Lista mamelor sultanilor din Imperiul Otoman. Sultanii Imperiului Otoman și ani de domnie. Patru capitale ale otomanilor

Inca de la creatie Imperiul Otoman Statul a fost condus continuu de descendenții lui Osman pe linie masculină. Dar, în ciuda fertilității dinastiei, au existat și cei care și-au pus capăt vieții fără copii.

Fondatorul dinastiei, Osman Gazi (condus în 1299-1326) a fost tatăl a 7 fii și 1 fiică.

Al doilea conducător a fost fiul lui Osman, Orhan Ghazi (pr.1326-59) și a avut 5 fii și 1 fiică.

Dumnezeu nu l-a lipsit de urmași pe Murad 1 Hyudavendigur (fiul lui Orhan, m. 1359-89) - 4 fii și 2 fiice.

Celebrul Bayezid Fulgerul (fiul lui Murad 1, pr. 1389-1402) a fost tatăl a 7 fii și 1 fiică.

Fiul lui Bayazid Mehmet 1 (1413-21) a lăsat în urmă 5 fii și 2 fiice.

Murad 2 cel Mare (fiul lui Mehmet 1, pr. 1421-51) - 6 fii și 2 fiice.

Cuceritorul Constantinopolului Fatih Mehmet 2 (condus în 1451-1481) a fost tatăl a 4 fii și 1 fiică.

Bayezid 2 (fiul lui Mehmet 2, pr. 1481-1512) - 8 fii și 5 fiice.

Primul calif din dinastia otomană, Yavuz Sultan Selim-Selim cel Groaznic (pr. 1512-20), a avut un singur fiu și 4 fiice.

2.

Celebrul Suleiman Magnificul (Legiuitorul), soț al nu mai puțin faimoasei Roxolaa (Hurrem Sultan, 4 fii, 1 fiică), a fost tatăl a 8 fii și 2 fiice din 4 soții. A domnit atât de mult (1520-1566) încât a supraviețuit aproape tuturor copiilor săi. Fiul cel mare Mustafa (Makhidervan) și al 4-lea fiu Bayazid (Roksolana) au fost sugrumați din ordinul lui Suleiman 1 sub acuzația de conspirație împotriva tatălui lor.

Al treilea fiu al lui Suleiman și al doilea fiu al Roksolanei Selim 2 (Selim Roșu sau Selim Bețivul, pr. 1566-1574) au avut 8 fii și 2 fiice din 2 soții. În ciuda dragostei sale pentru vin, el a reușit să-și extindă exploatațiile de la 14.892.000 km2 la 15.162.000 km2.

Și acum să salutăm deținătorul recordului - Murad 3 (proiect 1574-1595). A avut o soție oficială, Safiye Sultan (Sofia Baffo, fiica domnitorului Corfului, a fost răpită de pirați) și multe concubine, de la care a avut 22 de fii și 4 fiice (se scrie că la momentul morții sale, moștenitorul Mehmet 3 a ordonat ca toate soțiile lui însărcinate să fie sugrumate). Dar, în ciuda dragostei sale pentru sexul frumos, el a reușit să-și extindă posesiunile la 24.534.242 km2.

Mehmet 3 (pr. 1595-1603) a fost deținător de record în altă parte - în noaptea morții tatălui său a ordonat ca toți frații și surorile săi să fie sugrumați. În ceea ce privește fertilitatea, era mult inferior tatălui său - doar 3 fii din 2 soții

Fiul cel mare al lui Mehmet 3, Akhmet 1 (pr. 1603-1617, a murit de tifos la vârsta de 27 de ani), după ce a urcat pe tron, a introdus o nouă lege dinastică, conform căreia fiul cel mare al conducătorului decedat a devenit conducător. .

Mustafa 1, care s-a așezat pe tron din cauza copilăriei fiului său Akhmet 1 (pr. 1617-1623, d. 1639), se pare că a trebuit să plătească pentru păcatele tatălui său - nu era doar fără copii, ci la 6 ani după urcarea sa pe tron a început să cadă în nebunie, iar prin fatwa a lui Sheikh-ul-Islam a fost îndepărtat de pe tron.

Fapte puțin cunoscute din viața sultanilor...

Când încep să vorbească despre conducătorii otomani, oamenii au automat în cap imaginea unor cuceritori formidabili, cruzi, care își petreceau timpul liber într-un harem printre concubine pe jumătate goale. Dar toată lumea uită că erau simpli oameni muritori cu propriile neajunsuri și hobby-uri...

OSMAN 1.

Ei descriu că atunci când stătea în picioare, brațele lui coborâte i-au ajuns până la genunchi, pe baza acestui lucru credeau că avea fie brațe foarte lungi, fie picioare scurte trăsătură distinctivă Caracterul era că nu se mai îmbrăca niciodată și nu pentru că era un tip, îi plăcea doar să-și dea hainele oamenilor de rând. Dacă cineva s-a uitat îndelung la caftanul lui, l-a scos și i-a dat acelei persoane. Osman îi plăcea să asculte muzică înainte de masă, era un bun luptător și mânuia cu pricepere armele. Turcii aveau un vechi obicei foarte interesant - o dată pe an, membrii obișnuiți ai tribului luau din casa liderului tot ce le plăcea în această casă. Osman și soția sa au părăsit casa cu mâinile goale și au deschis ușile pentru rudele lor.

ORKHAN.

Domnia lui Orhan a durat 36 de ani. El a deținut 100 de fortărețe și și-a petrecut tot timpul vizitându-le. Nu a stat în niciunul dintre ele mai mult de o lună. Era un mare fan al lui Mevlana-Jelaleddin Rumi.

MURAD 1.

În sursele europene, strălucitul conducător a fost un vânător neobosit, un cavaler foarte galant și un simbol al onestității. A fost primul conducător otoman care a creat o bibliotecă privată. A fost ucis în bătălia din Kosovo.

BAESIT 1.

Pentru capacitatea sa de a parcurge rapid distanțe lungi cu armata sa și de a apărea în fața inamicului în cel mai neașteptat moment, a primit porecla Rapid fulger. Îi plăcea foarte mult vânătoarea și era un vânător pasionat, participând adesea la competiții de lupte. Istoricii remarcă, de asemenea, măiestria lui asupra armelor și calității. A fost unul dintre primii conducători care a scris poezie. A fost primul care a asediat Constantinopolul și de mai multe ori. A murit în captivitatea lui Timur.

MEHMET CELEBI.

Este considerat revivalistul statului otoman ca urmare a victoriei asupra timurilor. Când era cu el, l-au numit luptătorul Mkhemet. În timpul domniei sale, a introdus obiceiul de a trimite cadouri la Mecca și Medina în fiecare an, care nu a fost anulat nici în cele mai grele vremuri până la Primul Război Mondial. În fiecare vineri seara, găteam mâncare din banii mei personali și le împărteam săracilor. Ca și tatăl meu, îi plăcea vânătoarea. În timp ce vâna un mistreț, a căzut de pe cal și și-a rupt osul șoldului, motiv pentru care a murit curând.

Și spuneți-ne cum s-a întâmplat că există portrete, pentru că islamul interzice imaginile oamenilor.
Ați găsit necredincioși italieni care să vă perpetuați, cei mari?

Baezid 1 Fulger, al 4-lea conducător a domnit între 1389 și 1403. Tatăl său a fost Murat 1, iar mama sa a fost bulgară Maria, după ce s-a convertit la Islam Gulchichek Khatun.

- Mehmet 1 Celebi, al 5-lea sultan. Mama lui era și ea bulgară, Olga Khatun.
  1382-1421
  
  Murat 2 (1404-1451) s-a născut din căsătoria lui Mehmet Çelebi și fiica domnitorului beylikului, Dulkadiroglu, Emine Hatun. Potrivit unor surse neconfirmate, mama lui era Veronica.
  
  Mehmet 2 Cuceritorul (1432-1481)
  
  Fiul lui Murat 2 și al lui Huma Hatun, fiica unui bei din clanul Jandaroglu. Se credea că mama lui era sârbul Despina.
  
  Nici Baezid 2 nu a făcut excepție – mama lui era și o creștină Cornelia (albaneză, sârbă sau franceză). După ce a acceptat islamul, numele ei a fost Gulbahar Khatun. Tatăl a fost Fatih Sultan Mehmet 2.
  
  SELIM 1.(1470-1520)
  
  Selim 1 sau Yavuz Sultan Selim, cuceritor al Egiptului, Bagdadului, Damascului și Meccai, al 9-lea padishah Statul otoman iar cel de-al 74-lea calif s-a născut din Bayezid 2nd și fiica unui bei influent din vestul Anatoliei din clanul Dulkadiroglu Gülbahar Hatun.
  
  SULEMAN 1 (1495-1566).
  
  Suleiman Qanuni s-a născut la 27 aprilie 1495. A devenit sultan când avea 25 de ani. Luptător fără compromisuri împotriva mitei, Suleiman a câștigat favoarea oamenilor cu fapte bune și a construit școli. Suleiman Kanuni a patronat poeți, artiști, arhitecți, a scris el însuși poezie și a fost considerat un fierar priceput.
  
  Suleiman nu era la fel de însetat de sânge ca tatăl său, Selim I, dar iubea cucerirea nu mai puțin decât tatăl său. Mai mult, nici rudenia, nici meritul nu l-au scăpat de suspiciunea și cruzimea lui.
  
  Suleiman a condus personal 13 campanii. O parte semnificativă din bogăția primită din prada militară, tribut și impozite a fost cheltuită de Suleiman I pentru construcția de palate, moschei, caravanserais și morminte.
  
  Tot sub el, au fost elaborate legi (kanun-nume) privind structura administrativă și poziția provinciilor individuale, cu privire la finanțe și formele de proprietate asupra pământului, îndatoririle populației și atașamentul țăranilor de pământ, precum și cu privire la reglementarea sistemul militar-feudal.
  
  Suleiman Kanuni a murit la 6 septembrie 1566 în timpul următoarei sale campanii în Ungaria - în timpul asediului cetății Szigetvár. A fost înmormântat într-un mausoleu din cimitirul Moscheea Suleymaniye împreună cu iubita sa soție Roksolana.
  
  Al 10-lea conducător otoman și al 75-lea calif musulman Suleman Magnificul, cunoscut și pentru că este soțul Roksolanei, s-a născut din Selim 1 și evreul polonez Helga, mai târziu Havza Sultan.
  
  Hawza Sultan.
  
  SELIM 2. (1524-1574)
  
  Fiul celebrei Roksolana (Sultanul Hurrem) Selim 2 a urcat pe tron după moartea ei. Numele ei adevărat era Alexandra Anastasia Lisovska, era soția iubită a lui Suleiman.
  
  MURAT 3 (1546-1595).
  
  Născută din Selim al II-lea și evreică Rachel (Nurbanu Sultan) Murat 3, a fost fiul lor cel mare și moștenitorul tronului.
  
  MEHMET 3 (1566-1603).
  
  A urcat pe tron în 1595 și a domnit până la moartea sa. Mama lui nu a făcut excepție și ea a fost răpită și vândută într-un harem. Era fiica unei familii bogate Baffo (Veneția). Ea a fost capturată în timp ce călătorea pe o navă când avea 12 ani. În harem, tatăl lui Mehmet al 3-lea s-a îndrăgostit de Cecilia Baffo și s-a căsătorit cu ea, numele ei a devenit Safiye Sultan.
  Intrigile de palat ale soțiilor padișahilor
  
  Khyurem Sultan (Roksolana 1500-1558): datorită frumuseții și inteligenței sale, ea nu numai că a reușit să atragă atenția lui Suleiman Magnificul, ci a devenit și femeia lui iubită. Lupta ei cu prima soție a lui Suleiman, Mahidervan, a fost cea mai faimoasă intrigă din acea vreme. Roksolana a depășit-o în toate privințele și a devenit în cele din urmă soția lui oficială. Pe măsură ce influența ei asupra conducătorului creștea, influența ei în treburile statului a crescut și ea. Curând a reușit să-l îndepărteze pe veziri-i-azam (prim-ministrul) Ibrahim Pașa, care era căsătorit cu sora lui Suleiman. A fost executat pentru adulter. S-a căsătorit cu următorul vizir și azam, Rustem Pașa, cu fiica ei și cu ajutorul căreia a reușit să o discrediteze, înlocuind scrisori, acuzându-și fiul cel mare Suleiman Shahzade Mustafa de legături ostile cu principalii dușmani ai iranienilor. Pentru inteligența și abilitățile sale mari, Mustafa a fost prezis că va fi următorul padishah, dar la ordinele tatălui său a fost sugrumat în timpul campaniei împotriva Iranului.
  
  De-a lungul timpului, în timpul întâlnirilor, fiind într-un compartiment secret, Khyurem Sultan și-a ascultat și și-a împărtășit părerea cu soțul ei după consiliu. Din poeziile dedicate de Suleiman Roksolanei, devine evident că dragostea lui pentru ea îi era mai dragă decât orice pe lume.
  
  Sultanul Nurbanu(1525-1587):
  
  La vârsta de 10 ani, a fost răpită de corsari și vândută la celebra piață Pera din Istanbul, comercianților de sclavi, remarcându-i frumusețea și inteligența, au trimis-o într-un harem, unde a reușit să atragă atenția lui Khyurem Sultan. care a trimis-o să fie crescută la Manisa De acolo a întors o adevărată frumusețe și a reușit să cucerească inima fiului ei Hurrem Sultan Selim 2, care s-a căsătorit cu ea. Poeziile scrise de Selim în onoarea ei au fost incluse ca exemple excelente de lirism. Selim era fiul cel mai mic, dar, ca urmare a morții tuturor fraților săi, a devenit singurul moștenitor al tronului, pe care a urcat. Nurbanu a devenit singura stăpână a inimii sale și, în consecință, haremul. Au mai fost și alte femei în viața lui Selim, dar niciuna nu a putut să-i cucerească inima ca Nurbanu. După moartea lui Selim (1574), fiul ei Murat 3 a devenit padișah, a devenit Valide Sultan (regina mamă) și a ținut multă vreme firele domniei în mâini, în ciuda faptului că de data aceasta rivala ei a fost soția lui Murat 3. Safiye Sultan.
  
  Safiye Sultan
  
  O viață de intrigi a devenit subiectul multor romane după moartea ei. La fel ca Nurbanu Sultan, a fost răpită de corsari și vândută unui harem, de unde a fost cumpărată cu mulți bani de Nurbanu Sultan pentru fiul ei Murat 3.
  
  Dragostea arzătoare a fiului pentru ea a zdruncinat influența mamei asupra fiului ei. Apoi Nurbanu Sultan începe să introducă alte femei în viața fiului său, dar dragostea lui pentru Safiya Sultan a fost de neclintit. La scurt timp după moartea soacrei ei, ea a condus de fapt statul.
  
  Kosem Sultan.
  
  Mama lui Murad 4 (1612-1640) Kosem Sultan a devenit văduvă când era încă mic. În 1623, la vârsta de 11 ani, a fost înscăunat și Kosem Sultan i-a devenit regent. De fapt, ei au condus statul.
  
  Pe măsură ce fiul ei a crescut, ea a dispărut în umbră, dar a continuat să-l influențeze pe fiul ei până la moartea acestuia. Celălalt fiu al ei, Ibrahim (1615-1648), a fost pus pe tron. Începutul domniei sale a fost începutul luptei dintre Kosem Sultan și soția sa Turhan Sultan. Ambele femei au căutat să-și stabilească influența în afacerile guvernamentale, dar de-a lungul timpului această luptă a devenit atât de evidentă încât a servit la formarea unor facțiuni opuse.
  
  Ca urmare a acestei lungi lupte, Kosem Sultan a fost găsit sugrumat în camera ei, iar susținătorii ei au fost executați.
  
  Turkhan Sultan (Nadezhda)
  
  A fost răpită în stepele Ucrainei și dată unui harem. În curând a devenit soția lui Ibrahim, după moartea căruia fiul ei tânăr Menmet 4 a fost pus pe tron. Dar a fost găsită curând sugrumată în camera ei, iar susținătorii ei au fost executați a doua zi. Regența lui Turhan Sultan a durat 34 de ani și acesta a fost un record în istoria Imperiului Otoman.

Disputa otomană cu privire la „Sultanatul Femeilor”

Ce știi despre Hurrem Sultan?

Unii istorici ai perioadei otomane presupun că Hurrem Sultan a fost cel care a pus bazele perioadei istoriei otomane numită „Sultanatul feminin”. Ei susțin că acesta este unul dintre principalele motive ale căderii Imperiului Otoman. Deși „Sultanatul feminin” nu este motivul declinului Imperiului. Acesta este, de fapt, rezultatul său.

Am fost deja la mormântul lui Hurrem Sultan înainte. Puteți ghici unde se află acest mormânt. Desigur, lângă Moscheea Suleymaniye, împreună cu mormântul sultanului Suleyman.
Atenția mi-a fost atrasă de interesul pe care turiștii străini îl arată în mormântul ei. Conversațiile dintre turiști la ieșire indică faptul că această vizită nu a fost întâmplătoare și au cunoștințe despre însăși Hurrem Sultan. Mă întreb dacă această ofertă creează cerere sau dacă interesul oamenilor pentru Hurrem Sultan devine motivul apariției informațiilor despre ea?

Pentru a răspunde la această întrebare, am fost la Inter nu și a introdus cuvântul „Roksolana” în motorul de căutare. Ca răspuns, am primit o grămadă de pagini cu adrese de internet. Poveștile despre viața lui Hurrem din cuvintele martorilor din acea vreme s-au extins de pe vremea ambasadorilor Veneției sub sultanul Suleiman până pe vremea ambasadorului austriac Busbeck. „Lupta ei pentru viață” a fost întâmpinată cu înțelegere și s-a subliniat că încerca să-și câștige dreptul la viață. Deși se bazează pe aceleași surse, istoricii secolului trecut se întrec să-l învinovățească pe Hurrem.

Ambasadorii Veneției l-au descris pe Hürrem Sultan drept „nu o frumusețe, ci fermecătoare”, dar istoricul Ahmet Refik Altynay își aduce frumusețea în prim-plan și o aruncă în bucăți:

„... (Hurrem Sultan) a vrut să ia în stăpânire Padishah cu ajutorul frumuseții ei și să devină singura sultană atât în palat, cât și în stat. Pentru a-și îndeplini acest vis, ea nu a disprețuit nici înșelăciunea, nici trădarea, nici crima.”

Și acest lucru nu este suficient pentru istoricul nostru. Sultan Suleiman înțelege și el: „Sultanul Suleiman a fost doar o unealtă în mâinile lui Hurrem, care a făcut tot ce voia ea. (...) După o serie de crime, a fost îngropat în brațele lui Hurrem și a început epoca Sultanatului Nurbanu..” (Ahmet Refik Altynay, „Sultanatul Femeilor”).
Istoricul Ismail Hani Danishmend mai susține că Hurrem Sultan a pus bazele „Sultanatului Femeilor”, care a devenit principalul motiv al căderii Imperiului Otoman:
„Se crede că moartea mamei lui Kanuni și a soției sultanului Yavuz Hafsa Sultan (...) a creat circumstanțe favorabile pentru apariția „Sultanatului Femeilor” în palatul otoman. Celebrul „Sultan Hurrem”, despre care literatura și istoria occidentală vorbesc drept Roksolan, a început să-și folosească influența asupra Kanuni pentru a-și atinge propriile interese chiar în acest moment în intrigile palatului. Aceasta înseamnă că unul dintre motivele principale ale stagnării (declinului) Imperiului Otoman sa manifestat în cele mai mari zile ale sale.” (Ismail Hani Danishmend, „Cronologia istoriei otomane cu comentariu, volumul 2”).
Danishmend crede că Hurrem a acumulat o mulțime de păcate: „Ca urmare, Hurrem Haseki, după ce Makbul Igrahim Pașa (acesta este Pargaly - aprox. per.), a sacrificat-o pe Kara Ahmed Pasha intereselor ei, adică a adus-o sub pedeapsa cu moartea doi viziri, și mai trebuie să se țină seama că împreună cu moștenitorul sugrumat Mustafa a murit și moștenitorul Cihangir, neputând suporta moartea fratelui său, astfel încât aceasta a devenit cauza morții a încă doi”.
Dacă ne amintim că Shehzade Cihangir era propriul fiu al lui Khyurrem, Roksolana este pe conștiință, ceea ce a marcat începutul perioadei „Sultanatului Femeilor”, care a dat naștere declinului Imperiului, pe lângă trei morți, moartea lui propriul ei fiu.
Danishmend, care a considerat însăși existența Alexandrei Anastasia Lisowska o greșeală, se plânge chiar de moartea ei:
„În 1558, moartea lui Hurrem Sultan, care a creat „Sultanatul Femeilor” în palat și l-a ucis pe bietul Mustafa pentru ca favoritul ei, Baezid, să moștenească tronul, deși nu a lăsat loc de manevră tovarășilor lui Selim, a adus totuși tragedie și a devenit la fel de distructivă pentru stat, ca și viața acestei doamne lacome.”
Se pare că Hurrem ar fi murit mai devreme, Danishmend și-ar fi retras acuzațiile.

Luptă cu Makhidevran

Hurrem Sultan a venit la palat ca concubină și a devenit „Haseki” când, la un an după ce sultanul Suleiman a urcat pe tron, ea i-a dat moștenitorul Mehmed. Și a intrat într-o luptă serioasă cu Makhidevran, care cu 5 ani mai devreme a născut un moștenitor, Mustafa. Pentru a-și întări poziția, i-a născut pe Mihrimah Sultan (1522), Shehzade Abdullah (1523), Shehzade Selim (1524), Shehzade Bayazid (1525) și Shehzade Cihangir (1531).
Hurrem Sultan a reușit să-l convingă pe Kanuni să depășească tradiția și să se căsătorească cu ea și să-l trimită pe Mahidevrat mai departe - la fiul său Mustafa în Manisa, unde era guvernator. După moartea sultanului Hafsa în 1534, care era garantul păstrării dinastiei și menținea o disciplină strictă în harem, Hurrem a devenit singura amantă. L-a legat pe sultan de ea cu o senzualitate și o emotivitate excesive. Oamenii, care nu înțelegeau relația dintre Domn și concubină-sclav, credeau că Hurrem l-a vrăjit pe Suleiman.
Hurrem Sultan l-a pus multă vreme în scaunul de vizir pe soțul fiicei sale Mihrimah, Damat Rüstem Pașa, apoi a încercat să se asigure că unul dintre fiii ei a urcat pe tron. De aceea este responsabilă pentru faptul că sultanul Suleiman l-a executat pe vizirul Ibrahim Pașa, care i-a susținut pe Mustafa, Kara Ahmed Pașa și însuși Şehzade Mustafa.
După sugrumarea moștenitorului lui Mustafa, Hurrem Sultan a murit în 1558 la vârsta de peste 50 de ani.

Luptă pentru tron

După moartea lui Hurrem Sultan, moștenitorul Baezid, pe care Hurrem ar dori să-l vadă drept sultan, și moștenitorul Selim s-au opus unul altuia. Shehzade Baezid, care a pierdut lupta pentru că Selima a fost sprijinită de trupele lui Qanuni, s-a ascuns în Iran cu Shah Tahmasp. După îndelungi negocieri, șahul l-a predat pe Baezid poporului lui Selim, care l-a ucis imediat pe el și pe fiii săi.
În 1566, după moartea lui Kanuni, ultima voință a lui Hurrem Sultan s-a împlinit: fiul ei Selim, asemănător ei atât ca înfățișare, cât și prin comportament, a urcat pe tron și a devenit sultan al Imperiului Otoman Selim II.
Dacă îmbrățișăm conceptul de „Sultanat feminin”, care a fost propus de unul dintre istoricii populari Ahmet Refik Altynay, ca perioadă, atunci a început cu Hurrem Sultan și a durat un secol întreg:
„Domnia sultanului (mama sultanului - aprox. trad.) a început cu soția lui Kanuni Hurrem Sultan și a durat un secol în timpul lui Nurbanu, Safiye, Kösem și Turhan Sultan. Istoricii, începând cu secolul al XVII-lea, indică „Sultanatul feminin” printre principalii factori care influențează declinul Imperiului.
Dacă luăm această afirmație a lui Halil Inalcik (din prefața la „Scrisorile de dragoste ale sultanilor otomani”) ca punct de plecare pentru derivarea conceptului de „Sultanat feminin”, vom observa o discrepanță: Hurrem Sultan a murit în 1558, fiul ei. Selim a urcat pe tron în anul 1566. Și este evident că nu a putut începe „Sultanatul feminin”, deoarece nu a domnit niciodată ca mama Padishah.
Hurrem Sultan l-a împiedicat de fapt pe fiul ei vitreg, Mustafa, să urce pe tron și l-a influențat pe Kanuni să-l sugrume. Pentru că dacă Mustafa ar fi urcat pe tron, propriii ei fii ar fi fost uciși și ea și-ar fi pierdut statutul. În acest caz, încercările de a-și salva poziția și viețile propriilor fii pot fi considerate „interese personale”?

„Sultanatul feminin”: cauză sau efect?

Începând cu Hurrem Sultan, au urmat una după alta 4 femei, care i-au influențat puternic pe sultani, dând nume acestei perioade „Sultanatul Femeilor”. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că „Sultanatul feminin” nu este cauza declinului Imperiului Otoman, ci este consecința acestuia.
Kanuni, după ce a cucerit Ungaria și Bagdadul (1520-1566), nu a făcut cuceriri în a doua jumătate a domniei sale și nu a putut. La 250 de ani de la întemeierea Imperiului Otoman, granițele acestuia au ajuns în Imperiul Roman. În vest, Germania și Austria sunt populate; în est - Iran. Armata, care a părăsit Istanbulul la începutul verii, a rămas încă la o distanță imposibil de realizat o capturare. Datorită faptului că administrarea Imperiului era complet dependentă de sultan, șederea lui pentru o lungă perioadă de timp în afara Istanbulului, care se afla la aceeași distanță de granițele de vest și de est, a pus probleme. Europenii, între timp, au îmbunătățit metodele de protecție și armele. Cheltuielile cu călătoriile au început să depășească semnificativ profiturile. La întrebarea „Sultanatul Femeilor l-a născut pe Hurrem Sultan?” putem da răspunsul: „A fost generată de perioada sfârșitului campaniilor, pe care s-a bazat sistemul de cucerire a întinderilor vaste și obținerea de pradă militară enormă”.
Totuși, nu trebuie să uităm că Imperiul Otoman, care s-a rupt în 24 de state, după cum subliniază Ilber Ortaily, a lăsat încă o amprentă semnificativă în istorie, precum cea de-a treia Roma.

Femeile din „Sultanatul Femeilor”

Nurbanu Sultan- Haseki, fiul lui Hurrem, Selim II. Când fiul ei a devenit guvernator, Alexandra Anastasia Lisowska, urmând tradiția, nu a mers cu el, ci a rămas în Palatul Topkapi. Nurbana l-a împachetat rapid pe Shehzade, care a rămas singur. Când Selim a urcat pe tron, ea a preluat cu ușurință harem, deoarece în acel moment Hurrem murise deja și Valide Sultan nu se afla în harem.

Safiye Sultan– Haseki fiul lui Selim II, Murad III. Ea este din familia venețiană Baffo, tatăl ei a fost guvernatorul insulei Corfu. În timpul domniei lui Murad al III-lea, Nurbanu ca Valide Sultan și Safiye ca Haseki s-au luptat constant unul cu celălalt.

Kösem Sultan– Haseks nepotului lui Safiye, Ahmed I. Nurbanu și Safiye și-au câștigat autoritatea în harem când soții lor erau guvernatori departe de Istanbul. Și Kösem Sultan a câștigat cea mai mare putere în timpul domniei fiilor săi Murad al IV-lea și Ibrahim, rămânând în harem ca Valide.

Turhan Sultan- mama lui Mehmed IV. S-a luptat cu Kösem Sultan. În lumina acestui fapt, Kösem a vrut să plaseze un alt moștenitor pe tron în locul lui Mehmed al IV-lea - Suleiman, a cărui mamă era o simplă. Ca urmare a acestei lupte, Turhan Sultan l-a ucis pe Kösem Sultan și l-a plasat pe tron pe fiul ei Mehmed al IV-lea.

Sultanatul feminin este definiția istorică a perioadei istorice a Imperiului Otoman de la 1541 la 1687 (după o altă datare, de la 1550 la 1656). Timp de aproape 150 (sau puțin peste 100 de ani), timp în care femeile au avut o mare, și în cele din urmă chiar decisivă, influență asupra politicii publice a Sublimei Porți. Mamele, soțiile și concubinele padishah-urilor turcești.

Termenul „sultanat feminin” a fost introdus în istoria Imperiului Otoman de către istoricul turc Ahmet Refik Altinay în 1916 în cartea sa cu același nume, în care a considerat ca motiv participarea sexului slab la guvernarea Turciei. pentru declinul statului otoman. Deși majoritatea colegilor săi, atât atunci, cât și mai târziu, nu au fost de acord cu această evaluare, explicând influența sporită a femeilor asupra politicii imperiului islamic din secolele XVI-XVII. o consecință, nu o cauză, a slăbirii sale.

Trebuie remarcat faptul că fiecare sultană inclusă în „Sultanatul Femeilor” a putut să preia cu adevărat puterea în propriile mâini numai după moartea conducătorului ei, ca sultan valabil (ceva ca o „regina mamă” în monarhiile europene) sub ea. fii care au devenit sultani (cu o singură excepție - Hurrem Sultan nu a devenit niciodată valabil, deoarece a murit înaintea soțului ei, sultanul Suleiman). Mai mult decât atât, în cele mai multe cazuri această măsură a fost forțată - din cauza minorității sultanului la conducere sau din cauza sa retard mintal. Și încă ceva - toate aceste femei, cu o singură excepție, s-au născut și s-au format ca indivizi în condițiile civilizației creștine europene (doi ucraineni, doi venețieni, un grec), care a asigurat sexul slab, chiar și în acele vremuri patriarhale aspre. , mult mai multă libertate și independență decât tradiția islamică .

KHURREM-SULTAN (ROKSOLANA) Alexandra (Anastasia) Gavrilovna Lisovskaya (1505/1506-1558) , concubină din 1520, din 1534 - soția legală a sultanului Suleiman I Magnificul, ucraineană, fiica unui preot ortodox din Ucraina de Vest. Nu am fost niciodată un sultan valid;

AFIFE NURBANU-SULTAN – Cecilia (Olivia) Venier-Baffo (c.1525-1583), A intrat în haremul fiului lui Hurrem Sultan, shehzade (moștenitorul tronului) Selim, în jurul anului 1537. Soția legală a sultanului Selim II din 1570-1571. De origine, este venețiană, descendentă nelegitimă a două familii nobiliare (părinții ei nu erau căsătoriți). Valide Sultan din 1574;

MELIKIE SAFIYE-SULTAN – Sophia Baffo (c.1550-1619). Venetian, rudă cu soacra ei, Nurbanu. Ea a intrat în haremul nepotului lui Khyurrem, Shehzade Murad, în 1563 - fiica lui Roksolana, Mihrimah Sultan, i-a dat-o nepotului ei. Valide Sultan din 1595;

HALIME-SULTAN – numele dat la naștere este necunoscut (c.1571-după 1623). Originar din Abhazia modernă, cel mai probabil de origine circasiană. Nu se cunosc circumstanțele în care a ajuns în haremul viitorului sultan Mehmed al III-lea. Se știe doar că acest lucru s-a întâmplat chiar înainte de urcarea lui pe tron, când era sanjak bey al Manisa. De două ori (pentru un total de doi ani și jumătate) a fost Valide Sultan sub fiul ei cu handicap mintal Mustafa I. Din cauza incapacității lui Mustafa, Halime Sultan, pentru prima dată în istoria Imperiului Otoman, a devenit nu numai Valide Sultan, dar şi regentul Imperiului Islamic.

MAHPAKER KOSEM-SULTAN – (c.1590-1651)- cea mai influenta femeie din intreaga istorie a Imperiului Otoman, sultan de trei ori valabil. Se presupune că o femeie grecească pe nume Anastasia, fiica unui preot ortodox. Concubina sultanului Ahmed I din 1603. Valide Sultan (și regent al statului) sub fiul său Murad al IV-lea din 1623 până în 1631; sub cel de-al doilea fiu Ibrahim I din 1640 până în 1648; sub nepotul său Mehmed al IV-lea din 1648 până la moartea sa în 1651;

TURKHAN HATIJE-SULTAN (c.1628-1683) - femeie ucraineană pe nume Nadezhda, originar din Slobozhanshchina ucraineană, probabil din orașul Trostyanets din regiunea modernă Sumy din Ucraina. Concubina sultanului Ibrahim I din 1641. Valide Sultan și regent al statului din 1651 sub tânărul său fiu Mehmed al IV-lea. Ea a renunțat voluntar la titlul de regentă la 15 septembrie 1565 în favoarea noului mare vizir pe care l-a numit, Köprülü Mehmed Pașa. Această dată este considerată sfârșitul „sultanatului feminin”, deși Turhan însăși a trăit încă 18 ani, iar fiul ei, sultanul, în numele căruia a domnit, a murit 28 de ani mai târziu, după ce a pierdut anterior puterea în 1687, la doar patru ani. după moartea sa mama. Unii istorici turci consideră că anul 1687 este sfârșitul „sultanatului feminin”, prelungindu-și astfel mandatul cu 31 de ani. Pentru că toate aceste sultane puternice, oricât de deștepte, întreprinzătoare și înțelepte erau, nu însemnau nimic fără fiii lor, adesea nu doar proști, ci retardați mintal, în numele cărora domniau. Conducerea independentă de către o femeie în Imperiul Otoman a fost absolut imposibilă pentru lumea islamică.

Inca un lucru. În acele vremuri grele ale Evului Mediu târziu, cu o rată uriașă a mortalității infantile (din 10 nou-născuți, 5 au murit în primele zile și luni de viață) și cu moartea frecventă a femeilor în travaliu, o fată era considerată pregătită pentru căsătorie ( și, în consecință, pentru relațiile conjugale) imediat după prima ei menstruație. Si in ţările sudice(spre deosebire de cele din nord) acest lucru este destul de frecvent și acum apare la fete la 10-11 ani, chiar și la 9 ani. Este clar că nimeni nu știa și nu auzise nimic despre vreo pedofilie în acea perioadă - viața era prea scurtă și dură, o femeie trebuia să aibă timp să nască cât mai mulți copii, astfel încât, la rândul său, cât mai mulți dintre ei. pe cât posibil ar supraviețui. În plus, în acele zile se credea că, cu cât femeia în travaliu era mai tânără, cu atât șansele ei de a supraviețui la nașterea copilului sunt mai mari. Așa că toate concubinele sultanilor turci au căzut pentru prima dată în patul lor la vârsta de 11-12 ani, maxim la 13-14 ani. Ceea ce este confirmat de datele de naștere ale copiilor lor. De exemplu, tatăl sultanului Suleiman I, Selim I, a fost născut de bunica sa Gulbahar Khatun (Maria greacă) când aceasta avea mai puțin de 12 ani. La aceeași vârstă, concubina cuceritorului Constantinopolului, sultanul Mehmed al II-lea Fatih, Sitti Mukrime Khatun, a născut fiul ei Bayezid al II-lea (bunicul sultanului Suleiman).

Fondatorul „Sultanatului Femeilor” din Imperiul Otoman este considerat a fi Roksolana (Hurrem Sultan), o sclavă-concubină ucraineană, iar mai târziu iubita soție legală a sultanului Suleiman I.

Ceea ce nu este în întregime corect din mai multe motive.

Succesul lui Hurrem a fost în mare parte datorat și pregătit de activitățile soacrei ei, mama sultanului Suleiman, Aisha Hafsa-Sultan - o femeie remarcabilă a timpului ei, pe care fiul ei a iubit-o și respectat-o foarte mult până la moartea sa. Poate pentru prima dată în istoria Imperiului Otoman, nu doar ca mamă, ci, în primul rând, ca persoană.

AIŞE HAFSA-SULTAN (5 decembrie 1479 – 19 martie 1534)
Khanbika Crimeea (prințesă), fiica hanului Crimeea Mengli I Giray (1445-1515) din dinastia conducătorilor Crimeei Geraev (Gireev). Tatăl ei a fost forțat să accepte protectoratul otoman în 1578, cu un an înainte ca Hafsa să se nască.

Hafsa-khatun a ajuns în haremul lui Shehzade Selim cândva în primăvara și vara anului 1493, la aproximativ 13 ani. Selim era atunci sanjak bey (guvernatorul provinciei otomane) din Trambzon (acum centrul administrativ din nord-estul Turciei, pe coasta Mării Negre, lângă granița cu Georgia) - fosta capitala Imperiul Trebizond, moștenitorul Bizanțului, capturat recent (în 1461) de otomani, așa că hanbika din Crimeea, pentru a deveni concubină a unuia dintre moștenitorii domnitorului Imperiului Otoman, nu a trebuit decât să treacă Marea Neagră. pe nava tatălui ei.

Viitorul sultan Suleiman s-a născut la Trambzon în anul următor, la 6 noiembrie 1494, și în același timp s-a născut și sora sa geamănă, Hafiza (Hafsa) Hanim Sultan (1494-1538). Nașterea de gemeni și gemeni este de obicei o trăsătură ereditară a familiei. În acest sens, merită să ne amintim că mai bine de treizeci de ani mai târziu, în 1530, sora mai mică a lui Suleiman și, în același timp, fiica mamei sale Aishe Hafsa, Hatice Sultan, au născut și ei gemeni - un băiat Osman și o fată Khurijikhan. .

Cele două fiice ale fiului Roksolanei, Shehzade Selim, de la concubina sa Nurbanu - Esmekhan Sultan și Gevkerkhan Sultan, erau gemeni sau gemeni - există chiar și presupunerea că sora lor mai mare, Shah Sultan, cu un an mai mare decât ei, s-a născut de fapt pe aceeași zi cu fetele - adică erau tripleți. După moartea sultanului Osman al II-lea, stră-stră-strănepotul lui Suleiman I, i s-au născut gemeni, Shehzade Mustafa și Zeynep Sultan. Și fratele patern al sultanului Osman, Ahmed I, a avut și o pereche de gemeni de la Kösem Sultan - Sehzade Kasim și Atike Sultan.

Sora geamănă a sultanului Suleiman a trăit o viață liniștită și discretă. La 20 de ani, a fost căsătorită cu Damad Mustafa Pașa, care mai târziu, din 1522 până în 1523, a fost guvernator al Egiptului. Hafiza Sultan nu a avut niciodată copii și, prin urmare, devenind văduvă la vârsta de 29 de ani, s-a întors la Istanbul la mama ei, Aisha Hafse Valide Sultan, în Palatul Topkapi. Nu s-a mai căsătorit niciodată și aici și-a încheiat zilele - la 10 iulie 1538, la vârsta de mai puțin de 44 de ani.

Suleiman și-a petrecut primii ani ai vieții în sanjak-ul tatălui său, în Trambzon, iar după ceremonia de circumcizie la vârsta de 7 ani, bunicul său, sultanul Bayezid al II-lea, și-a dus nepotul la curtea sa din Constantinopol. Acolo shehzade a studiat afacerile militare, jurisprudența, filozofia, istoria și scrima. În plus, Suleiman a învățat limbi străine - sârbă, arabă și persană, pe care ulterior le-a stăpânit perfect. Atunci a stăpânit meșteșugul unui bijutier, care a devenit pasiunea lui de-a lungul vieții.

Bunicul Sultan l-a tratat foarte bine pe viitorul soț al Roksolanei (mult mai bine decât tatăl său), ceea ce este dovedit de următoarea circumstanță.

Conform tradiției otomane, toți prinții moștenitori (shehzade) care au împlinit o anumită vârstă (de obicei 14 ani, dar excepții de la reguli în ambele direcții) au fost numiți guvernatori (sanjak beys) ai provinciilor (sanjaks) din Anatolia (partea asiatică a Turcia modernă); aceasta făcea parte din pregătirea lor pentru guvernare ulterioară. În Imperiul Otoman nu existau reguli clare pentru succesiunea la tron toți oamenii - purtători de sânge sacru al otomanilor, aveau dreptul la putere. Conform obiceiului, tronul a fost dat șehzadelor care aveau să ajungă primul la Istanbul imediat după moartea padishah-ului Porții Sublime. Prin urmare, după distanța față de capitala unuia sau altuia sanjak al fiecărui fiu sau nepot al sultanului turc, se putea judeca preferințele acestuia - este clar că cel pe care tatăl îl vedea moștenitor a devenit sanjak bey-ul provinciei cele mai apropiate. spre capitală. Și în acest sens, cu tatăl lui Suleiman, Selim, totul a fost nu doar rău, ci fără speranță - sanjak-ul său Trambzon, în comparație cu Amasya, fratele mai mare al tatălui său, Shehzade Akhmet, și Antalya, al celui de-al doilea frate-concurent al său, Shehzade Korkut. , era într-o astfel de surditate, din care nu avea nicio șansă să ajungă mai întâi la Istanbul (distanța de la Trambzon la Istanbul în linie dreaptă este de 902 km. În acele zile, chiar și pe cei mai buni cai și pe vreme bună, a durat zece zile pentru a ajunge acolo într-un sens) . Spre comparație: distanța de la Amasya Akhmet la Istanbul este de 482 km, și exact aceeași distanță, doar în direcția de sud de la Istanbul, până la Antalya Korkut.

Și apoi, ca un șurub din albastru, singurul său fiu Suleiman, care a ajuns la vârsta de 14 ani (în 1508), primește de la bunicul său prima misiune nu oriunde, ci la micul sanjak din Bolu, situat aproape lângă Istanbul. (223 km de-a lungul dreptului). Cu toate acestea, favoritul rasei sultanului, fiul cel mare al lui Bayezid al II-lea, unchiul lui Suleiman, Akhmet (care până atunci avea patru fii mari ai săi), a corectat rapid această circumstanță enervantă pentru el, trimițându-și nepotul ca guvernator ". la naiba cu coarnele” - la Kaffa Crimeea ( Feodosia), pe cealaltă parte a Mării Negre, în patria mamei sale, Aisha Hafsa-Sultan. Făcând astfel o greșeală fatală.

La ceva timp după ce Suleiman a fost trimis ca sanjakbey în Crimeea, tatăl său Selim i-a cerut tatălui său un sanjak în Rumelia (partea europeană a imperiului), mai aproape de Istanbul. Deși la început i s-au refuzat aceste terenuri, din moment ce de obicei nu erau furnizate șehzadelor, mai târziu, în mod clar în batjocură (se pare că acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla fără fratele său mai mare Akhmet), Selim a primit controlul asupra provinciei Semendire (în mod modern). Serbia) - o gaură îndepărtată în periferia de nord-vest a imperiului. Aici Selim a arătat mai întâi nesupunere clară, refuzând să meargă la noul său sanjak, apoi s-a răzvrătit împotriva tatălui său, ducând o armată adunată în grabă spre Istanbul. Sultanul Bayezid, în fruntea unei armate mari, și-a învins cu ușurință fiul în august 1511. Învins, Selim a fugit în Crimeea - la fiul său Suleiman și la socrul său, Crimean Khan Mengli I Giray, care i-a oferit ginerelui său tot ajutorul și sprijinul posibil. Sultanul Bayezid nu a avut ocazia să prindă cumva fugarul în Crimeea, unde se află sub protecția armatei alese a tatălui uneia dintre sultanele sale. Iar Sanjak Bey Suleiman a putut să imite căutarea unui rebel în fața bunicului său, Sultanul, cât își dorea.

Între timp, fiul cel mare al domnitorului otoman, Ahmet, căruia tatăl său i-a încredințat suprimarea revoltei Shahkul din Anatolia, după ce a primit mari forţelor militare, în timp ce Bayezid al II-lea avea de-a face cu Selim, s-a declarat sultanul Anatoliei și a început să lupte împotriva unuia dintre nepoții săi (al cărui tată era deja mort). El a capturat orașul Konya și, deși sultanul Bayezid a cerut să se întoarcă la sanjak-ul său, Ahmet a insistat să guverneze acest oraș. El a făcut chiar o încercare de a captura capitala, dar nu a reușit, deoarece ienicerii au refuzat să-l ajute, sprijinindu-l puternic pe fugarul din Crimeea Selim.

În cele din urmă, după ce a pierdut sprijinul ienicerilor și din cauza unor motive religioase complexe, Bayezid al II-lea a abdicat de la tron la 25 aprilie 1512 în favoarea tatălui său Suleiman.

Devenit sultan, Selim I a ordonat mai întâi executarea tuturor rudelor sale de sex masculin care aveau dreptul la tronul otoman. O lună mai târziu, a ordonat ca tatăl său să fie otrăvit. Urâtul frate mai mare al lui Selim, Ahmet, a continuat să controleze anumite părți ale Anatoliei în primele câteva luni ale domniei sale. În cele din urmă, forțele lui Selim și Ahmet s-au întâlnit în bătălia de la Yenisehir, lângă Bursa, pe 24 aprilie 1513, aniversarea abdicării tatălui lor, sultanul Bayezid. Armata lui Akhmet a fost învinsă, el însuși a fost capturat și în curând a fost executat.

Cel de-al doilea frate rival al lui Selim, Shehzade Korkut, nu a luat parte la aceste dispute, fiind destul de mulțumit de poziția sa de Sanjak Bey din Manisa. A acceptat fără ezitare autoritatea lui Selim când a devenit sultan. Cu toate acestea, neîncrezătorul Selim I a decis să-și testeze loialitatea trimițându-i scrisori falsificate în numele unor oameni de stat ai imperiului, în care Korkut a fost chemat să ia parte la revolta împotriva lui Selim. După ce a aflat despre răspunsul pozitiv al fratelui său, Selim a ordonat execuția lui, care a fost efectuată.

Tot timpul, în timp ce Selim al II-lea decidea, desigur, cele mai importante probleme pentru el, nu doar succesiunea la tron, ci supraviețuirea de bază, desigur, nu a avut timp pentru Suleiman. Mama lui Shehzade, Ayşe Hafsa Sultan, o femeie inteligentă, curajoasă și independentă, s-a ocupat complet de creșterea fiului său. Faptul că hanii din Crimeea din patria lor s-au bucurat întotdeauna de o libertate mult mai mare decât sultanele turcești de acasă a condus la faptul că mulți contemporani o considerau pe Aishe Hafsa un încălcător al fundațiilor tradiționale otomane. Ea, și nu nora ei Roksolana, a fost prima care a încălcat regula de nezdruncinat a principalului harem al Turciei „o concubină - o șehzade”. Eunucii nu le-au permis femeilor care l-au născut deja pe fiul său să-l viziteze pe sultan pentru jumătățire (literal – „intimitatea completă a unui bărbat și a unei femei într-un spațiu închis, fără nicio interferență”) (cu excepția cazului în care conducătorul însuși a chemat unul dintre ei). ). Acest principiu, trebuie să recunoaștem, a făcut ca șansele tuturor sehzadelor de pe tronul otoman să fie aproape egale după moartea tatălui lor comun. Și nu a oferit nimănui odaliscă posibilitatea de a-și întări semnificativ poziția în harem (și acest lucru se putea face numai prin nașterea băieților). Deci, Aishe Hafsa Sultan a fost cel care i-a născut nouă copii lui Selim I (Roksolana a cedat și aici, dând naștere „doar” șase), dintre care patru fii și cinci fiice. Pe lângă cinci puri (din părinți obișnuiți), Suleiman mai avea cinci surori vitrege de la diferite concubine ale tatălui său. Frații mai mici ai lui Suleiman - Orkhan, Musa și Korkut au murit în copilărie timpurie. Dintre toți fiii sultanului Selim, doar fiul cel mare al Khanbiki din Crimeea a supraviețuit până la vârsta adultă, ceea ce, desigur, i-a făcut calea spre tron foarte ușoară.

Semnificația pentru Selim I a concubinei sale Aishe Hafsa-Sultan, mama singurului său shehzade, după ce a fost învins de tatăl său, sultanul Bayezid al II-lea, a fugit la tatăl ei în Crimeea, nu poate fi supraestimată. Hafsa Sultan a devenit legătura de legătură și unificare dintre cei trei bărbați cei mai apropiați ei - fiul ei Suleiman, Sanjak Bey din Crimeea (căreia îi erau subordonate, desigur, trupele otomane din peninsula), tatăl ei, Hanul Crimeea Mengli I. Girey, care era subordonat unei armate locale considerabile (raiduri tătarii din Crimeea Ucraina, Lituania și Polonia au fost ținute în frică pe tot parcursul Europa de Est), și soț (în lipsa unui alt termen), moștenitor al Imperiului Otoman, Selim.

Este puțin probabil ca sultanul Selim să fi apreciat acest lucru - a fost un om foarte crud și nepoliticos chiar și după standardele timpului său, dar această împrejurare a făcut cu siguranță o impresie de neșters pe tânărul Suleiman, care la vârsta de 17 ani s-a trezit chiar în epicentrul criza dinastică a unui stat imens. Și, evident, asta l-a făcut să vadă o persoană într-o femeie care în acele zile nici măcar nu era considerată o persoană.

După urcarea pe tron a lui Selim I în aprilie 1512, el l-a trimis pe Suleiman ca guvernator în sanjak-ul „ereditar” din Sarukhan cu capitala în Manisa. Distanța de la Manisa la Istanbul în linie dreaptă este de 297 km. Prin urmare, nu este de mirare că sultanii otomani i-au trimis la ea pe cei dintre fiii lor ca sanjak beys, cărora doreau să le lase puterea asupra Sublimei Porți după moartea lor. Aishe Hafsa Sultan a mers la Surukhan împreună cu fiul ei, iar în 1520, după moartea sultanului Selim I, l-a însoțit la Istanbul, unde a devenit sultan Suleiman I. Din 1520 până la moartea ei în 1534, ea a condus principalul harem al imperiu. Ea a devenit prima mamă a padișahului turc care a purtat titlul Valide Sultan.

În cei opt ani în care fiul ei a condus Sarukhan în Manisa, Aishe Hafsa Sultan a făcut multe pentru prosperitatea acestei regiuni. Pe cheltuiala ei a construit moschei, scoli si spitale in Manisa. Clădirea centrului de caritate pe care l-a fondat pentru a ajuta bolnavii mintal a supraviețuit până în zilele noastre.

Ziua morții mamei sultanului Suleiman - 19 martie 1534 - este încă sărbătorită în Turcia ca zi de comemorare a uneia dintre cele mai venerate femei din țară.

Dacă chiar la începutul Sultanatului Selim I în Sublima Poartă nu existau decât doi purtători ai sângelui sacru al otomanilor în linia masculină - el însuși și singurul său fiu Suleiman (el a distrus restul), atunci Suleiman, după moartea tatălui său, sosit la Istanbul din Manisa cu trei (fiecare după alte date - cinci) de către fiii săi din trei concubine (în total avea șaptesprezece dintre ele în harem la acea vreme), dintre care cel mai mare avea 7 ani. -8 ani, inclusiv Mustafa de atunci, în vârstă de 5 ani. Și la Istanbul îl aștepta tronul celei mai mari puteri din acea vreme - Imperiul Islamic Otoman, pe care l-a extins și întărit în continuare cu campanii militare în timpul domniei sale. Și Roksolana.

Harem-i Humayun a fost haremul sultanilor Imperiului Otoman, care a influențat deciziile sultanului în toate domeniile politicii.

Haremul estic este visul secret al bărbaților și blestemul personificat al femeilor, centrul plăcerilor senzuale și plictiseala rafinată a frumoaselor concubine care lâncezesc în el. Toate acestea nu sunt altceva decât un mit creat de talentul romancierilor.

Un harem tradițional (din arabă „haram” - interzis) este în primul rând jumătatea feminină a unei case musulmane. Doar capul familiei și fiii săi aveau acces la harem. Pentru toți ceilalți, această parte a căminului arab este strict tabu. Acest tabu a fost respectat atât de strict și de zel, încât cronicarul turc Dursun Bey a scris: „Dacă soarele ar fi bărbat, chiar și lui i-ar fi interzis să privească în harem”. Haremul este un regat al luxului și al speranțelor pierdute...

Haremul sultanului era situat în palatul din Istanbul Topkapi. Aici locuiau mama (valide-sultan), surorile, fiicele și moștenitorii (shahzade) ai sultanului, soțiile (kadyn-effendi), favoriții și concubinele (odalisci, sclavi - jariye).

Între 700 și 1200 de femei ar putea trăi într-un harem în același timp. Locuitorii haremului erau serviți de eunuci negri (karagalar), comandați de darussaade agasy. Kapi-agasy, șeful eunucilor albi (akagalar), era responsabil atât pentru harem, cât și pentru camerele interioare ale palatului (enderun), unde locuia sultanul. Până în 1587, kapi-agasul avea o putere în interiorul palatului comparabilă cu puterea vizirului din afara acestuia, apoi capetele eunucilor negri au devenit mai influente.

Haremul însuși era controlat de fapt de sultanul Valide. Următoarele în grad au fost surorile necăsătorite ale sultanului, apoi soțiile sale.

Venitul femeilor din familia sultanului era alcătuit din fonduri numite bashmaklyk („per pantof”).

În haremul sultanului erau puține sclave, de obicei, concubinele deveneau fete care erau vândute de părinții lor la școala din harem și urmau o pregătire specială acolo.

Pentru a trece pragul seraglio, un sclav a suferit un fel de ceremonie de inițiere. Pe lângă testarea pentru nevinovăție, fata a trebuit să se convertească la islam.

Intrarea într-un harem amintea în multe privințe de a fi tonsurată ca călugăriță, unde în loc de slujire dezinteresată față de Dumnezeu, s-a insuflat un serviciu nu mai puțin altruist față de maestru. Candidații la concubine, la fel ca miresele lui Dumnezeu, au fost forțați să rupă toate legăturile cu lumea exterioară, au primit nume noi și au învățat să trăiască în supunere.

În haremele de mai târziu, soțiile au lipsit ca atare. Principala sursă a poziției privilegiate a fost atenția sultanului și a avea copii. Acordând atenție uneia dintre concubine, proprietarul haremului a ridicat-o la rangul de soție temporară. Această situație era cel mai adesea precară și se putea schimba în orice moment în funcție de starea de spirit a maestrului. Cea mai sigură modalitate de a obține un punct de sprijin în statutul de soție a fost nașterea unui băiat. O concubină care i-a dat stăpânului ei un fiu a dobândit statutul de amantă.

Cel mai mare harem din istoria lumii musulmane a fost haremul de la Istanbul din Dar-ul-Seadet, în care toate femeile erau sclave străine nu mergeau acolo. Concubinele din acest harem au fost numite „odaliscă”, puțin mai târziu europenii au adăugat litera „s” cuvântului și s-a dovedit a fi „odaliscă”.

Și aici este Palatul Topkapi, unde a locuit Haremul

Sultanul și-a ales până la șapte soții dintre odalischi. Cei care au avut norocul să devină „soție” au primit titlul „kadyn” - doamnă. Principalul „kadyn” a devenit cel care a reușit să dea naștere primului ei copil. Dar nici cel mai prolific „Kadyn” nu a putut conta pe titlul onorific de „Sultana”. Doar mama, surorile și fiicele sultanului puteau fi numite sultane.

Transport de soții, concubine, pe scurt, o flotă de taxiuri harem

Chiar sub „kadyn” de pe scara ierarhică a haremului se aflau favoriții - „ikbal”. Aceste femei primeau salarii, apartamente proprii și sclavi personali.

Favoritele nu erau doar amante pricepute, ci și, de regulă, politicieni subtili și inteligenți. În societatea turcă, prin „ikbal” se putea ajunge direct la sultanul însuși pentru o anumită mită, ocolind obstacolele birocratice ale statului. Sub „ikbal” erau „konkubin”. Aceste domnișoare au fost oarecum mai puțin norocoase. Condițiile de detenție sunt mai rele, sunt mai puține privilegii.

În stadiul de „concubin” a existat cea mai dură competiție, în care se foloseau adesea pumnale și otravă. Teoretic, Concubinii, ca și Iqbalii, au avut șansa de a urca pe scara ierarhică prin nașterea unui copil.

Dar spre deosebire de favoriții apropiati Sultanului, ei au avut foarte puține șanse la acest eveniment minunat. În primul rând, dacă în harem sunt până la o mie de concubine, atunci este mai ușor să așteptați vremea lângă mare decât sfântul sacrament al împerecherii cu sultanul.

În al doilea rând, chiar dacă sultanul coboară, nu este deloc un fapt că fericita concubină va rămâne cu siguranță însărcinată. Și cu siguranță nu este un fapt că nu vor aranja un avort spontan pentru ea.

Sclavele bătrâne țineau cu ochii pe concubine și orice sarcină observată era imediat întreruptă. În principiu, este destul de logic - orice femeie în travaliu, într-un fel sau altul, a devenit o candidată pentru rolul unui „kadyn” legitim, iar copilul ei a devenit un potențial candidat la tron.

Dacă, în ciuda tuturor intrigilor și mașinațiunilor, odalisca a reușit să mențină sarcina și nu a permis ca copilul să fie ucis în timpul unei „nașteri nereușite”, ea și-a primit automat personalul personal de sclavi, eunuci și un salariu anual „basmalik”.

Fetele erau cumpărate de la tații lor la vârsta de 5-7 ani și crescute până la 14-15 ani. Au fost învățați muzică, gătit, cusut, eticheta curții și arta de a face plăcere unui bărbat. Când și-a vândut fiica la o școală de harem, tatăl a semnat o hârtie în care afirmă că nu are drepturi asupra fiicei sale și a fost de acord să nu se întâlnească cu ea pentru tot restul vieții. Odată ajunse în harem, fetele au primit un alt nume.

Atunci când alegea o concubină pentru noapte, sultanul i-a trimis un cadou (adesea un șal sau un inel). După aceea, a fost trimisă la baie, îmbrăcată în haine frumoase și trimisă la ușa dormitorului sultanului, unde a așteptat până când sultanul se culcă. Intrând în dormitor, s-a târât în genunchi spre pat și a sărutat covorul. Dimineața, sultanul îi trimitea concubinei cadouri bogate dacă îi plăcea noaptea petrecută cu ea.

Sultanul ar putea avea favoriți - güzde. Iată una dintre cele mai faimoase, ucraineană Roxalana

Suleiman Magnificul

Băile lui Hurrem Sultan (Roksolany), soția lui Suleiman Magnificul, construite în 1556 lângă Catedrala Hagia Sofia din Istanbul. Arhitectul Mimar Sinan.

Mausoleul Roxalanei

Valabil cu un eunuc negru

Reconstituirea uneia dintre camerele apartamentului Valide Sultan din Palatul Topkapi. Melike Safiye Sultan (posibil născut Sophia Baffo) a fost o concubină a sultanului otoman Murad al III-lea și mama lui Mehmed al III-lea. În timpul domniei lui Mehmed, ea a purtat titlul Valide Sultan (mama sultanului) și a fost una dintre cele mai importante figuri din Imperiul Otoman.

Doar mama sultanului, Valide, era considerată egală cu ea. Valide Sultan, indiferent de originea ei, ar putea fi foarte influentă (cel mai cunoscut exemplu este Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan este soția sultanului Selim I și mama sultanului Suleiman I.

Hospice Ayşe Sultan

Kösem Sultan, cunoscută și sub numele de Mahpeyker, a fost soția sultanului otoman Ahmed I (care purta titlul Haseki) și mama sultanilor Murad al IV-lea și Ibrahim I. În timpul domniei fiilor ei, ea a purtat titlul Valide Sultan și a fost una dintre cele mai importante figuri din Imperiul Otoman.

Valide apartamente in palat

Baie Valide

Dormitorul lui Valide

După 9 ani, concubina, care nu fusese niciodată aleasă de sultan, avea dreptul să părăsească haremul. În acest caz, sultanul i-a găsit soț și i-a dat zestre, ea a primit un document în care se afirma că este o persoană liberă.

Cu toate acestea, cel mai de jos strat al haremului avea și propria sa speranță de fericire. De exemplu, doar ei au avut o șansă pentru cel puțin un fel de viață personală. După câțiva ani de serviciu impecabil și adorație în ochii lor, le-a fost găsit un soț sau, după ce le-au alocat fonduri pentru o viață confortabilă, au fost eliberați din toate cele patru părți.

Mai mult decât atât, printre odalisci - străini societății haremului - se aflau și aristocrați. Un sclav s-ar putea transforma într-o „gezde” - acordată o privire, dacă sultanul cumva - cu o privire, un gest sau un cuvânt - o scotea din mulțimea generală. Mii de femei și-au trăit întreaga viață într-un harem, dar nici măcar nu l-au văzut pe sultan gol, dar nici măcar nu au așteptat onoarea de a fi „onorate cu o privire”

Dacă sultanul moare, toate concubinele erau sortate după sexul copiilor cărora le-au născut. Mamele fetelor se puteau căsători cu ușurință, dar mamele „prinților” s-au stabilit în „Palatul Vechi”, de unde puteau pleca numai după urcarea noului sultan. Și în acest moment a început distracția. Frații s-au otrăvit reciproc cu o regularitate și o perseverență de invidiat. De asemenea, mamele lor au adăugat în mod activ otravă la hrana potențialilor lor rivali și a fiilor lor.

Pe lângă vechii sclavi de încredere, concubinele erau supravegheate de eunuci. Tradus din greacă, „eunucul” înseamnă „păzitorul patului”. Au ajuns în harem exclusiv sub formă de paznici, ca să spunem așa, pentru a menține ordinea. Existau două tipuri de eunuci. Unii au fost castrați în prima copilărie și nu aveau deloc caracteristici sexuale secundare - fără barbă, o voce ridicată, băiețelească și o lipsă completă de percepție a femeilor ca membre de sex opus. Alții au fost castrați la o vârstă mai târzie.

Eunucii parțiali (așa se numeau cei castrați nu în copilărie, ci în adolescență) semănau foarte mult cu bărbații, aveau cel mai mic bascul masculin, părul facial rar, umerii largi și musculoși și, în mod ciudat, dorința sexuală.

Desigur, eunucii nu și-au putut satisface nevoile în mod natural din cauza lipsei echipamentului necesar pentru aceasta. Dar de unde știi când despre care vorbim despre sex sau băutură, zborul imaginației umane este pur și simplu nelimitat. Iar odaliscurile, care au trăit ani de zile cu un vis obsesiv de a aștepta privirea sultanului, nu au fost deosebit de pretențioase. Ei bine, dacă în harem sunt 300-500 de concubine, cel puțin jumătate dintre ele sunt mai tinere și mai frumoase decât tine, ce rost are să-l aștepți pe prinț? Și în absența peștilor, chiar și un eunuc este bărbat.

Pe lângă faptul că eunucii monitorizau ordinea în harem și în același timp (în secret de la sultan, desigur) se consolau pe ei înșiși și pe femeile tânjind după atenția masculină în orice mod posibil și imposibil, îndatoririle lor includeau și funcțiile de călăilor. I-au sugrumat pe cei vinovați de neascultare față de concubine cu un șnur de mătase sau au înecat nefericita femeie în Bosfor.

Influența locuitorilor haremului asupra sultanilor a fost folosită de către trimiși țări străine. Astfel, ambasadorul rus în Imperiul Otoman M.I Kutuzov, sosit la Istanbul în septembrie 1793, a trimis cadouri lui Valide Sultan Mihrishah, iar „sultanul a primit această atenție mamei sale cu sensibilitate”.

Selim

Kutuzov a primit cadouri reciproce de la mama sultanului și o primire favorabilă de la însuși Selim III. Ambasadorul rus a întărit influența Rusiei în Turcia și a convins-o să intre într-o alianță împotriva Franței revoluționare.

Din secolul al XIX-lea, după abolirea sclaviei în Imperiul Otoman, toate concubinele au început să intre în harem de bunăvoie și cu acordul părinților, în speranța de a obține bunăstare materială și o carieră. Harem sultanii otomani a fost lichidat în 1908.

Haremul, ca și însuși Palatul Topkapi, este un adevărat labirint, camerele, coridoarele, curțile sunt toate împrăștiate la întâmplare. Această confuzie poate fi împărțită în trei părți: Locurile eunucilor negri Haremul propriu-zis, unde au trăit soțiile și concubinele Locurile sultanului Valide și padișahul însuși Turul nostru în Haremul Palatului Topkapi a fost foarte scurt.

Localul este întunecat și pustiu, nu există mobilier, sunt gratii la ferestre. Coridoare înguste și înguste. Aici locuiau eunucii, răzbunători și răzbunători din cauza rănilor psihologice și fizice... Și trăiau în aceleași camere urâte, minuscule, ca niște dulapuri, uneori fără ferestre. Impresia este luminoasă doar de frumusețea și vechimea magică a plăcilor de la Iznik, parcă ar emana o strălucire palidă. Am trecut pe lângă curtea de piatră a concubinelor și ne-am uitat la apartamentele lui Valide.

Este, de asemenea, înghesuit, toată frumusețea este în plăcile de faianță verzi, turcoaz, albastre. Mi-am trecut mâna peste ele, am atins ghirlandele de flori de pe ele - lalele, garoafe, dar coada păunului... Era frig și mi se învârteau în cap gândurile că încăperile erau prost încălzite și probabil că locuitorii haremului de multe ori. suferit de tuberculoză.

Și chiar și această lipsă de lumina directă a soarelui... Imaginația mea a refuzat cu încăpățânare să funcționeze. În loc de splendoarea Serajului, fântâni luxoase, flori parfumate, am văzut spații închise, pereți reci, camere goale, pasaje întunecate, nișe ciudate în pereți, o lume ciudată a fanteziei. S-a pierdut simțul direcției și conexiunii cu lumea exterioară. Am fost cu încăpăţânare copleşită de o aură de deznădejde şi melancolie. Nici balcoanele și terasele din unele camere cu vedere la mare și la zidurile cetății nu erau plăcute.

Și în sfârșit, reacția Istanbulului oficial la serialul senzațional „Epoca de aur”

Premierul turc Erdogan crede că serialul de televiziune despre curtea lui Suleiman Magnificul insultă măreția Imperiului Otoman. in orice caz cronici istorice confirmă că palatul a căzut într-adevăr în declin complet.

Deseori circulă tot felul de zvonuri în jurul locurilor interzise. Mai mult, cu cât sunt învăluiți mai mult secret, cu atât simplii muritori fac presupuneri mai fantastice despre ceea ce se întâmplă în spatele lor. uși închise. Acest lucru se aplică in aceeasi masuraȘi arhive secrete Vatican și ascunzătoarele CIA. Haremurile conducătorilor musulmani nu fac excepție.

Așa că nu este de mirare că unul dintre ele a devenit decorul unei „telenovele” care a devenit populară în multe țări. Seria Magnificent Century are loc în Imperiul Otoman din secolul al XVI-lea, care la acea vreme se întindea din Algeria până în Sudan și de la Belgrad până în Iran. În fruntea ei se afla Suleiman Magnificul, care a domnit între 1520 și 1566, iar în dormitorul căruia era loc pentru sute de frumuseți abia îmbrăcate. Nu este de mirare că 150 de milioane de telespectatori din 22 de țări au fost interesați de această poveste.

Erdogan, la rândul său, se concentrează în primul rând pe gloria și puterea Imperiului Otoman, care a atins apogeul în timpul domniei lui Suleiman. Poveștile harem inventate din acea vreme, în opinia sa, subestimează măreția sultanului și, prin urmare, a întregului stat turc.

Dar ce înseamnă în în acest caz, denaturarea istoriei? Trei istorici occidentali au petrecut mult timp studiind lucrările despre istoria Imperiului Otoman. Ultimul dintre ei a fost cercetătorul român Nicolae Iorga (1871-1940), a cărui „Istoria Imperiului Otoman” includea și studii publicate anterior ale orientalistului austriac Joseph von Hammer-Purgstall și ale istoricului german Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen). .

Iorga a dedicat mult timp studierii evenimentelor de la curtea otomană din vremea lui Suleiman și a moștenitorilor săi, de exemplu, Selim al II-lea, care a moștenit tronul după moartea tatălui său în 1566. „Mai mult ca un monstru decât cu un om”, și-a petrecut cea mai mare parte a vieții bând, ceea ce, apropo, era interzis de Coran, iar fața lui roșie a confirmat încă o dată dependența lui de alcool.

Ziua abia începuse, iar el, de regulă, era deja beat. Pentru rezolvarea problemelor de importanță națională, prefera de obicei divertismentul, de care erau responsabili piticii, bufonii, magicienii sau luptătorii, în care trăgea ocazional cu arcul. Dar dacă sărbătorile nesfârșite ale lui Selim au avut loc, aparent, fără participarea femeilor, atunci sub moștenitorul său Murad al III-lea, care a domnit între 1574 și 1595 și a trăit 20 de ani sub Suleiman, totul a fost diferit.

„Femeile din această țară joacă rol important„”, a scris un diplomat francez care avea o oarecare experiență în acest sens în patria sa. „Din moment ce Murad și-a petrecut tot timpul în palat, anturajul său a făcut-o influență mare pe spiritul lui slab”, a scris Iorga. „Cu femeile, sultanul a fost întotdeauna ascultător și cu voință slabă.”

Mai presus de toate, au profitat de asta mama și prima soție a lui Murad, care au fost mereu însoțite de „multe doamne de curte, intrigători și intermediari”, a scris Iorga. „Pe stradă au fost urmați de o cavalcadă de 20 de căruțe și o mulțime de ieniceri. Fiind o persoană foarte perspicace, ea a influențat adesea numirile la tribunal. Din cauza extravaganței sale, Murad a încercat de mai multe ori să o trimită la vechiul palat, dar a rămas o adevărată amantă până la moarte.”

Prințesele otomane trăiau în „luxul oriental tipic”. Diplomații europeni au încercat să-și câștige favoarea cu cadouri rafinate, deoarece un bilet din mâinile unuia dintre ei a fost suficient pentru a numi unul sau altul pașă. Cariera tinerilor domni care i-au căsătorit depindea în întregime de ei. Iar cei care au îndrăznit să le respingă trăiau în pericol. Pașa „ar fi putut fi cu ușurință sugrumat dacă nu ar fi îndrăznit să facă acest pas periculos - să se căsătorească cu o prințesă otomană”.

În timp ce Murad se distra în compania unor sclavi frumoși, „toți ceilalți oameni recunoscuți că guvernează imperiul și-au făcut scopul îmbogățirii personale – indiferent prin mijloace cinstite sau necinstite”, scria Iorga. Nu este o coincidență că unul dintre capitolele cărții sale se numește „Cauzele colapsului”. Când îl citești, ai senzația că acesta este un scenariu pentru un serial de televiziune, cum ar fi, de exemplu, „Roma” sau „Boardwalk Empire”.

Cu toate acestea, în spatele orgiilor și intrigilor nesfârșite din palat și din harem, s-au ascuns schimbări importante în viața la curte. Înainte de urcarea pe tron a lui Suleiman, era obiceiul ca fiii sultanului, însoțiți de mama lor, să meargă în provincii și să rămână departe de lupta pentru putere. Prințul care a moștenit tronul atunci, de regulă, și-a ucis toți frații, ceea ce nu era rău în unele privințe, pentru că astfel era posibil să se evite o luptă sângeroasă asupra moștenirii sultanului.

Totul s-a schimbat sub Suleiman. După ce nu numai că a avut copii cu concubina sa Roxolana, dar a și eliberat-o din sclavie și a numit-o ca soție principală, prinții au rămas în palatul din Istanbul. Prima concubină care a reușit să se ridice la poziția de soție a sultanului nu știa ce sunt rușinea și conștiința și și-a promovat fără rușine copiii pe scara carierei. Numeroși diplomați străini au scris despre intrigile de la tribunal. Mai târziu, istoricii s-au bazat pe scrisorile lor în cercetările lor.

Faptul că moștenitorii lui Suleiman au abandonat tradiția de a trimite soții și prinți mai departe în provincie a jucat și el un rol. Prin urmare, acesta din urmă s-a amestecat constant în probleme politice. „Pe lângă participarea lor la intrigile palatului, legăturile lor cu ienicerii staționați în capitală sunt demne de menționat”, a scris istoricul Surayya Farocki din Munchen.

Titenko Iulia

Clasa 7 „A”, MBOU „Liceu”, Federația Rusă, Dalnerechensk

Olga Yakovlevna Barabash

supraveghetor științific, profesor cea mai înaltă categorie, profesor de istorie, MBOU „Liceul”, Federația Rusă, Dalnerechensk

Imperiul Otoman sau Otoman s-a format în 1299, când omul care a intrat în istorie ca primul sultan al Imperiului Otoman sub numele de Osman I Ghazi a declarat independența micuței sale țări față de selgiucizi și a luat titlul de sultan (deși unele surse notează că aceasta a fost prima dată când un astfel de titlu a fost oficial Numai nepotul său, Murad I, a început să-l poarte). Domnia sultanului Suleiman I Magnificul (1521-1566) este considerată zorii Imperiului Otoman.

În secolele XVI-XVII. Imperiul Otoman a fost una dintre cele mai puternice țări din lume. Teritoriul său până în 1566 se extindea de la Budapesta (Ungaria) în nord și Bagdad (Persia) în est până în Algeria în vest și Mecca în sud. Începând cu secolul al XVII-lea, influența Imperiului Otoman în regiune a început să se piardă treptat. S-a prăbușit în cele din urmă după înfrângerea din Primul Război Mondial. Dinastia otomană a domnit 623 de ani, din 1299 până la 1 noiembrie 1922, când monarhia a fost abolită.

Spre deosebire de monarhiile europene, femeile din Imperiul Otoman (ca în orice alt stat islamic) nu aveau voie să guverneze țara. Dar în istoria acestei țări există o perioadă numită Sultanatul Femeilor, când femeile aveau o mare influență asupra treburilor publice. Termenul a fost inventat pentru prima dată de istoricul turc Ahmet Refik Altınay în 1916 într-o carte cu același nume. Disputele cu privire la impactul pe care l-a avut această perioadă asupra marelui Imperiu Otoman continuă și astăzi. De asemenea, nu există un consens cu privire la care ar trebui considerată cauza principală a acestui fenomen, neobișnuit pentru lumea islamică, și cine ar trebui considerat primul său reprezentant.

Unii istorici cred că Sultanatul Femeilor a dat naștere perioadei de sfârșit a campaniilor, pe care s-a bazat sistemul de cucerire a întinderilor vaste și obținerea de pradă militară uriașă. Alții numesc motivul apariției Sultanatului Femeilor lupta pentru abolirea legii lui Mehmed al II-lea Fatih „Cu privire la succesiunea la tron”, potrivit căreia toți frații sultanului, după urcarea sa pe tron, urmau să să fie executate, indiferent de intențiile lor, și o numesc pe fondatoarea Sultanatului Femeilor din Imperiul Otoman Hurrem Sultan soția sultanului Suleiman I, care pentru prima dată în istoria acestui stat, în 1521 a devenit purtătoarea titlului „ Haseki Sultan”, care înseamnă literal „cea mai iubită soție”.

Hurrem Sultan sau Alexandra (Anastasia) Lisovskaya (cunoscută în Europa drept Roksolana) s-a născut în 1505 în orașul Rohatina, din vestul Ucrainei. În 1520, ea a ajuns în Palatul Topkapi din Istanbul, unde sultanul Suleiman I i-a dat un nou nume - Hurrem, care tradus din arabă înseamnă „a aduce bucurie”. Titlul de „Haseki Sultan”, dat de soțul ei, sultanul Suleiman I, i-a dat multă putere, care a devenit și mai puternică după moartea lui Valide Sultan în 1534, când Hurrem a început să conducă haremul. Cea mai educată femeie a vremii ei, care a cunoscut mai multe limbi straine, Hurrem Haseki Sultan a răspuns scrisorilor de la conducători străini, nobili și artiști influenți și a primit ambasadori străini. De fapt, Hurrem a fost un consilier politic al soțului ei, sultanul Suleiman I, care și-a petrecut o parte semnificativă a domniei sale în campanii.

Dar, după cum sa menționat mai sus, nu toți cercetătorii sunt înclinați să clasifice Hurrem Sultan drept reprezentant al Sultanatului Femeilor. Printre argumentele principale, ei remarcă faptul că fiecare dintre reprezentanții săi a fost caracterizat de două puncte: prezența titlului „Valide” și domnia relativ scurtă a sultanilor. Niciuna dintre ele nu s-a aplicat Alexandrei Anastasia Lisowska, deoarece ea nu a trăit cu 8 ani înainte de oportunitatea de a deveni „Valide”, iar a numi domnia lui Suleiman I scurt este pur și simplu absurd (Suleiman I a domnit 46 de ani), ca de fapt, pentru a-l numi „declin” acțiunile sale în timpul domniei sale (dacă considerăm Sultanatul feminin ca o consecință a „declinului” imperiului).

Din motivele de mai sus, majoritatea istoricilor sunt înclinați să considere patru femei drept reprezentanți ai Sultanatului Femeilor din Imperiul Otoman: Valide Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - venețiana Cecilia Venier-Baffo; Valide Safiye Sultan (1550-1603) - venețiana Sophia Baffo; Valide Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - probabil Anastasia grecească; Valide Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - ucrainean Nadezhda. Data începerii perioadei Sultanatului Feminin al Imperiului Otoman, în opinia lor, ar trebui considerată 1574, când Sultanul Nurbanu a primit titlul de „Valide”, iar data încheierii acestuia a fost 1687, când a urcat sultanul Suleiman al II-lea. tronul, care a primit puterea supremă în timp ce era deja în varsta matura(la 4 ani de la moartea ultimului Valide influent din istoria Imperiului Otoman, Turhan Sultan).

Istoricii numesc principalele motive ale influenței crescute a femeilor asupra treburilor publice: dragostea sultanilor pentru anumite femei, influența mamelor asupra fiilor lor, incapacitatea sultanilor la momentul urcării lor pe tron, intrigile și trădarea femeilor, precum și o simplă coincidență a circumstanțelor. Un alt factor important este schimbarea frecventă a marilor viziri, durata mandatului acestora variază de la an la an. începutul XVII secolul a avut în medie puțin peste un an, ceea ce a creat o situație de fragmentare politică și haos în imperiu.

În ceea ce privește evaluările epocii Sultanatului Femeilor, așa cum s-a menționat mai sus, acestea sunt foarte ambigue. Într-adevăr, femeile regente care au fost cândva sclave și au ajuns la statutul de Valide nu erau adesea pregătite să conducă afaceri politice. În selectarea candidaților și numirea lor în funcții guvernamentale importante, ei s-au bazat pe sfaturile intimilor lor, deseori bazându-și selecția nu pe abilitățile anumitor indivizi sau pe loialitatea lor față de dinastie, ci pe loialitatea etnică.

Pe de altă parte, stăpânirea feminină avea și ea proprie laturi pozitive. A făcut posibilă păstrarea ordinii monarhice existente, care se baza pe toți sultanii aparținând unei singure dinastii. Neajunsurile personale sau incompetența sultanilor (cum ar fi bolnavul mintal Mustafa I, crudul Murad al IV-lea, pe jumătate nebun și risipitor Ibrahim I) au fost compensate de forța femeilor sau a mamelor lor. Și totuși, nu se poate ignora faptul că acțiunile femeilor din această epocă au împins indirect imperiul în stagnare, dar, în cea mai mare parte, în detrimentul lui Turhan Sultan și a fiului ei Mehmed al IV-lea, care au pierdut bătălia de la Viena în septembrie. 11, 1683.

În general, putem concluziona că în acest moment nu există clar evaluare istorică influența epocii sultanatului feminin asupra imperiului. Unii cred că domnia femeilor a dus la moartea imperiului, alții cred că domnia femeilor a fost mai mult o consecință decât o cauză a declinului. mare imperiu. Dar un lucru este clar: femeile otomane aveau o putere disproporționat mai mică și erau mai departe de absolutism decât femeile monarhi europene ale vremii (de exemplu, Ecaterina a II-a sau Elisabeta I).

Bibliografie:

Kinross L. Ascensiunea și căderea Imperiului Otoman: trad. din engleza M.: Algoritm, 2013. - 240 p.
Petrosyan Yu.A. Imperiul Otoman: putere și moarte. Eseuri istorice. M.: Eksmo, 2003.
Suleiman Magnificul, domnia sa și familia sa. [Resursa electronică] - Mod de acces. - URL: http://www.portalostranah.ru/view.php?id=223 (data accesării 16/03/2015).
Shirokograd A. Ascensiunea și căderea Imperiului Otoman. M.: Veche, 2012. - 420 p.