Antik ve Ortaçağ Hindistan kültürü, gerçekten sıra dışı ve egzotik bir şey öğrenmek isteyenler için en ilginç konulardan biridir. Gerçek şu ki, bu ülkenin gelenekleri dünyada görülebilecek her şeyden o kadar farklı ki, ilk başta tüm bunların gezegenimizde olduğuna inanamazsınız. Ancak o zaman, bu insanların bizimle aynı Dünya'da yaşadıkları ve yaşamaya devam ettikleri anlaşıldığında, şu soru ortaya çıkıyor: “İnsanlık hakkında ne kadar biliyoruz?”
Eski Hindistan kültürünün ne olduğunu anlamaya çalışalım. Kısaca, ancak mümkün olduğunca ayrıntılı, bu konuyu ele almaya çalışacağız.
ülke tarihi
Eski Hindistan kültürü iki aşamaya ayrılmıştır: Harappan ve Hint-Aryan.
Bunlardan ilki hakkında, bugün bilgimiz çok azdır. Bu nedenle, bilim adamları yalnızca Hindustan yarımadası ve Pakistan topraklarında bulunan ilk uygarlığın zamanı için inanılmaz derecede gelişmiş olduğunu iddia edebilirler. Yerel sakinlerin akan suyu, dikkatlice planlanmış şehirleri ve yazılı bir dili vardı. Ve tüm bunlar MÖ 2000 yıl için!
Ne yazık ki, Hinduların bu eski ataları bize tam teşekküllü edebi kaynaklar bırakmadı. Harappalıların sanatı hakkında sadece inanılmaz detay ve doğrulukla yapılmış minyatür heykeller sayesinde bir fikrimiz var. Ne yazık ki, birçoğu kalmadı. Bugün bir arkeolog için böyle bir heykel bulmak büyük bir başarı anlamına geliyor. Harappan uygarlığının kendisi, bizim için bilinmeyen nedenlerle iz bırakmadan ortadan kayboldu.
Büyük olasılıkla, o sırada hızla değişen iklim nedeniyle yok edildi. Ayrıca, Harappos'un ortadan kaybolması, "Aryanlar" ortak adıyla birleşen kana susamış göçebe kabilelerinin eylemlerinden kaynaklanmış olabilir. Bu arada, çok hızlı bir şekilde Hindustan yarımadasına yerleştiler ve üzerinde yeni bir kültürel ton oluşturmaya başladılar.
Aryanlar hakkında bildiğimiz her şey, onların yazdığı Vedalar şeklinde günümüze kadar gelmiştir. Dünyanın en eski edebi kaynaklarından biridir. Ve içindeki eski Hindistan tarihi daha dini bir ton alsa da, bu kitap bizim için geçmişe bakmak için tek fırsat olmaya devam ediyor.
O günlerde tek bir Hindistan devleti yoktu. İlk kez, MÖ birinci binyılda yarımadanın topraklarında bulunan tüm şehir krallıkları. e., Büyük İskender ile savaşmak için birleşti. Bu arada, bu güçlü ordunun saldırısının geri püskürtülmesi sayesinde, Eski Hindistan kültürünün bu kadar farklı kalması sağlandı. Ne de olsa, Pers halklarının tam olarak aldığı antik çağın “enjeksiyonu” ona asla verilmedi.
Daha sonra, yarımada çeşitli işgalciler ve narsist krallar tarafından defalarca bölündü. İngiliz İmparatorluğu'nun genişlemesi sırasında ana zayıflık haline gelen Hintlilerin tek bir süper güç olma isteksizliğiydi.
Neyse ki, Gandhi ve destekçilerinin çabaları sayesinde artık haritada bütün bir Hindistan eyaleti var.
kast sistemi
Eski Hindistan'da yaşam, ruhun alçakgönüllülüğünün gerçek bir sınavıydı. Gerçek şu ki, bu Aryan "Vedalar", bir kültür içinde malların ve hakların sosyal dağılımı için benzersiz bir kural yarattı. Bu sisteme kast adı verildi. Toplamda, bu bölünmede dört grup var - Hinduların onlara Varnas dediği gibi.
İlk ve en saygı duyulan grup rahiplerdir. Hindular için sadece tanrılarla bir bağlantı değil, aynı zamanda fikirleri dinlemeye değer olan en bilge adamlar olan şifacılardı.
Savaşçılar en önemli ikinci sınıf oldular (milisler değil, yalnızca profesyonel çok sayıda sınıf).
Üçüncü grup sıradan insanları içeriyordu - çeşitli zanaatkarlar, tüccarlar ve köylüler. Hepsi özgürdü ve kaderlerini istedikleri gibi yönetebiliyorlardı (elbette kendi varnaları dahilinde). En kalabalık, ana kasttı.
Dördüncü grup, her eski devlette bulunan köleleri ve savaş esirlerini içeriyordu. Tabii ki, onlar gerçekten insan olarak kabul edilmediler - onlar, sonsuza dek çalışmaya ve acı çekmeye mahkum olan daha düşük varlıklardı.
Zamanla, kast sistemi yeni alt türler geliştirdi ve edindi, ancak hepsi dört varnadan birinde ortaya çıktı. Eski Hindistan kültürünün özellikleri, böyle bir bölünmeyi açıklayan felsefe sayesinde ortaya çıktı: tanrılar onun için benzer bir kader hazırladığından, dünyada doğan her insanın kendi rolüne sahip olduğuna ve onu değiştirme hakkına sahip olmadığına inanılıyordu. . Varna'dan Varna'ya taşınmak hiç de kolay olmadı, özellikle de iş sosyal basamakları tırmanmaya gelince. Düşüş bile her zaman korkulacak bir şey olmasa da: Nadir bir hükümdar, toprakları fethettikten sonra insanları değiştirip rahipleri köle yaptı. Bu, tanrılara bir meydan okuma ve açıkça işten çıkarılan bir sistem tarafından sürdürülen kırılgan dünya düzenini yok etme girişimi olarak görülüyordu.
Hinduizm
Eski Hindistan'ın dini ve kültürü, birbirinden ayrı düşünmek neredeyse imkansız olacak şekilde iç içe geçmiştir. Sonuçta, yarımadanın sakinlerinin tüm yaşam tarzı ve kültürü inanca dayanmaktadır.
Hindistan'da en yaygın din Hinduizm'dir. Bu inancın temelleri Vedalarda atıldı ve onun sayesinde kast sistemi kuruldu. Gerekliliği, "ruhların yeniden doğuş çarkı" veya "samsara" nın sürekli eylemiyle açıklandı. Bir kişinin bir sonraki doğumda neye düşeceğine, yaşamı boyunca edindiği karmaya bağlı olduğuna inanılıyordu - iyi ya da kötü.
Batı geleneğinde, karma teorisinin Hinduizm açısından yanlış yorumlanması dikkat çekicidir, çünkü yalnızca kast sisteminde çalışır ve "iyi" ve "kötü" kavramına dayanmaz. Köle erdeminin (örneğin, boyun eğme) yeniden doğuş sırasında onun için bir artı olacağı gerçeği, kral için mutlak bir eksi olabilir. Yani karma, her şeyden önce, bir kişinin toplumdaki rolünü ne kadar vicdanlı bir şekilde yerine getirdiğine bağlıdır.
Eski uygarlıkların hiçbir kültüründe bu kadar çok paradoks yoktur. Hindistan, dini ile birlikte bu listede kendinden emin bir şekilde ilk sırada yer almaktadır, çünkü dini hem monoteizm, hem çok tanrıcılık hem de totemizm içermektedir. Avrupalı bir insan için çılgınca geliyor. Ancak Hinduizm'in takipçileri bunu sakince açıklar: Bir tane var, yüce tanrı Vishnu, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten. O, samsaranın dışındadır ve ona, tanrıların geri kalanı veya kendi adlarıyla avatarlar olan çeşitli biçimlerde girer. Ancak hepsi bu kadar değil, çünkü özellikle yeryüzünde, maddi insan dünyamızda, Yüce Tanrı avatarları aracılığıyla hayvanlar şeklinde iner: maymunlar, inekler, kobralar.
Yani, din ustası kime tapıyorsa, o her durumda Vişnu'ya hizmet eder. Bu, Eski Hindistan'ın kültürel tarihinde neden neredeyse hiç dini çatışma olmadığını açıklar. Daha sonra tartışılacak olan aynı Buda, Hinduizm'de Vishnu'nun başka bir avatarı olarak algılandı.
Budizm
Eski Hindistan'ın tarihi de bize üç dünya dininden biri olan Budizm'in ortaya çıkışını anlatıyor. Aslında, “yeniden doğuş çarkı” ana fikri oradan geldiği için bu inancın kökenleri Hinduizm'de de aranmalıdır.
Başka bir soru, Budistlerin bunu inançlarında nasıl sundukları. MÖ ilk binyılda. e. Hindistan'da, sonsuz yeniden doğuş döngüsünden ve karmaya bağımlılıktan kurtuluş aramak için yeni bir fikir ortaya çıktı. Ascetics ve münzeviler, ülkede gerçeği mümkün olan her şekilde arayan devasa sayılarda görünmeye başladı.
Bunların arasında, hayatının çoğunu lüks içinde yaşayan küçük bir Hint devletinin prensi olan Siddhartha Gautama göze çarpıyordu, insan ıstırabının doğasını açıklığa kavuşturmak için saraydan kaçtı. Detaylarını efsanelerden bildiğimiz 7 yıllık gezintinin ardından aydınlanma buldu.
Keşfi ile birlikte antik Hindistan kültürü de değişti. Dünya görüşünü Budizm prizması aracılığıyla kısaca yeniden anlatmak şu şekilde olabilir: tanımı gereği, bir kişi sonsuz samsara çarkında acı çekmeye mahkumdur. Ancak kurtuluş mümkündür. Buna "nirvana" denir ve insan ruhunun barış halidir, tüm tutkuların reddedilmesidir. Kurtuluşun sırrı, duyguların ve arzuların kademeli olarak terk edilmesinde yatmaktadır. Kişi nirvana durumuna ulaştığında aydınlanır, yani Buda olur. Herkes bir olabilir ve bunun için bir tür süpermen veya kral olarak doğmak gerekli değildir. Bu din, kast sisteminden bağımsız olarak herkesin kurtarılabileceğini garanti eder, sadece istemek ve çaba sarf etmek yeterlidir.
Budizm ayrıca bir kişiye “orta yol” felsefesini öğretir: hiçbir şey aşırıya kaçmamalı, her zaman merkezde bir şey aramaya değer. Kural olarak, sorunun doğru cevabı bu şekilde bulunur. Genel olarak, tüm bunlara kelimenin geleneksel anlamıyla "din" demek çok zordur. Daha ziyade, kendi manastırları ve güçlü bir geleneği olan felsefi bir akımdır.
Budizm kesinlikle daha yüksek bir varlık sorununun doğasıyla ilgilenmez - bu dinde yoktur. Ancak bir kişi Her Şeye Gücü Yeten'e inanmak isterse, Budist tapınağının kapıları onun için hala açıktır: Buda'nın felsefesi, Tanrı'nın dünyadaki varlığını resmi olarak kabul etmez veya reddetmez, bunu herkesin kişisel değerlendirmesine bırakır.
bilimsel bilgi
Eski Hindistan'ın yalnızca orijinal kültürüyle değil, aynı zamanda ileri bilimle de karakterize edildiğine dikkat edilmelidir. Dolayısıyla bu ülke yüzyıllardır matematik ve astronomi ile ünlü olmuştur.
1. yüzyılın başlarında yerel astrologlar. e. Dünyanın hem kendi ekseni etrafında hem de Güneş etrafında dönen bir küre olduğunu savundular. Ve genellikle Arapça sayılar dediğimiz sayılar aslında bize, icat edildikleri Hindistan'dan İran'dan geldi. Ayrıca, bu ülkenin bilim adamları, sıfır, mutlak boşluk kavramını matematiğe ilk sokan kişilerdi. Onlardan önce kimse bunu düşünmedi - çünkü neden olmayanı saymak.
Bilimlerinde, Hindular her şeyden önce takvim zaman işleyişi, cerrahi operasyonlar ve ilaçların yaratılması ile ilgili kesinlikle pratik bilgiler geliştirdiler. Bununla birlikte, örneğin aynı anatomiye asla gereğinden fazla girmediler. Ve hepsi, her Hindu'nun, dünyayı ayrı bir kategoriye atanan felsefe yoluyla bilme hedefini belirlemesinden.
Aynı Çin'den farklı olarak, Eski Hindistan devletinin neredeyse hiç ünlü mucidi yoktu. Buradaki bilim, dünyanın geri kalanında bu terimle kastedilenden çok farklıydı. Her şeyden önce, eski Hindular arasındaki bilim, örneğin fizik ve aritmetik değil, insanın doğası ve ruhu hakkında bilgiydi. Aynı sıfır, yalnızca gönül rahatlığı arayışı bağlamında ortaya çıktı.
Edebiyat
Antik Hindistan'ın edebiyat açısından sanatsal kültürü, öncelikle çeşitli kutsal metinlere dayanmaktadır.
Bunlardan ilki ve en önemlisi, daha önce bahsedilen Vedalardır. Aryanların yarımadanın topraklarında hayatta kalma mücadelesini anlatıyor. Vedalar dört eşit parçaya bölünmüştür: kurban formülleri, büyü büyüleri, şarkılar ve dini ilahiler. Bu kitap Hindistan'daki en eski edebi kaynaktır, ancak yazılı olarak çok daha sonra ortaya çıktı. En azından rahip varna temsilcileri, metinleri kağıt üzerinde göründüklerinden çok daha önce ezbere biliyorlardı.
Ayrıca, eski devletteki kalem sanatı, en ünlüleri Mahabharata ve Ramayana olan çeşitli destansı eserler, Vişnu'nun iki avatarının yolculuğu hakkında şiirler ile temsil edildi. Bununla birlikte, bu eserlerdeki metnin çoğu, ana hikayelerden uzaktır ve çeşitli eski Hint mesellerinin yanı sıra mitlerin ve efsanelerin yeniden anlatımıdır.
Genel olarak, bu devletin eski zamanlardaki edebiyatı esas olarak yalnızca benzetmeler veya masallar şeklinde inşa edilmiştir. Bu sayede ahlaki ahlakı ve belirli bir dini anlamı birleştirdi.
Buna ek olarak, Hint edebiyatı, anlayışımızdaki "din" kelimesi yarımadanın eski sakinlerinin dinleri için geçerli olmasa da, dini nitelikteki çeşitli incelemeler açısından zengindi. Bu eserler Budist ve Hindu dünya görüşünün temellerini ele aldı ve analiz etti.
Görsel sanatlar ve mimari
Eski Hindistan'ın sanatsal kültürü, ayrılmaz bir şekilde mimari ve güzel sanatlarla bağlantılıdır. Ve buradaki nokta, her şeyden önce, yarımadanın en eski halklarının nasıl yaşadığını tam olarak öğrenmemizin imkansızlığıdır. Resimleri, heykelleri ve binaları çoğunlukla ahşap bir temel üzerine yapıldı ve bu nedenle birkaç bin yıl boyunca zamanın testinden kurtulamadı.
Görüşümüze göre, Hint mimarisi yalnızca MS 1. binyıldan itibaren ortaya çıkar. M.Ö., Budistler stupa oluşturmak için taş kullanmaya başladıklarında. Bunlar, efsaneye göre, Buda'nın maddi parçalarının - örneğin saçının - saklandığı kutsal nesnelerdir. Hindistan'da oldukça fazla benzer yapı var ve bunlar Hint mimarisi hakkındaki ana izlenimimizi oluşturuyor. Yerel sakinler için, bir tapınak olan Ortodoks ile aynıdır.
Heykel geleneği, Harappan döneminin daha önce bahsedilen küçük heykelleri hariç, o zamandan başlayarak bize de geldi. Hatta tapınakların yakınında bulunan dev Buda heykellerini ve kayalara oyulmuş peygamber tasvirlerini tüm dünya biliyor. Ayrıca evlerine ve sunaklarına yerleştirdikleri Vişnu'nun çeşitli enkarnasyonlarının heykelcikleri Hindular arasında büyük saygı görür. Bununla birlikte, Aryanların torunları, dini bir yönelimden yoksun bir sanat olarak net bir heykel kavramına sahip değiller.
Eski Hindistan'ın güzel sanatı, mağara-manastırlar sayesinde bize ulaştı. Yerel sakinler, resim yapmak için asla tuval ve kağıt kullanmadılar, bunun için taş duvarlar seçtiler. Bu nedenle, eski Hint çizimlerinin galerisine gitmek işe yaramayacak ve sanatçıların eserlerini görmek için ülkenin her yerini gezmeniz gerekecek. Ve yine, bu tür yaratıcılıktaki olay örgüsü teması neredeyse yansıtılmadı: Budist ve Hindu mitolojisinden mesel hikayelerine dayanıyordu.
Tiyatro
Antik Hindistan kültürünün tiyatro konusundaki bağımsız başarıları, örneğin Japon performanslarından çok daha küçüktür. Bunun başlıca nedeni, yerel sakinlerin temsillerinin, tanrılar ve mitler arasındaki ilişkinin ilkel sahnelerinden hareketle uzaklaşmamış olmasıdır. Sonuç olarak, Avrupa geleneğinin ünlü olduğu ciddi ve çok katmanlı dramaturjiye hiçbir zaman sahip olmadılar.
Hint performansının temeli gösteri, müzik ve koreografidir. Birçok performans kesinlikle plastiktir ve metni yoktur. Hint kültüründe tiyatro için ana şey eğlence ve öğretici (felsefeleri açısından) ahlaktır.
Bu tür performansın canlı bir örneği, özel dekoratif zevklerin tezahürü olmadan tanrıların tüm mistik doğasını göstermeyi mümkün kılan iyi bilinen gölge tiyatrosudur. Aslında, bu temsillerin Hint versiyonudur - yalnızca bir düşünceyi iletmek ve felsefeyi iletmek için yaratılmış minimum ifade aracı sayısı.
Hint müziği, tiyatro ile aynı bağlamda ortaya çıkmıştır ve ayrılmaz bir şekilde onunla bağlantılıdır. Bir tür bağımsız yön olup olmadığını söylemek zor - temel olarak, tüm bu etnik melodiler ve melodiler performanslara sadece bir ekti ve Hindular tarafından ayrı bir sanat olarak algılanmadı.
Hint kültürünün etkisi
Yüzyıllar boyunca, Hindistan kendi kültürünün kazanında "kaynadı" ve yalnızca mahallede yaşayan halkların etkisiyle desteklendi. Ancak 20. yüzyılda Avrupalılar bu ülkenin geleneklerinin özgünlüğünü keşfettiler.
Şimdi çok sayıda Batılı insan "eski Hindistan kültürü" konusunun araştırılmasına katılıyor. Felsefi ve ezoterik başarılarını kullanırlar, Budizm'e ve onun çeşitli dallarına düşkündürler.
Yoga denilen bedeninize ve ruhunuza doğru yükleri sağlama sistemi artık münzevilerin halesinin çok ötesine geçti. Şimdi bu uygulama bir dünya mirası haline geldi. Yoga okulları dünyadaki hemen hemen her uygar ülkede açıktır.
Ayrıca, ruhu gerçeği aramakla ilgilenen birçok insan, Hindistan kültürünün dini başarıları nedeniyle teselli buluyor. Dünyanın en eski dini metni olan aynı “Vedalar”, birçokları için gerçek bir keşif haline geliyor, çünkü onun aracılığıyla ilahi ilkenin gerçek özünü görebiliyor gibi görünüyor.
Hindistan kültürünün çok değiştiği açıktır ve tüm Batılı halklar bunu doğru anlamamaktadır. Aynı karma, daha önce de belirtildiği gibi, orijinal dünyasında basitçe teoride, toplumun kast sistemi kullanılmadan var olamaz.
Çözüm
Bugün birçok kişi Eski Doğu'nun tarihi ve kültürüyle ilgileniyor. Hindistan bu konuda özel bir yere sahiptir. Bu ülkenin kültüründe bizim tarafımızdan yanlış anlaşılabilecek birçok gelenek ve uygulama var. Bununla birlikte, tüm bunların iyi bir yaşamdan kaynaklanmadığını bilmek gerekir: Kızılderililere yaşamları ve varoluşun karmaşıklıklarını bir şekilde açıklama ihtiyacı tarafından “Eski Hindistan'ın kültürü ve sanatı” adı verilen paradoksal bir yumru dikte edildi. .
Şimdi Hint kültürü hızla modernleşiyor ve Batı tarzına dönüşüyor. Medeni büyük şehirlerdeki kast sistemi ortadan kalktı. Bununla birlikte, ufkunu genişletmek isteyen insanların çalışması için hala benzersiz ve gerekli olmaya devam etmektedir. Dünyada en azından bir destek ve sükunet noktası bulmaya çalışanlar için özellikle tavsiye edilir ve Batı geleneğinin önerdiği yöntemler yardımcı olmaz.