Михаил Шолохов за първи път в литературата с такава широта и размах показа живота на донските казаци и революцията. Най-добрите черти на Донския казак са изразени в образа на Григорий Мелехов. "Григорий твърдо защити казашката чест." Той е патриот на своята земя, човек, който е напълно лишен от желание да придобива или владее, който никога не се е навеждал до грабеж. Прототипът на Григорий е казак от село Базка, село Вешенская Харлампи Василиевич Ермаков.
Михаил Шолохов за първи път в литературата с такава широта и размах показа живота на донските казаци и революцията.
Най-добрите черти на Донския казак са изразени в образа на Григорий Мелехов. "Григорий твърдо защити казашката чест." Той е патриот на своята земя, човек, който е напълно лишен от желание да придобива или владее, който никога не се е навеждал до грабеж. Прототипът на Григорий е казак от село Базка, село Вешенская Харлампи Василиевич Ермаков.
Григорий произхожда от семейство от средна класа, което е свикнало да работи на собствена земя. Преди войната виждаме Григорий да мисли малко за това социални въпроси. Семейство Мелехови живее в изобилие. Григорий обича фермата си, фермата си, работата си. Трудът беше негова нужда. Повече от веднъж по време на войната, с тъпа мъка, Григорий си спомня близки хора, родната си ферма, работа на полето: „Би било хубаво да хванеш чапигите с ръцете си и да тръгнеш по мократа бразда зад ралото, алчно поглъщайки с ноздрите си влажната и безвкусна миризма на разрохкава земя, горчивия аромат на трева, окосена от рало".
Дълбоката човечност на Григорий Мелехов се разкрива в трудна семейна драма, в изпитанията на войната. Характерът му се характеризира с повишено чувство за справедливост. По време на косене на сено Григорий удари гнездото с коса, отряза диво пате. С чувство на остро съжаление Григорий гледа мъртвата буца, лежаща на дланта му. В това чувство на болка се проявяваше онази любов към всичко живо, към хората, към природата, която отличаваше Григорий.
Затова е естествено, че Григорий, хвърлен в разгара на войната, изживява първата си битка тежко и болезнено, не може да забрави убития австриец. „Напразно отсяках човек и ми е болно от него, влечуго, с душата си“, оплаква се той на брат си Петър.
По време на Първата световна война Григорий се бие храбро, той пръв получава Георгиевски кръст от стопанството, без да се замисля защо е пролял кръв.
В болницата Григорий се срещна с умния и язв болшевишки войник Гаранжа. Под огнената сила на думите му започнаха да димят основите, върху които лежеше съзнанието на Григорий.
Започва търсенето му на истината, което от самото начало придобива ясна социално-политическа конотация, той трябва да избира между две различни формидъска. Григорий беше уморен от войната, от този враждебен свят, беше обзет от желание да се върне към спокоен земеделски живот, да оре земята и да се грижи за добитъка. Очевидната глупост на войната събужда в него неспокойни мисли, меланхолия, остро недоволство.
Войната не донесе на Григорий нищо добро. Шолохов, фокусирайки се върху вътрешните трансформации на героя, пише следното: „Със студено презрение той си играеше с чуждия живот и със собствения си живот... той знаеше, че вече няма да му се смее, както преди; знаеше, че очите му са кухи и скулите му са остри; знаеше, че му е трудно, целувайки дете, да гледа открито в ясни очи; Григорий знаеше каква цена е платил за пълния лък от кръстове и производство.
По време на революцията търсенето на истината на Григорий продължава. След спор с Котляров и Кошев, където юнакът заявява, че пропагандата на равенството е просто стръв за улавяне на невежи, Григорий стига до извода, че е глупаво да се търси една-единствена универсална истина. В различни хора- тяхната собствена различна истина в зависимост от техните стремежи. Войната му се явява като конфликт между истината на руските селяни и истината на казаците. Селяните имат нужда от казашка земя, казаците я защитават.
Мишка Кошевой, сега негов зет (от съпруга на Дуняшка) и председател на революционния комитет, приема Григорий със сляпо недоверие и казва, че трябва да бъде наказан без снизхождение за борбата с червените.
Перспективата да бъде застрелян изглежда за Григорий несправедливо наказание поради службата му в 1-ва кавалерийска армия на Будьони (Воюва на страната на казаците по време на въстанието на Вьошенски от 1919 г., след това казаците се обединяват с белите и след като се предават в Новоросийск , Григорий вече не беше необходим) и той решава да се измъкне от ареста. Този полет означава окончателния разрив на Григорий с болшевишкия режим. Болшевиките не оправдаха доверието му, без да вземат предвид службата му в 1-ва конна армия и си направиха враг с намерението си да отнемат живота му. Болшевиките го спуснаха по по-укорителен начин от белите, които нямаха достатъчно параходи, за да евакуират всички войски от Новоросийск. Тези две предателства са кулминацията на политическата одисея на Грегъри в книга 4. Те оправдават моралното му отхвърляне на всяка от враждуващите страни и засилват трагичната му позиция.
Коварното отношение към Григорий от страна на белите и червените е в рязък контраст с постоянната лоялност на близките му хора. Тази лична лоялност не е продиктувана от никакви политически съображения. Често се използва епитетът „верен“ (любовта на Аксиния е „вярна“, Прохор е „верен санитар“, пулът на Григорий му служи „правилно“).
Последните месеци от живота на Григорий в романа се отличават с пълно изключване на съзнанието от всичко земно. Най-лошото нещо в живота - смъртта на любимата му - вече се е случило. Всичко, което иска в живота, е да види още веднъж родната ферма и децата си. „Тогава би било възможно да умре“, смята той (на 30-годишна възраст), че няма илюзии за това какво го очаква в Татарски. Когато желанието да види децата става неустоимо, той отива в родната ферма. Последното изречение на романа казва, че синът и роден дом- това е "всичко, което е останало в живота му, което все още го е сродило със семейството си и с целия... свят."
Любовта на Григорий към Аксиния илюстрира виждането на автора за преобладаването на естествените импулси в човека. Отношението на Шолохов към природата ясно показва, че той, подобно на Григорий, не смята войната за най-разумния начин за решаване на социално-политически проблеми.
Преценките на Шолохов за Григорий, известни от пресата, се различават значително една от друга, тъй като съдържанието им зависи от политическия климат на времето. През 1929 г. пред работници от московски фабрики: „Григорий според мен е един вид символ на средните селяни на донските казаци“.
И през 1935 г.: „Мелехов има много индивидуална съдба и в него не се опитвам да олицетворявам средните селяни казаци.
И през 1947 г. той твърди, че Григорий олицетворява типичните черти не само на „добре познат слой от Дон, Кубан и всички други казаци, но и на руското селянство като цяло“. В същото време той подчерта уникалността на съдбата на Григорий, наричайки я „до голяма степен индивидуална“. По този начин Шолохов уби с един удар две птици. Не можеше да бъде упрекнат, че намекна, че мнозинството от казаците имат същите антисъветски възгледи като Григорий, и той показа, че на първо място Григорий е измислена личност, а не точно копие на определен социално-политически тип .
В периода след Сталин Шолохов беше толкова пестелив в коментарите си за Григорий, както и преди, но изрази разбирането си за трагедията на Григорий. За него това е трагедията на търсач на истината, който е подведен от събитията на своето време и оставя истината да му убягва. Истината, разбира се, е на страната на болшевиките. В същото време Шолохов ясно изрази мнението си за чисто личните аспекти на трагедията на Григорий и се обяви против грубото политизиране на сцената от филма на С. Герасимов (изкачване нагоре - син на рамото - към висините на комунизма) . Вместо картина на трагедия можете да получите един вид несериозен плакат.
Изказването на Шолохов за трагедията на Григорий показва, че поне в пресата той говори за нея на езика на политиката. Трагичната ситуация на героя е резултат от неуспеха на Григорий да се сближи с болшевиките, носители на истинската истина. В съветските източници това е единственото тълкуване на истината. Някой хвърля цялата вина върху Григорий, други подчертават ролята на грешките на местните болшевики. Централната власт, разбира се, е безупречна.
Съветският критик Л. Якименко отбелязва, че „Борбата на Григорий срещу народа, срещу великата житейска истина ще доведе до опустошение и безславен край. Върху руините на стария свят пред нас ще застане трагично съкрушен човек - той няма да има място в началото на нов живот.
Трагичната вина на Григорий не беше политическата му ориентация, а истинската любов към Аксиния. Така е представена трагедията в „Тихия Дон“, според по-късния изследовател Ермолаев.
Григорий успя да запази хуманни качества. Влиянието на историческите сили върху него е плашещо огромно. Те унищожават надеждите му за спокоен живот, въвличат го във войни, които той смята за безсмислени, карат го да загуби както вярата в Бога, така и чувството за съжаление към човека, но все пак са безсилни да унищожат основното в душата му - вродената му благоприличие. , неговата способност за истинска любов.
Григорий си остана Григорий Мелехов, объркан човек, чийто живот е изгорен до основи от гражданската война.
Система за изображения
Голям брой герои действат в романа и много от тях изобщо нямат собствени имена, но действат, влияят върху развитието на сюжета и взаимоотношенията на героите.
Действието е съсредоточено около Григорий и неговия вътрешен кръг: Аксиня, Пантелей Прокофиевич и останалата част от семейството му. Действия в романа и редица истински исторически персонажи: казашки революционери Ф. Подтелков, белогвардейски генерали Каледин, Корнилов.
Критикът Л. Якименко, изразявайки съветския възглед за романа, отдели 3 основни теми в романа и съответно 3 големи групи герои: съдбата на Григорий Мелехов и семейството на Мелехови; Донски казаци и революция; партийни и революционни хора.
Изображения на казашки жени
Жени, съпруги и майки, сестри и любими казаци неотклонно поеха своя дял от тежестта на гражданската война. Трудна, повратна точка в живота Донски казаципоказан от автора през призмата на живота на членовете на семейството, жителите на фермата Татарски.
Твърдината на това семейство е майката на Григорий, Петър и Дуняшка Мелехов - Илинична. Пред нас е възрастна казашка, която има възрастни синове, а най-малката дъщеря, Дуняшка, вече е тийнейджър. Една от основните черти на характера на тази жена може да се нарече спокойна мъдрост. В противен случай тя просто не би могла да се разбере с емоционалния си и избухлив съпруг. Без никакво суетене тя ръководи домакинството, грижи се за деца и внуци, като не забравя емоционалните им преживявания. Илинична е икономична и разумна домакиня. Тя поддържа не само външен ред в къщата, но и следи моралната атмосфера в семейството. Тя осъжда връзката на Григорий с Аксиния и, осъзнавайки колко е трудно законната съпруга на Григорий Наталия да живее със съпруга си, се отнася с нея като със собствена дъщеря, опитвайки се по всякакъв начин да улесни работата й, съжалява я, понякога дори й дава допълнителен час за сън. Фактът, че Наталия живее в къщата на Мелехови след опит за самоубийство, говори много за характера на Илинична. И така, в тази къща имаше топлина, от която младата жена толкова се нуждаеше.
Във всяка житейска ситуация Илинична е дълбоко порядъчна и искрена. Тя разбира Наталия, която беше изтощена от предателствата на съпруга си, оставя я да плаче и след това се опитва да я разубеди от необмислени действия. Нежно се грижи за болната Наталия, за нейните внуци. Осъждайки Дария, че е твърде свободна, тя все пак крие болестта си от съпруга си, за да не я изгони от къщата. В нея има някакво величие, способността да не обръща внимание на дреболии, а да вижда основното в семейния живот. Тя притежава мъдрост и спокойствие.
Наталия: Силата на любовта й към Грегъри се доказва от опита й за самоубийство. Тя трябваше да изтърпи твърде много, сърцето й е изтощено от постоянна борба. Едва след смъртта на съпругата си, Григорий разбира колко много означава тя за него, колко силна и хубав мъжбеше. Той обичаше жена си чрез децата си.
В романа Наталия се противопоставя от Аксиния, също дълбоко нещастна героиня. Мъжът й често я биеше. С целия си плам на неизразходваното си сърце тя обича Григорий, готова е да отиде безкористно с него, където и да я повика. Аксиня умира в ръцете на любимия си, което се превръща в още един ужасен удар за Григорий, сега "черното слънце" грее на Григорий, той остана без топлата, нежна, слънчева светлина - любовта на Аксиня.
Разбира се, подобна любов трудно би могла да бъде щастлива, защото по пътя й имало твърде много препятствия. Неведнъж влюбените се опитваха да бъдат заедно, но в крайна сметка се разделиха. Първо, раздялата се случи по волята на Григорий, а след това по волята на съдбата: героите бяха разделени за дълго време от Първата световна война, а след това и от Гражданската война.
През периода " германска война» Григорий отива на фронта, където се бие храбро и храбро, защитавайки родината си, дори е награден с Георгиевски кръст за спасяването на живота на офицер. Първо млад мъжтрудно свиква с жестокостта на войната, а той е тежко притиснат от извършеното от него убийство на австриец. Но тъй като Григорий натрупва опит в битки и особено когато отново се разделя с Аксиния, мъжът започва да „играе с живота на някой друг и живота си със студено презрение“, както и „показва безкористна смелост“, неоправдано рискува себе си и "полудяват".
Едно от най-трудните изпитания за Григорий е Гражданската война. Героят дълго време не може да избере страната, на която иска да се бие, за което председателят Подтелков обвинява човека, че служи на „и нашите, и вашите... кой повече ще даде”. Но съмненията на Григорий имат друга основа. Героят вижда цялата неправилност на тази война, тъй като и Червената армия, и казаците, които подкрепят белогвардейците, се държат еднакво жестоко: те действат възмутително, брутално се разправят със затворниците и техните роднини, а също така се занимават с грабежи.
Войната принуждава Григорий да бъде далеч от дома за дълго време, далеч от Аксиния. Когато най-накрая болшевиките побеждават и героят, уморен от постоянни и безсмислени битки, решава да избяга с любимата си в Кубан, се случва „най-лошото нещо, което може да се случи в живота му“ - Аксиня умира.
Смъртта на любима жена напълно опустошава Григорий, животът му става черен, „като степ, опожарена от пожари“. Едва с времето героят започва да бъде завладян от копнеж за деца и въпреки това той се връща у дома. Но тук мъжът го очаква друг тежък удар: той научава, че дъщеря му Полюшка е починала от скарлатина.
И сега единственото, което остава сега с Григорий, единственото нещо, което все още свързва героя със земята, е малкият му син Мишатка. И не е ясно какво да прави казакът сега с осакатения си живот, къде да отиде и кой да стане в тази нова непозната страна, в този „огромен свят, светещ под студеното слънце“.
5. Двама Григорий Мелехов
Всеки човек е истина в по-голяма или по-малка степен, а истината изисква спокойно и безпристрастно разследване, изисква да се подхожда към разследването му с уважение към него, поне без предварително взето решение, което да го смята за лъжа.
В. Белински. Т. 3. С. 374
Тихият Дон е едно от най-обичаните произведения на съветския народ. М. Шолохов в своя роман-епопея дълбоко правдиво рисува най-сложната картина на революционните трансформации у нас. Цяла епоха с нейните социални и психологически конфликти и противоречия получи своето ярко и художествено възпроизвеждане на страниците на този роман.
Сред най-разнообразните човешки съдби, разкрити в „Тихия Дон”, вниманието на читателите е привлечено от необикновената личност на Григорий Мелехов, неговия сложен, противоречив живот и трагичната му съдба. Като жив, Григорий става, с индивидуалния си темперамент, със собствен характер, присъщ само на него, с всичките му силни и слаби черти. С непрестанно внимание следваме съдбата на героя, изпитваме чувство на съчувствие, състрадание, горчивина, съжаление. При всички грешки, които допуска, с всичките му противоречия, дори в най-критичните моменти, в него не изсъхват духовните качества, които събуждат нашето съчувствие: честност, искреност, смелост, правдивост и директност. Такава е силата на художественото слово: един брилянтен писател напълно и напълно завладява сърцето на читателя и го кара да обича този, когото обича, да мрази този, когото мрази, да съчувства на този, на когото симпатизира.
Но си струва да се запознаете с интерпретацията на образа на Григорий Мелехов в критическата литература за „Тихия Дон“, тъй като веднага възниква въпросът: това Григорий ли е, за когото току-що прочетохме в романа на М. Шолохов? От страниците на книги и статии, посветени на Тихия Дон, възниква съвсем различен образ на Григорий Мелехов, малко съответстващ на този, изобразен от Шолохов. Само от фактите от външната биография и цитати от романа може да се предположи, че става дума за Григорий Мелехов от „Тихият Дон“. Но този втори Григорий Мелехов, конструиран от критиците, се появява пред нас като персонаж, доминиран от отрицателни черти. И за да го развенчае, авторът на Тихия Дон, според критиците, измисля „седемте кръга на ада на Данте“ ( Лежнев И.М. Шолохов. 1948. С. 164), екзекутира, наказва го.
Преди всичко трябва да се обърне внимание на средствата и техниките, с които някои критици и изследователи доказват тази теза. И така, твърдейки, че Григорий Мелехов е „жалък, тъй като само един братоубиец, отхвърлен от хората, може да бъде жалък и презрян“ (пак там, стр. 167), И. Лежнев се позовава на текста на романа, където през очите на Аксиния а. е даден подробен портрет на Григорий. След дълга раздяла те отново са заедно. Аксиния поглежда към спящия Григорий. „Той спеше с леко разтворени устни, дишайки равномерно... Сведейки очи, тя погледна за кратко големите му възли ръце и по някаква причина въздъхна.“ Като цитира този пасаж изцяло, И. Лежнев заключава: „Очите на любимия са огледалото на душата. Описанието на Шолохов за жестокото лице на Григорий и ужасните хрупкави ръце ... казва: това е лицето на убиец ”( Лежнев И.Указ. оп. С. 160. Тук и в бъдеще М. Шолохов е цитиран от публикацията: Шолохов М.А. Sobr. цит.: В 8 т. М .: Гослитиздат, 1957). Това заключение съответства ли на текста на романа? Не, Аксиня забеляза, че „нещо строго, почти жестоко в чертите на лицето му, погледна големите му хлъзгави ръце“.
Авторът на монографията за Тихия Дон отива по-далеч. Анализирайки портрета на Григорий, даден в романа чрез възприятието на млада казашка жена-подводница, изследователят стига до заключението, че Григорий Мелехов, видян през нейните очи, „събужда жалост, болезнено мрачни предчувствия“ ( Якименко Л.„Тих тече Дон” от М. Шолохов. М., 1954. С. 134). Втората част от мислите на казачката обаче опровергава това заключение. „Очите му са твърди. Не, той е добър казак, само че е прекрасен” (Т. 5, с. 356).
Други изследователи също обработват текста на романа по този начин. Правилно ли е?
В „Тихия Дон” М. Шолохов разказва за донските казаци, за най-жестоката класова борба на Дон, за трудното и трудно търсене от по-голямата част от казаците на правилния път към съюз с работническата класа. Много неясно беше за трудовите казаци. Това предопредели такива ситуации в живота, когато част от трудовите казаци участваха в контрареволюцията. Трагичен е сблъсъкът между революционния народ и част от трудовото селячество, което се озовава във враждебен на пролетарската революция лагер. В същото време трагична ситуация възникна едва в момента, когато трудещите се, попаднали в контрареволюционния лагер, започнаха да разбират заблудата на своя път, да търсят изход от ситуацията, страдайки и страдайки от невъзможност за намиране на правилния изход. Но и тази част от трудещите се, осъзнавайки грешките си, впоследствие стига до съюз с работническата класа, с пролетарската революция. Именно в този смисъл самият M.A. разбира трагичния конфликт. Шолохов. Припомняйки събитията от гражданската война на Дон, М. Шолохов през 1956 г. казва, че „освен известни контрареволюционери имаше хора, които случайно сляпо се присъединиха към белогвардейското движение, но по-късно повечето от тях осъзнаха грешките си и се активизираха строители на социализма” (Вярно. 1956. 27 декември). Писателят вижда „драматичността на ситуацията“ във факта, че много от тези, които са направили грешка, не са видели изход от ситуацията.
През периода на революция и гражданска война, когато историята на човечеството прави „един от най-големите, най-трудни завои”, „когато старото се чупи и разпада със страшен шум и трясък, а наблизо, в неописуеми мъки, новото е роден" ( Ленин V.I.Оп. Т. 27, стр. 133), когато многомилионната маса на селяните се издига до „независим политически живот“ (пак там, стр. 162), когато „новостта и трудността на промяната естествено предизвиква изобилие от предприети стъпки, така да се каже грешки” (пак там, с. 243), през този период колебанията на дребнобуржоазните слоеве са напълно естествено, съвсем естествено явление и да очакваме, че революцията „не се колебае – би било напълно неестествено , това би означавало пълно пренебрегване на преврата на класовия характер” (пак там, стр. 252).
Описване на движението население, В И. Ленин постоянно отбелязва независимостта на техните действия. Октомврийската революция събуди у хората желание за активно участие в политическия живот и самостоятелно решаване на социални въпроси. И с тяхната „удивителна лековерност и несъзнателност“ (пак там, т. 25, с. 274) дребнобуржоазните или полудребнобуржоазните маси, без собствен практически опит, което прави възможно съпоставянето на ръководството на буржоазията и ръководството на пролетариата, не могат да решат най-трудния политически въпрос: „да бъдем заедно с работническата класа или с буржоазията” (пак там, т. 30, с. 243). В И. Ленин многократно подчертава, че появата на колебания в селячеството е напълно възможна и не само възможна, но и че се случва много често в периода на гражданската война.
В основата на трагичния конфликт в Тихия Дон лежи заблудата на част от хората, което поражда трагичната грешка на Григорий Мелехов, участвал във Вешенското въстание. Но дори когато Григорий Мелехов е в лагера на контрареволюцията, той не може да бъде идентифициран с откровени контрареволюционери. Ето защо ясното разграничение между злонамерените врагове на съветската власт и онези, които случайно, сляпо се присъединяват към белогвардейското движение на Дон, е абсолютно необходимо като принципен момент при поставянето и разрешаването на проблема за трагичното в Тихия Дон.
В И. Ленин пише: „Средният селянин не е наш враг. Той се колебае, колеба се и ще се колебае: задачата да се въздейства на колебливите не е същата като задачата за сваляне на експлоататора и побеждаване на активен враг” (пак там, т. 28, с. 171). Междувременно в съществуващите проучвания за Тихия Дон се губи линията, разделяща Григорий Мелехов от враговете на съветската власт, което не можеше да не повлияе на интерпретацията на главния герой.
В критическата литература за Тихия Дон се утвърди мнението, че в образа на Григорий Мелехов М. Шолохов показва онези хора, които, откъсвайки се от народа, се превръщат в ренегати и на които им е отказано правото да нов животпод съветска власт. И. Лежнев пише, че "Мелехови нямат бъдеще" ( Лежнев И.Указ. оп. С. 160). Следвайки него, Л. Якименко прави следното предположение: Той (тоест Григорий Мелехов. - V.P.)няма да има място в началото на нов живот" ( Якименко Л.Указ. оп. С. 77). Анализът на изображението също е свързан с това заключение.
Идеята, която прониква в изследването на „Тихия Дон” е, че Григорий Мелехов, намирайки се във враждебен на съветската власт лагер, губи своята положителна човешки качества, постепенно се превръща в мизерно и страшно подобие на човек.
Гофеншефер пише за „страшната духовна празнота”, „ужасната духовна деградация” на Григорий Мелехов (Литературен критик. 1940. No 2), Чарни споменава за „жалката слабост” на Григорий Мелехов (окт. 1940. No 9); „мизерен, тесен и користен егоист, който мисли само за себе си” (Красная ноем. 1941, бр. 3), нарича го Кирпотин и т.н.
„Грешният, погрешен път на Григорий в революцията, довел го до скъсване с народа, е пътят на загубата на много прекрасни човешки свойства и качества“ ( Якименко Л.Указ. оп. С. 78), заявява Л. Якименко, добавяйки, че „от последните страници на романа ни гледа жалко и страшно подобие на човек“ (пак там, с. 143), че „борбата срещу народа води .. до смъртта на човешкото в човека“ (пак там, стр. 144) и че „Григорий...не стана човек“ (пак там, стр. 100).
Л. Владимиров пише в тона на Л. Якименко. Описвайки Мелехов, Шолохов де наказва своя герой, отнемайки "от него смелост, честност, сила на младостта, вяра в бъдещето", отнемайки "последната му надежда и любов - Аксиния" (Дон. 1955. № 2, с. 77). Но със същия успех може да се каже, че М. Шолохов наказва не само Григорий, но и Аксиния, Наталия, Пантелей Прокофиевич, Илинична и дори Полюшка - дъщерята на Григорий.
Тази идея е доведена до крайност в книгата на В. Гура. „След като Григорий навлезе в нов период на размисъл, духовното му падение се задълбочи. Разум, хладнокръвие, благоразумие го напускат, само животинският инстинкт, "възбудата на дивите животни" мощно контролира волята му" ( Гора В.Живот и творчество на М. Шолохов. М., 1955. С. 119-120).
Наричайки пътя на Григорий Мелехов през загубата на прекрасни човешки качества, Л. Якименко прави опит да разкрие „причините за безславния край на тази някога силна, талантлива, светла личност“. До края на световната война „Григорий тясно се сближава с Чубати“. „Няма повече сблъсъци и кавги между тях. Влиянието на Чубати повлия на психиката и характера на Григорий. „Жалката за човека изчезна“, сърцето на Григорий се „втвърди, загрубя“. И изведнъж съвсем ясно усещаме ужасяващата връзка, която съществува между установения казашки живот от векове и античовешката, изродена философия на Чубати. Семейство Мелехов, обстоятелствата на техния живот, Чубати докоснаха нещо много важно във възприятието на читателя. И много ни се разкрива в бъдещето на Григорий" ( Якименко Л.Указ. оп. стр. 78) (подчертавам мое. - V.P.).
Вярно е, че на друго място в обширната си книга Л. Якименко твърди, че между Григорий и Чубати „никога не е имало чувство за близост“ ( Якименко Л.Указ. оп. С. 112).
Целият патос на изследователя обаче цели да докаже, че Григорий стига до такъв край, до такова физическо и нравствено израждане, когато човек престава да бъде личност. И такъв път го води до същия резултат, до който малко по-рано стигнаха Чернецови, Чубати, Коршунови: „Шолохов показва пълното отстъпничество на Чернецови, Чубати, Коршунови... Те са лишени от правото да се наричат хора. ” Същата оценка се дава и на Григорий Мелехов: „В бандата на Фомин Григорий продължава борбата срещу съветската власт. А това означава окончателното падане на Мелехов. Той не само скъса с народа, той се откъсна от казашките маси, стана ренегат” (с. 136).
Образът на Григорий Мелехов е най-сложният образ и е невъзможно да се приспособи към предварително разработена схема, както е правено досега. Разглеждайки го като израз на същността на определено социална сила, погрешно вярват, че всяко действие, всяко действие на Григорий точно отговаря на неговото духовно съдържание, на неговите вътрешни импулси, че „веригата от вътрешни чувства, мисли е неразривно свързана с външно действие(пак там, стр. 93). Може би именно от това отъждествяване на външното и вътрешното в човека бяха направени много неправилни заключения относно същността на образа на Григорий Мелехов. Оценяването на човек по неговата външна позиция е основният принцип за изучаване на образа на Григорий Мелехов. В съответствие с това е установена тезата, според която следва, че образът на действието, събитийната страна на творбата, е най-важната и определяща същност. художествен образ. Разбира се, никой няма да отрече, че чрез действията и делата се разкрива характерът на човешката личност. Но действията, които героят извършва, не винаги съвпадат с неговата психологическа сигурност, участието в това или онова събитие не винаги определя стойността на човешката личност.
В процеса на разрушаване на вековния установен живот често се създават такива необичайни обстоятелства, при които същността на човек се разкрива много по-бързо, по-правдиво и по-дълбоко, отколкото в позната среда, където всичко отдавна се е формирало и укрепвало.
Неслучайно М. Шолохов избира участието на донските казаци в октомврийска революция. Тук, на Дон, беше много трудно да се намери правилния път, много остро се прояви нестабилността на дребнобуржоазните маси по време на пролетарската революция. Сложността и непоследователността на случващото се постави обикновения работник в необичайни обстоятелства, когато беше изключително трудно да се направи ясна граница между истината и неистината. В същото време в "Тихия Дон" виждаме несъответствие вътрешни движения, стремежи, мисли на Григорий Мелехов към външните форми на неговото поведение. М. Шолохов отделя голямо внимание на подбора на събития, ситуации, развитието на действието. Но основното за него не е външният ход и промяната на събитията, не житейската ситуация, в която се намира героят, а вътрешното духовно съдържание, често противоречащо на външната позиция. актьор. И ситуацията има значението, че помага да се разкрие това рязко несъответствие между външната позиция и вътрешното съдържание на героя. Следователно не можем да съдим за Григорий Мелехов единствено по неговите действия и постъпки, които понякога възникват като отклонение от първоначалните му мотиви и стремежи в резултат на редица случайни за него сблъсъци и непредвидени от него обстоятелства. Когато възникнат такива ситуации, М. Шолохов внимателно мотивира духовната еволюция на героя, разкрива неговите мисли и чувства в процеса на тяхното възникване и развитие, изобразява хода на самия умствен процес, а не неговия крайен резултат, за да покаже необходимостта и редовността от радикална промяна във външната позиция на героя. (Влизането на Григорий в Първа кавалерия, бягство от бандата на Фомин, връщане в родната си ферма от землянката на дезертьорите и др.)
Силата на М. Шолохов като художник е, че, прониквайки в „светая светих” на Григорий Мелехов, зад външните факти от живота си той вижда своята душа, своята вътрешен свят, неговите мисли и чувства, вътрешните му пориви и стремежи, които понякога не съвпадаха с неговото положение и място в хода на ожесточени класови битки. Целият живот на Григорий Мелехов протича в сложни сблъсъци и борби: той е изпълнен с необикновени епизоди и ситуации. В неговата съдба могат да се разграничат две рязко противоположни духовни състояния: първото, когато външната му позиция съответства на вътрешното му съдържание и това с неустоима сила го привлича към действие, защото той ясно осъзнава своето място, своето предназначение в събитията. ще се проведе; второ, когато позицията му противоречи на вътрешното му убеждение и не вижда изход от ситуацията, той става безразличен към живота, мисли за смъртта като единствения начин за разрешаване на това трагично несъответствие.
В дните на световната война, когато всеки казак беше наясно със задачата си, „Григорий твърдо защити казашката чест, улови възможността да прояви безкористна смелост, пое риск, полудее“ (Т. 3. S. 51). Яснотата на целта поражда активността на неговото действие. С началото на пролетарската революция Григорий Мелехов започва да се колебае. Ако в първите месеци от установяването на съветската власт на Дон Григорий се бие с белогвардейците, участва в конгреса на предните казаци в село Каменская, то след известно време той иска да се „отвърне от всичко кипящо с омраза, враждебен и непонятен свят“: „Там, отзад, всичко беше объркано, противоречиво. Трудно беше да се намери правилния път...” (Т. 3. С. 271).
И точно когато „нямаше увереност“ - „дали върви по правилния път“, Григорий се стремеше да се отдръпне от кървавата борба, мечтаеше за работата на зърнопроизводител, искаше „мир и тишина“. „Сладък и гъст като хмел животът му се струваше по това време тук, в пустинята” (Т. 3. С. 271). Ето защо Григорий толкова „внимателно и радостно огледа базите“, щом пристигна в родната си ферма. Затова за Григорий стана толкова тежко и болезнено в душата му, когато „началото... на кръпка” на Дон, която отново неумолимо изисква едно или друго решение. Ето защо Григорий издуха на Валето „гнев за нарушеното му спокойствие, за вълнението, което изпита, когато чу от Иван Алексеевич за нахлуването на червеногвардейските отряди в областта“ (Т. 3. С. 333).
Нито Иван Алексеевич Котляров, нито Григорий Мелехов отидоха заедно с Джак и Кошевой, въпреки че „правотата беше на страната на Джак и Кошевой, беше необходимо да си тръгнем, а не да се колебаем“ (Т. 3. С. 338).
Григорий Мелехов, подобно на много други казаци от неговата ферма, участва в залавянето на Подтелков и неговия отряд. Тази борба е в тежест за него, защото се съмнява, колебае се, няма доверие в правотата на своята кауза. В него, както и в други казаци, „недоволство, умора, озлобление“ (Т. 4. С. 96) и това го прави безразличен: „Участвайки във войната, Григорий безразлично наблюдаваше нейния ход“ (Т. 4. С. 96). 96).
Григорий изглежда съвсем различен, когато започва Вешенското въстание. Той е активен, смел, находчив. От предишното безразличие не остана и следа. И е активен, защото, както му се струва, най-после е намерил правилния и единствен справедлив път: „Всичко е решено и претеглено в мрачните дни... борба” (Т. 4. С. 198). По това време, както смяташе Григорий, истината за борбата беше открита и той напълно и напълно се отдаде на властта на онова чувство на омраза към червените, което го беше завладяло в самото начало на въстанието. И това, което беше особено ясно отразено в действията на Григорий, е характерно в по-голяма или по-малка степен за цялата маса на горнодонските казаци. Ето защо в този момент Григорий е изпълнен с желание да приложи на практика своите мисли, които му се струват справедливи. Но започналата борба му се струва справедлива, защото мислите му се въртят само около качествата и особеностите на епохата, подтикнати и натрупани от него самия, само една страна се откроява в съзнанието му ясно и отчетливо: „Пътищата на казаците се пресичат с пътищата на безземната мъжка Русия, с пътищата на хората” (Т. 4. С. 198). И когато „за миг в него възникна противоречие: „Богатите с бедните, а не казаците с Русия“, той гневно отхвърли тези мисли.
Но тези мисли можеха да бъдат отхвърлени само в началото. Щом се появиха нови факти, мисълта му отново започна своята болезнена работа. Това, което беше толкова естествено отхвърлено в началото на въстанието, го обзема все повече и повече. На пръв поглед всичко му изглеждаше ясно, разбираемо: да се бори докрай с „народа на фабриката“, „да откъсне изпод краката им дебелата донска почва, напоена с казашка кръв“, но след това, когато се сблъска с нови явления, факти, които разкриват други аспекти на действителността, привидната цялост на неговата позиция постепенно се разклаща. Всичките му мисли и разсъждения са съсредоточени около най-болезнения за него въпрос: „кой е прав?“ И този въпрос отново възниква пред него само защото самият живот го изправя пред нови факти, поставя го в изключителни положения, когато трябва да действа по навик. Голямо значениев романа има епизод, когато Григорий разпитва пленник Хопер. Отначало Григорий е студен, жесток, лицемерен, нарежда на Прохор да застреля казака, но след това „бързо“ излиза на верандата и нарежда да бъде освободен и издава пропуск. След като освободи Khoper, Григорий изпитва противоречиви чувства: „леко раздразнен от чувството на съжаление“ и „в същото време освежаващо радостен“. С развитието на сюжета на романа Григорий все повече се убеждава в неправилността на случая, в който участва, започва да мисли все повече и повече за позицията си; а Шолохов пренася центъра на тежестта върху вътрешните преживявания на своя герой. Трагичният конфликт не започва с външни сблъсъци: вътрешната борба е основният интерес на трагичния герой. Сблъсъкът на два противоречиви потока в самата "душа" на героя прави зашеметяваща картина на неговия вътрешен свят. Едно неразрешено, дразнещо противоречие, бунтовно усещане за неправилност на собствената кауза, здраво влиза в живота му. Грегъри започва да предвижда нещо нелюбезно, но все още няма категорични заключения. Ще са необходими сблъсъци с нови факти, хора, за да се убеди най-накрая в неправилността на своя случай.
От голямо значение за развитието на сюжета и за мотивирането на вътрешното противоречие на Григорий Мелехов са, от една страна, разговорът му с пратеника на село Алексеевская, а от друга, появата на Георгидзе, подполковник от бялата армия, в щаба на бунтовниците. След това, в разговор с Кудинов, Григорий изразява заветната си мисъл, която дълго време определя духовното му състояние: „Но имам мисъл...“ Григорий помрачи, усмихвайки се насила. „Но мисля, че се изгубихме, когато отидохме във въстанието... Чухте ли какво казаха Хоперците?“ (Т. 4. С. 249).
Увереността, че след като са вдигнали въстание, казаците са се объркали, расте все повече в душата на Григорий, той започва да осъзнава неправилността на своя случай и да страда болезнено, натежаван от позицията си в протичащите събития. Григорий се оказа в позицията на човек, който не толкова отдавна смяташе, че е на прав път, и изведнъж, в резултат на нов житейски опит, осъзна, че точно този път е погрешен. Да си помисля, че съм намерил истината, която съм търсил толкова дълго и мъчително, и изведнъж да осъзная, че истината лежи по съвсем различен път! Григорий разбира неправилността на своята кауза и дълбоко страда от невъзможността да примири стремежите на душата си с неумолимия ход на реалния живот.
Веднага щом Григорий разбра противоречивия характер на позицията си, той загуби всяко желание да участва активно в борбата. „Тези дни Григорий, отдалечавайки се от черните мисли, опитвайки се да заглуши съзнанието си, не мислеше за това, което се случва наоколо и в което беше виден участник - той започна да пие“ (Т. 4. С. 269) . Това „създаваше илюзията за истинско забавление и затъмняваше трезвата, свирепа реалност“ (Т. 4. стр. 270). Нищо обаче не може да го отклони от яростната реалност, да изглади изострените противоречия. В битката при Климовка той вижда с очите си до какво води започнатата от него борба - до унищожаване на работници като него: „Кого наряза!.. Братя, за мен прошка няма!..” (Т. 4. С. 282 -283).
Този епизод беше като че ли последният акт в онази вътрешна драма, която се разигра в душата на Григорий, когато той започна да осъзнава заблудата на пътя си.
След това „сърцето му беше в смут“: той „се разболя“ от „копнеж“, защото, както той признава на Наталия, „животът е грешен и може би аз съм виновен за това ... Трябва незабавно сключи мир с червените и за кадетите. Но като? Кой ще ни събере със съветската власт? Как можем да обясним общите си оплаквания?" (Т. 4. С. 302).
Трагедията на положението му е, че след като е отхвърлил старите си вярвания, той не намира нищо положително на тяхно място. Но щом Григорий разбра, че въстанието е антинародно, той загуби всякакъв интерес към него. Ако по-рано, когато му се струваше, че е на прав път, той активно участва в контрареволюционното въстание, сега, осъзнавайки грешката си, той става безразличен към изхода на въстанието: „Той не нарани душата си за изхода на въстанието. Някак си не му пукаше” (Т. 4. стр. 371). В това отношение е забележителен епизодът, когато „за първи път Григорий избягва прякото участие в битката“: „Странно безразличие го обзе!Не, той няма да поведе казаците под картечен огън. Няма нужда. Оставете офицерите да атакуват ротите. Нека вземат Уст-Медведицкая... Не страхливост, нито страх от смъртта, нито безцелни загуби го водеха в този момент. Напоследък той не пощади нито собствения си живот, нито живота на казаците, поверени на неговото командване. Но сега сякаш нещо се е счупило... Никога преди той не беше чувствал с такава пределна яснота цялата безполезност на случващото се. И отново с цялата безмилостност пред него изникнаха старите противоречия. „Нека се бият. Ще погледна отстрани. Веднага щом вземат дивизия от мен, ще поискам да ме извадят от строя в тила ”(T. 4. S. 103 - 104) (подчертание мое. - V.P.).Неговите съмнения, колебания, противоречия, страдания отслабват неговата воля, неговата активност. Претърпява дълбоки психологически промени. М. Шолохов фокусира вниманието си върху този процес на вътрешна трансформация: невъзможно е човек да разбере, без да разбере вътрешното му съдържание, неговите мисли, чувства и стремежи.
Започвайки от този епизод, ние никога не виждаме Грегъри в битка с червените. Смъртта на Наталия, тиф, отстъпление във фургона, рецидивираща треска - това са важните етапи от живота на Григорий преди влизането му в Първата кавалерия. Заедно с Прохор той „мирно, като старец“ се оттегля: „Случилото се на фронта, който се движеше на юг, не го интересуваше“ (Т. 5. S. 267). Той знаеше, че войната е към своя край. И с цялата очевидност Григорий усети срама от този край за себе си и всички работници, участвали в белогвардейското движение, когато той, отново болен от тиф, слуша старата донска песен: „Над черната степ живееше и управляваше една стара песен, оцеляла от векове .. И в мрачна тишина потомците на свободните казаци слушаха могъщата песен, срамно отстъпвайки, победени в безславната война срещу руския народ ”(Т. 5. С. 279). Като лична скръб Григорий преживява срама от тази безславна война, слушайки песента. „В Грегъри сякаш нещо се счупи... Внезапно нахлулите ридания разтърсиха тялото му, спазъм обхвана гърлото му“ (Т. 5. С. 278). Едва след поражението на Бялата армия, достигайки до Новоросийск, повечето казаци се присъединяват към Червената армия. Включи се и Григорий Мелехов. Тук духовното му настроение се променя коренно. Отново е активен, смел, енергичен. Практическият опит, който е натрупал в гражданска война, го доведоха до ясно и твърдо разбиране, че белогвардейците са го „досадно достатъчно” и са враждебни към работния човек. Ето защо, докато беше в Червената армия, той с такова усърдие „усука“ „полковника“ на Корнилов, когато „имал възможност да щракне в битка“ с него, че остана само „половин глава заедно с половин шапка“ негов. Самият Григорий разказва на Прохор за това. И самият Прохор забеляза промените, настъпили с Григорий. „Той се промени, като влезе в Червената армия, стана весел от себе си, гладък като каринг” (Т. 5. С. 309). Това се видя веднага, щом Григорий реши да не ходи никъде, а да се присъедини към Червената армия: „Хайде да отидем в апартамента, момчета, следвайте ме! - заповяда се развесели и някак си всички пропълзяха Григорий.
Връщайки се от Червената армия, той „сънува с удоволствие как... ще отиде на полето“. Мечтаеше за тих, спокоен живот и беше готов на всичко, „само да живее в мир“. Ако по-рано Григорий участваше активно във всички големи събития на своето време, сега той се опитва напълно да се дистанцира от Публичен живот: и неговата „земя викаше към себе си, викала неуморно денем и нощем” (Т. 4. С. 293). Но още първият разговор с Кошев го убеждава, че животът не е толкова прост, „както му се струваше наскоро. С глупава, детска наивност той предположи, че е достатъчно да се върне вкъщи, да смени палтото си на ципун и всичко ще върви както е написано: никой няма да му каже дума, никой няма да го упрекне, всичко ще се оправи. и той щеше да живее и живее като спокоен зърнопроизводител и примерен семеен човек. Не, просто така не изглежда в действителност” (Т. 5, с. 374). И този период от живота на Григорий, в тълкуването на някои изследователи, приема едностранчиво тълкуване. В опит да докаже на всяка цена, че Грегъри губи положителни качестваот своя характер, В. Гура пише, че "Григорий Мелехов се страхува от възмездие за престъпленията си срещу народа, губи смелост, когато научава за екзекуцията на Платон Рябчиков" ( Гора В.Указ. оп. С. 123). В. Гура споменава в същото време само, че той „тръпна от страх и отвращение” към себе си, отивайки да се регистрира в ЧК. Но това е само едната страна на неговите чувства и мисли, които наистина биха могли да представят Мелехов като слаб и страхлив! Но Григорий Мелехов не е такъв. Когато отиде да се регистрира, той беше посрещнат от Фомин, който каза, че „Политбюро на офицерите започва да арестува“ и посъветва: „Би било по-добре за теб, момче, да се махнеш оттук и да живееш по-бързо. " Междувременно Григорий твърдо реши да не ходи никъде: „Изкачвайки се по каменните стъпала на двуетажната сграда на Политбюро, той си помисли: „Край - толкова бързо, няма какво да теглиш! Той знаеше как, Григорий, да се държи лошо - да умее да задържи отговора! (Т. 5. С. 384).
В преживяванията на Григорий има както страх, така и страх от затвора („Не съм бил в затвора отдавна и се страхувам от затвора по-лош от смъртта“), и отвращение от този страх, който се заменя с твърдо решение да се яви в ЧК и да отговори, а когато се върна у дома, той се почувства раздразнен, презрение към себе си, „че там, във Вешенская, се страхуваше и не успя да преодолее страха, който го обзема“ (Т. 5. S . 368) и, разказвайки за това на Аксиния, той се присмива на себе си и донякъде преувеличава „опитните преживявания“ (Т. 5. S. 388). Ето защо той „презрително, сякаш говореше за аутсайдер, каза: „Оказа се тънък за възмездие ... Сробел“.
Както стана ясно от онези признания и разсъждения на Григорий, които той сподели с Кошев, с Прохор, със себе си, той изобщо не възнамеряваше да участва в речи срещу съветската власт. И той се озова в бандата на Фомин случайно, в резултат на стечение на обстоятелства, които той не е предвидил и е временно в нея, просто защото „няма къде да отиде“. Подобно натрупване на инциденти не противоречи на трагичното. Малко вероятно е В. Ермилов да е прав, когато твърди, че чрез натрупването на инциденти М. Шолохов „сякаш подчертава, че романът престава да се развива като трагедия“. Друго нещо е неговата позиция, че " трагичен геройняма свобода на избор“: той може само да действа както прави, защото „няма къде да отиде“, но В. Ермилов е далеч от истината, когато предполага, че „Мелехов в осмата част можеше да бъде регистриран, той не е минал, можеше да е в бандата на Фомин, но може и да не е бил и т.н. (Литературен вестник. 1940. 11 август). Подобно решение на въпроса за мястото на случайността в съдбата на Григорий Мелехов е неправилно и преди всичко, защото позволява да се разглежда неговата съдба като изключителна, но която би могла да се окаже различно. Всъщност в съдбата на Григорий има много инциденти, точно като тези, които често се случват в живота на човек. Ако изобщо ги нямаше, съдбата му нямаше да изглежда толкова вярна и убедителна. Точно в момента, когато Григорий Мелехов се завърна от Първа кавалерия, започнаха антисъветските въстания. И това усложни положението му: ако нямаше въстания, тогава нямаше да има толкова строго отношение към онези, които участваха във Вешенския бунт. Не е случайно, че когато Прохор докладва за въстанието във Воронежска губерния, Григорий „намрачен“, „явно беше разтревожен“, тъй като това наистина е „ лоши новини”: „Ако областните власти имат такова мнение за мен като Кошевой, тогава не мога да избягам от Тигулевка. В махалата има въстание, а аз съм бивш офицер и ишо бунтовник ... ”(Т. 5. С. 378). Но тези събития сами по себе си не са случайни: те действат в романа като обективен фактор, независим от намеренията и стремежите на героя, въпреки че неговата лична съдба, неговите действия и постъпки се определят изцяло от обективния ход на събитията. Така романът установява органична връзка между индивидуалната човешка съдба и обективните условия на общественото развитие, зависимостта на личната му съдба от условията на мястото и времето. Ето защо М. Шолохов няма нито един епизод, в който случайността да бъде представена като прищявка на историята или като причудлива съдба. Шансът в романа е комбинация от обстоятелства, които неумолимо определят житейския път на героя. И подобен инцидент не противоречи на естетиката на трагичното. Наистина Дуняшка случайно чу, че Кошевой настоява за незабавното арестуване на Григорий, и веднага изтича при него, за да съобщи това. И Григорий успя да избегне ареста. Той се криеше в продължение на две седмици и по време на прехода от едно убежище в друго бандити случайно се натъкват на него и под ескорт го отвеждат при Фомин. Междувременно е ясно, че той не може да не се натъкне на бандити, тъй като преди да покаже, че Григорий попада в банда, М. Шолохов изобразява бунт във Вешенская. Тук се осмисля инцидентът в живота на трагичния герой, подготвен от целия ход на развитие исторически събития. Подобни инциденти са в противоречие с желанията и стремежите на Григорий, неочаквани и непредвидени за него, но не престават да бъдат естествени и обусловени от целия ход на обективния исторически процес.
Но някои изследователи се опитват да убедят читателя, че пристигането на Григорий в бандата на Фомин е естествено и логично, че, като е в банда, „Григорий Мелехов става непознат за казашките маси“ ( Якименко Л.Указ. оп. С. 140).
Така е? Още в самото начало на престоя си в бандата Григорий изпитва отвращение и презрение към бандитите, които се засилват и нарастват с опознаването им. Веднага започна да мисли за напускане на бандата. Когато Капарин му предложил да „поеме командването“, Григорий отказал: „Не ми трябва, аз съм вашият кратък посетител“ (Т. 5. С. 435). Делата и съдбите на хората, събрани в бандата, не го интересуват. Той непознатв банда. Неслучайно Фомин му казва: „Виждам те докрай! Заравяте ли всичко в студа? Искате ли да останете в сенките? (Т. 5. С. 471).
Григорий е изпълнен с презрение към тези, с които е временно заедно. Наблюдавайки добре познатата сцена със светия глупак Паша, „Григорий потръпна“, „всичко беше толкова отвратително“, „бърза се отдалечи: „И с такива хора свързах съдбата си…“ — помисли си той, победен от копнеж, огорчение и гняв към себе си, за целия този омразен живот...” (Т. 5. С. 475). И реших твърдо: „Утре ще си тръгна. Време е!"
Григорий „отдавна е виждал настроението, с което ги посрещат жителите на чифлиците: „Разсъждават правилно... ние пречим на всички да живеят и работят спокойно“ (Т. 5. С. 476). Дълбока меланхолия обзе Григорий при вида на празна, сякаш изчезнала ферма. Всичко му напомняше, че е време да свърши: и каруцата, изоставена на алеята, и недовършените дъски, и дървосекачът в двора с набързо забита в нея брадва, и обърнатата кофа. Тази картина на запустение, опустошение му напомняше за „същото дезертьорство и същите следи от прибързано бягство“, както тогава, „когато вървяха казашките полкове Източна Прусия. Сега случайно видя същото вътре родна земя(Т. 5. С. 477). И от това „проклетата болка пак дойде в сърцето“. Затова „Григорий гледаше с мъгливи очи” „в двора, обрасъл с къдрави плантани, към сламена колиба с жълти капаци, към високия жерав в кладенеца” (Т. 5. С. 477). Всичко това му е близко и скъпо. Но той беше сред хората, които пречат на мирния ход на живота на хората. Тези хора, с които е бил, са му дълбоко чужди; освен презрение, отвращение и отвращение, той не изпитва нищо към тях. И едва след като напусна тези хора, Григорий „въздъхна с облекчение, с пълни гърди...“ (Т. 5. С. 478).
Самият Григорий отдавна се стреми към спокоен живот, към деца, към Аксиния. Неговите мисли и чувства съвпадат с мислите и чувствата на казаците. И сега му се струва, че е близо до осъществяването на дългогодишните си мечти - той ще замине за Кубан с Аксиния: „Не пренебрегвам никаква работа. Ръцете ми трябва да работят, а не да се борят. Цялата ми душа е болна за тези месеци ... ”(T. 5. S. 480).
И едва със смъртта на Аксиния той, „мъртъв от ужас, осъзна, че всичко е свършило, че най-лошото нещо, което можеше да се случи в живота му, вече се е случило“ (Т. 5. S. 489).
Някои изследователи, цитиращи пасажа от романа, който говори за него моралслед смъртта на Аксиния те стигат до извода, че "духовната смърт" на Григорий се разкрива в края на романа (Гура В.Указ. оп. С. 124).
Със смъртта на Аксиния всички надежди и мечти на Григорий рухнаха и този удар се отрази тежко върху вътрешното му съдържание, временно го изведе от действие и придаде на неговия мироглед песимистичен характер. Но това съвсем не води до извода за окончателната му духовна смърт.
Краят на романа е наистина трагичен. Но ако той беше проспериращ, ако в крайна сметка ни стана ясно, че Григорий се спасява от смъртта и постига това, към което се стреми, тоест към мирната работа на земеделец, тогава Тихият Дон, без изобщо да губи своето високите художествени качества обаче не биха направили такова трагично впечатление: в случай, че щастливият изход стане повече или по-малко вероятен, трагичното изчезва в момента, когато има завой към благополучието на героя. Тук няма нищо подобно. Точно както няма причина да предполагаме песимистичен край. Все още сме притеснени, притеснени, съчувстваме на Григорий Мелехов. Резултатът от борбата е естествен и справедлив.
Как завършват вълненията, съмненията, колебанията, заблудите на Григорий Мелехов? Дали хора като Григорий Мелехов най-накрая намират правилния път в живота?
Отговаряйки на въпроса на българските читатели каква е по-нататъшната съдба на хора като Григорий Мелехов, Шолохов каза: „Хора като Григорий Мелехов отидоха при съветската власт по много мъчителен начин. Някои от тях стигнаха до окончателен разрив със съветската власт. Мнозинството се сближава със съветската власт, участва в изграждането и укрепването на нашата държава, участва в Великия Отечествена войнадокато е в редовете на Червената армия” (Литературен фронт. София. 1951. 12 юли). Проследявайки съдбата на Григорий Мелехов до края, Шолохов показва, че сложните и болезнени пътища на живота му не са изтрили благородните човешки качества от него - и това е сякаш гаранция, която хора като Григорий Мелехов могат да намерят и повечето от тях наистина намери своето място сред строителите на съветската държава.
В И. Ленин, описвайки същността на селянина в следвоенния период, пише: „Той преживя всички тези шест години, болезнени и трудни, не без причина. Не прилича на предвоенен човек. Страдаше много, мислеше много и претърпя много политически и икономически трудности, които го накараха да забрави много от миналото. Мисля, че той самият вече разбира, че не може да се живее по стария начин, че трябва да се живее различно. (Ленин V.I.Оп. Т. 31. С. 473).
М. Шолохов показа в образа на Григорий Мелехов трудни, болезнени преживявания, разкри сложността и непоследователността на мислите и действията на отделен селянин, който в крайна сметка разбра, „че е невъзможно да се живее по стария начин“. И такъв образ на съдбата на Григорий дава възможност да се види типичността на този образ в съответствие с общия ход на живота на Дон - това е неговата дълбочина, специфика и съдържание.
И ако това е така, ако съдбата на Григорий се показва не като изключителен случай, не като странен инцидент, който може и да не се е случил, а като типично явление в най-трудния период на революционни трансформации, то това доказва, че в В хода на борбата революционният народ, обединен около комунистическата партия, печели не „отделни туземци”, чийто живот се развива трагично.
Фактът е, че не отделни хора, произлезли от народа, а определени части от трудещите се, поради своята безотговорност и откъснатост от демократичното движение, временно подкрепяха своите експлоататори. Това е трагедията на цели слоеве от народа, а не на отделните му потомци. Но резултатът беше един и същ навсякъде: повечето от тези, които подкрепяха белите, осъзнаха грешката си и стигнаха до непоклатимия извод, че само комунистическата партия, работническата класа, защитава интересите на трудещите се.
Така е и в романа „Тих тече Дон“. Мислите и чувствата, делата и действията на Григорий Мелехов се сблъскват със сила, която в крайна сметка го побеждава, подчинява го и той по-скоро чувства, отколкото осъзнава, че истината на целия народ е открита от революционните хора, които са смазали всички контра. -революционери.
Ето защо трагична развръзка не е необходима на героя в новите, социалистически условия на живот. Този въпрос е поставен за първи път от В. Ермилов. Според него не може да има трагична развръзка „за тези, които разбират неправилността и безсмислието на борбата срещу работническата класа”: „Според класическото учение трагична развръзка неизбежно очаква трагичния герой. В същата реалност, която за първи път е приятелска на човека и неговото щастие, няма такава фатална неизбежност. (Ермилов В.За „Тихия Дон“ и трагедията // Литературен вестник. 1940. 11 август).
И тази истинска мисъл би могла да го доведе до правилно разбиране на същността на трагичното в „Тихият Дон”. Но В. Ермилов, подобно на много критици от онова време, стига до заключението, че в последната част на романа „Григорий Мелехов получава ново качество, социално и художествено, тръгва по пътя на ренегата“, „достига до пълно запустение“ , „започва ново, а не онзи Мелехов, който окончателно загуби лице”; и на тази основа той стига до извода, че „няма любов към Григорий – любовта му загива – няма живот за него и затова „черното слънце грее за него”. Ето защо този „нов“ Григорий „няма право на трагедия“ (пак там).
Подобна гледна точка споделят много съвременни изследователи. Само за разлика от В. Ермилов, Л. Якименко, В. Гур и други признават Григорий Мелехов за трагичен герой, като в същото време вярват, че трагичният герой губи своите благородни човешки качества до края на романа, превръща се „в ужасно и жалко подобие на човек." Трагично според тях е духовната и физическа деградация на някога силна и талантлива личност. Срещу подобно разглеждане на образа на Григорий Мелехов в дискусията за „Тихия Дон” през 1940-1941 г. Б.С. Емелянов: „Целият смисъл на романа, цялата трагедия на осмата му част е, че Григорий по своята същност остава същият, какъвто беше...
Да представиш Григорий като морален дегенерат, предизвикващ само отвращение, означава наистина да зачеркнеш напълно всичко, което Шолохов е направил в романа си, да унищожи трагедията, свеждайки я до мизерна мелодрама ... ”(Литературен критик. 1940 г., № 11 - 12. С. 199 - 200).
В романа няма Григорий Мелехов, лишен от благородни чувства и мисли. В края на романа, през периода на най-мъчителното морално страдание, ние никога не чуваме оплаквания от Григорий, той не се опитва да обясни действията си и да се оправдае. Само през нощта, в съня си, той се разплака. Колкото по-интензивно е страданието на Григорий, толкова по-богат и по-смислен е неговият духовен живот: в тези страдания се разкрива благородството на душата на героя. Силата на трагичната личност се разкрива преди всичко в начина, по който тя понася страданието, породено от погрешността. жизнен път, заблудите, трагичните грешки предизвикват раздор в душата на героя, вътрешни противоречия, които в крайна сметка водят до душевни страдания.
В същото време висотата на характера на трагичния човек се проявява не само преди трагична грешка, която го води до тежки страдания, но и в период на болезнени преживявания, душевни раздори и вътрешни противоречия. Ако Григорий Мелехов, под игото на извънредното страдание, което му падна, загуби своите положителни човешки качества и изпадне в страхливост, отчаяние, малодушие, тогава нямаше да има нищо трагично в този човек. Но истинската трагедия на Григорий Мелехов е, че тя възниква, когато има остро несъответствие между благородството на човешката личност и антинародното въстание, в което Григорий участва. Затова става горчиво за автора, а след него и за читателя, че един толкова силен, талантлив представител на трудещите се попада във враждебен на народната революция лагер, пролива кръвта на своите братя.
Този текст е уводна част.Въведение
Съдбата на Григорий Мелехов в романа "Тих тече Дон" на Шолохов е в центъра на вниманието на читателя. Този герой, който по волята на съдбата попадна в гъбата на сложни исторически събития, е принуден да търси житейския си път в продължение на много години.
Описание Григорий Мелехов
Още от първите страници на романа Шолохов ни запознава с необичайната съдба на дядо Григорий, обяснявайки защо Мелехови външно се различават от останалите жители на фермата. Григорий, подобно на баща си, имаше „увиснал нос на лешояда, сини сливици с горещи очи в леко наклонени цепки, остри скули“. Спомняйки си произхода на Пантелей Прокофиевич, всички във фермата наричаха Мелехови "турци".
Животът променя вътрешния свят на Григорий. Външният му вид също се променя. От безгрижен весел човек той се превръща в строг войн, чието сърце е закоравено. Григорий „знаеше, че вече няма да се смее както преди; Знаеше, че очите му са кухи и скулите му стърчат рязко, „а в очите му“ светлината на безсмислената жестокост започва да проблясва все по-често.
В края на романа пред нас се появява съвсем различен Григорий. Това е зрял мъж, уморен от живота, „с уморено кривогледство, с червеникави връхчета на черни мустаци, с преждевременно побеляла коса на слепоочията и твърди бръчки по челото”.
Характеристики на Григорий
В началото на творбата Григорий Мелехов е млад казак, живеещ според законите на своите предци. Основното за него е домакинството и семейството. Той с ентусиазъм помага на баща си с косене и риболов. Не може да спори с родителите си, когато го оженят за нелюбимата Наталия Коршунова.
Но въпреки всичко Грегъри е страстна, пристрастена природа. Въпреки забраните на баща си, той продължава да ходи на нощни игри. Среща се с Аксиня Астахова, съпругата на съседа, след което напуска дома си с нея.
Григорий, подобно на повечето казаци, е присъщ на смелостта, понякога достигаща безразсъдство. Той се държи героично на фронта, участва в най-опасните боеве. В същото време героят не е чужд на човечеството. Притеснен е за гусе, което случайно е заклал по време на косене. Дълго страда заради убития невъоръжен австриец. „Подчинявайки се на сърцето“, Григорий спасява своя заклет враг Степан от смърт. Върви срещу цял взвод казаци, защитавайки Франя.
В Григорий съжителстват едновременно страст и покорство, лудост и нежност, доброта и омраза.
Съдбата на Григорий Мелехов и неговият път на търсене
Съдбата на Мелехов в романа "Тих Дон" е трагична. Непрекъснато е принуден да търси "изход", правилния път. Не му е лесно във войната. Личният му живот също е сложен.
Подобно на любимите герои на L.N. Толстой, Григорий минава труден начинжитейски куестове. В началото всичко му се струваше ясно. Подобно на другите казаци, той е призован на война. За него няма съмнение, че трябва да защитава Отечеството. Но стигайки до фронта, героят осъзнава, че цялата му природа се съпротивлява на убийството.
Грегъри преминава от бяло към червено, но тук ще бъде разочарован. Виждайки как Подтелков се справя с пленените млади офицери, той губи вяра в това правителство и на следващата година отново се озовава в бялата армия.
Хвърляйки се между белите и червените, самият герой се втвърдява. Той плячкосва и убива. Опитва се да се самозабрави в пиянство и блудство. В крайна сметка, бягайки от преследването на новата власт, той се озовава сред бандитите. Тогава той става дезертьор.
Григорий се изтощава от хвърляне. Той иска да живее на своя земя, да отглежда хляб и деца. Въпреки че животът втвърдява героя, придава на чертите му нещо „вълче“, всъщност той не е убиец. След като загуби всичко и никога не намери пътя си, Григорий се връща в родната си ферма, осъзнавайки, че най-вероятно смъртта го очаква тук. Но синът и къщата са единственото нещо, което държи героя на света.
Връзката на Григорий с Аксиния и Наталия
Съдбата изпраща на героя двама страстно обичащи жени. Но отношенията с тях не са лесни за Григорий. Докато все още е необвързан, Григорий се влюбва в Аксиния, съпругата на Степан Астахов, негов съсед. С течение на времето жената отвръща на чувствата му и връзката им прераства в необуздана страст. „Толкова необичайна и очевидна беше тяхната луда връзка, толкова неистово горяха с един безсрамен огън, хора без съвест и без да се крият, отслабваха и почерняваха в лицата си пред съседите си, че сега хората се срамуваха да ги гледат, когато те се срещнаха по някаква причина."
Въпреки това той не може да устои на волята на баща си и се жени за Наталия Коршунова, като си обещава да забрави Аксиния и да се установи. Но Григорий не е в състояние да спази дадената му клетва. Въпреки че Наталия е красива и безкористно обича съпруга си, той отново се сближава с Аксиния и напуска съпругата и родителския си дом.
След предателството на Аксиния Григорий отново се връща при жена си. Тя го приема и прощава минали грешки. Но той не беше предназначен за спокоен семеен живот. Образът на Аксиния го преследва. Съдбата отново ги събира. Неспособна да понесе срама и предателството, Наталия прави аборт и умира. Григорий обвинява себе си за смъртта на жена си, тежко преживява тази загуба.
Сега, изглежда, нищо не може да му попречи да намери щастието с любимата си жена. Но обстоятелствата го принуждават да напусне мястото и заедно с Аксиния отново тръгва на път, последен за любимата си.
Със смъртта на Аксиния животът на Григорий губи всякакъв смисъл. Героят вече няма дори илюзорна надежда за щастие. "И Грегъри, умиращ от ужас, осъзна, че всичко е свършило, че най-лошото нещо, което можеше да се случи в живота му, вече се е случило."
Заключение
В заключение на моето есе на тема „Съдбата на Григорий Мелехов в романа „Тих тече Дон““, искам да се съглася напълно с критиците, които смятат, че в „Тихият Дон“ съдбата на Григорий Мелехов е най- труден и един от най-трагичните. Използвайки примера на Григорий Шолохов, той показа как водовъртежът от политически събития разбива човешката съдба. И този, който вижда съдбата си в мирен труд, изведнъж се превръща в жесток убиец с опустошена душа.
Тест за произведения на изкуството