1. Dezamăgire în generația sa în poezia „Duma”.
2. „Eroul timpului nostru”: Pechorin ca reprezentant tipic al generației.
3. Dramă „Masquerade”: imaginea prințului Zvezdich.
În orice ținută voi fi pe bună dreptate
Să recunoască angoasa existenței.
Sunt prea bătrân ca să știu doar distracția
Și prea tânăr pentru a nu vrea deloc.
J. W. Goethe
Motivul dezamăgirii din generația cuiva trece cumva prin toată munca lui M. Yu. Lermontov. În poezia „Duma”, poetul a rezumat principalele idei care au apărut ca urmare a observării reprezentanților generației sale. Deja în prima linie sună sumbru:
Din păcate, mă uit la generația noastră...
Rușinos de indiferent față de bine și rău,
La începutul cursei, ne ofilim fără luptă...
Nici arta, nici dragostea, nici vrăjmășia nu sunt capabile să depășească răceala și alienarea pe care mulți reprezentanți ai generației Lermontov le experimentează în viață: Și urâm și iubim întâmplător,
A nu sacrifica nimic pentru răutate sau dragoste,
Și un fel de frig secret domnește în sânge,
Când focul fierbe în sânge.
Poetul compară involuntar generația sa cu oameni din epoci trecute:
Și strămoșii noștri sunt distracție de lux plictisitoare,
Desfrânarea lor conștiincioasă și copilărească...
Nu, generația actuală nu este capabilă să se dedice în totalitate la nimic, din adâncul inimii — nici plăcerilor, nici realizărilor mari.
Mulțime mohorâtă și curând uitată
Vom trece peste lume fără zgomot sau urmă,
Nu aruncând de secole un gând rodnic,
Nici geniul lucrării începute.
În proza lui Lermontov găsim și imagini ale reprezentanților tipici ai generației. Romanul, care a devenit una dintre cele mai faimoase opere ale sale în proză, nu se numește întâmplător „Eroul timpului nostru”. Cu acest titlu, autorul a ținut să sublinieze că caracterul lui Pechorin în termeni generali este tipic întregii generații în general. În capitolul „Bel” Pechorin îi spune lui Maxim Maksimych despre sine, iar această descriere este foarte asemănătoare cu portretul generației pe care Lermontov a scos-o în „Duma”. În tinerețe, Pechorin s-a bucurat „la nebunie de toate plăcerile pe care le pot obține banii”, dar s-au săturat repede de ele, ceea ce nu este de mirare: de obicei oamenii nu apreciază ceea ce obțin ușor. Dragostea nu a atins cele mai adânci fire ale inimii tânăr. Pechorin însuși explică de ce și-a pierdut interesul pentru științe: „... Am văzut că nici faima și nici fericirea nu depind câtuși de puțin de ele, pentru că cei mai fericiți oameni sunt ignoranți, iar faima este noroc și, pentru a o obține, trebuie doar trebuie să fii abil. Apoi m-am plictisit…”
Totuși, dacă „Duma” este impregnat de spirit de acuzare și denunț, atunci în „Un erou al timpului nostru” autorul simpatizează mai degrabă cu eroul său decât să-l acuze, deși nu își ascunde slăbiciunile și viciile. Se poate presupune că motivele indiferenței față de toate și plictiselii dureroase pe care îl deține pe Pechorin sunt sațietatea de plăceri și lipsa unui scop clar către care să se străduiască. În ajunul duelului cu Grushnitsky, Pechorin reflectă asupra scopului existenței sale în felul acesta: „Ah, e adevărat, a existat și este adevărat că am avut o numire înaltă, pentru că simt o putere imensă în sufletul meu... . Dar nu am ghicit această numire, m-am lăsat dus de momeala pasiunilor goale și nerecunoscătoare...”. Aceste pasiuni au stins toate aspirațiile nobile din sufletul lui Pechorin. A devenit un cinic, adică o persoană care, după definiția potrivită a lui O. Wilde, știe prețul tuturor, dar este incapabil să aprecieze nimic.
În romanul „Un erou al timpului nostru”, narațiunea este condusă în principal în numele lui Pechorin însuși, care își expune gândurile și observațiile în jurnalul său. Desigur, cu o astfel de compoziție a romanului, poziția autorului rămâne „în culise”. În capitolul „Maxim Maksimych” și mai ales în prefața fără titlu (la întregul roman), care sunt scrise în numele autorului, și nu al eroului său, găsim câteva indicii despre modul în care autorul se raportează la eroul său. El oferă o descriere a aspectului eroului, adăugând propriile sale considerații. Lermontov subliniază că ochii lui Pechorin „nu râdeau când râdea” și concluzionează că „acesta este un semn – fie al unei dispoziții malefice, fie al unei tristețe profunde și constante”. În general, portretul „eroului timpului nostru” este oferit fără simpatie sau ostilitate exprimată, mai degrabă cu interesul unui observator din afară. Aceeași poziție a observatorului este afirmată de autor în prefață, unde Lermontov scrie că „Eroul timpului nostru... este un portret, dar nu al unei singure persoane: este un portret alcătuit din viciile întregului nostru. generație, în deplina lor dezvoltare”. Scriitorul notează că s-a „distrat să deseneze omul modern așa cum înțelege el”, nu și-a propus totuși scopul de a trage concluzii moralizatoare și cu atât mai mult de a indica modalitățile de corectare a generației.
Portretul altui reprezentant tipic al generației îl găsim în drama „Masquerade”. Prințul Zvezdich, cât poate, ucide timpul și banii. Se gândește puțin la ce pot duce acțiunile sale, prințul caută pur și simplu distracție, senzații tari. Dar, așa cum îi spune pe bună dreptate baroneasa, ascunzându-și fața sub o mască: „Nu știi să cauți”. Boala prințului Zvezdich este aceeași cu cea a lui Pechorin și a altor persoane similare. Aceasta este indiferență, plictiseală, lipsă de entuziasm pentru măcar ceva.
Vrei să umpli viața, dar fugi de pasiuni.
Vrei să ai totul, dar nu știi să te sacrifici”, îi spune barona lui Zvezdich. În cuvintele ei adresate prințului, există o acuzație împotriva lui și a generației sale, în ciuda dragostei baronesei pentru Zvezdich:
Tu! fără spinare, imoral, fără Dumnezeu,
Persoană mândră, supărată, dar slabă;
Numai în tine se reflectă întregul secol,
Vârsta actuală, strălucitoare, dar nesemnificativă.
Aceste cuvinte au multe în comun cu Duma lui Lermontov. Și care este atitudinea autorului față de prințul Zvezdich? Acest lucru îl putem ghici din situațiile în care Lermontov își plasează eroul: prințul este complet pierdut la cărți, iar doar intervenția lui Arbenin îl ajută să iasă cu cinste dintr-o situație extrem de delicată; uitând de ajutorul oferit de Arbenin, prințul încearcă să fie drăguț cu soția sa; prințul nu reușește să răsplătească în mod adecvat palma primită de la Arbenin, deoarece refuză să se duel cu el. Poate că autorul simpatizează cu eroul său, dar această simpatie nu este lipsită de o conotație disprețuitoare.
Și cenușa noastră, cu severitatea unui judecător și a unui cetățean.
Un urmaș va jigni cu un vers disprețuitor,
Batjocura fiului amar înșelat
Peste tatăl risipit.
Cu aceste cuvinte se încheie „Duma” lui Lermontov; pot rezuma și conversația despre atitudinea lui Lermontov față de generația sa.
În lucrările sale, Lermontov se arată invariabil ca o persoană care este activ interesată de soarta țării sale natale și a generației sale: „Viitorul îmi tulbură pieptul” („11 iunie 1831”). Întrebarea „Ce se va întâmpla în continuare și cum se vor uita descendenții la noi?” bântuie poetul, pentru că își simte responsabilitatea pentru viitor. De aceea, soarta generației anilor 1830 în versurile lui Lermontov este de o importanță deosebită. Se pot evidenția o serie de poezii care se referă direct la acest subiect, cum ar fi „Duma”, „Borodino”, „Cât de des, înconjurat de o mulțime pestriță”, „Atât plictisitor, cât și trist”, „Nu ai încredere în tine”.
Imaginea generației sale: dezamăgire și neglijență
Toate aceste lucrări, după cum vedem, aparțin anii recenti creativitatea lui Lermontov. El ajunge la acest subiect deja matur, după ce a experimentat maximalismul tineresc și recunoscând această viață. Și își privește generația cu sobru și rece, cu dezamăgire, constatând toate neajunsurile ei.
„Mă uit cu tristețe la generația noastră!
Viitorul lui este fie gol, fie întunecat.”
Așa spune poetul în poezia „Duma”, așa este descrisă soarta ulterioară în versurile lui Lermontov. Nu se zgâriește cu previziunile amare: amintirea generației va trece „într-o mulțime mohorâtă”, „fără zgomot sau urmă”, iar „descendentul va jigni această amintire cu un vers disprețuitor”.
Batjocura fiului „peste tatăl risipit” - cu asta compară Lermontov memoria viitoare a generației sale.
De ce sunt concluziile lui atât de caustice și dezamăgitoare? Generația anilor 1830 s-a format într-o „eră a atemporității și a stagnării”. Soarta lui a fost cea care a avut o amară dezamăgire în ideile decembriștilor. După înfrângerea și executarea lor, începe o perioadă fără idei - unele idei sunt deja moarte, altele nu au avut încă timp să se formeze. Amintiri despre răscoala eșuată din 1825 sunt proaspete în memorie și sunt cele care cântăresc generația lui Lermontov.
„Suntem bogați, abia din leagăn,
Greșelile părinților și mintea lor târzie,
Și viața deja ne chinuie, ca pe o cale lină fără un scop...”
Ce îi interesează pe semenii poetului? Mingi, dueluri, divertisment zgomotos și distractiv. Și în sensul literal, sunt adesea bogați „abia de la leagăn”, nu vor să-și cheltuiască energia pe nimic serios, întreaga lor viață este căutarea plăcerii de moment, care, la rândul său, nici nu le mulțumește. ..
„Și strămoșii ne plictisesc cu distracție de lux,
Depravarea lor conștiincioasă, copilărească...”
"Gând".
Tot ce rămâne pentru generația actuală este un calm decent și o încredere în sine bine hrănită, pe care nimic nu le poate deranja:
„Pe chipurile celor sărbători abia se vede o urmă de griji,
Lacrimile nu se vor întâlni cu indecente"
„Nu ai încredere în tine”.
Soarta poetului în generația anilor 1830
Tema destinului din versurile lui Lermontov sună atât de tristă și pentru că, pe de o parte, este conștient de datoria lui de poet de a-și stârni generația: „O, ce vreau să le stânjenesc veselia, / Și cu îndrăzneală arunc un fier de călcat. vers în ochii lor”, în schimb înțelege că nici cel mai sacru lucru, poezia, nu îi mai atinge: „Visele poeziei, creația de artă / Mintea noastră nu se agită de dulce încântare” („Duma”). .
Soarta poetului este de neinvidiat (și Lermontov consideră soarta poetului în sensul său cel mai înalt, profetic), ceea ce este de neînțeles pentru contemporanii săi și nu este auzit de ei. Această temă se aude limpede în poezia „Jurnalist, cititor și scriitor”, unde poetul, care desenează „tablouri de desfrânare rece”, „viciu înseninat decorativ”, până la urmă nu îndrăznește să aducă toate acestea publicului. El știe: va fi ridiculizat și nu va fi auzit, va atrage „mânia și ura” „mulțimii nerecunoscătoare” și își pune o întrebare amară: „Spune-mi despre ce să scriu? ..”
1812-1830: compararea generaţiilor
Lermontov vede singura bucurie în soarta generației trecute. El însuși recunoaște că îi place să „uite de sine... în amintirea antichității recente”. Eroii războiului cu Napoleon îmi sunt încă proaspeți în memorie, anul 1812 nu a fost încă uitat, iar poetul îl amintește cu bucurie și mândrie:
„Îmi amintesc, îngheț peste tot,
Acolo sufletele erau entuziasmate de glorie”
„Câmpul lui Borodino”.
Dar, pe de altă parte, nu există nicio scăpare de la comparația sugestivă a generației din 1812 și a anilor 1830, iar această comparație vorbește de la sine. De aici vine refrenul repetat în Borodino: „Da, au existat oameni în vremea noastră, / Un trib puternic, strident: / Bogatyrs nu sunteți voi.” Eroii și temerarii se estompează în trecut, dar rămân cu totul alți, slabi și lași, care caută pace și securitate, iar pentru poet, care credea că „viața este plictisitoare dacă nu există luptă în ea”, nu există nimic mai teribil. .
Rezultatul este logic: așa cum a prezis Lermontov „în legendele gloriei” („Borodino”), generația sa chiar nu are loc. A rămas amintirea lui, dar – nu datorită poeziei poetului?
Această trecere în revistă a soartei generațiilor în viața și opera poetului îi va ajuta pe elevii de clasa a IX-a în pregătirea unui eseu pe tema „Soarta generației anilor 1830 în versurile lui Lermontov”.
Cele mai populare materiale din martie pentru clasa a 9-a.
Literatură obligatorie: „Duma” (1838), „Deopotrivă plictisitor și trist” (1840), „Cât de des, înconjurat de o mulțime pestriță” (1840), „Privesc viitorul cu frică...” (1838). Durerea pentru soarta generației sale, sortită să trăiască în atemporalitate, o generație inertă, a cuprins-o cel mai pe deplin în „Duma”. „Duma” este o privire asupra unei generații atât din interior, cât și din exterior. Vezi cum Lermontov subliniază acest lucru cu pronume: „generația noastră”, „viața deja ne chinuie”, „ne ofilim fără luptă”. Și pe de altă parte: „viitorul său”, „va îmbătrâni în inacțiune”. Autorul apare în poezie nu ca un acuzator furios, ci ca o persoană care simte tot păcatul generației sale.
Reproșurile sale sunt în mare măsură autoreferențiale. În poem, o conversație este purtată nu cu dușmani, ci cu cei care sunt capabili să-l audă pe poet, să-și împărtășească căutarea spirituală. „Duma” neagă întreaga tradiție romantică care opune „eroul” „mulțimii”. Nu numai viața este de vină pentru necazurile eroului, dar el însuși nu și-a îndeplinit destinul. „Duma” a creat în literatura rusă un gen special de elegie socială (reflecții triste despre soarta societății). În tradițiile sale a lucrat N.
A. şi alţii. Aproape de „Duma” în căutările sociale şi filozofice sunt poeziile „Amândouă plictisitoare şi triste”, „Cât de des, înconjurat de o mulţime pestriţă”, „Privesc viitorul cu frică”.
Scrisul
Poezia lui M. Yu. Lermontov își păstrează farmecul rar și după un secol și jumătate, pentru că în ea găsim „o unire de sunete magice, sentimente și gânduri”. Multe dintre problemele care l-au interesat pe poet au dispărut de mult și au devenit istorie. Dar poezia lui este actuală și astăzi. Fiecare persoană gânditoare, chiar departe de artă și literatură, mai devreme sau mai târziu se gândește la soarta generației căreia îi aparține. Ce va părăsi lumea? Ce va fi amintit, după ce a câștigat o bună reputație sau reproș? Aceste întrebări l-au îngrijorat profund pe Lermontov. Și avem o mare ocazie să aflăm ce a crezut mare poet despre generația sa, ce soartă a prezis, referindu-se la astfel de lucrări ale sale precum „Duma” și „Monolog”.
Aceste poezii, combinate temă comună, dezvăluie-l altfel. „Monologul” exprimă gândurile tânărului Lermontov despre generația sa. Dar chiar și la aproape un deceniu după ce a fost scrisă Duma, imaginea spirituală a generației anilor 1930 nu se schimbă. Deci, chiar și într-o lucrare timpurie, Lermontov a reușit să-l vadă trăsături de caracterși motivele care le-au dat naștere. Vorbind despre viața tinerilor nobili, semenii săi, poetul notează monotonia, lipsa de scop, lipsa de bucurie a acesteia, subliniind acest lucru prin comparații expresive cu imagini din lumea naturală: o plantă nordică, un soare plictisitor de iarnă, furtuni goale:
Ca soarele de iarnă pe cerul cenușiu,
Atât de tulbure este viața noastră. Foarte scurt
Fluxul ei monoton...
Și pare înfundat acasă,
Și inima este grea, și sufletul tânjește...
O astfel de existență duce la dezamăgiri timpurii, la pierderea credinței în dragoste și prietenie, ucide dorința de a se bucura de bucuriile vieții. Prin urmare, generația Lermontov nu cunoaște tinerețea, nu cunoaște „nici dragostea, nici dulcea prietenie”. Dar autorul notează că tinerii săi compatrioți au și „cunoștințe profunde, o sete de faimă și o dragoste arzătoare de libertate”. Cu toate acestea, toate aceste calități minunate nu sunt necesare într-o societate în care domnește violența, cruzimea, golul. Se dovedesc a fi de prisos, pentru că nu găsesc aplicație. „Nu le putem folosi”, spune autorul. Cine triumfă atunci în societate? Un răspuns laconic și amar este conținut chiar în primul rând al poemului: „Crede-mă, nimicul este bun pe lumea asta”. Întreaga poezie este pătrunsă de un sentiment de durere și suferință. erou liric gândindu-se la generația căreia îi aparține. Poetul însuși respiră în atmosfera înfundată din Nikolaev Rusia, așa că înțelege perfect starea și starea de spirit a semenilor săi. La urma urmei, el este unul dintre ei. Acest lucru este subliniat de utilizarea repetată a pronumelui „noi”. În „Monolog” simpatia autorului pentru generația sa, care nu este de vină pentru finalul tragic al revoltei decembriste, sună că încercarea de a schimba sistemul Rusiei prin acțiuni decisive a eșuat, marcând începutul unei reacții politice în țară.
Duma este plină de stări diferite. În ea, Lermontov își judecă fără milă generația pentru indiferența cu care tratează viitorul Patriei și chiar propriul destin. O astfel de generație nu merită altceva decât disprețul posterității. Aceste gânduri trezesc în autor un sentiment de tristețe cu care își privește generația:
Din păcate, mă uit la generația noastră!
Viitorul lui este fie gol, fie întunecat,
Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii,
Va îmbătrâni în inacțiune.
Aceste cuvinte ale lui Lermontov nu numai că exprimă atitudinea poetului față de generația sa, ci indică și motivele stării sale deprimante actuale. Tinerii nobili ai anilor ’30 au o educație strălucită, au cunoștințe bogate, care, însă, nu-și găsesc o aplicare demnă, transformându-se într-o povară, adică o povară inutilă. În zorii vieții lor, acești oameni au asistat la inutilitatea încercării primilor revoluționari ruși de a se schimba prin forța armelor. sistem politic Rusia. Ei au plătit prețul cel mai scump pentru asta - viață și libertate, unii dintre ei, incapabili să reziste la închisoare și Siberia, au renunțat la opiniile lor, îmbogățind generația următoare doar cu „greșelile părinților lor și mintea lor târzie”. De aici și particularitatea noii generații de a pune totul la îndoială, neîncrederea în posibilitatea schimbării și de aici conștientizarea inutilității acestor încercări. Și acest lucru duce inevitabil la inacțiune trăsătură caracteristică imaginea spirituală a tinerilor nobili din epoca reacţiei.
Deci, principalul lucru de care acuză Lermontov generația sa este refuzul de a lupta, indiferența față de problemele publice. Pasivitatea și lipsa de scop a vieții semenilor poetului ucide în ei tot ceea ce alcătuiește bucuria tinereții: dorința de cunoaștere „a uscat mintea cu știință zadarnică”, dorința de iubire și pasiuni au dus la sațietate „din orice bucurie. , temându-ne de sațietate, am extras cel mai bun suc pentru totdeauna.” Nici arta, nici poezia nu-i pot entuziasma pe contemporanii lui Lermontov, din moment ce au uitat cum să simtă, să experimenteze încântarea sau mânia.
Vise de poezie, creație de artă
Încântarea dulce nu ne stârnește mintea;
Păstrăm cu lăcomie în piept restul sentimentului
Îngropat de avariție și comori inutile.
Dar, mai ales, indiferența tinerilor nobili s-a reflectat în incapacitatea lor de a face sacrificii fie în numele iubirii, fie în numele urii. Generația Lermontov este indiferentă față de prezentul său, nu crede în viitor, nu respectă trecutul.
Și strămoșii noștri sunt distracție de lux plictisitoare,
Depravarea lor conștiincioasă, copilărească;
Și ne grăbim spre mormânt fără fericire și fără glorie,
Privind în urmă batjocoritor.
O apreciere atât de dură a generației sale îl face pe poet să concluzioneze că această generație falimentară va trece peste lume „într-o mulțime mohorâtă și curând uitată”, fără a lăsa nimic în seama oamenilor, „fără a arunca în secole nici un gând rodnic, nici un geniu al lucrarea a început”. Prin urmare, este sortit să fie uitat de descendenți care vor jigni amintirile oamenilor din anii 30 ai secolului al XIX-lea „prin batjocura amară a unui fiu înșelat asupra unui tată risipit”.
Se pare că marele poet a fost prea dur față de generația sa, care și-a lăsat totuși amprenta notabilă asupra istoriei. Dovadă în acest sens este uimitoarea poezie a lui Lermontov, impregnată de spirit de răzvrătire, neliniște, străduință pentru un ideal înalt. Dorința arzătoare de a trezi minți și inimi tinere pentru luptă și o viață adevărată, plină de sânge, strălucitoare a fost dictată de liniile amare și dure ale Dumei.
Tema „Singurătății” poate fi urmărită în toată opera lui Lermontov. Ea provine din propria viziune asupra lumii a lui Mihail Yuryevich: el a simțit imposibilitatea de a depăși înstrăinarea personală din epoca sa, vremea anilor 30. Respingerea modernității răsună în poeziile lui Lermontov - el nu își înțelege generația, de aceea se referă adesea la evenimente care au avut loc mai devreme.
De exemplu, poezia „Borodino” (1837) este un fel de răspuns la anul aniversar Războiul Patriotic 1812. Ce este interesant la poezie?
Lermontov este transferat în 1812, devine participant la toate evenimentele. Și povestea este spusă la persoana întâi. El este autorul și, în același timp, un martor ocular și un participant la bătălia de la Borodino.
Poezia arată bătălia poporului pentru Patria Mamă. Vedem cum au apărat abordările către Moscova, cum „sistemul a fulgerat în spatele liniei”. Soldații au luptat până la capăt. Lermontov vorbește despre câți au murit pe câmpul Borodino, nu doar ruși, ci și francezi. El subliniază, de asemenea, tema eroismului soldaților ruși. Sunt eroi:
Nu vei vedea astfel de bătălii!
Bannerele uzate ca niște umbre
Focul strălucea în fum
Oțelul de damasc a sunat, țipte împușcături,
Mâna luptătorilor s-a săturat să înjunghie,
Și a împiedicat nucleele să zboare
Un munte de trupuri însângerate.
Dar apoi lupta se termină și cu replicile:
Da, au fost oameni pe vremea noastră,
Trib puternic și strălucitor:
Bogatyrs nu sunteți voi.
Lermontov, așa cum spune, spune că, dacă oamenii timpului său ar fi în apărarea Moscovei, cu siguranță s-ar preda fără luptă.
Da, Moscova a fost dată francezilor, dar au primit-o la un preț mare, deoarece mulți dintre soldații lor au murit pe câmpul acolo. Acesta este ceea ce înseamnă „un trib puternic, atrăgător”, un trib rus. Nu mulți dintre cei plecați s-au întors acasă, dar nu au murit degeaba, au murit pentru Patria lor. Și ne vom aminti de ei.
De asemenea, exprimă ideea slăbiciunii generației anilor 1930. Oamenii nu numai că și-au pierdut inima, dar au devenit și mult mai slabi decât cei care au luptat pentru Patrie. Lermontov în „Borodino” exprimă un reproș față de contemporanii săi.
Cu toate acestea, nu este singurul poem în care această temă poate fi urmărită.
„Duma” este o poezie aproape complet opusă celei analizate anterior. În „Borodino” se arată unitatea și unanimitatea eroilor din 1812, iar în „Duma” se reflectă dezbinarea completă a generației anilor 30.
Duma exprimă stările de spirit ale tineretului progresist din anii 1830. Ei sunt arătați ca fără suflet, devastați de știința inutilă, în comparație cu „mulțimea mohorâtă”. Lermontov își condamnă contemporanii, iar judecata lui este nemiloasă. El spune că o astfel de generație este doar demnă de dispreț.