Sindhu- ganito ang tawag ng mga naninirahan sa bansang nakaunat sa mga pampang nito sa kanilang ilog; ito ay kilala sa mga Griyego bilang indos, at ang mga katutubo mismo ay parang mga Indian. Madali at natural, pinapanatili ang nakikilalang pagka-orihinal nito, inilipat ito mula sa Asya patungo sa Europa at ang kaakit-akit na salita ay tumunog sa maraming wika - India.
Sa teritoryo na noong sinaunang panahon ay nagtataglay ng pangkalahatang pangalang ito at kumalat sa isang malawak na tatsulok sa pagitan ng Arabian Sea, Himalayas at Bay of Bengal, sa pagtatapos ng ika-20 siglo. mayroong tatlong malayang estado: ang India mismo, Bangladesh at Pakistan, kung saan ang mga lupain ay dumadaloy ang maalamat na Indus.
Noong unang panahon, ang mga kalawakan ng sinaunang India ay pinaninirahan mga Dravidian- maiitim na maitim ang balat na itim ang buhok na may malapad na ilong. Kabilang sa mga naninirahan sa South India ay marami sa kanilang mga inapo, na kapansin-pansing nakapagpapaalaala sa kanilang malayong mga ninuno.
Ang alitan ng sibil, mga natural na sakuna, mga epidemya, mga pagsalakay ay isang bagay ng nakaraan, na nagiging mga milestone ng isang masayang panahon. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga Dravidian ay pinalitan ng maraming tribo na nagkakaiba sa kanilang paraan ng pamumuhay, wika, paniniwala, kultura, antas ng pag-unlad, at maging ang hitsura ng kanilang mga kinatawan.
Ang mga naninirahan sa paanan, na hindi alam ang hilagang hangin sa ilalim ng proteksyon ng Himalayas, ay tumingin nang may paggalang sa pinakamataas na bundok sa mundo, taimtim na isinasaalang-alang ang nakasisilaw na mga taluktok bilang tirahan ng mga iginagalang na mga diyos.
Depende sa wildlife, ang mga sinaunang Indian ay may malalim na paggalang sa elemento ng tubig: pagkatapos ng lahat, ang tubig ay ang susi sa isang masaganang ani, at ang ani ay buhay. Ang pagsamba sa tubig, na nagmula noong libu-libong taon, ay nagpapatuloy sa modernong panahon: hanggang ngayon, itinuturing ng mga Indian na sagrado ang kanilang pinaka-agos na ilog ng Ganges ...
Kung kahit ngayon ang mga flora ng India ay kapansin-pansin sa pagkakaiba-iba at tropikal na karilagan nito, kung gayon marami, maraming siglo na ang nakalilipas, ang mga kagubatan ay sumasakop sa halos lahat ng teritoryo nito. Hindi lamang nila binigyan ang mga sinaunang naninirahan sa fairyland na kahoy para sa mga handicraft, armas, gusali at pag-init ng mga tirahan, ngunit pinakain din sila ng mga mani, berry, saging, mangga, citrus fruit at iba pang mga puno. Ang mga kagubatan ay tinustusan din ng mga halamang panggamot at pampalasa, kung wala ito kahit na noon ay hindi maiisip ang lutuing Indian. Sa pamamagitan ng paraan, sa paglaon ay ang mga pampalasa at insenso, na mas pinahahalagahan kaysa sa ginto sa Europa, na pumukaw ng gayong interes sa India at, sa isang tiyak na lawak, "itinulak" si Christopher Columbus sa pagtuklas ng Amerika ...
Paano nabuhay ang mga sinaunang Indian?
Ang mga sinaunang Indian ay nanghuli ng mga hayop sa kagubatan at pinaamo ang ilan sa kanila. Sa kanila ay malaki ang utang na loob natin sa katotohanan na ang sangkatauhan ay maraming alagang hayop, mula sa manok hanggang sa elepante.
Gayunpaman, ang mga naninirahan sa India ay kailangang makipaglaban sa kagubatan, hindi lamang sa paglilinis ng lupa para sa mga bukid at hardin, kundi pati na rin sa pakikipaglaban sa paparating na gubat araw-araw, na nanganganib sa isang makamandag na ahas o maging biktima ng isang mandaragit.
Napakarami ng populasyon sa kanayunan. Ang mga magsasaka ay nagtanim ng ilang uri ng trigo, barley, linga, beans, palay, mga nakatanim na hardin. Sa tagtuyot, gumamit sila ng artipisyal na patubig. Ang mga arkeolohikal na paghuhukay ay naging posible upang maitatag na halos lahat ng sambahayan ng magsasaka ay may mga baka, kambing, tupa at manok.
Maraming Indian ang nag-aalaga ng aso at pusa. Sa lahat ng alagang hayop, ang mga baka ang pinakamahalaga, na itinuturing na pangunahing kayamanan ng pamilya. Kadalasan dahil sa kanila ay nagkaroon pa ng mga armadong sagupaan.
Ang mga manggagawa ay nanirahan sa mga lungsod, na may mga kinatawan ng bawat propesyon na nakatira sa parehong kalye. Mayroong, halimbawa, mga lansangan ng mga manghahabi, magpapalayok, at mag-aalahas. Ang mga kagamitan sa bahay at templo, mga sandata, mga kagamitan sa paggawa ay gawa sa tanso at tanso. Ang ginto at pilak ay ginamit para sa alahas. Umunlad ang kalakalan. Ang mga relasyon sa kalakalan sa ay lalo na binuo.
Mohenjo-Daro at Harappa
Ang kasaysayan ay nag-aatubili na ibunyag ang mga lihim nito. Ngunit kung minsan ay nakilala sila nang hindi sinasadya. Minsan ay naghuhukay ang isang arkeologong Indian na si R. D. Banerjee. Paghahanap ng isang kahanga-hangang monumento ng ika-2 siglo. BC, siya ay napakasaya at sinubukang tapusin ang trabaho nang mas mabilis, nang bigla niyang natuklasan ang mga labi ng isang mas sinaunang kultura nang mas malalim.
Kaya ang sikat na rosas mula sa limot mohenjo-daro(Bundok ng mga Patay), isang buong lungsod na umiral mahigit 4 na libong taon na ang nakalilipas. Isang mas sinaunang lungsod ang natagpuan Harappa.
Ayon sa kanyang pangalan, ang lahat ng nilikha sa panahong iyon ay tinatawag na mga monumento ng kultura ng Harappan.
Itinatag ng mga siyentipiko na ang Mohenjo-Daro at Harappa ay ang dalawang pinakamalaking lungsod ng sinaunang sibilisasyon, posibleng mga kabisera ng malalaking samahan sa pulitika. Sa pinakamataas na lugar sa lungsod ay nakatayo ang isang kuta, na pinatibay ng makapangyarihang mga pader, kung saan ang mga tao ay karaniwang nakatakas mula sa baha. Sa loob ng kuta ay isang malaking pool para sa mga ritwal na paghuhugas. Sa tulong ng isang espesyal na aparato, ang sariwang tubig ay ibinibigay dito.
Ang malalawak at tuwid na mga kalye ng mga lungsod na ito ay nakakagulat, ang napakatibay na ladrilyo (kahit ngayon ay mahirap itong hatiin), kung saan itinayo ang mga gusali. Ang mga bahay ay dalawa o kahit tatlong palapag ang taas. Sa halip na mga bintana, ang mga maliliit na butas ay ginawa sa makapal na dingding para sa pag-iilaw: parehong ang kapal ng mga dingding at ang maliliit na bintana ay mas protektado mula sa init ng India. Maging ang mga itaas na palapag ng mga bahay ay may umaagos na tubig upang magsagawa ng mga paghuhugas nang hindi umaalis sa tirahan.
Ang mga eskulturang tanso, tanso, bato na natagpuan ng mga arkeologo ay nakakatulong na isipin kung ano ang hitsura ng mga naninirahan sa Mohenjo-Daro. Narito ang isang mananayaw sa templo - bata, mahaba ang paa, payat, na may maraming pulseras sa kanyang braso. At narito ang pari. Sobrang gwapo niya. Ang kanyang mga mata ay kalahating nakapikit - ang pari ay nakalubog sa panalangin. Ang kanyang damit, na itinapon sa kanyang kaliwang balikat, ay pinalamutian ng isang palamuti sa anyo ng isang sagradong shamrock. Ang maingat na gupit na buhok ay naharang ng isang malawak na laso na bumabagsak sa likod; sa noo ay isang bilog na buckle. Ang iskultura ay inukit mula sa puting stearite, na napanatili ang mga bakas ng pulang paste. Ang mga mata ay gawa sa puting mother-of-pearl at ito ay ginagawang tila buhay.
Indian Vedas at paghahati sa mga caste
Sa mga espesyal na okasyon, binibigkas ng mga pari ang mga himno at inkantasyon. Ang Himno sa Langit at Lupa ay humihingi ng pagpapala sa mga magsasaka:
Nawa'y wiwisikan tayo ng langit at lupa ng pulot,
Yung mga binabad sa pulot
maglabas ng pulot,
impluwensyahan ang pulot,
Yung mga nagsasakripisyo
at kayamanan sa mga diyos,
Malaking kaluwalhatian, tropeo at tapang sa amin.
At narito ang tunog ng spell kapag nagtatayo ng bahay:
Dito tumayo nang matatag, O kubo,
Mayaman sa mga kabayo
mayaman sa baka
mayaman sa saya
Mayaman sa lakas
mayaman sa taba
mayaman sa gatas!
Bumangon sa dakilang tadhana!
Ito ay kaluwalhatian Vedas- ang pinakalumang monumento ng pagsulat ng India. Ang pinakatanyag na Vedas (na nangangahulugang "kaalaman") ay ang Rigveda (Veda ng mga himno), ang Yajurveda (Veda ng mga pormula ng pagsasakripisyo), ang Somaveda (Veda ng mga awit), ang Atharvaveda (Veda ng mga incantation). Ang kanilang mga may-akda ay mga sinaunang makata at pantas na si Rishi. Hindi lahat ay nakapag-aral at nakikinig man lang sa Vedas sa Sinaunang India. Ito ay isang pribilehiyo dvijati- "dalawang beses ipinanganak". Sino sila?
Ang lipunan ng sinaunang India ay nahahati sa mga caste (tinatawag sila ng mga Indian na " jati"at mga siyentipiko-" mga varna"). Ang pag-aari sa isang kasta ay tinutukoy ng kapanganakan ng isang tao at minana. Ang mga kinatawan ng bawat kasta ay nakikibahagi mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa parehong propesyon, sumamba sa parehong mga diyos, mahigpit na sinunod ang itinatag na mga patakaran na may kaugnayan sa bawat isa at mga miyembro ng iba pang mga caste. Ang isa sa mga himno ng Rig Veda ay naglalarawan sa paglitaw ng mga caste tulad ng sumusunod.
May isang mythical first man na si Purush. Ang mga Brahmin ay nagmula sa kanyang bibig, mga kshatriya mula sa kanyang mga kamay, mga vaisya mula sa kanyang mga hita, at mga sudra mula sa kanyang mga paa. Ang mga Shudra ay itinuturing na "ekajati" - "minsang ipinanganak." Paano maipanganak nang dalawang beses ang mga miyembro ng unang tatlong kasta? Sa pagkabata, isang kumplikadong ritwal ang isinagawa sa mga lalaki ng unang tatlong castes " upanayana"sinasamahan ng solemne na pagsusuot" upavita". Pagkatapos nito, ang batang lalaki ay itinuturing na ipinanganak sa pangalawang pagkakataon. Ang mga Shudra ay hindi pinarangalan ng gayong seremonya.
Ang pinaka-kagalang-galang na lugar sa lipunan ay inookupahan, siyempre, ng mga Brahmin, na gumanap ng mga tungkulin bilang pari, dahil alam nila ang sagradong doktrina. Tinawag sila" avadhya» — « hindi malalabag". Ang pagpatay sa isang Brahmin ay itinuturing na pinakamalaking krimen.
Ang hari, ang maharlikang militar na kinakatawan mga kshatriya- "pinagkalooban ng kapangyarihan." Ang kilalang salita rajah"(hari, pinuno) ay partikular na tumutukoy sa mga kshatriya.
Ang mga libreng miyembro ng komunidad - mga magsasaka, mga breeder ng baka, artisan, mangangalakal - ay nabibilang vaishyam.
Ang posisyon ng mga Shudra sa sinaunang lipunan ng India ay napakahirap. Wala silang dapat gawin maliban sa pagsusumikap araw-araw at mapagpakumbabang paglilingkod sa "dalawang ipinanganak".
Kshatriya - isang kinatawan ng Indian warrior caste
Estado ng sinaunang India
Ang pag-unlad ng sinaunang India kung minsan ay tila naantala at paurong. Kaya, halimbawa, sa gitna ng 2 thousand BC. ang mga semi-nomadic na tribo ay dumarating at nanirahan sa India Mga Aryan. Ang kabihasnang Indian ay nawawala. May pagbabalik sa primitive communal system. Lamang sa unang kalahati ng 1st milenyo BC. muling lumitaw ang mga estado. Lumilitaw din ang mga lungsod, ngunit hindi na malaki, na katangian ng kultura ng Harappan, ngunit maliit, napakahusay na pinatibay na "puras". Ang mga bahay sa kanila ay bato, kahoy, adobe, kinakailangang protektado ng isang makalupang kuta. Muling lumitaw ang mga manggagawa. Ang mga karpintero at panday ay nagtamasa ng espesyal na paggalang sa kanila.
Sa ibabang bahagi ng Ganges ay Magadha- ang pinakamalaki at pinakamakapangyarihang estado ng panahong iyon. Naabot nito ang pinakamataas na kapangyarihan noong ika-4-3 siglo. BC. , na nagkaisa sa ilalim ng pamumuno nito halos ang buong teritoryo ng Hindustan. Ang mga kanais-nais na kondisyon ay lumitaw para sa pag-unlad ng ekonomiya, pagpapabuti ng sistemang pampulitika, at pag-unlad ng kultura.
Noong ika-4 na c. BC. lumitaw bilang isang malakas na estado Gupta na umiral nang halos dalawang siglo.
Nandas, Mauryas, Shungas, Kushans, Guptas - bawat isa sa mga dinastiya ng India na ito ay kawili-wili sa sarili nitong paraan. Ang Nandas ay may isa sa pinakamalaking hukbo sa Sinaunang Silangan. Ang unang hari ng Mauryan Empire ay ang maalamat na Chandragupta. Si Kanishka ay ang hari ng malawak, kung saan dumaan ang Great Silk Road noong unang panahon.
Ang kamangha-manghang bansang ito ay umakit din sa dakilang mananakop ng sinaunang panahon. Ang kanyang hukbo ay tumawid sa Hindu Kush at nahati sa lambak ng Coffen River (ngayon ay Kabul). Ang isang bahagi nito, na pinamumunuan ni Alexander, ay lumipat sa hilaga, ang isa pa - sa ilalim ng utos ni Perdikkas at Gefistion - ay tumawid sa Indus at naghanda upang makipaglaban. Gayunpaman, ang mga mandirigma ay inaasahang magkakaroon ng masaganang pagkain at pahinga. Ang lokal na raja Taxil ay hindi lamang nagnanais na labanan ang mga Greek-Macedonian, ngunit binigyan pa sila ng mga kabayo at elepante.
Kasama ni Haring Taxil, napanatili ng kasaysayan ang pangalan ng matapang na Haring Pora, ang pinuno ng isang makapangyarihang estado sa hilagang-kanluran ng India, na, sa kabila ng bilang ng mga alien, ay nagpasya na bigyan sila ng bukas na labanan.
Noong 326 BC nagkaroon ng matinding labanan. Ang hukbo ng India ay natalo. Dumudugo, tumayo si Por sa harap ng mananakop at hiniling na tratuhin siya bilang isang hari ay dapat tratuhin. Si Alexander, na hinahangaan ng kanyang katapangan, ay hindi lamang ibinalik kay Porus ang kanyang mga ari-arian, ngunit nagpakita pa rin ng mga bagong lupain.
Nabigo si Alexander na masakop ang buong India. Sa mga nasakop na teritoryo, iniwan niya ang mga gobernador. Ang huli sa kanila, si Evdem, ay umalis sa India noong 317 BC, iyon ay, 6 na taon na pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander the Great.
Ang pakikipag-ugnay ng dalawang kultura ay naging panandalian, ngunit hindi napapansin: ang impluwensya ng kulturang Griyego ay kapansin-pansin sa magagandang larawan ng North Indian Gandharian mga eskultura.
Noong ika-2 siglo BC. Nasira ang India sa maraming mga pormasyon ng estado, na hindi maitaboy ang patuloy na pagsalakay ng mga Parthians, Scythian at iba pang mga nomad.
Budismo at Hinduismo sa India
Ang kasaysayan ng India ay puno ng mga sorpresa. Upang malaman ang tungkol sa isa sa kanila, bumalik tayo nang kaunti. Noong 268 BC ang trono ng India ay sinakop ng makapangyarihang pinuno ng dinastiyang Mauryan na si Ashoka ("Inalis ng kalungkutan"). Nagtatag siya ng relasyong diplomatiko at kalakalan sa maraming bansa sa Kanluran at Silangan. Sa ilalim niya, ang estado ay naging isa sa pinakamalaki sa Silangan. Sa kanyang kabataan, hindi siya nakilala sa kanyang pagiging magiliw at nakuha pa ang palayaw na Chanda-Ashoka ("Malupit na Ashoka"). Sa ikawalong taon ng kanyang paghahari, natalo niya ang estado ng Kalinga (ang teritoryo ng modernong estado ng India ng Orissa), nakatanggap ng karagdagang mga kalamangan sa politika at komersyal. Tila ang dakilang hari ay nakatakdang magpatuloy sa pakikipagdigma at palakasin ang kanyang kapangyarihan.
Gayunpaman, ang rock na utos ni Ashoka, na iniwan para sa mga inapo, ay nagbabasa: “. .. At gaano man karaming tao noong panahong ang mga Kalingan ay nasakop, napatay o namatay, o naalis doon, kahit isang daan ng bilang na ito, kahit isang ikalibo, ay tumitimbang sa pag-iisip ng Isa na nakalulugod sa mga diyos. ”(gaya ng tawag ni Ashoka sa kanyang sarili). Nagsisi siya sa kanyang ginawa.
Si Ashoka, na minsang walang awa, sa isa pang utos ay nagbilin: "At kung may nanakit, naniniwala ang God-beneficial na kailangang magtipid, hangga't maaari ay magpatawad." Ang hindi inaasahang metamorphosis ng Ashoka ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang hari ay naging isang tagasunod ng Budismo, isang relihiyon na lumitaw sa India noong ika-6 na siglo. BC, at nagsimulang sundin ang mga patakaran nito.
Ang India ay tahanan din Hinduismo- isa sa mga pinakalumang relihiyon sa mundo, na nagmula noong 4 thousand BC.
Ang isang natatanging katangian ng Hinduismo ay polytheism. Ang mga sinaunang Indian ay naniniwala na ang mga diyos, tulad ng mga tao, ay mahilig sa masarap na pagkain, magagandang damit, sila rin ay magkakaibigan at nag-aaway. Ang mga diyos ng pinaka sinaunang pinagmulan ay isinasaalang-alang Surya(Diyos ng Araw), Dyaus Pitar(diyos ng langit) Ushas(diyosa ng bukang-liwayway) Parjanya(diyos ng bagyo) Saraswati(diyosa ng ilog ng parehong pangalan), Agni(Diyos ng apoy). Lalo na nirerespeto Indra- Panginoon ng ulan, nagwagi Vritra- ang demonyo ng tagtuyot.
Nang maglaon, naging mga pangunahing diyos ng mga Indian Brahma(simula ng lahat ng simula sa mundo), Shiva(tagasira) at Vishnu(bantay).
Inisip ng mga sinaunang Indian si Vishnu bilang isang magandang binata na nakahiga sa gawa-gawang ahas na si Shesha, na lumalangoy sa tubig ng kosmikong karagatan. May apat na braso si Vishnu, kung saan may hawak siyang kabibe, gulong, pamalo at bulaklak ng lotus. Si Vishnu ay may kaloob na gawing hayop at tao.
Minsan, naging dwarf, si Vishnu ay pumunta sa demonyong haring Bali at hiniling sa kanya na bigyan siya ng maraming lupain na kaya niyang takpan sa tatlong hakbang. Tumatawa, kusang-loob na nagbigay ng pahintulot ang Bali, ngunit sa lalong madaling panahon ay pinagsisihan ito: ang dwarf ay lumaki sa isang napakalaking sukat at tinakpan ang langit sa unang hakbang, at ang lupa sa pangalawa. Nang makita ang katakutan ng Bali, ang magnanimous na Vishnu ay hindi gumawa ng ikatlong hakbang.
Mataas sa Himalayas sa Bundok Kailash, nakatira ang diyos na si Shiva. Ang kanyang hitsura ay kakila-kilabot Si Shiva ay pinagsama sa mga kobra, nakasuot ng balat ng tigre, nakasuot ng kuwintas ng mga bungo. Siya ay maraming panig at maraming sandata, sa kanyang noo ay isang ganap na nalalanta na ikatlong mata. Tulad ng sinasabi ng alamat, nagliligtas sa mga tao, uminom si Shiva ng lason, at ang kanyang leeg ay naging asul. Samakatuwid, madalas itong tinatawag na "Blue-throated". Si Shiva ay may isang trident sa kanyang kamay, at palagi siyang gumaganap na sinasabayan ng toro na Nandin. Si Shiva at ang kanyang asawang si Parvati, na nangangahulugang "Goryanka", ay may dalawang anak na lalaki. Ang una ay ang apat na armadong Ganesha, isang lalaking may ulo ng elepante na nakasakay sa isang daga. Hanggang ngayon, si Ganesha ay iginagalang bilang diyos ng karunungan at suwerte. Ang kanyang kapatid, ang diyos ng digmaan na si Skanda, ay may anim na ulo. Nakasakay siya sa isang malaking paboreal, may hawak na busog sa isang kamay at mga palaso sa kabilang kamay.
Ang mga sinaunang Indian ay nagdiyos ng mga hayop. Ang sagradong baka na Surabhi, na sa pagsasalin ay nangangahulugang "Mabango", ay lalo na iginagalang. Ayon sa alamat, ang baka na ito ay naninirahan sa paraiso ng diyos na si Indra. Ang mga Indian ay sumasamba din sa mga ahas - mga naga. May isang estado sa modernong India na tinatawag na Nagaland- "Land of Serpents".
Sa sinaunang India, nakaugalian na ang pagbisita sa mga banal na lugar. Itinuring na isang espesyal na birtud ang pagbisita sa Hardwar - ang lugar kung saan pumapasok ang Ilog Ganges sa kapatagan, kahit isang beses sa isang buhay, gaano man kalayo ang buhay ng isang tao, upang maligo sa sagradong tubig nito.
Ang Mahabharata ay naglalaman ng napakaraming kamangha-manghang mga kuwento, puno ng kakaibang mga detalye, na kung minsan ay tila - paano kung kahit isang bahagi ng katotohanan ang nakasulat dito?
Mahabharata at Ramayana
Ang hindi mabibiling pamana ng dakilang kultura ng India ay " Mahabharata"- isang malaking koleksyon ng mga alamat, engkanto, tradisyon, relihiyon at pilosopikal na teksto.
Ang may-akda ng napakagandang gawaing ito ay hindi kilala. Maraming mga kuwento sa Mahabharata, ang pangunahing isa ay nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng dalawang maharlikang pamilya - ang Pandavas at ang Kauravas. Sa mahabang pagtatalo, nanalo ang magkapatid na Pandava, ngunit hindi nang walang tulong ng Diyos: ang karo ng isa sa kanila, ang matapang at makapangyarihang Arjuna, ay pinamunuan ng kanyang tagapagturo na dakilang Krishna. Ang pag-uusap nina Krishna at Arjuna bago ang labanan ay inilalarawan sa Bahagavat Gita (Banal na Awit), na itinuturing na pinakasagradong bahagi ng Mahabharata. Ang ilang bahagi ng Bhagavad Gita ay mukhang moderno:
Siya na natalo sa kanyang sarili ay kanyang sariling kakampi,
Sino ang hindi nagmamay-ari
siya, bilang pagalit, ay pagalit sa kanyang sarili.
Epikong tula " Ramayana"bilang kabaligtaran sa Mahabharata" - isang nag-iisa at magkatugma na gawa na iniuugnay sa makata Valmiki. Ang Ramayana ay nagsasabi tungkol sa panganay na anak ni Haring Dasaratha, si Rama, na, dahil sa panlilinlang ng isa sa mga maharlikang asawa, ay napilitang magpatapon kasama ang kanyang kapatid na si Lakshman at ang kanyang tapat na asawang si Sita. Nanirahan sila sa kagubatan, kumakain ng mga ugat at prutas. Ang hari ng mga demonyo, ang masamang Ravana, ay inagaw si Sita at dinala siya. Sa matinding galit, nakipag-isa si Rama sa pinuno ng mga unggoy Hanuman, pinatay ang kidnapper at pinalaya ang magandang Sita. Pagbalik sa kabisera, si Rama ay naging hari.
Ang "Ramayana" at "Mahabharta" ay matatawag na encyclopedia ng buhay ng Sinaunang India: napakaraming impormasyon tungkol sa bansa, kaugalian ng mga tao, pamahalaan at kultura.
Ang mga sinaunang Indian ay may kaalaman hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa matematika, astronomiya, at medisina. Sila ang nagbigay ng world chess. Tinawag ang agham ng medisina Ayurveda- "ang agham ng mahabang buhay." Ang sinaunang Indian na manggagamot ay kasabay nito ay isang botanist, isang pharmacologist, isang biologist, at isang psychologist. Ang mga bihasang surgeon, hindi lamang nila inalis ang mga arrow mula sa mga sugat na halos walang sakit para sa pasyente, ngunit naibalik pa ang tamang hugis ng mga ilong at tainga na baldado sa labanan, i.e. nag plastic surgery. Buweno, sa paggamot ng mga kagat ng ahas, ang mga doktor ng India ay walang alam na katumbas!
Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga monumento ng arkitektura ay dumating sa amin mula sa sinaunang panahon. Mga dambana ng Budista stupa panlabas na napaka nakapagpapaalaala ng isang kampana.
Kapag tinitingnan sila, ang mga pag-iisip tungkol sa kanilang cosmic na pinagmulan ay hindi namamalayan - sila ay hindi pangkaraniwan. Ang kanilang batayan ay isang artipisyal na punso, na may linya na may mga brick o natatakpan ng bleached plaster. Ang tuktok ng gusali ay nakoronahan ng isang parisukat na terrace na "harmika" ("palasyo ng mga diyos"). Ang isang spire ay nagmamadaling umakyat mula sa gitna nito, kung saan ang mga payong (tatlo o pito), na tinatawag na "amalaka", ay binigkis. Ang pitong payong ay sumisimbolo ng pitong hakbang mula sa lupa patungo sa langit, at tatlo - ang bilang ng mga makalangit na sphere. Sa loob ay may maliit na silid (minsan higit sa isa) na may mga labi ng Buddha o mga santo ng Budista. Ang lahat ng mga panalangin at ritwal ay isinasagawa lamang sa labas.
Ang pinakatanyag ay ang sanctuary-stupa sa Sanchi, na itinayo mula ika-3 hanggang ika-1 siglo BC. BC. Sa sikat na apat na pintuan nito, na tinatawag na "torana", ang buong India ay kinakatawan: kalikasan, arkitektura, tradisyon at mga alamat na nauugnay sa buhay ng mga diyos at tao, kamangha-manghang mga nilalang, wildlife, puno at bulaklak, ang talambuhay ng Buddha. Maaari kang tumingin sa gate nang maraming oras - kung paano magbasa ng isang kamangha-manghang libro.
Malaki ang epekto ng sinaunang kabihasnang Indian sa maraming bansa sa Silangan. Imposibleng maunawaan o mapag-aralan ang kasaysayan at kultura ng mga tao sa Timog at Timog Silangang Asya nang hindi nalalaman ang kasaysayan ng Sinaunang India. Marami siyang itinuturo ngayon. Huwag kalimutan ang karunungan ng Vedas:
Huwag magkaroon ng poot
Mula sa kapatid na lalaki sa kapatid na lalaki, at mula sa kapatid na babae sa kapatid na babae!
Lumingon sa isa't isa
pagsunod sa isang panata,
Magsalita ng magandang salita!