"Insomnie. Homer. Tight Sails” este un exemplu de utilizare a culturii antice pentru a reflecta asupra eternei categorii morale și filozofice a iubirii. Poezia este studiată în clasa a XI-a. Vă invităm să vă familiarizați cu scurtă analiză"Insomnie. Homer. Pânze strânse” conform planului.
Scurtă analiză
Istoria creației– opera a fost creată în 1915, când poetul se afla la Koktebel. A fost publicat pentru prima dată în a doua ediție a colecției de debut „Piatră” (1916).
Tema poeziei– Războiul Troian; puterea iubirii.
Compoziţie– Poezia este un monolog-reflecție asupra subiectelor enunțate. Din punct de vedere al sensului, este împărțit în trei părți: o poveste despre insomnie, care l-a forțat să apeleze la Homer, un apel la „Bărbați ahei”, reflecții despre iubire.
Gen- elegie.
Dimensiunea poetică– scris cu hexametru iambic, rima inel ABBA.
Metafore – „acest puiet lung, acest tren cu macara”, „totul se mișcă cu dragoste”, „marea... se apropie de cap cu un vuiet greu”.
Epitete – « vele strânse", "spumă divină", "marea neagră",
Comparaţie – „ca pana unei macarale... unde înoți?”
Istoria creației
Se știe că Osip Mandelstam a fost student al Facultății de Istorie și Filologie a Departamentului Romano-Germanic. Nu a absolvit niciodată universitatea, nu a primit diplomă, dar această perioadă a vieții sale a lăsat o amprentă asupra operei poetului. Studenții la filologie au studiat integral Iliada. Ei au considerat citirea unei liste de nave un remediu dovedit pentru insomnie. Acest fapt și-a găsit loc și în poemul analizat.
Ca student, Mandelstam s-a dedicat poeziei. Creațiile sale au fost remarcate de frații săi mai mari de arme. În 1915, tânărul poet a rămas în Koktebel în casa lui Maximilian Voloshin. Aici a fost creată lucrarea „Insomnie”. Homer. Pânze strânse.” Prieteni apropiați ai poetului au susținut că a fost inspirat să scrie poezie de epava unei corăbii antice pe care a văzut-o în Koktebel.
Subiect
Literatura antică a influențat opera poeților diferite epoci. O. Mandelstam, cu ajutorul ei, încearcă să dezvăluie eterna temă filozofică a iubirii. Accentul autorului este pus pe războiul troian.
Rândurile poeziei sunt scrise la persoana I. Astfel, cititorul poate urma direct șirul de gândire al eroului liric. În prima strofă, eroul recunoaște că nu putea dormi, așa că a început să citească lista navelor. A ajuns la mijloc, iar apoi acest proces a fost întrerupt de gânduri despre cauzele războiului. Eroul liric crede că „oamenii ahei” nu au luptat pentru Troia, ci pentru Elena.
Compoziţie
Poezia este un monolog-meditație a eroului liric. În ceea ce privește semnificația, este împărțit în trei părți: o poveste despre insomnie, care l-a forțat să se îndrepte către Homer, un apel la „bărbații ahei” și reflecții despre dragoste. Lucrarea constă din trei catrene, care corespunde organizarea semantică text.
Gen
Mijloace de exprimare
Pentru a dezvălui tema și a-și arăta atitudinea față de problema pusă, O. Mandelstam folosește mijloace de expresivitate. Textul contine metafore- „acest puiet lung, acest tren de macara”, „totul se mișcă cu dragoste”, „marea... se apropie de cap cu un vuiet greu”; epitete- „pânze strânse”, „spumă divină”, „mare neagră”; comparaţie- „ca pana unei macarale... unde înoți?”
Test de poezie
Analiza ratingului
Evaluare medie: 4. Evaluări totale primite: 25.
"Insomnie. Homer. Pânze strânse” Osip Mandelstam
Insomnie. Homer. Pânze strânse.
Am citit lista de nave la jumătatea drumului:
Acest pui lung, acest tren cu macara,
Care s-a ridicat odată deasupra Hellasului.Ca pana unei macarale în granițele străine, -
Pe capetele regilor este spumă divină, -
Unde navighezi? Ori de câte ori Elena
Ce este Troia singură pentru voi, bărbați ahei?Atât marea, cât și Homer - totul se mișcă cu dragoste.
Pe cine ar trebui să ascult? Și acum Homer tace,
Iar marea neagră, învolburându-se, face zgomot
Și cu un vuiet greu se apropie de tăblie.
Analiza poeziei lui Mandelstam „Insomnie. Homer. Pânze strânse"
Opera poetului Osip Mandelstam este foarte diversă și este împărțită în mai multe perioade, care diferă semnificativ unele de altele ca dispoziție și conținut. Poemul „Insomnie. Homer. Tight Sails” se referă la stadiul incipient activitate literară autor. A fost scrisă în 1915 și a fost inclusă în prima colecție de poezii a lui Osip Mandelstam, intitulată „Piatră”. Potrivit unei versiuni, în această perioadă autorul a fost interesat de literatura antică și a recitit lucrările nepieritoare ale autorilor greci antici. Cu toate acestea, cei care îl cunoșteau îndeaproape pe poet sunt convinși că această poezie a fost inspirată de o călătorie la Koktebel către poetul Maximilian Voloshin, care i-a arătat lui Mandelstam o descoperire uimitoare - un fragment dintr-o navă antică care ar putea aparține cu ușurință unei flotile medievale.
Într-un fel sau altul, în vara anului 1915, a fost creată poezia „Insomnie”, care era atipică pentru poet și avea profunde tentă filozofice. Homer. Pânze strânse.” Desigur, în ea se găsesc ecouri ale Iliadei lui Homer sau, mai degrabă, o referire la partea sa numită „Visul lui Boeotius, sau o listă de nave”. În ea, poetul grec antic descria flotila care urma să se războiască cu Troia, iar lista detaliată includea aproximativ 1.200 de nave. Prin urmare, nu este de mirare că, chinuit de insomnie, poetul „a citit lista navelor până la mijloc”. Argumentând pe tema războiului troian, Osip Mandelstam face o paralelă între trecut și prezent, ajungând la concluzia că orice acțiune umană are o explicație logică. Și chiar și cele mai sângeroase bătălii, perfide și inexorabile în nemilosirea lor, pot fi justificate din punctul de vedere al celui care le inițiază. Una dintre aceste justificări este iubirea, care, potrivit poetului, este capabilă nu numai să omoare, ci și să dea speranță pentru renaștere. „Atât marea, cât și Homer — totul este mișcat de iubire”, spune autorul, realizând că cuceritorii nu aveau deloc nevoie de mândră Troia. Au fost mânați de dorința de a obține cea mai fermecătoare captivă din lume - regina Helena, care a provocat războiul cu frumusețea ei nepământeană.
Realizând că sentimentele și rațiunea se contrazic adesea reciproc, Osip Mandelstam pune întrebarea: „Pe cine ar trebui să ascult?” . Chiar și înțeleptul Homer, care crede că, dacă iubirea este atât de puternică încât poate declanșa un război, atunci acest sentiment merită un respect profund, este incapabil să-i dea un răspuns. Chiar dacă, ascultându-l, trebuie să ucizi și să distrugi. Osip Mandelstam nu poate fi de acord cu acest punct de vedere, întrucât este convins că dragostea nu trebuie să aducă distrugere, ci creație. Dar nu este capabil să-l respingă pe marele Homer, deoarece există un exemplu viu de iubire orbitoare care a distrus complet Troia.
Autoarea nu are un răspuns la această întrebare filosofică, deoarece sentimentele trăite pentru o femeie le pot obliga pe unii să realizeze o mare ispravă, în timp ce alții dezvăluie cele mai josnice calități care îi ghidează în atingerea scopului. Prin urmare, Osip Mandelstam compară dragostea cu marea neagră, care „se învârte, face zgomot și se apropie de cap cu un vuiet greu”, absorbind toate îndoielile și temerile. Este aproape imposibil să reziste presiunii sale, așa că toată lumea trebuie să aleagă dacă este gata să se sacrifice de dragul senzație ridicată principiile și idealurile lor. Sau, dimpotrivă, dragostea este cea care va deveni colac de salvare care te va ajuta să ieși din abisul viciului, al greșelilor și al acțiunilor neplăcute și să-ți asumi responsabilitatea pentru fiecare decizie pe care o iei și pentru fiecare cuvânt rostit, rostit într-un acces de pasiune sau pace.
O. Mandelstam - Insomnie. Homer. Pânze strânse.
Insomnie. Homer. Pânze strânse.
Am citit lista de nave la jumătatea drumului:
Acest pui lung, acest tren cu macara,
Care s-a ridicat odată deasupra Hellasului.
Ca pana unei macarale în granițele străine, -
Pe capetele regilor este spumă divină, -
Unde navighezi? Ori de câte ori Elena
Ce este Troia singură pentru voi, bărbați ahei?
Atât marea, cât și Homer - totul se mișcă cu dragoste.
Pe cine ar trebui să ascult? Și acum Homer tace,
Iar marea neagră, învolburându-se, face zgomot
Și cu un vuiet greu se apropie de tăblie.
Traducerea cântecului
Nu există traducere. Poți, o poți adăuga!
Dacă găsiți o eroare în nume
Citit de Serghei Yursky
YURSKY, SERGEY YURIEVICH, (n. 1935), actor, regizor, scriitor, poet, scenarist. Artistul Poporului Federația Rusă.
Mandelstam Osip Emilievich - poet, prozator, eseist.
Osip Emilievich Mandelstam (1891, Varșovia - 1938, Vladivostok, lagăr de tranzit), poet, prozator rus. Relațiile cu părinții săi au fost foarte înstrăinate, singurătate, „fără adăpost” - așa și-a prezentat Mandelstam copilăria în proza sa autobiografică „Zgomotul timpului” (1925). Pentru conștiința de sine socială a lui Mandelstam, a fost important să se clasifice ca un om de rând, sentiment acut nedreptatea existentă în societate.
Atitudinea lui Mandelstam faţă de puterea sovietică de la sfârşitul anilor 1920 variază de la respingere ascuțită și denunț până la pocăință în fața noii realități și glorificarea lui I.V. Cel mai faimos exemplu de denunț este poemul anti-Stalin „Trăim fără să simțim țara sub noi...” (1933) și autobiografic „A patra proză”. Cea mai cunoscută încercare de a prelua puterea este poezia „Dacă aș lua cărbune pentru cea mai mare laudă...”, căreia i-a fost atribuit numele „”. La mijlocul lui mai 1934, Mandelstam a fost arestat și exilat în orașul Cherdyn din nordul Uralului. A fost acuzat că a scris și citit poezii antisovietice. Din iulie 1934 până în mai 1937, a locuit în Voronej, unde a creat un ciclu de poezii, „Caiete Voronej”, în care accentul pus pe intonația lexicală vernaculară și colocvială este combinat cu metafore complexeși un joc de sunet. Tema principală este istoria și locul omului în ea („Poezii despre soldat necunoscut"). La mijlocul lui mai 1937 s-a întors la Moscova, dar i s-a interzis să locuiască în capitală. A locuit lângă Moscova, la Savelovo, unde și-a scris ultimele poezii, apoi la Kalinin (azi Tver). La începutul lunii martie 1938, Mandelstam a fost arestat în sanatoriul Samatikha de lângă Moscova. O lună mai târziu, a fost condamnat la 5 ani în lagăre pentru activități contrarevoluționare. A murit de epuizare într-un lagăr de tranzit din Vladivostok.
Am citit lista de nave la jumătatea drumului:
Acest pui lung, acest tren cu macara,
Care s-a ridicat odată deasupra Hellasului.
Ca pana unei macarale în granițele străine, -
Pe capetele regilor este spumă divină, -
Unde navighezi? Ori de câte ori Elena
Ce este Troia singură pentru voi, bărbați ahei?
Atât marea, cât și Homer - totul se mișcă cu dragoste.
Pe cine ar trebui să ascult? Și acum Homer tace,
Iar marea neagră, învolburându-se, face zgomot
Și cu un vuiet greu se apropie de tăblie.
Epoca de argint. poezia Sankt Petersburg
sfârşitul secolului XIX-începutul secolului XX.
Leningrad: Lenizdat, 1991.
I.A. Esaulov
VOLANȚA CITITORULUI SAU DIALOGUL DE CONsimțământ?
(Lectura Iliadei de Osip Mandelstam) *
Să ne amintim textul celebrului poem al lui Mandelstam, încercări de interpretare care au fost deja făcute de două ori de noi Leith. De fiecare dată acest text a fost plasat într-un context de înțelegere ușor diferit, care se va face din nou în versiunea propusă mai jos.
Insomnie. Homer. Pânze strânse.
Am citit lista de nave la jumătatea drumului:
Acest pui lung, acest tren cu macara,
Care s-a ridicat odată deasupra Hellasului.
Ca pana unei macarale în granițele străine -
Pe capetele regilor este spumă divină -
Unde te duci? Ori de câte ori Elena
Ce este Troia pentru voi, oameni ahei?
Atât marea, cât și Homer - totul este mișcat de iubire.
Pe cine ar trebui să ascult? Și așa, Homer tace,
Iar marea neagră, învolburându-se, face zgomot
Și cu un vuiet greu Malvina se apropie de capul camerei.
Textul de mai sus nu este altceva decât o receptare poetică a epopeei lui Homer. Deja în prima linie, se precizează o interacțiune specială între „al propriu”, al cititorului, și „altul”, al autorului; dacă „Insomnia” este „proprie”, prezent, vital, mărturisind prezența „aici și acum” a eroului liric, chinuit de insomnie, atunci în spatele cuvântului „Homer” pâlpâie „extraterestru”, trecutul, cartea. Este extrem de important ca propunerile să nu fie larg răspândite, ale căror limite se află în interiorul acestora în acest caz, coincid cu cuvintele individuale pe care le-am luat în considerare: cele ale cititorului și ale autorului se află încă într-o stare de izolare unul față de celălalt, a căror depășire este doar ghicită în completarea rândului de către Mandelstam, unde adjectivul, prin însuși faptul apariția în text, deschide oarecum izolarea anterioară a celor două propoziții nominale anterioare, formate dintr-un singur cuvânt. Totuși, a doua propoziție, alături de aceasta, este și un fel de intermediar între starea curentă de citire și cea legată deja de lumea artistică Homer și, prin urmare, „pânzele strânse” aparținând livresmului homeric. Mai precis, aceste „două sute șaizeci de pânze strânse” care au apărut în imaginația cititorului aparțin în egală măsură lumii eroilor lui Homer și lumii eroului liric Mandelstam, chinuit de insomnie. Ele, desigur, sunt „între” textul lui Homer și conștiința cititorului lui Mandelstam. Totuși, dacă pentru cei din urmă aceasta este doar o „a doua” realitate, un fel de iluzie de carte și „apariție”, „o altă viață”, atunci pentru eroii lui Homer lumea „pânzelor strânse” este tocmai viața (dar viața lor) sfera, unicul și eternul lor prezent. În același timp, pentru ca „între”-ul intermental să se realizeze pe deplin și să primească forma intens activă de prezență caracteristică acestei lucrări (de aici „Vânze strânse”), se face o întâlnire specială a „noi” și „extraterestru”. necesar. De fapt, ultima propoziție a rândului reprezintă încă rezultatul preliminar al presupusei întâlniri estetice: de aceea acest rezultat ciudat este situat la sfârșitul rândului, și nu literalmente „între” sferele de prezență ale cititorului și ale autorului.
Celebra „listă de nave” este interpretată de interpretul său alternativ ca „puiet lung”, „tren cu macara”, „pană cu macara”. Această interpretare combină nu numai livrescul și realul, ci și umanul și naturalul. Comparația inițială „pasăre” cu „puiet” este apoi rafinată prin comparația cu cea umană („tren”), pentru a culmina apoi cu asimilarea „pasăre”. Ca urmare, evenimentul unic al istoriei omenirii - campania împotriva Troiei, se dovedește, are nu numai analogi „umani”, ci și analogi naturali: migrațiile sezoniere repetate anual ale macaralelor, la fel de conduse de „dragoste” („ totul se mișcă prin iubire”), precum campania grecilor.
Deși timpul istoric al campaniei aheilor este lăsat ireversibil în trecut, el poate fi înțeles și înțeles de către interpretul lui Mandelstam ca fiind esențial pentru viața sa și nu doar ca una dintre verigile istoriei liniare, prin plasarea lui într-un alt mod (non -liniar) context de percepție: acesta este un eveniment istoric comparat și realizat prin asemănare persistentă cu fenomen natural: o pană de macara, adică ce a fost înainte de campanie, și în timpul campaniei, și după ea.
Pentru Homer, campania aheilor „la granițele străine” este semnificativă și semnificativă tocmai datorită unicității și ireproductibilității sale fundamentale: este ceva care nu seamănă cu nimic altceva. Măreția sa epică, din această poziție, este de nezdruncinat și stabilă, indiferent câte secole au trecut de la războiul troian. Din acest punct de vedere „epic”, doar ceea ce este unic și ireproductibil este semnificativ (și demn de a rămâne în memoria posterității): orice altceva pierde privilegiul de a supraviețui secole și nu merită descris. Această „odihnă” pare să nu existe pentru conștiința epică (la fel ca și pentru cronicarul rus au fost ani în care „nu a fost nimic”). De aceea Homer, el însuși despărțit deja de vremea acestei campanii printr-o distanță epică, se îndreaptă tocmai către aceasta eveniment istoric, motiv pentru care încearcă în descrierea eroilor să „reconstituie” anumite detalii „exacte” legate de participanții și eroii războiului cu Troia.
De aici și faimoasa descriere a navelor, lista lor („lista”), care, potrivit lui I.F. Annensky, „a fost o adevărată poezie în timp ce a inspirat (subliniat de autor. - I.E.” Alice. Această „listă” este cuvântul lui Homer, trimis descendenților săi. După cum notează pe bună dreptate poetul rus și excelent expert în antichitate, „numele ale navarhilor care navigau pe sub Ilion, nemaivorbind acum nimic, chiar sunetele acestor nume, veșnic tăcute și pierite, în cadența solemnă a liniilor, de asemenea nemaiînțelese pentru noi, antrenate în amintirile anticelor lanțuri vii elene ale legende înflorite, care în zilele noastre au devenit proprietatea estompată a dicționarelor albastre tipărite la Leipzig Ce este atât de șmecher dacă pe vremuri chiar și simbolurile numelor (subliniere adăugată de autor – I.E.) la muzica poeziei evocată în. ascultători. întreaga lume senzații și amintiri, unde strigătele de luptă s-au amestecat cu sunetul gloriei și strălucirea armurii aurii și a pânzelor violete cu zgomotul valurilor întunecate din Egee.”
De ce celebra „listă de nave” se citește doar „la mijloc”? Oare pentru că pentru cititorul modern această „listă... pare... destul de plictisitoare” Nat, pentru că codul cultural este pierdut pentru totdeauna și fără el este imposibil să înțelegem în mod adecvat acest cuvânt al lui Homer? Dacă această presupunere este corectă, atunci vectorul de citire a textului lui Mandelstam poate fi următorul: „insomnia” inițială a eroului liric este atât de „depășită” de catalogul homeric, încât la citirea lui, în mijlocul acestei liste nesfârșite și plictisitoare. , eroul adoarme în cele din urmă. Orice altceva este o zonă de somn, unde realitățile Iliadei și sunetele mării care se apropie de „notul” cititorului căzut se amestecă...
Cu toate acestea, o înțelegere diferită pare mai adecvată. Revenind la interpretarea sensului comparației „pasăre” a listei navelor cu pană de macara, observăm că însuși hexametrul homeric, cu care a fost scrisă Iliada, seamănă și el cu un fel de „pană”: ascensiunea în tonul se termină cu o cezură după al treilea picior, iar apoi urmează scăderea acesteia. Au existat și legende despre originea hexametrului ca onomatopee la zgomotul celor care fugeau și se rostogoleau departe de mal. valurile marii. De aici rezultă că lista navelor (textul lui Homer), sunetul mării și pana macaralei au o structură internă comună Stanislav Kozlov, care este actualizată în lucrarea în cauză. Dacă este așa, atunci repetarea în „oglindă” a primei părți a acestei structuri de către a doua componentă a acesteia (fie ea un val de rulare, a doua jumătate a unei pane de macara sau al doilea hemistich al unui hexametru după o cezură) permite observatorul să „ghicească” această repetiție (și însăși necesitatea existenței acestei repetiții) - fără contemplarea, citirea sau ascultarea ei obligatorie directă - după cunoașterea primei părți a acestei structuri bicomponente.
Dacă „lista navelor” este de fapt cuvântul lui Homer adresat nouă, ca cititori, atunci cititorul lui Mandelstam, care citește această listă „până la mijloc” și apoi îl interpretează pe Homer în propriul său context de percepție, se poate spune că îl înțelege perfect: astfel încât o jumătate din pana macaralei vizibilă unui observator poate fi ușor reconstruită și „ghicit” cealaltă jumătate a acesteia, chiar și fără a o vedea direct. Este suficient doar să știi (înțelegi) că acesta este un stol de macarale.
Desigur, în acest caz, se pune problema adecvării lecturii lui Mandelstam a epopeei eroice a lui Homer în contextul dat. Un student care nu a citit până la capăt nu doar Iliada, ci chiar „lista corăbiilor” și apoi, în esență, susține că acesta este o poezie „despre dragoste” (în orice caz, „condusă” de iubire ca cauza principală) este puțin probabil să se bazeze pe o evaluare satisfăcătoare din partea unui profesor de antichitate... De fapt, creatorul epicului ar fi „de acord” cu faptul că Elena („Oricand Elena”) este adevăratul motiv ( iar nu motivul) pentru campanie istorică, fără de care se presupune că cucerirea Troiei este lipsită de sens („că Troia este singura pentru voi, bărbați ahei”)?
O lectură atât de „intenționată”, de parcă ar anticipa interpretările extravagante postmoderniste ulterioare ale textelor clasice, nu duce la tăcerea autorului șocat, parcă jignit de descendentul său care nu-și citise „lista”, în ultima strofa a treia? („Și acum, Homer tace”)? Nu este o coincidență că întrebarea „provocatoare” a cititorului lui Mandelstam, adresată eroilor lui Homer și sugerând o distincție între declarațiile autorului, care coincid cu credințele „regilor”, și unele secrete - atât pentru conștiința eroilor înșiși, cât și pentru autorul lor! - obiective: „Unde (adică, de fapt, unde și de ce. - I.E.) navigați?” Se pare că egalitatea dintre livresc și natural ca urmare a „neîncrederii” acestui cititor este încălcată: zgomotoasa „mare neagră” pare să se ridice deasupra livresmului homeric.
De fapt, nu este așa. După ce și-a spus deja cuvântul, conform logicii receptive luate în considerare, Homer este înlocuit de cuvântul mării, consubstanțial, așa cum am sugerat deja, cu hexametrele eroice ale Iliadei. Se pare că aceasta este tocmai o continuare a declarației lui Homer (ca să spunem așa, a doua jumătate - după cezură - jumătate a liniei hexametrului), și nu o respingere a acesteia. „Eternitatea” naturală a „cuvântului” mării nu respinge „istoricitatea” cuvântului lui Homer, ci o înrădăcinează pentru totdeauna în lumea culturii umane.
Nici Homer, nici eroii săi, „oamenii ahei”, nu „înțeleg” acest lucru, așa că întrebările cititorului lui Mandelstam care le-au fost adresate rămân fără răspuns. Din punctul de vedere al conștiinței epice, haosul natural al mării în continuă schimbare ar trebui să fie pus în contrast cu ordinea organizată a bătăliei a navelor descrisă de Homer. La nivelul percepției liniare, nu numai eroii lui Homer, ci și el însuși sunt în contrast cu marea, la fel cum „tăcerea” se opune „zgomotului”. Se poate spune că la acest nivel, verbele finite ale liniilor individuale ale textului lui Mandelstam („tăcut” - „zgomotos”) sunt o pereche care rime, formând o „opoziție binară” tipică. Totuși, la un nivel mai profund de înțelegere, se dezvăluie un moment transgredient față de această opoziție - construcția sintactică a unei fraze, care, în excesul viziunii autorului, înlătură opoziția acestor „poli” imaginari (însăși opoziția lor, ca opoziția „cultură” și „natură” nu funcționează, sau mai bine zis, „anulată” de poetica operei).
Homer și marea sunt conectate de două ori prin conjuncția de legătură „și”. De exemplu: „Și așa, Homer tăce, / Și marea neagră, învolburându-se, face zgomot.” Nu există un „a” opus necondiționat, ci tocmai „și”. Prin urmare, putem spune că cititorul lui Mandelstam îi înțelege pe eroii lui Homer (și pe Homer însuși) mai bine decât ei înșiși. Sau, cel puțin, se preface a fi o astfel de înțelegere. Este pretenția unui astfel de cititor dincolo de spectrul adecvării lui Lys în interpretarea textului homeric? Noi credem că nu.
Desigur, ceea ce este de fapt „homeric” în Iliada și vectorul înțelegerii epopeei pe care o conturează Mandelstam sunt izbitor de diferite. Dar o asemenea discrepanță este o condiție indispensabilă și obligatorie pentru un „dialog de acord” (M.M. Bakhtin), fără de care conștiința cititorului este sortită unei tautologii inutile și goale a „intenției” autorului, chiar dacă este cuprinsă în text, și interpretarea filologică se află la limita ei în acest caz. În acest caz, pare condamnată să se străduiască pentru o „clonare” infructuoasă a atitudinii unui autor gata făcută întruchipată în textul „studiat” (deși nu atinge niciodată această limită). În cele din urmă, această aderență literalistă la „scrisoare” și nu la „spiritul” operei moștenește „legea” gata făcută a construcției textului și ignoră personalitatea de neînlocuit a cititorului: astfel „legea” scrisului a autorului se ridică deasupra libertatea (umană) cititorului și, potențial, doar „conservă „Trecutul autorului este în prezentul cititorului în loc să deschidă semnificativ vectorul acestui trecut în vastitatea „timpului mare” incomplet.
„Modernizează Mandelstam” textul lui Homer subliniind clar rolul Elenei și, alături de acesta, prin afirmația decisivă „totul este mișcat de iubire”? Acest lucru s-ar întâmpla dacă „dragostea” ar fi interpretată de el într-un context de înțelegere care era fundamental diferit de cel antic. Cu toate acestea, să acordăm atenție faptului că în Mandelstam „totul” se mișcă cu adevărat cu „dragoste”: nu numai personaje antice, fără să știe, ci și macarale, și marea și sfera aerului. La urma urmei, „pânzele” sunt „strânse” tocmai pentru că sunt umflate și de „dragoste”. Ce înseamnă cuvântul „dragoste” în acest context? La urma urmei, este izbitor de diferit de noul sens european (individualizator) al acestui cuvânt. În cazul nostru despre care vorbim despre dragoste-eros, despre acel Eros puternic, care pătrunde cu adevărat întreaga cultură antică și la care nu numai elementele lumii, ci și zei antici. Spuma de mare, care are și o semnificație erotică – în sensul antic –, nu este localizată în acest tip de cultură doar prin figura Afroditei, ci, definită ca „divină”, este situată „pe capetele regilor” navigând. la Troia şi însetată de Helen. Această cultură pre-personală (în contextul creștin al înțelegerii), pătrunsă de o fizică cuprinzătoare care ne uimește atât de mult, de exemplu, în sculptura antică, poate fi percepută ca un întreg doar din poziția de a fi în afara acestei culturi: aceasta este tocmai poziţia declarată de Mandelstam.
Potrivit unei glume de școală veche, grecii antici nu știau cel mai important lucru despre ei înșiși: că erau vechi. În ciuda diferențelor ascuțite, uneori semnificative, dintre genurile și genurile literare grecești antice, precum și între poziția autorilor care exprimă opinii estetice diferite, toate textele literare aparținând cultura antica, cu toate acestea, într-un fel sau altul, se manifestă dominantele acestei culturi, arhetipurile ei culturale, atitudinile ei. Mandelstam a încercat să înțeleagă și să formuleze tocmai astfel de atitudini arhetipale, un astfel de inconștient cultural, de care Homer nu era și nu putea fi conștient, aflându-se în interiorul acestei culturi și fiind definit în raport cu propriul său mediu literar - trecutul imediat, prezentul și viitorul apropiat. Mandelstam a „deblocat” această atitudine concentrată pe „prezentul antic”, datorită căruia vocea lui Homer, fără a-și pierde propriul „eu”, a câștigat sensuri ascunse, neimpuse lui de „modernitatea” secolului XX care era relevantă pentru Mandelstam, totuși, deși inerente textului homeric, ele s-au manifestat pe deplin tocmai în situația dialogică, când intuiția corporalității a încetat să mai fie dominantă în Europa. , fiind „depășit” (dar nu desființat) de un alt tip de cultură.
Poezia „Insomnie, Homer, vele strânse” a fost scrisă în 1915. Această etapă viata creativa Mulți savanți literari îl numesc pe poetul epocii de argint perioada „Piatră” (L. Ginzburg în cartea „Despre versuri”). Creatorul cuvântului este asociat cu constructorul care ridică clădirea, iar piatra este instrumentul său principal. De aceea, căutarea cuvintelor și a sensului vieții este cheia în înțelegerea acestei poezii.
Deja de la primele rânduri devine clar că gândurile filozofice sunt inspirate din opera povestitorului grec, iar autorul face o referire directă la partea a 2-a a Iliadei. Citind această operă legendară, plonjând în sensul ei, poetul se confruntă cu întrebarea care este sensul vieții: „Atât marea, cât și Homer - totul este condus de iubire. Pe cine ar trebui să ascult? Și așa, Homer tace...” Sensul vieții este în dragoste, care poate fi diferită: atât pentru a distruge totul în jur (ca în cazul Elenei), cât și pentru a crea. Pentru poet, întrebarea dacă există sens în dragoste rămâne deschisă. Și judecând după propunerea despre tăcerea lui Homer, putem concluziona că această problemă este relevantă în orice moment - de la Hellas până în zilele noastre.
Marea este una dintre imaginile cheie ale poeziei. Simbolizează infinitul, interconectarea timpurilor. Deja de la primele rânduri, cititorului i se prezintă imaginea „pânzelor strânse ale navelor” care sunt gata să plece pe mare. Prin urmare, putem spune că poemul începe cu imaginea mării și se termină cu aceeași imagine. Compoziția inelară a poeziei este un element compozițional care indică și caracterul ciclic al problemelor ridicate în lucrare.
La nivel de intrigă, autorul folosește o compoziție inelară: la începutul lucrării, eroul liric nu poate dormi, imagini cu poemul lui Homer fulgeră în fața lui, apoi „Marea Neagră... se apropie de tăblie”. Aceste linii pot fi înțelese în două moduri: marea neagră este un vis care înlocuiește insomnia, sau gândurile și reflecțiile care nu dau niciodată odihnă. Dar având în vedere că marea în tradiția antichității, precum și ulterior a Epocii de Argint, apare ca ceva maiestuos și calm, este mai probabil ca somnul să acopere eroul liric. Acest poveste legat de însuși eroul liric. Dar există o altă poveste în poem - rândul călătoriei spre Troia, această călătorie de la viață la moarte, se închide și această linie.
Poezia este dominată de părți nominale de vorbire (aproximativ 70% din toate cuvintele), 20% sunt verbe. Folosind substantive și adjective, autorul creează o imagine aproape nemișcată, maiestuoasă. Poetul folosește verbele din prima strofă la timpul trecut, imaginea Hellasului este trecutul, trecutul lung. Toate celelalte verbe din lucrare sunt la timpul prezent, acest lucru subliniază continuitatea timpurilor.
Imaginile și expresivitatea în lucrare se realizează prin prezența metaforelor: navele sunt comparate cu macaralele. În această tehnică există și un element de personificare, așa că Mandelstam reînvie înaintea noastră tabloul Eladei antice, tabloul distrugerii vieții din cauza iubirii. Această imagine personificată încă nu ajută la eroul liric răspunde la întrebarea: de ce iubirea, un sentiment atât de creativ, devine cauza distrugerii.
Analiza 2
"Insomnie. Homer. Pânze strânse.” Nu-ți aduce aminte de nimic? "Noapte. Stradă. Lanternă. Farmacie". Așa începe poezia lui Blok „Cei doisprezece”. Fraze tocate, bătute. Ca și Mandelstam, și Blok este poet Epoca de argint. Probabil că pe atunci era la modă să scrii în acest stil. Blok are insomnie și Mandelstam de asemenea.
Toți poeții apelează mai devreme sau mai târziu la tema iubirii. Mai ales când e nefericită. Da, Mandelstam nu a putut dormi în Koktebel. Acolo s-a odihnit cu prietenul său Maximilian Voloshin. Din întâmplare sau nu, a văzut epava unei corăbii antice. Și din anumite motive și-a amintit imediat de Homer, gânduri despre etern - despre o femeie, despre dragoste.
Lui Mandelstam îi place epoca antichității. Ea este misterioasă, enigmatică, unică. El o consideră standardul frumuseții. Pe lângă asta, îi place apa. Acest element este, de asemenea, misterios și unic. În special, oceanul, trimițând valuri uriașe pe țărmuri.
Poezia este împărțită în 3 părți semantice. Scris în iambic, fiecare rând rimează.
De unde a venit deodată Homer? Autorul a studiat la universitate, la Facultatea de Istorie și Filologie. Adevărat, nu și-a terminat studiile, a renunțat. Acolo a studiat Iliada lui Homer în original. Era o listă lungă de nave care au mers să cucerească Troia. A fost un remediu dovedit pentru insomnie. De aici a venit rândul despre lista navelor citite la mijloc. Apoi, se pare, a adormit.
Poezia este scrisă la persoana întâi. Acum poetul nu poate dormi și folosește binecunoscuta „pastilă de somn”. Nu, el nu numără oile, ci citește o listă de nave. Dar nici asta nu mă ajută să dorm. Gândul „fuge” Războiul Troian. Poetul ajunge la o concluzie interesantă că adversarii au luptat nu pentru Troia, ci pentru frumoasa Elena.
În ultimul catren el ajunge la concluzia că totul în lume este condus de dragostea pentru o femeie. Din cauza lor, războaiele încep și se termină.
Pentru a face poemul mai luminos și mai expresiv, Mandelstam folosește metafore. „Totul este mișcat de iubire.” Există și epitete „pânze strânse”, „spumă divină”. Ca o comparație, putem cita linia „ca pana unei macarale”.
De ce s-au dus elenii la Troia? Fiul regelui local a răpit-o pe frumoasa Helen. Vinovata de război, indirect, este o femeie. Ei bine, cum să nu o salvezi? Care este sensul vieții? Într-o femeie și, prin urmare, în dragoste. Aici, „atât Homer, cât și marea – totul este mișcat de iubire”. Ea este cea care trezește totul în oameni cele mai bune calități. Din cauza dragostei, se îndeplinesc cele mai mari isprăvi și cele mai nesăbuite acțiuni.
Poetul compară navele cu o pană de macara. Dar în acele zile, corăbiile nu se aliniau într-o linie, ci mergeau de-a lungul mării într-o pană. Și macaralele zboară și ele pe cer ca o pană. Iată o comparație exactă a „velelor strânse”. Aceasta înseamnă că pânzele de pe catarge sunt tensionate după cum este necesar. Navele sunt pregătite pentru o călătorie lungă.
Trebuie să dormi, iar poetul filosofează și reflectă. Și pune întrebări retorice la care nu există răspunsuri. „Iliada” a lui Homer l-a „prins” foarte mult pe Mandelstam. Și dacă are insomnie aproape în fiecare noapte, atunci probabil că a învățat pe de rost lista velelor. De ce nu poți dormi? Dragoste neîmpărtășită pentru Marina Tsvetaeva. Nu fără femeie.
Analiza poeziei Insomnie. Homer. Pânze strânse conform planului
S-ar putea să fiți interesat
- Analiza poeziei Ascultă inima murdară a lui Yesenin
Caracterul contradictoriu al personalității lui Yesenin va fi clar dacă îi studiem opera mai mult sau mai puțin în detaliu. În diferitele sale înfățișări, poetul arată fațete lumea interioara, care sunt clasificate în mod convențional de la rătăcitorul devotat
- Analiza poeziei lui Tyutchev Ultima dragoste
Poezia a fost scrisă de consacratul și maturul Fiodor Tyutchev în prima jumătate a secolului al XIX-lea, la granița anilor 1852-1854, și a fost inclusă în ciclul numit „Denisevsky”, potrivit criticilor, cel mai faimos și inspirat liric.
- Analiza poeziei lui Pușkin către Pușkin, clasa a VI-a
Alexandru Serghevici Pușkin a avut mulți prieteni în timp ce studia la Liceu. Dar Pușchin era cel mai aproape de el. Între ei s-a dezvoltat o relație foarte strânsă și sinceră. Aveau multe în comun
- Analiza poemului Sonet la forma lui Bryusov
Lucrarea Sonet to Form este un exemplu excelent al muncii simboliștilor. Deși Valery Bryusov era foarte tânăr la momentul creației, talentul său enorm poate fi văzut în poem.
- Analiza poeziei Soarele de Andrei Bely