Pedeapsa cu moartea, în jurul căreia dezbaterile dintre activiștii pentru drepturile omului și publicul astăzi fac furie, este o pedeapsă care a apărut în vremuri străvechi și a supraviețuit până în zilele noastre. În unele perioade ale istoriei omenirii, pedeapsa cu moartea a fost aproape pedeapsa predominantă în sistemul de aplicare a legii din diferite state. Pentru a face față criminalilor, erau necesari călăi - neobosite și gata să „lucreze” din zori până în amurg. Această profesie este învăluită în mituri sinistre și misticism. Cine este cu adevărat călăul?
În Evul Mediu timpuriu, curtea era administrată de domnul feudal sau reprezentantul acestuia, pe baza tradițiilor locale. Inițial, pedeapsa trebuia executată de judecătorii înșiși sau de asistenții acestora (executorii judecătorești), victimele, oamenii angajați aleatoriu etc. Baza anchetei a fost intervievarea martorilor. Problemele controversate au fost rezolvate folosind sistemul de încercări („judecata divină”), când o persoană părea să se predea voinței lui Dumnezeu. Acest lucru a fost realizat prin conducerea unui duel, conform principiului „cine câștigă are dreptate”. Fie acuzatorul și suspectul înșiși, fie reprezentanții acestora (rude, angajați etc.) au fost nevoiți să lupte.
O altă formă de încercare a fost testarea fizică, cum ar fi ținerea unui metal fierbinte în mână sau scufundarea mâinii în apă clocotită. Mai târziu, judecătorul a stabilit voia lui Dumnezeu în funcție de numărul și gradul arsurilor. Este clar că un astfel de proces nu a fost foarte corect. Odată cu întărirea puterii centrale și dezvoltarea orașelor, unde puterea locală era exercitată de autoritățile alese, a apărut un sistem judiciar mai profesionist.
Odată cu dezvoltarea procedurilor judiciare, pedepsele devin mai complicate. Alături de vechile forme de pedeapsă, precum wergeld (amenda) și execuția simplă, apar altele noi. Acestea sunt biciuirea, marcarea, tăierea membrelor, roata etc. Un anumit rol l-a jucat faptul că în unele locuri s-a păstrat ideea „ochi pentru ochi”, adică dacă o persoană a provocat vreun corp. rău, de exemplu, dacă un infractor a rupt brațul victimei, atunci a trebuit să-și rupă și brațul.
Acum era nevoie de un specialist care să poată desfășura procedura de pedeapsă și în așa fel încât condamnatul să nu moară dacă era condamnat doar la pedeapsă, sau înainte de a se efectua toate torturile prescrise de instanță.
Ca și până acum, a fost necesară efectuarea unor proceduri de interogatoriu, obligând suspectul să depună mărturie, dar în același timp prevenind pierderea cunoștinței și mai ales moartea suspectului în timpul interogatoriului.
Prima mențiune a funcției de călă se regăsește în documente din secolul al XIII-lea. Dar monopolul executării pedepselor a fost stabilit abia în secolul al XVI-lea. Înainte de aceasta, sentința putea fi executată, ca și până acum, de alte persoane.
Profesia de călău nu era atât de simplă pe cât ar părea la prima vedere. În special, aceasta a vizat procedura decapitarii. Nu a fost ușor să tăiați capul unui om cu o lovitură de topor și erau apreciați în mod deosebit acei călăi care o puteau face din prima încercare. O astfel de cerință pentru călău nu a fost înaintată din umanitate față de condamnați, ci din cauza distracției, deoarece execuțiile, de regulă, erau de natură publică. Ei au învățat meșteșugul de la camarazii lor mai în vârstă. În Rusia, procesul de pregătire a călăilor a fost efectuat pe o iapă de lemn. Au pus pe el un manechin de spate uman făcut din scoarță de mesteacăn și au exersat lovituri. Mulți călăi aveau ceva ca tehnici profesionale de semnătură. Se știe că ultimul călă britanic, Albert Pierrepoint, a efectuat execuția într-un timp record de 17 secunde.
Poziția călăului
Oficial, munca unui călău era considerată aceeași profesie ca oricare alta. Călăul era considerat un angajat, adesea un angajat al orașului, dar uneori putea fi în slujba vreunui feudal.
El a fost responsabil de executarea diferitelor sentințe judecătorești, precum și de tortură. De remarcat că călăul era tocmai interpretul. Nu putea să facă tortura din propria sa voință. De obicei, acțiunile sale erau supravegheate de un reprezentant al instanței.
Călăul primea un salariu, uneori o casă în care locuia. În unele cazuri, călăii, ca și alți angajați, erau plătiți și pentru uniforme. Uneori aceasta era uniforma generală a angajaților orașului, uneori îmbrăcăminte specială subliniind importanța acesteia. Majoritatea uneltelor (raft, alte dispozitive etc.) erau plătite și aparțineau orașului. Simbolul călăului (în Franța) era o sabie specială cu lama rotunjită, destinată doar tăierii capetelor. În Rusia - un bici.
Masca care se arată atât de des în filme nu era purtată de obicei de adevăratul călău. Masca a fost purtată de călău în timpul execuției regelui englez al Angliei, Carol I, dar acesta a fost un incident izolat. Călăii medievali, și chiar călăii din perioadele ulterioare ale istoriei, foarte rar și-au ascuns fețele, atât de înrădăcinate în cultura modernă Imaginea unui călău în mască cu glugă nu are nicio bază în realitate. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea nu existau deloc măști. Călăul în a lui oras natal toată lumea știa din vedere. Și nu era nevoie ca călăul să-și ascundă identitatea, pentru că în vremurile străvechi nici măcar nimeni nu se gândea să se răzbune pe executorul pedepsei. Călăul era văzut doar ca un instrument.
De obicei, funcția de călău era deținută fie prin moștenire, fie sub amenințarea urmăririi penale.
Exista o practică conform căreia o persoană condamnată putea primi o amnistie dacă accepta să devină călău. Pentru a face acest lucru, este necesar ca locul călăului să fie vacant și nu tuturor condamnaților li se poate oferi o astfel de alegere.
Înainte de a deveni călă, reclamantul a trebuit să lucreze ca ucenic o perioadă lungă de timp. Solicitantul trebuie să aibă considerabil forță fizicăși cunoștințe semnificative despre corpul uman. Pentru a-și confirma priceperea, candidatul, ca și în alte profesii medievale, trebuia să execute o „capodopera”, adică să-și îndeplinească îndatoririle sub supravegherea bătrânilor. Dacă călăul se retragea, era obligat să propună la oraș un candidat la postul său.
Uneori, pe lângă călău, mai existau și alte funcții conexe. Așadar, la Paris, pe lângă călăul însuși, în echipă au inclus asistentul acestuia, care era responsabil de tortură, și un dulgher, implicat în mod special în construcția schelei etc.
Deși, potrivit legii, călăul era considerat un salariat obișnuit, atitudinea față de el era pe măsură. Adevărat, el putea câștiga adesea bani buni.
În orice moment, călăii erau plătiți puțin. În Rusia, de exemplu, conform Codului din 1649, salariile călăilor erau plătite din vistieria suveranului - „un salariu anual de 4 ruble fiecare, din venitul nesalariu labial”. Totuși, acest lucru a fost compensat de un fel de „pachet social”. Întrucât călăul era foarte cunoscut în zona sa, el putea, când venea în piață, să ia tot ce avea nevoie complet gratuit. Literal, călăul putea mânca la fel ca cel pe care îl servise. Totuși, această tradiție nu a apărut din favoarea călăilor, ci dimpotrivă: niciun negustor nu a vrut să ia bani „sânge” din mâinile unui ucigaș, dar întrucât statul avea nevoie de călău, toată lumea era obligată să-l hrănească. .
Cu toate acestea, de-a lungul timpului, tradiția s-a schimbat și se cunoaște un fapt destul de amuzant despre plecarea fără glorie de la profesia dinastiei franceze a călăilor Sanson, care a existat de mai bine de 150 de ani. La Paris, nimeni nu a fost executat multă vreme, așa că călăul Clemont-Henri Sanson a stat fără bani și s-a îndatorat. Cel mai bun lucru pe care la găsit călăul a fost să pună ghilotina. Și de îndată ce a făcut asta, în mod ironic, a apărut imediat o „comandă”. Sanson l-a implorat pe cămătar să-i dea ghilotina pentru o vreme, dar era de neclintit. Clemont-Henri Sanson a fost concediat. Și dacă nu ar fi această neînțelegere, atunci descendenții săi ar fi putut tăia capetele pentru încă un secol, pentru că pedeapsa cu moartea în Franța a fost abolită abia în 1981.
Însă munca unui călău era considerată o ocupație extrem de necunoscută. Prin poziția sa, el era aproape de păturile inferioare ale societății precum prostituate, actori etc. Chiar și din întâmplare, contactul cu călăul a fost neplăcut. De aceea, călăul trebuia adesea să poarte uniforme de croială și/sau culoare deosebită (la Paris - albastru).
Pentru un nobil, însuși faptul de a merge în căruța unui călău era considerat jignitor. Chiar dacă condamnatul a fost eliberat pe eșafod, însuși faptul că a mers în căruța călăului i-a cauzat o pagubă enormă onoarei.
Există un caz cunoscut când un călău, identificându-se drept angajat al orașului, a fost primit în casa unei nobile. Mai târziu, când a aflat cine este, l-a dat în judecată pentru că s-a simțit insultată. Și deși a pierdut procesul, faptul în sine este foarte semnificativ.
Altă dată, un grup de tineri nobili beți, auzind că se aude muzică în casa pe lângă care treceau, au intrat. Dar când au aflat că sunt la nunta unui călău, s-au simțit foarte stânjeniți. A rămas doar unul și chiar a cerut să-i arate sabia. Prin urmare, călăii socializau de obicei și se căsătoreau într-un cerc de profesii apropiate lor - gropari, jupuitori etc. Așa au apărut dinastii întregi de călăi.
Călăul risca adesea să fie bătut. Această amenințare a crescut în afara orașului sau în timpul târgurilor majore, când multe persoane au apărut în oraș. oameni la întâmplare, care nu putea să se teamă de persecuția autorităților locale.
În multe zone ale Germaniei, exista o regulă conform căreia, dacă cineva, de exemplu municipalitatea unui oraș mic, angajează un călău, acesta era obligat să-i ofere garanție și chiar să plătească un depozit special. Au fost cazuri când călăii au fost uciși. Acest lucru ar fi putut fi făcut fie de o mulțime nemulțumită de execuție, fie de criminali.
Executarea lui Emelyan Pugachev
Câștiguri suplimentare
Întrucât călăul era considerat angajat al orașului, a primit o plată fixă la o rată stabilită de autorități. În plus, toate lucrurile purtate de la talia victimei și dedesubt au fost date călăului. Ulterior, toate hainele au început să fie puse la dispoziția lui. Întrucât execuțiile se făceau mai ales în zile special anunțate, în restul timpului călăul nu avea prea multă muncă și, în consecință, venituri. Uneori, călăul orașului se deplasa în orașele învecinate pentru a-și îndeplini funcțiile la ordinele autorităților locale. Dar nici asta nu s-a întâmplat des.
Pentru a-i oferi călăului posibilitatea de a câștiga bani și de a nu fi nevoit să-l plătească pentru timpul de nefuncționare, i-au fost deseori atribuite și alte funcții. Care depindeau în mod specific atât de tradițiile locale, cât și de dimensiunea orașului.
Dintre acestea, cele mai frecvente au fost următoarele.
În primul rând, călăul supraveghea de obicei prostituatele din oraș, încasând de la acestea o taxă fixă. Adică era proprietarul unui bordel, care era responsabil și de comportamentul prostituatelor în fața autorităților orașului. Această practică a fost foarte comună până în secolul al XV-lea, dar ulterior a fost abandonată treptat.
În al doilea rând, el era uneori responsabil cu curățarea latrinelor publice, îndeplinind munca unui aurar. Aceste funcții le-au fost atribuite în multe orașe până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
În al treilea rând, el putea îndeplini munca de jupuitor, adică era angajat în prinderea câinilor fără stăpân, înlăturarea trupurilor din oraș și alungarea leproșilor. Interesant este că dacă în oraș existau decojitori profesioniști, ei erau adesea obligați să acționeze ca asistenți ai călăului. De-a lungul timpului și a creșterii orașelor, călăul a avut din ce în ce mai multă muncă și a scăpat treptat de funcții suplimentare.
Odată cu aceste lucrări, călăul presta adesea și alte servicii populației. A făcut comerț cu părți de cadavre și poțiuni făcute din acestea, precum și diverse detalii legate de execuție. Lucruri precum „mâna gloriei” (o mână tăiată de la un criminal) și bucata de frânghie cu care era spânzurat criminalul sunt adesea menționate în diferite cărți de magie și alchimie ale vremii.
Adesea, călăul a acționat ca un vindecător. De remarcat că, datorită naturii activității sale, călăul trebuie să aibă o bună înțelegere a anatomiei umane. Mai mult, spre deosebire de medicii de atunci, avea acces liber la cadavre. Prin urmare, era bine versat în diverse răni și boli. Reputația călăilor de buni vindecători era binecunoscută. Astfel, Ecaterina a II-a menționează că în tinerețe călăul Danzing i-a tratat coloana vertebrală, adică a efectuat munca de chiropractician. Uneori, călăul a acționat ca un exorcist, capabil să provoace dureri asupra corpului și să alunge spiritul rău care îl stăpânise. Cert este că tortura a fost considerată una dintre cele mai sigure căi de a expulza un spirit rău care a luat stăpânire pe corp. Infligând durere asupra corpului, oamenii păreau să-l tortureze pe demon, forțându-l să părăsească acest corp.
În Europa medievală, călăii, ca toți creștinii, aveau voie să intre în biserică. Totuși, ei trebuiau să ajungă ultimii la împărtășire, iar în timpul slujbei trebuiau să stea chiar la intrarea în templu. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, ei aveau dreptul de a conduce ceremonii de nuntă și ritualuri de exorcizare. Clerul de atunci credea că chinul trupului făcea posibilă alungarea demonilor.
Astăzi pare incredibil, dar călăii vindeau adesea suveniruri. Și nu ar trebui să te flatezi cu speranța că între execuții s-au angajat în sculptură în lemn sau modelare pe lut. Călăii au făcut schimb cu poțiuni alchimice și părți ale corpului executaților, sângele și pielea acestora. Chestia este că, potrivit alchimiștilor medievali, astfel de reactivi și poțiuni aveau proprietăți alchimice incredibile. Alții credeau că fragmentele corpului criminalului erau un talisman. Cel mai inofensiv suvenir este frânghia spânzuratului, care se presupune că a adus noroc. S-a întâmplat ca cadavrele să fie cumpărate în secret de medicii medievali pentru a studia structura anatomică a corpului.
Rusia, ca de obicei, are propriul ei fel: părțile tăiate ale corpului oamenilor „privili” au fost folosite ca un fel de „propaganda”. Decretul regal din 1663 spune: „Puneți în cuie mâinile și picioarele tăiate de pe drumurile principale la copaci și scrieți vinovăția pe aceleași mâini și picioare și lipiți-le că acele picioare și mâinile sunt hoți și tâlhari și au fost tăiate din ele. pentru furt, tâlhărie și pentru crimă... pentru ca oamenii de toate rangurile să știe despre crimele lor.”
A existat un concept numit „blestemul călăului”. Nu avea nimic de-a face cu magia sau vrăjitoria, dar reflecta viziunea societății asupra acestui meșteșug. Potrivit tradițiilor medievale, o persoană care a devenit călă a rămas una pentru tot restul vieții sale și nu și-a putut schimba profesia din propria voință. În cazul refuzului de a-și îndeplini atribuțiile, călăul era considerat infractor.
Cel mai faimos călău al secolului XX este francezul Fernand Meyssonnier. Din 1953 până în 1057, a executat personal 200 de rebeli algerieni. Are 77 de ani, locuiește și astăzi în Franța, nu își ascunde trecutul și chiar primește pensie de la stat. Meyssonnier este în profesie de la vârsta de 16 ani și se desfășoară în familie. Tatăl său a devenit călău din cauza „beneficiilor și beneficiilor” oferite: dreptul de a avea arme militare, salarii mari, călătorii gratuite și scutiri de taxe pentru conducerea unui pub. El încă păstrează instrumentul muncii sale sumbre - ghilotina Model 48 - până în ziua de azi.
Până în 2008, a locuit în Franța, a primit o pensie de stat și nu și-a ascuns trecutul. Întrebat de ce a devenit călău, Fernand a răspuns că nu este deloc pentru că tatăl său era călău, ci pentru că călăul are un statut social deosebit și un salariu mare. Călătoriile gratuite prin țară, dreptul de a deține arme militare, precum și beneficii fiscale atunci când faceți afaceri.
Fernand Meyssonnier - cel mai faimos călău al secolului al XX-lea și actul său de identitate
„Uneori îmi spun:” Cât curaj este nevoie pentru a executa oameni pe ghilotină?" Dar acesta nu este curaj, ci stăpânire de sine. Încrederea în sine trebuie să fie sută la sută.
Când condamnații au fost scoși în curtea închisorii, au văzut imediat ghilotina. Unii s-au ținut curajos, alții au căzut inconștienți sau au făcut pipi în pantaloni.
M-am urcat chiar sub cuțitul de ghilotină, am prins clientul de cap și l-am tras spre mine. Dacă în acel moment tatăl meu ar fi coborât accidental cuțitul, aș fi fost tăiat în jumătate. Când am apăsat capul clientului de suport, tatăl meu a coborât un dispozitiv special din lemn, cu o decupare semicirculară, care ținea capul în poziția dorită. Apoi te străduiești mai mult, apuci clientul de urechi, trage-l capul spre tine și strigi: „Vas-y mon pere!” („Hai, tată!”). Dacă ezitam, clientul avea timp să reacţioneze cumva: întoarse capul într-o parte, muşcându-mă de mâini. Sau și-a scos capul afară. Aici a trebuit să fiu atent - cuțitul mi-a căzut foarte aproape de degete. Unii prizonieri au strigat: „Allahu Akbar!” Prima dată îmi amintesc că m-am gândit: „Atât de repede!” Apoi m-am obișnuit.”
„Am fost mâna pedepsitoare a Justiției și mândru de ea”, scrie el în cartea sa. Și nici remușcări sau coșmaruri A păstrat unealta meșteșugului său - ghilotina - până la moarte, a expus-o în propriul muzeu de lângă Avignon și uneori a călătorit cu ea în diferite țări:
„Pentru mine, ghilotina este ca pentru un pasionat de mașini și colecționar al unui Ferrari scump. Aș putea să-l vând și să îmi ofer o viață calmă și bine hrănită.”
Dar Meyssonnier nu a vândut ghilotina, deși „modelul 48” a tăiat, în cuvintele sale, prost și a trebuit să „ajute cu mâinile”. Călăul a tras de urechi capul celui condamnat înainte, pentru că „ criminalii au tras-o în umeri și execuția nu prea a funcționat”.
Demontarea ghilotinei pe terenul închisorii după executare. Ultima execuție în Franța a fost efectuată în 1977
Execuția publică. Execuțiile publice au existat în Franța până în 1939
Cu toate acestea, ei scriu că Fernand era un tip amabil, un fan de balet și operă, un iubitor de istorie și un campion al justiției și, în general, era amabil cu criminalii.
Atât tatăl, cât și fiul au urmat întotdeauna același principiu: să-și facă treaba curat și cât mai repede, pentru a nu prelungi suferința deja insuportabilă a condamnaților. Fernand a susținut că ghilotina a fost cea mai nedureroasă execuție. După pensionare, și-a lansat și memoriile, datorită cărora este și o persoană destul de celebră.
Mohammed Saad al-Beshi - actualul călău șef Arabia Saudită. Astăzi are 45 de ani: „Nu contează câte comenzi am pe zi: două, patru sau zece. Îmi îndeplinesc misiunea lui Dumnezeu și de aceea nu cunosc oboseala”, spune călăul, care a început să lucreze în 1998. Într-un singur interviu nu a menționat câte execuții a efectuat sau ce onorari a primit, dar s-a lăudat că autoritățile l-au răsplătit cu sabia pentru profesionalismul său înalt. Mohammed „își păstrează sabia ascuțită” și „o curăță în mod regulat”. Apropo, deja îl învață pe fiul său de 22 de ani meșteșugul.
Unul dintre cei mai faimoși călăi din spațiu post-sovietic este Oleg Alkaev, care în anii 1990 era șeful plutonului de execuție și conducea centrul de arest preventiv din Minsk. Nu numai că duce o viață socială activă, dar a publicat și o carte despre zilele sale de muncă, după care a fost numit călău umanist.
Am scris recent că s-a deschis un post vacant de călău în Sri Lanka, pentru care am reușit să răspundem. Nu se știe cum se va dezvolta cariera lor în acest domeniu și funcția de călău în sine lumea modernă arată ca o relicvă. Cu toate acestea, întotdeauna au existat călăi. Am decis să ne amintim de cei mai faimoși și, oricât de nebunesc ar suna, reprezentanți eficienți ai acestei profesii.
Franz Schmidt
Peste 45 de ani de muncă, a executat 361 de oameni
Franz s-a născut în familia unui călău din orașul Bamberg și a înșirat un bărbat pentru prima dată în 1573, sărbătorind astfel 18 ani de naștere. Cinci ani mai târziu a devenit călăul șef al orașului Nürnberg și a îndeplinit cu fidelitate această slujbă timp de 40 de ani. În tot acest timp, Schmidt a ținut un jurnal, în care a notat pe cine a executat și pentru ce. Era încrezător că îi ajută pe cei condamnați să-și ispășească păcatele și, prin urmare, a încercat să le reducă suferința la minimum (în special, el a insistat ca rularea să fie înlocuită cu o tăiere rapidă a capului).
Charles Henri Sanson
A tăiat capul 2.918 de persoane
Charles Henri Sanson a moștenit și el profesia. El provenea dintr-o dinastie de călăi parizieni care au lucrat între 1688 și 1847. Totul a început cu Charles Sanson, pe care Ludovic al XIV-lea l-a numit călăul șef al Parisului. În capitala Franței a primit casa Guvernului(în mod colocvial „palatul călăului”). Înăuntru era o cameră de tortură, iar lângă ea era magazinul lui Sanson. Un privilegiu deosebit al călăului parizian era dreptul de a primi tribut de la comercianții din piață cu produse alimentare, așa că în magazin existau întotdeauna mărfuri. În 1726, funcția de onoare a trecut lui Charles Baptiste, în vârstă de opt ani, iar în 1778, Charles Henri Sanson, care mai târziu a fost supranumit Marele Sanson, a preluat sabia decapitarii. Până atunci, privilegiile pieței se terminaseră, iar clanul Sanson în expansiune a trebuit să plătească singur pentru execuții. În 1789, Marele Sanson a înlocuit sabia cu o ghilotină mai eficientă, iar în 1793 el a fost cel care i-a decapitat pe Ludovic al XVI-lea, Marie Antoinette și Georges-Jacques Danton (Maximilian Robespierre a fost executat de fiul său Gabriel). În 1795, Marele Sanson s-a retras și s-a ocupat de treburi pașnice: îngrijirea grădinii și joacă instrumente muzicale- vioara si violoncel. Când Napoleon a întrebat cum doarme, Charles Henri a răspuns că nu era mai rău decât regii și dictatorii. Fapt interesant: ultimul călău al dinastiei a fost Clément Henri Sanson, care în 1847 a amanet ghilotina cămătarului, astfel că nu a putut executa hotărârea judecătorească și a fost demis din funcție.
Fernand Meyssonnier
A executat peste 200 de rebeli algerieni
Un călă ereditar, a cărui familie s-a angajat în această meserie încă din secolul al XVI-lea. A început să lucreze la ghilotină în 1947 (la vârsta de 16 ani l-a ajutat pe tatăl său Maurice Meyssonnier). El a adunat bunurile celor executați - în total erau aproximativ 500 de artefacte în colecția sa. A plănuit să le expună în muzeul pedepselor și pedepselor, pe care visa să-l deschidă, dar această idee a rămas nerealizată. Dar Meyssonnier avea un bar, un salariu mare, dreptul de a purta arme și călătorii gratuite în jurul lumii. Și-a cunoscut viitoarea soție în Tahiti în 1961 și a expus ghilotina (modelul nr. 48), care a luat viața atâtor oameni, în diferite muzee până la moartea sa în 2008.
Ultimul călău din Algeria franceză, din 1947 până în 1961 a executat peste 200 de rebeli algerieni. Meyssonnier și-a amintit că mulți au strigat „Allahu Akbar!”, unii au mers la moarte curajos, alții au leșinat sau au încercat să lupte.
Giovanni Batista Bugatti
Peste 65 de ani de muncă, au executat 516 persoane
Acest călău italian a lucrat în Statele Papale din 1796 până în 1865. Bugatti a început în acele vremuri când condamnații erau trimiși în lumea următoare cu ajutorul topoarelor și bâtelor, apoi a început să atârne și să taie capete, iar în 1816 a trecut la ghilotina „romană”. Maestrul Titto, așa cum era poreclit Bugatti, îi numea pe cei executați „pacienți” și nu putea părăsi zona Trastevere decât în ziua execuției, așa că figura sa de pe Ponte Sant’Angelo a semnalat că cineva va fi în curând decapitat. Charles Dickens, care l-a găsit pe Maestrul Titto la lucru, a descris cu groază procedura de execuție și entuziasmul care domnea în jurul acestui spectacol sângeros.
James Barry
Taiat peste 200 de capete
În perioada 1884-1892, a îndeplinit două meserii aparent incompatibile - a fost călău și predicator. Predica preferată a lui Barry este cea în care el cere abolirea pedepsei cu moartea. În același timp, călăul britanic poate fi numit un teoretician în executarea pedepselor cu moartea. El a scris că din punct de vedere psihologic îi este greu unui condamnat să urce scările până la execuție, dar coborârea este mult mai ușoară (după reforma din 1890, spânzurătoarea a fost construită ținând cont de această nuanță). Barry este menționat și într-o conversație despre pregătirea frânghiei de agățat: cu o zi înainte de execuție, a fost atârnat un sac de nisip pentru a nu se întinde în momentul execuției. Conform observațiilor lui Barry, un sac de nisip de 90 de kilograme ajută o frânghie proiectată să cântărească cinci tone să devină cu 15% mai subțire într-o zi.
Albert Pierpoint
Spânzurați 608 condamnați
Pierpoint a fost numit cel mai eficient călău al Angliei și deține titlul de „Călău oficial al Regatului Unit”. Pierpoint a efectuat execuții judecătorești din 1934 până în 1956, primind 15 lire sterline pentru fiecare persoană spânzurată. În 1956, și-a executat propriul prieten și s-a pensionat. După aceasta, Pierpoint a devenit hangiar și a scris memorii, care au servit drept bază pentru filmul „Ultimul călău”, care s-a concentrat pe povestea prietenului său spânzurat. Cu toate acestea, memoriile dezvăluie și altele Fapte interesante despre Pierpoint: ar putea spânzura un bărbat în 17 secunde și, de asemenea, a spus Comisiei regale engleze că străinii se comportă inadecvat înainte de executare.
Vasily Blokhin
Personal împușcat de la 10 la 20 de mii de oameni
Din 1926 până în 1953, Blokhin a comandat plutonul de execuție OGPU-NKVD-MGB și a ajuns la gradul de general-maior, de care a fost destituit în 1954. Potrivit diferitelor surse, a împușcat personal de la 10 la 20 de mii de oameni (ei numesc și o cifră complet înfricoșătoare de 50 de mii), inclusiv mareșalul Mihail Tuhacevsky, fostul șef al lui Blokhin Nikolai Yezhov, scriitorul Isaac Babel și regizorul de teatru Vsevolod Meyerhold. A condus execuția ofițeri polonezi lângă Katyn. Potrivit amintirilor fostului șef al NKVD Kalinin, generalul-maior Dmitri Tokarev, înainte de execuție Blokhin s-a îmbrăcat în maro: o șapcă de piele, un șorț lung de piele, mănuși de piele cu manșete până la cot. Arma lui preferată este Walther PP.
Robert Greene
A trimis 387 de oameni în lumea următoare
Acest bărbat a lucrat ca electrician la închisoarea Dannemora din 1898 până în 1939, unde nu numai că a supravegheat alimentarea cu energie electrică, dar era și responsabil pentru electrocutări. Visul copilăriei de a deveni ministru s-a risipit - fiul imigranților din Irlanda a început să-și îmbunătățească profesia de călă. Greene nu a folosit schema clasică de execuție, în care tensiunea a fost crescută de la 500 la 2000 de volți pentru a prăji o persoană în agonie teribilă în mai puțin de un minut. A procedat exact invers, arzând imediat organe interne condamnat. Înainte de moarte, Robert Greene a spus că nu regretă nimic, pentru că a lucrat pentru binele societății și a îndeplinit cu responsabilitate comenzile de sus.
John Woodd
Au executat 347 de infractori și 10 condamnați la procesele de la Nürnberg
În San Antonio, natal, John Woodd a spânzurat ucigași și violatori, dar a devenit cunoscut lumii ca un călă voluntar al închisorii din Nürnberg. Sergent subordonat în armata SUA, în noaptea de 16 octombrie 1946, i-a spânzurat pe Joachim von Ribbentrop, Alfred Jodl și alți opt condamnați în mai puțin de o oră și jumătate și a fost nevoit să-l sugrume cu mâinile pe Julius Streicher. Ei spun că Woodd a făcut bani frumoși vânzând bucăți din funia de care erau spânzurați liderii Germaniei naziste.
Mohammed Saad al-Beshi
Cifra exactă este necunoscută, dar se pare că numărul este de sute.
Și-a început cariera de călău în 1998 și a visat la asta încă din 1983, când în închisoarea Taif și-a răsucit mâinile și le-a legat la ochi celor condamnați la moarte. pedeapsa cu moartea. Al-Beshi preferă să folosească un scimitar (o sabie tradițională arabă curbată cu o lungime mai mare de un metru), care i-a fost dat de guvern pentru serviciile sale profesionale, pentru a decapita capetele, dar de multe ori trebuie să împuște oameni (nu doar bărbați). , dar și femei). Călăul susține că îndeplinește voia lui Allah. În Arabia Saudită, pedeapsa cu moartea este prescrisă pentru crimă, viol, jaf armat, apostazie, trafic de droguri și consum de droguri. De fiecare dată când se roagă pentru condamnat, el își vizitează și familia înainte de execuție pentru a-și cere iertare. După muncă, se întoarce acasă și familia lui îl ajută să-și spele sângele de pe sabie. Al-Beshi, ca și Marele Sanson, susține că munca nu îl împiedică să doarmă liniștit. Prin acord cu statul, Al-Beshi nu poate dezvălui câți oameni a executat (sau câți ucide zilnic), dar este probabil un număr semnificativ.
Marele Război Patriotic a devenit un test sever pentru toți oamenii sovietici. Și oamenii nu au fost întotdeauna de partea eroismului și a curajului.
În slujba naziștilor, această femeie a executat personal o mie și jumătate de soldați și partizani, apoi a devenit o femeie sovietică exemplară.
În serialul „The Executioner”, care tocmai a fost difuzat pe Channel One, anchetatorii sovietici îl caută pe misterioasa Tonka Mitraliera. În timpul Marelui Războiul Patriotic a colaborat cu fasciștii și a împușcat soldații și partizanii sovietici capturați. În cea mai mare parte, această serie este o născocire a imaginației scriitorului. Cu toate acestea, personajul principal din „The Executioner” avea un prototip real. După război, trădătoarea și-a acoperit cu pricepere urmele și s-a căsătorit cu calm, a născut copii și a devenit lider în producție.
La 20 noiembrie 1978, Antonina Ginzburg (n. Makarova*) în vârstă de 59 de ani a fost condamnată la pedeapsa capitală - executare. L-a ascultat calmă pe judecător. În același timp, sincer nu înțelegeam de ce sentința a fost atât de crudă.
„A fost un război...” oftă ea. - Și acum mă doare ochii, am nevoie de operație - chiar nu vor avea milă?
În timpul anchetei, femeia nu a negat, nu s-a jucat și și-a recunoscut imediat vinovăția. Dar, se pare, ea nu a înțeles niciodată amploarea acestei vinovății. Se pare că, în înțelegerea venerabilei mame de familie, propriile sale crime au ocupat un loc undeva între furtul de bomboane dintr-un magazin și adulter.
În timpul serviciului său în cadrul autorităților de ocupație germane, Antonina Makarova a împușcat, potrivit unor surse, aproximativ 1.500 de oameni cu o mitralieră. Cererile de clemență au fost respinse, iar la un an de la proces s-a executat sentința.
Confruntare: un martor al evenimentelor sângeroase din satul Lokot a identificat-o pe Antonina Makarova (extrema dreaptă a celor care stăteau). Foto: arhiva Direcției FSB pentru regiunea Bryansk.
Tonya Makarova a mers pe front de bunăvoie, dorind să ajute răniții soldaților sovietici, dar a devenit un criminal. „Viața s-a dovedit așa...”, va spune ea în timpul interogatoriului. Foto: arhiva Direcției FSB pentru regiunea Bryansk.
În „The Executioner”, eroina este încă chinuită de unele îndoieli spirituale, iar înainte de execuții își îmbracă o mască de iepuraș. De fapt, Makarova nu și-a ascuns fața. Este necesar, este necesar, a raționat ea, hotărând ferm să se dovedească din partea cea mai bună pentru a supraviețui. În serial, ea termină rănitul cu împușcături în ochi cu un revolver - crezând că imaginea ei este fixată în pupilele victimelor. În realitate, mitralierul nu era superstițios: „S-a întâmplat să tragi, să te apropii și altcineva să se zvâcnească. Apoi l-a împușcat din nou în cap, pentru ca persoana să nu sufere.”
Au existat și dezamăgiri în munca ei. De exemplu, Makarova era foarte îngrijorată că gloanțele și sângele au deteriorat foarte mult hainele și pantofii - după execuții, a luat pentru ea toate lucrurile bune. Uneori se uita la cei condamnați la închisoare în avans, căutând haine noi. În timpul liber de la serviciu, Tonka s-a distrat soldați germaniîntr-un club de muzică.
Căutarea Antoninei Makarova a început imediat după căderea Republicii Lokot. Au fost o mulțime de martori oculari ai atrocităților, dar ea a ars cu brio podurile care duceau la ea. Nume de familie nou viață nouă. În belarusă Lepel, ea s-a angajat ca croitoreasă într-o fabrică.
Era respectată la locul de muncă, fotografia ei era atârnată constant pe tabla de onoare. Femeia a născut două fete. Adevărat, am încercat să nu beau la petreceri - se pare că îmi era frică să nu o las să scape. Deci, sobrietatea face doar o doamnă frumoasă.
Răzbunarea a depășit-o la numai 30 de ani de la execuții. O ironie amenințătoare a sorții: au venit după ea când ea dispăruse complet printre milioane de femei sovietice de vârstă mijlocie. Tocmai făceam cerere pentru pensie. Tocmai fusese chemată la serviciul de securitate: se presupune că trebuia numărat ceva. În spatele ferestrei, sub masca unui angajat al instituției, stătea un martor la evenimentele din Lokte.
Ofițerii de securitate au lucrat zi și noapte, dar au găsit-o din întâmplare. Fratele mitralierului a completat un formular pentru a călători în străinătate și a indicat numele de familie surorii sale căsătorite. Își adora cu adevărat familia: după ce părea să asigure totul, Makarova-Ginzburg nu a găsit niciodată puterea să nu comunice cu rudele ei.
Sentința a fost executată în 1979. Soțul ei, după ce a aflat în sfârșit de ce a fost arestată soția sa, a părăsit Lepel cu fiicele sale pentru totdeauna.
*Numele ei la naștere este Antonina Makarovna Parfenova. Dar la școală, fata a fost înregistrată din greșeală ca Makarova, după ce și-a confundat numele de familie cu patronimul.
1. Există un fapt dovedit că în unele cazuri numai fiul călăului ar putea deveni călău, i.e. această meserie a fost transmisă prin dinastie.
2. „Pedepsitorul” sau „kat”, așa cum se numea și o persoană din această profesie, trebuie să aibă excelent antrenament fizic. Mai ales pe vremea pedepsei cu moartea în Rus, erau apreciați meșteri care tăiau capul unei persoane dintr-o singură lovitură. Și acest lucru este foarte greu de făcut.
3. Forța psihologică pentru un reprezentant al acestei profesii - în primul rând, deoarece i se încrede nu numai execuția. Una dintre funcțiile sale a fost, de asemenea, să organizeze tortura unui suspect aflat în anchetă. În acest caz, trebuie să aveți grijă să nu exagerați și să nu ucideți victima înainte de execuție. Călăii studiau temerile condamnaților și făceau presiuni asupra lor, folosindu-se de torturi cu caracter individual (în general, călăii din Rusia erau deosebit de cruzi și nemiloase, deoarece fiecare dintre ei executa cu măiestrie cel puțin 10 tipuri variate tortura).
4. Abilitate „bijuterii” - călăul a trebuit să facă față sarcinii sale doar din prima încercare, deoarece procesul de execuție era de natură publică, iar publicul dorea, în primul rând, divertisment. În Rusia, astfel de abilități au fost instruite cu sârguință. Călăii practicau lovituri în timpul liber, folosind ca bază o iapă de lemn, precum și un manechin de spate uman din scoarță de mesteacăn.
5. Când călăul a plecat „în vacanță” și și-a încheiat cariera (de regulă, călăul nu și-a putut schimba profesia, ci a lucrat ca pedepsitor ani de zile), trebuia să propună în locul lui un candidat „demn”.
6. În vremurile de mai târziu (secolele 18-19), pentru a plăti un salariu mic sau pentru a nu plăti deloc pentru munca pedepsitorului, autoritățile au venit cu o cale de ieșire - au ales foști temniceri, care erau deosebit de cruzi, ca călăi.
CAĂU - din cuvântul inguș PALAKH „un tip de sabie cu o lamă lungă”, acest tip de sabie a fost folosit de cruciați
Boling Alive
A fost un tip de execuție foarte dureroasă și lentă. Nu a fost la fel de răspândit ca alte metode, dar a fost folosit atât în Europa, cât și în Asia timp de 2000 de ani. Cronicile descriu trei tipuri de această execuție: în timpul primei, persoana condamnată a fost aruncată într-un cazan cu apă clocotită, gudron și ulei. Aceasta este ceea ce au făcut conform legilor din Hansa cu falsificatorii. Aceste legi nu făceau reduceri nici pentru femei - în 1456, la Lübeck, Margaret Grimm, în vârstă de 17 ani, a fost aruncată de viață în gudron fierbinte pentru că a vândut trei taleri contrafăcuți. Această metodă a fost cât se poate de milostivă - o persoană și-a pierdut aproape instantaneu cunoștința din cauza șocului dureros din cauza unei arsuri masive pe aproape întreaga suprafață a corpului.
În timpul celui de-al doilea tip de execuție, condamnatul legat anterior a fost plasat într-un cazan uriaș cu apă rece. Călăul a aprins un foc sub ceaun, astfel încât apa să fiarbă încet. În timpul unei astfel de execuții, condamnatul a rămas conștient și a suferit până la o oră și jumătate.
Cu toate acestea, a existat o a treia, cea mai groaznică versiune a acestei execuții - victima, suspendată peste un cazan cu lichid clocotit, a fost coborâtă încet în ceaun, astfel încât întregul ei corp a fost gătit treptat, timp de ore lungi. Cea mai lungă perioadă a unei astfel de execuții a fost în timpul domniei lui Genghis Khan, când condamnații au trăit și au suferit o zi întreagă. În același timp, se ridica periodic din apă clocotită și se toarnă peste apa cu gheata. Potrivit martorilor oculari, carnea a început să cadă de pe oase, dar bărbatul era încă în viață. În mod asemănător, deși pentru o perioadă mai scurtă de timp, în Germania au fost executați falsificatori nefericiți - se fierbea încet în ulei clocotit - „... întâi până la genunchi, apoi până la brâu, apoi până la piept și in sfarsit pana la gat...”. În același timp, de picioarele condamnatului i s-a legat o greutate, astfel încât acesta să nu-și poată scoate membrele din apa clocotită și procesul a continuat continuu. Aceasta nu a fost tortură în Anglia, a fost o pedeapsă complet legală pentru falsificarea bancnotelor.
Pe vremuri Henric al VIII-lea(în jurul anului 1531), această pedeapsă era prevăzută pentru otrăvitori. Este cunoscută execuția unui anume Richard Roose, care a fost bucătar pentru episcopul de Rochester. Acest bucătar a pus otravă în mâncare, în urma căreia doi oameni au murit, iar restul au fost grav otrăviți. A fost găsit vinovat de trădare și condamnat la fiert de viu. Aceasta a fost o intervenție directă a autorităților seculare în jurisdicția spirituală, dar aceasta nu l-a salvat pe criminal. A fost executat la Smithfield pe 15 aprilie 1532. Acest lucru ar fi trebuit să servească drept lecție pentru toți criminalii care au plănuit așa ceva. Un servitor a fost fiert de viu la târgul King's Lynn în 1531 pentru că și-a otrăvit amanta Margaret Dovey, o servitoare, a fost executată la Smithfield la 28 martie 1542, pentru că i-a otrăvit pe stăpânii cu care locuia.
Spărtură pe roată 
Ruperea pe roată a fost unul dintre tipurile de tortură, iar execuțiile ulterioare în Evul Mediu.
Roata arăta ca o roată obișnuită de cărucior, doar mai mare ca dimensiune, cu mai multe spițe. Victima era dezbrăcată, brațele și picioarele îi erau întinse și legate între două scânduri puternice, apoi călăul a lovit cu un ciocan mare încheieturile, coatele, gleznele, genunchii și șoldurile, rupând oasele. Acest proces a fost repetat de mai multe ori, în timp ce călăul încerca să nu dea lovituri fatale (în locul unui ciocan se putea folosi o roată legată de fier).
Potrivit înregistrărilor unui cronicar german din secolul al XVII-lea, după această execuție, victima s-a transformat „într-o păpușă uriașă care țipă, zvârcolindu-se în șiroaie de sânge, ca un monstru marin cu bucăți de carne informe amestecate cu fragmente de oase”. Victima a fost apoi legată de roată trecând frânghii prin articulațiile rupte. Roata era ridicată pe un stâlp, astfel încât păsările să poată ciuguli victima încă în viață. Uneori, în loc de roată, se foloseau tije masive de fier cu butoane. Există, de asemenea, o legendă că Sfânta Ecaterina din Alexandria a fost executată în acest fel, iar ulterior această tortură/execuție a început să fie numită „Roata Katherinei”. tortură brutală, comparabil în severitatea sa cu dizgrația unui funcționar guvernamental. După cum spune proverbul olandez: opgroeien voor galg en rad („urcă-te pe spânzurătoare și pe roată”), i.e. fii pregatit pentru orice crima.
După spânzurare, roata a fost cea mai comună (și, în același timp, cea mai monstruoasă) formă de execuție în Europa vest-germană de la începutul Evului Mediu până la începutul secolului al XVIII-lea. Împreună cu arderea pe rug și stropirea, aceasta a fost cea mai populară execuție în materie de divertisment, care a avut loc în toate piețele Europei. Sute de oameni nobili și obișnuiți au venit să urmărească o roată bună, mai ales dacă erau executate femei.
Decapitare 
Decapitarea este tăierea capului unei victime vii, cu moartea ulterioară inevitabilă. Se face de obicei cu un cuțit mare, sabie sau topor.
Decapitarea era considerată o formă „demnă” de execuție pentru nobili, iar nobilii care erau războinici trebuiau să moară prin sabie (în Anglia, de exemplu, privilegiul nobililor era executarea prin decapitare). O moarte „nedemnă” ar fi pe spânzurătoare sau pe rug.
Dacă securea sau sabia călăului era ascuțită și lovea imediat, atunci decapitarea era nedureroasă și rapidă. Dacă arma de execuție a fost tocită sau execuția a fost stângace, atunci loviturile repetate ar putea fi foarte dureroase. De obicei oficialul dădea o monedă călăului pentru ca acesta să facă totul repede.
Arderea în joc
Arderea a fost folosită ca execuție în multe societăți antice. Potrivit înregistrărilor antice, autoritățile romane au executat mulți martiri creștini timpurii prin arderea lor. Potrivit înregistrărilor, în unele cazuri arderea a eșuat și victima a fost decapitata. Pe vremuri Imperiul Bizantin arderea era rezervată adepților încăpățânați ai lui Zarathustra, datorită închinării lor la foc.
În 1184, Sinodul de la Verona a decretat că arderea pe rug era pedeapsa oficială pentru erezie. Acest decret a fost confirmat ulterior de Sinodul al IV-lea al Lateranului în 1215, de Sinodul de la Toulouse în 1229 și de numeroase autorități ecleziastice și temporale până în secolul al XVII-lea.
Persecuția crescândă a vrăjitoarelor de-a lungul secolelor a dus la arderea pe rug a milioane de femei. Prima mare vânătoare de vrăjitoare a avut loc în Elveția în 1427. Din 1500 până în 1600, procesele vrăjitoare au devenit comune în Germania, Austria, Elveția, Anglia, Scoția și Spania în timpul existenței Inchiziției.
Cele mai faimoase executate în acest fel:
Jacques de Molay (Maestrul Ordinului Templierilor, 1314);
Jan Hus (1415);
În Anglia, pedeapsa tradițională pentru trădare pentru femei era arderea pe rug, pentru bărbați - încadrarea. Au fost pentru două tipuri de trădare - împotriva Autorității Supreme (regele) și împotriva stăpânului de drept (inclusiv uciderea unui soț de către o soție).
Agăţat
Spânzurarea era atât un tip de execuție, cât și un tip de tortură în Evul Mediu. Condamnatul putea fi pur și simplu spânzurat într-un laț, rupându-și gâtul. Cu toate acestea, dacă era torturat, existau o varietate de metode disponibile. De obicei, persoana a fost „trasă și stropită” înainte de a fi spânzurată. Pentru crime extrem de grave (cum ar fi crimele împotriva regelui), spânzurarea nu era suficientă. Condamnatul a fost tăiat în bucăți de viu înainte de a fi spânzurat.
Agățatul a fost folosit de-a lungul istoriei. Se știe că a fost inventat și folosit în Imperiul Persan. Formularea obișnuită a sentinței era „condamnatul este spânzurat de gât până la moarte”. Ca formă de pedeapsă judiciară în Anglia, spânzurarea datează din perioada săsească, în jurul anului 400 d.Hr. Înregistrările despre plângerile britanice încep în 1360 cu Thomas de Warblynton.
O metodă timpurie de agățare a fost să puneți un laț în jurul gâtului prizonierului, să aruncați celălalt capăt peste un copac și să trageți până când victima a fost sufocată. Uneori se folosea o scară sau o căruță, pe care călăul le dărâma de sub picioarele victimei.
În 1124, Ralph Bassett a avut o curte la Hundehoh în Leicestershire. Acolo a spânzurat mai mulți hoți decât oriunde altundeva. 44 au fost spânzurați într-o singură zi, iar 6 dintre ei au fost orbiți și castrați.
Spânzurarea era obișnuită și în timpul ostilităților. Soldații, dezertorii și civilii capturați au fost spânzurați.
Jupuirea
Jupuirea este o metodă de execuție sau tortură, în funcție de cât de multă piele este îndepărtată. Pielea a fost ruptă atât de la cei vii, cât și de la cei morți. Există înregistrări în care pielea a fost îndepărtată de pe cadavrele inamicilor sau criminalilor pentru intimidare.
Jupuirea era diferită de flagelare prin faptul că prima presupunea folosirea unui cuțit (care provoacă dureri extreme), în timp ce flagelarea era orice pedeapsă corporală în care se folosea un tip de bici, tijă sau alt instrument ascuțit pentru a provoca durere fizică (unde este posibil jupuirea este o fenomen colateral). 
Alegerea pielii are o foarte istoria antica. De asemenea, asirienii i-au jupuit pe dușmanii capturați sau pe conducătorii răzvrătiți și i-au pironit pe zidurile orașelor lor ca un avertisment pentru cei care le vor contesta puterea. ÎN Europa de Vest folosită ca metodă de pedeapsă pentru trădători și trădători.
Pierre Basile, cavaler francez care l-a ucis pe regele Richard al Angliei cu o arbaletă inimă de Leu, în timpul asediului lui Chalus-Charbrol din 26 martie 1199. Richard, care și-a scos cotașa de lanț, nu a fost rănit de moarte de șurubul lui Vasile, dar cangrena care s-a dezvoltat ca urmare l-a adus pe rege în mormânt pe 6 aprilie. acelasi an. Vasile a fost unul dintre cei doi cavaleri care apărau castelul. Castelul nu era pregătit pentru un asediu, iar Vasile a fost nevoit să apere meterezele cu scuturi făcute din părți de armură, scânduri și chiar tigăi (spre marea bucurie a asediatorilor). Acesta poate fi motivul pentru care Richard nu a purtat armură completă în ziua în care a fost împușcat. Se spune că Richard a ordonat să nu-l execute pe Vasil și chiar să-i plătească bani. Într-un fel sau altul, după moartea regelui, Vasile a fost jupuit, apoi a fost spânzurat.
Sfert (spânzurat, tras și sferturi)
Încadrarea era o pedeapsă în Anglia pentru trădare sau atentat la viața regelui. Doar bărbații au fost executați astfel. Femeile au fost arse pe rug.
Detalii de execuție:
Condamnat a fost transportat întins pe un cadru de lemn la locul execuției
Strangulat cu un laț, dar nu până la moarte
Membrele și organele genitale au fost tăiate; ultimul lucru pe care victima l-a văzut a fost propria ei inimă. Măruntaiele au fost arse
Corpul a fost dezmembrat în 4 părți (sferturi)
De regulă, 5 părți (membre și cap) au fost agățate pentru ca oamenii să le vadă părți diferite orașe ca avertisment.
Un exemplu de încadrare este execuția lui William Wallace.
Spărgând de cai
Persoana condamnată era legată de cai de membre. Dacă caii nu reușeau să-l sfâșie pe nefericit, călăul făcea tăieturi la fiecare articulație pentru a grăbi execuția. Sfâșierea, de regulă, a fost precedată de tortură: bucăți de carne au fost smulse din coapsele, pieptul și gambele criminalului cu un clește.
Ingropat de viu
De asemenea, una dintre pedepsele antice, dar chiar și în Evul Mediu oamenii și-au găsit folos. În 1295, Marie de Romainville, suspectată de furt, a fost îngropată de vie în pământ la Hoteluri prin verdictul Baglia Sainte-Geneviève. În 1302 a condamnat și el la aceasta execuție cumplită Amelette de Christelle pentru că a furat, printre altele, o fustă, două inele și două curele. În 1460, în timpul domniei lui Ludovic al XI-lea, Perette Mauger a fost înmormântată de vie pentru furt și ascundere. Germania a executat și femei care și-au ucis copiii.
Răstignirea
Răstignirea este o pedeapsă destul de veche. Dar în Evul Mediu întâlnim și această sălbăticie. Așa că Ludovic cel Gras în 1127 a ordonat crucificarea atacatorului. A mai ordonat să fie legat un câine lângă el și să fie bătut să se înfurie și să-l muște pe criminal. Mai era și o imagine jalnică a unei răstigniri, cu capul în jos. A fost uneori folosit de evrei și eretici din Franța.
Înec
Oricine scotea blesteme rușinoase era supus pedepsei. Așa că nobilii trebuiau să plătească o amendă, iar cei care erau din rândul oamenilor de rând erau supuși înecului. Acești nenorociți au fost băgați într-o pungă, legați cu o frânghie și aruncați în râu. Odată ce Louis de Boas-Bourbon l-a întâlnit pe regele Carol al VI-lea, acesta s-a înclinat în fața lui, dar nu a îngenuncheat. Karl l-a recunoscut și a ordonat să fie luat în custodie. Curând a fost pus într-o pungă și aruncat în Sena. Pe geantă era scris „Fă loc dreptății regale”.
Lovitură de pietre
Când condamnatul a fost condus prin oraș, un executor judecătoresc mergea cu el cu o știucă în mână, pe care flutura un banner pentru a atrage atenția celor care puteau vorbi în apărarea lui. Dacă nu se prezenta nimeni, era ucis cu pietre. Bătaia se efectua în două moduri: acuzatul era bătut cu pietre sau ridicat la înălțime; unul dintre ghizi l-a împins, iar celălalt a rostogolit o piatră mare peste el.
Tortura
Tortura a fost folosită în interogatoriul medieval începând cu 1252. În Evul Mediu, tortura era luată în considerare metoda normala pentru a obține dovezi și mărturisiri. Metodele de tortură folosite de anchetatorii Inchiziției au fost moderate în comparație cu instanțele seculare, deoarece li s-a interzis să folosească metode care ar duce la vărsare de sânge sau moarte.
Deși cleștele poate fi considerat tortură, oamenii au murit din cauza acestei torturi. Ideea a fost să scoți carnea cu clești. De obicei, această procedură includea și turnarea plumbului topit în gură și pe răni.
Orbire
Se aplica în principal oamenilor din familii nobiliare, de care se temeau, dar nu îndrăzneau să-i distrugă. Un jet de apă clocotită, fier înroșit, care se ținea în fața ochilor până se găteau.
Tăiere manuală
Tăierea mâinii este una dintre mutilările cărora civilizația s-a opus cel mai mult. În 1525, Jean Leclerc a fost condamnat pentru doborarea unor statui de sfinți: i-au scos brațele cu un clește înroșit, i-au tăiat mâna, i-au rupt nasul și apoi l-au ars încet pe rug. Condamnatul a îngenuncheat, și-a pus mâna, palma în sus, pe bloc și cu o lovitură de topor sau de cuțit călăul i-a tăiat-o. Partea amputată a fost introdusă într-o pungă plină cu tărâțe.
Tăierea picioarelor (tăierea picioarelor) Nu a fost deloc onorabil, a inspirat mai degrabă groază. Au recurs la tăierea picioarelor doar sub primii regi ai Franței. De asemenea, picioarele prizonierilor au fost tăiate în timpul războaielor interne. În legile Saint Louis, constatăm că pentru furtul secundar se ia și piciorul.
Cronica Franței sau a St Denis (secolul al XIV-lea)
Martyre de Sainte Apollonie, Bibliotheque Municipale de Chamberyms, Franța, 1470
Des Phillistins crevant les yeux de Samson, Bibliotheque Municipale de Marseille, Provence, 1470-80
Surse scrise
Materiale din cartea călăului ereditar, fost executor al sentințelor supreme ale Curții Penale din Paris G. Sanson
Articol despre fierberea vie
Wikipedia, enciclopedia gratuită
Articol despre execuția lui William Wallace
Materiale din cartea „Moartea în Evul Mediu” de T. Boase