Istoria apariției limbii chuvaș. Ce înseamnă „limba ciuvașă”?

Aptranӑ kӑvakal kutӑn chӑmnӑ –

Rața nedumerită se scufunda cu spatele

(proverb ciuvaș)

Conform ordinului din august al președintelui Rusiei, cei mai înalți oficiali ai entităților constitutive ale țării trebuie, până la 1 decembrie 2017, să se asigure că școlarii își studiază limbile materne (non-ruse) pe bază de voluntariat, la alegerea lor. părinții, adică trebuie să dovedească din nou inutilitatea limbilor naționale în școli. Este încă dificil de prezis cum va afecta această „inovație” de lungă durată soarta limbii Chuvash, una dintre cele două limbi de stat ale Republicii Chuvash.

Lipsa de respect pentru străini, adică popoarelor non-ruse, slăbirea culturilor și limbilor lor nu este deloc nouă în Rusia. O politică de rusificare intenționată în țară a fost dusă în aplicare încă de pe vremea lui Ivan cel Groaznic, din secolul al XVI-lea. Sistem misionar de educație și educație pentru popoarele non-ruse N.I. Ilminsky (secolul al XIX-lea) a introdus cu viclenie străinii în cultura și modul de viață ruso-european prin păstrarea limbilor naționale. „Nu vă grăbiți să bateți joc de sistemul nostru de rusificare a străinilor prin limbile lor materne, ca o inconsecvență logică”, scria rusificatorul Ilminsky în 1868 în Gazeta Provincială Kazan.

Acum a început o nouă etapă în rusificarea popoarelor non-ruse: limbile naționale ale popoarelor Federației Ruse, după ce au îndeplinit sarcinile inițiale care le-au fost atribuite, sunt expulzate din școli. Președintele Vladimir Putin le-a ordonat șefilor celor mai înalte organe executive ale puterii de stat ale entităților constitutive ale Federației Ruse să implementeze această politică de stat pe teritoriile municipalităților, iar angajații Rosobrnadzor și Procuratura Generală să verifice declarațiile părinților pentru consimțământul ca copilul lor să studieze limba națională.

Desigur, ciuvașii urmează politica lingvistică care s-a dezvoltat în Rusia și, în special, în regiunea noastră multinațională Volga. Dar, spre deosebire de Tatarstan și Bashkortostan, după instrucțiunile de „limbă” ale lui Putin din august, situația din Republica Ciuvaș nu arată nicio schimbare specială. Situația este stabilă, nu există proteste – nici în mass-media etnică, nici în Congresul Național Chuvash, nici în instituțiile de învățământ.

În ciuda faptului că discuțiile și mitingurile inițiate de inteligența civașă în apărarea limbii lor materne și a școlii naționale au fost purtate încă de pe vremea lui Hrușciov, când a început construcția unui „popor sovietic unit” și clasele și școlile etnice au început să se închidă, acum, cu excepția izbucnirilor izolate de emoții pe paginile personale de Facebook, nimic. Indivizii notează discret că „a început o altă revoluție anticonstituțională în domeniul politicii lingvistice”, „există o încălcare a Constituției Rusiei și a Civașiei, precum și a Legii cu privire la limbi în Republica Ciuvașă”, „a fost încălcat introducerea unei norme voluntare pentru învățarea limbii de stat va ucide limba civașă care dispare”...

Pe 14 septembrie 2017, la Biblioteca Națională a Republicii Ciuvaș va avea loc o ședință a Consiliului Central al Bătrânilor Ciuvași, unde se așteaptă să fie discutată politica lingvistică a Ciuvașiei. Site-ul web al poporului Chuvash a făcut apel la președintele său, un celebru aksakal Vitaly Stanyal cu niste intrebari.

– Ce părere aveți, Vitali Petrovici, despre dreptul părinților de a alege limba de predare a școlii?

– Acest drept le-a fost acordat de mult prin legi și documente. Nu are rost să ne certăm despre asta. Dar necesitatea sau nu de a doua limbi de stat în republicile naționale și natura voluntară a învățării limbilor au fost dezbătute de zeci de ani. Dacă aderăm la principiul voluntarului, atunci nu ar trebui să forțăm școlarii să nu studieze nici rusă, nici engleză, nici tătară, nici civașă, iar pentru unii, nici fizică și chimie, pentru că nu vor avea niciodată nevoie de ele.

În școlarizarea și creșterea copiilor, bazarea exclusiv pe dorințele părinților nu poate fi justificată. Există drepturi și responsabilități, există oportunitatea și necesitatea pregătirii statului și a formării unei persoane și cetățean cu drepturi depline, armonios dezvoltate.

- Dar poți forța pe cineva să facă ceva sub presiune, dar nu poți învăța și deveni mai înțelept...

- Da, avem nevoie de un stimulent. Dorinta si conditii. În anii 20 ai secolului XX, guvernul Chuvash a făcut toate eforturile pentru a-și dezvolta limba maternă. La acea vreme, regulamentele republicane privind limbile impuneau cerințe mult mai stricte cu privire la cunoașterea limbii chuvaș de către populația regiunii, specialiști și oficiali de la toate nivelurile. A existat un salt semnificativ în dezvoltarea culturală și intelectuală.

În curând, marile proiecte de construcție ale „planurilor pe cinci ani” au necesitat stăpânirea intensivă a limbii ruse. Fără decrete și verificări ale procuraturii înainte de Marele Război Patriotic, tânăra generație a stăpânit cu succes limba rusă. În anii 1960, secretarul general al Partidului Comunist N.S. Hrușciov a deteriorat foarte mult școlile națiunii. Îmi amintesc cum au plâns profesorii de limbă și literatură civașă...

Prăbușirea URSS a provocat un nou declin în studiul limbilor și culturilor native ale republicilor naționale. În Rusia călcată în picioare, limbile lor native și tradițiile vechi au devenit din nou o priză și un talisman pentru popoarele mici. Dar, în viitor, nici măcar rusă nu va fi nevoie, ci o limbă străină - engleză, turcă, chineză.

Și acum au anunțat o campanie împotriva limbilor indigene. Dar sunt limbile bașkirilor, tătarilor, chuvașului, marii, erzia și moksha, udmurților, kalmucilor, buriaților și sahasului de vină pentru scăderea prestigiului limbii ruse? Rădăcina răului nu este acolo, deloc.

– De exemplu, în Tatarstan, părinții vorbitori de limbă rusă sunt împotriva copiilor lor să învețe limbi naționale - ei scriu petiții, fac demonstrații, organizează asociații...

– Puteți organiza totul și configura orice. Cred că asta se întâmplă în direcția centrului. Dacă nu vor să studieze sau nu pot stăpâni limbi străine, atunci nu deportați cetățenii vorbitori străini din republicile naționale! Pe 2 septembrie, la radioul Ekho Moskvy, Alexey Venediktov le-a spus deschis vorbitorilor de rusă nemulțumiți: „Ce faceți în Ciuvasia? Mută-te la Lipetsk - nu vor fi probleme acolo.” A trăi într-o republică națională, a disprețui poporul indigen și a neglija cultura lor este o lipsă totală de cultură.

Sub soare, toți oamenii, limbile și națiunile sunt egale. Nu există o lege mai corectă în societate. Noi, Chuvașii suntem cetățeni ai Rusiei de multe secole, dar nu putem deveni slavi! Suntem vorbitori de limbă rusă, dar este imposibil să ne modelăm în ruși în viitorul apropiat. Totul are timpul lui. Nu este nevoie să mergi înapoi și să lupți împotriva naturii. Ei luptă din miop și ambiție. Mi se pare că Moscova a lansat un atac asupra republicilor naționale din motive administrative și politice, dar efectul controalelor și încălcărilor lingvistice poate fi negativ.

– Credeți că în Chuvahia poate apărea o confruntare între etnii și popoare?

- Nu. Chuvașii sunt un popor prea vechi, au trecut prin toate focurile, apele și țevile de aramă ale istoriei. Un astfel de popor trebuie să găsească o cale normală de ieșire din această confruntare creată artificial, să salveze fața și familia lor.

Chuvașii nu au avut și nu au discordie între grupuri etnice și dialecte. Și dialectele Anatri și Viryal în sine sunt deja consemnate în istorie. Peste tot (în Chuvahia și diaspora) limba scrisă este aceeași - literară, bogată, pură. Această problemă a fost rezolvată cu succes de iluminatorul Ivan Yakovlev încă din secolul al XIX-lea.

Poporul Chuvaș nu are tensiuni lingvistice, cum ar fi cele dintre Lunca și Muntele Mari, bașkirii și tătarii din Bashkortostan și între Erzea și Moksha din Mordovia. Încercările intensificate de la sfârșitul secolului al XX-lea de a se opune grupărilor ciuvaș Anatri și Viryal, înfruntând grupurile de tineret Batyrev-Yalchik cu fetele și băieții Yadrino-Morgaush, nu au avut succes. Au existat încercări de ceartă între tătari și ciuvași, dar nu a rezultat absolut nimic: Șemurșinski, Batyrevski, Kazyalsky, Ibresinsky Chuvaș și tătari cunosc limbile celuilalt și sunt prieteni mai puternici decât ciuvașii înșiși!

Dar autoritățile s-au descurcat cu succes cu mitinguri ale profesorilor, cu directori de școli disidenți, cu tineri oameni de știință avansați, cu jurnalişti rebeli, expulzându-i fără milă de la muncă și ținând procese.

– De aceea, probabil, plângerile zboară din Chuvahia în toate direcțiile...

– Avem impresia că autoritățile locale nu au timp să asculte khura halikh (oamenii muncitori) și uneori chiar acționează contrar aspirațiilor locuitorilor republicii. Congresul Național Chuvash, Consiliul Central al Bătrânilor Ciuvaș, Academia Populară de Științe și Arte din Chuvash au făcut multe propuneri constructive pentru a proteja limbile ruse și naționale, pentru a îmbunătăți organizarea procesului de educație și formare, dar niciuna dintre aceste propuneri nu a fost acceptată. de către ministere sau Cabinetul de Miniștri pentru implementare. Nici unul! Dimpotrivă, de îndată ce apare orice proiect care merită, inițiatorii săi sunt tăiați imediat de la respirație.

Când scriitorii au pus problema revistelor și taxelor, ca răzbunare pentru curajul lor, autoritățile au închis vechea, populară revistă literară și artistică Suntal (Yalav), care exista din 1924, iar Uniunea Scriitorilor a fost împărțită în patru părți! Când au apărut proiectele „Micilor Academie” pentru copii supradotați și Liceul Național Umanitar, Facultatea de Științe Umaniste Chuvash, Gimnaziul Yadrino, Liceul Chuvash numit după G.S., care funcționase remarcabil de bine, au fost imediat închise. Lebedev, Trakovsky Ciuvaș-german și Ceboksary Ciuvaș-Turc licee, facultăți Civaș a două universități.

De îndată ce au apărut manuale și manuale îngrijite despre cultura țării lor natale, iar studenții de pretutindeni s-au îndrăgostit de acest subiect, au fost imediat scoși din curriculum, invocând instrucțiuni federale. Mai mult, ei au creat și o problemă artificială în ceea ce privește ortografia civașă și au încurcat întreaga școală civașă, iar această confuzie nu are un sfârșit. Aceștia așteaptă să înceapă lucrările unei comisii interdepartamentale, formată în întregime din „autorii” problemei și funcționari indiferenți la aceasta.

Există o mulțime de exemple de atitudine negativă a autorităților față de cultura civașă, dar până acum ciuvașii nu au numit în mod specific niciunul dintre ideologii acestei politici non-naționale ostile. Ori nu este momentul potrivit, ori le este frică de revenirea „troicii” din 1937.

– Care este, după părerea dumneavoastră, situația școlii moderne civașe?

– Aproape toate școlile din oraș, district și sate nu predau limba civașă. Nu există o singură școală națională. Multe școli rurale au ales al 4-lea model de curriculum, care consacră câteva ore componentei regionale. Sub diverse pretexte, aceste ore sunt tăiate an de an. Fie că sunt necesare pentru lecțiile de ortodoxie sau de educație fizică, fie odată cu trecerea la o săptămână școlară de cinci zile, lecțiile de limba, literatura și cultura civașă din țara natală sunt cu siguranță de prisos. De fapt, nici în sate nu au mai rămas grădinițe chuvaș. Doar în rapoartele ministeriale se afirmă că în toate grădinițele sunt folosite două limbi oficiale și se publică cărți și reviste colorate pentru acestea. Într-adevăr, sunt publicate cărți bilingve minunate! Dar, de fapt, copiii chuvaș, lipsiți în mod universal de o educație familială cu drepturi depline, se află acum într-un mediu complet de limbă străină.

Școlile civaș din diaspora sunt pe cale de dispariție: în urmă cu o sută de ani existau 98 de școli civaș în Bashkortostan, acum nu au mai rămas mai mult de o duzină. Același lucru este valabil și în regiunea Ulyanovsk. În urmă cu zece ani, în partea Samara existau 72 de instituții de învățământ chuvaș: 68 de învățământ general și 4 școli duminicale. În ciuda eforturilor uriașe ale Autonomiei Culturale Samara Chuvash și ale ziarului Samaryen de a le conserva, acestea se micșorează ca pielea de șagre, iar acum ziarul în sine a fost închis. Înainte de revoluție, 14 școli Chuvash erau renumite pe teritoriul Krasnoyarsk, dar acum au dispărut. Aceeași imagine este în Orenburg, Omsk, Tyumen și în alte regiuni.

Un nou tsunami se apropie de micile națiuni și de limbile lor. Sub pretextul protejarii limbii ruse. Limbile naționale ale popoarelor Rusiei, vedeți, s-au dovedit a fi vinovate de scăderea prestigiului marii, puternice limbi ruse de stat. Nu a fost tristețe, dar diavolii au pompat, iar acum trebuie să iei pălăria sub axilă și să-ți pleci capetele ascultător.

– Recent ați lăudat profesorii de limbă, literatură și cultură civașă, dar după ciocnirea din cauza „neoreformelor” ortografiei civașă, atitudinea dumneavoastră față de ei s-a răcit simțitor. Ce s-a întâmplat?

– Există mulți profesori chuvași buni în Ciuvasia - conștiincioși, cinstiți, muncitori, care își iubesc elevii. Cu granturi, titluri, premii, diplome, beneficii, funcții și mită directă, savanții Chuvash au fost formați într-un „grup de sprijin al puterii”. Acest lucru a redus imediat nivelul general al muncii școlare. Ziarele oficiale, radioul și televiziunea din Chuvashia sunt pline de reportaje ceremoniale de la concerte și agadus, olimpiade și festivaluri, competiții și conferințe, raportează despre câștigători, repetă citate obosite despre măreția limbilor și bogăția culturilor, dar ele nu tipăriți un singur apel serios din partea activiștilor individuali și a organizațiilor publice.

Consiliul Central al Bătrânilor Ciuvași a făcut apel la conducerea republicii și la redacția presei, de exemplu, cu o propunere de a anunța o campanie însoțitoare de „comunicare a familiei Chuvash” în Anul Părinților. Doar site-ul poporului Chuvash a răspuns, iar ziarele din diaspora au publicat scrisoarea noastră. Ziarele din Chuvahia au refuzat cu îndârjire.

În mass-media republicană nu există deloc o analiză a situației cu limbile și o privire de ansamblu asupra problemelor educației școlare, de parcă nu ar exista întrebări și oamenii sunt fericiți. Publicațiile serioase din ziarele diasporei „Suvar” (Kazan), „Kanash” (Ulyanovsk), „Ural Sassi” (Belebey), „Samaryen” (Samara) sunt pur și simplu ignorate. Să spunem, jurnalistul Konstantin Malyshev a subliniat pe bună dreptate în analiza sa „Plângerea zeiței limbajului” („Suvar”, 28 aprilie 2017) că preocuparea guvernului Republicii Ciuvaș este să comande o tastatură cu litere civaș și fontul Chuvash, instruirea profesorilor, furnizarea de manuale și materiale didactice .. Nu a fost niciun răspuns. Strutul nu a ridicat capul.

Barometrul lingvistic din Rusia indică în mod clar vremea rea: nori rele atârnă peste culturile și limbile naționale. În viitorul apropiat, copiii Chuvaș vor fi tăiați complet de rădăcinile lor natale și, aparent, vor trebui să aștepte până când, întărind unitatea națiunii ruse, se vor transforma în „tumbleweeds” libere în vastitatea marilor mari. ţară.

Limba civașă este singurul reprezentant viu al grupului de limbi turcești Oguz, care includea anterior și limbile khazar, avar, bulgar și hunic. Este limba maternă a poporului Chuvash și limba oficială a Republicii Chuvash. Este vorbit de aproximativ 1 milion 640 de mii de oameni în Rusia și alți aproximativ 34 de mii de oameni în alte țări. În timpul ultimului recensământ, 86% dintre etnicii ciuvași și 8% dintre reprezentanții altor naționalități care trăiesc în Civașhia au declarat că cunosc limba civașă. Dar, deși Chuvash este predat în școli și uneori folosit în mass-media, este considerat pe cale de dispariție deoarece rusă domină majoritatea domeniilor vieții.

Limba Chuvash este foarte diferită de alți reprezentanți ai familiei sale de limbi, iar vorbitorii de alte limbi turcești o înțeleg cu mare dificultate. Anterior, lingviștii credeau că limba civașă nici măcar nu aparține limbilor turcice, ci limbilor finno-ugrice (uralice). Clasificarea este foarte complicată de faptul că foarte puține monumente scrise au supraviețuit în alte limbi ale grupului Oghuz.

Alfabetul chirilic civaș a fost creat în 1873 de inspectorul școlar Ivan Yakovlev. În 1938, acest alfabet a suferit o modificare majoră și a căpătat forma actuală. Cel mai vechi sistem de scriere, așa-numita scriere Orkhon, a dispărut după ce cievașul s-a convertit la islam - și, în consecință, a trecut la alfabetul arab. În alfabetul arab au fost făcute inscripțiile pe pietrele funerare ale bulgarilor din Volga - strămoșii actualului Chuvaș (secolele 13-14). După invazia mongolă, limba scrisă civașă a căzut în declin, iar după reformele lui Petru cel Mare, ciuvașul a trecut la alfabetul chirilic. Acum, alfabetul civaș este format din 33 de litere ale alfabetului rus, la care s-au adăugat încă 4 litere pentru a indica fonemele caracteristice civaș.

În limba Chuvash se disting două dialecte: Anatri (inferior sau „arătând”), în care se disting fonemele [u] și [o], și Viryal (sus, sau „arătat”), în care există doar fonemul [u]: tota („plin”), tuta („miros”) - tuta („plin; miros”).

Limba literară se bazează pe ambele dialecte. Limba cievașă a fost puternic influențată de limbile tătară, rusă, mari, mongolă, arabă și persană, ceea ce i-a îmbogățit în mod semnificativ vocabularul. La rândul lor, prin limba civașă, cuvintele de origine khazară au pătruns în limbile vecine - rusă, mari, tătară etc. Prin urmare, cuvintele individuale rusești și cievaș sunt similare în compoziția fonetică, cum ar fi „cartea” rusă și „keneke” cievaș.

Limba Chuvash este o limbă aglutinantă, deci are multe sufixe, dar deloc prefixe - cu excepția prefixului cu sensul de amplificare (shura - „alb”, shap-shura - „foarte alb”). Sufixele sunt folosite pentru a forma cuvinte noi sau pentru a indica funcția gramaticală a unui cuvânt.

Sistemul declinional Chuvash are 9 cazuri: nominativ, genitiv, locativ, ablativ, instrumental, cauzal, ultim, resturile distributive și semblativ. Acesta din urmă se formează prin adăugarea sufixului -la/-le la substantiv și are un sens comparativ: Leninla („ca Lenin”). Posesia este transmisă prin construcții bazate pe verbele „a exista” (pur) și „a nu exista” (suk).

Cuvântul Chuvash este construit pe principiul armoniei vocale (sinarmonism), adică toate vocalele dintr-un cuvânt pot fi fie numai față, fie doar spate. De aceea majoritatea sufixelor ciuvaș au 2 forme: Shupashkarta („în Ceboksary”), dar kilte („în casă”). Excepția sunt cuvintele compuse și, prin urmare, forme precum setelpukan („mobilier”) sunt acceptabile. În plus, regula sinharmonismului nu se aplică împrumuturilor și sufixelor individuale imuabile. Această regulă nu este respectată în anumite cuvinte originale Chuvash, de exemplu, anna („mamă”). Sufixele din astfel de cuvinte se armonizează cu vocala finală: annepe („cu mama”).

1 vorbi

verb nesov.

1. kalaç, pupil; copilul a început să spună acha kalaçma pçlarĕ; învățăm să vorbim chuvash epir chǎvashla kalaçma vĕrenetpĕr

2. (sin. vorbire) kalaç, poplesh, sakhla; vorbesc cu camarazii puples yultashsempe; vorbesc la telefon telefon kalaç

3. (sin. mărturie) kala, pĕlter, kǎtart; acest fapt vorbește despre onestitatea lui în mare măsură

3. (sin. raport) fecale, acele; copiii spun că vor să mănânce acum çies kilet teççĕ; Spun adevărul epĕ chǎnine kalātǎp ♦ pe scurt kĕsken kalasan; Sincer vorbind, torripe kalasan; cu alte cuvinte, urǎhla kalasan; Și nu spune asta! An ta kala! (kilĕshne çirĕpletse kalani)

Vezi și în alte dicționare:

Cârnați Chuvash de casă- Bucătărie: Bucătărie Chuvash Tip fel de mâncare: Feluri principale Produse: Ceapă 50, crupe de mei 200, untură de porc sau miel 150, intestine 300, apă 360, sare. Rețetă de gătit: În categoria actuală (bucătărie Chuvash) ...

Okroshka în stil civaș- Bucătărie: Bucătărie Chuvash Tip fel de mâncare: Prime feluri Ingrediente: Lapte caș 200, apă 150, carne de vită fiartă 25, castraveți proaspeți 90, ceapă verde 40, zahăr 5, mărar 4, sare. Rețetă de gătit: În categoria actuală (bucătărie Chuvash... Enciclopedia rețetelor culinare

în ciuvaș- vezi Chuvash; adv. Rochie în stil civaș. Vorbește cievaș... Dicționar cu multe expresii

în ciuvaș- în civaș... Dicționar de ortografie - carte de referință

Var (vale în Chuvash)- găsit la începutul și la sfârșitul numelor multor sate Chuvash situate în provinciile Kazan și Simbirsk, de exemplu, satele din districtele Kozmodemyansky și Yadrinsky din provincia Kazan. Var pos (începutul văii), Khoryn var (valea mesteacănului) ... Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

În valoare de 1 milion 436 mii persoane; peste 55% dintre ei locuiesc în Republica Chuvash.

Limba ciuvașă este studiată ca disciplină în școlile din Republica Ciuvașă, în unele regiuni din Bashkortostan și Tatarstan și este studiată ca disciplină pentru un semestru (două la unele facultăți) într-un număr de universități din Ciuvasia (ChSU, ChGPU, ChGSHA). , CHKI RUK). În Republica Ciuvașă, programele și periodicele regionale de radio și televiziune sunt publicate în limba civașă. Ziarele din unele regiuni din Bashkortostan și Tatarstan sunt, de asemenea, publicate în limba civașă. Documentele oficiale în republică se desfășoară în limba rusă.

Unii cercetători (de exemplu, N.N. Poppe) definesc limba civașă și idiomurile înrudite dispărute ca o legătură de tranziție între mongolă și turcă.

Limba Chuvash este situată la periferia lumii vorbitoare de turcă și este marcată de cele mai semnificative diferențe față de „standardul comun turcesc”. Fonetica limbii Chuvash se caracterizează prin pronunție rŞi lîn loc de hŞi w limbi turcești înrudite (aparent, aceasta este o reflectare a statului antic), o tendință spre deschiderea silabei finale, precum și un sistem de accent cu mai multe locuri de longitudine, caracteristic dialectului superior și care provenea din acolo la limba literară. Printre caracteristicile gramaticale se numără prezența unui sufix special de plural - Șapteîn loc de ceea ce se găsește în toate limbile turcești -lar(cu variante fonetice), precum și forme speciale ale unor timpuri verbale, cazuri, baze ale pronumelor demonstrative, care nu coincid cu cele turcești obișnuite. Fonetica, gramatica și vocabularul limbii Chuvash au reflectat influența altor limbi turcești, precum și a limbilor mongolă, finno-ugrică, iraniană și rusă. În condițiile unui bilingvism larg răspândit civaș-rus (conform recensământului, 88% dintre civași vorbesc fluent rusă), noi împrumuturi rusești sunt incluse în vocabularul limbii civaș, păstrând aspectul fonetic rusesc.

Limba cievașă datează din limbile antice (secolele IV-XI) și bulgară mijlocie (secolele XIII-XVI).

Limba veche bulgară este limba vechilor bulgari (bulgari) din secolele VII-XIII, adică înainte de invazia mongolelor. Aparține grupului bulgar de limbi turcești.

Limba bulgară mijlocie - limba bulgarilor (bulgarii) din secolele XIII-XIV. și chiar până în secolul al XVI-lea, când etnonimul a fost menționat pentru prima dată în analele istorice civaș. Judecând după epitafurile supraviețuitoare de pe pietrele funerare ale celui de-al doilea stil, care au apărut după invazia mongolă, este cel mai apropiat de limba chuvașă modernă, cu care este unită de o serie de caracteristici fonetice și morfologice: corespondența lui „r” și „ l” la „z” și „sh” turcesc obișnuit, prezența a două forme de numere ordinale, utilizarea formelor participiale în -mouse/-mish(în loc de formularul on -un, -ro/-pistol, -gen) și formează pe -soare/-sn(în loc de formulare pe -ik/-y/-La. Împrumuturile bulgare se găsesc în vocabularul mari, udmurt, maghiară, bulgară, rusă și alte limbi.

Limba civașă literară modernă s-a format pe baza unui dialect inferior, începând cu anii 70 ai secolului al XIX-lea. (Înainte de această perioadă era folosită vechea limbă literară bazată pe dialectul superior). Activitățile lui I. Yakovlev și școala de profesori din Simbirsk Chuvash pe care a condus-o (sfârșitul secolului al XIX-lea) au jucat un rol major în dezvoltarea limbajului literar.

Peisajul lingvistic al limbii Chuvash este destul de omogen, diferențele dintre dialecte sunt nesemnificative. În prezent, diferențele dintre dialecte sunt și mai nivelate.

Absența diferențelor puternice între dialecte s-a dovedit a fi un factor favorabil în crearea unei noi limbi scrise civaș și în dezvoltarea normelor pentru limba scrisă. La elaborarea normelor lexicale și gramaticale ale limbii literare chuvaș, s-a acordat preferință acelor mijloace care, datorită reflectării lor în genurile folclorice tradiționale, au devenit proprietate publică.

În anii 30 ai secolului XX, situația s-a schimbat dramatic. Articolul privind statutul de stat al limbii civaș este exclus din Constituția Republicii Autonome Sovietice Socialiste Ciuvaș. Conform recensământului din 1989, din toți ciuvașii care trăiesc pe teritoriul fostei URSS, aproape un sfert au numit o altă limbă decât civașul, chiar și în Republica Socialistă Autonomă Sovietică Ciuvașă, proporția de ciuvași care nu vorbesc limba lor maternă era de aproximativ 15%.

Potrivit Ministerului Educației din Civasia, în anul universitar 2009-2010 în republică existau 65% din școli cu civașa, 31% cu rusă, 3% cu tătar ca limbi de predare. Limba civașă a fost predată ca limbă maternă în 344 (325) școli civașă și ca limbă de stat în toate celelalte 198. În clasele 1-5 ale școlilor naționale civașă și tătară, predarea a fost efectuată în limba maternă. Nu există școli civaș în districtul Alatyr, Shumerlya și Poretsky.

Înainte de abolirea sa în 2007, predarea limbii materne (non-rusă) în școlile republicii se desfășura în cadrul componentei național-regionale. Deși nivelul de cunoaștere a limbii civașă de către absolvenții școlilor de limbă rusă a rămas foarte scăzut, conform fostului ministru al educației din Republica Ciuvașă, G.P. Chernova, care a declarat în 2000, nu este nevoie de creșterea numărului de ore predarea limbii cievaș în școlile în limba rusă.

Conceptul Școlii Naționale a Republicii Ciuvaș în sistemul modern de educație și educație, aprobat prin Hotărârea Cabinetului de Miniștri al Republicii Ciuvaș din 1 iunie 2000 nr. 109 și care nu mai este în vigoare prin Hotărârea Cabinetului de Miniștrii Republicii Ciuvaș din 29 iunie 2011 nr. 263, oferă următoarea definiție a unei școli naționale: „O școală națională este o instituție de învățământ generală situată pe teritoriul Republicii Ciuvaș în locuri de reședință compactă a reprezentanților de diferite naționalități. , implementând programe educaționale bazate pe principiul includerii elevilor în mediul etnocultural natal și care să conțină o componentă național-regională corespunzătoare.” Ulterior, această definiție a fost clarificată în Legea din 8 ianuarie 1993 „Cu privire la educație”, cu modificările ulterioare. Legea din 18 octombrie 2004, în care o instituție de învățământ național este considerată o instituție care implementează programe educaționale bazate pe principiul includerii elevilor în mediul etnocultural natal și tradițiile naționale (articolul 12.2). În ultima ediție a Legii Republicii Cecene „Cu privire la educație” conceptul de „școală națională” este absent.

În 2017, societatea Irĕklĕkh a propus liderilor Republicii Ciuvaș Mihail Ignatiev, Ivan Motorin și Vladimir Filimonov să monitorizeze cunoașterea limbii civașă în rândul angajaților de stat și municipali. Contestația a fost transmisă și Consiliului de Stat al Republicii.

Jumătate dintre cievași locuiesc în afara Republicii Ciuvaș. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Au fost deschise mai multe instituții de învățământ care au pregătit profesori de școală primară și profesori de materii pentru școlile cu limba de predare civașă situate în afara Republicii Ciuvaș. Au fost lichidați până în 1956, cu excepția filialei Chuvash a Școlii Pedagogice Belebeevsky, care a existat puțin mai mult.

La 28 octombrie 1868, în orașul Simbirsk a fost deschisă Școala de profesori Chuvash Simbirsk. În 1917 a fost transformat în Seminarul Învățătorilor Ciuvași Simbirsk. În 1920 a fost transformat în Institutul Chuvash de Educație Publică. În 1923 a fost transformată în Școala Pedagogică Ulyanovsk Chuvash, care poartă numele. I. Yakovleva, care a fost lichidată în 1956 din cauza transferului învățământului din școlile naționale în limba rusă.

În 1874, la Seminarul Profesorilor din Kazan, N.I Ilminsky a deschis școala primară Kazan Chuvash și a fost școala de bază pentru practica didactică pentru studenții seminarului. Mulți dintre absolvenții săi au intrat în seminarul profesorilor. Școala s-a închis în primăvara anului 1918 din cauza desființării seminarului profesorilor, închis în octombrie 1922.

În octombrie 1921, pe baza cursurilor pedagogice Chuvash organizate în noiembrie 1919, a fost deschis Colegiul Pedagogic Kazan Chuvash, care până în 1923 avea o filială în satul Suncheleevo, raionul Chistopol. În 1930, școala tehnică a fost fuzionată cu școlile tehnice pedagogice tătare și ruse din Kazan, în care a funcționat departamentul Chuvash până în 1936.

La 1 noiembrie 1918, la Ufa, pe baza unor cursuri pedagogice de trei ani, a fost organizat Seminarul Profesorilor Ufa Chuvash, care a pregătit profesori pentru școlile din satele Chuvash din Urali. La 20 februarie 1922 a fost transformat în Colegiul Pedagogic Priural Chuvash cu un curs de studii de 4 ani. În 1930, școala tehnică a fost transferată în orașul Belebey cu o tranziție la un curs de studii de trei ani și acolo a fost deschis un departament mordovian. În 1941 a fost fuzionat cu Colegiul Pedagogic Tătar Belebeevsky și a devenit filiala Chuvash a Colegiului Pedagogic Belebeevsky. În prezent, la Colegiul Pedagogic Belebeyevsky nu există o secție de Chuvash.

Lipsa personalului didactic a fost unul dintre motivele scăderii nivelului de cunoaștere a limbii ciuvaș în rândul ciuvașilor care trăiesc în afara Republicii Ciuvaș.

Potrivit reprezentanților Ciuvașului din regiunea Ulyanovsk, în afara Republicii Ciuvaș, există o mare nevoie de profesori de limba și literatura civașă:

În primii ani ai puterii sovietice, pentru formarea profesorilor din școlile civaș, pe lângă institutul pedagogic, școala tehnică pedagogică și colegiile pedagogice de pe teritoriul Republicii Autonome Sovietice Socialiste Ciuvaș, existau instituții de învățământ special civaș (colegii pedagogice). ) în Ulyanovsk, Samara, Kazan, Sengilei, Pokhvistnevo, Belebey, Tetyushi, Aksubaev etc. Și toate aceste școli pedagogice care au pregătit specialiști în etnocultură civașă au fost închise în ultimii ani de Guvernul „noii” Rusii. Ziarele au fost publicate în limba lor maternă, teatrele și corurile din Chuvash funcționau. În prezent, autoritățile se pregătesc să închidă departamentul de limbă și literatură civașă de la Universitatea Pedagogică de Stat din Ulyanovsk, deși nevoia de profesori de limbă și literatură civașă este mare.

Studiul lingvistic al limbii Chuvash a început în secolul al XVIII-lea, prima gramatică tipărită a apărut în (Veniamin Putsek-Grigorovici). Bazele studiului științific al limbii chuvaș au fost puse de membru corespondent al Academiei de Științe a URSS N. I. Ashmarin (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea); O contribuție importantă la studiul său a fost adusă de I. A. Andreev, V. G. Egorov, J. Benzing și alți cercetători.

Potrivit lui Rosstat, la începutul anului 2014, în Ciuvașia locuiesc 777.202 de chuvași, adică 72,18%. În ciuda faptului că în Ciuvasia trăiesc 241.386 de ruși, ceea ce reprezintă un procent considerabil - 22,42% - limba civașă a devenit de mult timp o materie obligatorie. Este studiat atât de elevii de clasa întâi, cât și de elevii din clasele 10-11, precum și de elevi. Ce viitor așteaptă limba civașă? Peste câți ani vor uita de el? În ajunul zilei de 21 februarie - Ziua Internațională a Limbii Materne, corespondentul AiF-Chuvashia a încercat să răspundă la aceste întrebări asistând la o lecție într-una dintre instituțiile de învățământ din Ceboksary.

„Anterior, când veneau din sat în oraș, chuvașii erau jenați să vorbească limba lor maternă. Oamenii au încercat să-și exprime gândurile rușilor stângaci, mai degrabă decât să pronunțe cuvinte în limba chuvașă. Acum treizeci sau douăzeci de ani era păcat. De îndată ce cineva din societate a spus ceva care nu în rusă, s-a uitat imediat la el strâmb. În zilele noastre totul este diferit. Vorbirea civașă se aude peste tot: în magazine, în transport, pe coridoarele școlii. Au început să studieze limba civașă. Și acest lucru, la rândul său, dă speranța că limba maternă a Ciuvașiei nu se va stinge mult timp”, spune Olga Alekseeva, profesoară de limbă și literatură civașă la școala secundară nr. 50 din Ceboksary, care are 24 de ani de predare. experienţă.