Recunoaște necesitatea de a acționa și de a lua decizii adecvate, dar nu procedează întotdeauna la implementarea acestora. Această tranziție nu poate fi explicată doar prin motivație. De exemplu, oamenii cu cunoștințe și abilități egale, care dețin convingeri și opinii similare cu diferite grade de determinare și intensitate, încep să pună în aplicare sarcina cu care se confruntă. Sau când, în faţa dificultăţilor, unul dintre ei încetează să acţioneze, iar celălalt acţionează cu forţă dublată, aceste manifestări sunt asociate cu voinţa.
Voinţă- aceasta este reglarea conștientă a comportamentului și comportamentului său de către o persoană, care se exprimă în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe atunci când efectuează acțiuni și fapte intenționate. Voința se corelează cu întreaga conștiință umană ca una dintre formele de reflectare a realității, a cărei funcție este autoreglare conștientă. Această autoreglare se bazează pe interacțiunea proceselor de excitare și inhibare a sistemului nervos.
Comportamentul volițional este rezultatul interacțiunii multor foarte complexe procesele fiziologice creier cu influențe ale mediului.
Acțiunile voluntare sau voluntare se dezvoltă pe baza mișcărilor și acțiunilor involuntare. Cele mai simple dintre mișcările involuntare sunt cele reflexe, de exemplu, înghițirea, strănutul, strângerea și dilatarea pupilei, clipirea, smucirea mâinii la atingerea unui obiect fierbinte, întoarcerea involuntară a capului în direcția unui sunet etc. mișcările sunt de obicei involuntare: atunci când suntem surprinși, ridicăm sprâncenele, ne bucurăm, începem să zâmbim etc.
Există o trăsătură specifică a comportamentului volitiv în experimentarea stării „trebuie”, și nu „vreau”, dar este posibilă și o altă opțiune, cum ar fi coincidența comportamentului volitiv și impulsiv „vreau să-mi îndeplinesc datoria”.
Opusul acțiunilor involuntare sunt acțiunile conștiente, mai caracteristice comportamentului uman, care au ca scop atingerea unui scop stabilit. Este scopul conștient al acțiunilor care caracterizează comportamentul volițional. Ele sunt destul de complexe în structura lor, deoarece nu orice obiectiv poate fi atins imediat. Acțiunile de voință pot include legături și mișcări individuale, care în timpul formării abilității au fost automatizate și și-au pierdut relevanța, de exemplu. caracter iniţial conştient.
Unele actiuni volitive sunt complexe și pot fi finalizate pe o perioadă lungă de timp. Astfel, marinarii care decid să plece într-o călătorie în jurul lumii își încep pregătirile cu mult înainte de călătorie. Aceasta include instruire, inspecția echipamentului, alegerea rutei etc. Dar principalele dificultăți vor apărea mai târziu, când își vor începe călătoria.
Cel mai important semn al comportamentului volitiv este depășirea obstacolelor, interne sau externe. Obstacolele interne sunt determinate de comportamentul uman și pot fi cauzate de oboseală, frică, dorința de a se distra, rușine, inerție și pur și simplu lene. Implementarea fiecărui tip specific de activitate și, mai ales, a muncii, care vizează transformarea lumii din jurul nostru, necesită ca o persoană să efectueze un sistem complex de acțiuni deliberate, voluntare. Arbitrar sunt numite actiuni, care sunt realizate pe baza unor obiective conștiente și a prezentării modalităților de realizare a acestora.
De exemplu, pentru a obține o profesie, tânăr trebuie să intri într-o anumită universitate, să completezi totul complet programe de instruire, citește și asimilează un număr mare de surse speciale, promovează numărul necesar de teste și examene. Scopul final - obținerea unei specialități - poate fi atractiv, dar pentru a-l atinge va trebui să efectuați acțiuni, dintre care multe par dificile, nedorite sau neplăcute pentru o persoană. În același timp, el are nevoi și motive reale, dorințe și aspirații care nu sunt direct legate de acest scop, ci în în acest moment cele mai atractive sunt lectura, sportul, relaxarea și multe altele, din care poți obține rapid și ușor satisfacție. Va trebui să alegeți între ceea ce doriți și ceea ce este necesar și să rezolvați conflictul intrapersonal. Acțiunile care se desfășoară pe baza unor scopuri conștiente, dar sunt realizate în condiții de conflict, în condiții de depășire a obstacolelor interne sau externe, se numesc prin actiuni volitive. Din punct de vedere psihologic, astfel de acțiuni se caracterizează prin formarea la o persoană a capacității de a-și autoregla activitățile și diverse procesele mentale.
Obiectivele pe care o persoană și le stabilește variază ca gamă (aproape și îndepărtată), dificultatea de realizare, semnificația subiectivă și gradul de noutate. Cu cât obiectivul este mai îndepărtat, cu atât este mai mare numărul de acțiuni intermediare care vor trebui efectuate pentru a-l atinge. Dificultatea atingerii unui scop depinde de numărul și complexitatea obstacolelor. Semnificația subiectivă reflectă locul scopului în sistem valorile vieții persoană și determină profunzimea conflictului intern atunci când refuză dorințele imediate, adică. Cu cât obiectivul este mai semnificativ pentru o persoană, cu atât el depășește mai multe obstacole. În unele cazuri, atingerea scopului se dovedește a fi mai valoros decât viața. Dovadă în acest sens pot fi exemplele morții luptătorilor în timpul torturii sau decesele în lupte sportive. O persoană nu va putea atinge un nou obiectiv cu ajutorul acțiunilor sale obișnuite, iar acest lucru necesită mult efort și stres din partea sa.
Pe baza sumei acestor factori, acțiunile volitive sunt împărțite în simple și complexe. Acțiunile volitive simple sunt familiare unei persoane, iar obstacolele sunt ușor de depășit. „Chiar nu vreau să mă trezesc devreme astăzi și să merg la muncă, dar... am decis să câștig bani și voi face toate acestea”, motivează bărbatul. În acțiunile volitive complexe, depășirea conflictelor interne și a obstacolelor externe necesită un efort mare de voință. Pregătirea pentru un examen dificil, finalizarea educației, obținerea succesului în sport, depășirea trăsăturilor negative de caracter sau dezvoltarea unei calități dorite în tine - acestea sunt exemple de acțiuni volitive complexe care servesc drept bază pentru muncă, studiu și alte activități.
Etapele executive ale acțiunii volitive
Totuși, a lua o decizie nu înseamnă a o implementa. Uneori, intenția poate să nu fie realizată și munca începută să nu fie finalizată. Esența acțiunii volitive nu constă în lupta motivelor și nu în luarea unei decizii, ci în executarea acesteia. Numai cei care știu să-și ducă deciziile pot fi considerați o persoană cu o voință suficient de puternică.
Stadiul executiv al acțiunii volitive are o structură complexă.
Există mai multe etape în structura acțiunilor volitive:
- apariția motivației și stabilirea preliminară a obiectivelor
- discuție și lupta de motive
- luarea deciziilor și alegerea finală a scopului
- executarea si obtinerea rezultatelor.
Caracteristicile acțiunilor volitive constă în faptul că scopul în ele, de regulă, este subordonat nu unuia, ci a două sau trei sau chiar mai multe motive, diferite ca conținut, putere și semnificație pentru subiect. Motivele pot fi de aceeași direcție sau multidirecționale. De exemplu, un angajat al unei organizații trebuie să pregătească un pachet de documente. Este interesat de munca lui, intenționează să obțină un high salariile, și dorește ca managerul să-l evidențieze în special. În acest caz, trei motive diferite - cognitive, obținerea unui salariu mare și prestigioase - au un accent comun, astfel încât lupta dintre ele să nu se nască. Sub influența lor, se formează un scop - finalizarea temeinic a lucrării. Conflicte interne aici sunt asociate cu nevoia de a efectua o acțiune dificilă, cu depășirea oboselii și epuizării. Va necesita, de asemenea, mult efort pentru a înțelege, a stăpâni materialul complex și a organiza rațional activitățile. Situația va fi diferită dacă motivele inițiale au direcții diferite. Deci, cu mare interes pentru munca sa, o persoană este indiferentă la ce salariu va primi. Sau, de exemplu, un motiv puternic apare în general în exterior activitatea muncii, să spunem, vizionați un film interesant. O persoană începe să cântărească avantajele și dezavantajele, ia în considerare avantajele și dezavantajele acestei sau acelea alegeri. Această etapă din structura acțiunii volitive se numește discuție și lupta de motive. Cu cât situația este mai complexă, cu atât motivele devin mai semnificative pentru o persoană, cu atât îi este mai dificil să facă o alegere.
Luarea unei decizii volitive se bazează în mare măsură pe convingerile subiectului, pe înțelegerea lui a semnificației sociale a alegerii sale. Acest proces este destul de complex, ambiguu și contradictoriu. Oamenii de știință care au studiat natura acțiunii volitive au descris mecanisme psihologice, influențând alegerea obiectivului subiectului într-o situație de luptă a motivelor. L. S. Vygotsky a văzut esența acestui proces în stăpânirea unei persoane asupra acțiunilor și proceselor sale mentale, inclusiv motivația. A. N. Leontiev atașat crucial motivația socială. El a dat un exemplu foarte ilustrativ în acest sens. Bărbatul a decis să facă un salt cu parașuta, dar în ultimul moment a abandonat o astfel de intenție. Totuși, a doua zi a venit din nou, explicându-i că îi este rușine să-și recunoască slăbiciunea în fața tovarășilor săi: le-a spus că a sărit, iar acum se considera obligat să o facă. L. I. Bozhovich a subliniat rolul special al înțelegerii acțiunilor, al analizei motivelor cuiva și al prezicerii consecințelor. V. A. Ivannikov a subliniat că, printr-o schimbare conștientă a sensului propriilor acțiuni, are loc o influență conștientă asupra forței motivației și, astfel, se obține capacitatea de a efectua o acțiune fără un motiv real experimentat. L. Festinger a studiat situațiile în care o persoană, știind consecințele negative ale unei anumite acțiuni, tot a ales-o. El a numit acest mecanism de selecție disonanța cognitivă. De exemplu, o persoană înțelege că fumatul este dăunător, dar totuși fumează. V.I Selivanov a asociat alegerea scopului cu motivul obligației („trebuie”), care se formează în individ ca o calitate personală deosebită.
Deci eforturile volitive se exercită influență pozitivă asupra eficacității activității, aceasta trebuie să fie organizată corespunzător ținând cont de o evaluare adecvată a punctelor forte și capacităților subiectului, și construită în conformitate cu planul sau programul de lucru. În caz contrar, persoana va obosi și nu va putea întotdeauna să obțină rezultatele așteptate. O creștere a intensității eforturilor voliționale este facilitată de activitatea ridicată a subiectului, tonul de activitate ridicat și munca în echipă. Reduceți intensitatea eforturilor volitive și reduceți impactul acestora asupra eficacității acțiunilor: oboseală, frica de eșec, oboseală, lipsă de încredere în propria putere. Rezultatul final al unei acțiuni volitive este evaluat de o persoană din punctul de vedere al conformării acesteia cu scopul stabilit. Pe această bază, el ia decizia de a continua sau de a înceta activitatea. O acțiune volițională finalizată oferă unei persoane un sentiment de satisfacție.
Puterea de voință
În diferențe individuale sfera volitivă, sunt identificați parametrii care pot caracteriza atât sfera volițională în ansamblu, cât și etapele individuale ale acțiunii volitive. În special, una dintre caracteristicile unificatoare ale voinței este puterea acesteia. Puterea de voință se manifestă în toate etapele unui act volitiv, dar cel mai clar în ce obstacole sunt depășite cu ajutorul acțiunilor volitive.
Efort de voință
O acțiune planificată nu este implementată automat: pentru ca o decizie să se transforme în acțiune, un conștient efort volitiv. În prezent, efortul volitiv este înțeles ca formă stres emoțional, mobilizând resursele interne ale unei persoane și creând motive suplimentare de acțiune pentru atingerea unui scop. Efortul de voință este caracterizat de cantitatea de energie cheltuită pentru a efectua o acțiune intenționată sau pentru a se abține de la acțiuni nedorite.
Determinare
O caracteristică generalizată a acțiunii volitive este determinare. Scopul este înțeles ca orientarea conștientă și activă a unui individ către un anumit rezultat al activității. O persoană intenționată are obiective personale clare și nu pierde timpul cu fleacuri. Astfel de oameni știu exact ce vor, încotro merg și pentru ce luptă.
Iniţiativă
Stadiul de pornire al acțiunii volitive depinde în mare măsură de calități precum iniţiativă, independența. Inițiativa se bazează de obicei pe abundența și strălucirea ideilor noi, a planurilor și a imaginației bogate. Pentru mulți oameni, cel mai dificil este să-și depășească propria inerție nu pot face nimic singuri, fără stimulare exterioară. Independența unui act de voință se manifestă în capacitatea de a nu fi influențat de diverși factori, de a evalua critic sfaturile și sugestiile altor persoane, de a acționa pe baza opiniilor și convingerilor cuiva.
Extras
În stadiul inducerii acțiunii volitive, este necesar să se constate o astfel de calitate a voinței ca extras. Autocontrolul vă permite să încetiniți acțiunile, gândurile și sentimentele care sunt inadecvate situației. Este deosebit de dificil să reziste comportamentului impulsiv în medii stresante emoțional. De fapt, rezistența este o manifestare a funcției inhibitoare a voinței.
Determinare
Un parametru individual care caracterizează trăsăturile etapei de luptă a motivelor și luării deciziilor este determinare- capacitatea de a lua și implementa decizii rapide, informate și neclintite. Decizia se manifestă în alegerea unui motiv dominant, în alegere actiuni corecte, în alegerea mijloacelor adecvate pentru atingerea scopului. În exterior, hotărârea este observată în absența ezitării și poate părea că o astfel de persoană alege ușor și liber.
Energie
O altă caracteristică critică a etapei executive este energia și persistența. Energie este mobilizarea forțelor pentru atingerea unui scop. Cu toate acestea, energia se manifestă adesea doar atunci când etapele inițiale efectuarea unei acțiuni. Prin urmare, energia devine o calitate cu adevărat valoroasă doar atunci când este combinată cu perseverența. Perseverenţă- capacitatea de a urmări constant și pentru o lungă perioadă de timp un obiectiv, fără a pierde avântul în lupta împotriva dificultăților. O persoană persistentă nu se oprește în fața eșecurilor și nu acordă atenție reproșurilor sau opoziției altor persoane.
Intenție
Etapa executivă reală a deciziei este de obicei asociată cu un moment sau altul - un termen limită. Dacă executarea hotărârii este amânată pentru o perioadă lungă, atunci se vorbește despre intentie. Deci, de exemplu, un fumător poate decide (intenția) să renunțe la acest obicei dăunător începând cu anul viitor. Dar intenția singură nu este suficientă pentru a efectua o acțiune volitivă. Ca în orice altă acțiune, aici putem evidenția etapa de planificare a modalităților de realizare a sarcinii. Planificarea este o activitate mentală complexă, căutarea celor mai raționale căi și mijloace de implementare a unei decizii.
Control de sine
Un rol semnificativ în implementarea deciziei adoptate îl joacă autocontrol și stima de sine. În procesul de atingere a unui scop, autocontrolul asigură dominația motivelor superioare asupra celor inferioare și a principiilor generale asupra impulsurilor și dorințelor instantanee. Totuși, în funcție de stima de sine, manifestarea și adecvarea controlului se schimbă semnificativ. De exemplu, stima de sine negativă duce la faptul că o persoană își va exagera trăsăturile negative și, ca urmare, își va pierde încrederea în abilitățile sale și va renunța complet la activități. Atitudine pozitivă față de sine poate duce la transformarea autocontrolului în narcisism.
Locus de control
Psihologul american D. Rotter a introdus conceptul „ loc de control”(din latină locus - „loc” și franceză controle - „verificare”). Aceasta este o calitate care caracterizează tendința unei persoane de a-și atribui responsabilitatea pentru rezultatele activităților sale. forțe externeși circumstanțe sau, dimpotrivă, propriile eforturi și abilități. Când oamenii atribuie motive pentru comportamentul și acțiunile lor factori externi(șansă, soartă), vorbește despre localizarea externă, externă a controlului. Oameni cu localizarea internă, internă a controlului, de obicei, își asumă responsabilitatea pentru acțiunile lor.
Faptă
Ca tip special procese volitive acțiunile umane ies în evidență. Faptă- acesta este un comportament personal semnificativ, evaluat de alte persoane ca un act de autodeterminare morală. O faptă poate fi săvârșită sub forma unei acțiuni sau, dimpotrivă, a inacțiunii subiectului, sub forma unei poziții sau atitudini față de ceva.
Negativism
Negativism se manifestă prin refuzul de a se conforma cerințelor sau comiterea de acțiuni care sunt în mod deliberat contrare cerințelor altor persoane. Astfel de acțiuni, de regulă, sunt lipsite de motive rezonabile. Oamenii care manifestă negativism sunt la fel de ușor de gestionat ca și conformiștii. Pentru a face acest lucru, este suficient doar să le stabiliți obiective și să formulați cerințe care sunt opusul a ceea ce trebuie de fapt făcut.
Încăpăţânare se exprimă în dorința de a face propriul lucru cu orice preț. În exterior, seamănă cu comportamentul volitiv, dar nu este așa, deoarece este efectuat contrar argumentelor rezonabile și adesea în detrimentul cuiva.
Sugestibilitate se exprimă într-o scădere a conștiinței și a criticității în perceperea și implementarea conținutului sugerat.
Conformitate constă în tendința de a-și schimba comportamentul, evaluarea situației și a acțiunilor posibile în ea sub influența celorlalți. Pentru o persoană conformistă, este important ca comportamentul său să corespundă opiniilor, aprecierilor și cerințelor celorlalți. De exemplu, unii tineri, atunci când aleg o viitoare profesie, aleg o universitate, omagiind o profesie la modă, de prestigiu, mai degrabă decât să-și urmeze aspirațiile.
Voința reprezintă cel mai înalt nivel de activitate a personalității, acționează ca conditie necesara predare, muncă și alte activități complexe. Dezvăluie una dintre cele mai esențiale abilități ale unei persoane - stăpânirea propriului comportament, alegerea propriei căi.
Formarea calităților de voință puternică
Voinţă- o calitate specifică a unei persoane. Acesta este un produs al dezvoltării socio-istorice și se formează în timpul vieții, ca abilitatea de a rezista nevoilor actuale și dorințelor impulsive. Activitatea volițională necesită transformarea relației individului cu mediul înconjurător, formarea conștiinței sale, noi tipuri de nevoi și modalități de a le satisface. Scopul direcționează și reglementează activitățile acțiunii. Totuși, scopul, care trebuie realizat ca urmare a acțiunii, își pierde funcțiile de reglementare dacă este dificil și îndepărtat.
Formarea calităților volitive ale unei persoane este determinată de educația intenționată și este indisolubil legată de dezvoltarea orientării persoanei, a credințelor, a viziunii asupra lumii, a idealurilor, cu dezvoltarea caracterului și a intelectului unei persoane. Metodele de cultivare a calităților volitive sunt persuasiunea, explicația, lucrările ficţiune, povești cu exemple vii și ilustrații despre modul în care oamenii se comportă în dificultate situatii de viata ce decizii iau și de ce, cum reușesc să depășească dificultățile. Astfel de metode au ca scop dezvăluirea semnificației normelor semnificative din punct de vedere social.
Totuși, aceste metode în sine nu sunt, fără îndoială, suficiente pentru ca o persoană să poată transfera regulile și normele de comportament învățate în viata reala. Adesea, o astfel de asimilare este de natură pasivă și formală. Nici o singură calitate de voință tare nu poate fi cultivată doar explicând, chemând și demonstrând. Începând din copilărie, este necesar să se creeze situații în care o persoană ar putea demonstra calitatea dorită. Acestea pot fi fie situații reale, fie jocuri de rol. Procesul de formare a voinței este lung. Se bazează pe includerea treptată a unor obiective din ce în ce mai îndepărtate în activități, a căror realizare necesită aplicarea unor eforturi voliționale. Este important să oferim unei persoane, și mai ales unui copil, asistență în timp util, dozată în organizarea activităților, întocmirea unui plan de acțiune și implementarea lor practică. Dar nu este nevoie să-i limitezi independența. Emoțiile pozitive ajută la menținerea unui nivel ridicat de activitate volitivă și știm că îndeplinirea nevoilor și atingerea obiectivelor conduc la satisfacție, așa că ar trebui să observi și cele mai mici succese și să te bucuri de ele. Este important să simți că poți experimenta bucurie din independența acțiunii tale, din dreptul de a alege, de a rezolva o situație dificilă, de ex. crește valoarea efectuării unei acțiuni volitive. În paralel cu aceasta, este necesar să tratați corect greșelile și eșecurile, nu trebuie să vă reproșați, să vă umiliți demnitatea sau să provocați sentimente de vinovăție și eșec. Aceste măsuri vor reduce doar stima de sine și nu vor aduce niciun beneficiu. Este necesar să înțelegeți motivul eșecului și să schițați un plan pentru acțiuni ulterioare. La formarea voinței, dorința de succes este un motiv mai eficient decât evitarea eșecului.
Ne este mai ușor să desfășurăm acțiuni volitive folosind regulile de comportament învățate anterior și abilitățile utile dezvoltate. Dacă o persoană a aflat că trebuie să vină la grădiniță, școală, facultate sau serviciu la timp, atunci îi va fi mai ușor să apară în alte locuri fără să întârzie.
Viața în societate și educația modelează în noi mecanismele psihologice ale acțiunilor voluntare și ale activității volitive. Încă din adolescență, o persoană începe să-și formeze personalitatea, caracterul și voința în conformitate cu obiectivele stabilite în mod conștient. Acest proces are loc pe tot parcursul vieții. Autoeducarea voinței se bazează pe autocunoaștere caracteristici individuale, puternicul lor și punctele slabe, analiza critică a capacităților cuiva, conștientizarea nerespectării idealurilor, dezvoltarea abilităților de a stăpâni propriul comportament și formarea calităților volitive dorite. Unul dintre fondatorii doctrinei voinței, T. Ribot, a definit sensul acesteia astfel: „Voința este coroana, ultimul cuvânt dezvoltare, rezultat număr mare aspiraţii disciplinate într-o ordine ierarhică. Will este cel mai mult aspect perfect ceea ce se numește activitate”. Voința nu se dezvoltă până la automatism. Chiar și cu un nivel ridicat de dezvoltare a calităților voliționale, executarea acțiunii voliționale necesită o intensitate morală, intelectuală și munca practicași transformându-te pe tine însuți.
AGENȚIA FEDERALĂ PENTRU EDUCAȚIE
Instituție de învățământ de stat de învățământ profesional superior
UNIVERSITATEA DE STAT DE ORIENT ÎMDELET
INSTITUTUL DE MANAGEMENT ȘI AFACERI
FACULTATEA DE ECONOMIE
Will și principalele sale caracteristici. Teorii ale voinței. Reglarea voluntară a comportamentului. Dezvoltarea voinței.
Abstract
elevi gr.
Vladivostok
1 Voința și principalele sale caracteristici
Voința este reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său, asociată cu depășirea obstacolelor interne și externe, care are o serie de caracteristici: prezența eforturilor și un plan bine gândit pentru realizarea unui anumit act de voință; atenție sporită acordată unei astfel de acțiuni comportamentale; lipsa plăcerii directe primite în proces și ca urmare a executării acestuia; o stare de mobilizare optima a individului, concentrare in directia corecta.
Manifestarea voinței se reflectă în următoarele proprietăți (calități):
vointa - gradul de vointa necesar atingerii unui scop;
perseverență – capacitatea unei persoane de a se mobiliza pentru a depăși dificultățile pentru o perioadă lungă de timp;
rezistență - capacitatea de a reține sentimente, gânduri, acțiuni;
hotărâre - capacitatea de a implementa rapid și ferm deciziile;
curaj - capacitatea de a implementa rapid și ferm deciziile;
autocontrol - capacitatea de a se controla, de a-și subordona comportamentul rezolvării sarcinilor atribuite;
disciplină – subordonarea conștientă a comportamentului cuiva față de normele general acceptate și ordinea stabilită;
Angajament - capacitatea de a îndeplini sarcinile atribuite la timp;
organizare – planificarea și ordonarea rațională a muncii, etc.
Voința este prezentă în multe acte de comportament uman, ajutând la depășirea rezistenței, precum și a altor dorințe și nevoi pe drumul către scopul urmărit. Cel mai adesea, o persoană își arată voința în următoarele situații tipice:
este necesar să alegeți între două sau mai multe gânduri, scopuri, sentimente care sunt la fel de atractive, dar necesită acțiuni opuse și sunt incompatibile între ele;
indiferent de ce, este necesar să se îndrepte în mod intenționat spre scopul propus;
Pe calea activității practice a unei persoane apar obstacole interne (frică, incertitudine, îndoieli) sau externe (împrejurări obiective) care trebuie depășite.
Cu alte cuvinte, voința (prezența sau absența ei) se manifestă în toate situațiile legate de alegere și de luare a deciziilor.
Principalele caracteristici ale unui act volitiv:
a) depune eforturi pentru a îndeplini un act de voință;
b) prezența unui plan bine gândit pentru implementarea unui act comportamental;
c) atenție sporită la un astfel de act comportamental și absența plăcerii directe primite în proces și ca urmare a executării acestuia;
d) de multe ori eforturile vointei sunt îndreptate nu numai spre înfrângerea împrejurărilor, ci spre autodepășirea.
Principalele funcții ale testamentului sunt:
alegerea motivelor și a obiectivelor;
reglarea impulsului de a acționa atunci când există o motivație insuficientă sau excesivă;
organizarea proceselor mentale într-un sistem care este adecvat activității desfășurate de o persoană;
mobilizarea capacităţilor fizice şi mentale în atingerea scopurilor stabilite în situaţia de depăşire a obstacolelor.
Voința presupune reținerea de sine, reținând unele înclinații destul de puternice, subordonându-le în mod conștient altora, mai semnificative și scopuri importante, capacitatea de a suprima dorințele și impulsurile care apar direct într-o situație dată. Pe niveluri superioareîn manifestarea ei, voinţa presupune încredere în scopuri spirituale şi valori morale, pe credințe și idealuri.
Un alt semn al caracterului volitiv al unei acțiuni sau activități reglementate de voință este prezența unui plan bine gândit pentru implementarea acesteia. O acțiune care nu are un plan sau nu este realizată conform unui plan prestabilit nu poate fi considerată volitivă. Acțiunea de voință este o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană atinge scopul cu care se confruntă, subordonându-și impulsurile controlului conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu planul său.
Semnele esențiale ale acțiunii volitive sunt atenția sporită la o astfel de acțiune și absența plăcerii directe primite în proces și ca urmare a implementării sale. Aceasta înseamnă că acțiunea volitivă este de obicei însoțită de o lipsă de satisfacție emoțională, mai degrabă decât morală. Dimpotrivă, finalizarea cu succes a unui act de voință este de obicei asociată cu satisfacția morală din faptul că a fost posibil să-l împlinească.
Adesea, eforturile de voință ale unei persoane sunt îndreptate nu atât spre câștigarea și stăpânirea circumstanțelor, cât spre autodepășirea. Acest lucru este tipic mai ales pentru persoanele de tip impulsiv, dezechilibrate și excitabile emoțional, atunci când trebuie să acționeze contrar datelor lor naturale sau caracterologice.
Nici o problemă mai mult sau mai puțin complexă a vieții umane nu poate fi rezolvată fără participarea voinței. Nimeni de pe Pământ nu a obținut vreodată un succes remarcabil fără să posede o voință remarcabilă. Omul, în primul rând, se deosebește de toate celelalte ființe vii prin aceea că, pe lângă conștiință și intelect, are și voință, fără de care abilitățile ar rămâne o frază goală.
2 Teorii ale voinței
În prezent, nu există o teorie unificată a voinței în știința psihologică, deși mulți oameni de știință încearcă să dezvolte o doctrină holistică a voinței cu certitudinea terminologică și lipsa de ambiguitate.
În mod tradițional, voința este definită ca reglarea conștientă a comportamentului și activităților sale, exprimată prin capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe atunci când efectuează acțiuni și fapte intenționate.
Printre direcțiile cele mai populare în studiul problemei voinței se numără așa-numitele teorii ale voinței heteronome și autonome (sau voluntariste).
Teoriile heteronome reduc acțiunile voliționale la procese mentale complexe de natură nonvolițională - procese asociative și intelectuale. G. Ebbinghaus dă un exemplu: un copil se întinde instinctiv, involuntar după mâncare, stabilind o legătură între mâncare și sațietate. Reversibilitatea acestei conexiuni se bazează pe fenomenul în care, simțindu-i-se foame, va căuta intenționat hrana. Un exemplu similar poate fi dat dintr-o altă zonă - psihologia personalității. Potrivit lui Ebbinghaus, voința este un instinct care apare pe baza reversibilității asociațiilor sau pe baza așa-numitului „instinct văzător”, conștient de scopul său.
Pentru alte teorii heteronome, acțiunea volițională este asociată cu o combinație complexă de procese mentale intelectuale (I. Herbart). Se presupune că mai întâi apare comportamentul impulsiv, apoi pe baza lui se actualizează o acțiune dezvoltată pe baza obișnuinței și abia după aceea o acțiune controlată de minte, adică. acţiune volitivă. După acest punct de vedere, fiecare act este volitiv, deoarece fiecare acțiune este rezonabilă.
Teoriile heteronome au avantaje și dezavantaje. Avantajul lor este includerea factorului determinismului în explicarea voinței. Astfel, ei contrastează punctul lor de vedere asupra apariției proceselor voliționale cu punctul de vedere al teoriilor spiritualiste, care consideră că voința este un fel de forță spirituală care nu este susceptibilă de nici o determinare. Dezavantajul acestor teorii este afirmația că voința nu este substanțială, nu are un conținut propriu și se actualizează doar atunci când este necesar. Teoriile heteronome ale voinței nu explică fenomenele de arbitrar al acțiunilor, fenomenul de libertate internă, mecanismele de formare a acțiunii volitive din acțiunea involuntară.
Un loc intermediar între teoriile heteronome și autonome ale voinței îl ocupă teoria afectivă a voinței a lui W. Wundt. Wundt s-a opus aspru la încercările de a deriva impulsul către acțiune volițională din procesele intelectuale. El explică voința folosind conceptul de afect. Cel mai esențial lucru pentru apariția unui proces volițional este activitatea de acțiune externă, care este direct legată de experiențele interne. În cel mai simplu act de voință, Wundt distinge două momente: afectul și acțiunea asociată acestuia. Acțiunile externe au ca scop obținerea rezultatului final, iar acțiunile interne au ca scop modificarea altor procese mentale, inclusiv cele emoționale.
Teoriile autonomului vor explica acest fenomen mental pe baza legilor inerente acțiunii volitive în sine. Toate teoriile voinței autonome pot fi împărțite în trei grupe:
abordare motivațională;
abordarea liberei alegeri;
abordare de reglementare.
Abordare motivaționalăînseamnă că voința, într-un fel sau altul, este explicată folosind categoriile psihologiei motivației. La rândul său, se împarte în:
1) teorii care înțeleg voința ca o putere mondială supraomenească:
Voinţa ca forţă mondială întruchipată în om a făcut obiectul cercetărilor lui E. Hartmann, A. Schopenhauer, G.I. Chelpanova. Schopenhauer credea că esența tuturor este voința lumii. Este un impuls complet irațional, orb, inconștient, fără scop și, în plus, nesfârșit sau slăbitor. Este universală și stă la baza a tot ceea ce există: dă naștere tuturor (prin procesul de obiectivare) și guvernează totul. Numai creând lumea și privind în ea ca într-o oglindă, ea câștigă ocazia de a-și da seama, în primul rând, că ea este dorința de a trăi. Voința care există în fiecare persoană este pur și simplu o obiectivare a voinței lumii. Aceasta înseamnă că doctrina voinței lumii este primară, iar doctrina voinței umane este secundară, derivată. Schopenhauer prezintă diferite moduri de a scăpa de voința lumii. Punctul comun este că toate metodele sunt realizate prin activitate spirituală (cognitivă, estetică, morală). Se dovedește că cunoașterea și contemplarea estetică pot elibera pe cineva de „slujirea” voinței lumii. El acordă o mare atenție modurilor morale.
Aceeași înțelegere aproximativă a voinței ca forță activă care asigură acțiunile umane era caracteristică lui G.I. Chelpanova. El credea că sufletul are propria sa putere de a face alegeri și de a motiva acțiunea. În actul de voință, el a distins aspirația, dorința și efortul; mai târziu a început să conecteze voința cu lupta motivelor.
2) teorii care consideră voința drept momentul inițial al motivației pentru acțiune:
Voinţa ca moment iniţial al motivaţiei pentru acţiune face obiectul cercetărilor diverşilor autori (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin). Comun tuturor conceptelor este propunerea că voința are capacitatea de a motiva acțiuni. T. Ribot a adăugat că poate nu numai să încurajeze acțiunea, ci și să inhibe unele acțiuni nedorite. Identificarea de către Kurt Lewin a funcției de stimulare a voinței cu cvasi-nevoia ca mecanism de inducere a acțiunii intenționate a condus psihologia occidentală la identificarea motivației și voinței. Lewin a făcut distincția între comportamentul volitiv, desfășurat în prezența unei intenții speciale, și comportamentul de câmp, efectuat în conformitate cu logica (forțele) câmpului. Levin a investit în principal în aspectul dinamic al înțelegerii voinței. Aceasta este tensiune internă cauzată de o acțiune neterminată. Implementarea comportamentului volitiv constă în ameliorarea tensiunii prin anumite acțiuni – mișcări în mediul psihologic (locomoție și comunicații).
Voința este reglarea conștientă a comportamentului și activităților sale, asociată cu capacitatea de a depăși dificultățile externe și interne pe calea către obiectivul său.
Manifestarea voinței se reflectă în următoarele proprietăți (calități):
Puterea de voință – gradul de putere de voință necesar pentru atingerea unui scop;
Perseverența este capacitatea unei persoane de a se mobiliza pentru a depăși dificultățile pentru o perioadă lungă de timp;
Autocontrolul este capacitatea de a reține sentimentele, gândurile, acțiunile;
Decizie – capacitatea de a implementa rapid și ferm deciziile;
Curajul – capacitatea de a implementa rapid și ferm deciziile;
Autocontrolul este capacitatea de a se controla, de a-și subordona comportamentul rezolvării sarcinilor atribuite;
Disciplina este subordonarea conștientă a comportamentului cuiva față de normele general acceptate și ordinea stabilită;
Angajament - capacitatea de a îndeplini sarcinile atribuite la timp;
Organizare – planificarea și ordonarea rațională a muncii, etc.
Voința este prezentă în multe acte comportamentul uman, ajutând la depășirea rezistenței, precum și a altor dorințe și nevoi pe drumul către scopul urmărit. Cel mai adesea, o persoană își arată voința în următoarele situații tipice:
Este necesar să alegeți între două sau mai multe gânduri, scopuri și sentimente care sunt la fel de atractive, dar necesită acțiuni opuse și sunt incompatibile între ele;
Indiferent de ce, este necesar să se îndrepte în mod intenționat spre scopul propus;
Pe calea activității practice a unei persoane apar obstacole interne (frică, incertitudine, îndoieli) sau externe (împrejurări obiective) care trebuie depășite.
Cu alte cuvinte, voința (prezența sau absența ei) se manifestă în toate situațiile legate de alegere și de luare a deciziilor.
Acțiune de voință. Acțiunea voluțională este o forță motivațională internă, formată nu numai de înclinații tipologice și biologice, ci și determinată de educația cotidiană, autocontrol și autopersuasiune. Prin urmare, psihologii cred că voința este comestibilă.
Structura acțiunii volitive arată ca implementarea secvențială a următoarelor etape:
1) stabilirea unui obiectiv țintă și apariția dorinței de a-l atinge;
2) conștientizarea modalităților de atingere a scopului;
3) apariţia unor motive care afirmă sau neagă aceste posibilităţi;
4) lupta motivelor, al cărei rezultat este alegerea soluției;
5) acceptarea uneia dintre posibilităţi ca soluţie;
6) implementarea deciziei luate.
Acțiunea voluțională poate avea atât forme simple, cât și mai complexe.
O acțiune volitivă, simplă ca formă, este un impuls care intră direct în acțiune pentru atingerea unui scop. ÎN în acest caz, acțiunea nu este practic precedată de niciun proces conștient complex și îndelungat. Scopul în sine nu depășește situația imediată implementarea sa se realizează prin efectuarea de acțiuni familiare subiectului, care sunt efectuate aproape automat de îndată ce apare un stimul.
O actiune volitiva complexa in forma sa specifica cea mai pronuntata se caracterizeaza, in primul rand, prin faptul ca intre stimul si actiune exista un proces constient complex care mediaza actiunea. O acțiune este precedată de un calcul al consecințelor sale și de conștientizarea motivelor sale, de luarea deciziilor, de apariția unei intenții de a o îndeplini și de elaborarea unui plan de implementare a acesteia.
Astfel, acțiunea volițională devine un proces complex, incluzând un întreg lanț de etape diferite și o succesiune de etape sau faze diferite, în timp ce într-o acțiune volitivă simplă toate aceste momente și faze nu trebuie neapărat să fie prezentate într-o formă extinsă.
Acțiunea volitivă complexă poate fi împărțită în 9 etape, desfășurate în etape:
1) apariția unui impuls;
2) stabilirea prealabilă a unui scop și apariția dorinței de a-l atinge;
3) conștientizarea unui număr de posibilități de realizare a scopului;
4) apariţia unor motive care afirmă sau neagă aceste posibilităţi;
5) etapa discuţiei şi luptei motivelor;
6) acceptarea uneia dintre posibilităţi ca soluţie;
7) luarea deciziilor;
8) implementarea deciziei luate;
9) depășirea obstacolelor externe în implementarea deciziei și atingerea scopului.
Reglementare voluntară comportament. Funcția reglării volitive este de a crește eficiența activității corespunzătoare, iar acțiunea volitivă apare ca o acțiune conștientă, intenționată a unei persoane pentru a depăși obstacolele externe și interne cu ajutorul eforturilor voliționale.
La nivel personal, voința se manifestă în proprietăți precum puterea de voință, energie, perseverență, îndrăzneală etc. Pot fi considerate calități volitive primare sau de bază ale unei persoane. Astfel de calități determină comportamentul care este caracterizat de toate sau de majoritatea proprietăților descrise mai sus.
O persoană cu voință puternică se distinge prin determinare, curaj, autocontrol și încredere în sine. Astfel de calități se dezvoltă de obicei în ontogeneză ceva mai târziu decât grupul de proprietăți menționat mai sus. În viață, ele se manifestă în unitate cu caracterul, astfel încât pot fi considerate nu numai volitive, ci și caracterologice. Să numim aceste calități secundare.
În cele din urmă, există un al treilea grup de calități care, deși reflectă voința unei persoane, sunt în același timp asociate cu orientările sale morale și valorice. Aceasta este responsabilitate, disciplină, integritate, angajament. Acest grup, desemnat ca calități terțiare, le include pe acelea în care apar simultan voința unei persoane și atitudinea sa de a lucra: eficiență, inițiativă. Astfel de trăsături de personalitate se formează, de obicei, numai în adolescență.
Potrivit lui V.A Ivannikov, principala funcție psihologică a voinței este de a întări motivația și de a îmbunătăți, pe această bază, reglarea conștientă a acțiunilor. Mecanismul real de generare a unui stimulent suplimentar la acțiune este o schimbare conștientă a sensului acțiunii de către persoana care o realizează. Sensul unei acțiuni este de obicei asociat cu o luptă de motive și schimbări cu anumite eforturi mentale, deliberate.
Acțiunea de voință, nevoia ei, apare atunci când apare un obstacol în calea desfășurării activității motivate. Un act de voință este asociat cu depășirea lui. În primul rând, totuși, este necesar să înțelegem și să înțelegem esența problemei care a apărut.
Includerea voinței în activitate începe cu o persoană care își pune întrebarea: „Ce s-a întâmplat?” Însăși natura acestei întrebări indică faptul că voința este strâns legată de conștientizarea acțiunii, a cursului activității și a situației. Actul primar de includere a voinței în acțiune constă de fapt în implicarea voluntară a conștiinței în procesul de desfășurare a activității.
Reglarea voițională este necesară pentru a păstra în câmpul conștiinței pentru o perioadă lungă de timp obiectul la care se gândește o persoană și pentru a menține atenția concentrată asupra acestuia. Voința este implicată în reglarea aproape a tuturor funcțiilor mentale de bază: senzații, percepție, imaginație, memorie, gândire și vorbire. Dezvoltarea acestora procesele cognitive de la mai jos la mai mare înseamnă dobândirea de către o persoană a controlului volițional asupra lor.
Acțiunea volitivă este întotdeauna asociată cu conștiința scopului activității, semnificația acesteia și subordonarea acțiunilor efectuate în acest scop. Uneori este nevoie de a da o semnificație specială unui scop, iar în acest caz participarea voinței la reglementarea activității se rezumă la găsirea sensului potrivit, a valorii sporite a acestei activități. În caz contrar, este necesar să se găsească stimulente suplimentare pentru a desfășura, pentru a finaliza o activitate deja începută, iar apoi funcția volitivă de formare a sensului este asociată cu procesul de realizare a activității. În al treilea caz, scopul poate fi acela de a învăța ceva și caracter voinic dobândiți acțiuni legate de învățare.
Energia și sursa acțiunilor volitive sunt întotdeauna conectate cumva cu nevoile reale ale unei persoane. Bazându-se pe ele, o persoană dă sens conștient acțiunilor sale voluntare. În acest sens, acțiunile voliționale nu sunt mai puțin determinate decât oricare altele, doar că sunt asociate cu conștiința, munca grea de gândire și depășirea dificultăților.
Reglementarea voluntară poate fi inclusă în activitate în oricare dintre etapele implementării acesteia: inițierea activității, alegerea mijloacelor și metodelor de implementare a acesteia, aderarea la planul urmărit sau abaterea de la acesta, controlul execuției. Particularitatea includerii reglării voliționale în momentul inițial al activității este că o persoană, abandonând în mod conștient anumite impulsuri, motive și scopuri, le preferă pe altele și le implementează contrar impulsurilor momentane, imediate. Voința în alegerea unei acțiuni se manifestă prin faptul că, abandonând în mod conștient modalitatea obișnuită de rezolvare a unei probleme, individul alege un altul, uneori mai dificil, și încearcă să nu se abată de la acesta. În cele din urmă, reglarea volitivă a controlului asupra executării unei acțiuni constă în faptul că o persoană se forțează în mod conștient să verifice cu atenție corectitudinea acțiunilor efectuate atunci când aproape că nu mai există putere și dorință pentru a face acest lucru. Dificultăți deosebite în ceea ce privește reglarea volitivă sunt prezentate pentru o persoană de astfel de activități în care problemele de control volițional apar pe toată durata activității, de la început până la sfârșit.
Un caz tipic de includere a voinței în managementul activității este o situație asociată cu lupta dintre motive greu compatibile, fiecare dintre acestea necesită efectuarea de acțiuni diferite în același moment în timp. Apoi, conștiința și gândirea unei persoane, fiind incluse în reglarea volitivă a comportamentului său, caută stimulente suplimentare pentru a face una dintre pulsiuni mai puternică, pentru a-i da un sens mai mare în situația actuală. Din punct de vedere psihologic, aceasta înseamnă o căutare activă a legăturilor între scopul și activitatea care se desfășoară cu cele mai înalte valori spirituale ale unei persoane, dându-le în mod conștient o semnificație mult mai mare decât o aveau la început.
Odată cu reglarea volitivă a comportamentului generată de nevoile reale, între aceste nevoi și conștiința umană se dezvoltă o relație specială. S.L Rubinstein le-a caracterizat astfel: „Voința în sensul propriu apare atunci când o persoană este capabilă să-și reflecte pulsiunile și se poate raporta la ele într-un fel sau altul. Pentru a face acest lucru, individul trebuie să fie capabil să se ridice deasupra pulsiunilor sale și, făcând abstracție de ele, să se realizeze pe sine... ca subiect... care... ridicându-se deasupra lor, este capabil să aleagă între ele.”
Apariția unor noi motive în sfera motivațională a copilului înseamnă dezvoltarea acestei sfere. În plus, pentru ca aceste motive să devină eficiente și să poată determina comportamentul elevului într-o situație de învățare, ele trebuie să prevaleze asupra motivelor situaționale puternice care acționează direct care există la acești elevi și să îi împiedice să învețe. Adică nu ar trebui să aibă loc doar dezvoltarea sfera motivațională prin îmbogățirea acestuia cu noi motive, dar trebuie să se producă și o schimbare a ierarhiei existente a motivelor, în urma căreia vor deveni dominante noi motive semnificative, în conformitate cu care se va construi comportamentul copilului, întrucât motivele dominante determină direcția personalitatea unei persoane. Acest lucru a fost arătat într-un număr de cercetare psihologică(L.I. Bozhovici, 1972).
Natura orientării personalității, punctul de vedere al lui L.I. Bozhovich (1972), depinde de conținutul și structura motivelor dominante în sfera motivațională. S.L. Rubinstein (1946), vorbind despre orientarea personalității unei persoane, conectează acest fenomen cu nevoile, interesele și idealurile sale dominante. Dar din moment ce nevoi, interese și idealuri, din punctul de vedere al lui L.I. Bozovic, poate acționa ca motive pentru comportamentul uman, apoi, aparent, despre care vorbim cam acelasi fenomen. Motivele dominante pot deveni doar acele motive care au cea mai mare valoare pentru individ, adică motive asociate cu satisfacerea celor mai semnificative nevoi personal.
Dacă motivația de învățare vor decurge din nevoile și motivele dominante din sfera motivațională a copilului sau vor fi conectate cu acestea într-un mod semantic, atunci în acest caz putem vorbi deja despre comportament volițional. Aceasta înseamnă că subiectul poate desfășura pentru sine chiar și acțiuni neatractive (adică în absența unei motivații imediate), dacă înțelege importanța și semnificația lor pentru el însuși. Înțelegerea importanței și semnificației poate fi interpretată după V.A. Ivannikov (1991, 1998) ca stabilirea unei conexiuni semantice între o acțiune direct neatractiv (scop) și motivele dominante în ierarhia motivațională a unei persoane. „Și cu cât sfera motivațional-semantică a unei persoane este mai bogată, cu atât este mai ușor să-i atașezi o anumită acțiune și cu cât este mai mare numărul de motive la care poate răspunde o acțiune, cu atât se realizează mai ușor și mai binevoitor” ( V.A. Ivannikov, 1998, p. 93). De subliniat că din contextul lucrării lui V.A. Ivannikov este clar că nu vorbim despre niciun motiv în sfera motivațională a unei persoane (printre care sunt destul de puține situaționale), ci despre cele dominante constant, iar legătura semantică se stabilește în mod arbitrar. Pe baza celor de mai sus, îmi propun să consider comportamentul volitiv ca un comportament voluntar determinat de nevoile și motivele cele mai semnificative personal dominante în mod constant în sfera motivațională a unei persoane. . De fapt, comportamentul volitiv este o expresie la nivel comportamental a orientării individului. Răspunzând în mod deliberat formularea definiției comportamentului volitiv, îl putem imagina ca un comportament voluntar care vizează satisfacerea celor mai semnificative dorințe personal (dominând sustenabil în ierarhia motivațională a unei persoane). Trebuie remarcat faptul că, deoarece dorințele pot fi diferite în conținut, comportamentul volitiv poate fi atât moral, cât și imoral. Dar pentru mine este important să înregistrez ce să implementez comportament arbitrarîn situația de a efectua o acțiune neatractivă, este necesar ca copilul să aibă nevoi și motive puternice (comparabile ca forță cu cele imediate), persistent dominante, care pot fi desemnate condiționat drept „interes personal”, care mediază performanța unui neatractiv. acţiunea cu influenţa ei motivaţională. Acest fenomen psihologic este confirmat în cercetările fiziologilor. A.A Ukhtomsky descrie starea psihologică de nevoie intensă ca apariția unui focar „dominant” în cortexul cerebral, adică un focar de excitare atât de dominant, care, așa cum spune, „trage” asupra ei și acumulează excitația nervoasă care apare. in alti centri nervosi. „Principiul dominației în activitatea centrilor nervoși” de A.A. Ukhtomsky este în concordanță cu ideile lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlova despre natura holistică a activității corpului. Acești oameni de știință au arătat la nivel fiziologic că „în rezolvarea oricărei sarcini cu care se confruntă corpul la un moment dat, întregul organism este implicat Toate efectele secundare care vin din exterior se dovedesc a fi subordonate acestei sarcini ele provoacă sunt mobilizate pentru implementarea acesteia Disponibil în Cortexul dominant creează un anumit vector de comportament.
Dezvoltând acest concept și dezvăluind tiparele de formare și distrugere a dominantului, Ukhtomsky a subliniat posibilitatea aplicării pe scară largă a acestui principiu în explicarea diferitelor fenomene psihologice, începând cu actele de atenție și terminând cu atitudinile de viață stabile ale individului” (Dezvoltare și starea actuală stiinta psihologicaîn URSS, 1975, p. 87).
Astfel, chiar și la nivel fiziologic, se confirmă ipoteza că este posibil un act comportamental complex, constând dintr-un întreg lanț de acțiuni direct neatractive, dar care primesc indirect datorită conectării lor. scop comun motivare motivatoare.
Cu o orientare de personalitate destul de puternic exprimată, determinată de un puternic interes personal, o persoană, practic, fără prea mult efort, face o alegere în favoarea unuia sau altuia comportament care corespunde interesului său personal.
Prin introducerea conceptului de „interes personal”, îl puteți folosi pentru a defini comportamentul volitiv. Anume, comportamentul volitiv este un comportament voluntar determinat de interesul personal. Se dovedește că, conform mecanismului psihologic, comportamentul volitiv este similar cu comportamentul voluntar și impulsiv. Totul este determinat de motivație. Diferențele există la nivelul caracteristicilor substanțiale și subiectiv semnificative ale motivelor. Asemănarea fundamentală a mecanismelor comportamentului impulsiv și voluntar a fost deja scrisă mai sus. Specificul comportamentului volitiv este comportamentul voluntar la nivel personal. O interpretare similară a comportamentului volitiv poate fi găsită în V.A. Ivannikova: „Reglarea voluntară face parte din reglarea voluntară a proceselor și acțiunilor umane, sau, mai precis, unul dintre nivelurile de reglare voluntară - nivelul personal” (1998, p. 136).
Comportamentul volițional poate fi direct și indirect. În acest din urmă caz, atingerea scopului final este posibilă numai ca urmare a implementării unui număr de obiective intermediare, fiecare dintre ele nu are o forță atractivă independentă pentru o persoană, ci este mediată. scopul final. Mai precis, putem spune că medierea are loc cu un nou sens, pe care scopurile intermediare îl dobândesc atunci când se stabilește o legătură semantică cu motivul care motivează întreaga activitate. Dar, ca urmare a unei astfel de medieri, orice activitate este, parcă, pătrunsă de un singur sens și nu împovărează o persoană. Prin urmare, nu asociez comportamentul volitiv cu un sentiment de efort asupra sinelui, cu lupta motivelor și crearea unei intenții de a acționa în favoarea unui motiv care este mai valoros din punctul de vedere al desfășurării evenimentelor în viitor, așa cum este prezentat în lucrările lui L.I. Bozhovich și a colegilor ei (L.I. Bozovic și colab., 1976). De ce sunt necesare mecanisme psihologice atât de complexe pentru a îndeplini o dorință puternică? La urma urmei, o persoană obsedată poate muta munți pentru a-și atinge scopul, el, fără ezitare, face o muncă neplăcută și neinteresantă, trăind totuși un sentiment de satisfacție, deoarece aceasta este o verigă într-un singur lanț al dorinței sale. Din memoriile biografice ale unor mari oameni de știință, politicieni, artiști și alții oameni remarcabili este clar că pentru a-și atinge scopul pe care și l-au propus, care, de fapt, era sensul vieții lor, au făcut tot felul de sacrificii cotidiene și chiar și-au riscat viața atunci când a fost vorba de a-și realiza visele. Acești oameni nu s-au luptat cu motivele „de a fi sau de a nu fi”, deoarece erau mânați de o dorință pasională, atotconsumătoare, care este sursa comportamentului volițional. Altul punct interesant. În „Dicționarul limbii ruse” S.I. Ozhegov întâlnim următoarele definiții ale voinței: „Abilitatea de a-și îndeplini dorințele, obiectivele stabilite pentru sine însuși o dorință conștientă de a realiza ceva bunăvoință sau voința ta (fă cum vrei)” (1986, pp. 82; 83).
El poate afla ce vrea o persoană cu adevărat în felul următor. Să presupunem că trebuie să aleagă una dintre cele două acțiuni care se exclud reciproc, ambele nu au legătură cu dorințele de moment, dar sunt foarte importante pentru o persoană. După ce și-a imaginat consecințele fiecăruia dintre ele separat, înțelege care dintre acțiuni i se potrivește mai mult, deoarece în acest caz interesul său personal nu va fi încălcat. Și în acest caz, când două tendințe motivaționale direcționate diferit se ciocnesc, nu există un fenomen de luptă între motive cu un sentiment de efort asupra sinelui și crearea unei intenții de a acționa în favoarea unui motiv mai valoros din punctul de vedere al derularea evenimentelor în viitor. Cred că pentru a realiza un comportament într-o astfel de situație este suficient să stabilim o legătură semantică între una dintre acțiuni și interesul personal. În opera lui L.I. Bozhovich și colegii ei (1976), care conține o analiză detaliată a mecanismului comportamentului volițional, caracterizat prin prezența unui conflict de tendințe motivaționale multidirecționale și prin faptul că în acest conflict o tendință apare pentru conștiința subiectului ca fiind mai valoroasă, iar altele ca mai atractive din punct de vedere emoțional, iar primul învinge, suprimându-l pe al doilea, datorită restructurării sferei motivaționale a subiectului, care are loc în planul intern al acțiunii (prin urmare, comportamentul este însoțit de experiența efortului volițional), există o indicarea posibilității unui comportament volițional fără o luptă de motive și fără recurgerea la planul intern de acțiune. Autorii articolului cred că acest lucru este posibil în cazul în care o persoană este ghidată de cele mai înalte sentimente morale, idealuri și credințe care au apărut în procesul de dezvoltare ontogenetică și îi determină complet viața. În acest caz, un act volițional este efectuat fără un efort volițional experimentat subiectiv. În plus, articolul notează că „comportamentul volitiv care necesită reglementare de către plan intern acţiunea, este caracteristică unei persoane care nu are o voinţă suficient de puternică” (1976, p. 68).
Aparent, lupta motivelor apare într-o situație cu o anumită combinație de tendințe motivaționale multidirecționale, și anume, atunci când unul dintre motive este asociat cu satisfacerea unei nevoi situaționale imediate puternice, iar celălalt cu motive nu foarte puternice asociate cu interesul personal. . Analiza unor astfel de situații arată că în acest caz apare un conflict între motive diferite direcționate, însoțit de lupta lor. Acest conflict poate fi rezolvat prin intenția de a acționa în favoarea unuia dintre motive. Acceptarea intenției se realizează în cadrul unui plan intern de acțiune detaliat, care vă permite să vă imaginați din punct de vedere intelectual și emoțional consecințe posibile evenimente, în urma cărora o persoană își creează intenția de a acționa în favoarea unui motiv mai puțin atractiv, dar mai valoros, din punctul său de vedere. Acest mecanism de adoptare a intenției a fost studiat și descris în detaliu de L.I. Bozhovici și angajații ei (L.I. Bozhovich și colab., 1976; L.S. Slavina, 1972; L.I. Bozhovich, L.S. Slavina, 1979; L.I. Bozhovich, 1981). Și din moment ce întregul mecanism are ca scop implementarea unui comportament care este relativ relativ legat de dorința unei persoane (interesul personal), este clar că crearea unei intenții nu înseamnă realizarea acesteia. Nu e de mirare că există o vorbă: „Drumul spre iad este pavat cu bune intenții”.
Acum să încercăm să ne dăm seama ce este intenția și care este funcția ei în comportamentul volitiv.
Să comparăm două tipuri de mecanisme de reglare a comportamentului: emoțional și volițional. Emoțiile servesc ca un mecanism important, dar practic puțin controlabil cu ajutorul conștiinței, pentru reglarea activității motivaționale. Funcțiile voinței sunt în multe privințe opuse și constau în implementarea scopurilor stabilite în mod conștient de o persoană în cursul activității mentale. Mai mult, a cărei realizare, de regulă, necesită depășirea multor dorințe și aspirații această persoană. Astfel, voința efectuează reglarea conștientă a comportamentului. Mai mult, această reglementare are loc în condițiile unui echilibru constant între interesele unei persoane (ale sale obiectivele vieții), pe de o parte, și restricțiile impuse de previziunile intelectuale ale consecințelor acestei activități, precum și normele morale și sociale, pe de altă parte.
Cu alte cuvinte, voința este un instrument folosit de motivațiile de ordin superior în procesul de planificare intelectuală și implementare a obiectivelor de viață ale unei persoane (Fig. 5.15). Pe baza acestui fapt, un act de voință include întotdeauna o luptă între motivații multidirecționale, o evaluare intelectuală a acestor motivații din punctul de vedere al conformării lor cu normele socialeși din punctul de vedere al consecințelor care pun viața în pericol ale implementării acestor motivații.
În acest caz, se poate presupune că semnalele voliționale pot, în general, să inhibe comportamentul „recomandat” emoții pozitive, de exemplu, dacă acest comportament, deși plăcut pentru subiect din punctul de vedere al satisfacerii unor motivații, este contrar normelor și valorilor morale și sociale. Un exemplu tipic este lupta unei persoane cu așa-numitul obiceiuri proaste, a cărui listă, după cum știm, este aproape nesfârșită - de la fumat la droguri, de la alcool la diverse formeînșelăciune, inclusiv așa-numitele minciuni dezinteresate, înfrumusețarea propriilor merite, a propriilor realizări, abilități etc.
Actele de voință sunt, de asemenea, necesare pentru implementarea comportamentului asociat cu depășirea emoțiilor negative în cazurile de durere, oboseală sau pericol real pentru viață. Obiectivele formate intelectual necesită ca o persoană să întreprindă acțiuni care implică inevitabil emoții negative în situații precum necesitatea de a suferi o intervenție chirurgicală sau un tratament neplăcut, nevoia de a comunica cu un partener neplăcut etc. În acest caz, un act de voință este un instrument de gândire, un instrument care permite cuiva să depășească în mod conștient bariera emoțiilor negative (Fig. 5.22).
Să observăm, de asemenea, că, cel puțin, nevoia de ceva asemănător în funcțiile lor cu mecanismele de voință ar trebui să apară la orice animal social care trăiește în comunități, cu alte cuvinte, la orice animal în al cărui comportament apar contradicții între nevoile individuale (de exemplu, în alimentație, poziție în ierarhia socială) și aceleași nevoi ale altor membri ai comunității.
Astfel, există o inevitabilitate a apariției unui mecanism de reglare volitivă în proces dezvoltare evolutivă organisme vii. În caz contrar (în absența controlului volitiv), ar fi necesar să se abandoneze atât emoțiile pozitive, cât și cele negative, deoarece organismul nu ar avea niciun mecanism de depășire a acestor emoții. Pe de altă parte, așa cum am văzut deja mai devreme, existența unui organism fără emoții este imposibilă, deoarece cu o astfel de organizare în absența
semnale despre situații „dăunătoare”, organismul nu va putea evita astfel de situații sau chiar, poate, se va strădui să intre în astfel de situații „dăunătoare” (în sensul larg al cuvântului).
Ce se poate spune despre caracteristicile procesului de control al comportamentului volitiv? Datorită faptului că acțiunile voliționale ale individului au loc în principal la nivel conștient, aceste acțiuni sunt foarte grad puternic sunt determinate nu numai de trăsăturile de caracter înnăscute, ci și dezvoltate conștient ale unei persoane. În primul rând, astfel de caracteristici includ următoarea proprietate: puterea de vointa, adică valoarea maximă a influenței volitive pe care o poate dezvolta o persoană pentru a atinge scopul. Astfel, când vorbim despre puterea de voință, ne referim la evaluarea eforturilor unei persoane de a efectua acțiuni care sunt neplăcute pentru el - actiuni externe, de exemplu, legate de comunicare sau muncă solicitantă din punct de vedere fizic într-un mediu inconfortabil sau actiuni interne, de exemplu, legat de depășirea unor locuri greu de înțeles sau pur și simplu neinteresante în timpul procesului de învățare.
Caracterul unei persoane determină, de asemenea, calități precum perseverenţă, adică capacitatea de a depune eforturi pe termen lung pentru a depăși dificultățile în procesul de realizare a unui scop. Trebuie remarcat faptul că „diferența dintre 01 voință, perseverență nu este neapărat asociată cu depășirea dificultăților „exorbitante” o persoană persistentă este capabilă să-și amintească pur și simplu pentru o lungă perioadă de timp pentru a urmări progresul către obiectiv și, în același timp, să ia, deși; pași mici, dar necesari într-o direcție predeterminată.
O altă calitate direct legată de persistență este extras, adică capacitatea de a încetini, de a exclude din sfera atenției acțiuni, sentimente și gânduri care interferează cu progresul către un anumit scop. Este clar că această caracteristică este direct legată de capacitatea de a organiza gândirea, de capacitatea de a planifica, organiza și trece atenția de la un lucru la altul în timp util.
Următorul grup de calități voliționale este și mai strâns legat de trăsăturile de caracter. Acest grup include calități ale voinței sau trăsături de caracter precum determinarea, autocontrolul și încrederea în sine. Disponibilitate hotărâre determină capacitatea unei persoane de a alege o linie de comportament fără ezitare, rapid, cu încredere, fără revizuiri nesfârșite și „călcare pe apă” și, de asemenea, să pună în aplicare în mod clar deciziile luate. Desigur, calitatea hotărârii capătă o semnificație utilă numai dacă o persoană este capabilă să evalueze corect situația și, prin urmare, să formuleze corect scopurile și obiectivele comportamentului, altfel acțiunile decisive, dar incorecte, devin mult mai rele decât manifestarea indeciziei.
Autocontrol și încredere în sine - calități care determină capacitatea unei persoane de a-și subordona comportamentul atingerii unui scop, indiferent de apariția diverselor circumstanțe actuale, chiar dacă aceste circumstanțe reprezintă obstacole serioase.