Каква позиция заемаше Шота? Енциклопедия на известните грузинци. Вижте какво е "Руставели Шота" в други речници

Шота Руставели (на грузински: შოთა რუსთაველი, около 1172-1216) - грузински държавник и поет от 12 век, автор на христоматийната епична поема „Рицарят в кожата на тигър“.

Биографичните сведения за поета са изключително оскъдни. Очевидно е получил прякора „Руставели“ от родното си място в село Рустави.

През тази епоха имаше няколко географски точки с името Рустави. Според някои източници поетът е принадлежал към известна фамилия и е бил собственик на майората Рустави.

Някои сведения относно личността на Руставели могат да бъдат извлечени от въведението към неговата поема, в която се казва, че тя е написана във възхвала на царица Тамара. В последните редове на „Рицарят...” поетът заявява, че е месх.

Учи в Гърция, след това е пазач на хазната на царица Тамара (подписът му е намерен на акт от 1190 г.). Това е времето на политическата мощ на Грузия и разцвета на лирическата поезия при великолепния двор на младата кралица, с признаци на средновековна рицарска служба.

Някои исторически сведения могат да бъдат извлечени от Синодика (паметника) на манастира на Кръста в Йерусалим.

Запис от 13-ти век споменава Шота, назовавайки позицията му в двора.

В самия манастир има стенописен портрет (от първата половина на 13 век) на благородник в светски дрехи, а надписът там споменава „Руставели.” От това можем да заключим, че Руставели е сановник, който оказва голяма подкрепа на манастира.

Запознат с поемата и философията, теологията, началото на поезията и реториката, персийската и арабската литература, Руставели се посвещава на литературна дейност и написва поемата „Рицарят в кожата на тигър“, красотата и гордостта на грузинската писменост. Според една легенда, безнадеждно влюбен в любовницата си, той завършва живота си в манастирска килия.

Съобщава се, че Тимотей, митрополит на Грузия през 18 век, е видял в Йерусалим, в църквата Св. Кръстът, построен от грузинските царе, гробът и портретът на Руставели в ризата на аскета.

Според друга версия, Руставели, влюбен в кралицата, обаче се жени за някаква си Нина и скоро след сватбата получава от „дамата на идеалното поклонение“ заповед да преведе на грузински литературния подарък, представен й от победения шах.

След като изпълнява задачата блестящо, той отказва наградата за труда си. Седмица след това е намерен трупът му без глава. И до днес има много легенди за Руставели и връзката му с царица Тамара.

Според легендата католикос Йоан, който покровителства поета по време на живота на кралицата, след това започва преследването на Руставели. Според легендите той отишъл в Йерусалим, където бил погребан, но тези легенди не са подкрепени с факти.

Още през 18 век патриарх Антоний I публично изгаря няколко копия на „Рицарят в тигровата кожа“, отпечатан през 1712 г. от крал Вахтанг VI.

Руставели Шота РуставелиШота (години на раждане и смърт неизвестни), грузински поет от 12 век, автор на поемата „Рицарят в кожата на леопард“ (друго име е „Рицарят в кожата на тигър“). За Р. са запазени малко надеждни биографични сведения. Основният източник на информация е прологът на поемата, посветен на царица Тамара (управлявала 1184-1213 г.) и нейния съуправител-съпруг Давид Сослани. По този начин стихотворението (не първото произведение на Р.) е създадено не по-рано от края на 80-те години. 12 век и не по-късно от 1-во десетилетие на 13 век. Може да се предположи, че Р. е роден в началото на 60-70-те години. 12 век В пролога авторът на поемата Руставели (Руствели) се споменава два пъти, което означава „собственик на имението Рустави“ или „родом от Рустави“. Името на поета - Шота - се среща в иконографски и литературни паметници от 13 век. Смята се, че Р. е бил държавен ковчежник на кралицата, реставрирал и изписал грузинския манастир Св. Кръст в Йерусалим. На една от колоните на този манастир е открита фреска, според учените, изобразяваща Р.

„Рицарят...” е една от най-великите поеми в световната литература. Неговите герои са представители на различни нации (включително измислени). Умело използвайки техники за маскиране на сюжета, Р. художествено правдиво изобразява съвременната реалност на Грузия. Поемата съчетава два основни повествователни цикъла (индийски - линията на Тариел и Нестан-Дареджан и арабски - линията на Автандил и Тинатин). Дълбоките психологически характеристики на героите, изобразяването на вътрешната същност на явленията са основните характеристики на новаторството на Р. Той създава галерия от живи, пълнокръвни, пластични герои; неговите герои са безкористни, безстрашни борци за триумфа на справедливостта и щастието, обобщени, типизирани образи на напредналите хора на феодална Грузия през 12 век. Главната героиня на поемата, добродетелната и кротка Нестан-Дареджан, е обзета от протестен дух, когато научава, че я очаква принудителна женитба. Героинята смело издържа затвора в крепостта Каджет, която е символ на тирания, фанатизъм и земен мрак. Борбата на трима рицари близнаци за освобождението на Нестан се увенчава с победа. Оптимистичната идея за триумфа на справедливостта над произвола, доброто над злото лежи в основата на поемата: човек трябва да се осмели, той може да постигне пълно щастие на земята.

Стихотворението на Р. е възторжен химн на свободната, земна, чиста и възвишена любов. Поетът отхвърля грубо чувствената, плътско долната любов. Стихотворението ясно изразява идеята за възхищението от жените и поетично обосновава възможността за морално и интелектуално равенство между мъжете и жените.

Някои учени смятат, че темата за братството и приятелството преобладава в поемата над темата за любовта. Но рицарите на Руставел се побратимиха именно в името на победата и спасението на любовта. Така можем да говорим за равнопоставеност на тези две теми в поемата.

Стихотворението е пропито с идеята за патриотизъм. Политическият идеал на Русия е единна, силна, автократична държава, начело с просветен и човеколюбив цар. Поетът осъжда феодалните междуособици и сепаратистките стремежи на благородството, цени разумния живот, достоен за благороден човек. Неговите герои не се страхуват от смъртта. Поетът заклеймява фалшивите рицари, страхливите кандидат-воини, подлите страхливци и предатели, клетвопрестъпниците, ласкателите и лицемерите. Той възхвалява рицарската доблест и смелост, смелост и дързост.

Р. е един от първите в световната литература, който рисува колоритна реалистична картина на търговския живот, противопоставяйки го на идеализирания живот на придворно-рицарското общество.

„Рицарят...“ несъмнено има някои прилики със западноевропейските рицарски романи и с източните епично-романтични поеми от Средновековието, но като цяло Р. следва независим път. Голям хуманист, той, в противовес на църковно-аскетичния морал, провъзгласява личната свобода, свободата на мисълта и чувствата и се застъпва за човешкия живот, който не е предопределен от божественото провидение или съдба. Р. въплъщава идеалите и стремежите на своя народ, но националните ограничения са му чужди. Светът на неговите идеи има универсално значение. Със своето свободомислие поетът предугажда хуманистичните идеи на Ранния Ренесанс.

Поглъщайки богатството на древната грузинска писмена култура и в същото време следвайки най-добрите фолклорни традиции, Р. развива и издига до голяма височина грузинската поезия като цяло. Стихотворението е написано в елегантен, лек, музикално мелодичен стих Шайри. Р. е законодател и ненадминат майстор на този стих. Поетичната реч на Р. се характеризира с метафоричност и афоризъм. Лиричните прелюдии и епистоли, без да нарушават динамиката на действието, колоритно рамкират сюжета и оживяват повествованието. Р. е основоположник на новия грузински литературен език.

Има повече от 50 издания на поемата на грузински език. 1-во изд. редактирана и с коментари от Вахтанг VI, тя е публикувана в Тбилиси през 1712 г. Поемата е преведена на много езици на народите на СССР и на чужди езици. Има 5 пълни превода на поемата на руски (К. Д. Балмонт, П. А. Петренко, Г. Цагарели, Ш. Нуцубидзе, Н. А. Заболоцки). Името на Р. е дадено на Грузинския драматичен театър, Театралния институт в Тбилиси и Изследователския институт по грузинска литература на Академията на науките на Грузинската ССР.

Лит.: Мар Н., Уводна и последна строфа на „Рицарят в леопардова кожа“ от Шота от Рустав, СПб., 1910 г.; от него, За произхода на творчеството на Руставели и неговата поема, Tb., 1964; Верков П., Шота Руставели в руската литература, „Изв. Академия на науките на СССР. ОН”, 1938, бр.3; Голцев В., Шота Руставели, 2 изд., М., 1956; Нуцубидзе Ш., Творчеството на Руставели, Тб., 1958; Орбели И., Героите на Руставели и техните поданици, Ибр. съчинения, Ер., 1963: Барамидзе А., Шота Руставели, М., 1966; Цаишвили С., „Рицарят в кожата на тигъра” Шота Руставели, М., 1966; Самарин Р., Поемата на Руставели и световният литературен процес на 12-13 век, "Литературна Грузия", 1967, № 3; Шишмарев В., Шота Руставели, в книгата си: Избр. Изкуство, Ленинград, 1972: Конрад Н., „Рицарят в тигровата кожа“ и въпросът за ренесансовия романтизъм, в книгата му: Запад и Изток. Статии, 2-ро изд., М., 1972 г.

А. Г. Барамидзе.

Велика съветска енциклопедия. - М.: Съветска енциклопедия. 1969-1978 .

Вижте какво е "Руставели Шота" в други речници:

Шота Руставели შოთა რუსთაველი „Шота Руставели“, Флерие, Париж, 1852 г. Дата на раждане: ок. 1172 Дата на смъртта: ок. 1216 г. Професия: грузински държавник и поет от 12 век ... Уикипедия

Руставели, Шота- Шота Руставели. РУСТАВЕЛИ Шота, грузински поет от 12 век. Бил е държавен ковчежник на царица Тамара. Автор на поемата „Рицарят в кожата на тигър“, която е включена в съкровищницата на световната литература. Предугажда хуманистичните идеи на Ранния Ренесанс. Илюстрован енциклопедичен речник

Руставели (Шота) е най-известният грузински поет от 12 век. Биографичните сведения за него са оскъдни и легендарни. Името му Шота, съкратено от Ашот, не се среща в християнските календари. Прозвището Руставели поетът получава от родното си място в... Биографичен речник

- (ок. 1172 c. 1216) грузински поет. Заемал е длъжността държавен ковчежник на царица Тамара. Той е основоположник на новия грузински литературен език. Сред произведенията е поемата „Рицар в тигрова кожа“. Афоризми, цитати Всеки си представя себе си... Консолидирана енциклопедия на афоризмите

Грузински поет от 12 век. Бил е държавен ковчежник на царица Тамара. Автор на поемата „Рицарят в тигровата кожа“, включена в съкровищницата на световната литература. Предугажда хуманистичните идеи на Ранния Ренесанс. Провъзгласяваше личната свобода, пееше... ... Голям енциклопедичен речник

Грузински поет от 12 век. Бил е държавен ковчежник на царица Тамара. Автор на поемата „Рицарят в кожата на тигър“, която е включена в съкровищницата на световната литература. Предугажда хуманистичните идеи на Ранния Ренесанс. Провъзгласяваше личната свобода, пееше... ... енциклопедичен речник

РУСТАВЕЛИ Шота- грузински поет от 12 век. Държава имаше ковчежник на царица Тамара, реставрира и рисува товара. манастири, Кръста в Йерусалим. Стихотворение "Рицарят в тигровата кожа". Първо изд. (редактиран и с коментари от Вахтанг VI), публикуван през 1712 г.■ Прев. К. Д. Балмонт (М.,... ... Литературен енциклопедичен речник

- (неизвестно истинско име; неизвестна година на раждане и смърт) – товар. поет от 12 век Пс. "Руставели" посочва родното място на поета - Рустави. Държава имаше ковчежник на царица Тамара. Автор на поемата „Рицарят в кожата на тигър“, включена в съкровищницата на световната литература.... Енциклопедичен речник на псевдонимите

Книги

Вепхисткаосани. Рицар в тигрова кожа. Истинска история, Руставели Шота. Това издание съдържа прозаичен междуредов превод на поемата на Ш. Руставели „Вепхисткаосани“ („Рицарят в тигровата кожа“). Това е именно представянето на известния текст, но всъщност не...

товари. შოთა რუსთაველი

Грузински държавник и поет от 12 век

ДОБРЕ. 1172 - 1216

кратка биография

Изключителен грузински поет, държавник, автор на най-големия литературен паметник - поемата „Рицарят в кожата на тигър“. Информацията за живота му е оскъдна и не е потвърдена от исторически документи. Смята се, че е роден около 1172 г. (други източници дават данни за 1160-1166 г.). Най-вероятно прякорът на Руставели е свързан с малката му родина - село Рустави, от които по това време имаше няколко с това име. Възможно е той да е потомък на известен древен род и да е бил собственик на първородството Рустави.

Известно е, че той получава образованието си в Гърция и е бил държавен ковчежник в двора на царица Тамара. По това време Джорджия е политически силна държава, в която изкуството процъфтява в двора, включително лирическата поезия, която има признаци на рицарска служба. В грузинския манастир на Светия кръст в Йерусалим има стенописен портрет, изобразяващ благородник в светско облекло с надпис "Руставели" под портрета. Това дава основание да се смята, че Руставели е бил благородник и е поддържал манастира.

Шота Руставели беше не само прекрасен поет, но и отличен реставратор и художник. От него е обновен и изписан горепосоченият йерусалимски манастир. Въпреки това в световната култура името на Руставели се свързва предимно с неговата поезия. Именно в литературното творчество той намери своето призвание. Работата му е подпомогната от познанията му по арабска и персийска литература, основите на реториката и литературата, теологията и познаването на Платоновата философия и Омировите писания. Лирическата поезия на Руставели се характеризира с афоризъм и метафоричност. Истински шедьовър не само на националната, но и на световната литература е поемата „Рицарят в кожата на тигър” - химн на патриотизма, службата на отечеството, приятелството и любовта.

Няма достоверна информация за смъртта на Шота Руставели, както и за много други неща в неговата биография. Връзката на поета с царица Тамара също стана обект на много легенди. Една от легендите гласи, че несподелено чувство към нея доведе Руставели до монашеската килия. Друга легенда твърди, че въпреки любовта си към кралицата, Руставели се оженил и известно време след сватбата кралица Тамара му наредила да преведе на грузински литературен подарък - стихотворение, което шахът й подарил. Отказът от награда за добре свършена работа му коства живота: седмица по-късно беше открит обезглавеният му труп. Има и легенда, че след смъртта на царица Тамара Руставели изпада в немилост от Католикос Йоан, който преди това го е покровителствал. Това принуждава поета да отиде в Йерусалим, където прекарва остатъка от живота си. Смята се, че е починал около 1216 г.

Биография от Уикипедия

Шота Руставели(груз. შოთა რუსთაველი, около 1172-1216) - грузински държавник и поет от 12 век. Смятан е за автор на христоматийната епична поема „Рицарят в тигровата кожа” (в превод „Рицарят в леопардова кожа”).

Биографичните сведения за поета са изключително оскъдни. Има широко разпространена версия, че фамилията му идва от село Рустави, където се твърди, че е роден, а някои виждат местоположението на село Рустави близо до Ахалцихе, други в Караязах.

Междувременно самият Шота пише фамилното си име не „Руставели“, а „Руставели“; това може да означава, че Шота не идва от конкретно село Рустави.В тази епоха е имало няколко географски местоположения с името Рустави.

Има и версия, че Руставели е по-скоро прякор, който е даден на бащата на Шота, който уж притежава майората Рустави и идва от влиятелно богато семейство; Истинската фамилия на поета е друга.

Точните дати на раждане и смърт на поета, произходът му и много места в биографията му все още не са известни. За бащата на Руставели не се знае почти нищо; няма достоверни факти, че Руставели е имал братя и/или сестри; За майката изобщо не се знае нищо. И въпреки че в последните редове на „Рицарят в тигрова кожа“ поетът заявява, че е месх, това по никакъв начин не ни позволява да говорим уверено за месхетинския произход на Шота. Вероятно той би могъл да направи такова изявление под влияние на средата си, както се случи с някои известни хора.

Някои исторически сведения могат да бъдат извлечени от Синодика (паметника) на манастира на Кръста в Йерусалим. Запис от 13-ти век споменава Шота, назовавайки позицията му в двора. В самия манастир има стенописен портрет (от първата половина на 13 век) на благородник в светски дрехи, а надписът там споменава „Руставели.” От това можем да заключим, че Руставели е сановник, който оказва голяма подкрепа на манастира.

Запознат с поемите на Омир и философията на Платон, теологията, принципите на литературата и реториката, персийската и арабската литература, Руставели се посвещава на литературна дейност и написва поемата „Рицарят в тигровата кожа“, красотата и гордостта на грузинска писменост. Според една легенда, безнадеждно влюбен в любовницата си, той завършва живота си в манастирска килия. Съобщава се, че Тимотей, митрополит на Грузия през 18 век, е видял в Йерусалим, в църквата Св. Кръстът, построен от грузинските царе, гробът и портретът на Руставели в ризата на аскета. Според друга версия, Руставели, влюбен в кралицата, обаче се жени за някаква си Нина и скоро след сватбата получава от „дамата на идеалното поклонение“ заповед да преведе на грузински литературния подарък, представен й от победения шах. След като изпълнява задачата блестящо, той отказва наградата за труда си. Седмица след това е намерен трупът му без глава. И до днес има много легенди за Руставели и връзката му с царица Тамара.

стихотворение "Рицарят в тигрова кожа"перото на Шота Руставели е явление за цялата световна литература, тъй като ценностите, които поетът защитава, са скъпи за всички: това е лоялността към словото и приятелството, смелостта, любовта.

Преводи

Пълните преводи на „Рицарят в тигровата кожа“ са налични на руски, немски (Leist, „Der Mann im Tigerfelle“, Лайпциг, 1880), френски („La peau de léopard“, 1885), английски, арабски, азербайджански, арменски, осетински, испански, италиански, украински („Рицарят в кожата на тигъра“, 1937 г., Микола Бажан), китайски, кюрдски, киргизки, персийски, японски, чувашки (2008 г., превод Юхма Мишша), на иврит, Хинди и др. Има два пълни текста - преведен през 1960 г. от руския превод на Николай Заболоцки и превод от грузинския оригинал, редактиран от крал Вахтанг VI, извършен през 1976 г. от Йежи Загорски.

На руски език има 5 пълни поетични превода на поемата (Константин Балмонт, 1933; Пантелеймон Петренко, 1937; Георгий Цагарели, 1937; Шалва Нуцубидзе, 1937; Николай Заболоцки, 1957) и десетки нейни издания. Има и превод ред по ред от С. Г. Йорданишвили, който дълго време се предаваше от ръка на ръка в машинописна форма, докато не беше публикуван през 1966 г. (Н. Заболотски, по-специално, прибягва до този превод ред по ред ), преиздадена през 2015 г. с подробни коментари и придружаващи статии.

От 30-те до 80-те години на 20-ти век откъси от поемата често са превеждани и публикувани многократно на всички езици на народите на СССР и страните от социалистическия лагер.

памет

Името на Руставели е дадено на Грузинския драматичен театър, Театралния институт в Тбилиси и Изследователския институт по грузинска литература към Академията на науките на Грузия. В СССР името е дадено на Батумския държавен педагогически институт.
Следните са кръстени на Руставели:
- Главно авеню, летище и метростанция в Тбилиси;
- Улица в центъра на Ереван, както и много улици в много градове в Грузия и бившия Съветски съюз. Например централните улици на Киев, Бишкек, Ташкент и Харков, Лвов, крайните улици в Санкт Петербург, Москва, Владикавказ, Омск, Уфа, Челябинск, Тула, Ростов на Дон, Ставропол, Караганда, Мариупол, Одеса и Суми носят името Шота Руставели
- Улица в Йерусалим, на която се намира манастирът на Светия кръст;
- Един от върховете на Безенгийската стена на Кавказ е връх Шота Руставели.
В СССР са издадени пощенски марки, посветени на Руставели.
През 30-те години на миналия век в СССР Държавната порцеланова фабрика произвежда порцеланова статуетка, посветена на Руставели.

пощенска марка на СССР,
1938 г

Илюстрация към стихотворението „Рицарят в тигровата кожа“: по фиг. С. Кобуладзе, 1935-1937.

пощенска марка на СССР,
1956 г

Пощенски блок на СССР, посветен на 800-годишнината на поета

Пощенска марка на СССР, посветена на 800-годишнината на поета

Популярни биографии Популярни теми за цитати и афоризми Популярни автори на цитати и афоризми Популярни притчи

Шота Руставели е изключителен грузински поет, държавник, автор на най-големия литературен паметник - поемата „Рицарят в кожата на тигър“. Информацията за живота му е оскъдна и не е потвърдена от исторически документи. Смята се, че е роден около 1172 г. (други източници дават данни за 1160-1166 г.). Най-вероятно прякорът на Руставели е свързан с малката му родина - село Рустави, от които по това време имаше няколко с това име. Възможно е той да е потомък на известен древен род и да е бил собственик на първородството Рустави.

Руставели Шота Руставели (Шота) е най-известният грузински поет от 12 век. Биографичните сведения за него са оскъдни и легендарни. Името му Шота, съкратено от Ашот, не се среща в християнските календари. Поетът получава прякора Руставели от родното си място в селото. Рустави (в сегашния район Ахалцихе на Тифлиска губерния). Самият той казва в стихотворението си, че е „месх“, т.е. жител на района на Ахалцихе. Р. завършва образованието си в Гърция. Той е бил ковчежник на царица Тамара (имаме неговия подпис върху един акт от 1190 г.). Това е времето на политическата мощ на Грузия и разцвета на лирическата поезия при великолепния двор на младата кралица, с всички признаци на средновековна рицарска служба. Запознат с поемите на Омир и философията на Платон, теологията, принципите на литературата и реториката, персийската и арабската литература, Руставели се посвещава изцяло на литературна дейност и написва поемата „Леопардова кожа“ (по-правилно „Човекът в леопардова кожа“ “), красотата и гордостта на грузинската писменост. Безнадеждно влюбен в любовницата си, той завършва живота си в манастирска килия. Тимотей, митрополит на Грузия през 18 век, видял в Йерусалим, в църквата Св. Кръст, построен от грузинските царе, гроб и портрет на Р., в ризата на аскет. Според една легенда Р., влюбен в кралицата, обаче се жени за някаква Нина и скоро след сватбата получава от „дамата на идеалното поклонение“ заповед да преведе на грузински литературния подарък, представен й от победения шах. След като изпълнява задачата блестящо, той отказва наградата за труда си. Седмица след това е намерен трупът му без глава. И до днес има много легенди за Р. и връзката му с Тамара. Стихотворението „Леопардова кожа” има 1637 строфи (по редакция на акад. Бросе) с по 16 срички на стих. Той е достигнал до нас в множество ръкописи, с много интерполации и допълнения и с продължение, известно като „оманиани“. Причината за отсъствието на най-старите копия на поемата, близки до времето на нейното създаване, е освен тежките бедствия, сполетели Грузия от чужди орди, че „Леопардова кожа“ е преследвана от духовенството като произведение на светски природа, която противоречи на християнското смирение. Католикос Йоан, дори по време на живота на кралицата, която покровителства поета, инициира, според легендата, преследване на Р. През 18 век патриарх Антоний I, просветен писател, публично изгори няколко копия на Леопардова кожа, отпечатана през 1712 г. от цар Вахтанг VI. И до днес въпросът откъде идва Р. остава нерешен. заимства сюжета на стихотворението си. В литературата бяха изразени три мнения: първото се основава на думите на самия Р., който в 16-та строфа на поемата заявява, че „той намери една персийска история и я преведе в стихове, като голяма перла, преминаваща от ръка към ръка”; обаче персийският оригинал, въпреки всички търсения, все още не е открит. Второто мнение е изразено за първи път от професор D.I. Чубинов, който доказва, че Р. не е заимствал сюжета на „Леопардова кожа“ от източни писатели; тя е създадена от него и има за цел да прослави царица Тамара. Третото мнение принадлежи на А. Хаханов; сравнявайки стихотворенията на Р. с народни песни за Тариел, той предполага, че изкуствената поема от 12 век се основава на народната поезия, точно както „Фауст“ и „Хамлет“ се връщат към средновековните народни традиции. Р. използва народна приказка, за да изобрази една велика историческа епоха. Сравнението на песните, циркулиращи сред грузинския народ за Тариел, с поемата на Руставели, където Тариел е главният герой, разкрива безусловното им сходство в общия сюжет и в детайлите. От друга страна, сравнението на живота на Тамара със събитията, описани в поемата, дава основание да се мисли, че самата Тамара се крие под името на главния герой Нестан-Дареджана. Човек може да си помисли, че поетът нарочно е прехвърлил сюжета на „Леопардова кожа” на идеално място – „Индия, Арабия, Китай” – за да отклони читателя от догадки и да скрие любовта си, „за която няма лек. .”. Героите и героините на Leopard Skin страдат от преследване от зла съдба, но след дълги скитания, обединени от брак, те се радват на щастие. Смисълът на стихотворението се крие в неговата художествена обработка, психологически анализ и щедро разпръснати мъдри поговорки, които дори след седемстотин години се произнасят от грузинеца с чувство на особено благоговение. Р. вдъхновява за „освобождаване на робите“, провъзгласява равенството на половете („потомството на лъва си остава лъв, независимо от какъв пол е“), призовава за щедра милост: „каквото се разпределя от вас, е ваше, каквото не е загубено.” Той поставя личните заслуги над благородния произход, предпочита славната смърт пред срамния живот, не търпи измамен човек, заявявайки: „лъжата и предателството са две сестри“. Подобни мисли превърнаха Леопардовата кожа в образователна книга за хората, а талантливата техника я направи синоним на възвишена и артистична поезия за грузинците. Поемата е преведена отчасти изцяло, отчасти на фрагменти на немски (Leist „Der Mann im Tigerfelle“, Лайпциг, 1880), френски („La peau de leopard“, 1885), английски, руски, полски и арменски. След 1712 г. тя е отпечатана няколко пъти в Санкт Петербург и в различни градове на Грузия. През 1855 г. в Москва се появява трагедията „Леопардова кожа“, написана на руски език в стихове от царевич Окропир. Стихотворението на Р. през 1890 г. е преведено от К. Месхи в драма, която е поставена в Тифлис. Поетичен руски превод на откъс от „Леопардова кожа“ от Бардтински е публикуван в „Илюстрация“ (№ 6 – 7 за 1845 г.). Виж Хаханов „Очерци по история на грузинската литература” (бр. II, стр. 243 - 298). Най-добрата критична статия за интерполациите принадлежи на A. S-li; продължава и до днес в публикация в грузинското списание „Моамбе“, започвайки от 1895 г. (с прекъсвания). Най-доброто издание на поемата с богати илюстрации се появява в Тифлис през 1889 г. А. Хаханов.

Биографичен речник. 2000 .

Вижте какво е "Руставели Шота" в други речници:

- (години на раждане и смърт неизвестни), грузински поет от 12 век, автор на поемата „Рицарят в кожата на леопард“ (друго име е „Рицарят в кожата на тигър“). За Р. са запазени малко надеждни биографични сведения. Основен източник на информация е прологът на поемата,... ... Велика съветска енциклопедия

Книги

Вепхисткаосани. Рицар в тигрова кожа. Истинска история, Руставели Шота. Това издание съдържа прозаичен междуредов превод на поемата на Ш. Руставели „Вепхисткаосани“ („Рицарят в тигровата кожа“). Това е именно представянето на известния текст, но всъщност не...