan sa mga epiko: isang paglalarawan ng mga detalye, sinaunang sandata ng mga mandirigma (espada, kalasag, sibat, helmet, chain mail). Niluluwalhati nila ang Kyiv-grad, Chernihiv, Murom, Galich. Ang iba pang mga sinaunang lungsod ng Russia ay pinangalanan. Ang mga kaganapan ay nangyayari sa Sinaunang Novgorod. Kasama nila ang mga pangalan ng ilan mga makasaysayang pigura: Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Ang mga prinsipe na ito ay pinagsama sa tanyag na imahinasyon sa isang kolektibong imahe ng Prinsipe Vladimir - "Red Sun".
Sa mga epiko ay maraming pantasya, kathang-isip. Ngunit ang fiction ay patula na katotohanan. Ang mga epiko ay sumasalamin sa makasaysayang mga kondisyon ng buhay ng mga Slavic na tao: ang mga agresibong kampanya ng mga Pechenegs at Polovtsian sa Russia, ang pagkawasak ng mga nayon, puno ng kababaihan at mga bata, pagnanakaw ng kayamanan. Nang maglaon, sa XIII-XIV na siglo, ang Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng Mongol-Tatars, na makikita rin sa mga epiko. Sa mga taon ng mga pagsubok sa bansa, naging inspirasyon nila ang pagmamahal katutubong lupain. Hindi sinasadya na ang epiko ay isang bayaning katutubong awit tungkol sa gawa ng mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia.
Gayunpaman, ang mga epiko ay naglalarawan hindi lamang sa mga kabayanihan ng mga bayani, mga pagsalakay ng kaaway, mga labanan, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay ng tao sa mga panlipunang pagpapakita nito at mga makasaysayang kondisyon. Ito ay makikita sa ikot ng mga epiko ng Novgorod. Sa kanila, ang mga bayani ay kapansin-pansing naiiba sa mga epikong bayani ng epikong Ruso. Kasama sa mga epiko tungkol kina Sadko at Vasily Buslaev hindi lamang ang mga bagong orihinal na tema at plot, kundi pati na rin ang mga bagong epikong larawan, mga bagong uri ng mga bayani na hindi alam ang iba pang mga epikong cycle. Ang Novgorod bogatyrs, hindi katulad ng mga bogatyr ng heroic cycle, ay hindi nagsasagawa ng mga feats of arms. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Novgorod ay nakatakas sa pagsalakay ng Horde, ang mga sangkawan ng Batu ay hindi nakarating sa lungsod. Gayunpaman, ang mga Novgorodian ay hindi lamang maaaring maghimagsik (V. Buslaev) at tumugtog ng alpa (Sadko), ngunit lumaban din at manalo ng mga makikinang na tagumpay laban sa mga mananakop mula sa Kanluran.
Lumilitaw ang bayani ng Novgorod Vasily Buslaev. Dalawang epiko ang nakatuon sa kanya. Ang isa sa kanila ay nagsasalita tungkol sa pampulitikang pakikibaka sa Novgorod, kung saan siya ay nakikilahok. Si Vaska Buslaev ay naghimagsik laban sa mga taong-bayan, dumalo sa mga kapistahan at nagsimula ng mga pag-aaway sa "mayayamang mangangalakal", "mga lalaki (lalaki) ng Novgorod", ay pumasok sa isang tunggalian kasama ang "matandang lalaki" na Pilgrim, isang kinatawan ng simbahan. Kasama ang kanyang pulutong, siya ay "lumalaban, lumalaban araw hanggang gabi." Ang mga taong bayan ay "nagsumite at nakipagkasundo" at nangako na magbabayad ng "tatlong libo bawat taon." Kaya, ang epiko ay naglalarawan ng isang sagupaan sa pagitan ng mayamang Novgorod posad, mga kilalang magsasaka at mga mamamayang nagtanggol sa kalayaan ng lungsod.
Ang pagiging mapanghimagsik ng bayani ay makikita kahit sa kanyang kamatayan. Sa epikong "Paano nanalangin si Vaska Buslaev," nilalabag niya ang mga pagbabawal kahit na sa Holy Sepulcher sa Jerusalem, naliligo nang hubad sa Ilog Jordan. Doon siya namatay, nananatiling makasalanan. V.G. Isinulat ni Belinsky na "Ang kamatayan ni Vasily ay direktang nagmumula sa kanyang karakter, matapang at marahas, na tila humihingi ng gulo at kamatayan." siyam
Ang isa sa mga pinaka-tula at kamangha-manghang mga epiko ng ikot ng Novgorod ay ang epikong "Sadko". V.G. Tinukoy ni Belinsky ang epiko "bilang isa sa mga perlas ng katutubong tula ng Russia, isang patula na apotheosis ng 10 Novgorod." labing-isa Sadko- isang mahirap na alpa na yumaman salamat sa mahusay na pagtugtog ng alpa at sa pagtangkilik ng Haring Dagat. Bilang isang bayani, nagpapahayag siya ng walang katapusang lakas at walang katapusang kagalingan. Mahal ni Sadko ang kanyang lupain, ang kanyang lungsod, ang kanyang pamilya. Kaya naman, tinanggihan niya ang hindi mabilang na kayamanan na inialok sa kanya at umuwi.
Kaya, ang mga epiko ay patula, gawa ng sining. Mayroon silang maraming hindi inaasahang, nakakagulat, hindi kapani-paniwala. Gayunpaman, ang mga ito ay karaniwang totoo, ipinapahayag nila ang pag-unawa ng mga tao sa kasaysayan, ang ideya ng mga tao sa tungkulin, karangalan, at katarungan. Kasabay nito, sila ay mahusay na binuo, ang kanilang wika ay kakaiba.
Ayon kay S.A. Si Azbelev, na may bilang na 53 plots ng mga heroic epics, si Vasily Buslaev ang pangunahing karakter ng dalawa sa kanila (Nos. 40 at 41 ayon sa index na pinagsama-sama ni Azbelev).40. Vasily Buslaev at Novgorodians41. Ang paglalakbay ni Vasily Buslaev Si Vasily Buslaev ay isang bayani ng Novgorod, na kumakatawan sa ideyal ng magiting na walang hanggan na katapangan. Ito ang pinakasikat sa mga tauhan ng alamat na pinangalanang Vasily. Ang unang epikong kuwento na nakatuon kay Vasily Buslaev ay nagsasabi tungkol sa kanyang salungatan sa komunidad ng lungsod. Mula sa isang murang edad, si Vaska ay walang mga pagpigil; palagi niyang ginagawa ang gusto niya, anuman ang pinsalang dulot ng kanyang mga aksyon. Ang pagkakaroon ng itakda ang karamihan ng mga Novgorodians laban sa kanyang sarili, siya ay nagtitipon ng isang pulutong ng parehong daredevils tulad ng kanyang sarili, at rages higit pa at higit pa; tanging ang kanyang ina lamang ang may kahit anino ng kapangyarihan sa kanya. Sa wakas, hinikayat sa kapistahan, si Vasily ay tumaya na siya ay lalaban sa pinuno ng kanyang iskwad sa tulay ng Volkhov kasama ang lahat ng mga magsasaka ng Novgorod. Nagsisimula ang labanan, at ang banta ni Vasily na talunin ang lahat ng mga kalaban hanggang sa huli ay malapit nang maisakatuparan; tanging ang interbensyon ng ina ni Vasily ang nagliligtas sa mga Novgorodian.Vasily Buslaev Ang ikalawa sa mga epikong kwento na nakatuon kay Vasily Buslaev ay naglalarawan sa bayaning ito hindi na bilang isang binata, ngunit bilang isang mature na tao. Naramdaman ang bigat ng kanyang mga kasalanan, pumunta si Basil para ipagdasal sila sa Jerusalem. Ngunit ang paglalakbay sa mga Banal na lugar ay hindi nagbabago sa karakter ng bayani: siya ay lumalabag sa lahat ng mga pagbabawal at Pabalik namatay sa pinakakatawa-tawa na paraan, sinusubukan na patunayan ang kanyang kabataan.Ang uri ng Vasily Buslaev ay maliit na binuo sa pre-rebolusyonaryong siyentipikong panitikan. Karamihan sa mga mananaliksik ay nagsalita pabor sa pagka-orihinal ng ganitong uri, isinasaalang-alang ito ang personipikasyon ng kapangyarihan ng Novgorod mismo, habang si Sadko ay ang personipikasyon ng kayamanan nito. Buslaev!). Ang karakter na ito ay "nagmana" ng dalawang katangiang katangian ng epikong si Vasily Buslaev: walang ingat na katapangan at paggalang sa kanyang ina. Kung hindi man, ang cinematic na bayani ay lubos na naiiba sa epiko: hindi niya sinasalungat ang kanyang sarili sa komunidad, at ang kanyang umaapaw na enerhiya ay mahusay na itinuro ni Prinsipe Alexander sa tamang direksyon (siya ay ipinagkatiwala sa pinakamahalaga at pinaka-mapanganib na lugar sa paparating na labanan). Masayahin at puno ng mga imbensyon, si Vaska Buslay ay kinakatawan ng isang kaibigang karibal ng sedate boyar na si Gavrila Aleksich. Sa Battle on the Ice, parehong gumaganap ng mahusay na mga gawa, at sa pagtatapos ng pelikula, si Buslai mismo ay bukas-palad na kinikilala ang primacy ng kanyang nakatatandang kaibigan sa kahusayan sa militar. Ang may-akda ng script ay gumamit ng ilang mga motif ng mga epiko tungkol kay Vasily Buslaev (at sa isang napaka-malayang interpretasyon).
Ang mga epiko ng Novgorod ay hindi nakabuo ng mga tema ng militar. Iba pa ang kanilang ipinahayag: ang huwarang yaman at karangyaan ng mangangalakal, ang diwa ng matapang na paglalakbay, negosyo, malawak na katapangan, katapangan. Sa mga epikong ito, ang Novgorod ay itinaas, ang kanilang mga bayani ay mga mangangalakal.
Purong bayani ng Novgorod ay si Vasily Buslaev. Ayon kay V. I. Dahl, ang "buslay" ay "isang riotous spendthrift, a reveler, a broken fellow." Ito ang hitsura ng isang bayani. Dalawang epiko ang nakatuon sa kanya: "Tungkol kay Vasily Buslaev" (o "Vasily Buslaev at Novgorodians") at "Vasily Buslaev's Journey".
Ang unang epiko ay sumasalamin sa panloob na buhay ng malayang Novgorod noong ika-13-14 na siglo. Ipinapalagay na muling ginawa nito ang pakikibaka ng mga partidong pampulitika ng Novgorod.
Ipinanganak sa mga matatanda at banal na magulang, iniwan nang walang ama nang maaga, madaling natutong bumasa at sumulat si Vasily at naging tanyag sa pag-awit sa simbahan. Gayunpaman, nagpakita siya ng isa pang katangian: ang walang pigil na kaguluhan ng kalikasan. Kasama ang mga lasenggo, nagsimula siyang malasing at pumutol ng mga tao. Nagreklamo ang mayamang taong-bayan sa kanyang ina - ang inang balo na si Amelfa Timofeevna. Sinimulang pagalitan ni Inay si Vasily, ngunit hindi niya ito nagustuhan. Nag-recruit si Buslaev ng isang squad ng parehong mabubuting kasama niya.
Dagdag pa, ang isang masaker ay inilalarawan, na sa isang holiday ay itinanghal sa Novgorod ng lasing na iskwad ng Buslaev. Sa sitwasyong ito, nag-alok si Vasily na tumama sa isang mahusay na pangako: kung matalo siya ng Novgorod ng isang retinue, kung gayon bawat taon ay magbabayad siya ng mga tribute-output na tatlong libo; kung matalo niya siya, ang mga magsasaka ng Novgorod ay magbabayad sa kanya ng parehong parangal. Ang kontrata ay nilagdaan, pagkatapos ay pinalo ni Vasily at ng kanyang mga kasamahan ... marami hanggang sa mamatay. Ang mga mayayamang lalaki ng Novgorod ay sumugod na may mamahaling mga regalo kay Amelfa Timofeevna at nagsimulang hilingin sa kanya na payapain si Vasily.
Sa tulong ng isang itim na buhok na batang babae, dinala si Vaska sa isang malawak na patyo, itinanim sa malalim na mga cellar at mahigpit na nakakandado. Samantala, ipinagpatuloy ng iskwad ang nasimulang labanan, ngunit hindi nila nalabanan ang buong lungsod at nagsimulang humina. Pagkatapos ang itim na buhok na batang babae ay nagsagawa upang tulungan ang pangkat ni Vasily - napakarami niyang ipinako sa kamatayan gamit ang isang pamatok. Pagkatapos ay pinakawalan niya si Buslaev. Hinawakan niya ang ehe ng kariton at tumakbo sa malalawak na lansangan ng Novgorod. Sa daan, nakasalubong niya ang isang matandang pilgrim:
May isang matandang peregrino dito,
May hawak siyang kampana sa kanyang makapangyarihang balikat,
At ang kampanang iyon ay tumitimbang ng tatlong daang libra...
Ngunit kahit na hindi niya mapigilan si Vasily, na, nang pumasok sa sigasig, ay sinaktan ang matanda at pinatay siya. Pagkatapos ay sumali si Buslaev sa kanyang pangkat: Siya ay lumalaban at nakikipaglaban araw at gabi. Tinalo ni Buslaev ang mga Novgorodian. Ang mga posad na magsasaka ay nagsumite at nakipagkasundo, nagdala ng mga mamahaling regalo sa kanyang ina at nangakong magbabayad ng tatlong libo bawat taon. Nanalo si Vasily sa isang taya sa Novgorod, tulad ni Sadko na mangangalakal sa isa sa mga epiko.
Ang epikong "Vasily Buslaev's Journey" ay nagsasabi tungkol sa paglalakbay ng bayani sa Jerusalem-city upang tubusin ang mga kasalanan. Gayunpaman, kahit dito ay nagpakita ang kanyang kawalang-sigla ("Ngunit ako, Vasyunka, ay hindi naniniwala sa pagtulog o sa chokh, ngunit naniniwala din ako sa aking iskarlata na elm"). Sa Mount Sorochinskaya, si Vasily ay walang kabuluhang sinipa ang isang bungo ng tao. Sa Jerusalem, sa kabila ng babala ng isang babaeng gubat, lumangoy siya sa Ilog Yerdan kasama ang kanyang buong iskwad. Sa pagbabalik, muli niyang sinipa ang isang bungo ng tao, at pinabayaan din ang inskripsiyon sa ilang mystical na bato:
"At ang isang tao sa bato ay magpapasaya sa kanyang sarili,
At magsaya, magsaya
Tumalon sa tabi ng bato -
Masisira nito ang isang ligaw na ulo."
Tumalon si Vasily kasama ang bato - at namatay. Kaya, nabigo siyang matupad ang mga banal na hangarin, nanatiling tapat sa kanyang sarili, namatay na isang makasalanan.
Ang isa pang uri ng bayani ay kinakatawan ni Sadko. Sumulat si V. G. Belinsky tungkol sa kanya: "Ito ay hindi na isang bayani, hindi na isang malakas na tao at hindi isang matapang na tao sa kahulugan ng isang mapang-api at isang taong hindi nagbibigay sa sinuman o anumang bagay ng isang paglusong; ito ay hindi isang boyar, hindi isang maharlika: hindi, ito ay lakas, husay at kayamanan ng pera, ito ang aristokrasya ng yaman na nakuha sa pamamagitan ng kalakalan - ito ang mangangalakal, ito ang apotheosis ng uring mangangalakal.<...>Ipinahayag ni Sadko ang kanyang walang katapusang katapangan; ngunit ang lakas at husay na ito ay nakabatay sa walang katapusang pondo, na ang pagkuha nito ay posible lamang sa isang komunidad ng kalakalan.
Tatlong kwento ang kilala tungkol kay Sadko: isang mahimalang pagkuha ng kayamanan, isang pagtatalo sa Novgorod, at pagiging nasa ilalim ng hari ng dagat. Karaniwan ang dalawa o lahat ng tatlong plot ay ginanap sa isang kontaminadong anyo, tulad ng isang epiko (halimbawa: "Sadko").
Ang unang kuwento ay may dalawang bersyon. Isa-isa, ang mangangalakal na si Sadko ay nagmula sa Volga at naghatid ng mga pagbati mula sa kanya sa lacrimal lake ng Ilmen. Iniregalo ni Ilmen si Sadko: ginawa niyang barya ang tatlong cellar ng mga isda na nahuli niya. Ayon sa isa pang bersyon, si Sadko ay isang mahinang gusler. Hindi na siya inanyayahan sa mga handaan. Sa kalungkutan, tinutugtog niya ang gusli ng bukal sa baybayin ng Lawa ng Ilmen. Ang hari ng tubig ay lumabas mula sa lawa at, bilang pasasalamat sa laro, tinuruan si Sadko kung paano yumaman: Dapat maabot ni Sadko ang dakilang pangako, na sinasabing mayroong isang isda-gintong balahibo sa Lawa ng Ilmen. Binigyan ni Ilmen ng tatlong ganoong isda sa lambat, at naging mayaman na mangangalakal si Sadko.
Ang pangalawang kuwento ay mayroon ding dalawang bersyon. Galit na galit si Sadko sa kapistahan, nakipagpustahan si Sadko sa Novgorod na maaari niyang tubusin ang lahat ng mga kalakal ng Novgorod gamit ang kanyang hindi mabilang na kabang ginto. Ayon sa isang bersyon, ito mismo ang nangyayari: ang bayani ay bumili ng kahit na mga shards mula sa mga sirang kaldero. Ayon sa isa pang bersyon, parami nang parami ang mga bagong kalakal na dumarating sa Novgorod araw-araw: alinman sa Moscow o sa ibang bansa. Ang mga kalakal mula sa buong mundo ay hindi matutubos; gaano man kayaman si Sadko, mas mayaman ang Novgorod.
Sa ikatlong plot, naglalayag sa dagat ang mga barko ni Sadko. Umihip ang hangin, ngunit huminto ang mga barko. Hulaan ni Sadko na humihingi ng parangal ang hari ng dagat. Ang hari ay hindi nangangailangan ng pulang ginto, o purong pilak, o maliliit na scatter na perlas - nangangailangan siya ng isang buhay na ulo. Tatlong beses na naghagis ng palabunutan ang nakakumbinsi na ang pagpili ay nahulog kay Sadko. Dinadala ng bayani ang mga gooselet ng yarovchats at, minsan seabed, nagpapasaya sa hari sa musika.
Mula sa sayaw ng hari ng dagat, ang buong asul na dagat ay yumanig, nagsimulang mag-crash ang mga barko, nagsimulang malunod ang mga tao. Ang mga taong nalulunod ay nag-alay ng mga panalangin kay Nikola Mozhaisky, ang patron saint ng tubig. Lumapit siya kay Sadko, tinuruan siya kung paano basagin ang alpa upang matigil ang sayaw ng hari ng dagat, at iminungkahi din kung paano makakalabas si Sadko sa asul na dagat. Ayon sa ilang mga opsyon, ang nailigtas na si Sadko ay nagtatayo ng isang katedral na simbahan bilang parangal kay St.
Mahirap makita ang tunay na makasaysayang katangian sa imahe ni Sadko. Kasabay nito, binibigyang-diin ng epiko ang kanyang husay, na tunay na sumasalamin sa kulay ng panahon. Ang matatapang na mangangalakal na tumawid sa kalawakan ng tubig ay tinangkilik ng mga diyos ng mga ilog at lawa, at ang kamangha-manghang hari ng dagat ay nakiramay.
Ang imahe ng Novgorod merchant shipbuilder ay natural na umaangkop sa sistema ng lahat ng alamat ng Russia. Ang Nightingale Budimirovich ay naglayag sa Kyiv sa kanyang mga mamahaling barko. Sina Ilya Muromets at Dobrynya Nikitich (Ilya Muromets sa Falcon-ship) ay naglalayag sa Falcon-ship sa asul na dagat. Ang fairy tale na "Wonderful Children" sa orihinal nitong East Slavic na bersyon ay lumikha din ng isang matingkad na imahe ng mga merchant shipbuilder at trade guest. Ang imaheng ito ay matatagpuan din sa iba pang mga kwentong East Slavic.
Ang Kievan Rus ay aktibong gumamit ng mga ruta ng kalakalan sa tubig. Inilarawan ni M. V. Levchenko ang istraktura ng mga barko ng sinaunang armada ng Russia. Ang "mga bangkang bangka", na tinatanggap mula 40 hanggang 60 katao, ay ginawa mula sa isang dugout deck, na pinahiran ng mga tabla (nang maglaon ay itinayo ng Cossacks ang kanilang mga barko sa parehong paraan). Nabanggit ni B. A. Rybakov na sa mga siglo ng VIII-X. Ang mga lumang armada ng Russia ay umabot sa dalawang libong barko.
Iniuugnay ni V. F. Miller kay Novgorod - ayon sa isang bilang ng mga pang-araw-araw at heograpikal na palatandaan - ang epikong "Volga at Mikula". Ang oryentasyong panrehiyon ng gawaing ito ay makikita sa katotohanan na ang Novgorodian Mikula ay inilalarawan bilang mas malakas kaysa sa pamangkin ng prinsipe ng Kyiv na si Volga kasama ang kanyang mga kasama.
Nagpunta si Volga sa prinsipe ng Kyiv tatlong lungsod para sa koleksyon ng tribute. Paglabas sa bukid, narinig niya ang gawain ng oratay: ang pag-uudyok ng oratay, ang paglangitngit ng bipod, ang mga gasgas ng omeshiki sa mga maliliit na bato. Ngunit nagawa ni Volga na lapitan ang mag-aararo makalipas lamang ang dalawang araw. Nang malaman na sa mga lungsod kung saan siya pupunta, nakatira ang mga magsasaka ... mga magnanakaw, inanyayahan ng prinsipe ang pagsigaw kasama niya. Sumang-ayon siya: inalis ang suot na pala, umupo dito at sumakay. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon naalala niya na iniwan niya ang bipod sa tudling - kailangan niyang bunutin ito, iwaksi ito sa lupa at itapon ang isang palumpong sa likod ng mga willow. Nagpadala si Volga ng mga mandirigma ng tatlong beses upang alisin ang bipod, ngunit ni lima, o sampung mabubuting kasama, o kahit na ang buong mahusay na pangkat ay hindi makakaangat nito. Naglabas ng bipod ang mang-aararo na si Mikula gamit ang isang kamay. Ang pagsalungat ay umaabot din sa mga kabayo: Ang kabayo ni Volga ay hindi makakasabay sa kabit ni Mikula Selyaninovich.
Ang imahe ng Volga ay medyo naiimpluwensyahan ng imahe ng mythical Volkh: sa simula ay iniulat na ang Volga ay maaaring maging isang lobo, isang falcon bird, isang pike-fish. Nagbigay ito ng dahilan upang bumuo ng isang archaic na batayan ng balangkas sa isang salungatan sa pagitan ng isang sinaunang mangangaso at isang mas sibilisadong magsasaka. Gayunpaman, ang ideya ng epiko ay pangunahin na ang prinsipe ay sinalungat ng isang kahanga-hangang mag-aararo, na pinagkalooban ng malakas na lakas.
Zueva T.V., Kirdan B.P. alamat ng Russia - M., 2002
Ruso tradisyong pampanitikan nagmula sa mga epiko at alamat na nabuo sa mga tao sa loob ng maraming siglo at ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Ang mga akdang ito ay umawit bayani ng bayan, mga bayani at tagapagtanggol ng lupain ng Russia. Bilang karagdagan sa, at mayroong iba pang mga kinatawan ng mas malakas na kasarian, kung saan ginagabayan ang mga karaniwang tao. Si Vasily Buslaev ay tulad ng isang karakter.
Kasaysayan ng paglikha
Ang pangunahing tauhan ng mga epiko na binubuo ng mga Novgorodian, si Vasily Buslaev, ay isang katutubong ng Novgorod, tulad ni Khoten Bludovich. Ang epiko, na nagsasabi tungkol sa kanilang mga pakikipagsapalaran, ay naghahatid din ng karaniwang pang-araw-araw na buhay ng isang malaking lungsod ng Russia. Si Vasily Buslaev, ang anak nina Buslai at Amalfa Timofeevna, ay isang karakter sa higit sa 70 epikong kwento. Kabilang sa mga ito ang "The Dispute of Vasily Buslaev with the Novgorodians" at "Vasily Buslaevich went to pray." Ang mga tekstong pinagsama-sama ng mga naninirahan sa Hilagang Ruso ay ipinasa mula sa pag-areglo hanggang sa pag-areglo at ipinamahagi sa buong rehiyon ng Perm, Vologda at Moscow, papunta sa Don.
Ilustrasyon para sa kuwentong "Vasily Buslaev"
Nasa ika-16 na siglo, ang mga sanggunian kay Vasily Buslaev ay natagpuan sa mga archaeological artifact at folklore monuments. At noong ika-18 siglo, ang mga epiko tungkol kay Vasily Buslaev ay nai-publish sa koleksyon ng V.A. Levshin Russian fairy tale.
Sinasabi ng salaysay na ang bayani ay gumawa ng mga gawa noong 1171, bagaman walang konkretong ebidensya para dito. Ngunit ang mga kanta na binubuo sa Ancient Novgorod ng ika-12 siglo ay inilarawan ang bayani.
Ang mga elemento ng epiko ng Russia ay makikita rin sa mga alamat ng Iceland, kung saan binanggit si Bosi, ang anak ni Busla. Madaling gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng pangalan ng bayani na ito at Buslaev.
Kinukumpirma ng ebidensya sa kasaysayan na ang mga epikong kwento tungkol kay Vasily Buslaev ay nabuo sa panahon ng pag-unlad ng mga lupain ng Ilmen ng mga Slav. Sa panahong ito, ang estado ay nakararanas ng sandali ng sariling pagpapasya sa larangan ng ekonomiya, politika at kultura. Nagkaroon ng mga alitan sa pagitan ng mga pamayanan at alitan ng etniko, na sinundan ng mga paghaharap sa pagitan ng mga prinsipe at boyars. Ang mahirap na gusler na si Sadko ay mabilis na naging isang mayamang mangangalakal ng Novgorod. At si Vasily Buslaev, na hindi naniniwala sa anuman at tiniyak: "Hindi ako tinatawag ng aking Diyos na isang alipin," namatay sa Palestine.
Vasily Buslaev sa mga epiko
Noong 1136, ang Novgorod ay nakakuha ng kalayaan sa mga alipores ng prinsipe, at ang posisyon ng mga pinuno ay naging malakas. Ang isang malakas na pangkat ay hindi na kailangan, ngunit ang mga bayani tulad ni Vasily Buslaev ay nanatili na may isang club sa kanilang mga kamay. Ipinamana ng paganong diyos na gamitin ang tool sa memorya ng kanyang sarili at, na tinutupad ang utos ng dating diyos, si Buslaev ay nagtipon ng isang iskwad gamit ang isang club.
Ang isang hiwalay na lugar ay inookupahan sa epiko ng balangkas na naglalarawan sa labanan sa mga Novgorodian. Sa tulong ng isang iskarlata na elm, natalo ni Vasily ang kanyang mga karibal, ngunit, sa pagsasalita laban sa mga taong-bayan, siya ay naging isang kalaban ng lungsod at ng simbahan. Sa init ng kaguluhan, sinira ng bayani ang kampana, na sumisimbolo sa mundo, na nagdudulot ng galit ng Birhen. Lumapit siya sa ina ni Buslaev at hiniling na pakalmahin ang kanyang anak. Ang kapayapaan sa lungsod ay naibalik salamat sa banal na patnubay.
Ang balangkas na naglalarawan sa skirmish sa mga Novgorodian ay binago at patuloy na inilipat sa espasyo ng oras. Sa pangwakas, ito ay nag-time na tumutugma sa mga kaganapan noong 1570. Ipinagmamalaki umano ni Vasily sa kapistahan sa tore na nagtagumpay siya sa hukbo ng hari. Taliwas sa mga makasaysayang katotohanan, ang bayani ay nagpapanatili ng kanyang salita at naging pinuno ng Novgorod.
Ang mga katotohanan at kaganapan ng buhay ng lungsod ay pinagsama sa epiko, anuman ang oras ng kanilang pagpapatupad sa katotohanan. Ang nangyayari ay naglalarawan ng mga kaganapan mula sa sandaling itinatag ang lungsod hanggang sa ika-16 na siglo, kabilang ang paglalakbay ni Vasily Buslaev sa Jerusalem. Mayroong iba't ibang interpretasyon ng lohika ng kuwento. Sa isang bersyon, lumilitaw si Vasily Buslaev bilang isang 13th-15th century pilgrim o isang taong nagsisisi na may mayaman na nakaraan. Sa isang alternatibong bersyon, siya ay isang manlalaban laban sa relihiyosong pagtatangi at isang may pag-aalinlangan. Posibleng mayroong dalawang kuwento na kalaunan ay nagsanib sa isa, na nagbunga ng magkasalungat na interpretasyon.
Ang ika-12-13 siglo ay ang panahon ng pagtatayo, pagtayo mga monumento ng arkitektura Ang arkitektura at mga dambana ng Russia, kaya ang paglalakbay sa Constantinople at Palestine ay ipinag-uutos. Ang epiko tungkol kay Vasily ay naglalarawan ng isang kampanya sa Silangan. Ang mga motibo ng militar ay nakikita sa pangangailangan para sa basbas ng ina at pagkolekta ng mga armas. Magagawa ng mga Pilgrimages nang wala ang mga detalyeng ito. Sa banal na lupain, nabasag si Vasily sa isang bato at namatay. Sa iba't ibang interpretasyon, ang pagkamatay ng isang mandirigma ay nauugnay sa paglaban sa mga infidels o sa kabayaran para sa mga kasalanan.
Ilustrasyon para sa gawaing "Mefodiy Buslaev" Ngayon, ipinagpatuloy ng manunulat ang tradisyon ng mga epikong may-akda, pag-awit, ang prototype na marahil ay ang karakter ng epikong Ruso.
Mga adaptasyon sa screen
Isang pelikula noong 1982 ang naglalarawan kay Vasily Buslaev bilang isang tagasunod ng paganismo. Ang pelikula ay may genre ng isang fairy tale. Sinabi ni Direktor Gennady Vasiliev sa madla tungkol sa kung paano nagtipon ang bayani ng isang gang at, kasama ni Xenia, ang anak na babae ni Prince Gleb, ay pumunta sa Byzantium. Sa kurso ng iba't ibang mga banggaan, ang mga naninirahan sa Novgorod ay naging mga bihag, na hinimok sa Constantinople, ang iskwad ng Vasily at Xenia ay binihag. Ipinagtanggol ng bogatyr ang karangalan ng kanyang mga katutubong lupain, itinaboy ang mga kaaway at ibinalik ang mga Novgorodian sa lupang Ruso. Sa kapistahan, hinahamon niya ang mga hindi sumasang-ayon. Inaatake ng mga mangangalakal ang bayani, ngunit ang balita na ang isang kaaway ay papalapit sa Russia ay pinagkasundo ang mga karibal.
Ang mga pangunahing tungkulin sa pelikula ay ginampanan ng iba.
Mga quotes
Ang kabayanihan na kapangyarihan at kaluwalhatian ni Vasily Buslaev ay hindi maiiwasang sumusunod sa imahe sa mga akdang pampanitikan at sa mga screenshot. Ang bayani ay inilarawan bilang isang matibay na tao na hindi natatakot sa mga tagumpay at kabiguan ng mga labanan, ngunit mahalagang ipagtanggol ang katotohanan. Ang tanging bagay na nagpapaiba sa kanya sa kanyang mga kapatid sa pagtatanggol sa inang bayan ay ang pagdududa tungkol sa pananampalataya at sa Diyos.
Walang hindi malulutas na mga hadlang para sa isang bayani.
"Sa likod ng Busla ay isang malakas na kaso! Para kay Busla, mga kapatid, matapang! Wow! Sa isang direksyon ito ay kumakaway - isang kalye, at sa kabilang banda ito ay kumakaway - isang eskinita! ”, Sabi ng mga storyteller.
Ngunit hindi naniniwala ang bayani na ang kanyang kapangyarihan ay ipinagkaloob ng Makapangyarihan. Matapos ang pagpapalit ng banal na panteon ng mga pagano, ang bagong diyos ay hindi nagbigay inspirasyon sa pagtitiwala sa lahat, at ang may pag-aalinlangan na si Buslaev ay kabilang sa mga maliit na pananampalataya.
Para kay Vasily Buslaev, ang pananampalataya sa Panginoon ay maihahambing sa pagkaalipin. Hindi sanay na magpasakop sa kalooban ng sinuman, sa isang pag-uusap sa pagitan ng isang Kristiyano at isang Ruso, ipinahayag niya:
“Kung tatawagin mong alipin ang isang alipin, tatawa siya o iiyak. Kung tatawagin mong alipin ang isang malayang Ruso, lalaban siya.
Para sa bayani, ang pagpapasakop sa banal ay maihahambing sa pagtataksil sa sarili niyang kabayanihan. Ang isang mahalaga at mapagpasyang kadahilanan sa kanyang buhay ay lakas at tapang. Samakatuwid, ang bayani ay matapang na nasangkot sa mga salungatan at alitan at hindi natatakot sa mahabang paglalakbay, anuman ang mga prospect na ipinangako nila.
"Sa mga salita, lahat kayo ay tulad sa isang alpa, ngunit pagdating dito, pagkatapos ay pumunta sa kalan, i-save ang iyong lakas!" sabi ni Vasily Buslaev, na laging handang ipagtanggol ang kanyang sariling mga lupain at ipagtanggol ang Novgorod kahit na sa lumaban sa mga naninirahan dito.
Mga kwentong epiko, ang bayani kung saan si Vasily Buslaev
Ayon kay S.A. Si Azbelev, na may bilang na 53 plots ng heroic epics, si Vasily Buslaev ang pangunahing karakter ng tatlo sa kanila (No. 40, 41 at 42 ayon sa index na pinagsama-sama ni Azbelev).
40. Vasily Buslaev at Novgorodians
41. Ang paglalakbay ni Vasily Buslaev
42. Kamatayan ni Vasily Buslaev
Ang imahe ni Vasily Buslaev sa mga epiko
Si Vasily Buslaev ay isang bayani ng Novgorodian, na kumakatawan sa ideal ng magiting na walang hanggan na katapangan. Ito ang pinakasikat sa mga tauhan ng alamat na may pangalang Vasily.
Ang una sa mga epikong kwento na nakatuon kay Vasily Buslaev ay nagsasabi tungkol sa kanyang salungatan sa komunidad ng lunsod. Mula sa isang murang edad, si Vaska ay walang mga pagpigil; palagi niyang ginagawa ang gusto niya, anuman ang pinsalang dulot ng kanyang mga aksyon. Ang pagkakaroon ng itakda ang karamihan ng mga Novgorodians laban sa kanyang sarili, siya ay nagtitipon ng isang pulutong ng parehong daredevils tulad ng kanyang sarili, at rages higit pa at higit pa; tanging ang kanyang ina lamang ang may kahit anino ng kapangyarihan sa kanya. Sa wakas, hinikayat sa kapistahan, si Vasily ay tumaya na siya ay lalaban sa pinuno ng kanyang iskwad sa tulay ng Volkhov kasama ang lahat ng mga magsasaka ng Novgorod. Ang labanan ay nagsimula at ang banta ni Vasily na talunin ang lahat ng mga kalaban sa isa ay malapit nang maisakatuparan; tanging ang interbensyon ng ina ni Vasily ang nagliligtas sa mga Novgorodian.
Ang pangalawa sa mga epikong kwento na nakatuon kay Vasily Buslaev ay naglalarawan sa bayaning ito hindi na bilang isang binata, ngunit bilang isang may sapat na gulang. Naramdaman ang bigat ng kanyang mga kasalanan, pumunta si Basil para ipagdasal sila sa Jerusalem. Ngunit ang peregrinasyon sa mga Banal na Lugar ay hindi nagbabago sa karakter ng bayani: mapanghamon niyang nilalabag ang lahat ng mga pagbabawal at namatay sa pinakakatawa-tawa na paraan sa pagbabalik, sinusubukang patunayan ang kanyang kabataan.
Ang uri ng Vasily Buslaev ay maliit na binuo sa pre-rebolusyonaryong siyentipikong panitikan. Karamihan sa mga mananaliksik ay nagsalita pabor sa pagka-orihinal ng ganitong uri, isinasaalang-alang ito ang personipikasyon ng kapangyarihan ng Novgorod mismo, habang si Sadko ay ang personipikasyon ng kayamanan nito.
Bayani sa pelikula
Nikolai Okhlopkov (kaliwa) bilang Vaska Buslay. Ang pelikulang "Alexander Nevsky"
Isa sa mga pangunahing tauhan ng sikat na pelikula ni Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky", na kinunan noong 1938, ay isang taong Novgorod na si Vaska Buslay (hindi Buslaev!). Ang karakter na ito ay "nagmana" ng dalawang katangiang katangian ng epikong si Vasily Buslaev: walang ingat na katapangan at paggalang sa kanyang ina. Kung hindi man, ang cinematic na bayani ay lubos na naiiba sa epiko: hindi niya sinasalungat ang kanyang sarili sa komunidad, at ang kanyang umaapaw na enerhiya ay mahusay na itinuro ni Prinsipe Alexander sa tamang direksyon (siya ay ipinagkatiwala sa pinakamahalaga at pinaka-mapanganib na lugar sa paparating na labanan). Masayahin at puno ng mga imbensyon, si Vaska Buslai ay kinakatawan ng isang kaibigang karibal ng sedate boyar na si Gavrila Aleksich. Sa Battle on the Ice, parehong gumaganap ng mahusay na mga gawa, at sa pagtatapos ng pelikula, si Buslai mismo ay bukas-palad na kinikilala ang primacy ng kanyang nakatatandang kaibigan sa kahusayan sa militar.
Noong 1982, kinunan ng direktor na si Gennady Vasiliev ang pelikulang kuwento na "Vasily Buslaev". Ang may-akda ng script ay gumamit ng ilang mga motif ng mga epiko tungkol kay Vasily Buslaev (at sa isang napaka-malayang interpretasyon).
Mga Tala
Panitikan
- N. I. Kostomarov Mga makasaysayang monograp at pananaliksik, Tomo 8. St. Petersburg. Uri. K. Wulf, 1868. pp. 124-148
Mga link
Wikimedia Foundation. 2010 .
- Vasily Kosoy
- Sokar
Tingnan kung ano ang "Vasily Buslaev" sa iba pang mga diksyunaryo:
VASILY BUSLAEV- VASILY BUSLAEV, USSR, film studio. M. Gorky, 1982, kulay, 81 min. Kuwento. Sa pamamagitan ng tula na may parehong pangalan Sergei Narovchatov. Minsan, narinig ng anak ng taong-bayan na si Vaska Buslaev mula sa mga gumagala ang isang nakababahala na mensahe na sinalakay ng mga kakila-kilabot na kaaway ang Russia at sinira ito. ... ... Cinema Encyclopedia
VASILY BUSLAEV- ang bayani ng mga epiko ng ikot ng Novgorod (ika-14-15 na siglo), isang mapagpanggap at isang pilyong tao na nakipaglaban sa buong Novgorod ... Malaking Encyclopedic Dictionary
Vasily Buslaev- ang bayani ng mga epiko ng ikot ng Novgorod (XIV-XV na siglo), isang mapagpanggap at isang pilyong tao na nakipaglaban sa buong Novgorod. * * * VASILY BUSLAEV VASILY BUSLAEV, ang bayani ng mga epiko ng ikot ng Novgorod (ika-14 hanggang ika-15 na siglo), isang taong masayahin at isang pilyo na nakipaglaban sa buong Novgorod ... encyclopedic Dictionary
Vasily Buslaev- VASILY (Vaska) BUSLAEV folklore character, bayani ng Novgorod epics Buslaev at Novgorodians at pagkamatay ni Buslaev. Tulad ng ibang mga epikong bayani, si V. B. ay pinagkalooban ng isang hindi kapani-paniwala. lakas, lumalaki nang hindi karaniwang mabilis, sinusubukan ang pisikal nito. kapangyarihan sa mga kapantay, ...... Russian humanitarian encyclopedic dictionary
Vasily Buslaev- ang bayani ng dalawang epiko ng siklo ng Novgorod, na nilikha sa panahon ng kasagsagan ng komersyal at pampulitikang buhay ng Novgorod noong ika-14 at ika-15 siglo. at nakaranas ng mga huling impluwensya noong ika-16 at ika-17 siglo. Ang pagkondena kay V. B., isang walang ingat na lasenggo at ushkuin, na pumapasok sa labanan sa lahat ... ... Great Soviet Encyclopedia
VASILY BUSLAEV- ang bayani ng mga epiko ng Russia, ang anak ng isang boyar, na nakipag-ugnayan sa mga freemen ng Novgorod, isang walang ingat na lasenggo at ushkuin, na nakipaglaban sa buong Novgorod. Namatay siya sa daan mula sa Banal na Lupain, kung saan siya nagpunta upang magbayad-sala para sa mga kasalanan.