Evul Mediu, „vremuri întunecate”... Mulți oameni asociază această epocă cu incendiile Inchiziției, războaie brutale interne, cruciade sângeroase, epidemii teribile, ignoranță și fanatism. Totuși, nu trebuie să uităm că tocmai în acea epocă îndepărtată, de care suntem despărțiți de aproape un mileniu, a creat Dante Alighieri” Comedie divină„, recunoscută de posteritate drept perla literaturii mondiale, magnifica Catedrală Sf. Petru a fost ridicată, în marile orașe S-au deschis universități, inclusiv Oxford și Cambridge.

Dar asta nu este nici măcar principalul. În Evul Mediu, încet, cu mare dificultate, știința și progresul tehnologic au intrat în viața oamenilor obișnuiți, schimbându-și radical modul obișnuit de viață. Potcoavele, inventate de romani, sunt acum prinse de copitele animalelor cu cuie un plug mai avansat, care s-a răspândit în această perioadă, dă impuls dezvoltării agriculturii. La urma urmei, acum puteți cultiva suprafețe de pământ stâncoase, argiloase și puteți obține recolte generoase. Pentru țărani, care constituiau majoritatea populației europene, o recoltă bogată era singura modalitate de a supraviețui și de a-și hrăni familiile. Au fost create bresle de artizani în orașe, care, după standardele contemporanilor lor, făceau minuni. Atunci a fost produsă pentru prima dată tablă de sticlă. În această epocă, au fost organizate ateliere de producție a sticlei venețiane, care este încă foarte apreciată în lume. De mult timp, margelele de sticlă au fost echivalate cu bijuterii din pietre semiprețioase.

Pentru prima dată, a fost topită fonta, care a găsit foarte repede o aplicație largă: tunurile din fontă erau mai puternice, țevile erau mai fiabile, vasele erau mai convenabile și mai ieftine. Împreună cu praful de pușcă, a cărei invenție este atribuită călugărului Berthold Schwarz, aceste progrese au dus la crearea armelor de calibru mic. Învelit foi de fier navele au cucerit oceanele, granițele comerciale ale statelor au început să se extindă rapid, prefigurand epoca marilor descoperiri geografice.

În aceste vremuri dificile, Copernic și-a creat teoria heliocentrică a lumii, iar Paracelsus, Ibn Sina și Visalius au încercat să înțeleagă ce procese au loc în corpul uman și au căutat noi modalități de a trata diferite boli.

Și în cele din urmă, Evul Mediu a fost cel care ne-a dat Renașterea strălucitoare, marele da Vinci, Botticelli, Giotto, Rafael, Michelangelo...

Perioada de glorie a artei a venit la sfârșitul Evului Mediu. Studiile medievale interne și mondiale consideră că începutul erei, numit Evul Mediu timpuriu în știința istorică, este prăbușirea sub atacul triburilor germanice din Imperiul Roman de Apus în secolul al V-lea. n. e. Această perioadă a durat aproximativ cinci secole (de la aproximativ 500 până la 1000) și a fost marcată de o migrație uriașă a popoarelor: numeroase triburi germanice s-au stabilit pe pământurile romanilor, ceea ce a dus ulterior la confruntare între culturi, religii, limbi și a avut ca rezultat numeroase conflicte sângeroase. Ca urmare a strămutării, triburile gotice nordice au ajuns în sudul Europei, hunii asiatici s-au stabilit în ceea ce este astăzi Franța și pe coasta de vest a Mării Negre, iar vandalii din Germania au ajuns pe teritoriile actuale. Algeria și Tunisia, iar de acolo au migrat în Italia și Corsica.

Popoarele din Peninsula Iberică, aproape în totalitate cucerite de mauri, au început să lupte cu sclaviștii. Luptele interioare continue între conducătorii creștini au fost îngreunate semnificativ mișcarea de eliberare, dar, cu toate acestea, în 1492 maurii au fost în cele din urmă expulzați din Peninsula Iberică.

În același timp, după retragerea legiunilor romane, atacurile germane asupra insulelor britanice au devenit mai frecvente. Trupele anglo-saxone au debarcat în Kent și în secolul al X-lea. devenit stăpânii absoluti ai Marii Britanii.

În sudul Europei totul influență mai mare dobândit Imperiul Bizantin. Vastul teritoriu al Europei Occidentale și Centrale a fost ocupat de regatul franc, a cărui influență asupra cursului istoriei a fost foarte semnificativă.

Fără exagerare, Evul Mediu Înalt poate fi numit o epocă cruciadeși puterea Bisericii. Această perioadă a durat de la aproximativ 1000 până la 1300. Perioada de glorie Agricultură, comerțul și meșteșugurile au dus la o explozie demografică - populația Europei a crescut semnificativ. Desigur, acest lucru a implicat schimbări semnificative în politică, economie, viață spirituală și artă. Rusia Kievană a făcut tot posibilul să înfrâneze invazia hoardelor mongole, dar multe state din Europa de Est au fost cucerite și jefuite de asiatici.

Evul Mediu târziu a început cu dezastre teribile: Marea Foamete din 1315-1317. și o epidemie de ciumă care a distrus mai mult de jumătate din populația Europei. Aceste dezastre au provocat numeroase revolte ţărăneşti. Războiul sângeros și crud de o sută de ani a adus alte mii de vieți.

Seria evenimentelor teribile ale epocii a fost încununată de Renaștere, care a oferit popoarelor slăbite lumina științei și culturii, noi cunoștințe și deschiderea rutelor comerciale.

Evul Mediu ne-a oferit clădiri magnifice, picturi, sculpturi, tratate poetice și filozofice, balade cavalerești, și de asemenea... ceai, ciocolată, tutun, cartofi... Această epocă le-a prezentat descendenților sute de mistere, unele dintre ele încă nu au avut. i s-a răspuns. Ele sunt cele care vor fi discutate în cartea pe care o țineți în mână. Aici cititorul curios va găsi multe fapte interesante, uneori paradoxale despre trecut și va putea face paralele cu viața modernă. La urma urmei, istoria, după cum știm, se mișcă în spirală.

Așadar, dragi prieteni, am ajuns în sfârșit la „evul mediu întunecat”. Apropo, știi de ce Evul Mediu este numit „întunecat”? La urma urmei, cuvântul „Evul Mediu” în sine a fost inventat doar când această eră se apropia de sfârșit. Și au înțeles acest cuvânt cam așa: ca și cum ar fi fost vremuri strălucitoare Grecia antică, Roma antică, când domnea educația, cultura, rațiunea. Și atunci au venit barbarii și totul s-a pierdut. De fapt, cei care cunosc bine istoria și mitologia știu cum au fost aceste vremuri „luminoase”. Ca să spunem ușor, extrem de contradictoriu. În secolul al XVI-lea, omenirea devine din nou incredibil de educată, cultă și inteligentă. Ce este la mijloc? Și la mijloc se află secolele întunecate ale sălbăticiei generale, declinul general al Europei, triumful prejudecăților religioase și de altă natură. Pe scurt, o perioadă groaznică. Ei bine, hai să ne dăm seama.

Se crede că termenul „Evul Mediu” (lat. ævum medium - varsta mijlocie) a fost introdus pentru prima dată de umanistul italian Flavio Biondo (1453). Înainte de Biondo, termenul principal pentru perioada de la căderea Imperiului Roman de Apus până la Renaștere a fost „Evul Întunecat” al lui Petrarh.

Poate că ăștia „întunecate” au devenit mai târziu „sumbre”, cine știe. Și, apropo, vă rugăm să rețineți că „evul întunecat” din punctul de vedere al lui Petrarh a durat până în Renaștere, iar această eră din punct de vedere istoria modernă este situat în „Evul Mediu”. Așa că vom presupune că „Evul Mediu întunecat” sunt cele dinainte de Renaștere. Și apoi - imediat iluminare. Dar, în primul rând, dragi cititori, trebuie să înțelegem că oricare ar fi fost aceste secole, aceasta privește încă doar istoria Europei.

Dar nu vă voi împovăra mai mult, vă voi anunța doar că istoria portretului în acest moment controversat a încetinit într-adevăr oarecum. În perioada dintre secolul al VI-lea până la începutul secolului al XV-lea, acest gen practic nu s-a dezvoltat. Aproape o sută de ani nu este o glumă.

Cu ce ​​a fost legat asta? Cert este că întreaga cultură a Evului Mediu avea ca scop depășirea esenței păcătoase a omului. Tot ceea ce este corporal a fost aruncat ca inutil, perisabil, lipsit de un început etern, ispititor pe om. Prioritatea vieții spirituale se reflectă în arta Evului Mediu, care este cel mai clar întruchipată în arhitectura catedralei și pictura și sculptura religioasă.

Dacă sculptorii Greciei Antice au sculptat o persoană așa cum o vedeau în mod ideal - dezvoltată armonios spiritual și fizic, atunci artiștii gotici au descris o persoană în mod condiționat, schematic. Artele frumoase ale Evului Mediu trebuiau să întărească spiritul uman și să nu-i distragă atenția de la gândurile sublime. În sculpturile medievale, o persoană este lipsită de sex, iar femeile și bărbații sunt la fel de plat, cu umeri îngusti și fără formă.

În pictura icoanelor, principiul spiritual a fost subliniat, a fost folosită o imagine plată și a apărut adesea disproporția, astfel încât atenția privitorului să fie concentrată pe spiritual, ceresc și nu pământesc. Pentru a face acest lucru, au recurs la următoarele tehnici: pe icoană era înfățișată o frunte mare - însemna receptacul minții divine, ochi mari - focusul spiritualului în om. Atenția privitorului era concentrată pe mâna celui înfățișat (mâna binecuvântează, mâna face semnul crucii).

Giotto di Bondone - Madonna Introned (Ognisanti Madonna)

Aproape lipsite de individualitate, nepasionale, imaginile medievale ale oamenilor cu greu puteau fi numite portrete. Poate veți considera acest lucru natural, așa cum o icoană poate fi un portret? Cine o putea vedea pe Maica Domnului? Nu ea însăși a pozat pentru artiști! Vom vorbi puțin mai târziu despre cine ar putea poza pentru artiști pentru această imagine sfântă. Urmați-mă, dragi cititori, în epoca strălucitoare a Renașterii!

Cimabue. "Madonna"

Perioada „Epoca întunecată”.

În urma perioadei miceniene din istoria Greciei Antice, a început o perioadă care a devenit cunoscută sub numele de „Evul Întunecat”. Până în prezent, motivele convingătoare ale declinului culturii miceniene nu pot fi determinate cu precizie, dar există dovezi arheologice care aruncă lumină asupra evenimentelor din această perioadă. Toate orașele miceniene majore au suferit un fel de dezastru, cel mai probabil majoritatea au fost distruse de incendiu.

Nota 1

Se cunosc foarte puține despre această perioadă ea se caracterizează prin declinul culturii și pierderea scrisului. Există o prăbușire a rămășițelor civilizației miceniene, renașterea și dominarea relațiilor tribale.

Cea mai semnificativă dovadă a seriei de catastrofe care au avut loc este suprastructura zidurilor orașului Micene și Tirint:

• Dovezi indirecte se găsesc în textele hitite și în epopeea lui Homer.
• Informațiile împrăștiate despre scrierea liniară (inclusiv tabletele Pylos) sugerează că $12$ c. î.Hr. a fost o perioadă de amară ostilitate între diferite orașe-stat mici din Grecia miceniană. Se poate presupune că erau într-o stare de război constant.
• Zidurile orașului și palatele au fost reconstruite, armatele și echipamentele lor au crescut în dimensiuni, dar în timp economiile menite să susțină aceste regate au încetat să fie eficiente. Micene a fost distrusă la începutul secolului al XIII-lea. î.Hr., reconstruit, doar pentru a fi distrus din nou în jurul valorii de 1150 USD î.Hr.

Distrugerea culturii grecești

Pe parcursul anii recenti Epoca de bronz Cultura greacă a fost distrusă în timpul războaielor. Chiar și Homer s-a referit la aceste evenimente: Agamemnon, care s-a întors la Micene, a fost ucis de soția sa Clitemnestra, dar fiul său Oreste și-a ucis propria mamă, răzbunându-și tatăl. Ulise, întorcându-se acasă, găsește pretendenți pentru tronul său și mâna soției sale. Poate că Homer s-a inspirat din legendele și cronicile conflictelor civile care au sfâșiat lumea miceniană.

Nota 2

Perioada Evului Întunecat mai este numită și „homeric”, deoarece principalele surse scrise despre acest timp sunt lucrările lui poet legendar Homer - „Iliada” și „Odiseea”.

Au fost propuse și alte explicații pentru declinul civilizației grecești la sfârșitul epocii bronzului. Conflictele militare au dus la o ieșire de populație, golind orașele pe măsură ce migranții s-au stabilit în zone mai sigure ale Greciei. Unii savanți menționează și suprapopularea, ducând la ciocniri între regate care luptă pentru produsele agricole atât de necesare pentru a asigura existența supușilor lor. Alți savanți menționează scăderea comerțului în regiunea est-mediteraneană, asociată cu o instabilitate crescută cauzată de invazia „Poporelor Mării”.

Dintre toate ipotezele care explică prăbușirea culturii grecești la sfârșitul epocii bronzului, cea mai populară este ipoteza invaziei externe. Scriitorii greci de mai târziu relatează că epoca eroică a luat sfârșit din cauza migrației popoarelor vorbitoare de greacă care au venit din nord. Și deși există dovezi arheologice care susțin acest punct de vedere (una dintre ele este construcția linie defensivă de-a lungul Istmului Corint pentru a proteja Peloponez), s-au găsit alte dovezi care sugerează că rămășițele culturii miceniene au supraviețuit distrugerii orașelor-regate. Adevărat, nu este clar dacă dorienii au intrat în Grecia miceniană ca cuceritori sau pur și simplu au migrat într-o țară sfâșiată de conflictele civile.

Nota 3

„Poporele Mării” și-au primit numele de la egipteni, dar grecii le-au numit dorieni și au susținut că au coborât din munții din nordul Greciei.

Oricare ar fi motivul, declinul orașelor miceniene a durat până în Evul Întunecat, despre care nu s-au păstrat înregistrări. dovezi scrise, și au existat descoperiri arheologice neglijabile. Timp de patru secole, Grecia se transformă într-un pustiu barbar, pierzând legăturile cu restul Mediteranei. Artele, meșteșugurile și administrația publică au scăzut; iar exodul grecilor către țărmurile vestice ale Asiei Mici sugerează schimbări demografice care au adus fragmente de cultură post-micenică la siguranța relativă a îndepărtatului Egee.

Istoria Greciei după invazia doriană începe aproape din nou. Au loc din nou descompunerea relațiilor comunale primitive, formarea statului și renașterea culturii materiale. Această perioadă a durat aproximativ între secolele XI până în secolele IX î.Hr. și se numește Evul Întunecat, precum și perioada homerică, deoarece este cunoscută în primul rând din poeziile „Iliada” și „Odiseea”, atribuite paternului lui Homer. Evul Întunecat este o eră a agriculturii de subzistență, deoarece dintre toate realizările micenienilor, dorienii au împrumutat doar roata olarului, tehnici de prelucrare a metalelor și tehnici de construcții navale, cultura de cultivare a strugurilor și măslinilor. Dorienii au adus însă cu ei arta topirii și prelucrării fierului, practica de a-l folosi nu doar ca bijuterii, ci pentru fabricarea uneltelor și în război.

La sfârşitul perioadei homerice a avut loc formarea unei organizaţii sociale prepoliste.

De asemenea, se știe că până în secolul al IX-lea, Grecia a fost locuită de triburi: eolienii - nordul Greciei, dorii - centrul Greciei și estul Peloponezului, ionii - attica, aheii, care au reușit să-și păstreze independența, au fost alungați de dorienii către Arcadia şi Aheea. În cele din urmă cel mai important eveniment Această perioadă marchează începutul colonizării grecești antice a insulelor Mării Egee și a coastei Asiei Mici: regiunile nordice au fost locuite de eolieni, regiunile centrale (cunoscute sub numele de regiunea Ionia) de către ionieni și regiunile sudice de către dorieni.

Evul întunecat , epoca homerică, perioada Prepolis - o perioadă din istoria Greciei Antice, acoperind secolele XI-IX î.Hr. î.Hr., care a început după declinul civilizației miceniene și presupusa invazie doriană și s-a încheiat cu începutul perioadei de glorie a orașelor-stat grecești, numită perioada arhaică.

Se cunosc foarte puține despre această perioadă ea se caracterizează prin declinul culturii și pierderea scrisului. Există o distrugere finală a rămășițelor civilizației miceniene, renașterea și dominarea relațiilor tribale. În același timp, Evul Întunecat a fost caracterizat de un anumit progres tehnic, în special, dezvoltarea topirii și procesării fierului și dezvoltarea relatii sociale a dus la transformarea lor în cele de clasă timpurie și la formarea unor structuri sociale unice pre-polis care au pus bazele progresului viitor.

În ultima perioadă a „Evurilor Întunecate”, în jurul anilor 900-700. î.Hr e., în arta greacă se răspândește stil geometric .

Stilul geometric (cunoscută și sub numele de geometrie) a fost caracteristică picturii grecești în vază la sfârșitul „Evurilor Întunecate” în jurul anilor 900-700. î.Hr e. și a înlocuit stilul protogeometric. Centrul de distribuție al acestui stil a fost Atena. Treptat, s-a răspândit în orașele comerciale de pe insulele Mării Egee.

Hydria în stil geometric. 750-700 î.Hr e. Louvre

Pe lângă pictura în vază, stilul era caracteristic sculpturilor mici, glipticelor și artelor decorative. Ornament geometric apărut în secolul al IX-lea. î.Hr e., era o combinație de elemente geometrice pe vase era dispusă în dungi și consta din meandre, cruci și cercuri. Acest stil reflecta esența artei și religiozității grecești antice. Pe lângă frizele ornamentale, imaginile figurative s-au răspândit, devenind prototipurile de frize care înfățișează animale și oameni în perioada arhaică. Ornamentul a alcătuit 80 la sută din pictură într-un stil geometric.
În secolul lui Homer după 750 î.Hr. e. directia strict geometrica este inlocuita de frize cu imagini de animale pradatoare fabuloase. Scenele din mituri au început să fie descrise pe vaze.

Perioada protogeometrică

Deși stilul proto-geometric (1050-900 î.Hr.) reprezintă o oarecare renaștere culturală în comparație cu ceramica submiecenică anterioară, tradițiile ceramicii miceniene s-au pierdut. Forma vaselor a devenit strictă și simplă (în contrast cu formele sinuoase caracteristice ceramicii miceniene). Vasele protogeometrice sunt împărțite în mai multe benzi decorative orizontale în care sunt plasate elemente geometrice simple, de obicei cercuri concentrice sau semicercuri.

Amforă protogeometrică, circa 975–950. î.Hr e. Fabricat la Atena. Colecția Muzeului Britanic

Perioada geometrică timpurie

În Perioada Geometrică timpurie (900-850 î.Hr.), înălțimea vaselor a crescut, în timp ce ornamentația era situată doar în jurul gâtului până la mijlocul corpului vasului. Suprafața rămasă a fost acoperită cu un strat subțire de lut, care, la ardere, a căpătat o nuanță metalică întunecată lucioasă. În aceeași perioadă au fost adăugate elemente decorative din ceramică meandrul, care a devenit unul dintre cele mai caracteristice elemente ale artei geometrice.

Perioada geometrică medie

În Perioada Geometrică Mijlociu (850-760 î.Hr.), numărul zonelor decorative de pe vas crește, iar în rândul decorațiunilor predomină meandrul.

Meandru (greacă: μαίανδρος) - cunoscut încă din paleolitic și un tip larg răspândit de ornament ortogonal. Un chenar compus din unghiuri drepte pliate într-o linie continuă. Și-a primit numele de la râul meandruș Maeander (acum Greater Menderes) din Asia Mică (Ephesus). După cum subliniază Seneca, râul Meander „este un subiect de exercițiu și joacă pentru toți poeții, șerpuiește prin curbe dese, se apropie de propriul său pat și se întoarce din nou înainte de a avea timp să se revarsă în sine” (Seneca. Scrisori către Lucilius CIV:15). ). Anticii au văzut un înțeles magic profund în panglica meandre a ornamentului, ea reflecta fluxul Vieții umane. Simplitatea și calea dreaptă simbolizează virtutea. Un meadru nu poate consta decât din unghiuri drepte, care dau liniei o rigiditate suplimentară și corespund unei creșteri a virtuții. Ca ornament, meandrul a fost adesea folosit în etruscă și greacă veche, iar apoi în arhitectura antică romană, bizantină, romanică pe vaze și obiecte de uz casnic. Includerea unei svastici în meandre indică prezența în procesele naturale de viață a unui factor suplimentar de grație supranaturală, care devine în cele din urmă nodul dominant, organizator al fiecărui segment al căii. Un astfel de meadru este încă numit nandavartaya în India, adică. „răsucirea” sau „cercul fericirii”. Găsit în situl paleolitic Mizinskaya.

Tivul îmbrăcămintei era decorat cu un meandru în arhitectură a fost folosit în reliefuri și frize. Meandrul poate fi găsit, de exemplu, în frescele Vilei Misterelor din Pompei, reprezentate printr-o variație a acestui ornament - așa-numitul „meandru dublu”. ÎN Grecia antică meandre simbolizat eternitatea obținută prin reproducere: o creatură în vârstă, înlocuită cu una tânără, devine astfel nemuritoare; esența veche se micșorează, iar noua se desfășoară.

Amforă eleuzină, secolul al VIII-lea. î.Hr e. cu motive geometrice

Perioada geometrică târzie

Deși tehnologiile din perioada geometrică mijlocie au continuat să fie utilizate la începutul secolului al VIII-lea î.Hr. e., unii producători au crescut numărul de elemente decorative de pe vase, iar formele animalelor din gâtul și baza amforelor au devenit stabile. Apar imagini umane stilizate.

Pyxis de la Muzeul Agora din Atena

Unul dintre exemple tipice Stilul geometric târziu este cel mai vechi vas grecesc antic semnat - opera olarului Aristonotos sau Aristonophos (secolul al VII-lea î.Hr.). Amfora a fost descoperită în orașul italian Cerveteri, înfățișând orbirea lui Polifem de către Ulise și tovarășii săi. De la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. e. contactele mai strânse dintre Grecia și Orient au îmbogățit pictura în vază grecească cu elemente noi - precum lei, pantere, creaturi fictive, rozete, palmieri, flori de lotus etc., care s-au dezvoltat ulterior într-un stil orientalizant.

Motive geometrice în artă

Vasele într-un stil geometric sunt caracterizate de dungi orizontale care rulează în inele în jurul vasului. Între aceste dungi sunt plasate diverse motive decorative, precum zigzag, triunghi, meandre și svastica. Alături de elemente abstracte, apar imagini stilizate de oameni și animale, care deosebesc arta geometrică de arta protogeometrică. Multe obiecte supraviețuitoare din perioada Geometrică sunt cadouri funerare din mormintele aristocraților.

Imagini umane

Primele imagini umane apar în jurul anului 770 î.Hr. e. pe mânerele amforelor, unde figura masculină este înfățișată cu un trunchi triunghiular, un cap oval cu o proeminență în loc de nas și coapse și tibie lungi cilindrice. Figurile feminine sunt, de asemenea, abstracte: părul lor lung este reprezentat ca o serie de linii, iar sânii lor sunt reprezentați ca niște mișcări la nivelul axilelor.

Ce secol este acum? Nosovski Gleb Vladimirovici

1.1. Epocile sumbre și întunecate în Europa, care se presupune că înlocuiesc frumoasa „antichitate”

După cum se poate observa din harta cronologică globală și descompunerea ei în suma a trei schimburi, aproape toate documentele care sunt acum considerate „vechi”, descriind evenimente care se presupune că mai devreme de 900 d.Hr. e. în datarea scaligeriană, sunt probabil duplicate fantomă ale originalelor care descriu evenimentele din secolele 10-17 d.Hr. e. Apare întrebarea: „există un loc” în istoria Evului Mediu pentru „ lumea antica"? Adică, nu s-ar dovedi că atunci când vom încerca să plasăm evenimente „vechi” în Evul Mediu, nu vom găsi un loc acolo din cauza „umplerii dense” a istoriei medievale cu evenimente deja cunoscute nouă?

Așa cum se arată analiză detaliată, asta nu se întâmplă. În primul rând, există identificări ale erelor care anterior erau considerate diferite. (A se vedea, de exemplu, suprapunerile menționate mai sus ale dinastiilor regale, a căror similitudine nu fusese observată înainte.) În al doilea rând, multe perioade ale Evului Mediu din istoria scaligeriană se presupune că sunt „învăluite în întuneric”. Acum începem să înțelegem de ce.

Documentele medievale corespunzătoare care descriu aceste epoci au fost „mutate în jos” artificial ca urmare a „activităților” cronologilor scaligerieni. Sechestrarea documentelor a cufundat multe perioade ale Evului Mediu în întuneric artificial.

În secolele XVIII-XIX, în rândul istoricilor s-a dezvoltat un punct de vedere deosebit, potrivit căruia Evul Mediu a fost o perioadă a „evurilor întunecate”. Se presupune că „marile realizări ale antichității” cad în declin complet și dispar.

Se presupune că gândirea științifică alunecă „la nivelul peșterii”. Se presupune grozav opere literare„antichitățile” zac ca o greutate moartă și plutesc la suprafață abia în Renaștere. Mai mult, aceste texte „vechi” se presupune că sunt păstrate de călugări ignoranți, a căror datorie principală, după cum ni se spune, este distrugerea cărților „păgâne”.

Majoritatea clerului superior sunt presupus analfabeti. Marile realizări ale astronomiei „vechi” - teoria eclipselor, calculul efemeridelor planetare etc. - par să fi fost complet uitate. Și faimosul Kozma Indicopleustes, care ar fi trăit în secolul al VI-lea d.Hr. e. și care a studiat în mod special problema mișcării Soarelui și a stelelor, crede sincer că Universul este o cutie, în centrul căreia Muntele Ararat se ridică dintr-un Pământ plat spălat de Ocean. Mai mult, capacul cutiei este împânzit cu știfturi stea. La colțurile cutiei sunt patru îngeri care produc vânturi. Acesta este nivelul cosmografiei științifice medievale.

Se presupune că monedele dispar, arta arhitecturii este abolită și „sălbăticia culturală generală” se răspândește. Și așa mai departe.

Desigur, istoria scaligeriană a Evului Mediu indică unele realizări ale acestei perioade, totuși, de obicei este pronunțată, de exemplu, următoarele: „Dar chiar și aceste stropiri de muncă intelectuală au reprezentat fenomene aleatorii și izolate în Europa a VI-lea– secolele al VII-lea.” Suntem convinși că „vechea” latină strălucitoare este în mod ciudat „degradantă”, transformându-se într-o limbă stângace și stângace. Care doar în Renaștere „din nou”, și într-o perioadă scurtă de timp, a dobândit strălucire și utilizare pe scară largă ca limbaj al științei.

Există cu siguranță motive pentru a crea o imagine atât de sumbră, dacă ne bazăm pe cronologia scaligeriană. Dar vrem să oferim o altă explicație pentru tot acest „potop de barbarie” care ar fi lovit Europa, Asia și Africa la începutul Evului Mediu. În opinia noastră, ceea ce avem în fața noastră nu este degradarea „marelui moștenire a trecutului”, ci apariția unei civilizații care a creat treptat toate acele valori culturale și istorice, dintre care unele au fost apoi aruncate în trecut datorită erori cronologice, creând o lumină fantomatică „în vremuri străvechi” și expunând multe zone din Evul Mediu.

Istoria medievală a Romei care există astăzi, de exemplu, la o examinare mai atentă, dezvăluie un număr izbitor de mare de contradicții și paralele izbitoare cu „antichitatea”. Ele pot fi explicate printr-o înțelegere cronologică distorsionată a rolului Evului Mediu. Să descriem foarte pe scurt situația cu istoria Romei. De ce Roma? Cert este că istoria scaligeriană acordă rolul principal cronologiei romane.

Să începem cu o notă interesantă. În celebra „Cronică” a lui Orosius citim că „Enea s-a îndreptat de la Troia la Roma” (!). Mai mult, „anticul” Orosius adaugă că i s-a spus despre asta în timpul școlii. Lasă-mă să explic. Aceasta este călătoria eroului homeric Eneas, un participant război troian, la Roma scurtează, adică scurtează, cronologia anilor scaligeriană cu 400–500.

Istoria greacă „veche” fragmentară a avut la un moment dat o anumită influență asupra formării cronologiei romane. Istoricul N. Radzig notează că „exploatările lui Enea în Italia și soarta urmașilor săi au format preistoria romană a Romei... Inițial, această preistorie nu a fost deosebit de lungă: l-a numit pe Romulus nepotul lui Enea (aici Discrepanța de 500 de ani cu cronologia scaligeriană acceptată astăzi este înrădăcinată - Auto.); dar mai târziu, când analiștii romani au făcut cunoștință cu cronologia greacă, ei, pentru a umple lunga perioadă liberă, au venit cu un șir întreg de regi albanezi... Mândrele familii patriciene au început chiar să se desprindă din însoțitorii lui Eneas și familia Julian direct de la fiul lui Eneas, care din anumite motive și-a schimbat în mod arbitrar numele.”

N. Radzig este sincer surprins de o asemenea „activitate ignorantă” a cronicarilor romani. Dar mai jos vom prezenta un eventual paralelism izbitor și statistic care identifică faimosul război troian din presupusul secol al XIII-lea î.Hr. e. cu Războiul Gotic presupus din secolul al VI-lea d.Hr. e. în Italia și în Noua Roma, precum și cu războiul italian din secolul al XIII-lea d.Hr. e. Astfel, analiştii romani au avut dreptate în a afirma că istoria medievală romană începe direct cu războiul troian. Adică din secolul al XIII-lea d.Hr. e.

Să dăm scurtă recenzie istoria medievală a Romei, mizând, în special, pe opera fundamentală, în șase volume, a istoricului german F. Gregorovius. Această lucrare este remarcabilă prin faptul că constă practic dintr-un număr imens de documente medievale, culese cu grijă și adnotate cu grijă de Ferdinand Gregorovius.

Autorul scrie: „Din momentul în care starea goților a căzut (se presupune că în secolul al VI-lea d.Hr. - Auto.), sistemul antic al Italiei și Romei a început să cadă în distrugere completă. Legi, monumente și chiar amintiri istorice – totul a fost uitat”.

Scoaterea cronologică forțată a cronicilor seculare din istoria Romei medievale - de exemplu, „Istoria” lui Titus Livy, declarată „istorie antică” - a transformat Roma, din punctul de vedere al istoriei scaligeriane și moderne, într-un oraș pur religios. . F. Gregorovius scrie: „Roma s-a transformat în mod surprinzător într-o mănăstire”. Aceasta este o transformare misterioasă a „Romei seculare antice” (amintiți-vă - legiuni de fier, eroi neînduplecați - Auto.) „Romei religioase medievale” a fost declarată în istoria scaligeriană „una dintre cele mai mari și mai uimitoare metamorfoze din istoria omenirii”.

Este important că la „începutul Romei medievale”, se dovedește, sunt prezente aproape toate acele instituții politice și civile care, conform istoriei scaligeriane, constituie „esența Romei antice”.

Dovezile medievale despre Roma, în cronologia scaligeriană, sunt extrem de rare. De exemplu, vorbind despre sfârșitul secolului al VI-lea d.Hr. e., F. Gregorovius relatează: „Evenimentele din anii următori ne sunt necunoscute, întrucât cronicile de atunci, monosilabice și la fel de vagi ca ea însăși, menționează doar dezastre”.

Despre evenimente presupuse de la mijlocul secolului al IX-lea d.Hr. e. se relatează următoarele: „Istoricul Romei în această perioadă trebuie să se mulțumească cu analele cronicarilor franci, care oferă doar informații foarte slabe, și cu viețile papilor, care conțin, de asemenea, aproape doar indicii despre ce clădiri au fost ridicate. și ce donații au fost făcute. Prin urmare, nu există nicio speranță ca istoricul să dea o imagine a vieții civile a orașului la acea vreme.”

Și mai departe: „Arhiva papală a păstrat nenumărate acte și registre bisericești... Pierderea acestor comori (sau transferul lor artificial „în antichitate” - Auto.), care a murit fără urmă în 12 și secolele XIII, a condus la faptul că în informațiile noastre despre acea perioadă a apărut un decalaj mare și de neșters.”

Toate acestea înseamnă aparent că majoritatea covârșitoare a documentelor supraviețuitoare despre istoria Romei italiene medievale datează abia din secolul al XI-lea d.Hr. e. Sau chiar mai târziu.

F. Gregorovius scrie: „Dacă am avea toate aceste înregistrări la dispoziție... nu există nicio îndoială că istoria orașului Roma din secolul al VII-lea până în secolul al X-lea (adică trei sute de ani - Auto.) ar fi, de asemenea, iluminat pentru noi cu o lumină diferită, mai strălucitoare.”

Mai departe: „Pentru a scrie istoria orașului și pentru a-i perpetua soarta remarcabilă încă de pe vremea lui Pepin și Carol, nu a fost găsit niciun cronicar. Germania, Franța și chiar sudul Italiei... ne-au dat o moștenire număr mare cronică; dar călugării romani au fost atât de indiferenți față de istoria orașului lor, încât evenimentele care au avut loc în el în această epocă au rămas învăluite în întuneric complet pentru noi.”

Se presupune că „în această perioadă papalitatea a continuat să-și continue cu zel cronica antica" Dar aceasta este doar o ipoteză a istoriei scaligeriene.

Această cronică papală - sau mai degrabă versiunea ei ulterioară, care ne este oferită astăzi -, după cum se dovedește, nu este deloc continuă, se găsește cu lacune uriașe. „Cu biografia lui Nicolae I (se presupune că acesta este secolul al IX-lea d.Hr. - Auto.) păstrarea tradițională a cărții papilor este întreruptă, iar în prezentarea noastră ulterioară a istoriei orașului va trebui să regretăm de mai multe ori absența acestei surse.”

Din cartea Empire - I [cu ilustrații] autor

1. 5. Antichitate strălucitoare, epoci întunecate ignorante și Renaștere orbitoare. Să ne gândim la întrebarea: cum și de ce o anumită perioadă din istoria Evului Mediu a ajuns mai târziu să fie numită „Renaștere”? Răspunsul este binecunoscut: în această epocă, după o lungă perioadă de

Din cartea Nouă cronologie și concept istoria antica Rus', Anglia si Roma autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Epocile întunecate ale istoriei Conform versiunii cronologice scaligeriane, imediat după jefuirea Romei de către barbari în secolul al V-lea d.Hr. e. au început notorii epoci întunecate ale istoriei noastre. În acest moment, aproape întreaga moștenire antică ar fi pierit. Călugării analfabeti, spun ei,

Din cartea Marile imperii Rusiei antice autor Şambarov Valeri Evghenievici

EPOCA ÎNTUNECĂ ÎN mileniul V î.Hr e. V Europa de Est producția și utilizarea metalelor s-au răspândit. După cum arată datele de datare cu radiocarbon, producția de unelte din cupru pe teritoriul României, Ungariei și Bulgariei de astăzi a început în jurul anului 4500 î.Hr. e. Apropo,

Din cartea Cronologia matematică a evenimentelor biblice autor Nosovski Gleb Vladimirovici

2.5. Antichitate strălucitoare, evuri întunecate ignorante și o Renaștere orbitoare Să ne gândim la întrebarea: cum și de ce o anumită perioadă din istoria Evului Mediu a ajuns mai târziu să fie numită „Renaștere”? Răspunsul este binecunoscut: în această epocă, după o lungă perioadă de

Din cartea Războiul troian în Evul Mediu. Analiza răspunsurilor la cercetarea noastră [cu ilustrații] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

1. Impunerea războiului troian presupus din secolul al XIII-lea î.Hr. e. la Războiul Gotic presupus din secolul al VI-lea d.Hr. e. cu o schimbare ascendentă de 1800 de ani. Ideea generală a schimbărilor cronologice Războiul troian din secolul al XIII-lea d.Hr. e. a fost unul dintre cele mai mari evenimente din istoria Europei și Asiei. Se reflectă în multe scrise

Din cartea Creștinismul și Ergotul de Absentis Denis

Capitolul 5 Viața în Europa. Evul întunecat și „crampele malefice” Evul Mediu. Această expresie este asociată cu Europa, Inchiziția și ciuma. Pentru o persoană care nu este interesată de istorie, asta este probabil tot. Ei bine, dacă nu își amintește cineva că sfârșitul Evului Mediu marchează Renașterea,

Din cartea Cartagina. Imperiul „alb” al Africii „negre”. autor Volkov Alexander Viktorovici

EVOLUȚIILE ÎNtunecate ale Cartaginei PRIMELE URME DE AȘEZĂRI Istoria Tunisiei antice este dezvăluită pas cu pas - din descoperiri întâmplătoare. În zonele de coastă din sudul țării, obiecte legate de era preistorica: de exemplu, topoare de silex sau ouă de struț,

autor

1.1 Evurile întunecate sumbre în Europa, care ar înlocui frumoasa „Antichitate” După cum se poate observa din harta cronologică globală și din descompunerea ei în suma a trei schimburi, aproape toate documentele sunt considerate acum „vechi” și descriu evenimente care se presupune că sunt mai devreme de anul 1000 d.Hr. e. V

Din cartea Cartea 1. Antichitatea este Evul Mediu [Mirages in history. Războiul troian a avut loc în secolul al XIII-lea d.Hr. Evenimentele evanghelice din secolul al XII-lea d.Hr. şi reflecţiile lor în şi autor Fomenko Anatoly Timofeevici

2. Impunerea Războiului Tarquinian, presupus din secolul al VI-lea î.Hr. e. la Războiul Gotic presupus din secolul al VI-lea d.Hr. e. cu o tură de 1053 ani 2.1. Servius Tullius și Paralelismul Teodoric, dat de formula cronologică remarcabilă T = X + 300, pe care am descris-o deja timp de două sute de ani - se presupune că 300–500

Din cartea Cartea 1. Antichitatea este Evul Mediu [Mirages in history. Războiul troian a avut loc în secolul al XIII-lea d.Hr. Evenimentele evanghelice din secolul al XII-lea d.Hr. şi reflecţiile lor în şi autor Fomenko Anatoly Timofeevici

3. Corespondența dintre războiul gotic presupus din secolul al VI-lea d.Hr. e. și răscoala lui Nika, se presupune că în secolul al VI-lea d.Hr. e. Nu există nicio schimbare de dată aici Am văzut deja în „Numerele împotriva minciunilor”, cap. 6, că Războiul Gotic se presupune că este secolul al VI-lea d.Hr. e. - acesta este unul dintre cele mai izbitoare duplicate ale războiului european-asiatic care a avut loc,

Din cartea Cartea 1. Antichitatea este Evul Mediu [Mirages in history. Războiul troian a avut loc în secolul al XIII-lea d.Hr. Evenimentele evanghelice din secolul al XII-lea d.Hr. şi reflecţiile lor în şi autor Fomenko Anatoly Timofeevici

4. Impunerea războiului troian se presupune că din secolul al XIII-lea î.Hr. e. la Războiul Gotic presupus din secolul al VI-lea d.Hr. e. cu o deplasare ascendentă de 1800 de ani Ideea generală a schimbărilor cronologice În următoarele secțiuni vom vorbi despre corespondența izbitoare dintre: 1) celebrul război troian din secolul al XIII-lea î.Hr.

Din carte Asiria antică autor Mochalov Mihail Iurievici

Evul întunecat Următoarele câteva secole de existență a comunității Ashur par a fi acoperite de întuneric - cercetătorii nu au practic nicio dovadă documentară a vieții sale interne sau a relațiilor externe la dispoziție. Cel mai probabil după moarte

autor Nosovski Gleb Vladimirovici

8. Impunerea Războiului Tarquinian, presupus din secolul al VI-lea î.Hr. e. la Războiul Gotic presupus din secolul al VI-lea d.Hr. e. cu o deplasare de 1053 de ani SERVIUS TULLIUS ȘI TEODORIC Paralelism dat de remarcabila formulă cronologică T = X + 300, descrisă deja de noi timp de două sute de ani - se presupune că 300–500 de ani

Din cartea Paștele [Calendar-investigație astronomică a cronologiei. Hildebrand și Crescentius. Războiul Gotic] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

9. Corespondența dintre războiul gotic presupus din secolul al VI-lea d.Hr. e. și răscoala lui Nika, se presupune că în secolul al VI-lea d.Hr. e. Nu există nicio schimbare de dată aici, conform noii cronologii, se presupune că războiul gotic este secolul al VI-lea d.Hr. e. - acesta este unul dintre cele mai izbitoare duplicate ale războiului european-asiatic, care a avut loc cel mai probabil în al XIII-lea

Din cartea Idolii puterii de la Keops la Putin autor Matveev Andrei Alexandrovici

Evul întunecat Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ceea ce este sus pe cer, care este pe pământ dedesubt sau care este în apa de sub pământ. Nu vă închinați și nu le slujiți; Căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la a treia și a patra generație a celor ce urăsc

Din cartea Războiul troian în Evul Mediu. [Analiza răspunsurilor la cercetarea noastră.] autor Fomenko Anatoly Timofeevici

1. Impunerea războiului troian presupus din secolul al XIII-lea î.Hr. e. la Războiul Gotic presupus din secolul al VI-lea d.Hr. e. cu o schimbare ascendentă de 1800 de ani Idee generală a schimbărilor cronologice Războiul troian din secolul al XIII-lea d.Hr. e. a fost unul dintre cele mai mari evenimente din istoria Europei și Asiei. Se reflectă în multe scrise